През 20-30-те години на XIII в. В историята на човечеството се случват епохални събития, които повлияват на съдбата на много народи от Евразия и определят много процеси от световната история. Тези събития са свързани преди всичко с нейните агресивни кампании, а след това и с формирането на нова държава - Улус Джочи.

Това беше момент на рязък исторически обрат в съдбите на много народи и държави от Европа и Азия, което несъмнено определи формите и динамиката на тяхното цивилизационно развитие.

Глобалният проект за създаване на най-голямата империя в света, обхващащ се от Китай до Западна Европа и включващ 720 различни народа, имаше стряскащи геополитически, демографски и социални последици. Между Изток и Запад бяха хвърлени нови „мостове”.

Нестандартното при формирането на „отговори” на „предизвикателствата” на времето и природата беше присъщо на цивилизацията на Златната Орда. Проблемът за запазването и мобилизирането на завладените народи в империята от континентален мащаб не може да бъде решен изключително със сила. Империята трябваше да се грижи за своята репутация, имидж, законност и ред, както и за комфорта, свободата и сигурността на гражданите.

Търговия със Златната Орда

Териториалният обхват и мобилността на номадската цивилизация, свързани с мащаба на империята, оживяват функцията на посредничество в търговската, информационната и комуникационната сфера. С решаването на точно тези цели се обясняват задачите за оцеляване и развитие до нивото на самодостатъчност и конкурентоспособност, покачването на икономическата мощ, градоустройството.

Описвайки степента на култивиране и покровителство на търговията от държавата, известният татарски историк Г. Газиз (Губайдулин) го определя като ясно изразен, съзнателен идеал: ред в името на търговията. За всичко, което беше направено за развитието на търговията, „работи“ за укрепване на икономическата мощ и повишаване на жизнения стандарт и сигурността на държавата.

Търговията определя социокултурния образ на Златната Орда като търговска страна, като свързващ мост между крайните полюси в самата империя, а също и между културните и историческите системи на Европа и Азия. Тя повлия на формирането на характера, традициите и манталитета на народите, които са били част от Улус Джочи. До голяма степен поради търговията Улус беше най-богатата държава в Европа.

Търговията също беше важен фактор за консолидирането на цял кръг етноконфесионални общности на империята, превръщането им в културна и цивилизационна общност (система).

Правителствена система в Златната Орда

Системата на управление беше проследяваща хартия. Следвайки модела на Джингисайд и копирайки го, населението на Златната Орда също беше разделено на два вида в съответствие с техния традиционен манталитет, начин и начин на живот.

Първият тип е населението на степните номадски райони. Той се контролираше чрез система от улуси. Улус е асоциация от различни племена, които се откъсват от клановете си и водят номадски живот под управлението на хан. Улусите са най-федеративните структури на империята, притежаващи реална автономия. Номадското население на улусите плащало два вида натурални данъци - общ императорски и местен. Улусите са неразделна част от империята до края на 50-те години на 13 в. В началото на 60-те години на 13 век те се превръщат в независими държави, което също потвърждава идеята за ефективността на етно-териториалния модел на управление и функционирането на Златната Орда.

Вторият тип е населението на заселени селскостопански райони и градове. На това ниво е създадена централизирана имперска система за управление. Градовете с прилежащи към тях територии не бяха собственост на улус владетели, а на великия хан. Великият хан управлявал градовете и населението на селскостопанските райони с помощта на специален бюрократичен апарат: даругчини, назначени от хана на владетелите; Тамгачинов, събирачи на данъци и данъци; Баскаков, управител на специални охранителни части.

Стойността на данъците за двата типа население беше еднаква и възлизаше на една десета от имуществото на облагаемото население. Тази практика е мотивирана от желанието да се вземат предвид характеристиките и комбинацията от два начина на живот - номадизъм и заседнал живот, които придават на империята по-голяма степен на стабилност.

Към края на XIII век. са създадени дивани (централен офис) за клоновете на управление. Офисната работа се ръководи от секретари и преброяващи (Bitakchi). В състава на висшите служители влизаше везирът, който отговаряше за хазната, данъците и общото правителство като цяло. Той назначи Баскаков, Битакчи и други служители. Под него се съхранявал и всеординският дафтар - списък с разписки в хазната.

Най-високата военна сила беше съсредоточена в ръцете на Беклари - Бекът, най-големият от четирите улус емири, които ръководеха военните от най-високия ешелон - емири, темници и хиляди души. В допълнение към него в двора имаше два емира, изпълняващи важни заповеди на хана и везира, както и висш служител на бакаули (заместник на тила), който отговаряше за снабдяването и въоръжаването на армията, отчитането и разпределението на трофеите.

Огромни правомощия на земята бяха притежавани от управители - емири на улуси. Като правило те са били членове на династията Хан, благородни и влиятелни нойони. През четиринадесети век властта на областните управители е допълнително разширена и техните ленени владения стават наследствени. В тяхното представяне бяха гарнизони, военни части и много служители.

Армията на хан Тимур-Кутлуг е служила като копачи на дясното и лявото крило, хиляди, соцки, десети, беки, даругски села, кадии, мюфтии, шейхове, суфии, книжници, митничари, бирници, букаули, другари, кочияди, попури, соколенци и др. Бареничи, лодки и мостове. На етикетите бяха изброени многобройни представители на ислямското духовенство, които отговаряха за религиозните дела и съдебните производства.

Системата на правото в Златната Орда

В Златната Орда е разработена система на закон и правосъдие. Ордовският закон е бил многокомпонентен, отразяващ цивилизационното многообразие на културните традиции на народите, съставляващи Орда суперетнос. Този монголски закон е Големият Ясис на Чингис хан от 1206 г., който съдържа 33 фрагмента и 13 поговорки на самия хан; Монголско и тюркско обичайно право; Ислямски закон на шериата, който е бил в сила в периода преди Орда във Волжка България и страните от Централна Азия; в руските земи това е „Руска истина“.

Не е известно колко ясно се признава в обществото (на ниско ниво) и управляващата аристокрация (на най-високо ниво) ролята на националния фактор и стабилността на междуетническите (междуконфесионалните) отношения. Възможно е само чрез резултатите от модернизацията на цялата номадска система (имаме предвид целия набор от реформи - военни, икономически, съдебно-правни, политико-административни, данъчни и др.) Да се \u200b\u200bтвърди, че формирането и функционирането на Златната Орда, разбира се, е станало въз основа на осъзнаването на важността на счетоводството и запазването на етнокултурните, конфесионалните, светогледа и други особености на включените в империята народи. Това се доказва от практиката на формиране на основните административни единици на държавата - улуси според териториалния и етнокултурен принцип.

Центърът на властта, ядрото на степната империя, беше земята на Дешт-и-Кипчак. Структурата на държавата включва територии на традиционно заселени райони с древни занаяти, търговия и култура - това са лявобережните Хорезм, Волжка България, мордовските земи, Северен Кавказ, Крим и Молдова. Североизточните и частично южните руски земи не са териториално принадлежали на Ордата, но са били във васална зависимост от нея и са плащали почит. Земите на запад от Хорезм, където те управляваха, съставляваха Бялата Орда (Ак Орда), а долното течение на Сирдарья и източната част на улуса, където управляваха потомците на брата на Бату, Орда-Ихен, бяха наречени Синята орда (Орда Кок). Основата на това разделение беше да се вземат предвид етнокултурните характеристики на кипчакските и огузските обединения на племена.

Потомци на Чингис хан - Чингизид

Номадският свят на Орда преследва целта не толкова унищожаване (и още повече унищожаване) на заседналите цивилизации, колкото опит да разшири обхвата на своето влияние. На първо място номадите се стремяха да включат в своята империя степните територии, необходими за паша на добитък и отглеждане на нови стада коне, необходими за поддържане на мощна конница. Обектите на техния интерес бяха земи и народи, съседни на стратегически важни търговски, културни, информационни и комуникационни пътища. Прагматичният подход не диктува деструктивна политика, а политика, развиваща тези територии.

Земеделските територии, занаятчийските търговски селища и градовете се считаха от номадите за източник на редовен почит - хляб, стоки, пари. Подчинени на признаването на върховенството на ханството и редовното плащане на данъци, монголите, а след това и Ордата, оставят на местните власти значителен дял на независимост; освен това те не се стремяха да унищожат основите на местните култури, да монголизират или трансформират етнически групи или да променят манталитета си. Самите победители на монголите, бидейки сред победените народи, носители на по-древни и развити култури, бързо се асимилират в новата среда, възприемат езика, традициите, вярванията, начина на живот на завладените етнически групи. Потомците на Чингиз хан - Чингизидес, които поставиха основата на много монархически династии на Изтока, и представители на висшия монголски елит, съставляващ своя вътрешен кръг, бързо се включиха в нова културна и цивилизационна среда в различни региони на огромната монголска империя.

В продължение на едно или две поколения децата и внуците на Чингис хан, които станаха глави на големи държави, до голяма степен възприеха културните и цивилизационни традиции на тези страни, адаптираха елементи и компоненти на монголската култура към тях. И така, внукът на Чингис хан, Хубилай хан, завършил завладяването на Китай и останал великият монголски хан, се провъзгласил за император на Китай, основавайки династията Юан, която съществувала почти цял век.

Потомците на сина на Чингис хан Джагатай (Чагатаи), управлявал в Източен Туркестан, Мавераннахр и Семиречие, възприели традициите на централноазиатската, главно тюркско-мюсюлманска цивилизация от ранното средновековие. След завладяването на Иран, Афганистан, Туркменистан, Ирак и източната част на Мала Азия, внукът на Чингис хан, Хулагу хан, основава династията Хулагиди (или Илханов), която адаптира културните елементи на четири цивилизации - монголска, тюркска, арабска и персийска.

Монголските етнически корени се проследяват в основана от Централната Азия династия Тимуриди (Аксак Тимур) и династията Могол в Индия, основана от техния потомък Ба-бур.

Моделът на цивилизацията на Златната Орда е уникален феномен от Средновековието, интегриращ ключовите характеристики на много културни светове: източен (ислямски), европейски (руски), тюркски (български). Синтезът и раждането на нови културни и суперкултурни особености се състояха в държавната, икономическата, социалната и ежедневната сфера.

Чрез призмата на многоизмерен поглед върху историята на Златната Орда, нейното място и роля в развитието на тюркската, руската и световната цивилизация имаме основание да разгледаме осъществения от нея проект на евразийската интеграция за опит за цивилизационен пробив в историята на човечеството. До каква степен нейните наследници, съседни нации и държави научиха този опит и научиха от него уроци - това е въпрос, отнасящ се за поколения народи от следординско историческо време.

Златна Орда в световната история. Колективна монография. - Казан: Институт по история. S. Marjani, Академия на науките на Република Таджикистан, 2016 .-- 968 с. + 28 s. кол. вкл.
ISBN 978-5-94981-229-7

Предговор (Рафаел Хакимов, Мари Фаверо) .......................................... ............................. 3
Въведение (Вадим Трепавлов) ............................................. .................................................. ......... 7

Глава I. Централна Азия и Източна Европа през XII - началото на XIII век. ............................. 13
§ 1. Номадските империи на Централна Азия (Николай Крадин) ....................................... .............. 13
§ 2. Хорезм, Източни кипчаци и Волжка България в края на XII - началото на XIII век.
(Дмитрий Тимохин, Владимир Тишин) ........................................... ..................................... 25
§ 3. Номади от Източна Европа в началото на XIII век. (Владимир Иванов) ................................ 41
§ 4. Кралство Унгария и куманите в навечерието на западния поход на монголите
(Роман Хаутала) .............................................. .................................................. ................... 50
§ 5. Монголската империя и нейната роля в световната история (Николай Крадин) ....................... 58

Глава II Формирането на Улус Джочи ……………………………………………. ....................................... 72
§ 1. Джучи - първият владетел на улуса (Илнур Миргалеев) ...................................... ............... 72
§ 2. Завоюването на Хорезм от монголските войски (1219–1221 г.)
(Дмитрий Тимохин) .............................................. .................................................. .............. 77
§ 3. Завладяването на руските земи през 1237–1240 г. (Александър Майоров) ........................... 89
§ 4. Завладяване в Централна Европа:
военна сила и тайна дипломация (Александър Майоров) ......................................... ...... 113
§ 5. Образование на Улус Джучи (Вадим Трепавлов) ........................................ ........................ 137

Глава III. Политическата система на Улус Джочи .............................................. ................. 148
§ 1. Административна структура. Организация за управление (Вадим Трепавлов) ............. 148
§ 2. Териториална структура на Ulus Jochi
(територия западно от Дон) (Борис Черкас) ......................................... ........................... 157
§ 3. Правото на Златната Орда. Данъчно облагане.
Съдебен етикет и протокол (Роман Почекаев) .......................................... ................ 179
§ 4. Взаимоотношенията на Русия с Джучидския улус (Шарл Халперин) ........................... 196
§ 5. Лявото крило на Улус Джучи през XIII - началото на XV в. (Въже на Ускенбай) ........................ 208
§ 6. Езици на официалното водене на записи
и духовна култура на Златната Орда (Ленар Абзалов) ......................................... ...... 217

Глава IV Улус Джочи през периода на властта ............................................. ......................... 225
§ 1. Първите владетели на Улус Джучи (Роман Почекаев) ....................................... ................. 225
§ 2. Разцветът на Улус Джочи: царуването на Узбек и Янибек (Роман Почекаев) ........... 244
§ 3. Военните дела на Златната Орда (Емил Сейдалиев) ....................................... ...................... 264

Глава V. Населението на Улус Джочи и формацията
средновековна татарска етническа група ............................................... ......................................... 288
§ 1. Етнонимът "татари" в ранните етапи на историята на Евразия (Рафаел Хакимов) .................... 288
§ 2. Неконфесионално население на Улус Джочи ........................................... ................... 311
Руснаци (Юрий Селезнев) ............................................. .................................................. .... 311
Народите от Волго-Уралския регион (Владимир Иванов) ......................................... ........ 316
Арменци (Александър Осипян) \u200b\u200b............................................. .................................................. 322
§ 3. Католически мисионери в Златната Орда (Римски Хаутала) ...................................... 328 966
Глава VI. Златната Орда и нейните съседи ............................................. ......................................... 334
§ 1. Златната Орда и мамлюците (Мари Фаверо) ....................................... .................................. 334
§ 2. Златната Орда и Анатолия (Илнур Миргалеев) ....................................... ......................... 353
§ 3. Златната Орда и династията Юан (Джао Чжу-Ченг)…. ............... 358
§ 4. Между степните ханати: отношенията на чагатайдите
и Златната Орда (1260–1370) (Михал Биран)… ............................ 363
§ 5. Взаимоотношения с илханите (Илнур Миргалеев) ........................................ .............. 367
§ 6. Конфронтация между Улус Джучи и католическа Европа
от средата на XIII до средата на XIV век (Римски Хаутала) ....................................... ........ 371
§ 7. Златната Орда и Балканите (XIII - XIV в.) (Александър Узелац) ................................. .... 384
§ 8. Царството на Златната Орда във Влашко и Молдова (Виктор Спиней) ............................ 403

Глава VII. Цивилизацията на Златната Орда ................................................ ......................... 427
§ 1. Златната Орда като цивилизация
(въз основа на археологията) (Марк Крамаровски) ......................................... ............... 427
§ 2. Екологични и икономически критерии
Цивилизация на Златната Орда (Едуард Кулпин-Губайдулин) ................................ 447
§ 3. Ислямска култура на Златната Орда (Елмира Сайфетдинова) ...................................... 457
§ 4. Архитектура и изкуство в Златната Орда (Ема Жиливинская) ……………………………. 464
§ 5. Език на писмените паметници от периода на Златната Орда (Фануза Нуриева) ............ 502
§ 6. Литература на Улус Джочи и постзлатната Орда
Татарски ханати (Хатип Минегулов) ............................................ .................................. 515
§ 7. Формирането на историографска традиция (Елмира Сайфетдинова) ...................... 524
§ 8. Многоезичие и културни взаимодействия в Златната Орда (Ищван Вашари) ....... 528

Глава VIII. Домакинство, занаяти и търговия ............................................. ........................... 541
§ 1. Номадското население на Улус Джучи (Владимир Иванов) ....................................... .............. 541
§ 2. Земеделие, скотовъдство, занаяти и занаяти (Леонард Недашковски) ................. 551
§ 3. Татари и търговци по черноморската граница през XIII и XIV век:
съвпадение на интереси и конфликти (Nicolo Di Cosmo) ......................................... ........ 578
§ 4. Генуезците и Златната Орда (Мишел Балар) ....................................... ................................ 598
§ 5. Международна и вътрешна търговия (Леонард Недашковски) ............................... 608
§ 6. Пари и парична политика на юхидите през XIII - XV век (Павел Петров) ....................... 616
§ 7. Градовете на Златната Орда (Ема Жиливинская, Дмитрий Василиев) ....................................... 633

Глава IX. Естествени и социално-икономически кризи ......................................... 665
§ 1. Климатичните промени в Централна Евразия
и Златната Орда (Юлай Шамилоглу) ........................................... ..................................... 665
§ 2. Влиянието на Черната смърт върху Златната Орда: политика, икономика,
общество, цивилизация (Yulai Shamiloglu) ........................................... ........................ 679

Глава X. Разпадане на Ulus Jochi ............................................ .................................................. 695
§ 1. Проблеми от 60–70-те години на XIV век (Илнур Миргалеев) .................................. ...................... 695
§ 2. Опитите за възраждане на Златната Орда в края на XIV - началото на XV век.
(Илнур Миргалеев) ............................................... .................................................. ............. 698
§ 3. Борбата за власт през първата половина на XV век. (Роман Рева) .............................................. . 704
§ 4. Обща информация и особености на разпада на Улус Джучи (Вадим Трепавлов) ........... 729

Глава xi. Късен золото-ордовски свят ................................................ .............................. 735
§ 1. Джучиев улус през XV - XVI век: инерция на единството (Вадим Трепавлов) ............................. 735
§ 2. Великата орда (Вадим Трепавлов) ......................................... ........................................... 742
§ 3. Астраханска юрта (Иля Зайцев) ......................................... ............................................. 752 967
§ 4. Улуг Улус (Кримско ханство) (Владислав Гулевич) ..................................... ................. 761
§ 5. Вилаят Казан (Казанско ханство) (Анвар Аксанов) ..................................... ................. 777
§ 6. „Мешерски юрта“ (Касимов канат) (Булат Рахимзянов)… 787
§ 7. Тюменски и сибирски юрти (Денис Маслюченко) ....................................... ............. 797
§ 8. Татарски политически образувания на територията
Велико херцогство Литовско: Yagoldaev "тъмнина" (Иля Зайцев) ............................... 807
§ 9. Татари на Балканите (Тасин Джемил) ........................................ ...................................... 810
§ 10. Татари в Московската държава (Андрей Беляков) ....................................... ............. 815
§ 11. Мангитска юрта (Ногайска орда) (Вадим Трепавлов) ..................................... ........... 832
§ 12. Владенията на шибанидите в Централна Азия (Денис Маслюченко) .............................. 842
§ 13. Казахско ханство (Александър Нестеров) ......................................... ............................. 851

Глава XII. Политическото развитие на татарските държави през XV - XVIII век. .................. 854
§ 1. Правна култура в татарските държави от XV - XVIII век:
Наследство на Златната орда и ислямските институции (Роман Почекаев) ......................... 854
§ 2. Татарско-руски отношения през XV век (Антон Горски)…. ..... 861
§ 3. Татарско-руски отношения (XVI - XVIII в.) (Иля Зайцев) ................................ ............ 866
§ 4. Татарски юрти и Османската империя (Иля Зайцев) ...................................... .............. 874
§ 5. Връзки на татарските държави с Полско-литовския съюз
(Дариуш Колоджайчик) .............................................. .................................................. ........ 895
§ 6. Наследството на властта на Чингис хан на европейските карти от XV - XVIII век
(Игор Фоменко) .............................................. .................................................. ................. 904

заключение Златна орда и татарски юрти
в световната история (Вадим Трепавлов) ........................................... ................................ 922
Индекс на имената ................................................ .................................................. .................. 927
Географски указател ................................................ .................................................. ...... 946
Информация за авторите ............................................... .................................................. ................. 962

Научен редактор: В. Трепавлов

Изпълнителен редактор: И. М. Миргалеев, Р. Хаутала

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната Орда, показващи нейното място в световната история. Натрупа основните основни изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, представители на правителството и администрацията и всички, които се интересуват от историята на Златната Орда.

Глави за книги

Почекаев Р. Ю. В: Златната орда в световната история. Колективна монография. Каз .: Институт по история на Академията на науките на РТ, 2016. Гл. XII. § 1. P. 854-861.

Параграфът проследява моделите на правното развитие на държавите - наследници на Златната Орда

Свързани публикации

Сочнев Ю.В. В книгата: Наследието на Златната Орда. Материали от втората международна научна конференция „Политическа и социално-икономическа история на Златната Орда“, посветена на паметта на М.А. Usmanova. Казан, 29-30 март 2011 г. 2. Каз .: Foliant LLC, Институт по история на име S. Marjani, Академия на науките на Република Таджикистан, 2011 г.

Статията е посветена на анализа на актовете на Константинополската патриаршия за съществуването в средата на XIV век. на територията на долния Донски басейн на православното население и да се изясни значението на въпросния материал за изучаване на проблеми, свързани с конфесионалните отношения в Златната Орда. Основният документ, на анализа на който се обръща основното внимание в статията, е окончателното решение на Константинополския патриарх и Синода по спорното дело за права на собственост между свещениците от Дон и митрополит Аланий от 1356 г. По редица въпроси авторът, несъгласен с мнението на предишни изследователи, предлага нови интерпретации и оценки. Като цяло нов подход е желанието му да анализира информацията, извлечена от актовете, за да разбере процесите на трансформация на религиозната политика на владетелите на Златната Орда. Материалът на статията на местен пример илюстрира и допълва нашите идеи за процеса на развитие на конфесионалните отношения в Златната Орда.

Редактиран от: С. К. Сизов Н. Новгород: Търговски институт Нижни Новгород, 2012.

И сборникът публикува материали от следващата научна конференция, проведена в Търговския институт в Нижни Новгород на 25 април 2012 г. Материалите на конференцията отразяват както общи теоретични въпроси на развитието на историческите паяци, така и неотложни проблеми на вътрешната и чуждестранната история. Важно място се отдава на историята на развитието на вътрешната икономика, държава и право. Хронологично материалите на конференцията обхващат периода от древността до наши дни. Докладите и докладите представят резултатите от проучването, показват нови подходи и правят научни заключения. Конференцията през 2012 г. е посветена на 400-годишнината на милицията в Нижни Новгород. В процеса на конференцията е подчертан специален раздел, който съдържа доклади и съобщения, обхващащи събитията от 1612 г., тяхното историческо значение. Колекцията е предназначена за хуманитарни специалисти, аспиранти и студенти, изучаващи исторически дисциплини.

Книгата съдържа пълна и изчерпателна информация за историята на имперска Русия - от Петър Велики до Николай II. Тези два века станаха ерата, когато бяха положени основите на силата на Русия. Но това същото време доведе до падането на империята през 1917г. Текстът на книгата, проектиран по традиционния начин на хронологично представяне, включва завладяващи вложки: „Герои“, „Легенди и слухове“ и други.

Статията разглежда положението на църквата след монголското завладяване на Русия и установяването на ордовско господство. Въз основа на конкретен исторически анализ на източниците авторът опровергава идеологизираните заключения и оценки на съветската историография за коварната роля на духовенството в този исторически период, показва реалната картина на участието на висши йерархи в политическите събития, имперските основи на религиозната политика на монголските владетели, практическото й прилагане от ордовските ханове на различни етапи през относно руската църква.

Статията продължава посоката на изследванията, насочени към изучаване на етикета на хана на Златната Орда Менгу-Тимур. Авторът доказва съществуването на два етикета на този хан, издадени на представители на руската църква. Запазен е преводът на второто писмо, издадено на митрополит Кирил, което трябва да е с дата 1279 г. Съдържанието му е свързано с преброяването от 1273 г. и има разяснения към първия етикет, определящ категориите на населението на Тархан. Разкрита е зависимостта на разпоредбите на Хартата на Василий Дмитриевич и Киприан (1404 г.) от етикета на хан Менгу-Тимур.

Сочнев Ю.В. В: Актуални въпроси на историята. Материали от междууниверситетската научна конференция на 25 април 2012 г. Н. Новгород: Търговски институт Нижни Новгород, 2012. С. 195-198.

Статията разглежда обхвата на привилегиите, предоставени от златните орди на православните йерархи, въз основа на анализ на оцелелите етикети. В тази връзка се оказва промяна в правния статут на руската църква през монголския период.

Сочнев Ю.В. В книгата: ПРОБЛЕМИ НА АРХИВАЛНИТЕ ИЗТОЧНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ ВЪВ ВИСОКО УЧИЛИЩЕ: сборник с статии на участници в XVI Регионална научно-практическа конференция (13 декември 2018 г.) Vol. Vol. ХV. Арзамас: клон на Арзамас на UNN, 2019.S 14-19.

Статията продължава посоката на изследванията, насочени към изучаване на етикета на хана на Златната Орда Менгу-Темир. Документът разглежда дискусионния въпрос за определяне на съдържанието на термина "притоци", съдържащ се в посочения източник.

При изучаването на историята на Русия традиционно един от най-важните са проблемите, породени от монголското завладяване и последвалото дълго господство на чужди владетели. Историческият план очертава конкретен исторически анализ на основните събития от периода на монголското нашествие и неговите последствия, разкрива системата на господство на монголските ханове и тяхната експлоатация над руските княжества. В редица случаи авторът не е съгласен с изводите на концепциите, които са широко използвани напоследък за посочения период, и предлага собствено виждане за проблема. Читателят ще намери в публикацията и откъси от най-важните и интересни исторически източници, станали класически за изучаване на историята на монголите, техните завоевания, състояния и начин на живот. Изданието е насочено към учители по история и студенти, кандидати, а също така може да бъде полезно за всички, които се интересуват от битова история.

Бату ... Разрушителят и завоевателят на Русия или влиятелен държавник, който всъщност издигна на трона големите ханове от Монголската империя. Степният варварин, който водел диви орди от Алтай до Дунав, или владетелят на огромни територии, успешен военен водач и квалифициран дипломат, поддържал отношения с руските князе, френския крал и папата?

Тази книга ще ви разкрие истинската биография на Бату - хана, който не е имал такова заглавие ... Хан, който никога не е бил хан.

Статията анализира информация за узбекския хан от Златната орда в исторически източници, неговата държавна политика, включително по отношение на руските земи. Авторът заключава, че терминът „ординско иго” е най-подходящ именно за периода на управлението на този монарх.

Статията съдържа анализ на историографията на тайната полиция в Руската империя. Определяйки подходите на историците към тази тема и как работят с исторически доказателства, авторът показва негативните последици от политическата значимост и процеса на запечатване на знанията за държавата. Преразглеждането на историографското наследство позволява на автора да освободи възприемането на темата от „квази-доказателствата“, създадени в различно време и при различни условия. В същото време се обръща внимание на наличието на богат комплекс от документи за документи на полицейското управление, съхранени в Държавния архив на Руската федерация. Предлагайки неоинституционален подход към техния анализ, авторът показва очевидните и скрити информационни възможности на откритите документи.

Въз основа на вътрешния и чуждестранния опит авторът се опитва да покаже влиянието на социалната политика на съветския период върху формирането и развитието на социалната държава на различните й етапи във водещите западни страни, както и последиците от разрушаването на СССР върху настоящото състояние и перспективите на социалната държава в света.

Анализът на съвременното общество, просмукан от медиите, се извършва от гледна точка на етнометодологичния подход и представлява опит да се отговори на решаващия въпрос: каква е наблюдаваната подреденост на събитията, излъчвани от масовите медиатори. Изучаването на ритуалите върви в две основни направления: първо, в организационната и производствена система на медиите, фокусирани върху непрекъснатото възпроизвеждане, която се основава на модела на предаване и разграничаване на информация / неинформация, и второ, в анализ на възприемането на тези послания от публиката, което е прилагането на ритуален или експресивен модел, резултатът от който е споделен опит. Това означава ритуалния характер на съвременните медии.

Представени са резултатите от междукултурно изследване на връзката между социалния капитал и икономическите идеи между руснаците (N \u003d 150) и китайците (N \u003d 105). Различия в социалния капитал и икономическите идеи на руснаци и китайци се разкриват. И в двете групи социалният капитал е положително свързан с „продуктивни” икономически идеи и повечето взаимовръзки са сходни по своята логика, но има и културни специфики.

Човечеството претърпява промяна в културно-историческите епохи, която се свързва с превръщането на мрежовите медии във водещо средство за комуникация. Последицата от „дигиталния сплит“ са промените в социалните разделения: наред с традиционните „имащи и нямащи“, съществува конфронтация между „онлайн (свързан) срещу офлайн (несвързан)“. При тези условия традиционните различия между поколенията губят своята значимост, решаващо е принадлежността към една или друга информационна култура, въз основа на която се формират медийните поколения. Документът анализира многообразните последици от осификацията: познавателните, произтичащи от използването на „интелигентни“ неща с приятен интерфейс, психологически, генериращи мрежов индивидуализъм и засилена приватизация на комуникацията, социални, въплъщаващи „парадокса на празната публична сфера“. Показана е ролята на компютърните игри като „заместители“ на традиционната социализация и образование, разглеждат се превратностите на знанието, което губи своето значение. В условията на излишък от информация най-оскъдният човешки ресурс днес е човешкото внимание. Следователно новите принципи на правене на бизнес могат да бъдат определени като управление на вниманието.

В тази научна работа използвахме резултатите, получени в хода на изпълнението на проект № 10-01-0009 „Медия“, реализиран в рамките на Програмата за научен фонд HSE през 2010-2012.

Щъркеси А.В., Леонова Л.А. СВЪРЗАНИ С ДА ОСТАВЯТ RELAX REMAIN REMAIN REMAIN REMAIN REMAIN СВЪРЗАН С РИСК РИСК РИСК. Р1. СВЪРЗАНИ СЪРВЕЙСКИ ПОВЪРХНОСТ, 2010 г. Всички - P1 / 2010/04.

Докладът анализира факторите за избор на статут на заетост (въз основа на данни от руския мониторинг на икономическото състояние и здравето на населението през 1994-2007 г.). Анализът не отхвърля предположението за принудителния характер на неформалната заетост. Проучването изследва и влиянието на неформалния статус на заетост върху удовлетвореността от живота. Показано е, че средно неформално заетите хора са по-доволни от живота в сравнение с официално регистрираните работници.

Първият. Прессъобщение

През 2016 г. колективната монография „Златната орда в световната история” е публикувана на руски език в Казан на руски език.

Тази работа е подготвена и публикувана съвместно от Института по история на Ш.Марджани на Академията на науките на Република Татарстан (Институт за история на Ш.Маряни на Академията на науките на Република Татарсан), Центъра за изследване на Златната орда и татарските ханати на името на М.А.Усманов ( Усманов Център за изследвания на Златната Орда и Татарските ханати) Оксфордския университет.

Освен добре познатите светила на Русия и Татарстан, в създаването на тази колективна монография участваха известни учени от Франция, Израел, Унгария, Румъния, Полша, Украйна, Сърбия, Казахстан, Финландия, Тайван, само 47 души от повече от десет държави. Монографията излезе с обем от почти 1000 страници. „Съгласието дава плод, раздорът води до проблеми.“

Тази монография обедини интелектуалния потенциал на учени от много страни, стана тяхна съвместна дейност.

Третият. Обобщение на монографията

Историята на Централна Азия и Източна Европа от XII-началото на XIII век и историческата роля на монголската империя в света, произхода на държавата Зучи, политическата организация, придобиването на власт, населението, формирането на татарската етническа група през Средновековието, изучаването на Златната Орда и нейните отношения със съседните държави.

Цивилизацията на Златната Орда, икономиката, занаятите, търговията, природният и социално-икономически упадък, падането на държавата Зучи. Краят на Златната Орда, Кралство Литва, политическото развитие на татарската държава през 16-18 век, татарско-руските отношения, влиянието върху географската карта на Европа 15-18 век.

Наследството на империята на Чингис хан, Златната Орда и потомците на татарите и приносът към световната история.

Проведени са проучвания по тези над 50 теми и са направени опити да се дадат отговори. При изучаването на тези теми концепцията за „монголско-татарското иго“, която беше призната за неоснователна, беше отхвърлена в комунистическите времена. Голямо внимание бе обърнато на изучаването на приноса към световната история на Монголската империя, създадена от Чингис хан, държавата Цагаадай, Кулегу, Зучи и др.

Очевидно новото явление в проучванията са проблемите на междудържавните отношения, по-специално на отношенията между Златната Орда и мамлюците, Златната Орда и Анатолия, Златната Орда и династията Юан, Златната Орда и Илхон, Златната Орда и Балканите.

Четвърто. За един аспект на монографията

В книгата от 12 глави всяка съдържа няколко теми, така че в този кратък преглед не е възможно да се обхванат всички теми. Вземете за разглеждане петия раздел на първата глава, „Историческата роля на Монголската империя в света“. В този раздел се обръща твърде малко внимание на такива теми като татарите, монголите от реките Онон и Керулен, Церепта, пет вида говеда, семейството и номада, Темужин, Чингис Хан, конфликтът между Багтер и Чингис хан, Джамуха.

Как Темужин се превърнал в хан, разделението на собственост и земя, разглеждането на претенции, бойна готовност и военна тактика, системата от десетки, почитането на Чингис хан и погребението му, други въпроси.

Ако говорим за ролята на монголската империя в световната история, тогава в монографията само на 2 страници се очертава тази тема с акцент върху подчертаване на толерантността на монголите, създаване на нови културни връзки, промяна на териториални и географски политики, създаване на многонационална държава в Китай, икономика, търговия технологични актуализации. Дават се документални доказателства за промените в света. Той също така говори за промени в географията, езиците, думите, монголските думи, включени в руския език, развитието и разширяването на сухопътната и морската търговия и преодоляването на пречките в международните отношения. Авторът счита за правилно да нарече периода от 18-19 век „монголска глобализация. „Въпреки че този раздел описва подробно, както и в други произведения, военните кампании на монголите, нищо не се съобщава за радикалните промени, настъпили в света след края на тези войни. Войната е война. Не можете да оправдаете война. Но трябва да се отбележи, че известният руски историк и географ Л.Н. Гумильов научно обосновава, че монголските войни са насочени към защита срещу постоянно плахи съседи. По времето на Велика Монголия европейците, между другото, постоянно водят „кръстоносни походи“, кръстоносните войни. Историческите документи сочат, че не само страните от ислямския свят са били нападнати и съсипани. Може би не бива да се грижите за думите в тази тема.

Най-важното и ползотворно дело на монголската империя в световната история беше прекратяването на междупредметни кървави войни от Средновековието, страданията на народите, обединението на човечеството под един контрол и осигуряването на безопасен и проспериращ живот. В много страни съществува дългогодишно понятие „монголско спокойствие“. Някои европейски учени саркастично казват, че по времето на „монголиката“ дори кучетата не смеят да лаят никого.

За съжаление авторът не каза и дума за „монголско спокойствие“ (просперитет). Но тук в книгата на професор О. Нямдава „Великият владетел на Чингис хан, неговото наследство и монголите на света“ са дадени 11 примера за приноса на Чингис хан и неговите наследници в световната история, култура, развитие и просперитет.

Пето. Монголска империя

Известният мислител И. Хегел пише, че „Световната история има своя произход на Изток, включително монголите. И това е така, защото имаше държава. И тъй като държавата беше там, стана формирането на монголската нация. Днес учени от много страни, особено Япония, не само признават това мъдро теоретично послание на Хегел, но в резултат на публикации, монографии, които задълбочено са изучили тази тема, изнасят тези идеи пред обществеността. Честни учени, ангажирани с търсенето на истината в историята на човечеството, са били и преди, сега има, те ще бъдат и в бъдеще.

Руски, съветски историк, известен монголист А.П. Окладников пише, че монголското нашествие допринася за обединяването на руския народ около Москва, който, раздробен на малки княжества, устоява на разширяването на западните държави. След падането на Монголската империя Русия се превръща в единна мощна държава. Всичко това съответства на историческата истина. Историческата наука помага да се придобие полезен опит и уроци от миналото, тази наука изненадващо осветява същността на събитията.

Всъщност създаването на световната монголска империя доведе до възникването на Руската империя, единна китайска държава, огромни политически структури в Европа, появи се специална, независима евразийска общност като отражение на номадската култура.

Златната Орда е неразделна част от Велика Монголия. Следователно Велика Монголия не може да се разглежда изолирано от историята на Монголската империя. В работата, която разглеждаме, специалното внимание към определянето на историческата роля на монголската империя, нейните външни и вътрешни отношения е абсолютно оправдано.

Шесто. Четири държави

Златната Орда е една от частите. Това е утвърден термин в историята на монголската империя. Някои учени добавят пета страна - Улус Угедея. Да добавите или не Ulus-Ugedeya е допълнителен въпрос. Колкото и да е, Монголската империя беше географски разделена на четири части, които получиха добре установените си имена. В Азия това е била Юанската империя или държавата Кубилай, в Централна Азия - държавата Цагадай, в региона - Илхам или Кулегу. В Рус Улус Джочи или Златната Орда. По времето на Монголската империя тези четири улуса не са били независими. Всички те бяха пряко подчинени на императора на Монголия, бяха неразделна част от империята. Императорът бил наречен Хаан. Начело на улусите бяха „ханите“. Те участваха в подготовката на указите на императора и задължително ги следваха.

Запазена е старата идея за преувеличеното значение на ролята на Джочи, който се възприема не като „хан“, а като император, а неговият улус като империя. Въпреки че Златната Орда е била далеч от центъра на Монголската империя и е решавала всички вътрешни работи самостоятелно, въпросите на световния ред, на световно ниво са съгласувани с императора и се извършват от общи сили. Ето защо е необходимо да се подчертае огромната роля на Златната Орда в световното развитие и в просперитета на Русия и европейските страни.

Седмата. Алкални и чай начини

Едно от добрите дела на Монголската империя е вземането под нейната закрила и контрол на Големия път на коприната и Големия път на чая, които преди това са страдали от постоянни набези на разбойници, осигурявайки условия за безплатна, мащабна комуникация в Азия и Европа, по целия свят. Въпреки че тези пътеки се наричат \u200b\u200b"коприна" и "чай", те по същество смесват всички необходими блага на човечеството. Монголите създали услугата Urton (Ямщицки), толкова важна и необходима по тези пътища. Според непълни данни са функционирали 1500 уртонни станции.

Преди постановленията на монголските ханове те трябваше да склонят главите си, всичките им налични, в противен случай те ще загубят главите си. Преди декретите на хановете те трябва да склонят колене, всички, които ги имат, или коленете им ще бъдат отрязани. Благодарение на изпълнението на указите на Хан, пътищата и пътищата станаха безопасни и удобни. Народите започнаха да обменят научни постижения, предмети на културата и изкуството, разшириха държавата и кон? Съобщение.

Това беше специална роля за по-нататъшното развитие на човешкото общество, икономиката и политическите отношения. Разглежданата монография разказва по-специално за развитието заедно с маршрутите на коприната и чая на „Пухения път” в Златната Орда, което е безусловен принос за изучаването на историята на пътното развитие в онези времена. Тези традиционни начини не са загубили своето значение за човечеството днес, както е видно от създаването на Фондация „Пътят на коприната“ в Китай. Провеждат се международните форуми „Един пояс, един път”, възстановяват се старите сухопътни и морски пътища, в които Китай и Русия намират пълно разбиране. Има още доказателства за възстановяването на древните традиции. И без традиция няма актуализация.

Осмият. Силата на времето

Казва се, че самият Бог веднъж е казал: „Бог е силен, но времето понякога е по-силно. В историята времето е много важен фактор. В изолация от историческото време от събитието истината изчезва, възниква празнота. Казват: „всичко си има време“. През 13-14 век Русия и Монголия бяха опора една за друга, бяха съюзници. Монголите в онези години бяха не само фактор за защита на Русия от западните нашественици, но и крепостна стена, която защитаваше много милиони на Изток от нашествениците, създаваше условия за последващо превръщане на Русия във велика сила. Днес някои може да не са съгласни или да не вярват. Но историята е история. Тогавашната Рус беше разпокъсана, не можеше да се защити и за нея най-сигурният изход беше монголите да бъдат съюзник.

Пълното запознаване с всички разглеждани текстове на доброволно неволно ни подтиква към подобно възприятие.

Известното произведение „Златната орда в световната история“, което разглеждаме, е посветено не само на историята на Златната Орда, но е специално проучване на периода на мощната не по-малко от божествената сила на компонентите, базирана на историята на империята. Колективна монография за времената, които са били подложени на остранизма от времената на колективизма, се различава в това, което е създадено. Когато решението на Централния комитет на КПСС, забраняващо изучаването и популяризирането на историята и културното наследство, се превърна в минало.

Деветата. Стара концепция

В дните на комунизма-колективизма учените бяха задължени да критикуват идеологията на друга социална система. Номадите бяха нарисувани „диви и груби“. Този обичай все още не е ликвидиран и що се отнася до Златната Орда, той стана още по-приложен.

Историята на Златната Орда, Синята орда, Бялата Орда е историята на световната монголска империя, създадена на руски и китайски земи. Всичко, свързано с историята на Монголската империя, беше затъмнено без следа. Но в тази монография наследството на монголската империя е показано осезаемо и с душа.

Десети. Отношения между държавата и народа

От древни времена монголите са казвали: „Животът на гражданин е държава, животът на държавата е гражданин“ в смисъл, че няма държава, за която нейните граждани да са излишни, няма граждани, за които държавата е излишна. Това е доказателство за огромното значение на отношенията между държавата и народа. Трябва да се отбележи със задоволство, че авторите на книгата „Златната орда в световната история“ обърнаха специално внимание на отношенията между държавата и народа, които отдавна са от съществено значение за монголите.

Единадесетото. Впечатление от четенето

След като прочетох предговора, увода и заключителната част на монографията, разбрах, че трябва да продължа да чета. Факт е, че в 5-томния „История на монголската държава“ в том 2 написах едно малко произведение „Златната орда“, в което сега правя допълнения и пояснения. Пълният прочит на монографията потвърди нашия извод, че изследването отговаря на най-високите съвременни изисквания. Тази книга трябва да бъде достъпна за монголската общественост, затова се заех да пиша това ревю.

Дванадесетото. Донесе проблеми или извърши подвиг?

Произведението „Златната орда“ в световната история ясно, ясно показва, че Златната орда, Синята орда, Бялата орда, съществували на територията на съвременната Руска федерация, не могат да се разглеждат само като концентрация на безпрецедентни неприятности и скърби, както беше представено в дните на комунизма и според старата традиция, изгледите се изхвърлят. Говорим за невероятните постижения на онова време.

Тринадесетият. Теоретични традиции

Руски, известен съветски учен - монголски В.В. Бартолд отбеляза, че въпреки че в управлението на монголите, както и в други неща, има отрицателни аспекти. Монголите не само сред степните народи, но и в Китай, Южна Азия и Източна Европа установили по-солиден политически ред, отколкото бил в тези страни преди монголските завоевания. Това трябва да е доказателство за благодарност на потомците на Чингис Хан. По-късно това бе признато от известни изследователи. Тук не можем да не споменем имената на географа П.Н. Савицки, философ Н.С. Трубецкой, историк Г.В. Върнадски (1887-1973), който не е съгласен с традиционното тълкуване, че монголското „иго“ хвърля Русия обратно. След като е живял почти 50 години в САЩ и е публикувал пет тома руска история, известният руски историк Г.В. Вернадски смята, че монголското управление носи много положителни аспекти в културно-икономическо отношение. Монголите направиха Русия част от голямата световна империя, привлякоха вниманието към Русия по целия свят.

Идеите на творбите на Вернадски за влиянието на монголите върху Русия били последователно подкрепяни от Ю.Н. Roerich, L.N. Гумильов и много други учени.

Историческото значение на разглежданата монография „Златна орда в световната история” се състои във възстановяване и задълбочаване на традициите на прогресивните идеи на горните учени за влиянието на монголите върху историята на Русия. Нека историята на държавата Джочи, най-големият син на Чингис хан, да блести още повече в неговата истина.

Четиринадесетият. предложения

Възприемането на историята на Великата империя, създадена от монголите на Изток, е малко по-различно, отколкото на Западна. Известният американски монголец Ото Латимор от 60-те години на миналия век в своите произведения внесе в изследването на историята на Монголия много положителни идеи, определящи разликата между Изтока и Запада, след като проучи много въпроси за противоречието между номадизма и заселването. Известният руски историк е монголски учен, който е имал татарски корени L.N. Гумильов в своите творби засегна много въпроси от теорията и методологията на историята и географията на Евразия и особено на етнографията.

Няма да е излишно да изразим признание към идеите на Л. Н. Гумильов, вярвайки, че няма нужда да критикуваме неговата теория или да спорим с нея. Очевидно е, че с реализирането на такъв мащабен проект за изучаване на историята на Монголската империя използването на най-новите постижения и открития на учени от Монголия, Китай, Южна Корея и Япония, както и участието на тесни специалисти в научните изследвания би дало още по-голям ефект и ще обясни световното значение на проекта. Най-важното е, че трябва да разберем, че разглежданата от нас монография има за цел да покаже Златната Орда в световната история. През последните години учени от много страни провеждат много задълбочени изследвания за приноса на Монголската империя в световната история, особено към историята на народите от Азия. В този контекст историята на Монголия и народите на Евразия са наравно с историята и културата на Китай и Европа и техният принос към историята на човечеството е равен, но се различава по своите характеристики.

В монографията „Златната орда в световната история“, както и подбрани трудове на ЮНЕСКО на водещи учени в света. И също така в материалите на експозицията „Наследството на Чингис хан“, която се проведе в Италия, особена роля за обогатяването на исторически материал, избягвайки едностранчивия подход при оценяването на историята и културата на монголите, запознавайки обществеността с огромен исторически и културен слой. Посочването и широкото използване на тези произведения придава на обсъжданата монография още по-голяма стойност.

Петнадесетият. Монголи или татари?

В книгата „Златна орда“ най-използваната дума е „татари“. Тази дума е преведена няколкостотин пъти. Вместо думата „монголи“ се използва тази дума. С други думи, през 13 век „татарите” донесоха най-много бедствия и нещастия. Ясно е, че думата „монголи“ се опита да не използва. Въпреки че името „татари“ се е утвърдило, все пак е необходимо да се разбира „монголи“ от него. Това признават авторите на историята на Златната Орда.

Ако считаме думата „татари“ за първоначално име, тогава трябва да имаме предвид номадските племена от онуз-татари, които са били най-активните и известни сред другите номади през 12 век, и всички онези народи са били много сходни помежду си, тогава и получи общото име "татари".

Чингис хан побеждава татарите, приема ги да служат в неговите войски, те често са били начело на настъпващите полкове и затова такова разбиране е възможно. По същия начин тюркските воини в армията на Чингис хан започват да се наричат \u200b\u200bтатари. Така пише Л. Н. Гумильов, можем да се съгласим с това, въпреки че не трябва да забравяме, че етнографските имена са много относително нещо.

Още веднъж отбелязваме, че в монографията, която разглеждаме, наименованието „татари“ трябва да се разбира като „монголи“ в „Златната орда“ живеят българи от Кама, башкири, мордови, див чесън, чуваш, североизточен русич. Основателите на държавата бяха монголите, държавната власт беше в ръцете на монголите. Има международно правило, в чиито ръце е държавната власт, името се използва за означаване на името на народ или държава.

Шестнадесети. Светът е болен от историята на Монголската империя

Днес, във връзка с процесите на глобализация, историята на Монголската империя, станала предшественик на основите на глобализацията, се изучава с все по-голяма сила и размах.

От друга страна, в съвременния свят много внимание се обръща на историческата истина, което се доказва от желанието да се научат преживяванията и уроците на една империя, оставила дълбоки следи, която има най-дългата история и най-обширните земи в историята на човечеството.

Във всички страни, където монголските изследвания се разработват едно след друго, има изследвания, които дори не е лесно да се изброят. Трябва да се отбележи, че основно тези изследвания се отнасят до имената на Чингис хан и Хубилай. Историята на държавата Джучи е най-проучена в Русия, по-специално в Татарстан. Достатъчно е да отбележим седемтомната „История на татарите от древността“. Бих искал да кажа със задоволство и за редовно издаваното научно списание „Рецензия на Златната Орда“.

Седемнадесети. край

Задължение на всеки изследовател е да предаде истината за гледката на всички, които виждат, за да чуят всички, които чуват, за съзнанието на всички хора. В главите на хората останаха понятия, които не са верни.

Например, има много погрешни представи за вътрешните и външните кампании на монголите, за целите и резултатите от тези кампании. Това важи особено за резултатите от пътуванията, които не разбират или не искат да разберат.

Например, трябва да признаем, че монголите в името на мирния живот за самите други народи, за да установят ред и единно управление. Много е важно да се подчертаят тези резултати, тяхното значение.

След установяването на единна власт междубройните войни престанаха, хората започнаха да живеят без страх, ангажирани с мирен труд. Можем да кажем, че по този начин портите бяха отворени за прогресивното развитие на човечеството. И тези порти бяха отворени за всички хора във всички хипостоли. Сега все още беше необходимо задълбочено и задълбочено, отвътре и отвън да се проучат тези порти, да се гарантира истинско разбиране на събитията и да вдъхновят хората.

Проучването на историята потвърждава невъзможността да се отрече невероятната, величествена история на монголския народ, постигнал голям успех и горди върхове.

Buurlynhan Oydovyn Nyamdavaa

Преведено: проф. Ю. Н. Кручкин