Мистериозно крилато създание се заселило в двореца на фараона и сега дава заповеди за владетеля. Някога Алаис беше най-красивият небесен ангел, сега тя се превърна в всемогъщо зло, нетърпеливо да унищожи света. Командирът Таор, връщайки се от войната, отбелязва, че в страната са се настанили свръхестествени сили, магията се случва по улиците, хората се превръщат в чудовища. Но най-опасното е ослепителното златно същество, което се наведе над трона на фараона и му шепне как да управлява поданиците си. Някой, който е невидим, казва на Таор, че е избран да се бори със злото, но е невъзможно да устои на Алайс. Младият мъж отказва да повярва, че цялата черна магия идва от нея и постепенно попада под нейното заклинание. Сега той е напълно доминиран от красив демон. Само Алаис не се нуждае от човешка любов. От векове тя покорява смъртните царе и чака тъмната половина да се издигне от пепелта на древната ангелска битка.

От поредицата:Дъщеря на зората

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата И името му е Деница (Натали Джейкъбсън) предоставени от нашия партньор за книги - компания литри.

Сянка в двореца на фараона

Години по-рано

Всичко остана същото и въпреки това нещо се промени. Таор се чувстваше така, сякаш е дошъл в двореца на фараона за първи път в живота си. Казаха, че всеки, който се е върнал тук от дълго пътуване или от бойното поле, преживява това. Но в това не беше въпросът.

Необичаен лукс заслепен и в същото време поразен от някакъв невероятен студ. Това се случва, когато прекрачите прага на пирамидата, където лежи покойникът, над когото ритуалът вече е извършен, но смъртта все още е наблизо, тя не е отишла никъде. Нейното присъствие може да се усети, макар и да не се вижда.

Никога не беше изпитвал подобно нещо на бойното поле, въпреки че там хората паднаха мъртви на всяка стъпка, кръв се лееше и животът беше прекъснат. Но нямаше чувство, че нещо тъмно стои наблизо и чака. Нещо вече те наблюдава.

Таор дори погледна през рамо. Усещането да си наоколо беше толкова истинско. Не се замисляше как други хора могат да се съобразяват с неговия жест. Той никога не е бил суеверен. Можеше да се носят слухове за него, че е наранил главата си. Белегът на слепоочието му наистина остана, макар и скрит под кичури коса. В една от битките една странна сабя почти му отряза главата. Малко ... но сякаш в този момент се намесиха боговете.

И тогава първата голяма победа в живота беше да го зашемети толкова много, че забрави колко близо е острието от челото му. И може би си струваше да не си припомняме усещането, че в този момент някой друг се намеси между него и нападателя. Някой е нематериален. Боговете можеха да направят всичко, но какво да стане, ако не бяха те.

Кога наскоро той мисли за богове? Таор не искаше да мисли за тях сега. В главата му се качиха само фрагменти от битка, гнойни рани, отрязани крайници и лешояди, правещи угощение с останките на врагове. Той дори не знаеше на кого да приписва тези врагове: хетите, нубийците ... Египет все още не знаеше племето, с което беше изпратен на война. Атаката им срещу страната беше внезапна и непредсказуема. Нито съветниците на царя, нито пророците, нито свещениците дори не можеха да гадаят откъде са дошли, но те нямаха номера и сякаш изобщо не бяха хора. Таор си спомни как ги нарязваше, но те не изпитваха болка. Всеки от тях беше толкова труден за убиване, колкото в десет други битки, за да постави дузина врагове. И след като всеки ги убиваше все повече и повече. Сякаш пустинята ги развъждаше. Войските на фараона се отчаяха, Таор също. Колко не са убили враговете, но броят им не е изчерпал. Скаутите не можаха да установят колко са там и къде е лагерът им. Всеки път те идваха със залез, а не на разсъмване, както трябва да бъде. Таор и неговите подчинени не трябваше да спят през нощта и с първите лъчи на зората бойното поле стана празно. Всичко обаче се повтаря през нощта. Всеки нов отряд, настъпващ на Таор, ставаше все по-многочислен. Тези воини имаха непроницаема броня и кожата под тях беше дори по-твърда от кирасите, в които бяха облечени. Той сечеше надясно и наляво като месар и вече знаеше, че не може да спечели, но през нощта всичко се промени. Враговите единици изведнъж спряха да пристигат ... и това се случи точно след като някой невидим извади меча си от челото. Някой, който му говори от небето.

„Идоли, вашите богове са само идоли ...“

Таор вдигна ръка на челото си, като искаше да докосне белега. Този глас все още беше в паметта му и не принадлежеше на никого освен на небето. В съдбовния момент младежът не видя нито едно съществено същество, което би могло да го защити. Така че, може би просто е мислил?

В двореца имаше необичайно малко хора, но всички събрали се гледаха с любопитство и често с едва прикрита завист. В крайна сметка той се завърна жив и победоносен.

Всичко беше замислено по различен начин. Той, млад и наивен, беше изпратен там, където не трябваше да се върне. Той ще бъде първата жертва в борбата срещу непознат досега народ и известен със своята свръхчовешка жестокост и сила. Следователно главният командир на фараона остана в двореца, останалите не по-малко почтени главнокомандващи бяха оставени в резерв, а най-младият по ранг и най-малко щедър младеж отиде да се бие с демоните. В противен случай не бяха повикани. Въпреки че те се състоеха от плът и кръв, колко нечовешка сила и постоянство имаше в тях.

Той прояви неволно уважение към враговете. Нито един войник не би могъл да бъде заловен жив, но той взе много възрастни мъже и жени пълни. И той вече знаеше какво ще поиска фараонът. Днес беше неговият ден. Той имаше право да обжалва краля с всяка молба.

Но в сърцето си той все още беше в страхопочитание. Дали фараонът ще изпълни такова грандиозно желание, което е узряло за него. И морално, и материално, това може да се окаже невъзможно, но той все още ще опита. Искането му е чисто. Идва от сърцето. Боговете трябва да му дадат шанс.

"Вашите богове са идоли ..."

И отново този обсебващ глас. Глас от небето, както той го наричаше. Добре е, че никой не чу този глас освен него. Таор знаеше това със сигурност. Лежащ във военна палатка след победата, той многократно попита дали подчинените му чуват нечии думи, изричани сякаш от празнота, но всеки път те разтърсват учудено глава. След като попита за това една стара жена, която тъчеше по пътя с трудност, тя дори се изплаши, като обърка младежа за безумния. И това дори въпреки факта, че носеше бронята на кралския командир.

Добре е, че никой друг не чува този глас. За думите, изречени от него, свещениците биха могли да накажат човек със смърт. Фараонът би се съгласил с тях. В края на краищата той също е бог, земен и смъртен бог, както е обичайно да се почита в Египет.

Таор почита законите на страната, в която е живял, въпреки че сега е щял да ги престъпи малко. Небесният глас не възразяваше срещу това, но напълно напусна младежа веднага щом влезе в церемониалната зала.

Най-почитаните гости се събраха там, също в малък брой. Изглеждаше, че има повече пазачи с алебарди, отколкото мирни благородници.

Залата беше тържествено украсена. Пътят до трона, където е седнал фараонът, е свободен. Днес трябваше да го почетат, но Таор не беше свикнал с такива почести. За него беше неудобно да отиде в двореца в дадената му богата колесница и още по-неприятно да приема други кралски подаръци. Всичко това изглеждаше някак незаслужено, както случайно, само защото изведнъж имаше невидим небесен покровител.

Фанфари, листенца от лотос, обсипани по пътя, викове на празнуващата тълпа отдолу под прозорците ... Всичко е като в сън.

Сигурно си спомняте, че тук имате много врагове, които са ви изпратили на сигурна смърт, някой невидимо го предупреди на входа на залата. Но тук той беше сам.

Таор хвърли струя черна коса от влажното си чело. Той беше смятан за много красив и така какво? Все още нямал собствен харем. Средствата не са позволени. Така че може ли да поиска фараонът да му позволи да запази част от завладените съкровища? Не, не можеш. Вече беше решил да се обърне към него с поредната молба. Може да има само една петиция.

- Ставай! - Фараонът заповяда да не проституира, когато Таор вече коленичи. Странно, но обичайната церемониална днес беше нарушена по много начини. Дали е в чест на победата? Или в съда много се е променило, докато той отсъстваше. Самият фараон също се промени. Ужасно е да се мисли, но той повече приличаше на неодушевена статуя на трона. Някой сякаш се наведе към него и прошепна нещо в ухото си, но днес зад нивото на трона нямаше никой, дори роби с паяжини бяха изгонени до самото дъно.

„Ти се показа славно.“ Великият воин заслужава много. Назначавам те за главен командир над всичките ми войски и над всички останали командири.

Таор не очакваше. Твърде много отличия. Твърде много завист, почти осезаема вълна, която вита над залата. Той беше изяден с гневни погледи. Придворният, който не беше имал време да прочете постановлението на фараона със собствените си думи, ухапа нервно устните си, канцлерът беше явно недоволен, главният съветник внимателно отмести поглед. Те имаха дългогодишни резултати с Таор.

Само онзи, на чието място бе назначен Таор, застана мрачно встрани. Таор намери погледа му. Сега бившият командир беше зает с нещо свое, а не с изказванията на фараона. Той внимателно скри ръка под дрехите си. В началото Таору дори смяташе, че е отрязана като крадец. Но не, изглежда, че ръката е напълно суха. Странно, това обикновено се случва от раждането. Таор е виждал много различни наранявания и епидемии на бойните полета, но не е виждал такова нещо. Сякаш беше изгоряла ръка, но неподвижната кост остана и гнойна. Ако някой хрумна да мумифицира само една ръка върху тялото на жив човек, тогава той би получил такъв резултат. Ujai беше неузнаваем. Таор си спомняше за него като смел и нахален, който гордо хвърли предизвикателство право в лицето на врагове и съперници, а сега този призрачен поглед, зачервени очи ... Какво му се случи? Какво изобщо се случи с всички тук? Никой не шепнеше, не клюкарстваше, никой сякаш не се интересуваше от нищо. Таор се чувстваше като непознат, не иницииран в хода на събитията. Всъщност такъв беше, защото той отсъстваше много дълго време. Но не толкова дълго, че хората изведнъж стават различни ... те се държаха различно от преди. Същите жители на Египет, същите благородни хора при двора, без да се броят многото сановници, които фараонът избра не от благородството. Сега той се включи и той. Таор разбра, че трябва да е благодарен. В по-ранни времена не биха му позволили да стане толкова известен, сега всичко се е променило. Но какво ще стане, ако тези промени не са към по-добро?

Таор прехапа устни до кръв. И така, дойде моментът, в който той трябва да направи основното си искане. Няколко чифта очакващи очи веднага се втурнаха към него. Дълго време той бе задлъжнял на тези хора за кариерния си напредък, но не искаше сега да мисли за това, което е в тяхна полза. По-късно ще им отплати с нещо друго и сега щеше да иска не за себе си, а за цялата провинция. Сега завладените земи са се превърнали в провинция на Египет, толкова богата и плодородна, че е малко вероятно цялото заловено злато да е достатъчно, за да го купи. Ползата нямаше значение. Той просто искаше всички затворници да бъдат освободени.

Ако всичко зависеше от него, тогава той вече би го направил, но не той реши този, а човек като Бог, седнал на трон. Всички тук изпитваха неволно уважение към символите на имперската власт в ръцете си, името му, своя Урей. Докато той реши, това ще стане веднага.

Близо до фараона нямаше царица на трона. Липсата й обаче не беше поразителна, тъй като столчето от слонова кост беше премахнато за нея, сякаш изобщо не се очакваше. Фараонът реши да остане сам. Или просто изглеждаше така? Някой се беше надвесил над него, някой като че ли от мрамор и злато. Отначало Таор не можеше да бъде обмислен. Сякаш слънцето грееше в очите ми и беше болезнено за зрението ми ... но тогава той забеляза грациозна глава и как луксозни черни крила преплуваха над нея. Мраморни ръце се плъзнаха по раменете на фараона, като змии, красиви устни, приведени към ухото му, за да прошепнат нещо. Изглеждаше, че огън, не дишащ, сега ще избухне от тези устни. Златното същество изведнъж погледна право към Таор и, божества, колко беше красиво.

Фараонът чакаше думите му, но забрави какво иска да попита. Устните не помръднаха. Това вероятно се чувства човек, който прилича на статуя: искате да говорите, но не можете. И въпреки това той събра силите си. Бъдещето на цял народ зависи от това: те ще бъдат превърнати в робство или освободени. Трябва да е силен. Таор заговори.

„Не бих посмял да поискам нищо за себе си и въпреки това имам едно желание.“ Нека кървавата война завърши с мир, нека опустошените от битката земи да останат независими и всички затворници да бъдат свободни.

Това е всичко, няма какво повече да се каже. Искане или арогантност? Как ще реагира владетелят на Египет на това? Ще счита ли фараонът, че неговият командир иска твърде много? Ще остави ли решението за по-късно или ще отговори сега? Със съгласие или отказ?

Таор винаги се е притеснявал повече за другите, отколкото за себе си. Това го отличаваше от повечето хора. Казаха, че подобно качество някой ден ще го унищожи. Понякога открито му се присмиват. Но златното създание зад трона изведнъж го погледна с интерес. Как изглежда божество, съживено и възхитено. Божество с тяло на момиче, тъмни крила и змийски брави от цвят на златото. Някой друг я е виждал? Таор не посмя да откъсне очи от златните й нокти, плъзгащи се по предмишниците на владетелите. Тя се наведе към ухото на фараона и прошепна нещо.

"Така да бъде", отговорът на владетеля шокира всички. „Затворниците ще получат свобода и земите, които завземете, ще бъдат независими.“ Никаква почит, нито един роб ... ако някой иска да остане като гост, той го позволи, ако някой има нужда от пари, за да се върне в родината си, той ще им бъде отпуснат от богатството, което сте завзели. Това ли е вашето желание?

Таор се смути. Той не направи искане докрай, защото беше срамежлив, а фараонът вече знаеше всичко. Златното същество седеше точно зад трона. На устните му играеше лукава усмивка, а ръцете му бяха делови на раменете на владетеля. Прочете ли мислите на събралите се и ги предаде на фараона? Кой е? По-скоро тя. Таор видя стройно тяло, едва покрито с орнаменти и облекло, не много наподобяващо дрехите на египтяните. И крилата ... те бяха живи, те се движеха, трептяха, после се сгъваха в черен ореол над главите си. Те действаха като две големи ръце, абсолютно подвижни и грациозни. Дори крилата на птиците не са такива. Те бяха като две пухкави клапи на тъмнината, като отделно живо същество над божествено тяло.

С трудност Таор успя да кима на думите на фараона.

- Имате ли други желания?

Вторият въпрос на фараона със сигурност го порази. Не смееше да се надява, че те ще изпълнят първата, но според традицията трябваше да е единствената.

„Това е всичко, за което мечтаех - за свят за всички“, езикът му почти не се подчини.

Това е всичко, моментът на триумфа му приключи. Златното същество го наблюдаваше, привидно се смееше. Изчака го да съжалява, че пропиля молбата си. Но не съжаляваше.

Биография на лидера на еврейския народ. Какво име го нарече баща му?

Моше бен Амрам (משה רבנו; 2368-2488 г.г. / 1392-1272 г. пр. Хр.) - най-големият от пророците.

По майчина страна той беше правнук, а от бащин - правнук на Яков (виж).

Баща му Амрам (виж), синът на Кийт (виж) и внукът на Леви (виж) ( зъбно колело 6: 16-20), ръководи мъдреците на своето поколение ( Медена пита 12а; Робска екипировка 01:13. 01:19). А майка е Йохевед, дъщеря на Леви ( Bemidbar 26:59), беше наставник на еврейските акушерки ( зъбно колело 1:15, Раши и Ибн Езра; Медена пита 11б). Преди Моше в семейството се родили сестра и брат - Мириам и Аарон (виж).

Според кабалистите Моше се превръща в ново въплъщение на душата на Шет (виж), както и прадядото Яков ( Седер Адорот).

Няколко години преди раждането му, астролозите на фараона прогнозираха, че сред евреите ще се роди момче, което ще ги спаси от робство в бъдеще, унищожавайки цял Египет ( Таргум Джонатан, Шмот 01:15; Раши , Предавка 01:16). И в нощта, когато Моше бил заченат, фараонът видял смущаващ сън. Преведените към него преводачи и астролози обясниха, че бъдещият избавител на Израел вече е в утробата на майката. По съвет на магьосника Билам фараонът наредил всички новородени еврейски момчета да бъдат хвърлени в Нил, защото според астрологичните прогнози спасителят на евреите е трябвало да страда от вода ( зъбно колело 1:22; Медена пита 12б; Сефер Аяшар, Шмот; Робска екипировка 1:18, Ец Йосеф; Озар Иша Атанах, Моше 3). Следвайки заповедите на фараона, египтяните проследиха еврейските жени при раждане, ограбиха бебетата си и ги удавиха в Нил ( Сефер Аяшар, Шмот; Робска екипировка 1:20; Ramban зъбно колело 1:10).

Седми Хадар 2368 години / 1392 г. пр. Н. Е. /, След шест месеца бременност, Йохевед роди друг син ( зъбно колело 6:20; Седер олам роб 10; Megila 13б; Медена пита 12б; Раши зъбно колело 2:3; Седер Адорот) При раждането му къщата се изпълни с ярко излъчване, което показва наличието на Shekhinah (Megila 14а; Медена пита 13а; Робска екипировка 1:20, 1:22; Зоарът 1, 120б). Подобно на своя прадядо Яков, момчето се е родило без препуциуми, сякаш „обрязано“ ( Робска екипировка 1:20; Shocher tov 9).

Амрам нарече новороденото с името Хавър, образувано от корена на חבר (свържете се) ( Сефер Аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 166; Седер Адорот) Пророческото значение на това име беше, че детето трябваше да „обедини“ потомците на Яков с техния Небесен Баща ( Роб Вайкра 1: 3). Майка му му даде допълнително име - Йекутиел, което означава "Надеждата ми е в Б-г" ( Сефер Аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 166; Седер Адорот) Пророческото значение на това име беше, че новороденото трябваше да вдъхне надежда в Бд в сърцата на евреите, смазани от нещастия и страдания ( Роб Вайкра 1:3).

Три месеца бебето беше скрито у дома. Но шестият Сиван му бил известен от египтяните и в същия ден Йочевед сложил бебето в кошница и я спуснал към Нил ( зъбно колело 2:2—3; Медена пита 12б; Робска екипировка 01:24). Тя се надяваше астролозите на фараона незабавно да му съобщят, че бъдещият спасител на Израел вече е хвърлен в реката и те вече няма да го търсят ( Робска екипировка 1:21).

Кошницата с бебето беше взета от дъщерята на фараона Батия, която отиде да плува до Нил. Поради липсата на препуциума тя веднага разбрала, че това е еврейско дете, но момчето било толкова красиво, че го съжалило и решила да спаси ( зъбно колело 2:4—6; Медена пита 12б; Ибн Езра зъбно колело 2: 6). Ценителите на най-съкровената мъдрост обясняват, че Батия е новото въплъщение на първата жена на Хава - и нейното име בתיה (буквално дъщерята на Б-г) загатва за това. Затова тя съжали бебето, което беше новото въплъщение на душата на сина й Шет ( Седер Адорот).

Бебето заплакало и Батя го предал на една от слугините си, която била с кърма, но детето отказало гърдата на египтянката. Тогава Мириам, наблюдавайки малкия си брат отдалеч, се приближи до принцесата и предложи да доведе майка си, която стана „сестра“ на намереното дете ( зъбно колело 2:6—9; Медена пита 12б; Раши зъбно колело 2: 6). И скоро, както се надява Йохевед, заповедта за изтребване на еврейски момчета е отменена ( Медена пита 12б; Робска екипировка 01:24). В чест на това бащата на Амрам, Кийт, даде на внука си друго име - Авигдор, казвайки: "Всевишният се затвори ( отрепка) дупка в семейството на моя дядо ( аВИ) Яков "( Сефер Аяшар, Шмот; Седер Адорот).

Спасеното дете прекара две години в родителския дом ( Сефер Аяшар, Шмот; Седер Адорот) И тогава Йохевед, който получи през цялото това време плащане от Батия, доведе сина си в двореца на фараона и Батия му даде името „Моше“, което означаваше „изваден от водата“ ( зъбно колело 2: 9-10). И когато Моше пораснал и станал велик пророк, Всевишният го нарекъл само по името, което му дала дъщерята на фараона. А в Тората беше увековечено само нейното име - такава е голямата награда за онези, които извършват милост ( Робска екипировка 1:26; Роб Вайкра 1:3).

1. Детство в двореца на фараона

Дъщерята на фараона отгледа Моше като син - с любов и нежност. Веднъж, когато Моше ходеше трета година, той седна в скута на фараона, който го целуна и прегърна. Играейки, момчето свали короната от главата на фараона и я постави върху себе си. Съветниците на фараона, които присъстваха по едно и също време, станаха обезпокоени: „Как той да не е самото дете, за което ви предупредихме!“ - и магът Билам предложи да екзекутира „бунтовника“. И тогава един от съветниците на име Итро предложи да организира тест за момчето: да постави пред него върху поднос ярко светещи въглища и подобни искрящи скъпоценни камъни. Ако вземе камъните, това означава, че той вече действа съзнателно - и той трябва да бъде екзекутиран, защото е претендирал за короната на владетеля на Египет. И въпреки че изглежда много малък, еврейските деца са надарени със специална интелигентност и бърза остроумие. И ако вземе жаравата, значи все още е неразумно дете и не бива да обръщате внимание на неговите шеги. Моше посегна към скъпоценните камъни, но по-висша сила хвана ръката му към въглищата: грабна въглища и, като го издърпа в устата, изгори езика и устните си - и оттогава започна да заеква ( Сефер Аяшар, Шмот; Робска екипировка 1:26; Ялкут Шимони, Шмот 166).

Моше порасна изключително бързо: на петгодишна възраст изглеждаше вече като единадесетгодишен. И когато той стана млад, те започнаха да го почитат като един от князете и всички египтяни трепереха пред него ( Ялкут Шимони, Шмот 166, 168). Фараонът го постави за пазач над своя дворец ( Coelet Slave 9:12, Озар Иша Атанах, Моше 4; Раши , Предавка 2:11).

Но веднъж на Моше му било казано, че по произход е евреин и той пожелал да види своите съплеменници (Рамбан) , Предавка 2:11, 2:23). Моше посетил земята на Гошен, където живеели потомците на Яков, занимавал се с робски труд. Сърцето му кървеше при вида на страданието на изтощени хора и той се опита да помогне на всички, подлагайки рамото си под тежестта си ( зъбно колело 2:11; Робска екипировка 01:27; Раши , Предавка 02:11). В отговор на разпитите на Моше, евреите му казали как постепенно са поробени. Казали му още, че още преди раждането си фараонът наредил по съвет на магьосника Билам да убие всички новородени еврейски момчета. В онези дни Моше разбрал, че когато бил бебе и, играейки, махнал короната от главата на фараона, Билам посъветвал фараона да го екзекутира. Затрупан от яростта, Моше реши да се справи с Билам, но те успяха да го предупредят и той избяга от гнева на Моше в дълбините на африканския континент, в страната Куш (Етиопия) ( Сефер Аяшар, Шмот; Ялкут Шимони, Шмот 168; Седер Адорот).

Шокиран от преумората на робите в земята на Гошен, Моше помолил фараона да облекчи съдбата им, като им определи ден за почивка - така че те да работят само шест дни, а на седмия да почиват. „В противен случай те ще умрат от изтощение и вие няма да имате роби. И като получат ден почивка, те ще започнат да работят много по-добре “, обясни Моше. И за негова голяма радост фараонът изпълни това искане: беше издадено специално постановление „от името на фараона и Моше, сина на Бащата“, и по волята на Божествения провидение денят на почивка падна в събота ( Сефер Аяшар, Шмот; Робска екипировка 1:28; Daat Zenken, Shmot 5:4; Седер Адорот).

ПО 2386 година / 1374 г. пр. Н. Е. /, По време на следващото посещение в земята на Гошен, Моше, който по това време вече е на осемнадесет години, решава да потърси истинските си родители ( Ялкут Шимони, Шмот 166; Сефер Аяшар, Шмот; Седер Адорот) По пътя той видял египетски надзирател, който брутално бие евреин ( зъбно колело 02:11). Забелязал благородния египтянин, победеният избягал и хукнал към Моше, казвайки: „Господарю мой! Този надзирател пое контрола над жена ми със сила и сега той се опитва да се отърве от мен, пребивайки ме до смърт! ” ( Ялкут Шимони, Шмот 166; Сефер Аяшар, Шмот) Моше се застъпил за своя съплеменник и решил, че надзирателят е подложен на смърт за изнасилване и опит за убийство, го убил и заровил трупа в пясъка ( зъбно колело 2:12; Робска екипировка 1:28—29; Ялкут Шимони, Шмот 167).

На другия ден Моше видял двама бойни евреи ( зъбно колело 02:13). Той позна един от тях: това беше същият датан, когото спаси от ръцете на надзирателя ( Ялкут Шимони, Шмот 167). Моше се опита да ги раздели, но Датан гневно му каза: „Кой те направи владетел и съд над нас? Или искате да ме убиете, как убихте надзирателя ?! Ще отидем да ви кажем какво сте направили с този египтянин. И не бива да разчитате на факта, че сте син на Бащата. В крайна сметка се знае, че сте родени в еврейско семейство и те ще ви помолят за кръвта на убития! ” ( зъбно колело 2:13—14; Робска екипировка 1:30, Ец Йосеф; Ялкут Шимони, Шмот 167). „Преди не можах да разбера - помисли си Моше горчиво,„ отколкото евреите са по-грешни от всички останали народи, че са потиснати от такъв тежък труд. Но сега виждам, че те заслужават съдбата си. "Как могат да бъдат избавени от робството, ако между тях процъфтяват информация и клевета ?!" ( Робска екипировка 1:30; Раши , Предавка 2:14).

И когато Датан и неговият роднина Авирам, същият, с когото той се бие, докладват на фараона за убийството на надзирателя, Моше е осъден на смърт за предателство: в края на краищата той уби египетски служител, за да спаси роба, принадлежащ на хората, мразени от фараона. Моше е заловен и доведен до мястото на екзекуцията, но той успява да избяга ( Робска екипировка 1:31; Танхума, предавка 10; Ялкут Шимони, Шмот 167; Раши , Предавка 2:15, 18:4).

Споделете тази страница с приятелите и семейството си:

Във връзка с

От поколение на поколение фараоните са строили дворци из целия Египет. За разлика от храмовете, построени от огромни каменни блокове, които стоят от векове, дворците са били предимно от непечени глинени тухли и те не са могли да устоят на унищожаването.

При фараона.
Фараонът живее в огромна резиденция, заобиколена от висока стена с монументални врати: има стотици дворове, стаи, тераси, които образуват истински лабиринт. Приемните зали за официални церемонии са впечатляващи: приемната на Аменофис IV в Tell zl Amarna наброява повече от 500 колони! След като фараонът напуска тронната зала, той отива в апартамента си. В близост са покоите на кралицата, другите съпруги на фараона и всичките им деца. Истинската армия от слуги се занимава с ежедневната им служба. В стените на двореца живеят и занаятчии, отговорни за поддръжката на сградата и мебелите.

В кралските апартаменти стените и стълбовете са покрити със стенописи, изобразяващи природни сцени. За да не е толкова горещо, прозорците са затворени с пердета, а слугите размахват големите си фенове на щраусовите пера. Повечето египтяни ядат седнал на земята върху постелки; Фараонът и неговият двор имат столове, фотьойли и малки маси на един крак. Облекло, бижута, лични вещи са подредени в сандъци, боядисани и украсени с инкрустация. В кралските апартаменти стените и стълбовете са покрити със стенописи, изобразяващи природни сцени. За да не е толкова горещо, прозорците са затворени с пердета, а слугите размахват големите си фенове на щраусовите пера. Повечето египтяни ядат седнал на земята върху постелки; Фараонът и неговият двор имат столове, фотьойли и малки маси на един крак. Облекло, бижута, лични вещи са подредени в сандъци, боядисани и украсени с инкрустация.

На масата.
Всеки ден в кухните на двореца приготвят огромни количества храна за фараона и неговия антураж. Тъй като дървесината е рядка, огънят се поддържа от сухи кравешки отпадъци. Бисквитите и хлябът са в основата на храненето на египтяните. Те също консумират много зеленчуци, пюре от нахут и нахут, праз, маруля и краставици. Изборът на плодове е ограничен: грозде, смокини, фурми. На масата можете да видите и рибата, която се намира в Нил: костур и сом. Месото е предназначено за най-богатите, които могат да се вкусят от говеждо на скара или печени гъски.

Напитки.
Египтяните обичат алкохолни напитки: палмова водка, приготвена с ферментирали фурми, вино и бира. Бирата се пие неразредена или с малко добавка на мед, а виното се разрежда с вода. Но можете също да се освежите с сироп от фурми или смокини. Тъй като има много добитък, употребата на мляко е много често. Всички тези течности се съхраняват в глинени кани, запечатани с глинени капаци.

За да осветявате къщата през нощта, използвайте маслени лампи.

Въпреки че повечето хора, които се интересуват от историята и културата на Древен Египет, са наясно как фараоните са планирали отвъдния им живот, те са много по-малко запознати с условията, в които са живели в действителност. Благодарение на археологическите проучвания в териториите на Аварис - руините на двореца на дванадесетата и тринадесетата династия, Малкат (Луксор), където се е намирал кралският комплекс на фараона от осемнадесетата династия на Аменхотеп III, отварянето на град Ахетатон на фараона-реформатора Ахенатен в Амарна, картината е реконструирана в Амарна, картината е създадена.

Заобиколен от храмове и други сгради, дворецът на фараона на Древен Египет всъщност представляваше самодостатъчен град. Сградите и помещенията на дворцовия комплекс изпълняваха най-различни функции, от главната зала до кухнята - обширни градини и дворове, административни офиси, официално жилище, библиотека, кухни, много складови сгради.

Малката, на арабски означава "мястото, където те вдигаха нещата" (заради купчини развалини и руини, които все още запушват района), името на територията на двореца Аменхотеп III, разположен на юг от погребалния храм на Рамзес III Мединет-Абу близо до "града на занаятчиите" в Дейр ал Медина. Археологическата зона обхваща площ от тридесет хиляди квадратни метра и има данни, че по време на живота на Аменхотеп III не е чакал завършването на строителството. Във всеки случай това е най-голямото дворец на фараона от древен Египет.

Дворецът, построен през четиринадесети век преди Христа, се е наричал „Залите на радостта“, първоначално е бил известен като „Дворецът на ослепителния Атон“ (слънчевият диск, олицетворяващ първоначалния аспект на бога Ра, обожествен от сина на Аменхотеп III Ехнатон).

Апартаментите на фараона, разположени в югоизточния ъгъл на територията на около петдесет метра от двадесет и пет метра, представляващи колекция от зали и дворове, обграждаха главната зала с колони. Имаше голяма тронна зала и няколко малки стаи, най-вероятно бивши приемни, административни офиси, складове.

Голямата кралска съпруга Тие (Тиа) имаше свой великолепен Южен дворец, принцеса Сатамон, най-голямата дъщеря на Аменхотеп III и Тий, живееше в Северния дворец.

Дворцовият комплекс включваше луксозни вили за други членове на кралското семейство и роднини, включително харем, разположен на изток, жилищно пространство за деца на по-млади жени и евнуси - изглеждащи хареми, жилища за слуги.

Освен жилищни и битови помещения, комплексът включваше голям храм, посветен на Амон. Зоната на двореца беше свързана с канал с голямо пристанище, днес това е Биркет Хабу. Пристанището обединява двореца с Нил и следователно с цял Египет.

В пристанището се намираше ослепителната златна баржа на Атон, на която Аменхотеп и Тее участваха в държавни и религиозни празници.

Освен това в източната част на двореца, по нареждане на фараона, е изкопано изкуствено езеро, където Аменхотеп и Тее и други членове на кралското семейство могат да плават на кралска шлепа.

За организационната дейност на длъжностни лица, отговарящи за различни райони в дворцовия комплекс, имаше административни сгради, Западни вили.

Кралските работилници бяха на юг, а селището на занаятчиите на север (в Дейр ал Медина).

Пътят свързваше двореца с погребалния храм на Аменхотеп, който се охраняваше от Колоси от Мемнон, и „Олтара на пустинята“ Ком ал-Самак, върху тухлената платформа, на който фараонът участва в „фестивала на опашката“ - Cheb-sed.

Комплексът е построен предимно от кални тухли, много от тях печатат Amenhotep cartouche. Използването на камък е много ограничено, но по време на строителството са използвани и дърво, варовик, пясъчник и керамични плочки.

Външните стени бяха боядисани в бяло, докато интериорът имаше ярки цветове с геометрични орнаменти, стенописи, изобразяващи птици и животни. Така таванът в гардеробната стая на Аменхотеп е украсен със спираловидни шарки и стилизирани глави на бик - червено, синьо и жълто. Спалнята беше боядисана със защитни символи и лешояди, свещеното животно на богинята Нехбет.

Залата на колоната беше украсена с много натуралистични стенописи по темата за Нил с пръскащи риби и птици. Таванът беше подкрепен от красиво издълбани дървени колони, повтарящи формата на лилия.

Някои стаи бяха покрити с цветни плочки с рисунки на цветя, лозя, птици, риби. В други стаи - йероглифи със значението на защита, здраве, късмет.

Интериорът беше изпълнен с красиви мебели и керамични изделия. Известно е, че Аменхотеп е бил много богат и покровителствал изкуствата.

Икономиката и културата на Древен Египет възникват на тясна ивица (15 - 20 км) от плодородната долина на Нил, притисната от либийската и арабската пустиня.

В плодородната, много дълга и тясна долина на Нил, заобиколена от двете страни от пустиня, се разви цивилизация, принадлежаща към най-значимите и особени култури на древния свят. Историята на Древен Египет обхваща няколко хилядолетия - от края на V хилядолетие пр.н.е. д. до IV век н д. За толкова значимо време в Древен Египет са създадени огромен брой великолепни сгради, скулптури, картини, декоративно и приложно изкуство. Много от тях остават ненадминати примери за най-високо умение и творческо вдъхновение.

Начело на държавата, обединяваща владенията на Средния и Долен Нил и края на IV хилядолетие пр.н.е. е. имало цар (по-късно получил титлата фараон), който бил смятан за син на бога на Слънцето и наследник на бога на подземния свят Озирис.

Независимо едно от друго, племената на Долен и Горния Египет създават основите на своеобразна архитектура. Развитието му понякога се разделя на няколко големи времеви периода.

Приема се, че в праисторически период (до 3200 г. пр.н.е.) са били изградени укрепени селища с жилищни сгради, изработени от краткотрайни материали, и са били издигнати надгробни паметници.

ПО период на древното царство, приблизително през 2700-2200. пр.н.е. е., започва изграждането на монументални храмови конструкции.

ПО период на Средното царство (2200-1500 г. пр. Н. Е.), Когато град Тива е бил столица, се появяват полупещерни храмове.

ПО период на новото царство (1500-1100 г. пр.н.е.), в Карнак и Луксор са създадени изключителни храмови сгради. В края

през този период извънземните елементи започват да проникват в архитектурата на Египет.

Времеви рамки на исторически периоди

• дОБРЕ. 10000 - 5000 г. пр.н.е. Първите села на брега на Нил; формиране на 2 царства - Горен и Долен Египет
• дОБРЕ. 2630 г. пр.н.е. Построена е пирамидата на 1-ва стъпка
• дОБРЕ. 2575 г. пр.н.е. В ерата на Старото царство бронзът измества медта; в Гиза се строят пирамиди; започва мумифицирането на мъртвите
• дОБРЕ. 2134 г. пр.н.е. Гражданските раздори унищожават Древното царство
• дОБРЕ. 2040 г. пр.н.е. Начало на Средното царство; знайте, че Тива обединява страната; завладяването на нубията
• дОБРЕ. 1700 г. пр.н.е. Край на средното царство
• 1550 г. пр.н.е. Началото на Новото царство; стояща армия
• 1400 г. пр.н.е. Египет достига върха на силата
• 1070 г. пр.н.е. Начало на упадък
• 332 г. пр.н.е. Завоюването на Египет от Александър Велики
• 51 г. пр.н.е. Началото на управлението на Клеопатра
• 30 г. пр.н.е. Египет става римска провинция

Основният строителен материал в Египет е камък. Египтяните са били майстори на добива и преработката му. Те са издълбали високи стройни каменни блокове под формата на обелиски, които са били символи на слънцето - голямото Ра, както и огромни стълбове и колони с височина три и пететажни къщи. Отделни внимателно изсечени каменни блокове пасват идеално заедно, сухи, без хоросан.

Теглото на тежки греди на пода се носеше от стени, пилони и колони. Египтяните не използваха сводовете, въпреки че познаваха този дизайн. На гредите са положени каменни плочи. Опорите бяха много разнообразни; понякога това са монолитни каменни стълбове от обикновен квадратен разрез, в други случаи колони, състоящи се от основа, багажник и капитал. Простите стволове имали квадратно напречно сечение, по-сложните били многоедри и често изобразявали снопове папирусни стъбла. На стволовете понякога имаше флейти (вертикални канали).

Египетската архитектура се характеризираше с особена форма на капители, изобразяваща папирус, лотосово цвете или палмови листа. В някои случаи главата на богинята на плодородието Хатор е била изсечена в столиците.

Религиозните възгледи на древните египтяни, в които почитането на местните божества, култът към Озирис и Изида и богът към Слънцето Амон са смесени, заслужават специално внимание - те определят обществения и държавен живот на страната: огромната част от архитектурните паметници на Древен Египет са религиозни сгради: храмове и погребални комплекси.

Дворци на Египет

Дворците на фараоните и благородниците в Древен Египет са били изградени главно от глинени тухли, изсушени на слънце. За разлика от храмовете, които са били изградени от камък в продължение на векове, където те се покланяли на боговете постоянно и по всяко време, всеки от фараоните изграждал за себе си, след като влязъл на трона нов дворец. Изоставените сгради бързо се разваляха и рухнаха и затова по правило дори руините не останаха от дворците на фараоните. В най-добрия случай на мястото на великолепни дворци можете да намерите останките от стени и счупени плочки.

Смята се, че появата на двореца на фараона, неговата фасада повтаря формите на архитектурата на древните царски гробници от онова време. Гробницата се е считала за дом на починалия в задгробния му живот, логично е да се предположи, че е била подобна на неговия дом в този живот. Въз основа на това предположение стената на двореца може да бъде разделена от первази с къдрави зъби отгоре. Малкото оцелели изображения на дворците на фараоните сочат, че стените на двореца са били украсени с барелефи и орнаменти.

Можем да видим фасадата на двореца на известния палет на фараона Нармер, на фона му са победите, името и титлата на фараона. От това изображение научаваме, че територията на двореца, имаща форма на четириъгълник, е била заобиколена от крепостна стена с кули. На палета е посочена и основната линия на сградата. Подобна фасада на двореца е изобразена върху надгробния камък на фараоновия джет: три високи кули, украсени с три вертикални черти - лопати, се открояват върху правоъгълното поле на стената. Между кулите се виждат две вдлъбнатини, подобни на портата.

Особено ярки за дворцовата архитектура на древните египтяни ни разказват огромни саркофази от базалт или варовик. Техните резби от всяка от четирите страни изобразяват фасадите на кралския дворец.

Реконструкция на двореца

Реконструкция на двореца

Реконструкция на двореца

Лукс в двореца на фараона

Дворец на фараона

дворец на фараона

Храмовете на Египет

Храмът на Тот в Луксор е исторически паметник на Египет.

Светилището е построено през 1925-1895 г. пр. Хр. Основният строителен материал е камък.

Древноегипетският Тот е бил бог на мъдростта и образованието, затова в подножието на храма са били инсталирани огромните му статуи.

При разкопки в основата на храма са открити и 4 бронзови сандъци, височината на които е 20,5 сантиметра, ширината е 45 сантиметра, а дължината е 28,5 сантиметра. Те имаха много сребърни топки, предимно смачкани, златни вериги и форми, лапис лазули - сурови или под формата на цилиндрични уплътнения.

Руините на храма на Озирис

Храмът се намира в легендарната Долина на царете. За съжаление от някога големия храм са останали само руините, но те са буквално наситени с историята на Древен Египет. Тя е построена много отдавна и е историческа ценност. Построен е от фараона Сети I, който управлява в интервала от 1294 година. До 1279 г. пр.н.е.

Самата структура е много сложна в своята конструкция и има много голям брой стаи. Сети I не завърши строителството на храма, тази трудна задача беше изпълнена от неговия син Рамзес II. Дизайнът в своята структура е доста сложен, но интересен. Имаше две зали, всяка от тях беше украсена с много колони. В първата зала имаше 24, а във втората - 36. Втората, залата беше най-загадъчна: от нея бяха направени проходи до седемте светилища. Всяко светилище е било посветено на един от седемте бога (Озирис, Изида, Хорус, Амон, Ра-Хорахти, Птах и \u200b\u200bРа). Накрая Сети I беше обожествен.В параклисите бяха статуя на Бог, свещена лодка и фалшива врата. Духът на божеството проникнал през тази врата.

Зад самия храм е сграда, наречена Osireion. По стените му можете да видите релефни текстове от Necronomicon, Египетската книга на мъртвите. Територията на храма на Озирис все още се изучава от учени и се разкопава върху него.

Храм Меренптах

Мемориалният храм на Мернепта се намира в Долината на царете и е почти разрушен. Някога имаше цял комплекс, обмислен до най-малкия детайл, сега остават само статуи.

По-рано портите, водещи към колонадите, водеха до първия двор на сградата - по шест колони от всяка страна. От лявата страна на двора на комплекса беше фасадата на тухления дворец на царя. И гигантската стела на Израел, някога изправена срещу втория пилон, е построена в чест на Меренптах, което показва нейната военна способност.

Този пилон е последван от втори двор, в който е открит бюст на Мернепта от срутена статуя. От двора водеше прохода към залите. Храмът завършваше с 3 светилища със стаи за жертвоприношения и свещени предмети. Някога целият храмов комплекс е бил украсен с плочки и злато, той е бил ограден с огромна тухлена стена, но в наши дни от старите сгради на практика не е останало нищо.

Храм Монту

Храмът Монту е египетски храм, посветен на бога на войната Монту.

Тази светиня е построена по време на Старото царство. Храмът се намирал в древния град Медамуд. Този град е разкопан през 1925 г. от френския археолог Фернандо Бисън де ла Рок. По време на разкопки са открити множество структури, както и храм.

До наше време са оцелели само колони и фрагменти от стени. Храмът е построен от тухла и камък. Структурата на храма е следната: платформа, трибуни, канал, дромос, главна порта, портик, зала и светилище. Имаше и двор за живия свещен бик. Бог Монту се асоциирал с бушуващ бик, така че бикът бил почитано животно. Самият Монту също е изобразен с главата на бик. Подобна статуя и фигурки на бикове са открити при разкопки на храма.

Храмът на Изида във Фила

Известното светилище на Изида, съществувало до изчезването на древноегипетската цивилизация, се намира на остров Фила, близо до Асуан. Изида (Изида, Изида) - една от най-големите богини на древността, станала образец за разбиране на египетския идеал за женственост и майчинство. Почитана е като сестра и съпруга на Озирис, майката на Хорус и съответно на египетските царе, които първоначално са били считани за земни прераждания на Озирис. Култът към Изида и мистериите, свързани с нея, са станали широко разпространени в гръко-римския свят, съпоставими с християнството.

Сега храмът на Изида се намира на остров Агилика. По време на изграждането на яз. Асуан през 1960 г. ЮНЕСКО предприема инициативата за преместване на храма нагоре по течението на Нил. Храмът беше разсечен, разглобен и след като каменните блокове бяха транспортирани и сглобени отново на остров Агилика, разположен на 500 метра нагоре по течението. Всичко това беше организирано с такава широка PR-дейност, като: руснаците унищожават природата и паметниците на древната култура със своите язовири и резервоари, а ние, просветеният западен свят, спасяваме храмове от наводнения. Само мълчаливо този храм получи основните щети след построяването на английския язовир в началото на века, а язовирът Асуан, построен с помощта на CCCR, от своя страна се превърна в обект с важно обществено значение и поддържане на енергийния баланс в региона, без който съвременната египетска икономика просто не съществуваше би било.