Свещеничеството на Руската православна църква е разделено на три степени, установени от светите апостоли: дякони, свещеници и епископи. Първите два включват както духовници, принадлежащи към бялото (жененото) духовенство, така и черните (монашески). В последната, трета степен се издигат само лица, получили монашески тон. Съгласно тази заповед са установени всички църковни чинове и длъжности на православните християни.

Църковна йерархия от старозаветните времена

Редът, по който църковните редици на православните християни са разделени на три различни степени, датира от старозаветните времена. Това се случва поради религиозна приемственост. От Светото Писание е известно, че приблизително една и половина хиляди години преди раждането на Христос специални хора - първосвещеници, свещеници и левити са избрани за основател на юдаизма от пророк Мойсей. Именно с тях са свързани нашите съвременни църковни чинове и позиции.

Първият от първосвещениците беше братът на Мойсей - Аарон, а синовете му, които ръководеха всички служби, станаха свещеници. Но, за да се извършат многобройни жертви, които бяха неразделна част от религиозните ритуали, бяха нужни помощници. Те станаха левити - потомци на Левий, син на прадядо Яков. Тези три категории духовници от старозаветната епоха станаха основата, върху която днес са изградени всички църковни редици на православната църква.

Долно свещеничество

Като се има предвид църковните чинове във възходящ ред, човек трябва да започне с дяконите. Това е най-ниската свещеническа служба, при ръкополагането, в което се придобива Божията благодат, което е необходимо за изпълнение на ролята, която им е възложена по време на богослужението. Дяконът няма право самостоятелно да извършва църковни служби и да извършва тайнства, а е длъжен само да помага на свещеника. Ръкоположен за дякон монах се нарича йеродеякон.

Дяконите, които са служили доста дълъг период от време и са се доказали добре, получават титлата протодиякон (старши дякон) в бялото духовенство, и архидиякон в черното. Привилегията на последния е правото да служи при епископа.

Трябва да се отбележи, че днес всички църковни служби са изградени по такъв начин, че при липса на дякони те могат да се извършват без затруднения от свещеници или епископи. Следователно участието на дякона в службата, което не е задължително, е по-скоро неговата украса, отколкото неразделна част. В резултат на това в отделни енории, където се усещат сериозни финансови затруднения, този персонал се намалява.

Вторият етап от свещеническата йерархия

Имайки предвид по-нататък църквата се нарежда във възходящ ред, трябва да се спрем на свещениците. Притежателите на това достойнство се наричат \u200b\u200bсъщо презвитери (на гръцки "старец") или жреци, а в монашество - йеромонаси. В сравнение с дяконите, това е по-високо ниво на свещеничеството. Съответно, дори когато е ръкоположен, в него се придобива голяма степен на Благодатта на Светия Дух.

От времето на Евангелието свещениците ръководят богослуженията и са упълномощени да изпълняват повечето свети обреди, включително всички освен ръкополагането, тоест издигане на достойнството, както и освещаването на антимините и на света. В съответствие с възложените им задължения свещениците водят религиозния живот на градските и селските енории, където могат да заемат поста на ректор. Свещеникът е пряко подчинен на епископа.

За дълга и безупречна служба свещеникът на бялото духовенство се насърчава от ранга на протоиерей (главен свещеник) или протопресбитер, а на черния - от ранга на игумен. Сред монашеското духовенство игуменът по правило се назначава на поста ректор на обикновен манастир или енория. В случай, че му бъде възложено да оглави голям манастир или лавр, той се нарича архимандрит, което е още по-високо и почетно звание. Именно от архимандритите се формира епископат.

Епископи на Православната църква

Освен това, изброявайки църковните чинове във възходящ ред, е необходимо да се обърне специално внимание на най-високата група йерархи - епископите. Те принадлежат към категорията духовници, наречени епископи, тоест владетели на свещеници. След като получили при ръкополагането най-голямата степен на Благодатта на Светия Дух, те имат право да извършват всички църковни обреди без изключение. На тях се дава право не само да извършват каквито и да било църковни служби, но и да ръкополагат дякони в свещеничеството.

Според църковната харта всички епископи притежават еднаква степен на свещеничество, докато най-заслужилите от тях се наричат \u200b\u200bархиепископи. Специална група се състои от митрополити епископи, наречени митрополити. Това име идва от гръцката дума "метрополис", което означава "капитал". В случаите, когато друг е назначен за помощ на един епископ, заемащ висока длъжност, той носи титлата викарий, тоест заместник. Епископът е поставен начело на енориите на цял регион, наречен в случая епархия.

Предстоятел на православната църква

И накрая, най-високият ранг в църковната йерархия е патриархът. Той се избира от епископския съвет и заедно със Светия Синод администрира цялата местна църква. Според Хартата, приета през 2000 г., достойнството на патриарха е доживотен, но в някои случаи на епископския съд се дава право да го съди, освобождава и взема решение за неговото пенсиониране.

В случаите, когато патриаршеският стол е вакантен, Светият Синод избира измежду постоянните си членове локум, който изпълнява функциите на патриарха до законния му избор.

Църковен клир без Божията благодат

Споменавайки всички църковни чинове във възходящ ред и връщайки се към самата основа на йерархичната стълба, трябва да се отбележи, че в църквата, освен духовенството, тоест духовенството, преминало тайнството на ръкополагането и които са успели да получат благодатта на Светия Дух, все още има по-ниска категория - духовенство. Те включват поддеакони, псалмисти и пономари. Въпреки църковната служба, те не са свещеници и се приемат на свободни места без ръкополагане, а само с благословията на епископа или архиерея - ректора на енорията.

Задълженията на читателя на псалма включват четене и пеене по време на църковни служби и при изпълнение на изискванията на свещеника. Секстонът е поверен да свика енориашите с звънна камбана в църквата в началото на службите, като се увери, че в църквата се запалват свещи, ако е необходимо, помагайте на псалмиста и дайте кадилницата на свещеника или дякона.

Подяконите също участват в богослужения, но само с епископите. Задълженията им са да помогнат на Владка да облече дрехите си, преди да започне службата и, ако е необходимо, да промени дрехите в процеса си. В допълнение, идиаконът дава епископски лампи - dicirius и tricirium - за благословията на богомолците в храма.

Наследство на светите апостоли

Прегледахме всички църковни чинове във възходящ ред. В Русия и други православни народи тези чинове носят благословията на светите апостоли - ученици и последователи на Исус Христос. Именно те, ставайки основатели на земната Църква, установяват съществуващия ред на църковната йерархия, като вземат за пример старозаветните времена.

Може би ще ви е интересно да видите този кратък списък със задачи? Вярно е, че за това трябва да разберете най-малкото структурата на военните звания и поне да разграничите сухопътните сили и флота, както и да разграничите сержантите от младшите офицери и младшите офицери от висшите офицери.

И аз от своя страна се извинявам предварително, ако направих неточности при изграждането на йерархия в църковните редици (моето мнение е само възгледът на обикновен енориаш върху вътрешната структура на Руската православна църква).

НАЧАЛО С АНАЛОГИЯ НА ЗАГРАДИТЕ НА ЗЕМНАТА ВОЕННОСТ И СРЕЩУ ПРЕСТИ
  1. Частен - Канонархът (по време на богослужението, провъзгласява преди да изпее линията на молитвите)
2. Ефрейтор - Sexton или paraecliziarch, или олтар (по време на службата той дава кадилницата, оставя със свещ, през останалото време - пазача на църквата)
  3. сержант - началник или чиновник (избран от енориаши, „ръководител на снабдяването“ в храма);
  4. Старши сержант - Читател (посветен от миряните (не е ръкоположен), по време на службата чете литургични текстове);
  5. Военен офицер - Иподиакон (посветен от читателите, отваря царските врати, служи на свещеника в службата);
  6. лейтенант - дякон (ръкоположен, най-ниската степен на духовенството, може да помогне при извършването на тайнствата);
  7. старши лейтенант - протодиякон (ръкоположен, старши дякон в храма);
  8. капитан - свещеник или свещеник (ръкоположен (втора степен на свещеничеството) извършва всички тайнства, с изключение на ръкополагането);
  9. майор - протоиерей или старши свещеник (титлата се дава на свещеника като награда);
  10. подполковник - викарий (ръкоположен за помощник на епископа или архиепископа);
  11. полковник - епископ или епископ (ръкоположен (трета, най-висока степен на свещеничество), извършва всички тайнства);
  12. Генерал-майор - архиепископ (старши епископ, администрира големи епархии);
  13. генерал-лейтенант - екзарх (ръководител на голям регион извън страната, ръководи епископи и архиепископи);
  14. генерал-полковник - митрополит (ръководител на голям регион, титлата митрополит се дава на архиепископа като награда);
  15. Генерал на армията - патриарх (ръководител на местната църква на страната).

СЕГА ЩЕ ПРОДАВАМ АНАЛОГ НА ЗАГРАДИТЕ В НЕВАТА И СРЕЩУ МОНИТЕ
  1. Моряк - Аколит (подготвя се да бъде постриган монах);
  2. бригадир 2 статии - Риасофор (осветен чрез постриг, подготвителна степен на монах (първа степен на посвещение));
  3. бригадир на 1 статия - монах или монах (осветен чрез тонус (втора степен на посвещение));
  4. Главният бригадир на корабите - Scheemonach (осветен чрез срязване (трета, най-висока степен на посвещение));
  5. лейтенант - йеродеакон (дякон - монах);
  6. старши лейтенант - архидякон (старши дякон - монах);
  7. капитан-лейтенант - Йеромонах (свещеник - монах);
  8. Капитан от 3-ти ранг - Игумен (ръководител на манастира);
  9. Капитан от 2-ри ранг - архимандрит (старши игумен, ръководител на важен манастир).

И стадо, оказва се, като публиката в този парад от редици и дрехи.
  Погребняк Н. 2002

В апостолски времена епископът бил наставник в църквата, който ръководел християните. За разлика от скитащите апостоли, които проповядвали навсякъде, те оставали на територията на определен град, провинция. Епископ е епископски чин, формиран поради появата на други църковни чинове: митрополит, патриарх, папа.

В превод от гръцки епископът означава „висш свещеник“. Тя все още е запазена като почетно звание и се използва заедно с други по-високи нива на православната църковна йерархия - архипастир, йерарх.

Епископ е епископ в Православната църква, който е благословен с благодатта да изпълнява всички църковни тайнства. Уикипедия също споменава това.

В миналите векове епископите бяха разделени по отношение на правомощията на митрополити и архиепископи, именно от техния брой Местният събор избра патриарха.

Православният епископ принадлежи към черното духовенство. За разлика от представителите на бялото духовенство, тези църковни служители не сключват брак, тоест са в безбрачие.

Интересно!  : кой е това и какво прави църквата

Има традиция - да се издигат лица от монашеските висши духовни достойнства в епископите. Според християнското учение блажената сила, произтичаща от Исус Христос, се предава чрез апостолите на архипастирите по време на ръкополагането.

С други думи, епископът е църковен служител, който извършва всички свещени дейности. Той може да ръкоположи дякони или да благослови богослужението с антимините - шал с пришити частици от мощите на Св.

Освен това той управлява манастири и храмове, принадлежащи на неговата епархия. Като цяло всички най-висши редици на православната духовна власт могат да бъдат наречени епископи: епископи, архиепископи, митрополити и патриарси.

Интересно да се знае!В Писанията, оставени от нас, апостол Павел нарича Исус Христос епископ, тоест първосвещеник след заповедта на Мелхиседек.

Достойнство на духовенството

Когато се среща с представители на духовенството, всеки православен християнин разбира, че има определени различия в ранга им. Критериите са шапки, дрехи, наличието на бижута, скъпоценни камъни и други. За да разберем по-добре кой е такъв епископ, нека помислим какви са редиците на Православната църква.

Както вече споменахме, това са православни църковни служители, които имат семейство - съпруга и деца. Така е
обикновените хора, които искат да бъдат по-близо до Бога, те заемат позицията си с благословията на свещенослужителя.

Като се започне от най-ниския ранг, това е:

1. Олтар момче. Той се занимава с осветление на лампи, свещи, кадилници, следи за безопасността и реда вътре в църковните помещения, подготвя дрехи и други предмети за поклонение. Той е отговорен за изпълнението на църковния обред, а именно принасянето на просфора, вино и др. Ако е необходимо, той звъни на камбани, чете молитви, но строго му е забранено да се движи между Царските порти и олтара, както и да докосва трона. Той носи най-обикновения халат, над който слонът облича.
2. Дякон. Кой е читател или читател на псалми, както го наричат? Това е и светски човек, който чете молитви и при необходимост ги тълкува на обикновените енориаши. Той носи специална кадифена шапка и расо. За специални заслуги той може да бъде осветен, с благословията на свещенослужителя, като идиакон.
3. Иподякон. Той слага орарха и чиновника, помага на свещеника в богослужението, мие ръцете си, дава необходимите символи на църковния обред.
4. Дийкън. Помага при празнуването на богослужението, но не може да го извърши самостоятелно. Основната задача на дякона е да чете писанията.
5. Архидякон. Той носи оратор с надпис: "Свят, свят, свят!", Има красив глас, пее на богослужение, обикновено знае много песнопения и молитви. Как да се свържа с протодоакона? Както и до дякона, можете да се свържете с него по име, преди което се произнася "Баща". Можете просто да кажете: „Бащата е прото-, архидякон“.
6. Priest. Това е най-малкото свещено достойнство. Той има много правомощия: самостоятелно извършва божествени служби и всички църковни обреди, наставлява хората, поддържа причастие. Главата на свещеника е камилавка. Те се обръщат към него "ваш преподобни" или по име, предшествани от думата "баща".
7. Фр Главният свещеник, който получи титлата за голяма заслуга. Може да е игуменът на храма, носи епитрахил, роба.
8. Протойерей. Това е най-високият ранг на православното бяло духовенство, последван от редици, в които е забранено да се създава семейство.

Интересно!  Много духовници, желаещи да бъдат повишени, се отказват от светски живот. Обикновено съпругът подкрепя съпруга си, тя отива в светия манастир, разположен далеч от него, и също взема монашески постриг.

Черно духовенство

Докато расте, той се състои от:

1. Дийкън. Изважда необходимите съдове за ритуали, помага в служението, извършването на тайнствата.
2. Свещеничество. Това е свещеник, който може да извършва църковни обреди, тоест той е ръкоположен. Бялото духовенство, превърнато в монаси, обикновено е издигнато до този ранг.
3. Майка Превъзходна, Майка Превъзходна. Ректор на храм или манастир, който има право да носи специален персонал - жезъл. Как да се свържа с него? Няма да се сбъркаме, ако по време на разговора кажем: „Ваша Високопреосвещенна“, „Преподобна майка (име)“.
4. Архимандрит. Той носи черна монашеска роба с червени таблетки, които го отличават от останалите. Те се обръщат към него по същия начин като игумена.
5. Епископ. Това е едно от най-високите православни църковни достойнства. Общоприетото лечение се счита за „Господ“ или „Ваша Милост“.
6. Metropolitan. Той се подчинява изключително на патриарха, отличава се с носенето на синя мантия, бяла качулка, украсена със скъпоценни камъни. Как правилно да се обръщате към владиката - Ваше Високопреосвещенство, Негово Високопреосвещенство Владика.
7. Патриарх. Главният духовник, който отговаря за целия православен народ. Призивът към епископа може да звучи като: „Негово Светейшество“, „Ваше Светейшество“. Сан е цял живот, много рядко Господ може да бъде отлъчен чрез временно назначаване на локум тененс.  Избират го на Епископския съвет.

Информационна!  Транспортирането на московски хора от висшето духовенство е обект, който привлича вниманието на пътуващите. По този начин немският географ от XVII век Адам Олеариус, пътувайки два пъти в Русия, беше много изненадан. Той пише в спомените си, че превозът на московските епископи са шейни, те са били използвани независимо от времето на годината.

Църковният етикет е това, което всеки православен християнин трябва да знае

Стигането до празненството
маса на бюфет или вечеря, трябва да запомните как да се държите и да спазвате следните правила:

1. Пристигайки на рецепцията, трябва да се обърнете за лична благословия от духовниците. Човек, който не е член на църквата, може да поздрави духовенството с обикновено ръкостискане.
2. Яденето започва с обща молитва. Хората с различна вяра трябва да мълчат по време на молитва.
3. Разрешено е да правите тостове в чест на един от присъстващите, трябва да допълнете съобщението си с думите: "Много лета!"
4. Закъснението без причина на събитието се счита за обида, така че е по-добре да планирате цялото си време предварително. Първите хора, които влизат, са тези, които принадлежат към най-ниската йерархична степен; те са последните, които напускат.
5. Неприлично е да се задържате и да пиете прекомерно количество алкохол по време на хранене. Ставането от масата по-рано от зададеното също не се препоръчва.
6. През цялото събитие трябва да се обърне внимание на човек, който седи до него, особено ако това е жена, но среща на масата не се приема.
7. Не се препоръчва да се говори с пълнена уста, слагайте голямо количество храна в чиния.
8. Свободно поведение, силни разговори, смях и неприлични разговори не са позволени по време на хранене.
9. Появата на жена в къса пола, блуза с ниско деколте или панталон не е одобрена и не е необходимо да се връзва шал.
10. Когато присъствате на свещено събитие, най-добре е да поддържате умереност във всичко.

Полезно видео

заключение

Обичайно е да се обръщаме към духовенството с думите „Отец“. Не бива обаче да се забравя, че в Православната църква има определена йерархия, следователно всеки православен християнин се нуждае от знания за разликата между основните достойнства и позиции.

  раздел:
  ЦЪРКВЕН ПРОТОКОЛ
   3-та страница

  ИЙЕРАРХИЯ НА РУСКАТА ОРТОДОКСКА ЦЪРКВА

  Духовното ръководство на истински установените в светата православна вяра:
  - въпроси на вярващи и отговори на светите праведници.

Руската православна църква, като част от Вселенската църква, има същата тристепенна йерархия, възникнала в зората на християнството.

Свещениците са разделени на дякони, старейшини и епископи.

Хората на първите два свещени степени могат да принадлежат както на монашеското (черно), така и на бялото (жененото) духовенство.

От 19 век институцията на безбрачие, заимствана от католическия Запад, съществува в нашата Църква, но на практика е изключително рядка. В този случай свещенослужителят остава целибат, но не поема монашески обети и не приема тонус. Свещениците могат да сключат брак само преди да станат достойнство.

[На латински език „безбрачие“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) е неженен (несемеен) човек; в класическия латински думата caelebs означаваше „да няма жена“ (и девица, и разведена, и вдовец), но в късния античен период народната етимология го свързва с целум (небето) и така се разбира в средновековната християнска писменост, където се използва в речта за ангелите, въплъщаващи аналогия между живота на девите и ангелския живот; според Евангелието те няма да се женят на небето и няма да се женят (Матей 22.30; Лука 20, 35).]

В схематична форма свещеническата йерархия може да бъде представена, както следва:

Монах (на гръцки: Μονος - самотен) - човек, който се е отдал на служене на Бог и е дал обети (обещания) на послушание, неподкупност и безбрачие. Монашеството има три степени.

Изкуството (продължителността му по правило е три години) или степента на послушник служи за влизане в монашеския живот, така че желаещите първо ще изпитат силата си и едва след това да дадат неотменими обети.

Новакът (иначе оригиналът) не носи пълната роба на монаха, а само расо и камуфлаж и затова тази степен се нарича също расо, т.е. носенето на расо, така че в очакване на приемането на монашеските обети послушникът се одобрява по избрания път.

Расото е дрехите на покаянието (на гръцки ρασον - износени, напръстени дрехи, вретище).

Всъщност монашеството е разделено на две степени: малък ангелски образ и голям ангелски образ, или схема. Преданността към монашеските обети се нарича тонус.

Духовник може да бъде тонусиран само от епископ, мирянинът може да бъде също йеромонах, игумен или архимандрит (но при всички случаи монашеският постриг се извършва само с разрешение на епархийския епископ).

В гръцките манастири на Света гора Атон се извършва незабавно по голямата схема.

  Когато тя се отрязва в малка схема (на гръцки το μικρον σχημα - малко изображение), монахът расофор се превръща в мантия: получава ново име (изборът му зависи от срязването, тъй като се дава като знак, че монахът, който се отказва от света, е напълно подчинен на волята на игумена) и поставя мантията, която отбелязва „сгодата на велик и ангелски образ“: тя няма ръкави, напомняйки на монаха, че не трябва да върши работата на ужасен човек; свободно трептящ по време на ходене, мантията се оприличава на крилете на ангел; в съответствие с монашеския образ монахът носи и „шлем на спасението“ (Ис. 59, 17; Еф. 6, 17; 1 Сол. 5, 8) - качулката: като воин, покриващ се с шлем, отивайки на бой, монахът си слага качулка като знак, че се стреми да обърне очи и да затвори ушите си, за да не вижда и чува суматохата на света.

По-строги обети за тотално отказване от света се дават при приемането на великия ангелски образ (на гръцки το μεγα αγγελικον σχημα). Когато тонизира великата схема, монахът отново получава ново име. Дрехите, които носи големият химик, отчасти са същите като тези на монасите от малката схема: расо, мантия, но вместо качулката, големият химик слага петел: заострена шапка, покриваща главата и раменете в кръг и украсена с пет кръста, разположени на челото, на гърдите и др. както на раменете, така и на гърба. Йеромонах, който е приел великата схема, може да извършва божествени служби.

Епископът, като възпита великата схема, трябва да се откаже от епископската власт и администрация и да остане свещенослужител (епископът) до края на дните си.

Дяконът (на гръцки διακονος - министър) няма право да извършва самостоятелно богослужение и църковни обреди, той е помощник на свещеника и епископа. Дяконът може да бъде издигнат до ранг протодиякон или архидиякон.

  Сан архидякон е изключително рядък. Той има дякон, постоянно служи на Светия патриарх, както и дякони на някои ставропегически манастири.

Дяконският монах се нарича йеродеякон.

Има и идейници, които са помощници на епископите, но не са сред духовенството (те принадлежат към по-ниските степени на духовенството заедно с читателите и певците).

Презвитер (от гръцки. Πρεσβυτερο старший - старши) е духовник, който има право да изпълнява църковни обреди, с изключение на наредбата за свещеничеството (ръкополагането), т.е. въздигане на друго лице към свещеничеството.

В бялото духовенство е свещеник, в монашеството - йеромонах. Свещеник може да бъде издигнат до ранга на протоиерей и протопресбитер, йеромонах - в ранг на игумен и архимандрит.

Епископите, наричани още епископи (от гръцкия префикс αρχι - старши, началник), са епархийски и викарийски.

Епархийският епископ, според наследяването на властта от светите апостоли, е предстоятел на местната Църква - епархията, като канонично я управлява с съборна помощ на духовенството и миряните. Той е избран от Светия Синод. Епископите носят титлата, обикновено включваща името на двата катедрални града на епархията.

При необходимост епископите викарии се назначават от Светия Синод, за да помогнат на епархийския епископ, чието заглавие включва името само на един от големите градове на епархията.

  Епископът може да бъде издигнат в сан архиепископ или митрополит.

След създаването на Патриаршията в Русия само епископите на някои древни и големи епархии могат да бъдат митрополити и архиепископи.

Сега достойнството на митрополита, също като достойнството на архиепископа, е само награда за епископа, което прави възможно появата на дори титулярни митрополити.

Епископите се отличават с мантията си - дълго наметало, което се закопчава около врата и прилича на монашеска мантия. Отпред, от двете му предни страни, отгоре и отдолу, са пришити таблети - правоъгълни дъски, изработени от плат. В горните маси обикновено се поставя изображението на евангелистите, кръстове, серафими; на долната таблетка от дясната страна са буквите:   д, а, м  или п, означавайки ранга на епископ - епископ, архиепископ, митрополит, патриарх; вляво е първата буква на името му.

Само в Руската църква патриархът носи зелена мантия, митрополит - син, архиепископи, епископи - лилав или тъмночервен.

На Великия пост членовете на епископата на Руската православна църква носят черна роба. Традицията да се използват цветни епископски мантии в Русия е доста древна, образът на първия руски патриарх Йов в синята митрополитска мантия е запазен.

Архимандритите имат черна мантия с таблети, но без свещени изображения и букви, указващи достойнството и името. Таблетките от архимандритни мантии обикновено имат гладко червено поле, заобиколено от златен галон.

  По време на службата всички епископи използват богато украсен персонал, наречен жезъл, който е символ на духовна власт над стадото.

Само патриархът има право да влезе в олтара на храма с жезъл. Останалите епископи пред кралските порти дават жезъла на идиакона-свещенослужител, който стои зад службата вдясно от кралските порти.

Според Хартата на Руската православна църква, приета през 2000 г. от Юбилейния епископски съвет, мъж на православна изповед на възраст най-малко 30 години от монаси или неженени лица на бялото духовенство със задължителен тон за монашество може да стане епископ.

Традицията за избиране на епископи от редиците на монашеския чин се развила в Русия още в периода преди Монгол. Тази канонична норма е запазена в Руската православна църква и до днес, въпреки че в редица Поместни православни църкви, например в Грузинската църква, монашеството не се счита за необходимо условие за поставяне в йерархалната служба. В Константинополската църква, напротив, човек, който е станал монах, не може да стане епископ: съществува разпоредба, според която човек, който се е отказал от света и е направил обет за послушание, не може да води други хора.

Всички йерарси на Църквата на Константинопол не са мантия, а монаси Расофор.

Епископите на Руската православна църква също могат да станат овдовели или разведени лица, приели монашество. Кандидатът, който ще бъде избран, трябва да отговаря на високия ранг на епископ по морални качества и да има богословско образование.

Епархийският епископ има широк спектър от отговорности. Той ръкополага и назначава духовници на мястото на тяхното служение, назначава служители на епархийски институции и благославя монашески популации. Без негово съгласие не може да бъде приложено нито едно решение на епархийската администрация.

В своята дейност епископът се отчита пред Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия. Местните управляващи епископи са пълномощници на Руската православна църква пред държавните власти и администрации.

Основен епископ на Руската православна църква е нейният предстоятел, носещ титлата - Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия. Патриархът се отчита пред местните и епископските събори. Името му се предлага по време на богослужения във всички църкви на Руската православна църква по следната формула: „За Великия Господ и нашия Баща (име), Негово Светейшество Патриарх Московски и цяла Русия“.

Кандидат за патриарси трябва да бъде епископ на Руската православна църква, да има висше богословско образование, достатъчен опит в епархийската администрация, да се отличава с ангажираност към каноничната върховенство на закона, да се ползва с добра репутация и доверие на йерархи, духовници и хора, „да има добро свидетелство отвън“ (1 Тим. 3, 7), да е поне на 40 години.

Сан Патриарх е цял живот. Патриархът има широк спектър от отговорности, свързани с грижата за вътрешното и външното благосъстояние на Руската православна църква. Патриархът и епархийските епископи имат печат и кръгъл печат с име и заглавие.

Съгласно параграф 1U.9 от Устава на Руската православна църква Московският и цяла Русия патриарх е епархийският епископ на Московската епархия, състоящ се от град Москва и Московска област. В управлението на тази епархия Светият патриарх се подпомага от патриаршеския наместник като епархийски епископ, с титлата на митрополит Крутицки и Коломенски. Териториалните граници на администрацията, осъществявани от патриаршеския наместник, се определят от патриарха на Москва и цяла Русия (понастоящем митрополит Крутицки и Коломенски администрира църкви и манастири в Московска област минус ставропегиални).

Московският и цяла Русия патриарх е и свети архимандрит на Света Троица Св. Сергий Лавра, редица други манастири, които имат специално историческо значение и управлява всички църковни ставропигии (думата stavropigia произлиза от гръцката. или манастир във всяка епархия, означава включването им в патриаршеската юрисдикция).

[Затова Негово Светейшество Патриархът се нарича Свещен Игумен на ставропегичните манастири (например Валаам). Управляващите епископи, във връзка с техните епархийски манастири, могат също да бъдат наречени свети архимандрити и свети хора.
Като цяло трябва да се отбележи, че понятието „свещено“ понякога се добавя към името на достойнството на духовенството (свещен архимандрит, свещен свещеник, свещен дякон, свещен свещеник); този префикс обаче не трябва да се привързва към всички без изключение думи, обозначаващи духовен ранг, по-специално към думи, които вече са сложни (протодиякон, архиерей).]

Негово Светейшество Патриархът, в съответствие със светските идеи, често се нарича глава на Църквата. Според православното учение, глава на Църквата е нашият Господ Исус Христос; Патриархът е предстоятел на Църквата, тоест епископът, който молитвено застава пред Бога за цялото си стадо. Често Патриархът е наричан още Първият Йерарх или Първосвещеник, тъй като той е първият в чест сред останалите, равни на него по благодатта на йерарсите.

  Какво трябва да знае православен християнин:

НАЙ-ИЗИСКВАНИТЕ ЗА ХРИСТОСНАТА ВЯРА НА ОРТОДОКС
Човек, който се нарича християнин, трябва да приеме с целия си християнски дух напълно и без никакво съмнение Символ на вярата  и истинност.
Съответно той трябва да ги познава твърдо, защото е невъзможно да приемеш или не приемеш това, което не знаеш.
Чрез мързел, невежество или неверие човек не може да бъде християнин, който тъпче и отхвърля правилното познаване на православните истини.

Символ на вярата

Символът на вярата е кратко и точно изложение на всички истини на християнската вяра, съставени и одобрени на І и ІІ Вселенски събор. И който не приема тези истини, той вече не може да бъде православен християнин.
Цялото верую се състои от дванадесет членовеи всеки от тях съдържа специална истина или, както го наричат, догма  Православна вяра.

Символът на Вярата гласи следното:

„Исус им каза: чрез вашето неверие; Защото наистина ви казвам, ако имате вяра със синапено семе и кажете на тази скръб: „идете от тук до там“ и ще мине; и нищо няма да бъде невъзможно за вас; ” ()

СИМ В Неговото Слово  Христос даде на хората начин да изпробват истинността на християнската вяра на всеки, който нарича себе си вярващ християнин.

Ако това Слово на Христос  или друго казано в Писанията, поставяте под въпрос или се опитвате да интерпретирате алегорично - все още не сте приели истината  Светото писание все още не е християнин.
Ако според думата ви планините не се движат, вие все още не сте повярвали достатъчно и в душата ви няма дори истинска християнска вяра със синапено семе, По съвсем малка вяра можете да опитате да преместите със собствената си дума нещо много по-малко от планина - малък хълм или купчина пясък. Ако това също се провали, трябва да положите много, много усилия, за да спечелите християнската вяра, като същевременно отсъствате от душата си.

Според това истинското Христово Слово  проверете християнската вяра на вашия свещеник, за да не се окаже, че той е съблазнителен слуга на коварния сатана, който изобщо няма Христовата вяра и фалшиво облечен в православното расо.

Самият Христос предупреди хората от много измамни църковни измамници:

„Исус им отговори: пазете се, че никой не ви заблуждава, защото мнозина ще дойдат под Моето име и ще кажат:„ Аз съм Христос “и много ще бъдат измамени“. (