Произходът на мадхаба

Мадхабът Шафии произхожда от своя основател - Имам Мохамед ибн Идрис ибн ал-Абас ибн Утман ибн Шафи'а ибн Ас-Сайб ибн 'Убайд ибн Абду-язид ибн Хашим ибн Абдул-Мутдуманалиб ибн. По този начин имам Аш-Шафии, нека Аллах да бъде доволен от него, е бил представител на племето Курай, към което е принадлежал Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах.

Имам Аш-Шафии, нека Аллах да е доволен от него, е роден през 150 АХ в ивицата Газа. В млада възраст майка му го заведе в Мека, където порасна и започна да изучава основите на ислямската наука. На 7-годишна възраст той вече познава Корана наизуст, а на четиринадесет години получава разрешение да издава фатвии. Като млад човек имам Аш-Шафии, може би Аллах да бъде доволен от него, придобил е знания и посещавал уроците на водещи учени на своето време. Още на тринадесетгодишна възраст той заминава за Медина, за да стане студент на едно от светилата на ислямските науки от онова време - имам Малик, нека Аллах да бъде доволен от него. Той учи при имама в продължение на шестнадесет години (от 163 до 179 г. н. Е.), Докато Малик, нека Аллах да бъде доволен от него, напусна този свят. След смъртта на своя учител той не напуска Медина, докато не се учи с други учени от този знатен град и усвои знанията им.

Когато имам Аш-Шафии, може би Аллах да бъде доволен от него, разбра всичко, което може от ислямските науки в Медина, Аллах Всемогъщият реши, че ще отиде в друг научен център от онова време - Ирак. За пръв път пристига в Багдад през 184 г., където по заповед на халифа е отведен от Йемен поради несправедливи обвинения. След решаването на някои проблеми, Аш-Шафии започва да се занимава с големите учени на този град. Може би най-известният от тях е имам Мохамед ибн ал-Хасан ал-Шейбани, нека Аллах да бъде доволен от него, който беше ученик на имам Абу Ханифа, нека Аллах да бъде доволен от него. Аш-Шафии, нека Аллах да бъде доволен от него, изучи всичките му дела и започна задълбочено да изучава ханафитския мадхаб. След като се учеше с този велик учен имам Аш-Шафии, може би Аллах да му бъде доволен, започна да добива знания от останалите изключителни багдадски учени, които бяха главно брилянтни експерти по хадиса на Пратеника на Аллах, нека Аллах да го благослови и да му даде мир. Сред тях бяха такива хафизи като: Уаки ибн ал-Джара, Абдул-Уахаб ал Сакафи, Абу Осама Хамад ал-Куфи и други.

След дълъг период от време той отново заминава за родината си в Мека, където вече прекара първия си урок като учен. През 195 г., на 45-годишна възраст, имам Аш-Шафи'и заминава за Багдад, но този път той вече е завършен имам, който основава своя пълен мадхаб. След като прекара малко време там и направи значителен принос за научния живот на Ирак, имам Ал Шафии се завръща в Мека, за да се върне в Багдад през 198 г. при последното си посещение, по време на което ще прекара там само няколко месеца, докато ще се подготви за пътуване до Египет.

Имам Аш-Шафии, нека Аллах да бъде доволен от него, напусна Ирак, разпространи там своя мадхаб и остави огромен брой ученици, които по-късно ще бъдат наречени представители на "иракския клон".

След пристигането си в Египет, където по онова време два мадхаба бяха широко разпространени: ханафи и маликите, имам Аш-Шафии, може би Аллах да бъде доволен от него, даде на мюсюлманите нов мадхаб, който те с радост приеха. Въпреки това, заслужава да се отбележи, че след като се срещна с учените в Египет и се запозна с новите хадиси, имам Аш-Шафии, може би Аллах да бъде доволен от него, промени мнението си по някои въпроси на фикха. Обновеният египетски мадхаб на имам Аш-Шафии, нека Аллах да бъде доволен от него, по-късно ще бъде наречен "Джадид" (нов), а мадхабът, където имам имам в Ирак, ще бъде наречен "Кадим" (стар).

След като прекара голяма работа в разпространението на знанията за исляма, създаде нов мадхаб, оставяйки след себе си гигантско научно наследство и огромен брой последователи, имам Аш-Шафии, може би Аллах да бъде доволен от него, напусна този свят. Това се случи през 204 г. AH. Към момента на смъртта на имама той е бил само на 54 години. Нека Всемогъщият Аллах да бъде доволен от него и да го награди с благословии от исляма и всички мюсюлмани!

Първоначалното разпространение на мадхаба

Както вече бе споменато, имам Ал Шафии, нека Аллах да бъде доволен от него, остави след себе си много ученици, сред които могат да се разграничат двама големи имами - Имам Ал-Бувайта и Имам Ал Музани, нека Аллах да бъде доволен и от двамата. Въпреки това, в допълнение към двамата най-силни ученици, той имал и други, които след него започнали усърдно да разпространяват мадхаба на Шафии. Случи се така, че мадхабът беше най-разпространен в Ирак и Хорасан. Тези две направления по-късно бяха наречени: „Иракски клон“ и „клон Хорасан“. И двете тези мини-школи на мадхаба Шафии имаха леки разногласия помежду си, но всички те приключиха в ерата на Имам Ар-Рафия, нека Аллах да се смили над него.

Учените на мадхаба Шафии са широко известни с огромните си познания. Много от тях бяха известни на всички мюсюлмани и техните произведения станаха книги, които бяха запомнени от представители на всички мадхаби. Трябва също така да се отбележи, че сред учени-шафии най-много са всички Мутляк Муджахиди, Мадхаб Муджахиди, Усул ал-Фикх учени и т.н.

Без съмнение, повечето от тези имена са известни не само на учениците, придобиващи знания на шериата, но и на обикновените мюсюлмани, които четат ислямска литература. Всички те оставиха значителен принос за развитието на ислямския уммат като цяло и ислямското право (фикх) в частност.

Поредица от книги за мадхаба Шафии започнаха от самия имам Ал Шафии, който написа основната си работа по ислямското право - книгата „Ал-Ум“. Развивайки своя мадхаб, двама от основните му ученици също съставиха книги, но разбира се, невъзможно е да се говори за пълното завършване на мадхаба в техните книги.

Разпространението на мадхаба Шафии

Днес мадхабът Шафии е широко разпространен във всички страни, където живеят мюсюлмани, и е на второ място по брой последователи след ханафиите. Той е често срещан в страни като Сирия, Палестина, Ливан, Йордания, Египет, Малайзия, Индонезия, както и в Кавказ и много други части на ислямския свят.

Дагестанските богослови призовават мюсюлманите да не се женят за православни жени

Алимите (богослови) от каноничния отдел на Духовната дирекция на мюсюлманите на Република Дагестан (DUM RD) издадоха и разпространиха фетва (религиозна наредба) в ислямските медии, според която вярващите трябва да бъдат внимателни, когато избират руските момичета за свои жени. Според Корана на мюсюлманите е позволено да се женят за жени от така наречените народи от Писанието, които изповядват юдаизма или християнството. Но ситуацията, която се разви напоследък в Русия, според дагестанските алими е в много отношения уникална. Активната миграция от републиките на Кавказ в Централна Русия доведе до голям брой междуетнически бракове. В по-голямата част от случаите мъжете мюсюлмани са младоженци, а православните момичета са булки. Отдавна се отбелязва, че тази практика лишава много представители на кавказките народи, които просто „нямат достатъчно“ мъже, да се надяват на семейно щастие, а както коранските, така и кавказките обичаи забраняват да се женят за хора от други вероизповедания.

Трудно е да се каже дали тези светски съображения или чисто богословски мотиви са ръководили дагестанския Улама, когато те издържали фетвата си. Началникът на каноничния отдел на ДУМ РД Магомед-хаджи Магомедов заяви пред кореспондента на "НГР", че причината за постановлението са многократните призиви към Улама от мюсюлмани, напускащи да работят в европейската част на страната.

„Обръщам вашето внимание на факта, че тази фетва важи за последователите на теологичната и юридическата школа на имам Мохамед ал Шафии“, каза Магомедов. - В Дагестан повече от 90% от мюсюлманите следват този мадхаб. Останалите три богословски школи, чиито съмишленици живеят в Русия, имат различно мнение по този въпрос. " Много народи от Дагестан, Чечения и Ингушетия се придържат към мадхаба Шафии (богословска и юридическа школа). Във Волжския регион и сред тюркските народи на Северен Кавказ (Кумикс и Ногайс) машабът Ханафи е широко разпространен, което е по-малко строго по много въпроси. За последното дагестанската фетва не е предназначена.

„В машаба Шафии има определени условия, при които християни или евреи се считат за хора на Книгата“, казва Магомед-хаджи Магомедов. - Ако хората, към които принадлежи момичето, са изповядвали една от тези религии от времето, когато Коранът все още не е бил разкрит, тогава те могат да се оженят. И ако народът ги прие след появата на исляма, шериатът не счита представителите на тези народи за хората на Книгата.

Мадхабът Шафии е широко разпространен в много арабски страни. Известно е, че мюсюлманите се ожениха за християни както през халифата, така и в наши дни. Но тогава ставаше дума за жени-арабски християни или, например, грузински пленници (спомням си „Бахчисарайския фонтан“ на Пушкин), чиито предци са приели християнството много преди мисията на пророка Мохамед. Славянският свят, включително Русия, е съвсем различен въпрос.

Ето как се казва във фетвата на ДУМ на Дагестан: „Бих искал да обърна специално внимание на мюсюлманите, живеещи в Русия, които, сляпо визирайки факта, че е позволено да се женят за жени от Писанието, да се женят за християни от Русия и съюзните държави, докато Русия приема християнството през 988 г. според григорианския календар. Това е 397 години след като пророкът Мохамед беше изпратен, т.е. след като тази религия беше премахната. "

„Не можем да кажем, че в Русия няма местни християни, Русия е голяма страна“, добавя Магомедов. „Ние призоваваме тази фетва към хора, които, позовавайки се на разрешение да се женят за момичета от народите на Писанието, не знаят дали техните хора отговарят на тези критерии. И ако се съмнявате, по-добре е да се въздържате, отколкото да го правите на сляпо “.

За да получи по-широко разбиране на възгледите на ислямските юристи по този проблем, „НГР“ поиска разяснения от водещия изследовател на Института за ориенталски изследвания на Руската академия на науките, председател на Руското дружество за ислямски изследвания, професор Тауфик Ибрагим. В текста на дагестанската фетва се прави препратка към произведението "Муни ал Мухтай" от адвоката на Шафии от 16 век Хатиб ал Ширбини. По наше искане проф. Ибрахим проучи необходимия фрагмент от книгата. „Хатиб ал-Ширбини цитира едно от мненията на богословите на Шафии по този въпрос“, обясни ислямският учен. „Но да се каже, че това е общоприета гледна точка сред адвокатите на Шафии, би било разтягане. Ширбини дава други мнения, въпреки че самият той се склонява към горното мнение, но не категорично. Това е нормално явление за ислямското право, когато отделните адвокати правят специална преценка по определен каноничен въпрос, но той не става широко разпространен “, добави Тауфик Ибрахим.

„Тази фетва не носи нищо ново в себе си“, каза ислямският учен Роман Силантиев в разговор с кореспондент на НГР. "Известно е, че само ханафиският мадхаб от сунитската посока в исляма позволява на мюсюлманите да се женят за християни, без да ги принуждават да приемат исляма."

Въпреки това, обосновката за фетва, дадена от каноничния отдел на DUM RD, може да има развитие, което надхвърля границите на мюсюлманското семейно законодателство.

„Възниква цяла поредица от теологични инциденти“, отбеляза Роман Силантиев. - Ако по-голямата част от населението на Русия според това мнение не е Хората на Книгата, тогава руските мюсюлмани живеят в състояние на езичници. Възниква въпросът: как трябва да се държат мюсюлманите в такава ситуация? Уахабитите смятат, че е необходимо да се бори срещу такава държава. Използвайки същите разсъждения, те унищожават християни и евреи като езичници. Според мен човек трябва да бъде внимателен с този вид оправдание, защото по този начин умерените мюсюлмани наливат вода върху мелницата на уахабитите “, убеден е ислямският учен.

Роман Силантиев в своите изследвания често отбелязва ролята на SAM SAM Dagestan в борбата срещу радикалните привърженици на "чистия ислям". Той е още по-изненадан от фетва, в който руското православие се нарича „изкривено“ християнство. Въпреки че този религиозен указ е предназначен само за част от мюсюлманите, духовната администрация в Дагестан е една от най-влиятелните в руския Умма, а дагестанските мюсюлмани са известни със своята ревност при спазване на религиозните традиции. RD DUM е на второ място след Казанския мюфтия по отношение на броя на общностите, които му принадлежат. "Надявам се, че това е от случаен характер, защото не бих искал да виждам врагове на християните сред привържениците на дагестанците на традиционния ислям", завърши Роман Силантиев.

Фетвата на дагестанските алими проследява следите на противоречието, проникващо в живота на религиозните общности в наше време. От една страна, произходът на всяка религия е традиция, вкоренена във времената и обстоятелствата на дълбока древност. От друга страна, вярващите живеят в условията на съвременния свят, изграден главно на универсалните принципи на международното право. Следователно, отговаряйки на молбите на мюсюлманите, които отиват да работят в съвременен метрополис и се сблъскват с реалностите на днешния ден, Улама решава проблемите си, разчитайки на книжната традиция. Оттук в текста на фетвата, предназначен за руските граждани, има препратки към противоконституционната възможност за многоженство, „разделянето на нощите“ между съпругите, лишаването от наследството на съпругата или принуждаването й да откаже да яде свинско месо. Има и неправилни преценки за представители на други религии, евентуално безупречни от гледна точка на шариата, но режещи окото и ухото на човек с различна традиция. Близото съжителство на различни народи изисква специална предпазливост от религиозните водачи в изявленията им и още повече в действията си.

Андрей Мелников

Сунити, шиити, алавити - имената на тези и други религиозни групи на исляма често могат да се намерят в новините днес, но за много от тези думи не означават нищо.

сунити

Най-широката тенденция в исляма.

Какво означава името

На арабски: ahl as-sunna wal-jamaa („хора на суната и съгласието на общността“). Първата част от заглавието означава да следвате пътя на пророка (ahl as-sunna), а втората - признаване на голямата мисия на пророка и неговите другари при решаването на проблеми, като следвате техния път.
пълен текст

Суната е втората основна книга на исляма след Корана. Това е устна традиция, по-късно формализирана под формата на хадиси, поговорки на съратниците на пророка за думите и действията на Мохамед.

Въпреки че първоначално е устен по своята същност, това е основното ръководство за мюсюлманите.

Кога възникна

След смъртта на халиф Утман през 656г.

Колко съмишленици

Около един и половина милиарда души. 90% от всички мюсюлмани.

Основни райони на пребиваване

В световен мащаб: Малайзия, Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Северна Африка, Арабския полуостров, Башкирия, Татарстан, Казахстан, страните от Централна Азия (с изключение на Иран, Азербайджан и част от прилежащите територии).

Идеи и обичаи

Сунитите са много чувствителни към следването на суната на пророка. Коранът и суната са два основни източника на вяра, но ако житейският проблем не е описан в тях, трябва да се доверите на разумния си избор.
пълен текст

Шест сборника от хадиси (Ибн-Маджи, ал-Насаи, Имам Мюсюлман, Ал-Бухари, Абу Дауд и Ат-Тирмиди) се считат за надеждни.

Царството на първите четирима ислямски князе - халифи: Абу Бакр, Умар, Утман и Али се счита за праведник.

В исляма се развиват и мадхаби - юридически училища и акиди - „концепции на вярата“. Сунитите разпознават четири мадхаби (Малики, Шафии, Ханафи и Шабали) и три понятия за вяра (Матуридизъм, Аш'аритско учение и Асария).

шиити

Какво означава името

Шия - „последователи“, „последователи“.

Кога възникна

След смъртта на халиф Утман, почитан от мюсюлманската общност, през 656г.

Колко съмишленици

Според различни оценки, от 10 до 20 процента от всички мюсюлмани. Броят на шиитите може да е около 200 милиона.

Основни райони на пребиваване

Иран, Азербайджан, Бахрейн, Ирак, Ливан.

Идеи и обичаи

Единственият праведен халиф е братовчед и чичо на пророка - халиф Али ибн Абу Талиб. Според шиитите той е единственият, който е роден в Кааба - главната светиня на мохамеданите в Мека.

Шиитите се отличават с вярата, че ръководството на ума (мюсюлманската общност) трябва да се осъществява от най-висшите духовници, избрани от Аллах - имамите, посредници между Бога и човека.

Първите дванадесет имами от рода на Али (живели през 600 - 874 г. от Али до Махди) са признати за светци.

Последният се смята за мистериозно изчезнал („скрит“ от Бога), той трябва да се появи преди края на света под формата на месия.

Основният поток на шиитите са шиитите Twelver, които традиционно се наричат \u200b\u200bшиити. Правото на училище, което им отговаря, е джафаритският мадхаб. Има много шиитски секти и тенденции: те са Исмаили, Друзи, алавити, Заидиси, шейхове, Кайсанити, Ярсан.

Свети места

Джамии на Имам Хюсеин и Ал Абас в Карбала (Ирак), Джамия на Имам Али в Ал-Наджаф (Ирак), Джамия на Имам Реза в Мешхад (Иран), Джамия Али-Аскари в Самара (Ирак).

суфии

Какво означава името

Суфизмът или tasawwuf идва от различни версии на думата "suf" (вълна) или "as-safa" (чистота). Също така първоначално изразът „ахл ал-суфа“ (хора от пейката) означаваше бедните спътници на Мохамед, които живееха в джамията му. Те се отличаваха с аскетизма си.

Кога възникна

VIII век Той е разделен на три периода: аскетизъм (zuhd), суфизъм (tasawwuf), период на суфийските братства (tarikat).

Колко съмишленици

Броят на съвременните последователи е малък, но те могат да бъдат открити в най-различни страни.

Основни райони на пребиваване

Практически във всички ислямски страни, както и в определени групи в САЩ и Западна Европа.

Идеи и обичаи

Според суфистите Мохамед посочил със своя пример пътя на духовното образование на индивида и обществото - аскетизъм, удовлетворение с малко, презрение към земните блага, богатство и власт. Асхабите (другари на Мохамед) и Ахл ал Суфа (хора от пейката) също следваха правия път. Аскетизмът е присъщ на много последващи колекционери на хадиси, читатели на Коран и джихадисти (моджахеди).

Основните характеристики на суфизма са много стриктното придържане към Корана и Суната, размисли за значението на Корана, допълнителни молитви и пост, отказ от всичко светско, култът към бедността, отказ от сътрудничество с властите. Суфийските учения винаги са били съсредоточени върху човека, неговите намерения и осъзнаване на истините.

Много ислямски учени и философи са били суфии. Тарикатите са истински монашески ордени на суфии, изпята в ислямската култура. Муридите, ученици на суфийски шейхове, са били отгледани в скромни манастири и килии, разпръснати из пустините. Дервиши са монаси отшелници. Сред суфиите те могат да бъдат срещани много често.

Asaria

Сунитска школа на вярване, повечето съмишленици са салафити.

Какво означава името

Асар означава „следа“, „легенда“, „цитат“.

Кога възникна

Идеи

Те отричат \u200b\u200bкалам (мюсюлманска философия) и се придържат към стриктно и директно четене на Корана. Според тях хората не трябва да измислят рационално обяснение за неясни места в текста, а да ги приемат такива, каквито са. Смята се, че Коранът не е създаден от никого, а е пряката реч на Бог. Всеки, който отрича това, не се счита за мюсюлманин.

Salafis

Най-често се свързват с ислямските фундаменталисти.

Какво означава името

As-salaf - „предци“, „предшественици“. As-salaf as-salihun - призив да следваме начина на живот на праведните предци.

Кога възникна

Оформя се през IX-XIV век.

Колко съмишленици

Според американски ислямски експерти броят на салафитите по света може да достигне 50 милиона.

Основни райони на пребиваване

Те са разпределени в малки групи из целия ислямски свят. Открит е в Индия, Египет, Судан, Йордания и дори в Западна Европа.

Идеи

Вяра в безусловно един Бог, отхвърляне на иновациите, извънземни културни примеси в исляма. Салафитите са основните критици на суфитите. Смята се за сунитско движение.

Забележителни представители

Салафите считат ислямските богослови Аш-Шафии, Ибн Ханбал и Ибн Таймия за свои учители. Известната организация на Мюсюлманското братство е предпазливо класирана сред салафитите.

уахабити

Какво означава името

Уахабизмът или ал-Уахабията се разбира в исляма като отхвърляне на иновациите или всичко, което не е било в първоначалния ислям, култивиране на решителния монотеизъм и отхвърляне на поклонението на светци, борба за пречистване на религията (джихад). Наречен е на арабския богослов Мохамед ибн Абд ал-Уахаб

Кога възникна

През 18-ти век.

Колко съмишленици

В някои страни броят може да достигне 5% от всички мюсюлмани, но няма точна статистика.

Основни райони на пребиваване

Малки групи в страните от Арабския полуостров и изпъстрени в целия ислямски свят. Регион на произход - Арабия.

Идеи

Те споделят салафитски идеи, поради което имената често се използват като синоними. Името „уахабис“ обаче често се разбира като пренебрежително.

Mutazilites

Какво означава името

„Разделен“, „пенсионер“. Самоназвание - ахл ал-адл ва-таухид (хора на справедливостта и монотеизма).

Кога възникна

VIII-IX век.

Идеи

Едно от първите основни направления в каламата (буквално: „дума“, „реч“, разсъждения по темата за религията и философията). Основни принципи:

справедливост (ал-adl): Бог дава свободна воля, но не може да наруши установения най-добър, справедлив ред;

монотеизъм (ал-таухид): отричане на политеизма и човешкото подобие, вечността на всички божествени качества, но отсъствието на вечността на словото, откъдето следва създаването на Корана;

изпълнение на обещанията: Бог със сигурност ще изпълни всички обещания и заплахи;

междинно състояние: мюсюлманин, извършил тежък грях, напуска броя на вярващите, но не става невярващ;

заповед и одобрение: мюсюлманинът трябва да се бори със злото по всякакъв начин.

Houthis (zeidis, jarudis)

Какво означава името

Името "джарудитите" идва от името на Абул-Джаруд Хамдани, ученик на Аш-Шафии. И "хути" на лидера на групата "Ансар Аллах" (помощници или защитници на Аллах) Хюсеин ал-Хуси.

Кога възникна

Учението на Zeidis - VIII век, Jarudites - IX век.

Хуситата са движение в края на 20 век.

Колко съмишленици

Изчислено около 7 милиона.

Основни райони на пребиваване

Идеи и обичаи

Зейдизмът (кръстен на богослова Зейд ибн Али) е оригиналното ислямско движение, към което принадлежат джарудитите и хутистите. Зеидите вярват, че имамите трябва да са от рода на Али, но отхвърлят неговата божествена природа. Те отхвърлят учението за "скрития" имам, за "разумното скриване на вярата", човешкото подобие на Бога и абсолютната предопределеност.

Джарудитите смятат, че Али е избран за халиф само по описателни причини. Хутите са съвременната организация на джаруди зеиди.

хариджити

Какво означава името

„Говорители“, „вляво“.

Кога възникна

След битката между Али и Муавия през 657г.

Колко съмишленици

Малки групи, не повече от 2 милиона по целия свят.

Основни райони на пребиваване

Идеи и обичаи

Те споделят основните възгледи на сунитите, но те признават само първите двама праведни халифи - Умар и Абу Бакр, застъпват се за равенството на всички мюсюлмани от ума (араби и други народи), за избирането на халифите и притежаването им само на изпълнителна власт.

Ислямът прави разлика между големи грехове (политеизъм, клевета, убийство на вярващ, бягство от бойното поле, слаба вяра, прелюбодеяние, извършване на лек грях в Мека, хомосексуалност, лъжесвидетелстване, живеене на интерес, пиене на алкохол, свинско месо, мърша) и дребни грехове (не се препоръчват и забранени действия).

Според харийците мюсюлманинът се приравнява с неверник за голям грях.

Ibadites

Едно от основните „първични“ направления на исляма, заедно с шиизма и сунитския ислям.

Какво означава името

По името на богослова Абдула ибн Ибад.

Кога възникна

В края на VII век.

Колко съмишленици

По-малко от 2 милиона по целия свят.

Основни райони на пребиваване

Идеи и обичаи

Според Ибадис всеки мюсюлманин може да бъде имам на общността, позовавайки се на хадиса за пророка, в който Мохамед твърди, че дори ако „етиопският роб с изтръгнати ноздри“ установява закона на исляма в общността, той трябва да се спазва.

Между другото, в Оман наистина има много черни имигранти (кара) от Етиопия и Източна Африка.

Абу Бакр и Умар се считат за праведни халифи. Имамът трябва да бъде пълноправен глава на общността: съдия, военен водач и експерт по Корана. За разлика от сунитите, те вярват, че адът трае вечно, Коранът е създаден от хора и Бог не може да бъде видян дори в Рая или да си го представя като човек.

Азракити и Найдити

Смята се, че вахабитите са най-радикалният клон на исляма, но в миналото е имало много по-нетолерантни тенденции.

Какво означава името

Името на азракитите след името на духовния водач - Абу Рашид Нафи ибн ал Азрак, Найдитите - след името на основателя на Нажда ибн Амир ал Ханафи.

Кога възникна

Азарките идеи и обичаи

Радикална издънка на харизма. Те отхвърлиха шиитския принцип за "благоразумно прикриване на нечия вяра" (например за болката от смъртта и други крайни случаи). Халиф Али ибн Абу Талиб (почитан от много мюсюлмани), Утман ибн Афан и техните последователи се считат за невярващи. Азракитите смятали неконтролируемите територии за "земя на войната" (дар ал-Харб), а населението, живеещо на нея, е било обект на унищожение. Азракитите тествали онези, които са мигрирали към тях, като предложили да убият роба. Тези, които отказаха, бяха убити сами.

Идеи и обичаи на Найдитите

Не е необходимо съществуването на халиф в религията; самоуправлението може да бъде в общността. Убийството на християни, мюсюлмани и други нехристияни е допустимо. В сунитските територии можете да скриете своите убеждения. Грешникът не става неверен. Само тези, които упорстват в греха си, като го извършват многократно, могат да станат неверни. Една от сектите, които по-късно се откъснаха от Найдитите, дори разреши бракове с внучки.

Ismailis

Какво означава името

По името на сина на шестия шиитски имам Джафар ал Садик - Исмаил.

Кога възникна

Край на VIII век.

Колко съмишленици

Около 20 милиона

Основни райони на пребиваване

Индия, Пакистан, Афганистан, Бангладеш, Сирия, Иран, Арабия, Йемен, Източна Африка, Ливан, емигранти в англоезични страни.

Идеи

Исмаилизмът носи някои от чертите на християнството, зороастризма, юдаизма и малките древни култове. Привържениците вярват, че Аллах е вдъхновил своя божествен дух при пророците от Адам до Мохамед. Всеки пророк е придружен от "самит" (мълчалив), който тълкува само думите на пророка. С всяка поява на такъв пророк Аллах разкрива на хората тайните на универсалния ум и божествената истина.

Човекът има пълна свободна воля. 7 пророци трябва да дойдат на света, а между техните изяви общността трябва да бъде управлявана от 7 имами. Завръщането на последния пророк - Мохамед, син на Исмаил, ще бъде последното въплъщение на Бог, след което ще царуват божественият разум и справедливост.

Забележителен Исмаилис

Насир Хосров, таджикски философ от 11 век;

Фердоуси, големият персийски поет от 10 век, автор на „Шахнахе”;

Рудаки, таджикски поет, IX-X век;

Якуб ибн Килис, еврейски учен, основател на университета Ал-Азхар в Кайро (X век);

Насир ал-Дин Туси, персийски математик, механик и астроном от 13 век.

факт

Низари Исмаили, които използваха индивидуален терор срещу турците, бяха наречени убийци.

друзи

Какво означава името

Наречен на един от основателите на движението, Абу Абдула Мухаммад ибн Исмаил ал Дарази, проповедник на Исмаили, използвал най-радикалните методи за проповядване. Самите друзи обаче използват името "муваххидун" ("обединен" или "монотеисти"). Нещо повече, те често имат негативно отношение към ад-Дарази и смятат името "Друза" за обидно.

Кога възникна

Колко съмишленици

Повече от 3 милиона души. Произходът на друзата е противоречив: някои ги смятат за потомци на най-старото арабско племе, други - смесено арабско-персийско (според други версии, арабско-кюрдско или арабско-арамейско) население, пристигнало в тези земи преди много векове.

Основни райони на пребиваване

Сирия, Ливан, Израел.

Идеи

Друзите се смятат за издънка на исмаилците. Друз се счита за човек по рождение и не може да премине към друга религия. Те приемат принципа на "разумното скриване на вярата", докато измамата на езичниците в името на интересите на общността не се осъжда. Най-висшите духовни личности се наричат \u200b\u200b„аджавид“ (съвършен). В разговор с мюсюлманите те обикновено се позиционират като мюсюлмани, но в Израел често определят доктрината като независима религия. Те вярват в преселването на душите.

Друзите нямат многоженство, молитвата не е задължителна и може да бъде заменена с медитация, постът отсъства, но се заменя с периоди на мълчание (въздържане от разкриване на истината за непосветените). Закат (милостиня за бедните) не е предвиден, но се възприема като взаимопомощ. Сред празниците се празнуват Айд ал-Адха (Ид ал-Адха) и денят на траур по Ашур. Както в останалия арабски свят, в присъствието на непознат, жена трябва да скрие лицето си. Всичко, което идва от Бога (и доброто, и злото), трябва да се приема безусловно.

Ashrites

Школата на религиозната философия, на която се основават правните училища на Шафии и Малики.

Какво означава името

След философа от IX-X в. Абул-Хасан ал-Ашари

Кога възникна

Идеи

Те са между мутазилитите и привържениците на школата Асари, както и между кадаритите (привърженици на свободната воля) и джабаритите (привърженици на предопределението).

Коранът е създаден от хора, но неговият смисъл е създаването на Аллах. Човек само присвоява действията, създадени от Бог. Праведните могат да видят Алла в Рая, но това не може да се обясни. Разумът е по-важен от религиозната традиция и шериатът регулира само ежедневните въпроси, но все пак всяко разумно доказателство се основава на основните догми на вярата.

Алавити (нусайрити) и алевиси (кзилбаши)

Какво означава името

Името „алавити” е кръстено на пророк Али, а „Нусайрите” са кръстени на един от основателите на сектата Мохамед ибн Нусейр, ученик на единадесетия имам на шиитите.

Кога възникна

Колко съмишленици

Около 5 милиона алавити, няколко милиона алеви (няма точни оценки).

Основни райони на пребиваване

Сирия, Турция (предимно Алевис), Ливан.

Алавите идеи и обичаи

Подобно на друзите, те практикуват такия (укриване на религиозни възгледи, мимикрия под обредите на друга религия), смятат религията си за тайно знание, достъпно за избраните.

Алавитите са подобни на друзите също и по това, че са отишли \u200b\u200bвъзможно най-далеч от други посоки на исляма. Те се молят само два пъти на ден, разрешено им е да пият вино за ритуални цели и пости само за две седмици.

Картина на религията на алавитите е много трудно да се направи по посочените по-горе причини. Известно е, че обожествяват семейството на Мохамед, смятат Али за въплъщение на Божественото значение, Мохамед - Божието Име, Салман ал-Фаризи - Портата към Бога (гностично значима идея за „Вечната Троица“). Счита се за невъзможно да се познае Бог, но той беше разкрит чрез въплъщението на Али в седемте пророци (от Адам, включително Иса (Исус) до Мохамед).

Според християнските мисионери алавитите почитат Исус, християнски апостоли и светии, празнуват Коледа и Великден, четат Евангелието на службите, причастват се с вино и използват християнски имена.

Тези данни обаче могат да бъдат и неточни, като се има предвид принципът на таксия. Някои алавити смятат Али за въплъщение на Слънцето, другите части - Луната; едната група е поклонниците на светлината, другата почита мрака. В такива култове се виждат ехота на предислямските вярвания (зороастризъм и езичество). Алавите жени все още често остават непосветени в религията, не им е позволено да се кланят. Само потомци на алавитите могат да бъдат "избрани". Останалите са ама, обикновени непросветени хора. Общността се оглавява от имам.

Алеви идеи и обичаи

Обичайно е да се отделят алевити от алавитите. Те почитат Али (по-точно триединството: Мохамед-Али-Истината), както и дванадесетте имами като божествените аспекти на Вселената и някои други светци. Техните принципи включват уважение към хората, независимо от религията или нацията. Трудът се почита. Те не спазват основните ислямски ритуали (поклонение, петкратна молитва, пост в Рамадан), не ходят в джамията, а се молят в домовете си.

Известни алавити

Башар Асад, президент на Сирия.

Takfirites

Какво означава името

Такфир е обвинение в неверие.

Кога възникна

Предимно модерна тенденция, XX век.

Идеи и обичаи

Радикална тенденция, която насърчава религиозните проблеми, без да събира улема, теолози и правни учени. Как някои харийски училища се справят с обвинения в неверие и дори в убийство. Политическите убийства са чести. Редица организации са признати от Руската федерация за терористични и екстремистки.

Koranites

Кога възникна

За първи път подобни идеи са изразени през IX век, но модерната тенденция се разпространява през 20 век.

Идеи и обичаи

Те отхвърлят авторитета на хадисите и сунатите и разчитат само на Корана. Жените могат да станат имами, не трябва да носят хиджаб, а мъжете не трябва да носят брада. Многоженството е позволено само когато са осиновени сираци. Поклонението в Мека и обрязването не са задължителни.

Maturidites

Сунитска школа за религиозна мисъл.

Какво означава името

По името на философа Абу Мансур ал-Матуриди.

Кога възникна

Идеи

Матуридите вярват, че в допълнение към откровението, можете да разчитате на собствения си разум и неговите аргументи, но Коранът е несъздадена Божия дума. Те признават, че човек има собствена воля, но изборът му се прави с помощта на Божията сила. Праведните в светогледа си ще могат да видят Алла в рая.

Смята се, че мюсюлманите никога няма да останат в ада завинаги, дори и да не се покаят, а наказанието ще бъде само пропорционално на греха.

Матуризмът в юридическата школа на Ханафи се приема като догма.
Ислямски юридически школи

Ханафи мадхаб

Какво означава името

По името на богослова Абу Ханиф

Кога възникна

Страна

Албания, Турция, Индия, Афганистан, Бангладеш, Казахстан, Киргизстан, Пакистан, Таджикистан, Туркменистан, Узбекистан, Египет, Сирия, Азербайджан, Уйгурия. В Русия - татари, кримски татари, башкири, ногаисти, карачейци, балкари, черкези, кабарди, абазини, някои от кумиците в Дагестан.

Провизии

Източници на религиозното право - Коранът, Суната, изявленията на другарите на Пророка, иджма (единодушното мнение на богословите), преценки по аналогия, предпочитани и целесъобразни решения при липса на убедителен хадис или ясно указание в Откровение, урф (общи обичаи и мнения, които не са отразени в шериата).

Малики мадхаб

Какво означава името

Наречен на богослова Малик ибн Анас

Кога възникна

Страна

Северноафрикански страни, Кувейт

Провизии

Източници на религиозното право - Коранът (очевидни и недвусмислени стихове), суната, "делата на Мадина" (традицията на Медина), фатви (правни решения) на другарите, преценки по аналогия, предпочитаното решение на проблема в случай на двусмислие в Откровението.

Шафии мадхаб

Какво означава името

Наречен на богослова пепел-Шафии

Кога възникна

Страна

Сирия, Ливан, Палестина, Йордания, Ирак, Египет, Кюрдистан, Пакистан, Индия, Малайзия, Индонезия, Дагестан, Чечня, Ингушетия, Сомалия.

Провизии

Източници на религиозното право - Коранът и Суната (предпочитание към Корана, изрични и ясни значения), изказванията на съратниците на Пророка, неопровергани от другите, тяхното общо мнение, преценки по аналогия

Ханбали мадхаб

Какво означава името

Наречен на мюсюлманския юрист Ахмад ибн Ханбал

Кога възникна

Страна

Саудитска Арабия, Катар, ОАЕ, Кувейт, Бахрейн, Оман

Провизии

Източници на религиозното право са Коранът, Суната, Фатви и мненията на другарите на пророка, Иджма (общото мнение на богослови и юристи), Истишаб (продължителността на времето на всяка фетва до представяне на нови доказателства). Признава открити изследвания по религиозни и философски въпроси.

Джафарит мадхаб

Единственият шиитски мадхаб, за разлика от предишните сунити

Какво означава името

Според основателя - имам Джафар ибн Мохамед ал Садик

Кога възникна

Страна

Шиитите на Иран, Азербайджан, Ирак и Афганистан.

Провизии

Източниците на религиозното право са Коранът, Суната, Иджма (единодушно мнение на авторитетно духовенство) и Акл ("разум"). Признават се първите хадиси на другарите на Мохамед, принципът на "разумното скриване на вярата" и временния брак.

Етикети:

Въпрос:

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh. Кхукм от брадата в мадхаба Шафии (зависи от района): Не разбирам защо много шафии казват, че поради асимилация на сектанти човек не може да носи брада. Бихте ли изяснили този въпрос с муджтахида на Шафии мадхаб? Колко важна е брадата? Всички знаят, че имам Шафии (рахимахула) е имал мнение, че брадата е ваджиб. Известно е и мнението на имам ал Навауи (рахимахула), че основното мнение в мадхаба е, че брадата е сунна. Но отношението им към брадата не беше същото като това на много шафии сега. Понеже носеха брада и не говореха за факта, че поради асимилация на сектанти, можете да премахнете брадата и всичко подобно. Ако греша, моля поправете. Всички също знаят, че най-важното място е сърцето. Но колко значение има външността? Обяснете инша Аллах. Barakallahu ficum! (Русия, Калининградска област, Светлина)

Отговор:

В името на Всемилостивия и Милостив Аллах!
Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh!

Всеки имам от четирите ислямски юридически училища е съгласен, че суната изисква мъжете да имат брада с достатъчна дължина. Няма причина да се заявява необходимостта от съкращаването му заради дългите бради на уахабитите. Всеки, който твърди това, просто не разбира ислямския закон. Трябва да се отбележи, че ако човек съкрати брадата си поради риск от преследване срещу него или семейството му, тогава такъв акт е разбираем. Но съкращаването на брадата или препоръчането й само с цел разграничаване от друга група хора е резултат от пълна неразбиране на ислямското законодателство.

Ако говорим за гледната точка на Шафи'и, тогава по-долу даваме отговора на шейх Таха Каран (Нека Аллах да го благослови) от Мюсюлманския съдебен комитет на Кейптаун (Южна Африка), известен водещ фигура и висококвалифициран специалист по правото на Шафии:

„Всеки от четирите мадхаби казва, че брадата при мъжете е добро и примерно дело. Никой от мадхабите не казва, че брадата е нежелателна. Никой от тях не насърчава да я обръсне. Всички те не одобряват съкращаването и бръсненето на бради. Единствената разлика между мадхабите е степента на убеденост за бръснене на брада.

Именно в този момент настъпва известна релаксация от страна на преобладаващото („раджих“) мнение за мадхаба на Шафии в сравнение с други юридически училища. Ако други мадхаби, както и по-малко тежкото („марджук“) мнение за мадхаба на Шафии, смятат премахването на брадата като забранено деяние и грях, тогава раджикското мнение на шафитите говори само за вината („карахат“) на подобно деяние. Тоест според това мнение този акт не е одобрен и осъден, но не толкова, че да бъде приравнен с греха.

Правилно казвате, че брадата е символ на исляма. Но не за всеки символ можем да кажем, че е строго необходимо да го спазваме ("wajib") и е абсолютно невъзможно да го откажем. Като пример можем да посочим носенето на шапка от мъже. И още един момент: не всеки символ на исляма изисква неговото въвеждане чрез заплахата от греха. Вместо това е необходимо да се създаде любов към Суната на пророка Мохамед (мир и благословения на Аллах да бъде на него), така че хората с охота и любов да наблюдават не само суната на брадата, но и други слънници, касаещи както външния вид, така и характера.

С голямо уважение към суната на брадата не бива да се спирате напълно на това, когато става дума за други хора. Тоест, не трябва да забравяме за добрите качества, които имат хората, които го пренебрегват, и тези не много добри качества, които имат някои от мюсюлманите, които го наблюдават. Трябва да се помни, че задачата на теолозите и на ислямския код като цяло не е само в това, че хората имат брада. Ако ислямските правни учени не са съгласни по отношение на степента, в която сунната на брадата е осъдена, тогава ми се струва, че на хората, които следват спокойно мнение, трябва да бъде позволено да следват това мнение.

Но в същото време можете да привлечете вниманието им към факта, че е грешка да вярват, че този или онзи мадхаб е безразличен към въпроса за брадата. Никъде и в нито едно мнение няма безразличие по този въпрос. Мадхабът на Шафи'и не казва: "Бръснете брадата си" или "Не ви трябва брада." Напротив, той казва, че една брада е голям сунай и спазването й е изключително полезно, а бръсненето очевидно не е по харесване на пророк Мохамед (мир и благословия на Аллах да бъде на него). Следователно, отказът да се спазва този сунай е отвратително действие, само малко от греха. Ако някой се придържа към това мнение на мадхаба на Шафии и реши да премахне брадата си, той трябва да разбере, че има всички причини, дори и да не са свързани с греха, да се чувства виновен “.

И Аллах знае най-добре.
Uassalam.

Мюфтия Сухаил Тармахомед
Център Фатва (Сиатъл, САЩ)
Департамент Фатва на Съвета на Улама (Квазулу-Натал, Южна Африка)

Ислямът като религия през последните десетилетия се превърна в обект на внимателно изучаване не само от мюсюлманите, но и от представители на други изповедания. Това се улеснява от световната политическа ситуация, литературата и киното. Малко вероятно е да бъде възможно да се говори накратко за исляма, но за първоначално запознаване човек може да изучава мадхаби - религиозни и юридически училища. Един от най-популярните в света, и по-специално в Русия, е мадхабът Шафии. Кой е негов основател и какъв е той?

Обща информация за исляма

Ислямът е една от трите световни монотеистични религии, която е създадена през 7 век. Основателят бил пророк Мохамед. Според легендата той е потомък на този, който заедно с баща си Ибрахим построил на територията на днешна Мека Кааба - светилището на всички мюсюлмани в света. Интересна особеност на този град е, че на неговата територия са разрешени само мюсюлмани. Ислямът, въпреки много исторически и географски промени, остана практически непокътнат, поради факта, че основните религиозни източници - Коранът и Суната - са написани на арабски.

Какво е мадхаб на Шафии?

В исляма мадхаб се разбира като религиозна и юридическа школа, основана на разбирането на имама за свещените текстове на Корана и Суната. В началото на формирането на ислямската юридическа школа се появиха стотици мадхаби, но само четири станаха широко разпространени - Ханбали, Малики, Шафии и Ханафи.
В момента мадхабът Шафии е едно от най-разпространените училища, но най-голям брой негови последователи живеят в Сирия, Палестина, Ливан, Йордания, Египет, Малайзия, Индонезия, Индия, Пакистан, Ирак и Кавказ. Основната част от шафитските сунити живеят в Йемен и Иран.

Имам ал Шафии: биография

Основателят на юридическата школа Шафии бил потомък от семейството на пророка Мохамед. Този факт често се споменава в хадисите и като доказателство може да се посочи връзката между родителите на Али ибн Абу Талиб и майката на имама. Той е роден в Газа, но след смъртта на баща си, все още в детска възраст, той е транспортиран от майка си в Мека, в семейството на баща си. Градът оказа значително влияние върху формирането на него като богослов, тъй като беше сред експертите по фикх, хадис и арабски език.

За да задълбочи знанията си на 20-годишна възраст, той се премести в Медина, където изучава тънкостите на арабския език и Maliki Fiqh. Негов учител беше Малик ибн Анаса, основателят на религиозно-юридическото училище в Малики. През 796 г. неговият учител умира и имамът се връща в Мека, където е назначен на длъжност съдия в Найран (Саудитска Арабия). Но по-късно той беше арестуван по фалшиви обвинения и освободен благодарение на ходатайството на върховния съдия в Багдад Аш-Шейбани, бивш ученик на Абу Ханифа. След като изучи ханифи мадхаб, той разработи своя собствена, в която комбинира основите на училищата Малики и Ханифи. Неговият мадхаб Шафи'и придоби популярност.

След като се премества в Египет, той прави промени в своите писания и фатвии, тъй като се запознава с ранното богословско наследство. Поради тази причина творбите на Ал Шафи'и са разделени на ранни и късни, което води до противоречия в рамките на мадхаба.

Общи черти на мадхабите

Всички мадхаби имат една информационна база - Коранът и Суната (сборник от хадиси - истории от живота на пророка Мохамед) и затова те имат няколко общи черти:

• Шахада е формула, след която човек става мюсюлманин. Това звучи така: "Свидетелствам, че няма никой достоен за поклонение, освен Аллах. И свидетелствам, че Мохамед е негов роб и пратеник."
• Извършването на намаз е петкратна молитва.
• Постенето включва отказ от храна, вода, тютюнопушене и полов акт през деня. Той има духовно естество, тъй като има за цел да възпитава и укротява нефти (отрицателни желания и страсти, присъщи на злите духове). Така мюсюлманите искат да постигнат удовлетворението на Всемогъщия.
• Плащане на закат - годишен данък на мюсюлманите в полза на бедните.
• Хадж е поклонение в Мека до Кааба 1 път в живота. Една от предпоставките е материалната възможност за пътуване.

Отличителни черти на мадхаба Шафии

Въпреки задължителното спазване на стълбовете, основателите на мадхабите и техните последователи все още не са съгласни относно спазването на религиозните ритуали. Това се обяснява с факта, че стълбовете на исляма са написани в Свещената книга, а тяхното изпълнение е обяснено в суната и някои истории от живота на пророка биха могли да достигнат до някои богослови, докато други не могат. По този начин има разлики между мадхабите. Тъй като мадхабът на Шафии се основава на юридическото училище на Абу Ханифа, по-специално, трябва да се помисли как ханафитският мадхаб се различава от шафии:

• Когато правят правни предписания, Коранът и Суната са информационна база със същата роля и стойност. Но ако някои хадиси противоречат, тогава Коранът играе главната роля и хадисът се счита за слаб. Хадисите от другарите на пророка и отделните предаватели имат голяма ценност.
• Иджма е разделен на 2 категории: решения, основани на пряк и недвусмислен аргумент от Откровение, и решения, базирани на двусмислена и противоречива основа.
• Когато мненията се различават, няма предпочитание за едно твърдение пред друго.
• Qiyas, или преценка по аналогия от ситуации, описани в Корана или Суната. При този метод няма предпочитание, когато qiyas не съответства на нито един постулат на религията и не се взема предвид интересите в съответствие с основните цели на шериата.

Изпълнение намаз. измиване

Извършването на намаз според Шафии мадхаб е предпоставка за мъже и жени, навършили 14-15 години, които имат разум и са в ритуална чистота. По този начин, измиването е предпоставка за извършване на намаз. Тя може да бъде пълна (ghusl) и малка (wudu). Измиването на вуду според мадхаба на Шафии има следния ред:

• Ният (намерение) да извърши намаз в името на Аллах. Например: „Възнамерявам да изпълня фарз (Суннат) в името на Аллах“.
• Измиването на лицето трябва да започне от челото и да продължи по границата, където започва линията на косата. Ако имате брада или мустаци на лицето си, които показват кожата ви, трябва да го намокрите напълно, така че водата да докосне кожата ви.
• Измиване на ръцете с лакти. Ако има лак или мръсотия по ноктите или под тях, тогава трябва да се отървете от тях, така че водата да попадне под тях.
• Разтриването на главата трябва да се извършва с мокра ръка от началото на линията на косата в челото до задната част на главата. Ако няма коса, тогава трябва да избършете кожата.
• При миене на краката и глезените водата трябва да попадне между пръстите на краката, под ноктите и, ако има рани и пукнатини, върху тях.

Аблуцията се счита за приета, ако е извършена в този ред.

Ghusl е пълно измиване, извършено след полов акт, еякулация, менструален цикъл и кървене от раждане. Поръчка на арфа:

• Направете ниат относно извършването на пълно измиване и кажете „Бисмила“.
• Измийте ръцете си и изплакнете гениталиите си.
• Направете малък измиване, изплакнете устата и носа си.
• Изсипете отгоре и изплакнете с вода три пъти върху главата, дясното и лявото рамо. Разходете се с останалата част от тялото с ръка, така че да не остане нито едно немито място, включително ушните канали и пъпа.

Условия за намаз, рецитиран от мъже

Основните условия за молитва са еднакви и за двата пола, но има някои различия в изпълнението на ритуала, които идват от естеството на мъжете и жените и тяхната роля в исляма. Така че, по време на молитва трябва:

• покрийте awrah от пъпа до коленете;
• при поклони и поклони към земята не е необходимо да докосвате бедрата с корема си и да оставяте лактите си широко раздалечени;
• по време на суната на намаз, мъжете могат да четат на глас сури и дуа;
• в джамаат намаз те трябва да стоят близо до имама;
• по време на молитвата трябва да стои зад имама;
• произнася се в сунна-намаз.

Условия за намаз, рецитиран от жени

Намаз според шафии мадхаб за жени има следните отличителни черти:

• Цялото тяло трябва да бъде покрито с хлабави дрехи, с изключение на лицето и ръцете.
• В лъкове и лъкове дръжте стомаха си възможно най-близо до бедрата, а лактите - до тялото.
• По време на Сунна-намаз човек не трябва да чете сури и дуа на глас, ако непознат чуе гласа.
• В джамаат намаз жените трябва да стоят възможно най-далеч от имама.
• В намаз с женския имам те се подреждат в една линия от дясната и лявата страна на нея, но малко по-нататък, така че пръстите на краката да не са в един ред с пръстите на имама.
• В задължителните молитви при отсъствие на непознати икамат може да се произнася.
• В Сунна-намаз не се произнася нито азан, нито икамат.

Таравей Намаз

Молитвата на Таравей според шафиидския мадхаб принадлежи към категорията на суната, тоест желана и се извършва всяка вечер по време на пост в Рамадан. Включва 8 или 20 ракета - 4 или 10 молитви по 2 река всеки. Трябва да се попълни витр от 3 ракета-2 ракета и 1 ракат Как да правим молитва таравей? Процедурата за мадхаб Шафии е следната:

• Изпълняват се нощната (Иша) фард и ратиба намаз, чете се следната дуа (1) - "La havlya wa la kyuvvata illa billah. Allagumma sally" ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa sallim. Allaumma inna nas'alukal jannata fana" uzubika min'a.
• Изпълнява се молитвата на таравей от 2 реки и дуята се рецитира от първата стъпка.
• Стъпка 2 се повтаря, три пъти се чете следната дуа (2): "Subhana allahi valhamdu lillahi wa la ilaha illa allahu wallahu akbar. Subhana allahi" adada khalqihi varizaa nafsikhi vazinata "arhihi wa midada kalimatih". Дуа се рецитира от първата стъпка.
• Стъпка 2 се повтаря и се рецитира дуа 1.
• Стъпка 3 ще се повтори.
• Изпълнява се молитва на Витр на два рекета и се рецитира дуа от стъпка 1.
• Vitr namaz се изпълнява от 1-ви рак'ат и се чете следната дуа: "Subhanal malikil quddus (2 пъти). Subhanallahil malikil quddus, subbuhun quddusun rabbul maliaikati varrukh. Subhana man ta" azzaza bil qudrati и vaal bakha'al Subhana Rabbika Rabbil "Izzati" Amma Yasifun Wa Salyamun "Alal Mursalina Valhamdu Lillahi Rabbil" Alamin ".

Таравеевата молитва според мафията Шафии е една от специалните молитви, тъй като се състои от 20 реки и е една от почитаните молитви на сунната за вярващите мюсюлмани.

Важна информация за гладно

Постът през месец Рамадан е задължителен за всички възрастни мюсюлмани, независимо от пола. Основното изискване е отказът от храна, вода, тютюнопушене и сексуален контакт от времето на молитвата на subh до maghrib молитва. Какво прекъсва гладно според мадхаба на Шафии?

• Водата или храната умишлено се поглъщат, независимо от размера.
• Проникване на физическо тяло през ануса, гениталиите, ушите, устата или носа.
• Умишлено повръщане.
• Полов акт или еякулация в резултат на мастурбация или излъчване.
• Менструално и следродилно изхвърляне.
• Загуба на разума.

Ако някое от действията е извършено от забрава или независимо от човека, който гладува, постът не се нарушава. В противен случай трябва да възстановите пропуснатия ден или да платите глоба, ако е възможно. Освен това таравей в мадхаба Шафии е едно от желаните действия в Рамадан.

Книги за мадхаба Шафии

Основите на мадхаба могат да се научат от книгите, написани от Имам Аш-Шафии и неговите последователи:

• Ал-Умм Ал Шафии.
• „Nihayatul Matlab“ от Ал-Juwayni.
• "Нихаятул матлаб" Ал Газали.
• Ал-Мухарар от Ар-Рафия.
• „Minhaju t-Talibin” от Ан-Навауи.
• "Ал-Манхай" Закария.
• "Ан-Нах" Ал-Джахарий.

Книгите на мадхаба на Шафии не могат да бъдат представени без техните тълкувания:

• Ал-Ваджиз и Ал-Азиз от Ар-Рафия.
• "Ар-Рауд" Ан-Навауи.