ПСИХИКА

Определение, функции, структура

Основното понятие в психологията е психиката. Психиката е свойство на високоорганизираната жива материя, което се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта, в изграждането от субекта на неотчуждаема картина на този свят от него и в регулирането на поведението и дейността върху него. база.

Психичното отражение се определя като активно отражение на света, дължащо се на нуждата, нуждите на субекта. С други думи, това е субективно избирателно отражение на обективния свят. Психическото отражение дава възможност за правилно отразяване на заобикалящата реалност (правилността на отражението се потвърждава от практиката), има водещ характер и осигурява целесъобразността на поведението и дейността. Мисловният образ се формира в процеса на активна човешка дейност.

Функции на психиката: 1. Отражение на обективния свят; 2. Изграждане на субективна картина на обективния свят; 3. Регулиране на поведението и дейността.

Физиологичният механизъм на човешката умствена дейност е висшата нервна дейност.. В структурата на човешката психика се разграничават три групи психични явления: процеси, състояния и свойства.

Възникване и развитие на психиката

Процесът на възникване и изменение на психиката като продукт на еволюцията се нарича филогенеза.Идеите за произхода и еволюцията на психиката са се променили в историята на развитието на психологията. Това означава, че в природата е имало различни гледни точки за духовността.

Панпсихизъм. 17-18 век Холбах, Дидро, Хелвеций (френски материалисти). Психиката е присъща на целия свят (камъкът расте, излъчва енергия, въздейства на човека).

Биопсихизъм. 19 век Хобс, Хегел, Вунд. Психиката е свойство на живата природа (съществува и при растенията).

Невропсихизъм. 19 век Дарвин, Спенсър. Психиката характеризира организмите, които имат нервна система.

Брейнпсихизъм. 20-ти век Платонов. Психиката е присъща само на организми с тръбна нервна система, които имат мозък.

Така теориите на естествените науки правят опити да "локализират" психиката в природата. Критериите на психиката са външни: психиката се приписва на същество само защото принадлежи към определен клас обекти.

Съществуват и теории, основани на вътрешни критерии: способност за търсене на поведение, гъвкава адаптация към околната среда, способност за възпроизвеждане на действието във вътрешен план.

Всичко по-горе подготвя разбирането хипотези за произхода на психиката на Алексей Николаевич Леонтиев(20-ти век).

Хипотезата за произхода на психиката A.N. Леонтиев.Според Леонтиев обективният критерий на психиката е способността на живите организми да реагират на биологично неутрални (или абиотичен) въздействие, т.е. онези видове енергия, свойства на обекти, които не участват в метаболизма.

Абиотичните въздействия не са полезни и не са вредни - живото същество не се храни с тях и те не разрушават тялото му. Например. Никое животно не се храни със звук. От звука с нормална интензивност животните не умират. Но звуците в природата могат да бъдат сигнали за жива храна или наближаваща опасност. Лисица през зимата под снега чува шумоленето на мишка и намира храна за себе си. Мишката от своя страна може да чуе приклекналата лисица и да се скрие, спасявайки живота му. Да чувате звуци означава да можете да се доближите до храна или да избегнете смъртоносна атака. По този начин е полезно да се отразява звукът - това е потенциален сигнал за биологично значим обект или въздействие. Ако живият организъм придобие способността да отразява абиотичните свойства и да установи връзката им с биологично значими свойства, тогава възможностите за неговото оцеляване се оказват много по-значими.

С други думи, отразяването на абиотичните сигнали е свързано с поведението. Когато живите организми не са имали способността да отразяват абиотични сигнали, жизнените процеси са били сведени до следната дейност: усвояване на хранителни вещества, екскреция, растеж, размножаване. Дейността е пряко свързана с метаболизма. С появата на възможността за отразяване на абиотични сигнали се появи вградена дейност между действителната ситуация и жизнения акт. Например, лисица; гладни, но наблизо няма храна. Но тя мирише според хранителните си приоритети. Има издирвателна дейност - търси по миризма къде е храната. Смисълът на търсещата дейност е да даде жизненоважен резултат там, където условията не позволяват да се реализира тук и сега. Ако растенията имаха такава активност, тогава те ще трябва да се разпръснат при звука на стъпки или шофираща кола, да се преместят до реката при сухо време и след това да се върнат на места с по-плодородна почва. Тъй като растенията не се държат по този начин, се твърди, че те нямат психика.

Почти всички животни са способни да реагират на сигнали, като променят поведението си. Сигналното поведение е основният признак за наличието на псих.

Задълбочавайки разбирането за липсата и присъствието на психиката в природата, Леонтиев посочва два аспекта на отражението - обективен и субективен. Обектите на природата, които имат обективна способност, нямат психика. Обективното отражение е преди всичко двигателна реакция. Например, корените на растение в почвата реагират на минерали и при контакт с техния разтвор започват да се асимилират. Така растенията реагират на жизненоважни влияния (биотични). Тази способност на живите организми се нарича раздразнителност (реакция на биотични влияния, предимно двигателни).

Чувствителността е способността да се отразяват абиотичните влияния, които са обективно свързани с биотичните. Субективният аспект се изразява чрез вътрешно преживяване, умствен процес, наречен усещане. Човек изпитва усещане, когато стимулът действа върху сетивните органи, върху рецепторите, рецепторите изпращат възбуждане по проводните пътища, което достига до центъра на мозъчната кора, където се обработва информацията. Раздразнителността няма субективна страна.

Същността на представената хипотеза е предположението, че субективната форма на отражение, а оттам и психиката, се появява за първи път заедно с реакциите на абиотични стимули..

А.Н. Леонтиев организира серия от експерименти върху възрастни субекти. Целта на експеримента е да се развие условен двигателен отговор на нечувствителен стимул. Субектът постави пръста на дясната си ръка върху електрически ключ, чрез който можеше да получи доста забележим електрически удар. Преди всеки удар дланта се осветява със зелена светлина за 45 s; когато светлината беше изключена, те веднага дадоха ток. На субекта беше казано, че дланта му ще бъде подложена на много лек удар, преди да бъде приложен ток; ако го почувства, той ще може да махне пръста си от ключа, преди да бъде подаден ток. За да се попречи на субекта да махне ръката си без причина, му беше казано, че за всяка „фалшива тревога“ ще бъде наказан с електрически удар при следващия тест. В резултат на това субектите се научиха да отстраняват ръката си от ключа предварително в отговор на осветяването на дланта. Усетиха неясни, но все пак забележими усещания в дланта на ръката си.

Ако субектът не е бил предупреден за проблясъците и не се е опитал да ги "улови", тогава той не е развил условна двигателна реакция към проблясъците на ръката и е нямало усещане за тези влияния. Доказано е, че неизменно условие за превръщането на неусетните въздействия в осезаеми е състоянието на активно търсене на организма; описаните кожни усещания са били задължително условие за развитието на двигателна реакция.

Функцията на усещането е да ориентира тялото по отношение на значимите условия на околната среда, да опосредства неговите адаптивни действия.Възникването и развитието на психиката е било подчинено на действието на общия закон на еволюцията - това, което е биологично полезно, се фиксира. Психиката осигурява по-ефективна адаптация към околната среда, адаптация, развива способността за разумни действия, за индивидуално обучение.

Основните тенденции в развитието на психиката: усложняване на формите на поведение; подобряване на способността за индивидуално обучение; усложняване на формите на умствено отражение.

В периода на раждането на психиката предметът на отражение са отделни, изолирани свойства (формата на елементарни усещания). На следващия етап дейността на живите същества вече се определя от отношенията между обектите, тоест от цели ситуации, но се осигурява от отражението на отделни обекти.

Културно-историческа концепция за развитието на психиката на Л. С. Виготски.Основната позиция на концепцията за произхода на психиката на Л. Виготски: човек има специален вид функции, които напълно липсват при животните. Висшите психични функции съставляват съзнанието - най-високото ниво на човешката психика - и се формират в хода на социалните взаимодействия.

Концепцията е структурирана в 3 части:

1. Човек и природа.При прехода от животни към хора се извършва фундаментална промяна в отношенията на субекта със средата: - за животинския свят - средата действа върху животното, модифицира го и го принуждава да се адаптира; - за човека - човекът действа върху природата и я модифицира. Механизми за промяна на природата от страна на човека: създаване на инструменти, развитие на материалното производство.

2. Човекът и собствената му психика.В процеса на овладяване на природата човек се научи да владее собствената си психика - появиха се висши психични функции, изразени във формите на доброволна дейност. Висши психични функции - способността на човек да се принуди да запомни някакъв материал, да обърне внимание на всеки обект, да организира умствената си дейност.Човек овладява своето поведение и природа с помощта на специални психологически инструменти - знаци. Знаците са изкуствени средства, чрез които примитивен човек е успял да овладее своето поведение, памет и други умствени процеси (прорез на дърво - той си спомни какво да прави; знакът е смислено свързан с различни видове трудови операции). Знаците-символи са били тригери на по-висши умствени процеси или психологически инструменти.

3. Генетични аспекти.В процеса на съвместен труд в човешкото общество комуникацията между участниците се осъществяваше с помощта на специални знаци, които определяха действията на участниците: думи-заповеди (словесни знаци; „направи това“, „занеси го там“) изпълняваха външно командна функция. Човек, чувайки определена звукосъчетание, извършва определена трудова операция. В процеса на развитие на дейността човек започна да обръща тези звукови комбинации върху себе си (организиращата функция на думата) и се научи да контролира поведението си.

Културното развитие на човекаспоред концепцията протича на два етапа: 1. Първоначалният процес на усвояване на знаци-символи - интерпсихологичен(междуличностен) процес, когато функциите на поръчващия и изпълняващия са разделени; 2. интрапсихологиченпроцес (връзка със себе си), когато външните средства-знаци (рези, възли) се трансформират във вътрешни (изображения, елементи на вътрешната реч).

Процесът на трансформация на междупсихологичните отношения във вътрешнопсихологични се нарича интериоризация.

В онтогенезата на всеки човек по принцип се наблюдава едно и също нещо: първо, възрастен влияе на детето с дума, подтиквайки го към действие; детето възприема начина на общуване и започва да въздейства с дума на възрастния, а след това и върху себе си.

Основни положения на концепцията:

1. Висшите психични функции имат косвена структура.

2. Процесът на развитие на човешката психика се характеризира с интернализация на отношенията на контрол и средства-знаци.

основен извод: човекът е коренно различен от животните, тъй като е овладял природата с помощта на инструменти.

За да овладее собствената си психика, човек използва психологически инструменти (знакови средства), които имат културен произход. Речта е най-универсалната и най-типичната знакова система.

Висшите психични функции на човека се различават от психичните функции на животните по свойства, структура и произход, т.е. произволни, опосредствани и социални.

Ум и тяло

Човешкото тяло съществува в природната среда, в процеса на систематичен обмен на продукти с природната среда. Така можем да говорим за фундаменталната връзка на човешкото тяло с природата. Функцията на психиката е да показва, задържа, възпроизвежда и развива това единство.

Околната среда, климатът, заедно с целостта на природните условия, оказва пряко влияние върху човешкия живот. Природните условия определят първичните условия за предметно-практическата дейност на хората, динамиката на поведението и реакцията. Всъщност човешката психика може да се формира и да функционира успешно при определени биологични условия (температура на тялото, метаболизъм, нива на кислород в кръвта и мозъчните клетки). От особено значение за умствената дейност са индивидуалните характеристики на човешкия организъм: възраст, пол, структура на нервната система и мозъка, тип на тялото, ниво на хормонална активност.

Мозък и психика

Функцията за интегриране и обработка на получената информация и програмиране на най-адекватния отговор принадлежи на централната нервна система.Тази функция включва широк спектър от процеси - от рефлекси на ниво гръбначен мозък до сложни умствени операции на ниво по-висши отдели. на мозъка. Увреждането на която и да е част от нервната система води до смущения във функционирането на тялото и психиката.

В мозъчната кора се разграничават сензорни зони (тук се получава и обработва информация от сетивните органи и рецептори), моторни зони (контролират скелетните мускули и движения) и асоциативни зони (служат за обработка на информация; зоните на предната част на мозъкът е тясно свързан с умствената дейност, речта, паметта, осъзнаването на позицията на тялото в пространството).

Индивидуалните черти на личността се определят от спецификата на взаимодействието на мозъчните полукълба. Приблизително 90% от хората са доминирани от лявото полукълбо на мозъка. Лявото полукълбо изпълнява функциите на четене на карти, диаграми, запомняне на имена, символи, думи, детайлно възприятие и хронологичен ред на света, положително отношение. Дясното полукълбо ориентира човек в текущото време и конкретно пространство, осигурява запаметяване на образи, конкретни събития, разпознаване на лицата на конкретни хора, определяне на емоционалното състояние и цялостно образно възприятие, песимистичен мироглед. Когато дясното полукълбо е изключено, човек не може да определи текущото време на деня и сезона, не може да се ориентира в определено пространство и не възприема интонацията на думите. Когато лявото полукълбо е изключено, творческите способности, които не са свързани с словесното описание на формите, остават, но човек е придружен от депресивно състояние.

Специализацията на полукълбата ни позволява да разглеждаме света от две различни гледни точки, да го познаваме, използвайки не само вербална и граматична логика, но и интуиция; създава физиологична основа за творчество.

Всеки човек е собственик на психическа реалност: всички изпитваме емоции, виждаме околните предмети, усещаме миризми - всички тези явления принадлежат на нашата психика, а не на външната реалност. Психическата реалност ни е дадена директно. За какво е психиката? За да комбинираме и интерпретираме информацията за света, да я свързваме с нашите нужди и да регулираме поведението в процеса на адаптация – приспособяване към реалността.

Основната функция на психиката е регулирането на индивидуалното поведение въз основа на отразяването на външната реалност и нейното съотнасяне с човешките нужди.

За да се разбере същността на психиката като цяло и спецификата на човешката психика, е необходимо да се намери обективен критерий на психиката (външно наблюдавана, записана).

Панпсихизмът е приписване на душата на цялата природа, вкл. неодушевени.

Биопсихизъм - всички живи същества, включително растенията, имат психика.

Антропопсихизмът е само човешка психика, а животните, както и растенията, са живи автомати.

Невропсихизъм - психиката само при същества с нервна система.

Психиката се приписва не защото създанието проявява определени свойства на поведение, а защото принадлежи към определен клас.

А.Н. Леонтиев. Обективен външен критерий е способността на живите организми да реагират на биологично неутрални влияния. Те са свързани с биологично значими обекти и са техни потенциални сигнали.

Психиката има приспособителен, приспособителен и регулативен характер – възниква като инструмент за адаптация и регулация. Необходимо е да се адаптира конкретен предмет към конкретни обстоятелства. Поради адаптацията, усещанията спират, за да се възприеме движението (обеци в ушите - разклатете главата си, стимулацията ще се промени, нови рецептори се възбуждат, възниква усещане).

Имоти:

Дейност - ако двигателните реакции приключат - умственото показване приключва.

Субективност – мисловен образ се изгражда във връзка с действителните задачи на субекта. Леонтиев - принадлежи конкретно към темата.

Историчността е психическа. изображението носи отпечатъка на историята на неговото създаване, умствените процеси като цяло се развиват в процеса на живот и обучение. Няма нито една система на психиката, която да възникне веднага, да не претърпи развитие. Пример: след операция на очите (катаракта) е необходим дълъг процес на обучение, за да се свържат тактилните впечатления със зрителните впечатления.

Адекватност - умственият образ е предназначен да регулира поведението в реалността, образът трябва да отразява тази реалност до известна степен (ако се опитате да преминете през стената, образът няма да ми позволи, реалността ще ме спре). Никога не става въпрос за пълно съответствие, но има фундаментално съответствие.

Психическото отражение не е огледално, не е пасивно, то е свързано с търсене, избор, което е необходима страна на човешката дейност.

Психичното отражение се характеризира с редица характеристики:

дава възможност за правилно отразяване на заобикалящите дейности;

извършва се в процеса на активна дейност;

задълбочава и подобрява;

пречупени през индивидуалността;

има водещ характер;

умственото отражение осигурява целесъобразността на поведението и дейността. В същото време самият умствен образ се формира в процеса на обективна дейност.

5. Теория за съзнанието и несъзнаваното. Психология на съзнанието, структура и функции. Проблемът за несъзнаваното в местната и чуждестранната психология.

Най-високото ниво на психиката, характерно за човека, формира съзнанието. Съзнаниеможе да бъде представен и като вътрешен модел на външната среда и собствения свят на човек в техните стабилни свойства и динамични връзки. Този модел помага на човек да действа ефективно в реалния живот. Съзнанието е резултат от обучението, комуникацията и трудовата дейност на човек в социална среда. В този смисъл съзнанието е "обществен продукт" СъзнаниеТова е преди всичко сбор от знания. „Начинът, по който съществува съзнанието и как нещо съществува за него, е знание“ (К. Маркс). Следователно структурата на съзнанието включва когнитивни процеси: усещане, възприятие, памет, мислене, въображение. Нарушаването, разстройството, да не говорим за пълното разпадане на някой от тези когнитивни психични процеси, неизбежно се превръща в разстройство на съзнанието. Втората характеристика на съзнанието е разграничението между субект и обект, т.е. това, което принадлежи към „аз” на човек и неговото „не-аз”. Човекът е единственият сред живите същества, който е в състояние да реализира самопознанието, тоест да насочи умствената дейност към изучаване на себе си. Човек може съзнателно да оцени своите действия и себе си като цяло. Животните, дори висшите, не могат да се отделят от околния свят. Разделянето на „аз” от „не-аз” е труден път, през който всеки човек минава в детството. Третата характеристика на съзнанието е целеполагащата дейност на човек. Функциите на съзнанието включват формирането на цели на дейността. Именно тази функция на съзнанието осигурява разумно регулиране на човешкото поведение и дейности. Човешкото съзнание осигурява предварителна умствена конструкция на схема от действия и прогнозиране на техните резултати. Дейността по определяне на цели се осъществява директно поради наличието на воля на човек. Четвъртата психологическа характеристика е включването на определена нагласа в състава на съзнанието. „Моето отношение към околната среда е моето съзнание“ – така К. Маркс определя тази характеристика на съзнанието. Човешкото съзнание включва определено отношение към околната среда, към другите хора. Това е богат свят на чувства, емоции, които отразяват сложните обективни и субективни взаимоотношения, в които е въвлечен всеки човек.

Особено трябва да се подчертае значението на речта за формирането и проявата на всички тези функции и свойства на съзнанието. Само чрез овладяването на речта става възможно човек да придобие знания, да се формира система от отношения, неговата воля и способност за целеполагаща дейност, става възможно разделянето на обекта и субекта.

Така всички психологически характеристики на човешкото съзнание се определят от развитието на речта.

Съвкупността от психични явления, които не се осъзнават от субекта, се нарича в безсъзнание.

Следните психични явления обикновено се приписват на несъзнаваното: - сънища; - реакции, които са причинени от незабележими, но наистина въздействащи стимули („субсензорни“ или „субцептивни“ реакции); - движения, които в миналото са били съзнателни, но поради честото им повтаряне са автоматизирани и поради това са станали несъзнателни; - някои стимули за дейности, при които липсва осъзнаване на целта;

- някои патологични явления, които се срещат в психиката на болен човек: делириум, халюцинации и др.

В допълнение към понятието несъзнавано, широко се използва терминът "подсъзнание" - това са онези идеи, желания, действия, стремежи, влияния, които са напуснали съзнанието, но потенциално могат да бъдат реализирани отново. Фройд вярва, че несъзнаваното е нещо, което е потиснато от съзнанието, нещо, срещу което човешкото съзнание издига мощни бариери. Невъзможно е да се приравни несъзнаваното в човешката психика с психиката на животното. Несъзнаваното е същото изключително човешко проявление като съзнанието, то се определя от социалните условия на човешкото съществуване. Обичайно е да се разграничават следните структурни елементи на съзнанието: психични процеси и психични състояния, психични свойства.

Тези съставни части на съзнанието се основават на временния принцип на разделяне.

умствен процес- това е краткотраен психичен феномен, който има начало и край: усещане, възприятие, памет, мислене, въображение.

Психичното състояние заема междинна позиция между краткотраен умствен процес и дългосрочно, слабо променящо се умствено свойство или свойство на личността. Психичните състояния са доста дълги, въпреки че могат да се променят бързо с променящите се условия или в резултат на адаптация (например такова състояние като настроение).

концепция психическо състояниесе използва за условно разпределение в психиката на индивида на относително статично начало, за разлика от понятието "психичен процес", което подчертава динамиката на психиката, и понятието "психично свойство", показващо стабилни прояви на психиката на индивида в структурата на личността. Психичните свойства или чертите на личността се различават от психичните процеси и психични състояния в тяхната по-голяма стабилност, постоянство, въпреки че могат да се формират в процеса на възпитание и превъзпитание. Те включват характер, темперамент, способности, личностни черти. Психиката съществува преди всичко като процес - непрекъснат, никога напълно заложен от самото начало, постоянно се развива и формира, генерирайки определени продукти или резултати: психични състояния, умствени образи, концепции, чувства, решения и т.н. (S.L. Rubinshtein). Тази концепция разкрива единството на съзнанието и дейността, тъй като психиката на хората се проявява и формира в дейността.

абстрактно

Ум и съзнание

Въведение

Човекът има прекрасен дар - ума. Благодарение на ума човек получава способността да мисли, анализира, обобщава. От древни времена мислителите усилено търсят решението на мистерията на феномена на човешкото съзнание и психика.

Пътят на развитие на представите за психиката може да се раздели на два периода - преднаучен и научен. Още в древността е открито, че наред с материалния, обективния, външния, обективния свят съществуват нематериални, вътрешни, субективни явления - човешки чувства, желания, спомени. Всеки човек е надарен с психически живот. Първите научни представи за психиката възникват в древния свят (Египет, Китай, Индия, Гърция, Рим). Те са отразени в произведенията на философи, лекари, учители. Възможно е условно да се отделят няколко етапа в развитието на научното разбиране за природата на психиката и предмета на психологията като наука. Повратната точка в развитието на възгледите за психиката е 17 век.

В съветската психология са установени методологическите принципи на детерминизма, единството на съзнанието и дейността, развитието на психиката в дейността.

Психолози, като L.S. Виготски, А.Н. Леонтиев, С.Л. Рубинщайн, Д.Б. Елконин, Б.Г. Ананиев. В трудовете на горепосочените местни психолози са формулирани проблемите на изучаването на личността като цялостно системно умствено образование в нейните многостранни социални и природни връзки и в процеса на развитие и психологията на образованието. Така домашната психология е формирала доста подробна научна картина на психиката.

1. Проблемът за психиката и съзнанието на психологията

1.1 Анализ на понятието "психика"

съзнание психологическа психика

Психиката е отражение на обекти и явления от обективната реалност, което е функция на мозъка.

Психиката е присъща на човека и животните. Въпреки това, човешката психика, като най-висша форма на психиката, също се обозначава с понятието "съзнание". Но понятието психика е по-широко от понятието съзнание, тъй като психиката включва сферата на подсъзнанието и свръхсъзнанието („Над Аз“). Структурата на човешката психика включва: психични свойства, психични процеси, психични качества и психични състояния.

Психични свойства- това са стабилни прояви, които имат генетична основа, наследяват се и практически не се променят в процеса на живот.

Психичните свойства характеризират всяка човешка личност: нейните интереси и наклонности, нейните способности, нейния темперамент и характер. Невъзможно е да се намерят двама души, които да са абсолютно еднакви по своите психични свойства. Всеки човек се отличава от другите хора по редица черти, чиято съвкупност формира неговата индивидуалност. Индивидуалността на човека - неговият характер, неговите интереси и способности - винаги в една или друга степен отразява неговата биография, жизнения път, който е извървял. От централно значение за формирането на индивидуалността на човека, неговите интереси и наклонности, характерът му е мироглед, т.е. система от възгледи за всички явления на природата и обществото около човек.

умствени процеси- развиват се и се формират под въздействието на външни условия на живот. Те включват: усещане, възприятие, памет, мислене, въображение, представяне, внимание, воля, емоции.

Психически качества- възникват и се формират под влияние на образователния процес и живота. Качествата на психиката са най-ярко представени в характера.

психични състояния- представляват относително устойчив динамичен фон на активността и дейността на психиката. Психичните състояния се делят на гностични, емоционални и волеви.

Гностични психични състояния: това са любопитство, любопитство, изненада, учудване, недоумение и др.

Емоционални психични състояния: радост, скръб, тъга, възмущение, гняв, негодувание, удовлетворение и неудовлетворение и др.

Волеви психични състояния: активност, пасивност, решителност и нерешителност, увереност и несигурност, сдържаност и невъздържаност и др. Всички тези състояния са подобни на съответните психични процеси и черти на личността, в които се проявява един от най-важните закони на психологията.

Като обективен критерий на психиката, A.N. Леонтиев предлага да се разгледа способността на живите организми да реагират на биологично неутрални влияния. Ако живият организъм придобие способността както да отразява биологично неутрални свойства, така и да установява връзката им с биологично значими свойства, тогава възможностите за неговото оцеляване се оказват несравнимо по-широки. Пример: нито едно животно не се храни със звук, така както животните не умират от звук с обикновен интензитет. Но звуците в природата са най-важните сигнали за жива храна или наближаваща опасност. Да ги чуете означава да можете да се доближите до храна или да избегнете смъртоносна атака.

Сега трябва да въведем две основни понятия, които са свързани с предложения критерий: това са понятията "раздразнителност" и "чувствителност".

Раздразнителността е способността на живите организми да реагират на биологично значими влияния.

Чувствителността е способността на организмите да отразяват влияния, които са биологично неутрални, но обективно свързани с биотичните свойства. Що се отнася до чувствителността, „отражението“, според хипотезата на А.Н. Леонтиев, има два аспекта: обективен и субективен.

В обективен смисъл „да отразяваш“ означава да реагираш, предимно двигателно, на даден агент. Субективният аспект се изразява във вътрешното преживяване, усещане на този агент. Раздразнителността няма субективна страна. .

А.Н. Леонтиев идентифицира три етапа в еволюционното развитие на психиката:

Етапът на елементарната, сетивна психика (извършва се отразяване на индивидуалните свойства на обектите, т.е. има усещане); тези. способност за отразяване свойства на обект. Основната форма на поведение е такси, рефлекси и инстинкти. Инстинктите са вродена програма на поведение или видов опит на животно.

Етапът на перцептивната психика (има отражение на интегрални обекти, т.е. възниква възприятие); основната форма на отражение е обективното възприятие, т.е. животните са в състояние да отразяват обекти под формата на цялостни умствени образувания. Основната форма на поведение са уменията.
Умения - придобитата програма за поведение или личен опит на животното.
. Етапът на интелекта (има отражение на връзката между обектите):

а) сензомоторна интелигентност;

б) съзнание.

Етап на елементарна сензорна психика. Появата на чувствителни живи организми е свързана с усложняване на тяхната жизнена дейност. Това усложнение се крие във факта, че се отделят процесите на външна дейност, опосредстващи връзката на организмите с тези свойства на околната среда, от които зависи запазването и развитието на техния живот. Изолирането на тези процеси се дължи на появата на раздразнителност към влияния, които изпълняват сигнална функция. Така възниква способността на организмите да отразяват въздействията на заобикалящата ги действителност в техните обективни връзки и отношения – психично отражение. Развитието на тези форми на психическо отражение протича заедно с усложняването на структурата на организмите и в зависимост от развитието на дейността, с която те възникват. Основната му особеност се състои в това, че се стимулира от едно или друго свойство, което засяга животното, към което е насочено в същото време, но което не съвпада с онези свойства, от които пряко зависи животът на дадено животно. То се определя, следователно, не от дадените въздействащи свойства на средата сами по себе си, а от тези свойства в тяхната връзка с други свойства.

Етап на перцептивната психика

След етапа на елементарната сетивна психика, вторият етап на развитие може да се нарече етап на перцептивната психика. Характеризира се със способността да отразява външната обективна реалност вече не под формата на отделни елементарни усещания, причинени от отделни свойства или тяхната комбинация, а под формата на отражение на нещата. Преходът към този етап от развитието на психиката е свързан с промяна в структурата на дейността на животните, която е подготвена на предишния етап. Тази промяна в структурата на дейността се състои в това, че нейното съдържание, вече очертано по-рано, което обективно се отнася не до самия обект, към който е насочена дейността на животното, а до условията, в които този обект обективно е даден в околната среда, сега се откроява. Това съдържание вече не е свързано с това, което стимулира дейността като цяло, а отговаря на специални влияния, които го причиняват, което ще наречем операция.

етап на интелигентност. Психиката на повечето бозайници остава на етапа на перцептивната психика, но най-високо организираните от тях се издигат на друг етап на развитие.

Този нов, по-висок етап обикновено се нарича етап на интелекта (или „ръчно мислене“). Разбира се, животинският интелект съвсем не е същият като човешкия; има, както ще видим, огромна качествена разлика между тях. Етапът на интелекта се характеризира с много сложна дейност и също толкова сложни форми на отразяване на реалността.

Критерият за появата на зачатъците на психиката в живите организми е наличието на чувствителност, т.е. способността да се реагира на жизненоважни стимули от околната среда (звук, миризма и др.), Които са сигнали за жизненоважни стимули (храна, опасност ) поради тяхната обективно стабилна връзка (от риба към човек).

Онтогенезата (от гръцки "онтос" - битие; "генезис" - произход) - развитието на психиката на индивида, от пренаталния стадий до смъртта от старост. Индивидуалното развитие, както и развитието на човечеството, има свои модели, свои периоди, етапи и кризи. Всеки период от онтогенетичното развитие се характеризира с определени възрастови характеристики. Възрастовите характеристики формират определен комплекс от разнообразни свойства, включително когнитивни, мотивационни, емоционални и други характеристики на индивида. Веднага трябва да се отбележи, че има много голям брой подходи към проблема за развитието на психиката. Освен това в различните подходи се разграничават различни етапи на развитие.

Психиката на човека е качествено по-високо ниво от психиката на животните. Съзнанието, човешкият ум се развива в процеса на трудова дейност, която възниква поради необходимостта от извършване на съвместни действия за получаване на храна по време на рязка промяна в условията на живот на първобитния човек.

Онтогенезата на психиката е развитието на психиката на отделен организъм в хода на неговия живот. Онтогенезата на човешката психика - психология на развитието (детство, юношество, младост, младост, зрялост, старост, старост). Ускоряването на умственото развитие се улеснява от обучението, възпитанието, работата и общуването. Висшите психични функции се формират благодарение на психологически инструменти (думи, реч, смисъл). В резултат на онтогенетичното развитие на човешката психика се формират произволни психични функции, социални потребности, висши нервни чувства, абстрактно-логическо мислене, самосъзнание и личност. Социалните фактори играят решаваща роля в развитието на човешката психика.

Огромна роля и принос имаше домашният психолог Лев Семенович Виготски (1896-1934). Той разработи фундаментална теория за произхода и развитието на висшите психични функции. Въз основа на идеите на сравнителната психология, L.S. Виготски започва своите изследвания от точката, в която сравнителната психология спира пред неразрешими за нея въпроси: тя не може да обясни феномена на човешкото съзнание. Първата версия на неговите теоретични обобщения относно моделите на развитие на психиката в онтогенезата, L.S. Виготски очерта в работата "Развитието на VPF". В тази работа е представена схема за формиране на човешката психика в процеса на използване на знаци като средство за регулиране на умствената дейност.

Изучавайки проблемите на развитието на личността, L.S. Виготски отделя психичните функции на човек, които се формират в условията на социализация и имат някои особености. Като цяло той дефинира две нива на психичните процеси: естествено и висше. Ако естествените функции са дадени на индивида като естествено същество и се реализират в спонтанен отговор, тогава висшите психични функции (HMF) могат да се развият само в процеса на онтогенезата в социалното взаимодействие. Съвременните изследвания значително разшириха и задълбочиха общите представи за моделите, същността, структурата на HMF. Л.С. Виготски и неговите последователи идентифицираха четири основни характеристики на HMF - сложност, социалност, посредничество и произвол.

Сложност Проявява се в това, че HMF са разнообразни по отношение на особеностите на формиране и развитие. Също така сложността се определя от спецификата на връзката на някои резултати от филогенетичното развитие с резултатите от онтогенетичното развитие на ниво умствени процеси. По време на историческото развитие човекът е създал уникални знакови системи, които позволяват разбиране, тълкуване и разбиране на същността на явленията от заобикалящия свят. Тези системи продължават да се развиват и подобряват. Тяхната промяна по определен начин влияе върху динамиката на самите психични процеси на човека.

социалност HMF се определя от техния произход. Те могат да се развият само в процеса на взаимодействие на хората помежду си. Основният източник на възникване е интернализацията (прехвърлянето на социални форми на поведение във вътрешния план). Интернализацията се осъществява при формирането и развитието на външните и вътрешните отношения на индивида. Тук HMF преминава през два етапа на развитие. Първо, като форма на взаимодействие между хората. След това като вътрешно явление. Обучението на детето да говори и мисли е ярък пример за процеса на интернализация.

Посредничество HMF се вижда в начина, по който функционират. Развитието на способността за символна дейност и владеенето на знака е основният компонент на медиацията. Думата, изображението, числото и други идентифициращи знаци на явлението определят семантичната перспектива за разбиране на същността на нивото на единство на абстракция и конкретизация. В този смисъл мисленето като опериране със символи, зад които стоят репрезентации и понятия, или творческото въображение като опериране с образи, са съответните примери за функционирането на HMF. В процеса на функциониране на HMF се раждат когнитивни и емоционално-волеви компоненти на осъзнаването: значения и значения.

Произволно ДПФ са по начин на изпълнение. Благодарение на медиацията човек е в състояние да реализира своите функции и да извършва дейности в определена посока, анализирайки своя опит, коригирайки поведението и дейностите си. Произволът на HMF се определя и от факта, че индивидът е в състояние да действа целенасочено, преодолявайки препятствията и полагайки подходящи усилия.

Сред висшите психични функции са преди всичко: паметта, речта, мисленето и възприятието. Висшите психични функции са сложни психични процеси. Те се формират под въздействието на биологични и генетични фактори, но най-голямо влияние върху развитието на висшите психични функции оказват "социалните" или, както още ги наричат, "културните" фактори. Най-голямо влияние върху формирането на висшите психични функции оказва взаимодействието между хората.

1.2 Съзнанието като свойство на психиката

Началото на човешката история означава качествено нов етап на развитие, различен от целия предишен път на биологичното развитие на живите същества. Новите форми на психиката са коренно различни от психиката на животните, това се нарича съзнание.

Съзнанието е една от най-сложните прояви на мозъчната дейност. Въпреки че думата "съзнание" е широко използвана в ежедневната реч и научната литература, няма общоприето разбиране за това какво означава. В елементарен смисъл това е просто будност с възможност за контакт с външния свят и адекватна реакция на протичащите събития. Но в научната литература, особено във философията и психологията, думата "съзнание" има друго значение. Разбира се като висша проява на психиката, свързана с абстракция, отделяне на себе си от околната среда и социални контакти с други хора.

Съзнанието е еволюирало заедно с еволюцията на психиката на животните. В продължение на милиони години се създават условия за възникването на разумен човек, без това възникването на човешкото съзнание едва ли би било възможно. Първоначално първоначалната основа на психиката е възникнала в живите организми - отражението. Отражението възпроизвежда признаците, характеристиките и действията на отразения обект. Например простите организми, както и растенията, са развили способността да "реагират" на действието на външната среда, тази форма на отражение се нарича раздразнителност.

След много милиони години организмите придобиха способност за усещане, с помощта на която едно вече по-високо организирано живо същество, на базата на формираните сетивни органи (слух, зрение, осезание, обоняние.), получи способността да отразява индивидуалните характеристики на предметите – цвят, форма, температура.

Развитието на човешкото съзнание е свързано със социалната и трудовата дейност. В развитието на трудовата дейност се крие основният факт, от който произтичат всички различия между човека и животното. С развитието на трудовата дейност човек повлия на природата, промени я, адаптирайки я към себе си, постепенно започна да се отделя от природата и да осъзнава своето отношение както към природата, така и към другите хора. Чрез отношението си към другите хора човек започва съзнателно да се отнася към себе си и собствените си дейности. Самата му дейност стана по-съзнателна.

Възникващата трудова дейност повлия върху развитието на социалните отношения, обществата, развиващите се социални отношения повлияха върху подобряването на трудовата дейност. Тази промяна в развитието на човешкия прародител е настъпила поради рязка промяна в условията на живот. Катастрофалната промяна на околната среда доведе до големи трудности при задоволяване на нуждите - възможностите за лесно производство на храна намаляха, климатът се влоши. Човешките предци трябваше или да измрат, или да променят качествено поведението си.

В процеса на развитие на трудовата дейност тактилните усещания се усъвършенстват и обогатяват. Логиката на практическите действия беше фиксирана в главата и превърната в логиката на мисленето: човек се научи да мисли. И преди да се заеме с даден случай, той вече можеше мислено да си представи както неговия резултат, така и метода на изпълнение и средствата за постигане на този резултат. Целенасочеността, която е характерна за човешката рудна дейност, е основното проявление на човешкото съзнание, което отличава неговата дейност от несъзнателното поведение на животните.

Заедно с възникването на труда се формират човекът и човешкото общество. Колективният труд предполага сътрудничество на хората и по този начин поне елементарно разделение на трудовите действия между неговите участници. Развитието на по-развити сетива е неразривно свързано с развитието на сетивните области в човешкия мозък. Така че развитието на трудовата дейност и новите функции, които човешкият мозък трябваше да поеме, се отразиха в промяна в неговата структура. След развитието на структурата се появиха нови сложни функции като моторни, сензорни, практически, когнитивни. След труда възниква речта, която е стимул за развитието на човешкия мозък и съзнание.

Съзнанието и езикът образуват единство: в съществуването си те се предполагат взаимно, както едно вътрешно, логично оформено идеално съдържание предполага своята външна материална форма. Езикът е непосредствената реалност на мисълта, съзнанието. Той участва в процеса на умствената дейност като негова сетивна основа или инструмент. Съзнанието не само се разкрива, но и се формира с помощта на езика. Връзката между съзнанието и езика не е механична, а органична. Те не могат да бъдат отделени един от друг, без да унищожат и двете.

Чрез езика се осъществява преход от възприятия и представи към понятия, протича процесът на опериране с понятия. В речта човек фиксира своите мисли, чувства и благодарение на това има възможност да ги подложи на анализ като идеален обект, който лежи отделно от него. Изразявайки мислите и чувствата си, човек сам по-ясно ги разбира.

Изучавайки структурата на индивидуалното съзнание, Алексей Николаевич Леонтиев отделя три от неговите компоненти: чувствената тъкан на съзнанието, смисълът и личният смисъл.

чувствена тъкан на съзнанието, според А.Н. За Леонтиев сетивната тъкан осигурява реалност, автентичност на картината на света. Това е един вид средство за фиксиране на околния свят. Според A.N. Леонтиев, „Съзнанието формира чувствената композиция от конкретни образи на реалността, реално възприемани или възникващи в паметта. Тези образи се различават по своята модалност, чувствен тон, степен на яснота, по-голяма или по-малка устойчивост. Специална функция на сетивните образи на съзнанието е, че те придават реалност на съзнателната картина на света, която се разкрива на субекта. С други думи, именно благодарение на чувственото съдържание на съзнанието светът се явява на субекта като съществуващ не в съзнанието, а извън неговото съзнание - като обективно "поле" и обект на неговата дейност. Чувствена тъкан - преживяването на "усещане за реалност".

Значение - това е съдържанието, свързано с един или друг израз (дума, изречение, знак и др.) на определен език.

С други думи, това е съдържанието на думи, диаграми, карти, чертежи и т.н., което е разбираемо за всички хора, които говорят един език, принадлежат към една и съща култура или близки култури, които са изминали подобен исторически път.

В значения опитът на човечеството се обобщава, кристализира и по този начин се запазва за бъдещите поколения. Разбирайки света на значенията, човек научава този опит, приобщава се към него и може да допринесе за него. Значения, пише A.N. Леонтиев, „те пречупват света в съзнанието на човек ... идеалната форма на съществуване на обективния свят, неговите свойства, връзки и отношения, трансформирани и сгънати в материята на езика, е представена в значенията, разкрити от кумулативната социална практика“.

Универсалният език на значенията е езикът на изкуството – музика, танц, живопис, театър, езикът на архитектурата.

лично значение отразява субективното значение на определени събития, явления от реалността за интересите, нуждите, мотивите на човек. Създава пристрастност на човешкото съзнание.

Структурата на съзнанието е единството на елементите на цялото и техните връзки. Структурата на съзнанието включва елементи, всеки от които отговаря за определена функция на съзнанието:

1. Когнитивни процеси: усещане, възприятие, мислене, памет. Въз основа на тях се формира набор от знания за заобикалящия свят.

Разграничаване на субект и обект: противопоставяне на заобикалящия свят, разграничаване на "аз" - "не аз": самосъзнание, самопознание, самооценка.

Връзката на човек със себе си и света около него: чувства, емоции, преживявания.

Творчески (творчески) компонент (съзнанието формира нови образи и концепции, които преди това не са били в него с помощта на въображение, мислене и интуиция).

Формиране на временна картина на света: паметта съхранява образи от миналото, въображението формира модели на бъдещето.

Когнитивната функция, с помощта на която човек отразява обективната реалност, изгражда собствена система от знания за света;

2. Ценностно-ориентационна функция, с помощта на която човек оценява феномена на реалността, определя отношението си към тях;

Управленска функция, с помощта на която човек осъзнава своите нужди, поставя цели, стреми се към тях, тоест контролира поведението си.

След като разгледахме основните функции на съзнанието, може да се разбере, че всички те са взаимосвързани, взаимно преплетени. Според тези функции в ума има три основни области: интелектуална; емоционален; мотивационно-волеви.

Интелектуалната сфера на съзнанието включва такива свойства като мислене, памет, внимание, възприятие. Сферата на емоционалния живот на човешката личност включва чувства, които са отношение към външни въздействия - (удоволствие, радост, мъка), настроение или емоционално благополучие (весел, депресиран) и афекти (ярост, ужас, отчаяние).

Мотивационно-волевата сфера съдържа потребностите на човека: биологични, социални и духовни. Те са източник на неговата дейност, когато са осъзнати и въплътени в конкретни стремежи – мотиви.

В структурата на съзнанието, на първо място, най-ярко се открояват такива моменти като осъзнаване на нещата, както и опит. Развитието на съзнанието предполага преди всичко неговото обогатяване с нови знания за околния свят и за самия човек. Осъзнаването на нещата има различни нива, дълбочината на проникване в обекта и степента на яснота на разбирането. Усещанията, възприятията, идеите, концепциите, мисленето формират ядрото на съзнанието. Те обаче не изчерпват цялата му структурна пълнота: тя включва и вниманието като необходим компонент. Именно благодарение на концентрацията на вниманието определен кръг от обекти е във фокуса на съзнанието. Чувствата и емоциите са компоненти на човешкото съзнание. Без човешки емоции никога не е имало, няма и не може да има човешко търсене на истината.

И накрая, най-важният компонент на съзнанието е самосъзнанието. Самосъзнанието не е просто част от съзнанието; бидейки негова сърцевина, тя е способна да обхване цялото съзнание като цяло. Самосъзнанието е съзнанието на субекта за себе си, за разлика от другия - другите субекти и света като цяло; това е съзнанието на човека за неговия социален статус и неговите жизнени потребности, мисли, чувства, мотиви, инстинкти, преживявания, действия.

По този начин съзнанието е отворена система, в която се извършват не само точни концепции, теоретични знания и оперативни действия, но и емоционално-волеви и образни средства за отразяване на света.

Има само три компонента на съзнанието:

Когнитивният компонент, от (лат. cognitio - знание, познание), е всичко, което е свързано с познанието. Той включва начини и методи на познание, относително стабилни характеристики на когнитивните процеси, които се изразяват в когнитивни стратегии, по-специално когнитивни нагласи и видове контрол. Освен това когнитивният компонент включва всички резултати от познанието - когнитивни карти, съзнателни Аз-образи, т.е. съзнателни структури на Аз-концепцията и др.

Емоционално-оценъчен компонент, включва емоции, взаимоотношения, лични значения, самочувствие, други афективно-мотивационни елементи на психиката.

Компонентът на поведението и дейността включва механизми, методи, техники, които осигуряват функционирането на човек както във външното пространство, включително пространството на междуличностните отношения, така и във вътрешното, ментално пространство.

2. Анализ на експериментални изследвания на психиката и съзнанието

.1 Анализ на организацията на експерименталните изследвания на психиката и съзнанието

Първият домашен психолог, който изучава човешката психика, е L.S. Виготски. Първата версия на неговите теоретични обобщения относно моделите на развитие на психиката в онтогенезата, L.S. Виготски очерта в работата си "История на развитието на висшите психични функции", написана през 1931 г. Според Л.С. Виготски, работата, създала самия човек, „създаде най-висшите умствени функции, които отличават човека като личност“. .

В културно-историческата теория за психичното развитие на човека, създадена от L.S. Виготски в края на 20-те и началото на 30-те години на миналия век, той широко използва концепцията за колективна дейност, чието присъствие съвсем естествено предполага понятието колективен субект (колектив от деца съответства на него, група, състояща се от деца и възрастни, съответства на него ). Според Л.С. Виготски, индивидуалната дейност е производна на колективната дейност. Преходът от един вид дейност към друг е процес на интернализация. Така той пише, че умствените функции „първо се оформят в екип под формата на отношения между деца, след което стават умствени функции на индивида“.

Л.С. Виготски се стреми да разкрие преди всичко специфичното човешко в поведението на детето и историята на формирането на това поведение; неговата теория изисква промяна в традиционния подход към процеса на психическото развитие на детето. Според него едностранчивостта и погрешността на традиционния възглед за фактите на развитието на висшите психични функции се крие в „неспособността да се разглеждат тези факти като факти на историческото развитие, в едностранчивото им разглеждане като естествени процеси. и формации, в объркването и неразличимостта на природно и културно, природно и историческо, биологично и социално в психическото развитие на детето, накратко, в погрешното фундаментално разбиране на природата на изучаваните явления.

Л.С. Виготски разработи методология за психологическо изследване на висшите психични функции. За първи път методът на двойна стимулация е използван в съвместно изследване на L.S. Виготски и Л.С. Сахаров в изследването на процеса на формиране на понятия. Същността на метода се състои в това, че изследването на висшите психични функции се извършва с помощта на 2 реда стимули, всеки от които играе специална роля по отношение на дейността на субекта. Единият ред от стимули изпълнява функцията на обекта, към който е насочена дейността на субекта, а другият ред - функцията знаци(стимули-средства), с помощта на които се организира тази дейност. Описаният вариант Методът на двойна стимулация е известен като "Методът на Виготски-Сахаров" (при разработването му е използвана идеята за "метода на търсене" на Н. Ач).

Н. Ах се опита експериментално да покаже, че за появата на понятия не е достатъчно да се установят механични асоциативни връзки между дума и обект, но е необходимо да има задача, чието решение би изисквало човек да формира концепция . Техниката Аха използва обемни геометрични фигури, които се различават по форма (3 вида), цвят (4), размер (2), тегло (2), - общо 48 фигури. Към всяка фигура е прикрепен лист хартия с изкуствена дума: големите тежки фигури са обозначени с думата "гацун", големите леки - "рас", малките тежки - "таро", малките леки - "фал". Експериментът започва с 6 фигури, като броят им се увеличава от сесия на сесия, като в крайна сметка достига 48. Всяка сесия започва с факта, че фигурите се поставят пред субекта и той трябва на свой ред да повдигне всички фигури, докато чете имената им на глас; това се повтаря няколко пъти. След това парчетата хартия се отстраняват, фигурите се смесват и субектът е помолен да избере фигурите, върху които има лист хартия с една от думите, както и да обясни защо е избрал тези фигури; това също се повтаря няколко пъти. На последния етап от експеримента се проверява дали изкуствените думи са придобили значение за субекта: задават му се въпроси като „Каква е разликата между „gatsun“ и „ras“?“ Те са помолени да измислят фраза с тези думи.

Въпреки това, методът на двойна стимулация на Виготски-Сахаров също е използван при изследване на медиираните процеси на вниманието и паметта (A.R. Luria, A.N. Leontiev). Следователно, методът на двойното стимулиране може да се разглежда като цяла поредица от методи, основани на принципа на знаковото посредничество.

Фигури с различни форми, цветове, равнинни размери и височини се поставят произволно пред обекта; върху долната (невидима) страна на всяка фигура е изписана изкуствена дума. Една от фигурите се обръща и субектът вижда името си. Тази фигура се оставя настрана и от останалите фигури субектът е помолен да избере всички, на които според него е написана същата дума, след което им се предлага да обяснят защо е избрал точно тези фигури и какво е изкуственото дума означава. След това избраните фигури се връщат към останалите (с изключение на отложената), друга фигура се отваря и оставя настрана, давайки на субекта допълнителна информация, и той отново е помолен да избере от останалите фигури всички, върху които е написана думата. Експериментът продължава, докато субектът избере правилно всички фигури и даде правилното определение на думата.

В последните години от живота си Л.С. Виготски се фокусира върху изучаването на структурата на съзнанието. Изследвайки речевото мислене, L.S. Виготски по нов начин решава проблема за локализацията на висшите психични функции като структурни единици на мозъчната дейност. Изучавайки развитието и разпадането на висшите психични функции върху материала на детската психология, дефектология и психиатрия, В. стига до извода, че структурата на съзнанието е динамична семантична система от афективно-волеви и интелектуални процеси, които са в единство.

Въпреки че Л.С. Виготски не е имал време да създаде пълна теория, но общото разбиране за умственото развитие в детството, съдържащо се в трудовете на учения, по-късно е значително развито, конкретизирано и усъвършенствано в трудовете на А.Н. Леонтиев.

Развива се през 20-те години. заедно с Л.С. Виготски и А.Р. Лурия, културно-историческа теория, проведе серия от експериментални изследвания, които разкриват механизма на формиране на висши психични функции. В изследователския център на A.N. Леонтиев се оказа два най-важни умствени процеса - памет и внимание. От основните свойства на паметта като най-висша психична функция той изучава преди всичко нейното посредничество. Когато анализира това свойство на HMF, A.N. Леонтиев използва идеите на L.S. Виготски за два вида стимули (стимули-обекти и стимули-средства).

В своите експериментални изследвания L.S. Методът на Виготски за "двойна стимулация" (някои стимули, например думи, действат като обект на запаметяване, други, например картини, като спомагателни стимули - средства - "възли на паметта" - предназначени да улеснят запаметяването).

На първо място, заслужава да се отбележи фундаменталният характер на експерименталните изследвания, проведени от A.N. Леонтиев. Около 1200 субекта от различни възрастови групи са участвали само в изследванията на паметта: деца в предучилищна възраст, ученици, възрастни (студенти). От тях около хиляда души са били подложени на изследване във всичките четири серии на експеримента, всяка от които е включвала запомняне на определен материал от тестовите субекти.

Първата серия използва 10 безсмислени срички ( тям, килим, жълти т.н.), във втория и следващите - по 15 смислени думи (ръка, книга, хляб и др.). В четвъртата серия думите се различават от думите от втората и третата серия с по-голяма степен на абстракция ( дъжд, среща, огън, ден, биткаи т.н.).

В първите две серии сричките или думите бяха прочетени от експериментатора и субектът трябваше да ги запомни и възпроизведе в произволен ред. В третата и четвъртата серия субектите бяха помолени да запомнят думите, прочетени от експериментатора, с помощта на спомагателни стимули-средства. Като такива са използвани карти (с размери 5 на 5 см) с нарисувани върху тях картинки (30 броя).

Инструкциите гласят: „Когато кажа думата, погледнете картите, изберете и оставете настрана карта, която ще ви помогне да запомните думата.“ С всеки субект беше проведен индивидуален експеримент, който продължи 20-30 минути. С деца в предучилищна възраст той беше изграден под формата на игра.

Една от графиките, която визуално представя резултатите от някои, проведени под ръководството на A.N. Експериментите на Леонтиев са наречени "паралелограм на развитието" и са включени в много учебници по психология. Тази графика беше обобщение на резултатите от втората и третата серия от експерименти - серия от запаметяване на думи без използването на външни помощни средства (картинки) и серия от запомняне на подобни думи с помощта на тези инструменти - върху три групи субекти (деца в предучилищна възраст, ученици и студенти).

2.2 Анализ на резултатите от изследването на психиката и съзнанието

Културно-историческа теория Л.С. Виготски дава началото на най-голямата школа в съветската психология, от която А.Н. Леонтиев, А.Р. Лурия, П.Я. Галперин, А.В. Запорожец, П.И. Зинченко, Д.Б. Елконин и др.

Библиография на L.S. Виготски има 191 произведения. Идеите на Виготски получиха широк отзвук във всички науки, които изучават човека, включително лингвистика, психиатрия, етнография и социология. Те определиха цял етап в развитието на хуманитарното познание в Русия и все още запазват своя евристичен потенциал. Изследователска школа L.S. Виготски имаше не само изключително важно теоретично, но и практическо значение. Установено е, че предпоставка за усвояването на знакови системи от дете е съвместната му дейност с възрастен.

Критерият за резултатите от техниката на Виготски-Сахаров е броят на "движенията", необходими за формиране на изкуствена концепция. Когато изследват децата с помощта на тази техника, те определят способността за целенасочени и последователни действия, способността да анализират едновременно в няколко посоки, да отхвърлят неподдържани признаци, което характеризира хода на процесите на обобщаване и разсейване.

Известен недостатък на метода на Виготски-Сахаров е фактът, че този метод, поради своята сложност за субекта, обикновено се използва за изследване на процесите на генерализация при възрастни. За да се адаптира тази техника към детството, е разработена опростена модификация на техниката (A.F. Govorkova, 1962).

Така съзнанието на детето не се формира спонтанно, а в известен смисъл е "изкуствена форма" на психиката. Въпросът за методите за „възпитание“ на паметта беше решен по коренно различен начин от много психолози и учители от онова време. Те се придържаха към идеята за възможността за развитие на паметта чрез механични упражнения; тази идея, между другото, все още е широко разпространена в масовото съзнание.

Нека накратко очертаем основните резултати от A.N. Леонтиев експериментални изследвания. При децата в предучилищна възраст запаметяването и в двете серии беше еднакво пряко, тъй като дори при наличието на карта детето не знаеше как да я използва в инструментална функция (вместо да избере карти като средство за запаметяване - "възел на паметта" - детето например започна да си играе с тях); при възрастни запаметяването, напротив, беше еднакво опосредствано, тъй като дори без карти възрастен запаметяваше материал добре - само с помощта на вътрешни средства (той вече не се нуждаеше от карти като „възли на паметта“).

За учениците процесът на запаметяване с помощта на външни средства доведе до значително повишаване на неговата ефективност, докато запаметяването без тях не беше много по-добро, отколкото за предучилищните, тъй като те също нямаха вътрешни средства за запаметяване.

Подобни резултати са получени в експериментите на A.R. Лурия в изследването на паметта като HMF. Техниката беше почти идентична с тази, спомената по-горе, с единствената разлика, че експериментът предвиждаше твърда връзка между картината и думата - за всяка дума беше дадена точно определена карта. За децата в предучилищна възраст изпълнението на тази задача се оказа дори по-просто, отколкото в експериментите на A.N. Леонтиев и следователно несъответствието между резултатите, получени във втората и третата серия при деца в предучилищна възраст, се оказа по-голямо, отколкото в горните експерименти (почти като при учениците).

Емпиричните изследвания на A.N. Леонтиев убедително потвърди хипотезата на L.S. Виготски, че формирането на по-висши форми на психични процеси протича чрез използване на стимули-знаци, които в процеса на развитие се превръщат от външни във вътрешни. В допълнение, на същия емпиричен материал, хипотезата на L.S. Виготски за системната структура на съзнанието, за взаимодействието на отделните психични функции помежду си.

Проследявайки развитието на паметта като HMF, A.N. Леонтиев установи, че на определен етап от това развитие запаметяването става логично, а мисленето придобива мнемонична функция. В процеса на развитие на висшите форми на паметта волевите процеси се оказват също толкова системно свързани: „човешката памет наистина има всички признаци на волеви акт - в процеса на развитие на нашата памет ние овладяваме нейните процеси, създаваме възпроизвеждане, независимо от пряко действащата ситуация, с една дума, информира нашето запаметяване на произволен характер.

Заключение

Въз основа на изучения теоретичен материал беше разкрито, че съзнанието е една от най-сложните прояви на мозъчната дейност. Развитието на човешкото съзнание е свързано със социалната и трудовата дейност. Развитието на трудовата дейност се отразява в промяната в структурата на човешкия мозък и след това възникват нови функции като моторни, сензорни, практически, когнитивни. След труда възниква речта, която е стимул за развитието на човешкия мозък и съзнание. С помощта на езика човек може да изрази своите мисли и чувства, по-ясно ги разбира сам. Тъй като с помощта на езика беше възможно да се фиксира мисъл, езикът беше едно от средствата за формиране на самосъзнание. Съзнанието е най-висшата форма на отражение на реалния свят; функция на мозъка, характерна само за хората и свързана с речта. Структурата и функцията на съзнанието са изследвани от такива психолози като A.N. Леонтиев, Л.С. Виготски и др.

Въз основа на изследването на експериментални методи, работата разглежда такива методи като метода на Н. Ач за формиране на изкуствени концепции, метода на Виготски-Сахаров (метод на двойна стимулация) и изследванията на А.Н. Леонтиев са насочени предимно към изучаване на двата най-важни процеса на паметта и вниманието. Резултатите от проучването на текущите експерименти са показани в приложението. Емпиричните изследвания на A.N. Леонтиев убедително потвърди хипотезата на L.S. Виготски, че формирането на по-висши форми на психични процеси протича чрез използване на стимули-знаци, които в процеса на развитие се превръщат от външни във вътрешни. В допълнение, на същия емпиричен материал, хипотезата на L.S. Виготски за системната структура на съзнанието, за взаимодействието на отделните психични функции помежду си.

Библиография

съзнание психологически ум

1. Виготски L.S. Динамика на умственото развитие на ученик във връзка с ученето. - М.: АСТ, 2005. С. 20-23.

Виготски L.S. Педагогическа психология. - М.: AST, 2008. - стр. 312-314.

Виготски L.S. Лекции по психология. - М.: EKSMO, 2000. - стр. 30-35.

Виготски L.S. Развитието на научни и ежедневни понятия в училищна възраст. - М.: AST, 2005. p. 143-150.

Леонтиев. А.Н. Дейност. Съзнание. Личност. - М.: Академия, 2005. стр. 123-126.

Гипенрайтер Ю.Б. Въведение в общата психология. - М.: AST, 2004. p. 13-18.

Рубинщайн L.S. Основи на общата психология. - Санкт Петербург: Питър, 2002. Стр. 134-150.

Галперин П.Я. Психологията като обективна наука - М.: MPSI, 2003. Стр. 300-302

Розин В.М. Културно-историческа теория (от възгледите на Л. С. Виготски до съвременните идеи). - М .: Media-Trade, 2005. p. 24-32.

Дубровина И.В. Психология - М.: Академия, 2004. Стр. 134-140.

Ананиев Б.Г. Човекът като обект на познание - СПб.: Питър, 2001. с. 200-208.

Фелдщайн Д.И. Психология на развитието на личността - М .: MPSI, 2000. p. 156-159.

Шкуратов В.А. Историческа психология - М.: (Bookinistry), 1997. p. 27-33.

Косаковски А. Психично развитие на личността в онтогенезата - М.: Наука, 1989. с. 10-15.

Посохова С.Т. Справочник на практически психолог - М .: AST, 1993.p. 18-20.

Петровски А.В. Въведение в психологията - М.: Академия, 1997.p. 122-130.

Бодалев А.А. Работна книга на практически психолог - М .: Психотерапия, 2001.p. 22-24.

Ждан А.Н. История на психологията: от древността до наши дни. - М.: Академичен проект, 2008. С. 117-125.

Zabramnaya S.D. От диагностика към развитие - М.: Ново училище, 1998. С. 100-102.

Виготски Л.С., Лурия А.Р. Етюди за историята на поведението - М .: Педагогика-Прес, 1998. с. 85-93.

Бурлачук. L.F., Морозов S.M. - Речник-справочник по психодиагностика - Санкт Петербург: Питър, 2001.p. 89-90.

Корепанова И.А., Виноградова Е.М. Концепцията на И. Енгестрьом е вариант на четене на теорията за дейността на А.Н. Леонтиев - М.: 2006 г. Вестник № 4. с. 74-78.

Виготски L.S. Инструмент и знак в развитието на детето. Събрани съчинения, том 6 - М .: Педагогика, 1984. с. 190-194.

Леонтиев A.N. Избрани психологически произведения - М.: Direct-Media, 2008. Стр. 135-150.

Алманах на психологическите тестове. - М.: КСП, 1996. с. 400.

Виготски L.S., Сахаров L.S. Изследване на формирането на концепция: Техника за двойно стимулиране, Изд. Ю.Б. Гипенрайтер, В.В. Петухов. М., 1981. стр. 313-324

Психиката и съзнанието са толкова близки, но различни понятия. Наличието на тясно и широко разбиране на всяка от тези думи може да обърка всеки. В психологията обаче понятията психика и съзнание са успешно разделени и въпреки тясната им връзка е доста лесно да се види границата между тях.

Как съзнанието е различно от психиката?

Психиката, ако разглеждаме термина в широк смисъл, са всички умствени процеси, които човек осъзнава. Съзнанието е процесът на контролиране на човек от себе си, който също е съзнателен. Разглеждайки понятията в по-тесен смисъл, се оказва, че психиката е насочена към възприемането и оценката на външния свят, а съзнанието ви позволява да оцените вътрешния свят и да осъзнаете какво се случва в душата.

Психиката и съзнанието на човека

Говорейки за общите характеристики на тези понятия, си струва да обърнем внимание на основните от тях. Съзнанието е най-висшата форма на умствено отражение на реалността и има следните свойства:

• познаване на околния свят;
• разграничение между субект и обект („аз“ на човек и неговото „не-аз“);
• поставяне на цели на човек;
• отношение към различни обекти на реалността.

В тесен смисъл съзнанието се разглежда като висша форма на психиката, а самата психика - като ниво на несъзнаваното, т.е. онези процеси, които не се осъзнават от самия човек. Областта на несъзнаваното включва различни явления - реакции, несъзнавани поведенчески модели и др.

Развитието на човешката психика и съзнание

Развитието на психиката и съзнанието обикновено се разглежда от различни гледни точки. Така например проблемът за развитието на психиката включва три аспекта:

Смята се, че появата на психиката е свързана с развитието на нервната система, благодарение на която целият организъм функционира като едно цяло. Нервната система включва раздразнителност като способност за промяна на състоянието под въздействието на външни фактори и чувствителност, която ви позволява да разпознавате и реагирате на адекватни и неадекватни дразнения. Именно чувствителността се счита за основен показател за възникването на психиката.

Съзнанието е присъщо само на човека - именно той е в състояние да осъзнае хода на психичните процеси. Животните нямат това. Смята се, че основната роля за появата на такава разлика играят трудът и речта.

Основната отличителна черта на човешката психика е наличието на съзнание, а съзнателното отражение е такова отражение на обективната реалност, в което се разграничават нейните обективни стабилни свойства, независимо от отношението на субекта към нея.

Критерият за появата на зачатъците на психиката в живите организми е наличието на чувствителност, т.е. способността да се реагира на жизненоважни стимули от околната среда (звук, миризма и др.), Които са сигнали за жизненоважни стимули (храна, опасност ) поради тяхната обективно стабилна връзка. Критерият за чувствителност е способността за формиране на условни рефлекси. Рефлекс - естествена връзка на външен или вътрешен стимул чрез нервната система с определена дейност. Психиката възниква и се развива при животните именно защото иначе те не биха могли да се ориентират в околната среда и да съществуват.

Психиката на човека е качествено по-високо ниво от психиката на животните. Съзнанието, човешкият ум се развива в процеса на трудова дейност, която възниква поради необходимостта от извършване на съвместни действия за получаване на храна по време на рязка промяна в условията на живот на първобитния човек. И въпреки че специфичните морфологични характеристики на човека са били стабилни в продължение на хиляди години, развитието на човешката психика е станало в процеса на трудова дейност. Трудовата дейност има производствен характер: трудът, осъществяващ производствения процес, се отпечатва в неговия продукт (т.е. има процес на въплъщение, обективиране в продуктите на духовните сили и способности на хората). По този начин материалната, духовната култура на човечеството е обективна форма на въплъщение на постиженията на умственото развитие на човечеството.

В процеса на историческото развитие на обществото човек променя начините и методите на своето поведение, трансформира естествените наклонности и функции в „висши психични функции“ - специфични и човешки, социално-исторически обусловени форми на памет, мислене, възприятие (логическа памет). , абстрактно логическо мислене), опосредствано от използването на спомагателни средства, речеви знаци, създадени в процеса на историческото развитие. Единството на висшите психични функции формира съзнанието на човека.

Съзнанието е най-висшата форма на обобщено отражение на обективните устойчиви свойства и модели на околния свят, характерни за човек, формирането на вътрешен модел на външния свят в човека, в резултат на което познаването и трансформацията на се постига заобикалящата реалност.

Функциите на съзнанието се състоят във формирането на целите на дейността, в предварителното умствено конструиране на действията и прогнозирането на техните резултати, което осигурява разумно регулиране на човешкото поведение и дейност.

Съзнанието се развива в човека само в социалните контакти. Във филогенезата човешкото съзнание се развива и става възможно само при условия на активно въздействие върху природата, трудова дейност. Съзнанието е възможно само при условията на съществуване на езика, речта, която възниква едновременно със съзнанието в процеса на труда.