Улус Джочи, самонаименованието на Великата държава в руската традиция - Златна орда - средновековна държава в Евразия.
В периода от 1224 до 1266 г. е част от Монголската империя. През 1266 г. при хан Менгу-Тимур придобива пълна независимост, като запазва само формална зависимост от имперския център. Ислямът става държавна религия през 1312 г. До средата на 15 век Златната Орда се разделя на няколко независими ханства. Централната му част, която номинално продължава да се счита за върховна - Голямата орда, престава да съществува в началото на 16 век.
История
Разделянето на Монголската империя от Чингис хан между синовете му, извършено от 1224 г., може да се счита за появата на Улус Джучи. След западната кампания, водена от сина на Джучи Бату (в руските хроники Бату), улусът се разширява на запад и районът на Долно Волга става негов център. През 1251 г. се провежда курултай в столицата на Монголската империя Каракорум, където Монгке, синът на Толуй, е провъзгласен за велик хан. Бату, „най-старият от клана“, подкрепи Монгке, вероятно се надявайки да получи пълна автономия за своя улус. Противниците на Джочидите и Толуидите от потомците на Чагатай и Угедей бяха екзекутирани, а конфискуваните от тях притежания бяха разделени между Монгке, Бату и други Чингизиди, които признаха властта им.
Възходът на Златната орда... След смъртта на Бату законен наследник трябваше да стане неговият син Сартак, който по това време се намираше в Монголия. Но на път за вкъщи новият хан почина неочаквано. Скоро умира и малкият син на Бату Улагчи, който беше провъзгласен за хан.
Берке, братът на Бату, става владетел на улуса. Бърк приема исляма в младостта си, но това очевидно е политическа стъпка, която не води до ислямизиране на широки слоеве от номадското население. Тази стъпка позволи на владетеля да получи подкрепата на влиятелни търговски кръгове в градските центрове на Волжка България и Средна Азия, да привлече на служба образовани мюсюлмани. По време на неговото управление градското планиране достига значителен мащаб, градовете на Орда са застроени с джамии, минарета, медресета и кервансараи. На първо място, това се отнася до Сарай-Бату, столицата на държавата, която по това време става известна като Сарай-Берке. Берке покани учени, богослови, поети от Иран и Египет, занаятчии и търговци от Хорезм. Забележимо се съживиха търговските и дипломатическите връзки със страните от Изтока. Високообразованите имигранти от Иран и арабските страни започнаха да се назначават на отговорни държавни постове, което предизвика недоволство сред монголското и кипчакското номадско благородство. Това недоволство обаче все още не е открито открито. По време на управлението на Менгу-Тимур Улус Джучи става напълно независим от централната власт. През 1269 г., на курултай в долината на река Талас, Монгке-Тимур и неговите роднини Борак и Хайду, владетелите на Чагатайския улус, се признават един друг за независими суверени и влизат в съюз срещу великия хан Кублай, в случай че той се опитаха да оспорят тяхната независимост.
След смъртта на Менгу-Тимур започва политическа криза в страната, свързана с името на Ногай. Ногай, един от потомците на Чингис хан, заемаше поста бекларбек, вторият по важност в държавата при Бату и Берк. Личният му улус се намирал на запад от Златната орда. Ногай си поставя за цел образуването на собствена държава и по време на управлението на Туда-Менгу и Тула-Буга успява да подчини на своята власт огромна територия по река Дунав, Днестър, Узеу (Днепър).
Тохта е поставен на Сарайския трон. Отначало новият владетел се подчинява на своя покровител във всичко, но скоро, разчитайки на степната аристокрация, му се противопоставя. Дългата борба завършва през 1299 г. с поражението на Ногай и единството на Златната орда отново е възстановено. По време на управлението на хан Узбек и неговия син Джанибек, Златната орда достига своя разцвет. Узбек обяви исляма за държавна религия, заплашвайки "неверниците" с физическо насилие. Бунтовете на емирите, които не искаха да приемат исляма, бяха жестоко потушени. Времето на неговото ханство се отличава с тежки наказания. Руските князе, отивайки в столицата на Златната Орда, написаха духовни завещания и бащински инструкции на децата, в случай че те умрат там. Няколко от тях всъщност бяха убити. Узбек построи град Сарай ал Джедид, обърна много внимание на развитието на търговията с кервани. Търговските пътища станаха не само безопасни, но и удобни. Ордата търгува със страните от Западна Европа, Мала Азия, Египет, Индия, Китай. След Узбек на трона на ханството се качи неговият син Джанибек, когото руските хроники наричат ​​"добр". От 1359 до 1380 г. повече от 25 хана са сменени на трона на Златната Орда и много улуси се опитват да станат независими. Този път в руски източници получи името "Велика Замятня".

Правата на ординския трон на измамника Кулпа веднага са поставени под въпрос от зетя и в същото време от беклярибека на убития хан Темник Мамай. В резултат на това Мамай, който е внук на Исатай, влиятелен емир от времето на хан Узбек, създава независим улус в западната част на Ордата, точно до десния бряг на Волга. Тъй като не е Чингизид, Мамай няма право на титлата хан, поради което се ограничава до поста беклярибек при марионетните ханове от клана Батуид. Ханове от Улус Шибан, потомци на Минг-Тимур, се опитват да се укрепят в Сарай. Те наистина не успяха, хановете се смениха с калейдоскопична скорост. Съдбата на хановете до голяма степен зависи от благосклонността на търговския елит на волжките градове, който не се интересува от силна ханска власт.
Неприятности в Златната ордазавърши, след като Чингизид Тохтамиш, с подкрепата на емир Тамерлан от Мавераннахр през 1377-1380 г., първо завзе улусите на Сирдаря, побеждавайки синовете на Урус хан, а след това и трона в Сарай, когато Мамай влезе в пряк конфликт с Москва княжество. Тохтамиш през 1380 г. побеждава останките от войските на река Калка, събрани от Мамай след поражението в битката при Куликово.
Разпадането на Златната орда... През шейсетте години на XIII век в живота на бившата империя на Чингис хан настъпиха важни политически промени, които не можеха да не повлияят на характера на отношенията между Орда и Русия. Започва ускорен разпад на империята. Владетелите на Каракорум се преместиха в Пекин, улусите на империята придобиха фактическа независимост, независимост от великите ханове и сега съперничеството между тях се засили, възникнаха остри териториални спорове и започна борба за сфери на влияние. През 60-те години улусът Джучи се замесва в продължителен конфликт с улуса Хулагу, който притежаваше територията на Иран. Изглежда, че Златната Орда е достигнала кулминацията на своята мощ. Но тук и в него започва процесът на разпад, неизбежен за ранния феодализъм. В Ордата започна разцепление държавна структура, а сега възникна конфликт в състава на управляващия елит. В началото на 1420-те години се образува Сибирското ханство, Узбекското ханство през 1428 г., през 1440-те - Ногайската орда, след това през 1465 г. възникват Казанското, Кримското ханство и Казахското ханство. След смъртта на Кичи-Мохамед хан Златната орда престава да съществува като единна държава. Голямата орда формално продължава да се счита за главната сред джочидските държави. През 1480 г. Ахмат, ханът на Великата орда, се опитва да постигне подчинение от Иван III, но този опит се проваля и Русия най-накрая се освобождава от татаро-монголското иго. В началото на 1481 г. Ахмат е убит при атака срещу щаба му от сибирската и ногайската конница. При неговите деца в началото на 16 век Голямата орда престава да съществува.
Златна орда: митове и реалност
В началото на XIII век монголските племена, обединени под управлението на Чингис хан, започват завоевателни кампании, чиято цел е да създадат огромна суперсила. Още през 2-та половина на XIII век пространствата от Тихия океан до Дунав са под контрола на Чингизидите. Веднага след появата си, гигантската империя е разделена на отделни части, най-голямата от които е улусът на потомците на Джучи (най-големият син на Чингис хан), който включва Западен Сибир, част от Централна Азия, Урал, Средната и районите на Долно Волга, Северен Кавказ, Крим, земите на половците и други тюркски номадски народи. Западната част на улуса на Джучиев става юрта на сина на Джучи Бати и е наречена в руските хроники "Златна Орда" или просто "Орда".
Началото на политическата история на Златната орда датира от 1243 г., когато Бату се завръща от поход в Европа. През същата година великият княз Ярослав е първият от руските владетели, който пристига в щаба на монголския хан за етикет за царуване. Златната орда е една от най-големите държави от Средновековието. Неговата военна мощ беше несравнима дълго време. Владетелите дори на далечни страни търсеха приятелство с Ордата. През териториите на Ордата са минавали най-важните търговски пътища, свързващи Изтока и Запада.

Простирайки се от Иртиш до Дунав, Златната орда, от етническа гледна точка, представляваше пъстра смесица от различни народи - монголи, волжки българи, руснаци, буртаси, башкири, мордовци, яси, черкези, грузинци и др. по-голямата част от населението на Ордата се състои от ловци, сред които още през XIV век завоевателите започват да се разпадат, забравяйки своята култура, език, писменост. Многонационалният характер на Ордата е наследен от нея заедно със завладените територии, които преди това са принадлежали на държавите на сарматите, готите, Хазария, Волжка България.
Една от стереотипните представи за Златната орда е, че тази държава е била чисто номадска и почти не е имала градове. Този стереотип пренася ситуацията от времето на Чингис хан до цялата история на Златната орда. Вече наследниците на Чингис хан ясно разбраха, че „невъзможно е да управляваш Небесната империя, седнал на кон“. В Златната орда са създадени повече от сто града, които изпълняват функциите на административни, данъчни и търговски и занаятчийски центрове. Столицата на щата - град Сарай - имаше 75 хиляди жители. В средновековен мащаб това беше огромен град. По-голямата част от градовете на Златната Орда са разрушени от Тимур в края на XIV век, но някои са оцелели и до днес - Азов, Казан, Стар Крим, Тюмен и др. На територията на Златната Орда градове и с. преобладаването на руското население - Елец, Тула, Калуга. Това са били резиденции и гарнизони на баските хора. Благодарение на съюза на градовете със степта, занаятите и керванната търговия се развиват, се създава икономически потенциал, който за дълго време допринася за запазването на силата на Ордата.
Културният живот на Ордатахарактеризира се с мултиетничност, както и взаимодействието на номадски и заседнали начини. В началния период на Златната орда културата се развива до голяма степен благодарение на консумацията на постиженията на завладените народи. Това обаче не означава, че монголският субстрат на културата на Златната Орда не е имал самостоятелно значение и влияние върху завладените племена. Монголите са имали сложна и много особена ритуална система. За разлика от ситуацията в съседните мюсюлмански страни, ролята на жените в обществения живот на Ордата е доста висока. Изключително спокойното отношение към всякакви религии беше много характерно за монголите. Религиозната толерантност доведе до факта, че доста често, дори в едно и също семейство, привърженици на различни изповедания съжителстваха мирно. Развива се традиционната народна култура - особено богат и ярък фолклор с героичен епически и песенен характер, както и орнаментално и приложно изкуство. Най-важната културна особеност на номадските монголи е наличието на собствен писмен език.
Сграда на градасъпътствано от развитието на архитектурата и технологиите за строителство на жилища. След приемането на исляма като държавна религия през XIV век те започват интензивно да строят джамии, минарета, медресета, мавзолеи, монументални дворци. В различни райони на Златната Орда ясно се разграничават зони на специфично влияние на различни градоустройствени традиции - Българска, Хорезмска, Кримска. Постепенно различни елементи на една мултиетническа култура се обединяват в едно цяло, развиват се в синтез, в органична комбинация от различни черти на духовната и материалната култура на различните народи, населяващи Златната Орда. За разлика от Иран и Китай, където монголската култура бързо и лесно се разтваря без забележими следи, културните постижения на различни народи се сляха в един поток в Златната Орда.
Един от най-противоречивите в руската историография е въпросът за отношенията между Русия и Ордата.През 1237 -1240 г. военно-политически разделените руски земи са разбити и унищожени от войските на Батий. Ударите на монголите по Рязан, Владимир, Ростов, Суздал, Галич, Твер, Киев оставиха на руския народ впечатление на шок. След нашествието на Бату във Владимирско-Суздалските, Рязанските, Черниговските, Киевските земи са разрушени повече от две трети от всички селища. Както градските, така и селските жители бяха избити. Трудно е да се съмняваме, че монголската агресия донесе жестоко нещастие на руския народ. Но историографията имаше и други оценки. Монголското нашествие нанася тежка рана на руския народ. През първите десет години след нашествието завоевателите не плащаха данък, като се занимаваха само с грабеж и унищожение. Но тази практика означаваше доброволен отказ от дългосрочни ползи. Когато монголите осъзнават това, започва събирането на систематизиран данък, който се превръща в постоянен източник за попълване на монголската хазна. Отношенията между Русия и Ордата придобиват предвидими и стабилни форми - ражда се феноменът, наречен "монголско иго". В същото време обаче практиката на периодични наказателни походи не спира до XIV век. Според оценките на В. В. Каргалов през последната четвърт на ХІІІ век. Ордата проведе поне 15 големи кампании. Много руски князе бяха подложени на терор и сплашване, за да предотвратят демонстрациите срещу Орда от тяхна страна.
Руско-Ордаотношенияне бяха лесни, но би било заблуда да ги сведем само до тотален натиск върху Русия. Дори С. М. Соловьов ясно и недвусмислено „развежда“ периода на опустошение на руските земи от монголите и последвалия период, когато те, живеейки в далечината, се занимаваха само със събирането на данък. С обща негативна оценка на „игото“ съветският историк А. К. Леонтиев подчерта, че Русия е запазила своята държавност и не е пряко включена в Златната орда. А. Л. Юрганов оценява отрицателното влияние на монголите върху руската история, но той също така признава, че въпреки че „непокорните бяха унизително наказани ... онези принцове, които охотно се подчиняваха на монголите, като правило, намираха общ език с тях и дори повече, се сродили, останали в Ордата за дълго време." Оригиналността на руско-ординските отношения става разбираема само в контекста на онази историческа епоха. В средата на XIII век децентрализирана Русия е подложена на двойна агресия - от Изток и от Запад. В същото време западната агресия донесе не по-малко нещастия: тя беше подготвена и финансирана от Ватикана, който вложи в нея обвинението за католически фанатизъм. През 1204 г. кръстоносците разграбват Константинопол, след което насочват погледа си към Балтийските държави и Русия. Техният натиск е не по-малко брутален от този на монголите: немските рицари напълно унищожават сорбите, прусаците и ливите. През 1224г. те изклаха руското население на град Юриев, давайки да се разбере какво ще чака руснаците в случай на успешно настъпление на германците на изток. Целта на кръстоносците - поражението на православието - засегна жизнените интереси на славяните и много утро - финландците. Монголите обаче бяха религиозно толерантни, не можеха сериозно да застрашат духовната култура на руснаците. А по отношение на териториалните завоевания монголските кампании се различаваха значително от западната експанзия: след първоначалния удар срещу Русия монголите се оттеглиха обратно в степта и изобщо не стигнаха до Новгород, Псков, Смоленск. Католическото настъпление премина по целия фронт: Полша и Унгария се втурнаха към Галиция и Волиния, германците - към Псков и Новгород, шведите кацнаха на бреговете на Нева.
Държавно устройство в Златната орда
През първия век от своето съществуване Златна ордабеше един от улусите Велика монголска империя... Потомците на Чингис хан управляваха Златната Орда дори след падането на империята, а когато Ордата рухна, те притежаваха държавите, които я заменят. Монголската аристокрация е най-висшата прослойка на обществото в Златната орда. Следователно управлението в Златната орда се основава главно на принципите, които ръководят управлението на империята като цяло. Монголите представляваха национално малцинство в обществото на Златната Орда. По-голямата част от населението в Ордата са турци.

От религиозна гледна точка разпространението на исляма както сред монголите, така и сред турците в Ордата става фактор от голямо значение. Постепенно наред с монголските се създават мюсюлмански институции. Повечето от монголите от Златната орда идват от четирихилядната армия, която е прехвърлена в Джучи от Чингис хан; те принадлежаха на племената хушин, кийат, кинкит и сайджут. Освен това имаше и мангкити, но те, както знаем, се държаха настрана от останалите и от времето на Ногай съставляваха отделна орда. Както вече споменахме, турците бяха признати за пълноправни членове на степното общество. В западната част на Златната орда тюркският елемент е представен главно от кипчаците (куманите), както и от остатъка от хазарите и печенегите. На изток от средното течение на Волга, в басейна на река Кама, живееха останалите българи и полутюркски угри. На изток от Долна Волга мангкитите и други монголски кланове са управлявали редица тюркски племена, като кипчаците и огузите, повечето от които се смесват с иранските аборигени. Численото превъзходство на тюрките направи естествено, че монголите трябваше постепенно да се тюркизират, а монголският език, дори в рамките на управляващите класи, трябваше да отстъпи място на тюркския. Дипломатическата кореспонденция с чужди държави се води на монголски, но повечето документи от края на 14-ти и 15-ти век относно вътрешното управление, от тези, които познаваме, са на тюркски.
От икономическа гледна точка Златната ордапредставляваше симбиоза на номадско и заседнало население. Южноруските и севернокавказките степи предоставят на монголите и турците обширни пасища за стада и добитък. От друга страна, някои части от тази територия в периферията на степите също са били използвани за отглеждане на зърнени култури. Българската страна в района на Средна Волга и Кама също е била земеделска със силно развито земеделие; и, разбира се, Западна Русия и южните княжества на Централна и Източна Русия, особено Рязан, произвеждаха зърно в изобилие. Сарай и други големи градове на Златната Орда, със своите високоразвити занаяти, са служили като пресечни точки за номадството и заседналата цивилизация. И ханът, и князете живеели в градовете една част от годината, а през другата част от годината следвали стадата си. Повечето от тях притежават и поземлени имоти. Значителна част от градското население живее там постоянно, така че се създава градска класа, състояща се от различни етнически, социални и религиозни елементи. И мюсюлманите, и християните имаха свои храмове във всеки голям град. Градовете изиграха първостепенна роля в развитието на търговията на Златната Орда. Сложният икономически организъм на Ордата беше съсредоточен върху международната търговия и именно от нея хановете и благородниците получаваха голям дял от доходите си.
Организация на армията в Златната ордае построен основно по монголския тип, установен от Чингис хан, с десетично деление. Армейските части бяха групирани в две основни бойни формирования: дясното крило, или западната група, и лявото крило, или източната група. Центърът по всяка вероятност беше охраната на хана под негово лично командване. На всяка голяма армейска част беше назначен букаул. Както и в други части на Монголската империя, армията формира основата на администрацията на хана, всяка армейска единица е подчинена на отделен регион в Ордата. От тази гледна точка можем да кажем, че за административни цели Златната орда е била разделена на мириади, хиляди, стотици и десетки. Командирът на всяко подразделение отговаряше за реда и дисциплината в своя район. Заедно те представляваха местната власт в Златната орда.

Етикетът за неприкосновеността на хан Тимур-Кутлуг от 800 г. гиджра, издаден на кримския тархан Мехмет, е адресиран до „огланите на дясното и лявото крило; почтените командири на мириадите; и командири на хиляди, стотици и десетки." За събиране на данъци и други цели военната администрация е подпомагана от редица цивилни служители. Етикетът Тимур-Кутлуга споменава бирници, пратеници, служители на конна поща, лодкари, служители на мостове и пазарна полиция. Важният служител беше държавният митнически инспектор, който се казваше даруга. Основното значение на корена на тази монголска дума е „да натискам“ в смисъл на „щамповане“ или „поставяне на печат“. Даругата отговаряше за надзора върху събирането на данъците и следенето на събраната сума. Цялата система на администрация и данъчно облагане се контролираше от централни съвети. Във всеки от тях делото всъщност се водеше от секретарка. Главният битикчи отговаряше за архива на хана. Понякога ханът поверява общия надзор на вътрешната администрация на специален служител, когото арабските и персийските източници, говорейки за Златната орда, наричат ​​„везир“. Не е известно дали това всъщност е неговата титла. Длъжностни лица в двора на хана, като настойници, виночерпи, соколари, пазачи на диви животни, дивечари, също играят важна роля.
Съдебното производство се състоеше от Върховния съд и местните съдилища... Компетентността на първия включваше най-важните въпроси, засягащи държавните интереси. Трябва да се помни, че редица руски князе се явиха пред този съд. Местните съдии се наричали яргучи. Според Ибн Батута всеки съд се състоеше от осем такива съдии, председателствани от началник, който се назначавал със специален етикет на хан. През 14 век мюсюлмански съдия, заедно с адвокати и чиновници, също присъствали на заседанията на местния съд. Всички въпроси, попадащи в ислямското право, са свързани с него. С оглед на факта, че търговията играеше важна роля в икономиката на Златната орда, съвсем естествено беше търговците, особено тези, които имаха достъп до чужди пазари, бяха високо уважавани от хана и благородниците. Макар и да не са официално свързани с правителството, видни търговци доста често можеха да влияят върху посоката на вътрешните работи и външните отношения. Всъщност мюсюлманските търговци бяха международна корпорация, която контролираше пазарите на Централна Азия, Иран и Южна Русия. Поотделно те давали клетва за вярност на един или друг владетел, в зависимост от обстоятелствата. Заедно те предпочитаха мира и стабилността във всички страни, с които трябваше да се справят. Много от хановете бяха финансово зависими от търговци, тъй като те се разпореждаха с голям капитал и можеха да заемат пари на всеки хан, чиято хазна беше изчерпана. Търговците също били готови да събират данъци, когато се изисквали от тях, и били полезни на хана по много други начини.
По-голямата част от градското население се състои от занаятчии и голямо разнообразие от работници. В ранния период на формирането на Златната орда талантливите занаятчии, заловени в завладените страни, стават роби на хана. Някои от тях били изпратени при великия хан в Каракорум. Мнозинството, задължено да служи на хана на Златната орда, се заселва в Сарай и други градове. Те бяха предимно местни жители на Хорезм и Рус. По-късно и свободните работници очевидно започват да се стичат в занаятчийските центрове на Златната орда, главно в Сарай. Етикетът на Тохтамиш от 1382 г., издаден на Ходжа-Бек, споменава „старейшини на занаятчиите“. От това можем да заключим, че занаятчиите са били организирани в гилдии, най-вероятно всеки занаят е образувал отделна гилдия. На един занаят е отредена специална част от града за работилници. Според доказателства от археологически проучвания Сарай е имал ковачници, работилници за ножове и оръжие, фабрики за производство на селскостопански инструменти, както и бронзови и медни съдове.

Излезе от печат нова монография за историята на Златната Орда, най-голямата средновековна държава в Евразия

Като част от съвместен проект с Оксфордския университет беше издадена колективната монография „Златната орда в световната история“, изготвена от Историческия институт „Ш. Марджани“ на Академията на науките на Република Татарстан, М.А. Усманов.

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната орда, показващи мястото й в световната история. В него са събрани най-новите изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, държавни служители и всички, които се интересуват от историята на Златната орда.

Според изследовател от Историческия институт „Ш. Марджани“ на Академията на науките на Република Татарстан Гиниятуллина Лусия Сулеймановна, в тази работа участват няколко научни институции.

„Освен нашия център, В.В. Трепавлов, Казахстан беше представен от Канат Ускенбаев, кандидат на историческите науки, водещ научен сътрудник в Института по история и етнология. Ч.Ч. Валиханов. Работата на авторите беше координирана от Илнур Миргалеев, изпълнителни редактори бяха Миргалеев и Хаутала, а главни редактори бяха Рафаел Хакимов и Мари Фаверо“, каза Л. Гиниятуллина.

Идеята за създаване на такова научно произведение се заражда в Казан, на Четвъртия международен форум на Златната Орда, Института по история им. Ш. Марджани от Академията на науките на Република Татарстан, посветена на отразяването на изворови изследвания по историята на Златната Орда и тюрко-татарските ханства. Във форума участваха 97 учени, представители от 11 държави: Русия, Великобритания, Холандия, САЩ, Полша, Украйна, Турция, Финландия, Казахстан, Сърбия, България.

Планът-проспект на монографията беше обсъден от учени на Международната конференция в Лайден, организирана от Лайденския университет през май 2015 г. Според организаторите конференцията е първият западноевропейски симпозиум, посветен на изучаването на многовековната история на Златната Орда.

Както отбеляза в „Предговора“ на монографията известният учен Р. Хакимов, фалшифицирането на историята на татарите изглеждаше важно за съветската политика. Целта на сталинската идеология е да ограничи историята на татарите до местните събития в Поволжието и да обясни произхода на татарите от волжките българи, оказали героична съпротива на татаро-монголското нашествие. В същото време се формира негативен образ на татарите като азиатци, които прекъснаха естествения ход на руската история.

История на Златната орда.

Образуването на Златната орда.

Златна ордазапочва като отделна държава през 1224 г., когато Бату хан идва на власт и през 1266 г. окончателно се оттегля от Монголската империя.

Струва си да се отбележи, че терминът "Златна орда" е въведен от руснаците и много години след разпадането на ханството - в средата на 16 век. Три века по-рано тези територии са били наричани по различен начин и за тях нямало едно име.

Земи на Златната Орда.

Чингис хан, дядото на Бату, разделя империята си поравно между синовете си - и като цяло земите й заемат почти цял континент. Достатъчно е да се каже, че през 1279 г. Монголската империя се простира от Дунав до брега на Японско море, от Балтийско море до границите на днешна Индия. И тези завоевания отнеха само около 50 години - и голяма част от тях принадлежаха на Бату.

Зависимост на Русия от Златната орда.

През XIII век, под натиска на Златната орда, Русия се предава... Вярно е, че не беше лесно да се справят със завладената страна, принцовете се стремяха към независимост, така че от време на време хановете правеха нови кампании, опустошавайки градовете и наказвайки непокорните. Това продължило почти 300 години - докато през 1480 г. татаро-монголското иго било окончателно свалено.

Столица на Златната Орда.

Вътрешната структура на Ордата не се различава много от феодалната система на други страни. Империята е разделена на много княжества или улуси, управлявани от малки ханове, които са подчинени на един велик хан.

Столица на Златната Ордапо времето на Бату е бил в града Сарай-Бату, а през XIV век е пренесен в Сарай-Берке.

Ханове на Златната Орда.

Най-известният ханове на Златната орда- това са тези, от които Русия е претърпяла най-много щети и опустошения, сред тях:

• Бату, от което започва татаро-монголското име
• Mamayразбит на Куликово поле
• Тохтамиш, който тръгнал на поход към Русия след Мамай, за да накаже бунтовниците.
• Едигей, който прави опустошителен набег през 1408 г., малко преди окончателното сваляне на игото.

Златната орда и Русия: падането на Златната орда.

Подобно на много феодални държави, в крайна сметка Златната орда рухна и престана да съществува поради вътрешни сътресения.

Процесът започва в средата на XIV век, когато Астрахан и Хорезм се отделят от Ордата. През 1380 г. Русия започва да вдига глава, побеждавайки Мамай на Куликово поле. Но най-голямата грешка на Ордата е кампанията срещу империята на Тамерлан, която нанася фатален удар на монголите.

През 15 век Златната орда, някога силна, се разделя на Сибирско, Кримско и Казанско ханство. С течение на времето тези територии са били подчинени на Ордата все по-малко, през 1480 г. Русия най-накрая излиза от игото.

Поради това, години на съществуване на Златната орда: 1224-1481. През 1481 г. хан Ахмат е убит. Тази година се счита за край на съществуването на Златната орда. Той обаче напълно се разпада под управлението на неговите деца, в началото на 16 век.

Златната орда в световната история. Колективна монография. - Казан: Исторически институт. Ш.Марджани АН РТ, 2016 .-- 968 с. + 28 стр. цвят вкл.
ISBN 978-5-94981-229-7

Предговор (Рафаел Хакимов, Мари Фаверо) .............................................. ................................. 3
Въведение (Вадим Трепавлов) ............................................ ................................................................ ......... 7

Глава I. Средна Азия и Източна Европа през XII – началото на XIII век. ................................. 13
§ 1. Номадски империи на Централна Азия (Николай Крадин) ...................................... .............. 13
§ 2. Хорезм, източни кипчаци и Волжка България в края на XII - началото на XIII век.
(Дмитрий Тимохин, Владимир Тишин) .............................................. ................................ 25
§ 3. Номадите от Източна Европа в началото на XIII век. (Владимир Иванов) ................................ 41
§ 4. Кралство Унгария и куманите в навечерието на западния поход на монголите
(Роман Хаутала) ................................................ ................................................................ ................... 50
§ 5. Монголската империя и нейната роля в световната история (Николай Крадин) ........................ 58

Глава II. Образуването на Ulus Jochi .............................................. ........................................ 72
§ 1. Джучи - първият владетел на улуса (Илнур Миргалеев) ................................... ... ............... 72
§ 2. Превземане на Хорезм от монголски войски (1219-1221)
(Дмитрий Тимохин) ................................................ ................................................................ .............. 77
§ 3. Завладяването на руските земи през 1237-1240 г. (Александър Майоров) ................................ 89
§ 4. Завоевателната кампания в Централна Европа:
военна сила и тайна дипломация (Александър Майоров) ........................................ ...... 113
§ 5. Образуване на Улус Джучи (Вадим Трепавлов) ......................... ........................ 137

Глава III. Държавна система на Улус Джучи ......................................... ................ 148
§ 1. Административна структура. Организация на управлението (Вадим Трепавлов) ............. 148
§ 2. Териториално устройство на Улус Джучи
(територия западно от Дон) (Борис Черкас) ...................................... .. ........................... 157
§ 3. Право на Златната орда. Данъчно облагане.
Съдебен етикет и протокол (Роман Почекаев) .............................. ................ 179
§ 4. Връзката на Русия с Джучидския улус (Чарл Халперин) ................................. 196
§ 5. Лявото крило на улус Джучи през XIII - началото на XV век (Канат Ускенбай) ........................ 208
§ 6. Езици на официалните документи
и духовническата култура на Златната орда (Ленар Абзалов) ...................................... ......... 217

Глава IV. Улус Джучи през периода на власт ................................................. ........................................ 225
§ 1. Първите владетели на Улус Джучи (Роман Почекаев) ................................... ................................. 225
§ 2. Разцветът на Улус Джучи: управлението на Узбек и Джанибек (Роман Почекаев) ................. 244
§ 3. Военно дело на Златната орда (Емил Сейдалиев) ........................................ .. ...................... 264

Глава V. Население на Улус Джучи и образуване
средновековен татарски етнос ............................................... ........................................ 288
§ 1. Етноним „татари“ в ранните етапи от историята на Евразия (Рафаел Хакимов) ................. 288
§ 2. Неконфесионално население на Улус Джучи ........................................ ................... 311
Руснаци (Юрий Селезнев) ......................................... ................................................................ .... 311
Народите на Волжско-Уралския регион (Владимир Иванов) ...................................... ........... 316
Арменци (Александър Осипян) ​​............................................ ................................................................ 322
§ 3. Католически мисионери в Златната орда (Римска Хаутала) ................................ 328 966
Глава VI. Златната орда и нейните съседи ................................................ .................................................... 334
§ 1. Златната орда и мамелюците (Мари Фаверо) ................................... ........................................ 334
§ 2. Златната орда и Анадола (Илнур Миргалеев) ........................................ ......................... 353
§ 3. Златната орда и династията Юан (Джао Джу-Чън) ................................ .. ............... 358
§ 4. Между степните ханства: връзката на чагатаидите
и Златната орда (1260-1370) (Михал Биран) ........................................ ................................. 363
§ 5. Връзка с Илханите (Илнур Миргалеев) ........................................ .............. 367
§ 6. Конфронтация между Ulus Jochi и Католическа Европа
от средата на XIII до средата на XIV век (римска хаутала) ................................. ........ 371
§ 7. Златната орда и Балканите (XIII-XIV в.) (Александар Узелат) ................................ ..... 384
§ 8. Господството на Златната орда във Влашко и Молдова (Виктор Спиней) ............................ 403

Глава VII. Цивилизация на Златната Орда ................................................. ......................... 427
§ 1. Златната орда като цивилизация
(въз основа на археологически материали) (Марк Крамаровски) ........................................ ............... 427
§ 2. Екологични и икономически критерии
цивилизацията на Златната орда (Едуард Кулпин-Губайдулин) ................................ 447
§ 3. Ислямска култура на Златната орда (Елмира Сайфетдинова) ................................... 457
§ 4. Архитектура и изкуство в Златната орда (Ема Зиливинская) ................................ 464
§ 5. Езикът на писмените паметници от периода на Златната Орда (Фануза Нуреев) ............ 502
§ 6. Литературата на Улус Джучи и след Златната Орда
Татарски ханства (Хатип Минегулов) ........................................ ................................ 515
§ 7. Формиране на историографската традиция (Елмира Сайфетдинова) ...................... 524
§ 8. Многоезичието и културните взаимодействия в Златната орда (Ищван Вашари) ..... 528

Глава VIII. Икономика, занаяти и търговия .................................. .......................... 541
§ 1. Номадско население на Улус Джучи (Владимир Иванов) ...................................... .............. 541
§ 2. Земеделие, скотовъдство, търговия и занаяти (Леонард Недашковски) ................. 551
§ 3. Татари и търговци по черноморската граница през XIII и XIV век:
съвпадение на интереси и конфликти (Николо Ди Козмо) ........................................ ........ 578
§ 4. Генуезци и Златната орда (Мишел Балар) ...................................... ................................ 598
§ 5. Международна и вътрешна търговия (Леонард Недашковски) .............................. 608
§ 6. Парите и паричната политика на джочидите през XIII-XV век. (Павел Петров) ....................... 616
§ 7. Градовете на Златната орда (Ема Зиливинская, Дмитрий Василиев) ................................ 633

Глава IX. Природни и социално-икономически кризи ........................................ 665
§ 1. Изменението на климата в Централна Евразия
и Златната орда (Юлай Шамилоглу) .............................................. .................................... 665
§ 2. Влиянието на Черната смърт върху Златната орда: политика, икономика,
общество, цивилизация (Юлай Шамилоглу) .............................................. ........................ 679

Глава X. Разпадането на улуса Джучи ........................................ ................................................... ... 695
§ 1. Беда 60-70-те години на XIV век (Илнур Миргалеев) ................................ ........................ 695
§ 2. Опитите за възраждане на Златната орда в края на XIV - началото на XV век.
(Илнур Миргалеев) .............................................. ................................................................ ............. 698
§ 3. Борба за власт през първата половина на 15 век. (Роман Рева) ................................................ .704
§ 4. Предпоставки и особености на разпадането на Улус Джучи (Вадим Трепавлов) ........... 729

Глава XI. Късен свят на Златната Орда ................................................ .. .............................. 735
§ 1. Джучиев улус през XV-XVI в.: инерцията на единството (Вадим Трепавлов) ................................. 735
§ 2. Голяма орда (Вадим Трепавлов) ........................................ ................................................ 742
§ 3. Астраханска юрта (Иля Зайцев) ........................................ ................................................. 752 967
§ 4. Улуг Улус (Кримско ханство) (Владислав Гулевич) ................................... ................. 761
§ 5. Вилаят Казан (Казанско ханство) (Анвар Аксанов) ................................... ................. 777
§ 6. "Мещерски юрт" (Касимовско ханство) (Булат Рахимзянов) ................................... 787
§ 7. Тюменски и сибирски юрти (Денис Маслюженко) ......................... ............. 797
§ 8. Татарски политически формирования на територията
Велико херцогство Литовско: Яголдаева „тъмнина“ (Иля Зайцев) .............................. 807
§ 9. Татарите на Балканите (Тасин Джемил) ........................................ ........................................ 810
§ 10. Татарите в Московската държава (Андрей Беляков) ...................................... ............. 815
§ 11. Мангит Юрт (Ногайска орда) (Вадим Трепавлов) ................................ ........ 832
§ 12. Владенията на Шибанидите в Средна Азия (Денис Маслюженко) .............................. 842
§ 13. Казахско ханство (Александър Нестеров) ........................................ ................................. 851

Глава XII. Политическото развитие на татарските държави през 15-18 век. ................. 854
§ 1. Правна култура в татарските държави от 15-18 век:
Наследство на Златната Орда и ислямски институции (Роман Почекаев) ........................ 854
§ 2. Татарско-руските отношения през 15 век (Антон Горски) ................................... ........ 861
§ 3. Татарско-руските отношения (XVI-XVIII в.) (Иля Зайцев) ................................ . ........ 866
§ 4. Татарските юрти и Османската империя (Иля Зайцев) ........................................ .............. 874
§ 5. Отношенията на татарските държави с полско-литовския съюз
(Дариуш Колоджейчик) .............................................. ................................................................ ........ 895
§ 6. Наследството на държавата на Чингис хан върху европейските карти от 15-18 в.
(Игор Фоменко) ................................................ ................................................................ ................. 904

Заключение. Златна орда и татарски юрти
в световната история (Вадим Трепавлов) ............................................ ................................ 922
Указател на автора ................................................ ................................................................ ................. 927
Географски указател ................................................ ................................................................ ......946
Информация за авторите................................................ ................................................................ ................. 962

Научен редактор:В. Трепавлов

Отговорен редактор:И. М. Миргалеев, Р. Хаутала

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната орда, показващи мястото й в световната история. В него са събрани най-новите изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, държавни служители и всички, които се интересуват от историята на Златната орда.

Глави от книги

Почекаев Р. Ю.В книгата: Златната орда в световната история. Колективна монография. Каз .: Институт по история на Академията на науките на Република Татарстан, 2016. Гл. XII. § 1.S. 854-861.

Параграфът проследява закономерностите на правно развитие на държавите – наследници на Златната орда

Подобни публикации

Сочнев Ю.В.В книгата: Наследство на Златната Орда. Материали от Втората международна научна конференция „Политическа и социално-икономическа история на Златната орда”, посветена на паметта на М.А. Усманов. Казан, 29-30 март 2011 г. 2. Каз .: ООО "Фолиант", Исторически институт. Ш. Марджани АН РТ, 2011. С. 175-180.

Статията е посветена на анализа на информация от актовете на Константинополската патриаршия за съществуването в средата на XIV век. на територията в басейна на Долен Дон на православното население и изясняване на значението на разглеждания материал за изследване на проблемите, свързани с конфесионалните отношения в Златната орда. Основният документ, на чийто анализ е отделено основно внимание в статията, е окончателното решение на Константинополския патриарх и Синода по спорния случай за права на собственост между донските свещеници и митрополита на Алания, датиращ от 1356 г. По редица въпроси авторът, несъгласен с мнението на предишни изследователи, предлага нови интерпретации и оценки. Като цяло новият подход е желанието му да анализира информацията, извлечена от актовете, за да разбере процесите на трансформация на религиозната политика на владетелите на Златната Орда. Материалът на статията, използвайки местен пример, илюстрира и допълва нашето разбиране за процеса на развитие на конфесионалните отношения в Златната орда.

Редактирано от: С. К. Сизов Н. Новгород: Нижни Новгородски търговски институт, 2012 г.

И сборникът публикува материали от следващата научна конференция, проведена в Нижни Новгородския търговски институт на 25 април 2012 г. Материалите на конференцията отразяват както общи теоретични въпроси на развитието на историческия паяк, така и актуални проблеми на вътрешната и външната история. Важно място се отделя на историята на развитието на вътрешната икономика, държавата и правото. Хронологически материалите на конференцията обхващат периода от древността до наши дни. Докладите и презентациите представят резултатите от изследването, показват нови подходи и правят научни заключения. Конференцията през 2012 г. е посветена на 400-годишнината на опълчението на Нижни Новгород. В колекцията от конферентни материали е подчертан специален раздел, който съдържа доклади и съобщения, обхващащи събитията от 1612 г., тяхното историческо значение. Сборникът е предназначен за специалисти по хуманитарни науки, аспиранти и студенти, изучаващи исторически дисциплини.

Книгата съдържа пълна и изчерпателна информация за историята на имперска Русия – от Петър Велики до Николай II. Тези два века се превърнаха в ерата, когато бяха положени основите на могъществото на Русия. Но това време доведе до падането на империята през 1917 г. Текстът на книгата, издържан в традиционния маниер на хронологично представяне, включва увлекателни вложки: „Персонажи“, „Легенди и слухове“ и др.

Статията разглежда положението на църквата след монголското завладяване на Русия и установяването на господството на Ордата. Въз основа на конкретен исторически анализ на изворите авторът опровергава идеологизираните изводи и оценки на съветската историография за предателската роля на духовенството в този исторически период, показва реалната картина на участието на висшите йерарси в политическите събития, имперските основи. на религиозната политика на монголските владетели, нейното практическо прилагане от ординските ханове на различни етапи от отношението на Руската църква.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаване на етикета на хан Менгу-Тимур от Златната Орда. Авторът доказва съществуването на два етикета на този хан, издадени на представителите на Руската църква. Запазил се е преводът на второто писмо, издадено до митрополит Кирил, което трябва да бъде датирано през 1279 г. Съдържанието му е свързано с преброяването от 1273 г. и има уточнения към първия етикет, определящ тархановите категории на населението. Разкри зависимостта на разпоредбите на Хартата на Василий Дмитриевич и Киприан (1404) от етикета на хан Менгу-Тимур.

Сочнев Ю.В.В книгата: Актуални въпроси на историята. Материали от междууниверситетската научна конференция на 25 април 2012 г. Н. Новгород: Нижни Новгородски търговски институт, 2012. С. 195-198.

Статията разглежда обхвата на привилегиите, предоставени от хановете на Златната Орда на православните йерарси, въз основа на анализ на останалите етикети. В тази връзка се изяснява промяната в правния статут на Руската църква през монголския период.

Сочнев Ю.В.В книгата: ПРОБЛЕМИ НА АРХИВИСТИКАТА И ИЗВОРОТНИКАТА ВЪВ ВИСШЕТО УЧИЛИЩЕ: сборник със статии на участниците в XVI регионална научно-практическа конференция (13 декември 2018 г.). Проблем Проблем XV. Арзамас: Арзамасски клон на UNN, 2019, стр. 14-19.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаване на етикета на Златната орда хан Менгу-Темир. Статията разглежда спорния въпрос за определяне на съдържанието на понятието „притоци“, съдържащо се в посочения източник.

В изучаването на историята на Русия традиционно едни от най-важните са проблемите, породени от монголското завоевание и последвалото дългосрочно господство на чужди владетели. Историческият очерк дава конкретен исторически анализ на основните събития от периода на монголското нашествие и последствията от него, разкрива системата на господство на монголските ханове и тяхната експлоатация на руските княжества. В редица случаи авторът не е съгласен с изводите на разпространените напоследък концепции за този период и предлага собствено виждане за проблема. Читателят ще намери в изданието и откъси от най-важните и интересни исторически извори, превърнали се в класика за изучаване на историята на монголите, техните завоевания, състояния и бит. Изданието е насочено към учители по история и студенти, кандидати, а може да бъде полезно и за всички, които се интересуват от руска история.

Бату ... Разрушителят и завоевателят на Русия или влиятелен държавник, който всъщност издигна на трона великите ханове на Монголската империя. Варварин от степта, повел диви орди от Алтай до Дунав, или владетел на обширни територии, успешен военачалник и умел дипломат, поддържал отношения с руските князе, френския крал и папата?

Тази книга ще ви разкрие истинската биография на Бату – хан, който не е имал такава титла... хан, който никога не е бил хан.

Статията анализира информация за хан Узбек от Златната Орда в исторически източници, неговата държавна политика, включително по отношение на руските земи. Авторът стига до извода, че терминът „Ординско иго” е най-актуален именно за периода на управлението на този монарх.

Статията съдържа анализ на историографията на тайната полиция в Руската империя. Разкривайки подходите на историците към тази тема и как те работят с исторически доказателства, авторът показва негативните последици от политическата релевантност и процеса на запечатване на знанията за държавата. Ревизията на историографското наследство позволява на автора да освободи възприемането на темата от „квазидоказателствата”, създавани в различно време и в различни условия. В същото време се обръща внимание на наличието на богат комплекс от деловодни документи на полицейското управление, съхранявани в Държавния архив на Руската федерация. Предлагайки неоинституционален подход към техния анализ, авторът показва очевидните и латентни информационни възможности на откритите документи.

Въз основа на вътрешен и чужд опит авторът се опитва да покаже влиянието на социалната политика от съветския период върху формирането и развитието на социалната държава на различните й етапи във водещите западни страни, както и последиците от унищожаването на СССР за сегашното състояние и перспективите на социалната държава в света.

Анализът на едно модерно общество, пронизано от медии, се извършва от гледна точка на етнометодологически подход и е опит да се отговори на кардиналния въпрос: какви са наблюдаваните порядки на събития, излъчвани от масовите медиатори. Изучаването на ритуалите протича в две основни направления: първо, в организационно-производствената система на медиите, фокусирана върху непрекъснатото възпроизвеждане, което се основава на модела на предаване и разграничението между информация/неинформация, и второ, в анализ на възприемането на тези послания от аудиторията, което е реализация на ритуален или експресивен модел, резултатът от който е споделено преживяване. Това означава ритуалната природа на съвременните медии.

Статията представя резултатите от междукултурно изследване на връзката между социалния капитал и икономическите възприятия сред руснаците (N = 150) и китайците (N = 105). Разкриват се различия в социалния капитал и икономическите възприятия на руснаци и китайци. И в двете групи социалният капитал е положително взаимосвързан с „продуктивните“ икономически концепции и повечето взаимовръзки са сходни по логика, но има и културни специфики.

Човечеството преживява промяна в културно-историческите епохи, която е свързана с превръщането на мрежовите медии във водещо средство за комуникация. Последицата от „цифровото разделение” е промените в социалните разделения: наред с традиционните „имащи и неимащи” има конфронтация между „онлайн (свързани) срещу офлайн (несвързани)”. В тези условия традиционните различия между поколенията губят своето значение, решаващ фактор е принадлежността към една или друга информационна култура, на основата на която се формират медийните поколения. В статията се анализират различните последици от установяването: когнитивни, произтичащи от използването на „умни“ неща с приятелски интерфейс, психологически, генериращи мрежов индивидуализъм и увеличаваща се приватизация на комуникацията, социални, олицетворяващи „парадокса на празната публична сфера“. Показва се ролята на компютърните игри като „заместители” на традиционната социализация и образование, разглеждат се превратностите на знанието, което губи своята значимост. В условията на излишък от информация най-оскъдният човешки ресурс днес е човешкото внимание. Следователно новите бизнес принципи могат да бъдат определени като управление на вниманието.

В тази научна работа са използвани резултатите, получени в хода на изпълнението на проект № 10-01-0009 „Медийни изкуства”, реализиран в рамките на Програма „Научна фондация на Националния изследователски университет Висше училище по икономика” през 2010 г. -2012г.

А. В. Аистов, Леонова Л.А.Сутринта Bumpy flap. P1. ДОБРЕ ДОШЛИ ЗА ПОРЪЧКА, 2010. PT - P1 / 2010/04.

Работата анализира факторите за избор на статут на заетост (въз основа на данните от руския мониторинг на икономическото състояние и здравето на населението през 1994-2007 г.). Извършеният анализ не отхвърля предположението за принудителния характер на неформалната заетост. Работата също така изследва ефекта от неформалния статус на заетост върху удовлетвореността от живота. Показано е, че неформално заетите средно са по-доволни от живота си в сравнение с официално регистрираните работници.