Ангел на доброто мълчание

През 90-те години ICR публикува поредица от малки книги с произведения и статии на Н.К. Рьорих, именно тогава прочетох в статията „Обител на светлината“ За ангела Доброто мълчание. В живота ми има няколко случая на духовен шок, тази статия е един от малкото такива случаи.

Иконата „Ангел на доброто мълчание“ е една от най-мистичните руски икони. Той изобразява Огнен ангел. Николас Рьорих пише: „Ангел на доброто мълчание“. Кой не се е възхищавал на огнената тайна под формата на огнения Ангел? Кой не се е възхищавал на всеобхватните новини на този очакван и неочакван Гост! Той е мълчалив като сърце, което е разбрало. В него е запазена нетленната красота на духа. Красотата във вечността на тихия и кротък дух, - Той пази и увещава ... "

Какво са огънят и красотата в тези редове! Това не е изгарящ, а вдъхновяващ Огън, който повдига духа на човек, търсещ Светлина и Истина.

Образът на Ангела на доброто мълчание ми направи толкова огромно впечатление, че бях твърдо решен да намеря образа на иконата, наивно, както се оказа, вярвайки, че църквата ще ми помогне в това. Първата баба, която продава православни икони, към която се обърнах, за моя изненада, започна да се кръщава и да крещи нещо като „Свети! Боже! ”, Отблъсквайки ме от тезгяха. Тогава за пореден път се убедих, че това е трудна икона, разбира се, продължих търсенето си, като вече внимателно се обръщах към служителите на църквата с въпроси.

През март 1999 г. попаднах в САЩ в групата на победителите в състезанието за учители от Русия. Без да навлизам в подробности, ще отбележа, че повечето от нас разбраха целта на подобни програми - да покажат очарованието на американския начин на живот и мислене, да ни завладеят с него, така че след това да носим „този чар“ по-нататък. Всичко се случи в рамките интернационална кооперация, но за нас, надявам се, за мнозинството - според принципа „Васка слуша, но яде“, тъй като вече сме много добре запознати с историята и културата на страната, което, разбира се, е интересно.

На 23 март (навечерието на Деня на светлината) застанахме пред сградата на Конгреса на САЩ, когато 2 члена на Парламента я напуснаха и обявиха, че „... Конгресът одобри решението на НАТО за бомбардировките на Югославия, заявявайки ние твърдо вярваме в демокрацията, а в Югославия демократичните ценности на свободата е необходима нашата защита ... "и т.н.

Всички помним нашето руско отношение към това събитие, бях донякъде депресиран след подобно изявление пред пресата, но тъй като още преди това бях планирал да посетя Библиотеката на Конгреса по молба на другар - изкуствовед на творчеството на Н. К. Рьорих, Реших да отида в библиотеката. Там са събрали много материали за Русия. Четох отделни разкази на принц Сергей Щербатов „Художник в миналата Русия“ за много известни културни дейци на Русия в началото на 20-ти век, включително Николас Рьорих. Току-що разгледах книгата - добър стил, въпреки това, известен интелектуалец пише, тя е написана доста колоритно, но това, което Щербатов пише за Николай Константинович, може да бъде написано само от враг, който мрази Рьорих и неговите идеи.

И тогава се качих при министъра и попитах дали мога да намеря материали за руската икона, които ме интересуваха. Той ме посъветва да се свържа с Андрей, младеж от Русия, който работи върху дисертация, свързана с православието. Говорихме с Андрей за материалите, които можете да намерите тук, и тогава го попитах какво знае за иконата „Ангел на доброто мълчание“? Андрей каза, че е видял тази икона и изведнъж спря в средата на изречението, като каза, че не може да говори за тази икона, измърмори объркано, че някога и той се е интересувал от нея. В отговор на моите молби той категорично отказа да говори по тази тема, очевидно, защото интересът към подобни въпроси е забранен сред така наречените "църковни", но тъй като за мен "истината е по-скъпа", продължих да търся и намерих след малък запис в Енциклопедията на руски език: „Добро мълчание“ - почитана икона на Спасителя, се предлага в няколко манастира: например в Спасо-Яковлевския Дмитриевски манастир в Ростов, провинция Ярославъл. Спасителят е изобразен с крила и ръце, скръстени на гърдите. Друга икона е в Борисоглебския манастир, в Усти-Ростовския манастир (не беше ясно какво означава това съкращение, може да бъде „микрорайон“, но тогава тази дума вероятно не беше използвана - Г.Г.). Над образа на Спасителя надпис „Исус добро мълчание“. Два ангела са нарисувани зад Спасителя. "

Това е всичко, което можах да намеря тогава. Изминаха две години ... Аз съм в Санкт Петербург и с един приятел - местен жител, отидохме в църквата „Спасител на кръв“. Наскоро беше открит след реставрация. Имаше голяма тълпа от хора; групите, водени от водачи, вървят в безкраен поток. Вървяхме сами, стояхме дълго пред Олтара вляво, много красиво инкрустиран под скъпоценни камъни... Изведнъж водачът на групата, която се беше приближила, буквално бързо каза: „А сега погледнете нагоре - над олтара виждате образа на Ангела на доброто мълчание“ - и веднага отведе групата по-нататък. Да, имаше невероятно изображение на върха, не мога да опиша как изглеждаше след известно време, но беше красиво. Стояхме там дълго време, надявайки се да чуем или попитаме за Ангела, но нито един водач не каза нито дума за Ангела на доброто мълчание и никой не се обади на слушателите да му обърнат внимание.

И така, изследванията ми продължават, помолих мои познати да направят снимка на изображението, когато се окажат в Санкт Петербург, но засега чакам ...

И през януари 2010 г. в още веднъж завърши с мой добър приятел в долината Уймон в Алтай. Личност с рядка душа, наскоро тя стана староверка, но не традиционна, за което понякога селяните я укоряват и тя има голямо любящо сърце и от сърце се моли всеки ден не само за любимите хора, но за целия свят. Целият червен ъгъл в хижата й е зает от икони, иконите са различни - както древни, така и непретенциозни на външен вид, може би дори изрязани от списание, това не е основното. Лампа с икони постоянно гори пред иконите и каква благодат е да спиш в нейната хижа, разположена на място, което в съзнанието на много хора е свързано с Беловоде. И така, при последното ми посещение веднага забелязах нова икона, това беше снимка на иконата „Спасителят не е направен от ръце“, която се намира в град Кулевичи, Одеска област. Невероятна, необичайна, най-мощна икона! Преобладават два цвята - червен и черен. На главата на Спасителя има трънен венец, но той не прилича на мъченик, огнени очи, концентрирано лице много прилича на друго лице. Той носи трънен венец и в същото време носи роба, избродирана с бижута. Разбира се, помислих си за Ангела на доброто мълчание, това не е същата икона, но нейният Дух също е пламенен. Приятел показа видео за тази икона. Тя се появи наскоро, в буквално думите „проявен“, защото когато го откриха, на дъската почти нищо не се виждаше, но скоро лицето започна да излиза наяве. Иконата на Спасителя е чудотворна, вече е имало много изцеления, а в църквата пред нея те не само се молят, но се обръщат към болен човек за изгонване на демони, което беше показано в сюжета.

Сега времето е съдбовно, особено за нашата страна, и проявата на Светите лица, разбира се, не е случайна.

От сърце ти пожелавам ангел на пътя!

Галина Ермолина

Ангел на добрата тишина

Ангел на добрата тишина

Властно блокирайте устата

В часа, когато със силата на страданието

Сърцето ми трепва в гърдите ми!

Моята възраст е безумно непокорна

Ти защити тълпата.

В тежките дни на умора,

В нощта на безсилните грижи

Вие отхвърлихте мислите

От недостъпни пътища.

Федор Сологуб

Спаси доброто мълчание - иконографският тип на образа на Исус Христос, представящ Го под формата на Ангела на Великия Съвет, в ангелския ранг, преди въплъщение, под формата на млад мъж с крила зад гърба, в бял далматик с широки ръкави. Ръцете са сгънати напречно и притиснати към гърдите. Нимбът не е кръстовиден, осемконечен (единственият иконографски тип на изображението на Христос с нимб от този тип), нимбът на Господа на Силите.

Спаси доброто мълчание. Русия. XIX век. Поморско писмо. Темпера върху дърво. 35 х 30 см.

СПАСЕНО ДОБРО МЪЛЧЕНИЕ - Исус Христос, Който е Вечното Божие Слово, ипостас на Животворящата Троица, по образа на Ангела на Великия Съвет (Исая IX, 6), истинският Пратеник - преди идването Му при хората , преди въплъщение.

Той е в бяла роба (далматин) с широки ръкави, ръце, скръстени напречно и притиснати към гърдите му. Нимбът все още не е кръстосан, но е подобен на осемлъчна звезда (единственият иконографски тип на образа на Христос с нимба на Господа на Силите). Звездата е образувана от два квадрата, единият от които обозначава божествеността на Всемогъщия Творец, другият означава тъмнината на неразбираемостта на Божественото.

Иконография на Спасителя Добра тишина"- патристично и доста късно - не по-рано от 16 век.

Ангел на Великия съвет. Така известните колекционери от 19-ти век, братя Ханенко, наричат \u200b\u200bтова изображение на ангел на кръст. Самият ангел с огледало и мярка в ръце прилича на добре познатия образ на Архангел Михаил. Присъствието на кръста зад ангела обаче помага да се види в това изображение по-дълбоко богословско съдържание. Ангел на Великия съвет

Божието провидение дарява на човека свобода, която може да бъде насочена срещу самия него. Бог създава човек, който подобно Него може да взема решения и да избира. Човекът може да избира решения срещу Бог. Бог създава свободно същество, способно да изостави Този, който Го е създал.

Бог създава човека свободен, за да го призове към единение със Себе Си. Тази свобода от Бог: свободата е печатът на нашето участие в Божественото, най-съвършеното творение на Бог, шедьовър на Създателя. "

Цялата информация за икони, снимки и стихове за Ангела на блаженото мълчание от сайта Православен форум на апостол Андрей Първозвани.

В необятния православен свят иконата Исус заема първото и голямо място. Това е не само великолепна украса на храма и обект на почитане, но също така има голямо доктринално значение.

Молитва пред образите на Христос

Всеки вярващ християнин трябва да знае как помага иконата на Исус Христос:

• при изцеление от сериозни, фатални заболявания;
• при всякакви неприятности, в трудни житейски ситуации;
• безвъзмездна помощ при посочване правилния път в живота;
• помага при вземането на сериозни, съдбоносни решения;
• освобождава от глупави и греховни мисли, тревоги;
• укрепва физическата и духовната сила;
• предпазва от нашествието на силата на дявола;
• предпазва от влиянието на зли, завистливи и хитри хора;
• дарява спокойствие и спокойствие в къщата.

Кога помага иконата на Спасителя? Помощ отгоре са онези хора, които се обръщат към Създателя за помощ с чиста и дълбока вяра, които не избягват покаянието за греховете си, и тези, чието дело на живота е Спасението и вечният живот. За такива християни Господ винаги ще протегне Своята ръка за помощ.

Антична икона

Най-често срещаните изображения

Първото изображение на Христос е Лицето, отпечатано върху кърпа, когато Спасителят избърсва лицето Си с кърпа. Днес това е добре познатата икона на Спасителя, Несъздаден от ръце.

В католическата църква има и друга версия за произхода на „Лицето, което не е направено от ръце“: по време на изпълнението на Кръстния път благочестивата жена Вероника подаде носната си кърпа на един от страдащите, чието лице беше в кръв. Избърсал лицето си, мъжът видял, че върху шалчето е останал отпечатък и се е появила трънена корона. Оттогава изображението стана известно като „чинията на Вероника“. Реликвата се пази с благоговение в Рим.

също в Православна църква Иконите на Исус са често срещани:

• „Спасител, Всемогъщият“ - Спасителят в изображение с половин дължина, държащ Книгата в лявата си ръка;
• „Спасител в сила“ - Създателят седи на трона в снежнобяли дрехи;
• „Емануел“ - Исус е изобразен като момче;
• „Добро мълчание“ - Създателят е изобразен в образа на Ангел, преди Неговото земно въплъщение;
• „Велики епископи“ - Господ е посочен в епископските одежди.

Тези икони са канонични, което позволява да се четат всякакви молитви към Светата Троица преди тях.

Повече за Господните икони:

Символи на изображения

Риба. Според ученията на Новия Завет рибата проповядва. Самият Господ сравнява апостолите, които преди това са били рибари, с „рибарите на хора“.

Небесното царство е хвърлена във водата невода и улавяне на риби от всякакъв вид. В самото начало на християнската ера хората носели на врата си „амулети“ с изображения на риби от камък и стъкло. По този конвенционален символ християните се разпознават. Дори по стените на магазините, на пода пазарен площад, навсякъде, където имаше задръствания от хора, се вписваха риби.

Това послужи като знак за пътуващите християни за мястото, където се събират събратята.

Агнешко. В християнския свят агнето е името на Исус като Месия. Образът на Агнето е тайната на Христовата смърт. Често има изображение, където Божият Агнец стои на малък хълм, от който потоци вода текат надолу. Хълмът е Църквата, потоците са символиката на четирите Евангелия.

Лоза от грозде. Евангелският образ на Христос е източникът на живот за православен човек. Клоните на гроздето символизират членовете на Църквата, а гроздовете, кълнати от птиците, символизират Причастието. В крайна сметка Самият Спасител нарича себе си лозата, Неговият Баща - лозар, а учениците-апостоли - клоните.

Кръст. Осемлъчният образ на разпятието е самият Кръст, на който е бил разпнат Спасителят на човечеството.

Исус Христос Пантократор, с пророци и апостоли

Редки икони

„Ангел на Великия съвет“ - символиката на Христос, заимствана от Стария завет. Това изображение беше причината да се напише образът на Христос под формата на ангел със снежнобяли крила.

„Спасител, доброто мълчание“ е образ на създателя в ангелския ранг (преди въплъщението). Ръцете на Спасителя са сгънати напречно върху гърдите, нимбът прилича на осемлъчна звезда (образува се от два квадрата).

Добрият пастир. Исус е изобразен като млад пастир, държащ пръчка. Заобиколен е от стадо пашащи овце. Изображението е широко разпространено в древното християнско изкуство и сега се среща в региони, които приветстват западноевропейското влияние.

- Не ми плачи, Мати. На иконата Христос е показан полегнал наполовина в гроба, а зад гърба му е Кръстът.

„Христос, царят на евреите“. Изображението е от католически произход, Спасителят е изобразен до коленете, в лилава роба и трънен венец, ръцете му са вързани, в дясна ръка създателят държи бастуна.

Спас Доброто мълчание (Ангел на Великия съвет).

Икона в къщата

В жилището на православно семейство върху иконостаса трябва да се поставят икони. Ако в къщата няма иконостас, тогава те все още нямат място до други интериорни предмети.

За други почитани православни икони:

Неуместно е да ги поставяте рафтове за книги и зад стъклени врати на шкафове, до козметика, фигурки, фотографии, картини и други интериорни декорации.

Категорично е забранено поставянето на икони до цветни плакати на поп изпълнители, спортисти, политици и други идоли.

Важно! Иконата не е „склад“ на благодатта. Благодатта действа върху молитвениците не от иконата, а чрез нея. Той е изпратен от Всевишния до онези християни, които вярват в Него. Привързването към изображение без вяра в Неговата сила и с мрачни мисли е празно. Но дълбоката вяра и надеждата за помощ ще дадат на хората изцеление, подкрепа и добри дела. Трябва също да се помни, че иконата не е талисман, което е типично за езически култ. Не гарантира защита от кавги, проблеми, не представлява защита от зли духове.

Православната практика води човек напред житейски път Чрез Божието Слово. Затова иконите на Христос заемат основното място както в православна църкваи в къщата на вярващите.

Гледайте видеоклипа за образа на Исус Христос

"Ангел на доброто мълчание" Валери Брюсов

Ангел на добрата тишина
Властно блокирайте устата
В часа, когато със силата на страданието
Сърцето ми трепва в гърдите ми!

Ангел на добрата тишина
Помогнете да бъдете радостни
В часа, когато шумът на ликуване
Враговете се издигат до небето!

Ангел на добрата тишина
Съживете гордостта в душата си
В часа, когато пламъкът на желанието
Тече бързо в кръв!

Ангел на добрата тишина
Те доведоха до заглушаване на устните
В часа, в който чарът се придържа
Завинаги любима земя!

Ангел на добрата тишина
Покорете душата си
В часа, когато изгрее сиянието
Дълго желана зора!

В тихите дълбини на съзнанието
Свети светлини!
Ангел на добрата тишина
Пазете душата си от думи!

Анализ на стихотворението на Брюсов "Ангелът на доброто мълчание"

През 1909 г. Брюсов публикува сборника „Всички мелодии“. Самият поет каза, че в него има по-малко новост, отколкото в другите му книги, „но повече изкуство, съвършенство“. Всъщност на вниманието на читателите беше представен един вид обобщение. Валери Николаевич демонстрира какво високо ниво той е постигнал майсторство. Обърнете внимание на разнообразието от жанрове, въплътени в колекцията: послания и елегии, рондо и акростиши, похвали и октави, романтични стихотворения и буколи, оди и триолети. Резултатът е истински пир на формата, докато съдържанието понякога е на заден план. Книгата е разделена на няколко раздела. Един от тях - „Моменти“ - включва стихотворението „Ангел на доброто мълчание“, написано през 1908 година. Авторът му определя като молитва.

Името се отнася до същото име православна икона... На него Христос се явява преди да дойде при хората, под формата на безбрад \u200b\u200bмладеж. Крилата са спуснати зад гърба. Ръцете са сгънати и притиснати към гърдите, както при честването на причастието, има основно отсъствие на книга или свитък. На ореола мястото на кръста се заема от осемлъчна звезда. Традицията за такъв образ на Христос в Русия се появи не по-рано от петнадесети век. Иконата „Ангел на блаженото мълчание“ е рядка, трудна за интерпретация. Откъде Брюсов знаеше за нея? Може би от приятеля си Николас Рьорих, известния руски художник, мистичен философ. Неговата работа „Силата на светлината“ (1931) започва със споменаването на Ангела на блаженото мълчание. Да, излезе много по-късно от работата на Брюсов, но какво попречи на двама приятели да обсъждат тази икона в лични разговори? Между другото, Сологуб, който също е бил запознат с Рьорих, също има стихотворението „Ангелът на доброто мълчание“ (1908).

Валерий Николаевич винаги се е отнасял към православието без особен ентусиазъм. Той се интересуваше повече от сеанси, окултизъм и мистични преживявания. Андрей Бели нарече Брюсов „замръзнал маг в корона от звезди“, Вячеслав Иванов - „блед магьосник“, Александър Рославлев - упорит мъдрец, който вкуси „отровите на пророческите книги“ в нощната тишина. В иконата „Ангел на доброто мълчание“ поетът беше привлечен от въпросите на православието и образа на Христос. В стихотворението му е отразен мотив, важен за символизма - мотивът за голямата Тишина, която дава участие на мистерията. Той се среща и в драмата на Морис Метерлинк, творбата на Мережковски, Балмонт и др.

Спас "Добро мълчание". Икона. Con. XVIII век (GIM)

[Спасител], иконографският образ на Спасителя под формата на крилат, подобен на ангел младеж със скръстени на гърдите ръце, понякога облечен в сакос и митра; в по-късните паметници (XVII-XVIII век) над главата е ореол с осемлъчно сияние. Ангелският външен вид и крилата показват пратеника на Христос и правят този образ свързан с образа на Ангела на Великия съвет на Исус Христос. По образа на „Б. м. " бяха въплътени идеите за жертва (младежки вид, жест на кръстосани ръце) и свещеническо достойнство (одежда) на Христос. Формирането на иконографията датира от XIV-XV век. и се свързва с изящни изкуства Гърция, Атон и Балканите, където подобни изображения са известни не по-късно от 15 век. В Русия „Б. м. " над входа на олтара в монументалната живопис на кон се появиха редица полуфигури на преподобните. XV век (стенопис на олтарната преграда на катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл, около 1482 или 1514-1515 г.) и е широко разпространена в паметниците на 17 век. (картини в зенита на арката на южната порта на Борисоглебския манастир край Ростов, края на 17 век и др.). Иконографията на „Б. м. " получени през XVIII-XIX век. в иконописта и приложни изкуства Староверски художествени центрове, базирани на стари образци (икони, рисувани върху дърво и гръдни изображения от меден отлив). Запазен голям брой произведения на Поморски отливки, освободени от работилниците на леярски работници, работещи в хостела Виголексински. Многобройни препратки към иконите „Б. м. " са в описите на скитовете на провинция Нижни Новгород. (средата на XIX век). Според архивите на Министерството на вътрешните работи и Светия синод значителен брой такива икони, взети от старообрядците, се съхраняват в архивите на Синода.

Лит .: [Съобщение от гр. А. С. Уварова] // Антики: Тр. МАО. М., 1882. Т. 9. Протоколи. П. 50; Кондаков Н. P. Личен иконографски оригинал. SPb., 1905. Т. 1.S. 68; LCI. Bd. 1. S. 396-398; Културата на староверците Вига: Кат. Петрозаводск, 1994. С. 105, No 2/29. I л. 25; Непозната Русия: Към 300-годишнината на Виговската староверска скита: Кат. vyst. М., 1994. Кат. 37, 56. Болен. П. 44; Исус Христос в християнското изкуство и култура от XIV-XX век. SPb., 2000. S. 394, 395; София Премъдрост Божия: Вист. Руски иконопис от XIII-XIX век. от колекцията музеи на Русия. М., 2000 S. 78. Кат. 16. Болен. Стр. 79.

Н. В. Пивоварова