Основни видове (видове) социални дейности

Значи има 4 елементчовешката дейност: хора, неща, символи, връзки между тях. Изпълнение от всякакъв вид съвместни дейностихората без тях е невъзможно.

Разпределете 4 основнивид (вид) социална дейност:

Основните видове социални дейности:

материално производство;

Духовна дейност (производство)

Регулаторни дейности

Социална активност (в тесния смисъл на думата)

1. Материално производство- създава практически средства за дейност, които се използват във всичките й видове. Позволява на хората физическитрансформира природната и социалната реалност. Тук всичко е създадено за всеки денживота на хората (жилища, храна, облекло и др.).

Не може обаче да се говори за абсолютизацияролята на материалното производство в обществената дейност. Ролята непрекъснато нараства информацияресурси. IN постиндустриаленобществото се разраства бързо ролята на културата и науката,преход от производството на стоки към сектора на услугите. Следователно ролята на материалното производство постепенно ще намалява.

2. Духовно производство (дейност) - произвежда не неща, идеи, образи, ценности (картини, книги и т.н.).

В процеса на духовна дейност човек се учи Светът, неговото разнообразие и същност, развива система от ценностни идеи, определящи значението (стойността) на определени явления.

"Муму", Л. Толстой "Ваня и сливи", наденица в тоалетната.

Ролята му непрекъснато нараства.

3. Регулаторна дейност – дейността на администратори, мениджъри, политици.

Тя е насочена към осигуряване на последователност и подреденост на различни сфери на обществения живот.

4. Социални дейности (в тесния смисъл на думата) - дейности за пряко обслужване на хората. Това е дейност на лекар, учител, художник, обслужващи работници, отдих, туризъм.

Създава условия за запазване дейността и живота на хората.

Тези четири основни типа дейност съществуват във всяко общество и форма основасфери на обществения живот.

Обществото като динамична система

Основни понятия

Обществото е постоянно променящо се динамиченсистема.

процес(П. Сорокин) - да всяка промяна на обектав рамките на определено време

(било то промяна на мястото му в пространството или модификация на неговите количествени или качествени характеристики).

социален процес -последователен променящи се състояния на обществотоили неговите подсистеми.

Видове социални процеси:

Те се различават:

1. По естеството на промените:

А. Функционирането на обществото -случващо се в обществото обратимопромени, свързани с всеки дендейности на обществото (с неговото възпроизвеждане и поддържане в състояние на баланс и стабилност).

Б. Промяна -Първи етапвътрешно прераждане в обществото или в него отделни частии техните свойства, носене количественхарактер.

Б. Развитие -необратимо качественоизмествания в резултат на постепенни количествени промени (виж закона на Хегел).

2. Според степента на осведоменост от хората:

А. Естествено- неосъзнати от хората (бунтове).

Б. Съзнателно – целенасоченочовешка дейност.

3. По мащаб:

А. Глобални- обхващат цялото човечество като цяло или голяма група общества (информационна революция, компютъризация, интернет).

Б. Местни– засягащи отделни региони или държави.

Б. Нежененсвързани с определени групи хора.

4. По посока:

А. Напредък– прогресивно развитиеобщество от по-малко съвършено към по-добро, увеличавайки жизнеността, усложнениеорганизация на системата.

Б. Регресия- движението на обществото низходящолинии с опростяване и в бъдеще с унищожаване на системата.

Раздел 1. Социални науки. обществото. Мъж - 18 часа.

Тема 1. Социалните науки като съвкупност от знания за обществото – 2 часа.

Обща дефиницияконцепции за обществото. Същността на обществото. Характеристики на социалните отношения. Човешкото общество (човек) и животински свят(животно): отличителни характеристики. Основните социални явления на човешкия живот: общуване, знание, работа. Обществото като сложна динамична система.

Общо определение на понятието общество.

В широк смисъл обществото - тя е изолирана от природата, но тясно свързана с нея част от материалния свят, която се състои от индивиди с воля и съзнание и включва начини на взаимодействие на хората и форми на тяхното обединяване.

В тесен смисъл обществото може да се разбира като определена група от хора, обединени за общуване и съвместно извършване на всяка дейност, както и определен етап в историческо развитиевсеки народ или държава.

Същността на обществотое, че в хода на живота си всеки човек взаимодейства с други хора. Такива разнообразни форми на човешко взаимодействие, както и връзки, които възникват между различни социални групи (или в тях), обикновено се наричат връзки с обществеността.

Характеристики на социалните отношения.

Всички социални отношения могат условно да бъдат разделени на три големи групи:

1. междуличностни (социално-психологически),с което се разбира взаимоотношения между индивиди.В същото време индивидите по правило принадлежат към различни социални слоеве, имат различни културни и образователни нива, но са обединени от общи потребности и интереси в сферата на свободното време или ежедневието. Известният социолог Питирим Сорокин идентифицира следното видовемеждуличностно взаимодействие:

а) между двама лица (съпруг и съпруга, учител и ученик, двама другари);

б) между трима лица (баща, майка, дете);

в) между четирима, петима или повече души (певецът и неговите слушатели);

г) между много и много хора (членове на неорганизирана тълпа).

Междуличностните отношения възникват и се реализират в обществото и са социални отношения, дори и да имат характер на чисто индивидуално общуване. Те действат като персонифицирана форма на социални отношения.

2. материални (социално-икономически),който възникват и се развиват директно в хода на практически дейностичовек, извън съзнанието на човека и независимо от него.Те се разделят на производствени, екологични и офис отношения.

3. духовен (или идеален), които се формират, предварително „преминавайки през съзнанието” на хората, се определят от техните ценности, които са значими за тях.Те се делят на нравствени, политически, правни, художествени, философски и религиозни обществени отношения.

Основните социални явления на човешкия живот:

1. Комуникация (включени са предимно емоции, приятно/неприятно, искам);

2. Познание (предимно интелект, вярно/невярно, мога);

3. Труд (включва се основно волята, необходимо е/не е необходимо, трябва).

Човешкото общество (човек) и животинският свят (животно): отличителни характеристики.

1. Съзнание и самосъзнание. 2. Word (2-ра сигнална система). 3. Религия.

Обществото като сложна динамична система.

Във философската наука обществото се характеризира като динамична саморазвиваща се система, т.е. такава система, която е способна сериозно да се променя, като в същото време запазва своята същност и качествена сигурност. Системата се разбира като комплекс от взаимодействащи елементи. От своя страна елементът е друг неразложим компонент на системата, който участва пряко в нейното създаване.

За да анализират сложни системи, като тази, която представлява обществото, учените са разработили концепцията за "подсистема". Подсистемите се наричат ​​"междинни" комплекси, по-сложни от елементите, но по-малко сложни от самата система.

1) икономически, чиито елементи са материалното производство и отношенията, които възникват между хората в процеса на производство богатство, тяхната размяна и разпространение;

2) социално-политически, състоящи се от такива структурни образувания като класи, социални слоеве, нации, взети в техните взаимоотношения и взаимодействие помежду си, проявяващи се в такива явления като политика, държава, право, тяхната връзка и функциониране;

3) духовен, обхващащ различни форми и нива на обществено съзнание, които, въплътени в реалния процес на живота на обществото, формират това, което обикновено се нарича духовна култура.

Обществото като комплекс динамична система.(08.09)

Думата "система" гръцки произход, означава "цяло, съставено от части", "комплект". Всяка система включва взаимодействащи части: подсистеми и елементи. Връзките и връзките между неговите части са от първостепенно значение. (Какво е динамика?) Динамичните системи позволяват различни промени, развитие, появата на нови части и смъртта на старите части.

Характеристики на социалната система.

Черти на характераобщества като системи:

1) Има сложна природа(включва много нива, подсистеми, елементи. Макроструктурата на обществото се състои от четири подсистеми – сфери на социалния живот. Обществото е суперсистема.

2) Наличието в състава му на елементи с различно качество, като материал (разл технически устройства, институции и др.) и идеални (ценности, идеи, традиции и т.н.)

3) Основният елемент на обществото като система е човек, който има способността да си поставя цели и да избира средствата за осъществяване на своята дейност.

3) обществото като система е самоуправляващо се. Каква подсистема, според вас, изпълнява управленската функция? Административната функция се изпълнява от политическата подсистема, която придава последователност на всички компоненти, формиращи социалната цялост.

Социалният живот е в постоянна промяна.Темпът и степента на тези промени могат да варират. Има периоди в историята на човечеството, когато установеният ред на живот не се е променял в основите си в продължение на векове, но с течение на времето темпът на промяната започва да се увеличава.

От хода на историята знаете, че определени качествени промени са настъпили в общества, които са съществували в различни епохи, докато природните системи от тези периоди не са претърпели значителни промени => обществото е динамична система.

Видове социална динамика

Социални промени - преходът на определени социални. обекти от едно състояние в друго, появата на нови свойства, функции, отношения, т.е. социални модификации. организации, социални институции, социална структура, модели на поведение, установени в обществото

Развитие - промени, които водят до дълбоки качествени промени в обществото, социални трансформации. връзки, преходът на цялата соц. системи в ново състояние.

Прогресът е посоката на развитие на обществото, която се характеризира с преход от по-ниско към висше, от по-малко съвършено към по-съвършено.

Регресията е движение от висше към по-ниско, процеси на деградация, връщане към надживяване във форми и структури.

Еволюцията е постепенна непрекъсната промяна, преминаваща едно в друго без скокове и прекъсвания.

Революцията е радикална качествена промяна в цялата социална структура на обществото, фундаментални промени, обхващащи икономиката, политиката и духовната сфера.

Социални реформа - реорганизация на всяка сфера на обществения живот (институции, институции и процедури и т.н.) при запазване на съществуващата социална система.

Човекът е универсален компонент на всички социални системи, тъй като той непременно е включен във всяка от тях.

Обществото като система притежава интегративно свойство (нито един от компонентите на системата поотделно не притежава това свойство). Това качество е резултат от интегрирането и взаимосвързаността на всички компоненти на системата.

В резултат на взаимосвързаността, взаимодействието на компонентите, съставляващи системата на обществото, обществото като социална система има нова способност да създава все повече и повече нови условия за своето съществуване, да произвежда всичко необходимо за своето съществуване. колективен живот на хората.

Във философията самодостатъчността се разглежда като основна разлика между обществото и неговите съставни части.

Всяка система се намира в определена среда, с която взаимодейства.

Средата на социалната система на всяка страна е природата и световната общност.

Функции:

Адаптации

Постигане на целта (способност да поддържа своята цялост, осигурявайки изпълнението на задачите си, влияейки върху природната и социалната среда)

Поддържане на модела - способността да се поддържа вътрешната му структура

Интеграция - способността за интегриране, т.е. за включване на нови социални формации (явления, процеси и др.) в едно цяло.

СОЦИАЛНИ ИНСТИТУЦИИ

Думата "институция" на латински означава "учреждение"

В социологията социалната институция е исторически установена стабилна форма на организиране на съвместни дейности, регламентирана от норми, традиции, обичаи и насочена към задоволяване на най-важните жизненоважни потребности.

Пирамида на Абрахам Маслоу

Физиология - основните нужди на тялото, насочени към неговата жизнена дейност (глад, сън, сексуално желание и др.)

Безопасност - необходимостта да сте сигурни, че нищо не застрашава живота.

Социалност - необходимостта от контакт с другите и тяхната роля в обществото (приятелство, любов, принадлежност към определена националност, изпитване на взаимни чувства ...)

Признание - уважение, признание от обществото на неговия успех, полезността на ролята му в живота на такова общество.

Познание - задоволяване на естественото любопитство на човек (да знае, доказва, може и изучава...)

Естетика – вътрешни нужди и подтици да следваш истината (субективна концепция за това как трябва да бъде всичко).

Аз съм нуждата от самореализация, самоактуализация, най-висшата мисия на моето съществуване, духовна потребност, най-висшата роля на човек в човечеството, разбиране на смисъла ми на съществуване... (списъкът е много дълъг - пирамидата на Маслоу от нужди - често се използва от много хора и "духовни" организации, с различни системимироглед и върхът поставят най-висшата си концепция за смисъла на човешкото съществуване).

Социолозите идентифицират 5 социални потребности:

1) при възпроизвеждането на рода

2) в безопасност и социален ред

3) за препитание

4) при получаване на знания, социализация на младото поколение, обучение

5) при решаване на духовни проблеми за смисъла на живота

Според тези потребности като цяло - се развиват и дейности. Което изискваше необходимата организация, рационализиране, създаване на определени институции и други структури, разработване на правила, осигуряващи постигането на очаквания резултат. На тези условия за успешното осъществяване на основните дейности отговаряха исторически установените социални институции :

- семейство и брак

- политически институции (особено държавата)

- икономически институции (предимно производствени)

- институти за образование, наука и култура

- институт по религия

Всяка от тези институции обединява големи маси от хора, за да задоволи конкретна потребност и да постигне конкретна цел от личен, групов или обществен характер.

Появата на социални институции доведе до консолидиране на специфични видове взаимодействия, направи ги трайно задължителни за всички членове на дадено общество.

Характеристики на социална институция:

Социална институция е съвкупност от лица, занимаващи се с определен вид дейност и осигуряващи в процеса на тази дейност задоволяване на определена значителна потребност (например всички служители на образователната система)

Институтът е подсигурен със система от правни и морални норми, традиции и обичаи, които регулират съответните видове поведение.

Наличието на институции, оборудвани с определени материални ресурси, необходими за всякакъв вид дейност.

Наличието на c и прави поведението на хората по-предвидимо, а обществото като цяло по-стабилно.

Типология на обществата.

Съвременните изследователи разграничават 3 основни исторически типа общество:

1) традиционен (аграрен)

2) индустриален (капиталистически)

3) постиндустриално общество (информация)

Основата за разделянето на тези типове общество е:

Отношението на хората към природата (и естествената среда, модифицирана от човека),

Връзката на хората един към друг (вид социална връзка)

ценностна система и житейски значения(обобщен израз на тези отношения в духовния живот на обществото)

традиционното общество.

Концепцията на T.O. обхваща големите аграрни цивилизации на Древния изток ( древна индия, Древен Китай, Древен Египетсредновековни държави от мюсюлманския изток), европейски държави от Средновековието. В редица държави в Азия и Африка традиционното общество е запазено и днес, но сблъсъкът със съвременната западна цивилизация значително промени нейните цивилизационни характеристики.

В T.O. основата на живота е земеделският труд, плодовете на който дават на човека всички необходими средства за живот.

Човекът от традиционното общество е зависим от природата.

Метафори: земята е кърмачка, земята е майка, изразяват внимателно отношение към природата като източник на живот, от който не е трябвало да черпи твърде много.

Фермерът възприемал природата като живо същество, изискващо морално отношение към себе си. Следователно човек от традиционното общество не е господар, не завоевател и не е цар на природата. Той е малка част от голямото космическо цяло, Вселената.

Социална основатрадиционното общество – връзката на личната зависимост.

Традиционното общество се характеризира с неикономическо отношение към работата: работа за капитана, плащане на вноски.

Човекът не се чувства като човек, противопоставяйки се или съревноваващ се с другите. Напротив, той се възприемаше като неразделна част от общността, селото, политиката. Социалният статус на човек се определя не от лични заслуги, а от социален произход. "това е записано в семейството" Ежедневният живот на традиционното общество беше забележително стабилен. То беше регламентирано не толкова от закони, колкото от традиция.

Традицията е набор от неписани правила, модели на дейност, поведение и общуване, които въплъщават опита на предците.Социалните навици на хората почти не са се променили от много поколения. Организацията на живота, начините на поддържане и комуникационни норми, празничните ритуали, представите за болестта и смъртта - с една дума, всичко, което наричаме ежедневие - се възпитава в семейството и се предава от поколение на поколение. Много поколения хора откриват едни и същи социални структури, начини на дейност и социални навици.

Подчинението на традицията обяснява високата стабилност с изключително бавен темп на обществено развитие.

! При прехода от традиционно общество към индустриално, неикономическо отношение към труда.

Обществото като сложна динамична система. Връзки с обществеността

Съществуването на хората в обществото се характеризира с различни форми на живот и общуване. Всичко, което е създадено в обществото, е резултат от кумулативната съвместна дейност на много поколения хора. Всъщност самото общество е продукт на взаимодействието на хората, то съществува само там и когато хората са свързани помежду си от общи интереси.

Във философската наука се предлагат много дефиниции на понятието "общество". В тесен смисъл обществото може да се разбира като определена група от хора, обединени за общуване и съвместно извършване на каквато и да е дейност, както и определен етап от историческото развитие на даден народ или държава.

В широк смисъл обществото — това е част от материалния свят, изолирана от природата, но тясно свързана с нея, която се състои от индивиди с воля и съзнание и включва начини на взаимодействиеот хора и форми на тяхното сдружаване.

Във философската наука обществото се характеризира като динамична саморазвиваща се система, т.е. такава система, която е способна сериозно да се променя, като в същото време запазва своята същност и качествена сигурност. Системата се разбира като комплекс от взаимодействащи елементи. От своя страна елементът е друг неразложим компонент на системата, който участва пряко в нейното създаване.

За да анализират сложни системи, като тази, която представлява обществото, учените са разработили концепцията за "подсистема". Подсистемите се наричат ​​"междинни" комплекси, по-сложни от елементите, но по-малко сложни от самата система.

1) икономически, чиито елементи са материалното производство и отношенията, които възникват между хората в процеса на производство на материални блага, техния обмен и разпределение;

2) социални, състоящи се от такива структурни образувания като класи, социални слоеве, нации, взети в техните взаимоотношения и взаимодействие помежду си;

3) политически, включително политика, държава, право, тяхното съотношение и функциониране;

4) духовен, обхващащ различни форми и нива на обществено съзнание, които, въплътени в реалния процес на живота на обществото, формират това, което обикновено се нарича духовна култура.

Всяка една от тези сфери, бидейки елемент от системата, наречена „общество”, от своя страна се оказва система по отношение на елементите, които я изграждат. И четирите сфери на социалния живот не само са взаимосвързани, но и взаимно се обуславят. Разделянето на обществото на сфери е донякъде произволно, но помага да се изолират и изучават отделни области на едно наистина интегрално общество, разнообразен и сложен социален живот.

Социолозите предлагат няколко класификации на обществото. обществата са:

а) предварително написани и писмени;

б) прости и сложни (критерият в тази типология е броят на нивата на управление на едно общество, както и степента на неговата диференциация: в простите общества няма лидери и подчинени, богати и бедни, а в сложните общества няма са няколко нива на управление и няколко социални слоя от населението, подредени отгоре надолу в низходящ ред на доходите);

в) общество на примитивни ловци и събирачи, традиционно (аграрно) общество, индустриално общество и постиндустриално общество;

г) примитивно общество, робско общество, феодално общество, капиталистическо общество и комунистическо общество.

в западната научна литературапрез 1960-те години става широко разпространено разделянето на всички общества на традиционни и индустриални (в същото време капитализмът и социализмът се разглеждат като две разновидности на индустриално общество).

Голям принос за формирането на тази концепция имат немският социолог Ф. Тенис, френският социолог Р. Арон и американският икономист В. Ростоу.

Традиционното (аграрно) общество представлява прединдустриалния етап на цивилизационно развитие. Всички общества от античността и средновековието са били традиционни. Икономиката им била доминирана от натуралното земеделие и примитивните занаяти. Преобладават обширните технологии и ръчни инструменти, които първоначално осигуряват икономически напредък. В производствената си дейност човек се опита да се адаптира максимално заобикаляща средасе подчинява на ритъма на природата. Имуществените отношения се характеризираха с господство на общински, корпоративни, условни, държавни форми на собственост. Частна собственостне беше нито свещена, нито неприкосновена. Разпределението на материалното богатство, произведеният продукт зависи от позицията на човек в социалната йерархия. Социалната структура на традиционното общество е корпоративна по класи, стабилна и неподвижна. социална мобилностна практика отсъстваше: човек се ражда и умира, оставайки в същата социална група. Основните социални единици бяха общността и семейството. Човешкото поведение в обществото се регулираше от корпоративни норми и принципи, обичаи, вярвания, неписани закони. Провиденциализмът доминира в общественото съзнание: социалната реалност, човешкият живот се възприемат като изпълнение на божественото провидение.

Духовният свят на човек в традиционното общество, неговата система от ценностни ориентации, начин на мислене са специални и забележимо различни от съвременните. Индивидуалността, независимостта не се насърчават: социалната група диктува нормите на поведение на индивида. Може дори да се говори за „групов човек“, който не анализира позицията си в света и наистина рядко анализира явленията на заобикалящата действителност. Той по-скоро морализира, оценява житейски ситуацииот гледна точка на тяхната социална група. номер образовани хорабеше изключително ограничен („грамотност за малцината”) устната информация надделя над писмената.Политическата сфера на традиционното общество е доминирана от църквата и армията. Човекът е напълно отчужден от политиката. Силата му се струва по-ценна от закона и закона. Като цяло това общество е изключително консервативно, стабилно, имунизирано срещу иновации и импулси отвън, като е „самоподдържаща се саморегулираща се неизменност”. Промените в него настъпват спонтанно, бавно, без съзнателната намеса на хората. Духовната сфера на човешкото съществуване е приоритетна пред икономическата.

Традиционните общества са оцелели и до днес предимно в страните от т. нар. „трети свят“ (Азия, Африка) (следователно понятието „незападни цивилизации“, което също претендира за добре познати социологически обобщения, е често синоним на "традиционно общество"). От европоцентрична гледна точка традиционните общества са изостанали, примитивни, затворени, несвободни социални организми, на които западната социология противопоставя индустриалните и постиндустриалните цивилизации.

В резултат на модернизацията, разбирана като сложен, противоречив, сложен процес на преход от традиционно общество към индустриално, в страните от Западна Европа се полагат основите на една нова цивилизация. Обаждат й се промишлени,техногенен, научно-техническиили икономически. Икономическата основа на индустриалното общество е индустрията, основана на машинната технология. Обемът на основния капитал се увеличава, дългосрочните средни разходи за единица продукция намаляват. В селското стопанство производителността на труда се повишава рязко, естествената изолация се разрушава. Екстензивната икономика се заменя с интензивна, а простото възпроизвеждане се заменя с разширено. Всички тези процеси се осъществяват чрез прилагане на принципите и структурите на пазарната икономика, основана на научно-техническия прогрес. Човек се освобождава от пряка зависимост от природата, частично я подчинява на себе си. Стабилният икономически растеж е придружен от нарастване на реалния доход на глава от населението. Ако прединдустриалният период е изпълнен със страх от глад и болести, то индустриалното общество се характеризира с повишаване на благосъстоянието на населението. В социалната сфера на индустриалното общество традиционните структури и социалните бариери също се срутват. Социалната мобилност е важна. В резултат на развитието на селското стопанство и индустрията делът на селяните в населението рязко намалява и се извършва урбанизация. Появяват се нови класи, индустриалният пролетариат и буржоазията, укрепват се средните слоеве. Аристокрацията е в упадък.

В духовната сфера се наблюдава съществена трансформация на ценностната система. Човекът на новото общество е автономен в рамките на социалната група, ръководен от личните си интереси. Индивидуализмът, рационализмът (човек анализира света около себе си и взема решения на тази основа) и утилитаризмът (човек действа не в името на някакви глобални цели, а за определена полза) са нови системи от координати на личността. Настъпва секуларизация на съзнанието (освобождаване от пряка зависимост от религията). Човек в индустриално общество се стреми към саморазвитие, самоусъвършенстване. Глобални промени се случват и в политическата сфера. Ролята на държавата рязко нараства и постепенно се оформя демократичен режим. Правото и правото доминират в обществото, а човекът участва във властовите отношения като активен субект.

Редица социолози донякъде прецизират горната схема. От тяхна гледна точка основното съдържание на процеса на модернизация е промяната на модела (стереотипа) на поведение, при прехода от ирационално (характерно за традиционното общество) към рационално (характерно за индустриално общество) поведение. Икономическите аспекти на рационалното поведение включват развитието на стоково-паричните отношения, което определя ролята на парите като общ еквивалент на ценности, изместването на бартерните сделки, широкия обхват на пазарните операции и др. Най-важната социална последица от модернизацията е промяната в принципа на разпределение на ролите. Преди това обществото налагаше санкции на социалния избор, ограничавайки възможността човек да заема определени социални позиции в зависимост от принадлежността му към определена група (произход, родословие, националност). След модернизацията се утвърждава рационален принцип на разпределение на ролите, при който основният и единствен критерий за заемане на определена позиция е готовността на кандидата да изпълнява тези функции.

Така индустриалната цивилизация се противопоставя на традиционното общество във всички посоки. По-голямата част от съвременните индустриализирани страни (включително Русия) са класифицирани като индустриални общества.

Но модернизацията породи много нови противоречия, които в крайна сметка се превърнаха в глобални проблеми(екологични, енергийни и други кризи). Чрез тяхното разрешаване, прогресивно развиващи се, някои съвременни общества се доближават до етапа на постиндустриално общество, чиито теоретични параметри са разработени през 70-те години на миналия век. Американските социолози Д. Бел, Е. Тофлър и др. Това общество се характеризира с насърчаване на сектора на услугите, индивидуализация на производството и потреблението, увеличаване специфично теглодребно производство със загуба на доминиращи позиции от масовото производство, водещата роля на науката, знанието и информацията в обществото. В социалната структура на постиндустриалното общество има заличаване на класовите различия и конвергенция на доходите различни групинаселението води до премахване на социалната поляризация и нарастване на дела на средната класа. Нова цивилизацияможе да се характеризира като антропогенен, в центъра на него е човек, неговата индивидуалност. Понякога се нарича още информация, което отразява непрекъснато нарастващата зависимост Ежедневиетообществото от информация. Преходът към постиндустриално общество за повечето страни от съвременния свят е много далечна перспектива.

В хода на своята дейност човек влиза в различни взаимоотношения с други хора. Такива разнообразни форми на взаимодействие между хората, както и връзките, които възникват между различни социални групи (или в тях), обикновено се наричат ​​социални отношения.

Всички социални отношения могат условно да бъдат разделени на две големи групи - материални отношения и духовни (или идеални) отношения. Основната им разлика една от друга се състои във факта, че материалните отношения възникват и се развиват директно в хода на практическата дейност на човек, извън съзнанието на човек и независимо от него, и се формират духовни отношения, които преди това са „преминали през съзнанието ” на хората, обусловени от техните духовни ценности. От своя страна материалните отношения се делят на производствени, екологични и служебни отношения; духовни върху морални, политически, правни, художествени, философски и религиозни обществени отношения.

Особен вид социални отношения са междуличностните отношения. Междуличностните отношения са взаимоотношения между индивидите. ВВ този случай индивидите по правило принадлежат към различни социални слоеве, имат различни културни и образователни нива, но са обединени от общи потребности и интереси в сферата на свободното време или ежедневието. Известният социолог Питирим Сорокин идентифицира следното видовемеждуличностно взаимодействие:

а) между двама лица (съпруг и съпруга, учител и ученик, двама другари);

б) между трима лица (баща, майка, дете);

в) между четирима, петима или повече души (певецът и неговите слушатели);

г) между много и много хора (членове на неорганизирана тълпа).

Междуличностните отношения възникват и се реализират в обществото и са социални отношения, дори и да имат характер на чисто индивидуално общуване. Те действат като персонифицирана форма на социални отношения.