Публични представители, въпроси за сравнение - основните политически документи Ролята на позицията относно границите на ученията на държавата при решаването на индивида на икономиката на социалната свобода на либерализма в произхода на XIX век. Безплатно за свобода на либерализма, свободата на социалната съвест, стоеше J. Lok, частно равенство на думата, S. L. Entraward до края на века: печат, Montesquieu, ръчка, необходима за защита на A. Smit), и. Kant най-много (1724 г. \\ t -1804), необезпечена декларация на гражданските права на човека и населението "(1789) Кодекс на теоретичната теория на властта на властите в Ния

Публично - представители на политическите учения, основни документи Ролята на държавата в икономиката на консерватизма е идеология край XVIII век. Консерватизмът е оформен като отговор на "ужасите на френската революция" (известният памфлет Едмънд счупи, 1790). + FR. Йезуит Йосиф де Местър (1753-1821), английски. Философ Тхомас Хобс (1588 - 1679) и австрийския канцлер Клемент Метерли (1773-1859). Въпроси за сравняване Позиция Лимити Решение Лице на социални знания Контрол на държавата за свобода трябва да бъде клас и над регулаторната личностна икономика Различия, извършващи "Wallen" Социални реформи Устойчивост Консервационна монархия

- Всичко според него под контрола на способността, асоциацията на всяка способност за неговите дела не е повече наследство! Henri Saint-Sonmon (1760-1825) Край на XVIII век. Държавният контрол върху частната собственост Чарлз Фурие (1772 - 1837) Край на XVIII при унищожаването на търговията, създавайки фаланг на централизирано разпределение на продуктите. Частично запазване на частната собственост Индивидуалната потребителска Ая свобода не е разрешена от Робърт Оуен (1771 -1858) в края на XVIII в заместването на частна собственост на обществеността, анулиране на пари, подобрявайки условията на труд и работниците на живота извършват създаването на SIA В рамките на принципите на комунизма на комунизма марксизма Карл Маркс (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) XIX век. Регулиране на икономиката от страна на държавата с помощта на работници, за да се гарантира социалните права на работниците, социалистическа аз съм революция, унищожаването на буржоазията за създаване на комунизма на политическите свободи, равенство в правата на анархизма Пиер Джоузеф Прудон (18091865) Бакунин (1814 - 1876) PA Krapkin (1842 - 1921) XIX век Унищожаване на частна собственост, унищожаване на пари Любители на килими Пълно унищожение на приятел Свобода на държавния държавен социализъм Utopian социализъм идеал е универсалната асоциация

Всички въпроси на една страница А4.

1. Политически преподаване Плато - Това е опит да се създаде модел на идеална държава - справедливо правило на избрани мъдреци. Според Платон, идеалната държава е необходима на първо място, за да спаси безсмъртната душа на човека. Той описва несъвършените форми на държавата: Timocraction, олигархия и демокрацията, като я нарича основната политика за нещастие. За Платон демокрацията е силата на медиите, което неизбежно ще доведе до тиранията на мнозинството. В неговото политическо учение не е трудно да се види политическият произход на тоталитаризма. Но с изключение на тези недостатъци могат да се видят разумни основи на гражданство, висок морален дух.
2. Политическите учения на Аристотел - анализира и подобрява концепциите, които политическата мисъл трябва да работи. Той също така твърди, че държавата е естествено образование. Той извика гражданите с свободни хора, но свободата разбираше само като обратното на робството. Форми на държавното устройство Аристотел се разделя на две основания: броя на управляващите и целта (морално значение) на съвета. Резултатът е три "правилни" форми на управление (монархия, аристокрацията, политиката), под която владетелите означават общи ползи и три "погрешни" (тирания, олигархия, демокрацията), където означават само личните ползи от владетелите.
3. Политически учения, гледки, гледки към M.T. c.c.c. - Държавата в тълкуването на Cicero, представлява не само като израз на общия интерес на всички свободни членове, което е характерно за древните гръцки понятия, но също така и като договорената правна комуникация. Той твърди, че естественото право (истинското законодателство) възникна "преди това писмено право, или по-скоро по-рано от всяка държава, основана като цяло". По пътя, Цицерон стоеше при произхода на разбирането на идеята за " Правно състояние ". Разграничаване на три прости мерки: кралската власт, силата на оптиматите (аристокрацията) и националните органи (демокрация).
4. Политическите учения на Августин - Историята на човечеството в Августин е подчинена на Божественото Провидение. Всички социални, правни и правителствени агенции, създадени от човека, всички, както наричаше, "град земно" - резултат от грехостта на човека, неговата извратена свободна воля. Той повтаря разделението на "правилните" и "грешни" форми. За "погрешно" той вярваше на тиранията, демокрацията, аристокрацията. Що се отнася до "правилните" форми, той не даваше предпочитания на някой от тях. Според него всяка форма може да бъде, ако не е добра, тогава толерантен, когато Бог и човешко уважение.
5. Политическо учение на Томас на Aquinas - Учението му се основава на идеите на божествения свят. На върха на системата на закона - т.нар. "Вечен закон". Но човекът е надарен с способността да разбере индивидуалните принципи на вечния закон. На тази основа тя произвежда някои рационалистични принципи, които съставляват естественото право. В едно християнско политическо учение държавата се счита за известна част от универсалното пристанище, чийто владетел е Бог. Целта на държавата е да запази реда и гражданския свят.
6. Политическа доктрина Н. Макиавели - Той не проповядва политическа неморалност и насилие. За него изявлението "Целта оправдава средствата" не е абсолютно, той взе предвид законността на всяка цел. Този в неговото мнение е необходим при създаването и реформирането на държавата, а републиканският съвет е най-доброто за поддържане на държавната власт.
7. Политически учения Gobbs. - Той създаде политическата си теория от страна, за да оправдае възстановяването на монархията. Той вярваше, че монархията е най-добрата форма на власт, но в същото време той отрече теорията за божествения произход на царската власт. Според Gobbs, хората, които са интелигентни, осъзнаха безнадеждността на своето съществуване и са намерили изход от хаос - обществен договор. Очевидно, Hobbes, според съвременните стандарти, по-консервативни от либерални, дори и либералната представа за обществения договор, той тълкува по такъв начин, че заключенията са консервативни: свобода, освен това, ограничено е възможно само ако хората предават Разпределение от монарха.
8. Политическите учения на Лок - Неговото преподаване е най-реалистично и влиятелно на всички други учения на този период. Той е законно наричан предшественик на либерализма. За първи път той ясно разделя такива понятия като "личност", "общество", "държава", поставяйки личността над обществото и държавата. Той вярвал, че човек от раждането има естествени, неотменими права, такива права, той счита, че правото на "живот, свобода и собственост". За частна собственост на Лок - непусната стойност и средство за постигане на свободно общество. Според Лок, държавата е валидна само за целите на защитата на правата на индивида, тя не трябва да бъде по-мощна от човека, защото лицето е създадено от обществото, а обществото създава държава.
9. Политическа доктрина Монтескиу - разработи проблемите на съвкупността от факторите, определящи "духа на законите" или "образ на борда" в работата си "по духа на законите". Един от неговите заслуги е теорията за разделянето на властите , което идва от старата идея за "смесено правило". Завързване на правото по негово мнение може да бъде предоставено само с разделението на властите на законодателната, изпълнителната и съдебната власт, така че различната сила може взаимно да се въздържа взаимно.
10. Политическа теория на Медисън - Той се придържа към мнението, че хората са единственият източник на политическа власт и изборите са характерна черта на републиканското управление. Той беше нетърпелив за фракцията на мнозинството, защото тя, както той отбеляза, е на власт, със сигурност ще потисне интересите на малцинството. Ето защо, най-важното е да се "лишиш мнозинството, да има специална страст и интерес, способността да действат координирани и пускат в изпълнение на тиранични планове" и да се гарантира свободата на малцинството. Той е изобретил такава система от проверки и противотежести, според които всеки от трите органи е сравнително равен.
11. Политически преподаване Русо - Русо разглежда асоциацията, произтичаща от сключването на обществена поръчка, като "морален и кумулативен орган", "публично лице", което придобива "единство, обща идентичност, живот и воля" в резултат на отчуждаване на тези права от членове - създатели. Той също така счита, че проблемът с общата воля, който се състои в това, че създаването на "морално и кумулативно тяло" на държавата е едновременно трансформацията на "естествени" индивиди в "морални" граждани. Притежават не само законни права и задължения, но и от съответните морални концепции и чувства.
12. Политически преподаване Бентама - Английски философ, социолог, политически анализатор, адвокат, моралист. Той е хепар на тоалетната. Бентам беше поддръжник на либерализма, решаващ противник на теорията на естествения закон. Въз основа на концепцията си за "разумен човек", той вярва, че всички връзки с обществеността трябва да бъдат подчинени на "принципа на полезност". Оттук и името на цялата посока (от лат. Utilitas -polza, полза). В основната работа на Bentama "деонност, или наука за морал", интересите на индивида са идентифицирани с интересите на дружеството, което се счита за проста комбинация от индивидуални интереси.

Политически науки [Отговори на изпитни билети] Фортунатов Владимир Валентин

7. Политически учения на XX в

7. Политически учения на XX в

Фундаментални идеи и концепции, формулирани през XVII-XIX век. и прилагани в политическите системи на много страни, съставляват рамка, която носи структурата на политическите науки. Но съвременната западна политическа наука е невъзможна да си представим без приноса на авторите на ХХ век.

В началото на XIX-XX век. Социализмът е силно поет на позицията на капитализма. Втората световна война и световната капиталистическа криза 1929-1933. Поставете избора на капитализъм: да се предадете или промените. Теоретиците отново казаха своята безтеглна дума. Изслушваха се и ценени на далечните политически фигури на Запада.

Един от най-авторитетните западни социолози и политически учени е Макс Вебер (1864-1929). Той често се нарича великият буржоазен антипод К. Маркс или Маркс на буржоазията. Уебър проучи проблема с властта. Силата, основана на вяра, Уебър се обади харизматично господство, традиционен - традиционно господство. Мощността, основана надясно, се нарича правно господство. Важна роля в правното или правната държава Уебър взе рационалната бюрокрация и разработи идеалния си вид. Още по-важна роля на Уебър е назначила авторитарната власт на харизматичния лидер, който е избран от цялото население, разчита на неговата подкрепа и не позволява превръщането на бюрокрацията от "Общественото обслужване на клиентите до затворената каста", която стои то. Неговата теория plebiscitar Демокрация Уебър е разработил, разчитайки на американския опит. Уебър повтори: "Демокрацията е политическа система, където хората избират лидера, който след това казва:" Млъкни и слушай ме! "

Таблица 13. Американска политическа система в F. D. Roosevelte (1932-1945), Германия на А. Хитлер (1930-1945), СССР, I. В. Сталина (1929-1953) и Китай в Мао Джедуне (1949-1976)

Роля политически елит При упражняването на властта италианският икономист и политическият учен се разви Вилфредо Парето (1848-1923). Той продължи от факта, че хората се различават по физически, морално и интелектуално. Марксистите почти не обръщат внимание на това обстоятелство. Комбинация от индивиди, които постигат високи резултати във всяка област, Pareto се нарича елит. Еволюцията на Човешкото общество Парето счита историята на разцвета и спада на елита, който приема стратегически решения за развитието на обществото. Ситуацията в обществото, динамичното равновесие на различни групи интереси зависи от качеството на управляващия елит в решаваща степен.

Германският политически учен стана един от основателите на партньорството Робърт Мишелс (1876-1936). Той вярваше, че пряката демокрация, прякото господство на масите е невъзможно, тъй като тълпата не може да приеме сериозни, умишлени решения от формално-техническата страна. Последствията от такава ситуация става делегация от масите на отделните членове в защита на обществения интерес. Представителни организации са формирани - парти. Работата на Р. Мишелс се нарича "политически партии: социологическо изследване на олигархичните тенденции на съвременната демокрация" (1911). Факт е, че политологът, свързан с появата на организацията, появата на първите признаци на олигархията - раздяла на собствеността върху масите и превръщането му в затворена каста. Съвместникът на причините и методите за появата на олигархичната сила във всяка организация Р. Микхелс нарича "железен закон на олигархията".

В политическата история на ХХ век. Хубава песен наляво фашизъм. Този термин идва от италианската дума "фасцио", което означава "пакет, куп, асоциация". Фашизмът е комбинация от социално-политически движения, идеологии и държавни режими, които съществуват в редица страни. Бяха идеолози на фашизма Адолф Гицлер (1889-1945) и Бенито Мусолини (1883-1945). Основата на теорията на фашизма е расизъм, шовинизъм, антидемократизъм, антимарксизъм, агресивен милитаризъм, тероризъм, култ на лидера. Мусолини е първият с помощта на държавната власт, създаден пълен контрол на обществото. В фашистките държави, всяка опозиция, всякакви организации, неустажителна Юнайтед, например, дори църквата бяха потиснати. Институциите и ценностите на демокрацията се противопоставят на "новия ред" с най-голяма централизация и концентрацията на властта в ръцете на лидера и върховете на управляващата маса тоталитарна партия.

Част от авторите сравняват фашизма сталинизъм и маоизма. Други считат за фашизма с наказание, реакция на революционни процеси в Западна Европа и революцията в Русия. Вътрешната и особено външната политика на водещите фашистки държави бяха създадени в интерес на голяма част от тези страни. Фашизмът понякога се счита за един валиден консерватизъм. Във всеки случай, този изход от кризата на световния капитализъм се оказа задънена улица.

Сталинизъм Създадена е система за социални отношения и създадена политическа сила I. V. Сталин (1878-1953) в 30-те години в СССР. В политическата сфера сталинизмът означава действителното премахване на демокрацията в Болшевишката страна, правителствените агенции и обществените организации, потискането на всяка опозиция, всякакви имуществени структури, създаването на система от общ държавен терор. Страната е управлявана от номенклатурата - слой от отговорни работници на партийни, държавни и други управляващи органи. Имаше премахване на хората от решаването на най-важните въпроси на живота на хората. В същото време частната собственост беше премахната в СССР, официалната идеология беше осъдена от национализъм, расизъм, шовинизъм. Фашизмът се разглежда от съветската идеология като най-нечовешко разнообразие от теорията и практиката на голямото право на капитал. Запазването на твърдия политически режим в страната Сталин и неговите наследници оправдаха присъствието на мощна "капиталистическа среда" и постоянни заплахи от първата до първата социалистическа държава в света.

Маоизма В Китай, според основните му параметри, това е местен вид сталинизъм. Създадена е политическа система Mao zedoune. (1893-1976), копирано много от съветския опит и е създаден с участието на множество съветници от СССР. След повърхностната критика на сталинизма, с която дойде Хрушчов, китайското ръководство най-накрая влезе по пътя на изграждането на "социализъм с китайски особености".

Понятията за политически дифракции, разработени от редица автори през втората половина на XX век, получиха широко разпространени.

Австрийски икономист и социолог Джоузеф Алоис Шумпаньор (1883-1950) неизбежното развитие на капитализма в социализма е оценено като икономически успех на капитализма, а не като провал. Той развива икономическата теория на демокрацията. Шумпетер разглежда демокрацията като правило на политиците, а не народа. Политиците са "гласове" в същата степен като брокерите - "търговците споделят" на фондовата борса. Политическият процес на Шумпетер в сравнение с пазара: избиратели - тези, които предотвратяват изискванията, политиците и бюрократите - тези, които отговарят на тези изисквания. За да се постигне подкрепата на избирателите, политиките следва да вземат предвид изискванията и интересите на електората.

Американски политически учен Габриел Баден (роден през 1911 г.) Един от първите приложиха функционалния метод за изследване на политиката, проведе сравнение на различни политически системи. Той вярвал, че всички системи изпълняват два основни функции - "вход" и "изход". Функции "Вход" - политическа социализация и участие в участието, артикулацията на интереси, обобщаване на интереси, политическа комуникация - се извършват от неправителствени системи: групи под налягане, политически партии, независим печат и др., "Теглене" функции - функции - Развитието на нормите, тяхното прилагане и контрол наблюдение на нормите са прерогатив на правителството. Голямото място Баден взе политическа култура, която също наричаше "психологическото измерение на политическата система".

Председател на Американската асоциация на политическите науки Самуел Хънтингтън (роден през 1927 г.) развива структурен и функционален подход. Като критерий за политическо развитие той предложи "институционализиране" на политически организации и процеси. Високото ниво на адаптация, автономността и последователността е присъщо на добре институционализирано държавно устройство. Само такова устройство може да гарантира адаптирането към все по-променящите се социални цели.

Западната политическа наука се оказа популярност. Получени приложни политически науки. Западната политическа наука има огромно влияние върху процеса на формиране на съвременни руски политически науки.

Таблица 14. Западните политически науки през ХХ век.