Улус Джочи, самоназвание Велика държава в руската традиция - Златна орда - средновековна държава в Евразия.
В периода от 1224 до 1266 г. е част от Монголската империя. През 1266 г. при хан Менгу-Тимур получава пълна независимост, запазвайки само формална зависимост от имперския център. От 1312 г. ислямът става държавна религия. До средата на 15 век Златната орда се разпада на няколко независими ханства. Централната му част, която номинално продължава да се счита за върховна - Великата орда, престава да съществува в началото на 16 век.
История
Разделянето на Монголската империя от Чингис хан между неговите синове, извършено до 1224 г., може да се счита за появата на Улуса на Джочи. След западната кампания, водена от сина на Джочи Бату (в руските летописи Бату), улусът се разширява на запад и Долна Волга става негов център. През 1251 г. в столицата на Монголската империя Каракорум се провежда курултай, на който Монгке, синът на Толуй, е провъзгласен за велик хан. Бату, „най-възрастният от семейството“, подкрепи Монгке, вероятно надявайки се да получи пълна автономия за своя улус. Противниците на Джочидите и Толуидите от потомците на Чагатай и Угедей бяха екзекутирани, а конфискуваните от тях владения бяха разделени между Монке, Бату и други Чингизиди, които признаха властта им.
Възходът на Златната орда. След смъртта на Бату неговият син Сартак, който по това време беше в Монголия, трябваше да стане законен наследник. Но по пътя към дома новият хан внезапно почина. Скоро умира и малкият син на Бату Улагчи, провъзгласен за хан.
Берке, братът на Бату, става владетел на улуса. Берке приема исляма в младостта си, но това очевидно е политическа стъпка, която не води до ислямизация на големи части от номадското население. Тази стъпка позволи на владетеля да получи подкрепата на влиятелни търговски кръгове от градските центрове на Волжка България и Централна Азия, за да привлече образовани мюсюлмани в службата. По време на неговото управление градоустройството достига значителен мащаб, градовете на Ордата са застроени с джамии, минарета, медресета, кервансараи. На първо място, това се отнася до Сарай-Бат, столицата на държавата, която по това време става известна като Сарай-Берке. Берке покани учени, теолози, поети от Иран и Египет и занаятчии и търговци от Хорезъм. Забележимо се съживиха търговските и дипломатически отношения със страните от Изтока. Високообразовани имигранти от Иран и арабските страни започнаха да се назначават на отговорни държавни постове, което предизвика недоволство сред номадското благородство на Монголия и Кипчак. Това недоволство обаче все още не е изразено открито. По време на управлението на Менгу-Тимур улус Джочи става напълно независим от централната власт. През 1269 г., на курултай в долината на река Талас, Мунке-Тимур и неговите роднини Борак и Кайду, владетелите на улуса Чагатай, се признават взаимно за независими суверени и влизат в съюз срещу великия хан Хубилай, в случай че той се опитаха да оспорят тяхната независимост.
След смъртта на Менгу-Тимур в страната започва политическа криза, свързана с името на Ногай. Ногай, един от потомците на Чингис хан, заемал поста беклярбек при Бату и Берк, вторият по важност в държавата. Неговият личен улус беше на запад от Златната орда. Ногай си поставя за цел формирането на собствена държава и по време на управлението на Туда-Менгу и Тула-Буга успява да подчини на своята власт огромна територия по поречието на Дунав, Днестър, Узеу (Днепър).
Тохта беше поставен на трона на хамбара. Отначало новият владетел се подчинява на своя покровител във всичко, но скоро, разчитайки на степната аристокрация, той му се противопоставя. Дългата борба завършва през 1299 г. с поражението на Ногай и единството на Златната орда отново е възстановено. По време на управлението на хан Узбек и неговия син Джанибек Златната орда достига своя връх. Узбек обяви исляма за държавна религия, заплашвайки "неверниците" с физическо насилие. Бунтовете на емирите, които не искали да приемат исляма, били жестоко потушени. Времето на неговото ханство се отличава с тежки наказания. Руските князе, отивайки в столицата на Златната орда, написаха духовни завети и бащини наставления на децата в случай на тяхната смърт там. Няколко от тях всъщност бяха убити. Узбекът построи град Сарай ал-Джедид, обърна много внимание на развитието на търговията с каравани. Търговските пътища станаха не само безопасни, но и добре поддържани. Ордата търгува със страните от Западна Европа, Мала Азия, Египет, Индия и Китай. След Узбек на трона на ханството се възкачи синът му Джанибек, когото руските хроники наричат ​​"добър". От 1359 до 1380 г. повече от 25 хана се сменят на трона на Златната орда и много улуси се опитват да станат независими. Този път в руските източници се нарича "Великата Замятня".

Правата върху ордския трон на самозванеца Кулпа веднага бяха поставени под съмнение от зетя и същевременно беклярибека на убития хан, темника Мамай. В резултат на това Мамай, който е внук на Исатай, влиятелен емир от времето на хан Узбек, създава независим улус в западната част на Ордата, до десния бряг на Волга. Тъй като не е Чингисид, Мамай няма право на титлата хан, поради което се ограничава до позицията на беклярибек при марионетните ханове от клана Батуид. Ханове от улус Шибан, потомци на Минг-Тимур, се опитаха да се закрепят в Сарай. Те наистина не успяха, хановете се сменяха с калейдоскопична скорост. Съдбата на хановете до голяма степен зависеше от благоволението на търговския елит на градовете от Поволжието, който не се интересуваше от силна ханска власт.
Проблеми в Златната ордаприключи, след като Чингизид Тохтамиш, с подкрепата на емир Тамерлан от Мавераннахр през 1377-1380 г., първо превзе улусите на Сирдаря, побеждавайки синовете на Урус хан, а след това и трона в Сарай, когато Мамай влезе в пряк конфликт с Москва княжество. Тохтамиш през 1380 г. побеждава останките от войските, събрани от Мамай след поражението в битката при Куликово на река Калка.
Крахът на Златната орда. През шейсетте години на XIII век в живота на бившата империя на Чингис хан настъпиха важни политически промени, които не можеха да не повлияят на характера на отношенията между Орда и Русия. Започва ускореното разпадане на империята. Владетелите на Каракорум се преместиха в Пекин, улусите на империята придобиха фактическа независимост, независимост от великите ханове и сега съперничеството между тях се засили, възникнаха остри териториални спорове и започна борба за сфери на влияние. През 60-те години улусът Джочи беше въвлечен в продължителен конфликт с улуса Хулагу, който притежаваше територията на Иран. Изглежда, че Златната орда е достигнала апогея на своята мощ. Но тук и в него започва неизбежният процес на разпадане на ранния феодализъм. Започва в "разцепването" на Ордата държавна структура и веднага възниква конфликт в управляващия елит. В началото на 1420-те се формира Сибирското ханство, Узбекското ханство през 1428 г., Ногайската орда през 1440-те години, след това Казанското и Кримското ханство и Казахското ханство възникват през 1465 г. След смъртта на хан Кичи-Мохамед Златната орда престава да съществува като единна държава. Основната сред държавите на Джохид формално продължава да се счита за Великата орда. През 1480 г. Ахмат, ханът на Великата орда, се опитва да постигне подчинение от Иван III, но този опит завършва неуспешно и Русия най-накрая се освобождава от татаро-монголското иго. В началото на 1481 г. Ахмат е убит по време на нападение срещу неговия щаб от сибирската и ногайска кавалерия. Под неговите деца в началото на 16 век Великата орда престава да съществува.
Златна орда: митове и реалност
В началото на 13 век монголските племена, обединени под управлението на Чингис хан, започват завоевателни кампании, чиято цел е да създадат огромна суперсила. Още през втората половина на XIII век пространството от Тихия океан до Дунав е било под контрола на Чингизидите. Веднага след появата си гигантската империя е разделена на отделни части, най-големият от които е улусът на потомците на Джочи (най-големият син на Чингис хан), който включва Западен Сибир, част от Централна Азия, Урал, Средния и Долна Волга, Северен Кавказ, Крим, земите на половците и други тюркски номадски народи. Западната част на улуса Джучиев става юрта на сина на Джучи Бату и получава името "Златна орда" или просто "Орда" в руските летописи.
Началото на политическата история на Златната орда датира от 1243 г., когато Бату се завръща от кампания в Европа. През същата година великият княз Ярослав беше първият от руските владетели, който пристигна в централата на монголския хан за етикет за царуване. Златната орда е една от най-големите държави от Средновековието. Неговата военна мощ дълго време нямаше равна. Приятелството с Ордата беше търсено от владетелите дори на далечни страни. През териториите на Ордата минават най-важните търговски пътища, свързващи Изтока и Запада.

Простираща се от Иртиш до Дунав, Златната орда от етническа гледна точка представлява пъстра смесица от различни народи - монголи, волжки българи, руснаци, буртаси, башкири, мордовци, яси, черкези, грузинци и др. по-голямата част от населението на Ордата бяха половци, сред които още през XIV век завоевателите започнаха да се разтварят, забравяйки своята култура, език, писменост. Многонационалният характер на Ордата е наследен от нея заедно със завоюваните територии, принадлежали преди това на държавите на Сарматите, Готите, Хазария, Волжка България.
Една от стереотипните представи за Златната орда е, че тази държава е била чисто номадска и почти не е имала градове. Този стереотип прехвърля ситуацията от времето на Чингис хан към цялата история на Златната орда. Още наследниците на Чингис хан ясно разбират, че „невъзможно е да управляваш Поднебесната империя, докато седиш на кон“. В Златната орда са създадени повече от сто града, които са служили като административно-данъчни и търговски и занаятчийски центрове. Столицата на държавата - град Сарай - наброява 75 хиляди жители. По средновековните стандарти това е бил огромен град. По-голямата част от градовете на Златната орда са унищожени от Тимур в края на XIV век, но някои са оцелели и до днес - Азов, Казан, Стари Крим, Тюмен и др. На територията на Златната орда са построени градове и села. преобладаването на руското население - Елец, Тула, Калуга. Това са били резиденции и крепости на баските. Благодарение на обединението на градовете със степта се развиват занаятите и търговията с каравани, създава се икономически потенциал, който дълго време допринася за запазването на силата на Ордата.
Културен живот на Ордатахарактеризиращ се с мултиетничност, както и с взаимодействието на номадски и уседнали начини. В началния период на Златната орда културата се развива до голяма степен благодарение на потреблението на постиженията на покорените народи. Това обаче не означава, че монголският субстрат на културата на Златната Орда не е имал самостоятелно значение и влияние върху покорените племена. Монголите са имали сложна и много особена ритуална система. За разлика от ситуацията в съседните мюсюлмански страни, ролята на жените в социалния живот на Ордата беше доста висока. Много характерно за монголите беше изключително спокойното отношение към всяка религия. Толерантността доведе до факта, че доста често, дори в едно и също семейство, привържениците на различни изповедания съжителстваха мирно. Развива се традиционната народна култура - особено богат и ярък фолклор с героично-епически и песенен характер, както и декоративно-приложното изкуство. Най-важната културна характеристика на монголите-номади беше наличието на собствен писмен език.
Градска сградапридружен от развитието на архитектурата и технологията на жилищното строителство. След приемането на исляма като държавна религия през 14 век започват интензивно да се строят джамии, минарета, медресета, мавзолеи, монументални дворци. В различни региони на Златната орда зоните на конкретно влияние на различни градоустройствени традиции - българска, хорезъмска, кримска - бяха доста ясно разграничени. Постепенно различните елементи на мултиетническата култура се обединяват в едно цяло, прерастват в синтез, в органична комбинация от различни характеристики на духовната и материалната култура на различни народи, населяващи Златната орда. За разлика от Иран и Китай, където монголската култура бързо и лесно се разпада без забележими следи, културните постижения на различни народи се сливат в един поток в Златната орда.
Един от най-спорните в руската историография е въпросът за отношенията между Русия и Ордата.През 1237-1240 г. руските земи, разделени във военно и политическо отношение, са победени и опустошени от войските на Бату. Атаките на монголите срещу Рязан, Владимир, Ростов, Суздал, Галич, Твер, Киев оставиха руския народ с впечатление за шок. След нашествието на Бату в земите Владимир-Суздал, Рязан, Чернигов, Киев са унищожени повече от две трети от всички селища. Както градските, така и селските жители бяха масово изрязани. Трудно е да се съмняваме, че агресията на монголите донесе жестоки нещастия на руския народ. Но имаше и други оценки в историографията. Монголското нашествие нанесе тежка рана на руския народ. През първите десет години след нашествието завоевателите не взимаха данък, занимавайки се само с грабежи и разрушения. Но подобна практика означаваше доброволен отказ от дългосрочни придобивки. Когато монголите разбраха това, започна събирането на систематичен данък, който се превърна в постоянен източник на попълване на монголската хазна. Отношенията на Русия с Ордата са приели предсказуеми и стабилни форми - ражда се феномен, наречен "монголско иго". В същото време обаче практиката на периодични наказателни кампании не спира до 14 век. Според В. В. Каргалов през последната четвърт на 13 век. Ордата провежда най-малко 15 големи кампании. Много руски князе бяха подложени на терор и сплашване, за да предотвратят действията си срещу Ордата от тяхна страна.
Руска ордаотношенияне бяха лесни, но свеждането им само до тотален натиск върху Русия би било заблуда. Дори С. М. Соловьов ясно и недвусмислено „раздели“ периода на опустошаване на руските земи от монголите и периода след него, когато те, живеещи далеч, се интересуваха само от събирането на данък. С обща негативна оценка на „игото“ съветският историк А. К. Леонтиев подчертава, че Русия запазва своята държавност, не е пряко включена в Златната орда. А. Л. Юрганов оценява отрицателното влияние на монголите върху руската история, но също така признава, че въпреки че „непокорните бяха унизително наказани ... тези князе, които доброволно се подчиниха на монголите, като правило, намериха общ език с тях и дори повече остана в Ордата дълго време. Особеността на отношенията между Русия и Орда става ясна само в контекста на тази историческа епоха. В средата на 13 век децентрализираната Русия е подложена на двойна агресия – от изток и от запад. В същото време западната агресия донесе не по-малко нещастия: тя беше подготвена и финансирана от Ватикана, който й вложи обвинение в католически фанатизъм. През 1204 г. кръстоносците разграбват Константинопол, след което насочват поглед към балтийските държави и Русия. Техният натиск беше не по-малко жесток от този на монголите: германските рицари напълно унищожиха сорбите, прусаците и ливите. През 1224г. те избиха руското население на град Юриев, което даде да се разбере какво ще очаква руснаците в случай на успешно настъпление на германците на изток. Целта на кръстоносците - поражението на православието - засяга жизнените интереси на славяните и много финландци. Монголите, от друга страна, бяха религиозно толерантни, не можеха сериозно да застрашат духовната култура на руснаците. И по отношение на териториалните завоевания монголските кампании се различават значително от западната експанзия: след първоначалния удар срещу Русия монголите се оттеглят обратно в степта и изобщо не достигат до Новгород, Псков, Смоленск. Католическата офанзива премина по целия фронт: Полша и Унгария се втурнаха към Галиция и Волин, германците - към Псков и Новгород, шведите кацнаха на брега на Нева.
Държавно устройство в Златната орда
През първия век от съществуването си Златна ордае бил един от улусите Велика монголска империя. Потомците на Чингис хан управляват Златната орда дори след падането на империята и когато Ордата се разпада, те притежават държавите, които идват да я заменят. Монголската аристокрация е най-висшата прослойка на обществото в Златната орда. Следователно управлението в Златната орда се основава главно на принципите, които ръководят управлението на империята като цяло. Монголите са били национално малцинство в обществото на Златната орда. Повечето от населението на Ордата са турци.

От религиозна гледна точка разпространението на исляма както сред монголите, така и сред турците в Ордата става фактор от голямо значение. Постепенно наред с монголските се установяват мюсюлмански институции. Повечето от монголите на Златната орда идват от тази четирихилядна армия, която е прехвърлена от Джочи Чингис Хан; принадлежали на племената Хушин, Кийят, Кънкыт и Саиджут. Освен това имаше и мангкити, но те, както знаем, се държаха настрана от останалите и от времето на Ногай представляваха отделна орда. Както вече беше споменато, турците бяха признати за пълноправни членове на степното общество. В западната част на Златната орда тюркският елемент е представен главно от кипчаците (половци), както и от остатъка от хазарите и печенегите. На изток от средното течение на Волга, в басейна на река Кама, са живели останалите българи и полутюркизираните угри. На изток от долната Волга мангкитите и други монголски кланове управляват редица тюркски племена като кипчаците и огузите, повечето от които се смесват с иранските местни жители. Численото превъзходство на турците направи естествено монголците постепенно да се тюркизират и монголският език, дори в управляващите класи, да отстъпи място на тюркския. Дипломатическата кореспонденция с чужди държави се е водила на монголски, но повечето документи от края на 14-ти и 15-ти век относно вътрешното управление, които знаем, са на тюркски.
От икономическа гледна точка Златната ордае симбиоза от номадско и уседнало население. Южноруските и севернокавказките степи осигуряват на монголите и турците обширни пасища за стада и добитък. От друга страна, някои части от тази територия в периферията на степите също са били използвани за отглеждане на зърнени култури. Страната на българите в района на средна Волга и Кама също е била земеделска с високо развито земеделие; и, разбира се, Западна Русия и южните княжества на Централна и Източна Русия, особено Рязан, произвеждали зърно в изобилие. Сарай и други големи градове на Златната орда с техните високо развити занаяти са служили като пресечни точки между номадството и уседналата цивилизация. И ханът, и принцовете живеели в градовете през част от годината, а през другата част от годината следвали стадата си. Повечето от тях са притежавали и земя. Значителна част от градското население живее постоянно там, така че се създава градска класа, състояща се от различни етнически, социални и религиозни елементи. И мюсюлманите, и християните са имали свои храмове във всеки голям град. Градовете играят първостепенна роля в развитието на търговията на Златната орда. Сложният икономически организъм на Ордата е ориентиран към международната търговия и именно от нея хановете и благородниците получават голяма част от доходите си.
Организация на армията в Златната ордае построен главно според монголския тип, установен от Чингис хан, с десетично деление. Армейските части бяха групирани в две основни бойни формации: дясното крило, или западната група, и лявото крило, или източната група. Центърът, по всяка вероятност, беше гвардията на хана под негово лично командване. На всяко голямо войсково подразделение е определен букаул. Както и в други части на Монголската империя, армията формира основата на администрацията на хана, всяка армейска част е подчинена на отделен регион в Ордата. От тази гледна точка можем да кажем, че за административни цели Златната орда е разделена на мириади, хиляди, стотици и десетки. Командирът на всяка част отговаряше за реда и дисциплината в своя район. Всички заедно те представляваха местната власт в Златната орда.

Етикетът върху имунитета на хан Тимур-Кутлуг от 800 г. по хиджра, издаден на кримския тархан Мехмет, е адресиран до „огланите на дясното и лявото крило; почтени командири на безброй; и началници на хиляди, стотници и десетници. Редица цивилни служители подпомагат събирането на данъци и други цели на военната администрация. Етикетът на Тимур-Кутлуг споменава събирачи на данъци, пратеници, служители на конна поща, лодкари, служители на моста и пазарна полиция. Важен служител беше държавният митнически инспектор, който се наричаше даруга. Основното значение на корена на тази монголска дума е "преса" в смисъл на "печат" или "печат". Задълженията на даруга включват наблюдение на събирането на данъци и отчитане на събраната сума. Цялата система на администрация и данъчно облагане се контролира от централните съвети. Във всяка от тях всъщност ръководеше секретарят. Главният битикчия отговарял за ханския архив. Понякога ханът поверява общия надзор на вътрешната администрация на специален служител, когото арабските и персийските източници, говорейки за Златната орда, наричат ​​"везир". Не е известно дали това е всъщност титлата му. Такива длъжностни лица в ханския двор като стюарди, икономи, соколари, пазачи на диви животни, ловци също играят важна роля.
Съдебната власт се състоеше от Върховния съд и местните съдилища. В компетенцията на първия влизали най-важните дела, засягащи държавните интереси. Трябва да се помни, че пред този съд се явиха редица руски князе. Съдиите от местните съдилища се наричали яргучи. Според Ибн-Батута всеки съд се състои от осем такива съдии, председателствани от началника, който се назначава от специален ярлък на хана. През 14 век мюсюлмански съдия, заедно с адвокати и чиновници, също присъстват на заседанията на местния съд. Всички въпроси, попадащи в рамките на ислямския закон, бяха отнесени към него. С оглед на факта, че търговията играе важна роля в икономиката на Златната орда, съвсем естествено е търговците, особено тези, които имат достъп до външни пазари, да бъдат високо уважавани от хана и благородниците. Въпреки че не са били официално свързани с правителството, видни търговци доста често са можели да влияят на посоката на вътрешните работи и външните отношения. Всъщност мюсюлманските търговци бяха международна корпорация, която контролираше пазарите на Централна Азия, Иран и Южна Русия. Поотделно те полагали клетва за вярност към един или друг владетел в зависимост от обстоятелствата. Колективно те предпочитаха мира и стабилността във всички страни, с които трябваше да имат работа. Много от хановете бяха финансово зависими от търговците, тъй като те боравеха с големи капитали и можеха да заемат пари на всеки хан, чиято хазна беше изчерпана. Търговците също с готовност събираха данъци, когато се изискваше от тях, и бяха полезни на хана по много други начини.
По-голямата част от градското население бяха занаятчии и голямо разнообразие от работници. В ранния период на формирането на Златната орда, талантливи занаятчии, заловени в завладени страни, стават роби на хана. Някои от тях били изпратени на великия хан в Каракорум. Мнозинството, задължени да служат на хана на Златната орда, се заселили в Сарай и други градове. По принцип те са били местни жители на Хорезм и Русия. По-късно свободните работници също очевидно започват да се стичат в занаятчийските центрове на Златната орда, главно в Сарай. В етикета на Тохтамиш от 1382 г., издаден на Ходжа-Бек, се споменават „старейшини на занаятчиите“. От това можем да заключим, че занаятчиите са били организирани в гилдии, най-вероятно всеки занаят е образувал отделна гилдия. На един занаят е определена специална част от града за работилници. Според археологически доказателства в Сарай е имало ковачници, ножарски и оръжейни работилници, фабрики за производство на селскостопански инструменти, както и бронзови и медни съдове.

Златната орда в световната история. Колективна монография. - Казан: Институт по история. Sh.Marjani AN RT, 2016. - 968 с. + 28 с. полк. вкл.
ISBN 978-5-94981-229-7

Предговор (Рафаел Хакимов, Мари Фаверо) ............................................ .... ................................. 3
Въведение (Вадим Трепавлов) ............................................ .. ................................................ ......... 7

Глава I. Централна Азия и Източна Европа през XII - началото на XIII век. ............................. 13
§ 1. Номадски империи в Централна Азия (Николай Крадин) .................................................. ......................... 13
§ 2. Хорезъм, източни кипчаци и Волжка България в края на XII - началото на XIII век.
(Дмитрий Тимохин, Владимир Тишин) ............................................ ......................................... 25
§ 3. Номадите на Източна Европа в началото на XIII век. (Владимир Иванов) ................................. 41
§ 4. Кралство Унгария и куманите в навечерието на западния поход на монголите
(Роман Хаутала) .............................................. ................................................. ................... петдесет
§ 5. Монголската империя и нейната роля в световната история (Николай Крадин) .................................. ............ 58

Глава II. Образуване на Улус Джочи ................................................. .............................................. 72
§ 1. Джочи - първият владетел на улуса (Ильнур Миргалеев) ................................. ........... 72
§ 2. Завладяването на Хорезъм от монголските войски (1219-1221)
(Дмитрий Тимохин) ................................................ ................................................. .............. 77
§ 3. Завладяването на руските земи през 1237–1240 г. (Александър Майоров) ................................. ............ 89
§ 4. Завоевание в Централна Европа:
военна сила и тайна дипломация (Александър Майоров) ......................................... ..... 113
§ 5. Образуване на Улуса на Джучи (Вадим Трепавлов) ..................................... ......... 137

Глава III. Държавно устройство на Улус Джочи ............................................. ................. 148
§ 1. Административно устройство. Организация на управлението (Вадим Трепавлов) .............. 148
§ 2. Териториално устройство на Улус Джочи
(територия западно от Дон) (Борис Черкас) ....................................... ....... 157
§ 3. Закон на Златната орда. Данъчно облагане.
Съдебният етикет и протокол (Роман Почекаев) ............................................ .... ................ 179
§ 4. Отношенията на Русия с Джучидския улус (Чарлз Галперин) ................................... 196
§ 5. Ляво крило на улуса на Джочи през XIII - началото на XV век (Канат Ускенбай) ................................. ... 208
§ 6. Езици на официално деловодство
и канцеларска култура на Златната орда (Ленар Абзалов) ......................................... ........... 217

Глава IV. Улус Джочи в периода на властта ............................................. ... 225
§ 1. Първите владетели на Джучи Улус (Роман Почекаев) ................................................. .......... ................. 225
§ 2. Разцветът на Улуса на Джочи: царуването на Узбек и Джанибек (Роман Почекаев) .............. 244
§ 3. Военно дело на Златната орда (Емил Сейдалиев) ..................................... ......... 264

Глава V. Население на Улуса на Джучи и формиране
средновековен татарски етнос ............................................. ............... ................................. ...... 288
§ 1. Етнонимът "татари" в ранните етапи от историята на Евразия (Рафаел Хакимов) ................................. ...... 288
§ 2. Неконфесионално население на улуса на Джучи ...................................... ......... 311
Руснаци (Юрий Селезньов) ............................................. ................................................. .... 311
Народите на Волго-Уралския регион (Владимир Иванов) ...................................... ......... 316
Арменци (Александър Осипян) ​​............................................. .. ................................................ 322
§ 3. Католически мисионери в Златната орда (Римска хаутала) ..................................... ......... 328 966
Глава VI. Златната орда и нейните съседи ............................................. .. ......................................... 334
§ 1. Златната орда и мамелюците (Мари Фаверо) ..................................... ......... ................................. 334
§ 2. Златна орда и Анатолия (Ильнур Миргалеев) ......................................... ......... 353
§ 3. Златната орда и династията Юан (Джао Джу-Чън) .................................. .. ............... 358
§ 4. Между степните ханства: отношенията на Чагатаидите
и Златната орда (1260–1370) (Михал Биран) ..................................... ......... 363
§ 5. Отношения с илханите (Ильнур Миргалеев) ......................................... ......... 367
§ 6. Конфронтация между улус Джочи и католическа Европа
от средата на 13-ти до средата на 14-ти век (Римска Хаутала) ................................. .. 371
§ 7. Златната орда и Балканите (XIII-XIV в.) (Александър Узелац) ............................... .... .... 384
§ 8. Господство на Златната орда във Влахия и Молдова (Виктор Спиней) ................................. ............ 403

Глава VII. Цивилизацията на Златната Орда ................................................. ................... ......................... 427
§ 1. Златната орда като цивилизация
(По материали от археологията) (Марк Крамаровски) ....................................... ......... 427
§ 2. Екологични и икономически критерии
цивилизация на Златната орда (Едуард Кулпин-Губайдулин) ......................................... 447
§ 3. Ислямската култура на Златната орда (Елмира Сайфетдинова) ..................................... ......... 457
§ 4. Архитектура и изкуство в Златната орда (Ема Зиливинская) .................................. 464
§ 5. Езикът на писмените паметници от периода на Златната орда (Фануза Нуриева) ............ 502
§ 6. Литературата на Улус Джочи и след Златната орда
Татарски ханства (Хатип Минегулов) ............................................ .. ................................. 515
§ 7. Формиране на историографската традиция (Елмира Сайфетдинова) ................................. 524
§ 8. Многоезичие и културни взаимодействия в Златната орда (Ищван Вашари) ....... 528

Глава VIII. Икономика, занаяти и търговия ............................................. ............................. 541
§ 1. Номадско население на Улус Джочи (Владимир Иванов) .................................................. 541 серия
§ 2. Земеделие, скотовъдство, занаяти и занаяти (Леонард Недашковски) .................. 551
§ 3. Татари и търговци на черноморската граница през XIII и XIV век:
Съвпадение на интереси и конфликти (Николо Ди Козмо) ............................................ ......... 578
§ 4. Генуезец и Златната орда (Мишел Балард) ...................................... ......................................... 598
§ 5. Международна и вътрешна търговия (Леонард Недашковски) ......................................... ......... 608
§ 6. Пари и парична политика на Джучидите през XIII-XV век. (Павел Петров) ....................... 616
§ 7. Градовете на Златната орда (Ема Зиливинская, Дмитрий Василиев) ................................... 633

Глава IX. Природни и социално-икономически кризи ............................................ .. 665
§ 1. Изменение на климата в Централна Евразия
и Златната орда (Юлай Шамилоглу) ............................................ .... ................................. 665
§ 2. Влиянието на Черната смърт върху Златната орда: политика, икономика,
общество, цивилизация (Юлай Шамилоглу) ............................................ ......... 679

Глава X ................................................ .695
§ 1. Смутни 60–70-те години на XIV век (Ильнур Миргалеев) ................................. ................. .................... 695
§ 2. Опитите за възраждане на Златната орда в края на XIV - началото на XV век.
(Ильнур Миргалеев) .............................................. ................................................. ............. 698
§ 3. Борбата за власт през първата половина на XV век. (Роман Рева) ............................................ .704
§ 4. Предпоставки и характеристики на разпадането на Улус Джочи (Вадим Трепавлов) ............ 729

Глава XI. Късният свят на Златната орда ................................................. .................... .............................. 735
§ 1. Джучиев улус през 15-16 век: инерцията на единството (Вадим Трепавлов) .............................. ................. 735
§ 2. Великата орда (Вадим Трепавлов) ......................................... ..................................................... .. 742
§ 3. Астраханска юрта (Иля Зайцев) ......................................... ..................................................... 752 967
§ 4. Улуг Улус (Кримско ханство) (Владислав Гулевич) ................................... .. ............... 761
§ 5. Вилаят Казан (Казанско ханство) (Анвар Аксанов) ................................... .. ............... 777
§ 6. "Мещерски юрт" (Касимовско ханство) (Булат Рахимзянов) ................................... ............ .787
§ 7. Тюменски и сибирски юрти (Денис Маслюженко) ......................................... ......... 797
§ 8. Татарски политически образувания на територията
на Великото княжество Литовско: Яголдаева „мрак“ (Иля Зайцев) ................................. 807
§ 9. Татарите на Балканите (Тасин Джемил) ......................................... ......... 810
§ 10. Татарите в Московската държава (Андрей Беляков) ...................................... ......................... 815
§ 11. Мангит юрта (Ногайска орда) (Вадим Трепавлов) ..................................... .......... ........... 832
§ 12. Владенията на шибанидите в Централна Азия (Денис Маслюженко) ................................. .......... 842
§ 13. Казахско ханство (Александър Нестеров) ......................................... ..................... 851

Глава XII. Политическото развитие на татарските държави през XV-XVIII век. ................. 854
§ 1. Правна култура в татарските държави от XV-XVIII век:
Наследството на Златната орда и ислямските институции (Роман Почекаев) ............................................ ...... 854
§ 2. Татарско-руските отношения през XV век (Антон Горски) ................................... ..... 861
§ 3. Татарско-руските отношения (XVI–XVIII в.) (Иля Зайцев) ................................. ............. 866
§ 4. Татарските юрти и Османската империя (Иля Зайцев) ..................................... ......................... 874
§ 5. Отношенията на татарските държави с полско-литовския съюз
(Дариуш Колодзейчик) .............................................. ................................................. ......... 895
§ 6. Наследството на властта на Чингис хан върху европейските карти от XV-XVIII век
(Игор Фоменко) .............................................. ................................................. ................. 904

Заключение. Златна орда и татарски юрти
по световна история (Вадим Трепавлов) ............................................ ... ................................. 922
Именен индекс ................................................ ............ ................................. ............. ................. 927
Географски указател ................................................. .................. ................................ ................. ...... 946
Информация за авторите..................................................... ................................................. . ................ 962

Излезе от печат нова монография за историята на Златната орда, най-голямата средновековна държава в Евразия

В рамките на съвместен проект с Оксфордския университет е публикувана колективна монография „Златната орда в световната история“, подготвена от Института по история на името на Ш. М.А. Усманов.

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната орда, показващи нейното място в световната история. Той акумулира основните най-нови изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, представители на правителството и администрацията и всички, които се интересуват от историята на Златната орда.

Както каза Гиниятулина Люция Сулеймановна, изследовател в Института по история на името на Ш. Марджани от Академията на науките на Република Татарстан, няколко научни институции са свързани с тази работа.

„В допълнение към нашия център, научен ръководител на проекта беше В.В. Трепавлов, Казахстан беше представен от Канат Ускенбаев, кандидат на историческите науки, водещ научен сътрудник в Института по история и етнология. гл.гл. Валиханов. Работата на авторите беше координирана от Ильнур Миргалеев, изпълнителни редактори бяха Миргалеев и Хаутала, а главни редактори бяха Рафаел Хакимов и Мари Фаверо“, каза Л. Гиниятуллина.

Идеята за създаване на такава научна работа възниква в Казан, на Четвъртия международен форум на Златната орда, Институт по история на името на. Ш. Марджани от Академията на науките на Република Татарстан, посветена на отразяването на извороведските изследвания върху историята на Златната орда и тюрко-татарските ханства. Във форума участваха 97 учени, представители от 11 държави: Русия, Великобритания, Холандия, САЩ, Полша, Украйна, Турция, Финландия, Казахстан, Сърбия, България.

Планът-перспектива на монографията беше обсъден от учени на международната конференция в Лайден, организирана от Лайденския университет през май 2015 г. Според организаторите конференцията се превърна в първия западноевропейски симпозиум, посветен на изучаването на многовековната история на Златната орда.

Както отбелязва известният учен Р. Хакимов в "Предговора" на монографията, фалшифицирането на историята на татарите изглежда важно за съветската политика. Целта на идеологията на Сталин е да ограничи историята на татарите до местни събития в района на Волга и да обясни произхода на татарите от волжките българи, които героично се съпротивляват на татаро-монголското нашествие. В същото време се формира негативен образ на татарите като азиатци, които прекъсват естествения ход на руската история.

Научен редактор:В. Трепавлов

Отговорен редактор:И. М. Миргалеев, Р. Хаутала

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната орда, показващи нейното място в световната история. Той акумулира основните най-нови изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, представители на правителството и администрацията и всички, които се интересуват от историята на Златната орда.

глави от книгата

Почекаев Р. Ю.В: Златната орда в световната история. Колективна монография. Каз.: Институт по история на Академията на науките на Република Таджикистан, 2016. Гл. XII. § 1. С. 854-861.

Параграфът проследява моделите на правно развитие на държавите - наследници на Златната орда

Подобни публикации

Сочнев Ю. В.В: Наследството на Златната Орда. Доклади от втората международна научна конференция "Политическа и социално-икономическа история на Златната орда", посветена на паметта на M.A. Усманов. Казан, 29-30 март 2011 г. Бр. 2. Каз.: ООО "Фолиант", Институт по история. Ш. Марджани АН РТ, 2011. С. 175-180.

Статията е посветена на анализа на сведенията от актовете на Константинополската патриаршия за съществуването в средата на XIV в. на територията в басейна на Долен Дон на православното население и да се изясни значението на разглеждания материал за изследване на проблемите, свързани с конфесионалните отношения в Златната орда. Основният документ, на чийто анализ е отделено основно внимание в статията, е окончателното решение на Константинополския патриарх и Синода по спорния случай за права на собственост между донските свещеници и митрополита на Алания от 1356 г. по редица въпроси авторът, несъгласен с мнението на предишни изследователи, предлага нови интерпретации и оценки. Като цяло, нов подход е желанието му да анализира информацията, извлечена от актовете, за да разбере процесите на трансформация на религиозната политика на владетелите на Златната орда. Материалът на статията върху местен пример илюстрира и допълва нашите представи за процеса на развитие на конфесионалните отношения в Златната орда.

Под редакцията на: С. К. Сизов Н. Новгород: Нижегородски търговски институт, 2012 г.

А сборникът публикува материали от следващата научна конференция, проведена в Нижегородския търговски институт на 25 април 2012 г. Материалите на конференцията отразяват както общи теоретични въпроси за развитието на историческата наука, така и актуални проблеми на вътрешната и чуждестранната история. Важно място е отделено на историята на развитието на местната икономика, държавата и правото. Хронологично материалите на конференцията обхващат периода от древността до наши дни. Докладите и докладите представят резултатите от изследването, показват нови подходи и правят научни заключения. Конференцията през 2012 г. е посветена на 400-годишнината на Нижни Новгородската милиция. В сборника с материали на конференцията е отделен специален раздел, който съдържа доклади и съобщения, обхващащи събитията от 1612 г., тяхното историческо значение. Сборникът е предназначен за специалисти в хуманитарните науки, докторанти и студенти по исторически дисциплини.

Книгата съдържа пълна и изчерпателна информация за историята на имперска Русия – от Петър Велики до Николай II. Тези два века станаха ерата, когато бяха положени основите на мощта на Русия. Но това беше същото време, което причини падането на империята през 1917 г. Текстът на книгата, оформен по традиционния начин на хронологично представяне, включва увлекателни вложки: "Характери", "Легенди и слухове" и др.

Статията разглежда позицията на църквата след монголското завладяване на Русия и установяването на господството на Ордата. Авторът, въз основа на специфичен исторически анализ на източниците, опровергава идеологическите изводи и оценки на съветската историография за предателската роля на духовенството в този исторически период, показва реална картина на участието на висшите йерарси в политическите събития, имперските основи на религиозната политика на монголските владетели, нейното практическо прилагане от ордските ханове на различни етапи по отношение на руската църква.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаването на етикета на златноордския хан Менгу-Тимур. Авторът доказва съществуването на два етикета на този хан, издадени на представители на Руската църква. Запазен е превод на втората грамота, издадена на митрополит Кирил, която трябва да се датира от 1279 г. Съдържанието й е свързано с преброяването от 1273 г. и има пояснения към първия етикет, които определят тарханските категории на населението. Разкрива се зависимостта на разпоредбите на Уставната харта на Василий Дмитриевич и Киприан (1404) от етикета на хан Менгу-Тимур.

Сочнев Ю. В.В: Актуални проблеми на историята. Материали от междууниверситетската научна конференция 25 април 2012 г. Н. Новгород: Нижегородски търговски институт, 2012. С. 195-198.

Статията разглежда обхвата на привилегиите, предоставени от хановете на Златната орда на православните йерарси, въз основа на анализ на оцелелите етикети. В тази връзка се оказва промяната в правния статут на Руската църква в монголския период.

Сочнев Ю. В.В: ВЪПРОСИ НА АРХИВИСТИКАТА И ИЗТОЧНИКА ВЪВ ВИСШЕТО УЧИЛИЩЕ: сборник със статии на участници в XVI регионална научно-практическа конференция (13 декември 2018 г.). Проблем. Проблем. XV. Арзамас: Арзамаски клон на UNN, 2019. С. 14-19.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаването на етикета на хан Менгу-Темир от Златната Орда. В статията се разглежда дискусионният въпрос за определяне на съдържанието на термина „вземачи“, съдържащ се в посочения източник.

В изучаването на историята на Русия традиционно едни от най-важните проблеми са тези, породени от монголското завоевание и последвалото дългосрочно господство на чужди владетели. Историческото есе предоставя конкретен исторически анализ на основните събития от периода на монголското нашествие и неговите последици, разкрива системата на господство на монголските ханове и тяхната експлоатация на руските княжества. В редица случаи авторът не е съгласен с изводите на широко разпространените в последно време концепции за този период и предлага свое виждане за проблема. В изданието читателят ще намери и откъси от най-важните и интересни исторически извори, превърнали се в класика за изучаване на историята на монголите, техните завоевания, държави и бит. Изданието е насочено към учители по история и студенти, кандидат-студенти, а може да бъде полезно и на всички, които се интересуват от национална история.

Бату ... Разрушителят и завоевателят на Русия или влиятелен държавник, който всъщност постави великите ханове на Монголската империя на трона. Степен варварин, повел диви орди от Алтай до Дунава, или владетел на обширни територии, успешен военачалник и умел дипломат, поддържал отношения с руските князе, френския крал и папата?

Тази книга ще ви разкрие истинската биография на Бату - хан, който не е имал такава титла ... хан, който никога не е бил хан.

Статията анализира информацията за хан Златната орда Узбек в исторически източници, неговата държавна политика, включително по отношение на руските земи. Авторът стига до извода, че терминът "иго на Орда" е най-актуален за периода на управление на този монарх.

Статията съдържа анализ на историографията на тайната полиция в Руската империя. Разкривайки подходите на историците към тази тема и как те работят с исторически свидетелства, авторът показва негативните последици от политическата релевантност и процеса на запечатване на знания за държавата. Ревизията на историографското наследство позволява на автора да освободи възприемането на темата от „квазиочевидностите“, създавани в различно време и в различни условия. В същото време се обръща внимание на наличието на богат набор от служебни документи на полицейското управление, съхранявани в Държавния архив на Руската федерация. Предлагайки неоинституционален подход към техния анализ, авторът показва явните и латентни информационни възможности на откритите документи.

Въз основа на местния и чужд опит авторът се опитва да покаже влиянието на социалната политика от съветския период върху формирането и развитието на социалната държава на различните й етапи във водещите западни страни, както и последиците от унищожаването на СССР за сегашното състояние и перспективите на социалната държава в света.

Анализът на съвременното общество, пронизано от медии, се провежда от позицията на етнометодологически подход и е опит да се отговори на кардиналния въпрос: какви са наблюдаваните редове на събитията, излъчвани от масовите медиатори. Изследването на ритуалите протича в две основни посоки: първо, в организационната и производствена система на медиите, насочена към постоянно възпроизвеждане, което се основава на модела на предаване и разграничаването на информация/неинформация, и, второ, в анализ на възприемането на тези послания от публиката, което е реализация на ритуал или експресивен модел, който води до споделено преживяване. Това показва ритуалния характер на съвременните медии.

Представени са резултатите от междукултурно изследване на връзката между социалния капитал и икономическите възприятия сред руснаци (N=150) и китайци (N=105). Разкриват се разликите в социалния капитал и икономическите възприятия на руснаците и китайците. И в двете групи социалният капитал е положително взаимосвързан с "продуктивните" икономически идеи и повечето от връзките са сходни по своята логика, но има и културни специфики.

Човечеството преминава през смяна на културни и исторически епохи, което е свързано с превръщането на мрежовите медии във водещо средство за комуникация. Последствието от „дигиталното разделение“ е промяна в социалните разделения: наред с традиционните „имащи и нямащи“, има конфронтация между „онлайн (свързани) срещу офлайн (несвързани)“. При тези условия традиционните междупоколенчески различия губят своето значение, определяща се оказва принадлежността към една или друга информационна култура, на основата на която се формират медийните поколения. Документът анализира разнообразните последици от работата в мрежа: когнитивни, произтичащи от използването на „умни“ неща с приятелски интерфейс, психологически, генериращи мрежов индивидуализъм и нарастваща приватизация на комуникацията, социални, въплъщаващи „парадокса на празната публична сфера“. Показана е ролята на компютърните игри като "заместници" на традиционната социализация и образование, разгледани са превратностите на знанието, което губи смисъл. В условията на излишна информация най-дефицитният човешки ресурс днес е човешкото внимание. Следователно новите бизнес принципи могат да бъдат определени като управление на вниманието.

Тази научна работа използва резултатите, получени по време на изпълнението на проект № 10-01-0009 "Медийни ритуали", изпълняван в рамките на програмата на HSE Science Foundation през 2010-2012 г.

Аистов А.В., Леонова Л. А.Ð ð ° ñ ñ ð ½µ ð´ðware ð ° ð ð ð ð ° ð ð ð ð ñ ñ ñ ðñ ð¸> ðµñ ñ ð²ðµð½³ices анализа Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ²Ñ °Ð½Ð¸Ñ Ñкономики. P1. 2010. 1/2010/04.

Статията анализира факторите за избор на статут на заетост (въз основа на данните от руския мониторинг на икономическото състояние и здравето на населението през 1994-2007 г.). Направеният анализ не отхвърля предположението за принудителен характер на неформалната заетост. Работата също така изследва влиянието на статута на неофициална заетост върху удовлетворението от живота. Показано е, че неформално заетите са средно по-удовлетворени от живота в сравнение с официално регистрираните работници.

През 20-30-те години на XIII век в историята на човечеството се случват събития от епохален характер, които оказват влияние върху съдбата на много народи на Евразия и определят много процеси в световната история. Тези събития са свързани преди всичко с неговите агресивни кампании, а след това с образуването на нова държава - Улус Джочи.

Това беше моментът на рязък исторически обрат в съдбите на много народи и държави от Европа и Азия, който несъмнено определи формите и динамиката на тяхното цивилизационно развитие.

Глобалният проект за създаване на най-обширната империя на земята, простираща се от Китай до Западна Европа и включваща 720 различни народа, имаше невероятни геополитически, демографски и социални последици. Бяха хвърлени нови "мостове" между Изтока и Запада.

Нестандартността във формирането на "отговори" на "предизвикателствата" на времето и природата беше присъща на цивилизацията на Златната Орда. Проблемът за задържането и мобилизирането на покорените народи като част от империя в континентален мащаб не може да бъде решен само със силови методи. Империята трябваше да се грижи за своята репутация, имидж, законност и ред, както и за комфорта, свободата и сигурността на своите поданици.

Търговия в Златната орда

Териториалният обхват и мобилността на номадската цивилизация, свързани с мащаба на империята, съживяват функцията на посредничество в търговската, информационната и комуникационната сфера. С решаването на точно тези цели се обясняват задачите за оцеляване и развитие до нивото на самодостатъчност и конкурентоспособност, нарастването на икономическата мощ, градоустройството.

Описвайки степента на култивиране и покровителство на търговския бизнес от страна на държавата, известният татарски историк Г. Газиз (Губайдулин) го определя като ясно изразен, съзнателен идеал: ред в името на търговията. Защото всичко, което се правеше за развитието на търговията, „работеше” за укрепване на икономическата мощ, повишаване на стандарта на живот и сигурността на държавата.

Търговията определя социокултурния облик на Златната орда като търговска страна, като свързващ мост между крайните полюси в самата империя, както и между културно-историческите системи на Европа и Азия. Това повлия на формирането на черти на характера, традиции и манталитет на народите, които бяха част от Джочи Улус. До голяма степен благодарение на търговията Улус беше най-богатата държава в Европа.

Търговията е и най-важният фактор за консолидирането на цял набор от етноконфесионални общности на империята, превръщайки ги в културно-цивилизационна общност (система).

Системата на държавната администрация в Златната орда

Системата на държавната администрация беше "каус". Следвайки чингизидския модел и копирайки го, населението на Златната орда също се разделя на два типа в съответствие с традиционния си манталитет, образ и бит.

Първият тип е населението на степните номадски райони. Той се контролираше чрез система от улуси. Улус е асоциация на хора от различни племена, които са се откъснали от своите кланове и водят номадски начин на живот под управлението на хан. Улусите са най-федеративните структури на империята, които са имали реална автономия. Номадското население на улусите плащало два вида данъци в натура - общоимперски и местни. Улусите са неразделна част от империята до края на 50-те години на XIII в. В началото на 60-те години на XIII в. те се превръщат в независими държави, което също потвърждава идеята за ефективността на етнотериториалния модел на държавното устройство и функционирането на Златната орда.

Вторият тип е населението на заселени земеделски райони и градове. На това ниво е създадена централизирана, изцяло имперска система на управление. Градовете с прилежащите територии не са били собственост на владетели на улус, а на великия хан. Великият хан управлява градовете и населението на селскостопанските райони с помощта на специална бюрокрация: даругчини, управители, назначени от хана; тамгачини, бирници и бирници; Баскаков, управител на отделите за специална сигурност.

Размерът на данъците за двата вида население е еднакъв и възлиза на една десета от имуществото на данъчно облагаемото население. Тази практика е мотивирана от желанието да се отчетат особеностите и съчетаването на два начина на живот – номадство и уседналост, които дават на империята по-голяма степен на стабилност.

До края на XIII век. дивани (централни служби) са създадени от клонове на правителството. Канцеларската работа се ръководеше от секретари и писари (битакчи). Най-висшите служители включват везира, който отговаря за хазната, данъците и общата държавна администрация като цяло. Той назначи баскаци, битакчии и други служители. Под него се съхранява и общият дафтар на Ордата - списък на постъпленията в хазната.

Най-висшата военна власт била съсредоточена в ръцете на беклярите - бек, най-възрастният от четирите улусни емири, който ръководел войската от най-високо ниво - емири, темници и хилядници. Освен него в двора имаше двама емири, които изпълняваха важни задачи за хана и везира, както и най-висшият служител бакаули (заместник в тила), който отговаряше за снабдяването и въоръжаването на армията, счетоводството и раздаване на трофеи.

Управителите - емирите на улусите - имаха огромни правомощия в областта. Като правило те са били членове на династията на Хан, родени и влиятелни нойони. През XIV век властта на областните управители се разширява още повече, а владенията им стават наследствени. В тяхното подчинение бяха гарнизони, военни отряди и много служители.

В армията на хан Тимур-Кутлуг копие от дясното и лявото крило, хиляда, сот, десет, бекове, даруги на села, кадии, мюфтии, шейхове, суфии, писари на камери, митничари, данъчни служители, букаули, форварди , кочияши, хранилки, соколари, бареничи, лодкари и мостови. Етикетите изброяват множество представители на ислямското духовенство, които отговарят за религиозните въпроси и съдебните процедури.

Правната система в Златната орда

В Златната орда е разработена система от закони и съдебни процедури. Законът на Ордата имаше многокомпонентен характер, отразявайки цивилизационното разнообразие на културните традиции на народите, съставляващи суперетноса на Ордата. Този монголски закон е Великата яса на Чингис хан от 1206 г., която съдържа 33 фрагмента и 13 изказвания на самия хан; монголско и тюркско обичайно право; ислямското право на шериата, което е било в сила в предординския период във Волжка България и страните от Средна Азия; в руските земи е "Русская правда".

Не е известно колко ясно е осъзната ролята на националния фактор и стабилността на междуетническите (междуконфесионалните) отношения както в обществото (на по-ниско ниво), така и от управляващата аристокрация (на по-високо ниво). Възможно е само на базата на резултатите от модернизацията на цялата номадска система (имайки предвид целия комплекс от реформи - военни, икономически, съдебно-правни, политико-административни, данъчни и др.) да се твърди, че формирането и функционирането на Златната орда, разбира се, се осъществи въз основа на осъзнаването на важността на отчитането и запазването на етнокултурните, конфесионалните, идеологическите и други характеристики на народите, включени в империята. Това се доказва от практиката за формиране на основните административни единици на държавата - улуси според териториалния и етнокултурен принцип.

Силовият център, ядрото на степната империя бяха земите на Дешт-и-Кипчак. Държавата включваше територии на традиционно заселени региони с древни занаяти, търговия и култура - това са левобережният Хорезм, Волжка България, мордовските земи, Северен Кавказ, Крим и Молдова. Североизточните и частично южните руски земи не бяха териториално част от Ордата, но бяха зависими от нея и плащаха данък. Земите на запад от Хорезъм, където те управляваха, съставляваха Бялата орда (Ак Орда), а долното течение на Сирдаря и източната част на улуса, където управляваха потомците на брата на Бату, Орда-Ичен , се наричали Синята орда (Кок Орда). Основата на такова разделение беше отчитането на етнокултурните характеристики на племенните съюзи Кипчак и Огуз.

Потомци на Чингис хан - Чингизиди

Номадският свят на Орда преследваше целта не толкова за унищожаване (да не говорим за унищожаване) на установени цивилизации, колкото опит да разшири зоната на своето влияние. Номадите се стремят преди всичко да включат в своята империя степните територии, необходими за паша на добитък и отглеждане на нови стада коне, необходими за поддържане на мощна кавалерия. Обект на техния интерес бяха земите и народите, прилежащи към стратегически важните търговски, културни, информационни и комуникационни пътища. Прагматичният подход диктува не разрушителна, а политика, която развива тези територии.

Селскостопанските територии, занаятчийските и търговски селища и градове се считат от номадите за източник на редовен данък - хляб, стоки, пари. При признаването на върховенството на властта на хана и редовното плащане на данъците монголите, а след това и Ордата, оставиха значителна част от независимостта на местните власти; освен това те не се стремят да разрушат основите на местните култури, да монголизират или трансформират етнически групи или да променят техния манталитет. Самите победители монголци, намирайки се сред победените народи, носители на по-древни и развити култури, бързо се асимилираха в новата среда, възприеха езика, традициите, вярванията и начина на живот на покорените етноси. Потомците на Чингис хан - Чингизидите, поставили основите на много монархически династии на Изтока, и представители на най-висшия монголски елит, съставляващи техния вътрешен кръг, бързо се включиха в новата за тях културна и цивилизационна среда в различни региони на огромната Монголска империя.

В продължение на едно или две поколения децата и внуците на Чингис хан, които стояха начело на големи държави, до голяма степен възприеха културните и цивилизационни традиции на тези страни, адаптираха към тях елементи и компоненти на монголската култура. Така внукът на Чингис хан, Кублай хан, след като завърши завладяването на Китай и остана великият монголски хан, се провъзгласи за китайски император, основавайки династията Юан, която продължи почти век.

Потомците на сина на Чингис хан Джагатай (Чагатай), който управлявал в Източен Туркестан, Мавераннахр и Семиречие, възприели традициите на централноазиатските, главно тюрко-мюсюлмански цивилизации от ранното средновековие. След завладяването на Иран, Афганистан, Туркменистан, Ирак и източната част на Мала Азия, внукът на Чингис хан, Хулагу хан, основава династията Хулагуид (или Илхан), която адаптира културните елементи на четири цивилизации - монголска, тюркска, арабски и персийски.

Монголските етнически корени могат да бъдат проследени в централноазиатската династия на Тимуридите, основана (от Аксак Тимур), и династията на Моголите в Индия, основана от техния потомък Бабур.

Цивилизационният модел на Златната Орда е уникален феномен на Средновековието, интегриращ ключови характеристики на много културни светове: източен (ислямски), европейски (руски), тюркски (български). Синтезът и раждането на нови културни и свръхкултурни характеристики се извършва в държавната, икономическата, социалната и битовата сфера.

През призмата на многостранен поглед към историята на Златната орда, нейното място и роля в развитието на тюркската, руската и световната цивилизация, имаме основание да разглеждаме осъществения от нея проект за евразийска интеграция като опит за цивилизационен пробив в историята на човечеството. Доколко нейните наследници, съседните с нея народи и държави, са усвоили този опит и са извлекли поучителни поуки от него - това е въпрос, свързан с поколенията на народите от следордовското историческо време.