الحماية النفسية- هذه عمليات غير واعية تحدث في النفس ، تهدف إلى تقليل تأثير التجارب السلبية. أدوات الحماية هي العمود الفقري لعمليات المقاومة. تم التعبير عن الدفاع النفسي ، كمفهوم ، لأول مرة من قبل فرويد ، الذي قصد به في البداية ، أولاً وقبل كل شيء ، القمع (الإقصاء النشط والدافع لشيء من الوعي).

تتمثل وظائف الدفاعات النفسية في تقليل المواجهة التي تحدث داخل الشخصية ، وتخفيف التوتر الناجم عن مواجهة نبضات اللاوعي والمتطلبات المقبولة للبيئة التي تنشأ نتيجة التفاعل الاجتماعي. من خلال تقليل مثل هذا الصراع ، فإن آليات الحماية تنظم السلوك البشري ، وتزيد من قدرته على التكيف.

ما هو الدفاع النفسي؟

تتميز النفس البشرية بخاصية حماية نفسها من الآخرين السلبيين المحيطين أو من التأثيرات الداخلية.

الحماية النفسية للشخصية موجودة في كل موضوع بشري ، ولكنها تختلف في درجة الشدة.

الحماية النفسية تقف حراسة على الصحة العقلية للناس ، وتحمي "أنا" من آثار التأثيرات المجهدة ، والقلق المتزايد ، والأفكار السلبية والمدمرة ، من المواجهات التي تؤدي إلى اعتلال الصحة.

وُلد الدفاع النفسي ، كمفهوم ، في عام 1894 بفضل المحلل النفسي الشهير سيغموند فرويد ، الذي توصل إلى استنتاج مفاده أن الموضوع يمكن أن يُظهر دافعين مختلفين متجاوبين للمواقف غير السارة. يمكنه إما تأخيرها في حالة واعية ، أو تشويه مثل هذه الظروف لتقليص نطاقها أو رفضها في اتجاه مختلف.

تتميز جميع آليات الحماية بميزتين تربطهما. بادئ ذي بدء ، هم فاقدون للوعي. ينشط الحماية تلقائيًا ، ولا يدرك ما يفعله. ثانيًا ، تتمثل المهمة الرئيسية لأدوات الحماية في أقصى تشويه ممكن للواقع أو إنكاره المطلق ، بحيث يتوقف الموضوع عن إدراكه على أنه مقلق أو غير آمن. يجب التأكيد على أن الأفراد غالبًا ما يستخدمون العديد من آليات الحماية في نفس الوقت من أجل حماية شخصهم من الأحداث غير السارة والمهددة. ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار هذا التشويه متعمدًا أو مبالغة.

في الوقت نفسه ، على الرغم من حقيقة أن جميع الإجراءات الوقائية المتاحة تهدف إلى حماية النفس البشرية ، ومنعها من الوقوع فيها ، والمساعدة في نقل التوتر ، إلا أنها غالبًا ما تسبب الأذى. لا يمكن للذات البشرية أن تعيش باستمرار في حالة من التنازل أو لوم الآخرين على متاعبه ، واستبدال الواقع بصورة مشوهة سقطت منه.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تعيق الحماية النفسية التنمية البشرية. يمكنها أن تصبح عقبة في طريق النجاح.

تحدث العواقب السلبية للظاهرة قيد الدراسة مع التكرار المستمر لآلية دفاع معينة في حالات مماثلة من الوجود ، ومع ذلك ، فإن الأحداث الفردية ، على الرغم من أنها مماثلة لتلك التي أثارت الدفاع في البداية ، لا تحتاج إلى غطاء ، لأن الموضوع يمكن لنفسه أن يجد بوعي حلًا للمشكلة التي نشأت.

أيضًا ، تتحول آليات الدفاع إلى قوة مدمرة عندما يستخدم الشخص العديد منها في نفس الوقت. إن الشخص الذي يلجأ غالبًا إلى آليات الدفاع محكوم عليه بالفشل.

الدفاع النفسي عن الشخص ليس مهارة فطرية. يتم اكتسابه أثناء مرور الطفل. المصدر الرئيسي لتشكيل آليات الحماية الداخلية والأمثلة على تطبيقها هم الآباء ، الذين ، من خلال مثالهم في استخدام الحماية ، "يصيبون" أطفالهم.

آليات الحماية النفسية للفرد

يُطلق على نظام خاص لتنظيم الشخصية ، يهدف إلى الحماية من التجارب السلبية والصدمة وغير السارة الناتجة عن التناقضات والقلق وحالة عدم الراحة ، الحماية النفسية ، والهدف الوظيفي منها هو تقليل المواجهة الشخصية ، وتخفيف التوتر ، وتخفيف القلق. من خلال إضعاف التناقضات الداخلية ، تنظم "الصمامات" النفسية الخفية ردود الفعل السلوكية للشخصية ، وتزيد من قدرتها على التكيف وتوازن النفس.

حدد فرويد سابقًا نظريات الوعي واللاوعي ومفهوم اللاوعي ، حيث أكد أن آليات الدفاع الداخلي هي جزء لا يتجزأ من اللاوعي. وجادل بأن الإنسان غالبًا ما يواجه محفزات غير سارة تحمل تهديدًا ويمكن أن تولد ضغطًا أو تؤدي إلى الانهيار. بدون "الصمامات" الداخلية ، سوف تتعرض غرور الشخصية للتفكك ، مما يؤدي إلى استحالة اتخاذ القرارات في الحياة اليومية. وظائف الحماية النفسية كامتصاص الصدمات. يساعد الأفراد على التعامل مع السلبية والألم.

يحدد علم النفس الحديث 10 آليات للدفاع الداخلي ، والتي يتم تصنيفها حسب درجة النضج إلى دفاعي (على سبيل المثال ، العزلة ، والعقلنة ، والتفكير) وإسقاطي (الإنكار ، والقمع). الأوائل أكثر نضجًا. إنهم يسمحون للمعلومات السلبية أو المؤلمة بالدخول إلى وعيهم ، لكنهم يفسرونها لأنفسهم بطريقة "غير مؤلمة". هذه الأخيرة أكثر بدائية ، لأن المعلومات الصادمة غير مسموح بها في الوعي.

اليوم ، تعتبر "الصمامات" النفسية ردود فعل يلجأ إليها الفرد دون وعي من أجل حماية مكوناته العقلية الداخلية ، "الأنا" من القلق والمواجهة والإحساس والذنب والمشاعر.

يتم التمييز بين الآليات الأساسية للدفاع النفسي وفقًا لمعايير مثل مستوى معالجة الصراع في الداخل ، وتلقي تشويه للواقع ، ومستوى كمية الطاقة التي يتم إنفاقها للحفاظ على آلية معينة ، ومستوى الفرد ، و نوع الاضطراب النفسي المحتمل الناشئ عن إدمان آلية دفاع معينة.

اقترح فرويد ، باستخدام نموذجه المكون من ثلاثة مكونات لهيكل النفس ، أن الآليات الفردية تنشأ في مرحلة الطفولة.

الحماية النفسية ، يتم استيفاء أمثلة عليها في الحياة في كل وقت. في كثير من الأحيان ، من أجل عدم صب الغضب على رئيسه ، يصب الشخص تدفقات من المعلومات السلبية عن الموظفين ، لأنهم أشياء أقل أهمية بالنسبة له.

غالبًا ما يحدث أن تبدأ آليات الحماية في العمل بشكل غير صحيح. وسبب هذا الفشل يكمن في رغبة الفرد في الهدوء. ومن ثم ، عندما تبدأ الرغبة في الراحة النفسية في التغلب على الرغبة في فهم العالم ، فإن تقليل مخاطر تجاوز آليات الدفاع المعتادة والمزودة جيدًا تتوقف عن العمل بشكل مناسب ، مما يؤدي إلى ذلك.

تشكل آليات الدفاع الوقائي معقدًا وقائيًا للشخصية ، لكنها في نفس الوقت يمكن أن تؤدي إلى تفككها. كل فرد لديه نوع الحماية المفضل لديه.

الدفاعات النفسية هي أمثلة على هذه الرغبة في إيجاد تفسير معقول حتى لأكثر السلوكيات سخافة. هذه هي الطريقة التي يتجلى بها الاتجاه نحو الترشيد.

ومع ذلك ، هناك خط رفيع للغاية بين الاستخدام المناسب للآلية المفضلة وانتهاك التوازن المكافئ في عملها. يقع الأفراد في مأزق عندما يكون "الصمام" المختار غير مناسب تمامًا للموقف.

أنواع الدفاع النفسي

من بين "الدروع" الداخلية المعترف بها علميًا والتي كثيرًا ما يتم مواجهتها هناك حوالي 50 نوعًا من الدفاع النفسي. فيما يلي تقنيات الحماية الرئيسية المستخدمة.

في المنعطف الأول ، يمكن تمييز التسامي ، والذي حدد مفهومه من قبل فرويد. اعتبرها عملية تحويل الرغبة الجنسية إلى طموح سامي ونشاط ضروري اجتماعيًا. وفقًا لمفهوم فرويد ، هذه هي آلية الدفاع الفعالة الرئيسية أثناء نضج الشخصية. تفضيل التسامي كاستراتيجية رئيسية تتحدث عن النضج العقلي وتكوين الشخصية.

هناك نوعان من الاختلافات الرئيسية في التسامي: الابتدائي والثانوي. في الحالة الأولى ، يتم الحفاظ على المهمة الأصلية التي يتم توجيه الشخص إليها ، والتي يتم التعبير عنها بشكل مباشر نسبيًا ، على سبيل المثال ، يقرر الآباء المصابون بالعقم التبني. في الحالة الثانية ، يتخلى الأفراد عن المهمة الأولية ويختارون مهمة أخرى يمكن تحقيقها على مستوى أعلى من النشاط العقلي ، ونتيجة لذلك يكون التسامي ذا طبيعة غير مباشرة.

يمكن للفرد الذي فشل في التكيف بمساعدة الشكل الأساسي لآلية الدفاع التحول إلى الشكل الثانوي.

الأسلوب التالي ، الذي غالبًا ما يستخدم ، هو ، والذي يوجد في الحركة اللاإرادية للحوافز أو الأفكار غير المقبولة في اللاوعي. ببساطة ، القمع هو الدافع للنسيان. عندما تكون وظيفة هذه الآلية غير كافية لتقليل القلق ، يتم تضمين طرق أخرى للحماية تساهم في ظهور المعلومات المكبوتة في ضوء مشوه.

الانحدار هو "نزول" غير واعي إلى مرحلة مبكرة من التكيف ، مما يسمح بإشباع الرغبات. يمكن أن تكون رمزية أو جزئية أو كاملة. العديد من المشاكل العاطفية رجعية. في مظهره الطبيعي ، يمكن العثور على الانحدار في عمليات اللعبة ، في حالة المرض (على سبيل المثال ، يحتاج الفرد المريض إلى مزيد من الاهتمام والرعاية المتزايدة).

الإسقاط هو آلية لتخصيص الرغبات والمشاعر والأفكار لفرد أو شيء آخر ، وهو ما يرفضه الموضوع في نفسه بوعي. يمكن العثور بسهولة على الاختلافات الفردية في الإسقاط في الحياة اليومية. معظم الأشخاص لا ينتقدون العيوب الشخصية تمامًا ، لكنهم يلاحظونها بسهولة في البيئة. يميل الناس إلى إلقاء اللوم على المجتمع المحيط بأحزانهم. في هذه الحالة ، يمكن أن يكون الإسقاط ضارًا ، لأنه غالبًا ما يؤدي إلى تفسير خاطئ للواقع. تعمل هذه الآلية بشكل رئيسي في الأفراد المعرضين للخطر والأفراد غير الناضجين.

عكس الأسلوب أعلاه هو التقديم أو إدراج الذات. في النضج الشخصي المبكر ، يلعب دورًا مهمًا ، حيث يتم فهم القيم الأبوية على أساسها. يتم تحديث الآلية بسبب فقدان أقرب الأقارب. بمساعدة التقديم ، يتم التخلص من الاختلافات بين الشخص نفسه وموضوع الحب. في بعض الأحيان ، أو بالنسبة لشخص ما ، يتم تحويل الدوافع السلبية إلى التقليل من قيمة الذات والنقد الذاتي ، بسبب إدخال مثل هذا الموضوع.

الترشيد آلية تبرر الاستجابة السلوكية للأفراد وأفكارهم ومشاعرهم ، وهي في الواقع غير مقبولة. تعتبر هذه التقنية أكثر آليات الدفاع النفسي شيوعًا.

يتأثر سلوك الإنسان بالعديد من العوامل. عندما يشرح الفرد ردود الفعل السلوكية بالطريقة الأكثر قبولًا لشخصيته ، يحدث التبرير. لا ينبغي الخلط بين خدعة العقل اللاواعي والأكاذيب المتعمدة أو الخداع المتعمد. يساعد الترشيد في الحفاظ على احترام الذات وتجنب المسؤولية والشعور بالذنب. في أي تبرير يوجد قدر من الحقيقة ، ولكن هناك المزيد من خداع الذات فيه. هذا هو السبب في أنها غير آمنة.

يفترض الفكر استخدامًا مبالغًا فيه للإمكانيات الفكرية من أجل القضاء على التجارب العاطفية. تتميز هذه التقنية بعلاقة وثيقة مع الترشيد. إنه يستبدل التجربة المباشرة للمشاعر بالتفكير فيها.

التعويض هو محاولة غير واعية للتغلب على العيوب الحقيقية أو المتخيلة. تعتبر الآلية المدروسة عالمية ، لأن اكتساب المكانة هو أهم حاجة لكل فرد تقريبًا. يمكن أن يكون التعويض مقبولًا اجتماعيًا (على سبيل المثال ، يصبح الشخص الكفيف موسيقيًا مشهورًا) وغير مقبول (على سبيل المثال ، يتحول تعويض الإعاقة إلى صراع وعدوان). كما أنهم يميزون بين التعويض المباشر (في منطقة غير مربحة عن قصد ، يسعى الفرد لتحقيق النجاح) وغير المباشر (الميل إلى تأكيد شخصه في منطقة أخرى).

التعليم التفاعلي آلية تحل محل دوافع الوعي بالميول الباهظة والمعاكسة غير المقبولة. تتميز هذه التقنية بمرحلتين. في المنعطف الأول ، يتم قمع الرغبة غير المقبولة ، وبعد ذلك يزداد نقيضها. على سبيل المثال ، يمكن أن تخفي الحماية المفرطة مشاعر الرفض.

آلية الإنكار هي رفض الأفكار أو المشاعر أو الدوافع أو الحاجات أو الحقيقة غير المقبولة على مستوى الوعي. يتصرف الفرد كما لو أن حالة المشكلة غير موجودة. الطريقة البدائية للإنكار متأصلة في الأطفال. من المرجح أن يستخدم البالغون الطريقة الموصوفة في حالات الأزمات الخطيرة.

الإزاحة هي إعادة توجيه الاستجابات العاطفية من عنصر إلى بديل مقبول. على سبيل المثال ، هؤلاء الأشخاص ينقلون مشاعر عدوانية تجاه الأسرة بدلاً من صاحب العمل.

طرق وتقنيات الحماية النفسية

يجادل العديد من علماء النفس البارزين بأن القدرة على الدفاع ضد ردود الفعل العاطفية السلبية للحسد والمتعذبين ، والقدرة على الحفاظ على الانسجام الروحي في جميع أنواع الظروف غير السارة وعدم الاستجابة للهجمات المزعجة الهجومية ، هي سمة مميزة للشخصية الناضجة ، فرد متطور عاطفيا ومتشكل فكريا. هذا هو ضمان الصحة والفرق الرئيسي بين الفرد الناجح. هذا هو بالضبط الجانب الإيجابي لوظيفة الدفاعات النفسية. لذلك ، فإن الأشخاص الذين يتعرضون لضغوط من المجتمع ويتعرضون لهجمات نفسية سلبية من النقاد الحاقدين يحتاجون إلى دراسة طرق مناسبة للحماية من التأثيرات السلبية.

بادئ ذي بدء ، عليك أن تدرك أن الفرد الغاضب والاكتئاب عاطفيًا لا يمكنه كبح جماح الانفعالات العاطفية والاستجابة بشكل كافٍ للنقد.

فيما يلي طرق الحماية النفسية للمساعدة في التعامل مع المظاهر العدوانية.

إحدى التقنيات التي تساعد على صد المشاعر السلبية هي "رياح التغيير". من الضروري أن نتذكر كل الكلمات والتنغمات التي تسبب التجويد الأكثر إيلامًا ، لفهم ما يمكن ضمانه لإحداث خلل في التوازن أو الانغماس في الاكتئاب. من المستحسن أن تتذكر وتتخيل بوضوح الظروف التي يحاول فيها الشخص السيء الغضب بمساعدة كلمات معينة أو نغمة أو تعابير وجهية. يجب عليك أيضًا أن تتحدث داخل نفسك بالكلمات التي تؤذي أكثر. يمكنك تخيل تعابير وجه خصم ينطق كلمات مسيئة.

هذه الحالة من الغضب العاجز ، أو على العكس من ذلك ، الخسارة ، يجب الشعور بها في الداخل ، وتفكيكها بواسطة الأحاسيس الفردية. يجب أن تكون على دراية بأحاسيسك والتغيرات التي تطرأ على جسمك (على سبيل المثال ، قد تزداد ضربات القلب ، وسيظهر القلق ، و "تنزع" الساقان) وأن تتذكرها. ثم يجب أن تتخيل نفسك تقف في مواجهة ريح قوية ، تطرد كل السلبية والكلمات الجارحة وهجمات السيئين ، وكذلك المشاعر السلبية في الاستجابة.

يوصى بعمل هذا التمرين عدة مرات في غرفة هادئة. سيساعدك لاحقًا على أن تكون أكثر هدوءًا بشأن الهجمات العدوانية. في مواجهة موقف يحاول فيه شخص ما الإساءة والإذلال ، يجب أن تتخيل نفسك في مهب الريح. ثم تغرق كلمات الناقد الحاقد في غياهب النسيان دون أن تصل إلى الهدف.

الطريقة التالية للدفاع النفسي تسمى "الموقف العبثي". هنا ، يُنصح الشخص بعدم انتظار العدوان ، ودفقة من الكلمات الجارحة ، والسخرية. من الضروري تبني الوحدة اللغوية المعروفة "لجعل الفيل من الذبابة". بعبارة أخرى ، من الضروري ، بمساعدة المبالغة ، إيصال أي مشكلة إلى حد العبثية. الشعور بالسخرية أو الإهانة من خصمك ، يجب أن تبالغ في هذا الموقف بحيث لا تولد الكلمات التالية إلا الضحك والعبث. باستخدام طريقة الحماية النفسية هذه ، يمكنك بسهولة نزع سلاح المحاور وتثبيته عن الإساءة إلى أشخاص آخرين لفترة طويلة.

يمكنك أيضًا تخيل الخصوم كفتات تبلغ من العمر ثلاث سنوات. سيساعدك هذا على تعلم الشعور بألم أقل حيال هجماتهم. عليك أن تتخيل نفسك كمدرس وخصوم لأطفال رياض الأطفال الذين يركضون ويقفزون ويصرخون. ساخط ومتقلبة. هل من الممكن حقا أن تغضب بشدة من طفل أحمق يبلغ من العمر ثلاث سنوات ؟!

الطريقة التالية تسمى "المحيط". تستوعب المساحات المائية ، التي تشغل جزءًا كبيرًا من الأرض ، مجاري الأنهار المتدفقة باستمرار ، لكن هذا لا يمكن أن يزعج صمودها المهيب وهدوءها. وبالمثل ، يمكن لأي شخص أن يحذو حذو المحيط ، ويظل واثقًا وهادئًا ، حتى عندما تتدفق تيارات المعركة.

تتمثل إحدى تقنيات الدفاع النفسي المسماة "حوض السمك" في تخيل المرء نفسه خلف الحواف السميكة للحوض المائي بينما يشعر بالمحيط الذي يحاول عدم الاتزان. من الضروري النظر إلى الخصم ، وهو يسكب بحرًا من السلبية ويسكب كلمات مسيئة إلى ما لا نهاية ، من خلف جدران الحوض السميكة ، متخيلًا وجهه مشوهًا بالغضب ، ولكن لا يشعر بالكلمات ، لأنهم يمتصونهم. الماء. وبالتالي ، فإن الهجمات السلبية لن تحقق الهدف ، وسيظل الشخص متوازنًا ، مما سيزيد من رش الخصم ويجعله غير متوازن.

النفس البشرية هي موضوع مثير للاهتمام للتفكير. بعد كل شيء ، كل ردود أفعالنا السلوكية تعتمد على عمل العقل الباطن. لذلك ، كان التحليل النفسي محل اهتمام البشرية لفترة طويلة وأصبح موضوعًا لدراسات مختلفة. لذلك ، يمكن أن يُطلق على أحد أشهر المحللين النفسيين اسم سيغموند فرويد ، وهو المعروف للعالم على أنه مؤسس التحليل النفسي نفسه. ظل هذا المنظر في علم النفس ، حتى بعد سنوات عديدة ، شائعًا ، ونظرياته مطلوبة. لذا فإن موضوع حديثنا اليوم سيكون آليات الدفاع النفسي حسب فرويد ، سننظر فيها على صفحات "شعبي حول الصحة" بمزيد من التفصيل ونعطي أمثلة للدفاع النفسي في الحياة اليومية.

وفقًا لفرويد ، فإن الآليات التي تستخدمها النفس للحماية هي في جوهرها طرق لحماية الشخص من جميع أنواع التجارب المؤلمة والأحداث والظواهر غير السارة والقلق والمخاوف. تم تقديم مصطلح "آليات الدفاع" من قبل سيغموند فرويد. لقد صنفهم كطرق لحماية الأنا الشخصية ، والتي توفر تنظيمًا للدوافع المنبثقة من المكون الحيواني لنفسيتنا ، والحماية من مكون آخر من مكونات النفس - Super-I ، وكذلك من الأعراف والقواعد الاجتماعية.

ما حدده فرويد آليات الدفاع عن النفس?

تم تقسيم جميع المتغيرات للدفاع عن النفس النفسي بنجاح بواسطة فرويد إلى:

حشد

تنبؤ؛

ترشيد؛

تراجع؛

تسامي؛

النفي.

العزلة أو التحول

هوية.

مزاحمة

وفقًا لنظرية فرويد ، القمع هو الدفاع الأساسي عن الأنا. تكمن طريقة الدفاع عن النفس هذه في تشكيل طرق دفاع أخرى أكثر تعقيدًا ، وتوفر أيضًا الطريقة الأسهل والأكثر مباشرة لتجنب القلق. يمكن أن يسمى القمع أيضًا النسيان الدافع ، ويتمثل جوهره في إزالة الوعي من الأفكار ، وكذلك المشاعر التي يمكن أن تسبب المعاناة. مع القمع الناجح ، يكون الشخص غير قادر على التعرف على الصراعات التي تحل محل القلق ، ولا يتذكر الأحداث التي تسببت في الصدمة في الماضي.

مثال كلاسيكي على القمع: امرأة تعرضت مرة واحدة للعدوان الجنسي في مرحلة الطفولة أو المراهقة ، وتقوم بإزاحته من الذاكرة ، ولا تتذكره على الإطلاق في المستقبل.

تنبؤ

أثناء الإسقاط ، يبدأ الشخص في إسناد الأفكار أو الأفكار الشخصية غير المقبولة إلى شخص آخر أو حتى إلى البيئة بأكملها. يمنحه هذا الفرصة لإلقاء اللوم على الآخرين بسبب عيوبه أو إخفاقاته.

مثال كلاسيكي على الإسقاط: قد يشعر الطالب غير المستعد بشكل كافٍ للامتحان بثقة حقيقية في أن درجته المنخفضة هي نتيجة اختبار غير نزيه ، أو كراهية المعلم ، أو الغش على الطلاب الآخرين.

ترشيد

تتمثل طريقة الدفاع النفسي هذه في تشويه الواقع لحماية احترام الذات. عند التبرير ، يلجأ الشخص إلى الجدل الخاطئ ، ويعرض السلوك غير العقلاني على أنه منطقي ومبرر تمامًا.

لذلك ، مثال على التبرير: يمكن للطالب الذي لم ينجح في دخول الاتجاه المختار أن يقتنع بصدق أنه ، في الواقع ، لا يحب هذه المهنة كثيرًا.

تراجع

الانحدار هو آلية دفاع شائعة إلى حد ما ومعروفة تستخدم لحماية النفس من القلق. مع طريقة الدفاع عن النفس هذه ، يعود الشخص إلى أنماط السلوك الطفولية تمامًا.

مثال كلاسيكي على الانحدار: بعد ظهور الطفل الثاني في الأسرة ، قد يبدأ الأكبر في التصرف مثل الطفل - يطالب بالتأرجح على الذراعين ، والتحول إلى "التقيؤ" ، والتبول في السرير ، وما إلى ذلك.

تسامي

كان فرويد مقتنعًا بأن التسامي ، كآلية دفاع ، يهدف إلى تغيير دوافع الشخص للتكيف بطريقة يمكن التعبير عنها باستخدام خيارات مقبولة اجتماعيًا للسلوك أو التفكير. بمساعدة طريقة الحماية هذه ، يكون الشخص قادرًا حقًا على كبح النبضات غير المرغوب فيها دون تقييد مظاهرها.

مثال على التسامي: إذا كان الفرد قد أعلن عن ميول سادية ، فيمكنه أن يصبح جراحًا طبيًا أو أخصائي علم الأمراض ، أو يبدأ في كتابة كتب حول الموضوعات ذات الصلة.

النفي

في حالة الإنكار ، يرفض الشخص تمامًا الاعتراف بالحدث السلبي الذي حدث. غالبًا ما يتم تشغيل آلية الدفاع النفسي عن النفس هذه لدى الأشخاص الذين عانوا من مواقف مؤلمة حادة - موت أحبائهم ، ومرض خطير وأنواع أخرى من الحزن.

مثال على الإنكار: الشخص الذي يسمع أنه مصاب بالسرطان يعتقد بصدق أنه غير صحيح ، ويرفض العلاج.

العزلة أو التحول

بمساعدة آلية الحماية هذه من التأثير النفسي ، يستطيع الفرد أن يعزل عن نفسه ذلك الجزء المسبب للصدمة بالنسبة له ، ويفصل بعض المجالات عن شخصيته.

تقنية العزلة الكلاسيكية: عندما يكسر الطفل فنجانًا ، يمكنه التحدث عن هذا الفعل كما لو أنه قام به شخص آخر ، ويؤمن به بصدق.

هوية

أثناء تحديد الهوية ، يعتاد الفرد دون وعي على موقف مؤلم ويعتاد عليه. في أغلب الأحيان ، يتم التحدث عن طريقة الحماية النفسية هذه في الحالة التي يشعر فيها الشخص بشخص ما على أنه امتداد لنفسه (على سبيل المثال ، الآباء - الأطفال).

مثال شائع جدًا لتحديد الهوية: ينسب أحد الوالدين إلى نفسه شباب الطفل ونجاحه ، وفي نفس الوقت ينقل إليه رغباته وأهدافه واحتياجاته.

إيكاترينا ، مؤلف كتاب "Popularly About Health" (www.site)
متصفح الجوجل

- قرائنا الأعزاء! يرجى تحديد الخطأ المطبعي الذي تم العثور عليه واضغط على Ctrl + Enter. اكتب لنا ما هو الخطأ هناك.
- يرجى ترك تعليقك أدناه! نطلب منك! نحن بحاجة لمعرفة رأيك! شكرا! شكرا لك!

الدفاعات العصبية للنفسية.

- آليات الدفاع عن النفس. خصائص الحماية الرئيسية (الإزاحة ، الإسقاط ، التسامي ، إلخ)

- المقاومة كعامل في نمو الشخصية.

دعونا نفكر بإيجاز في آليات الدفاع الشائعة في النفس البشرية. هذه هي الدفاعات التالية: القمع ، الإسقاط ، التحديد ، الإدخال ، التكوين التفاعلي ، ضبط النفس ، التبرير ، الإلغاء ، الانقسام ، الإنكار ، الإزاحة ، العزلة ، التسامي ، الانحدار والمقاومة.

مزاحمة

القمع هو عملية استبعاد الأفكار والمشاعر والرغبات والميول من مجال الوعي التي تسبب الألم أو الخجل أو الذنب. يمكن أن يفسر عمل هذه الآلية العديد من الحالات التي ينسى فيها الشخص أداء بعض الواجبات ، والتي ، كما اتضح ، عند الفحص الدقيق ، غير سارة بالنسبة له. غالبًا ما يتم قمع ذكريات الحوادث غير السارة. إذا كان أي جزء من مسار حياة الشخص مليئًا بتجارب صعبة بشكل خاص ، يمكن أن يغطي فقدان الذاكرة مثل هذه الأجزاء من حياة الشخص الماضية.

تنبؤ

أثناء الإسقاط ، ينسب الشخص سماته غير المرغوب فيها إلى الآخرين ، وبهذه الطريقة يحمي نفسه من إدراك هذه السمات في نفسه. تسمح لك آلية الإسقاط بتبرير أفعالك. على سبيل المثال ، النقد غير العادل والقسوة تجاه الآخرين. في هذه الحالة ، ينسب مثل هذا الشخص دون وعي القسوة والخداع لمن حوله ، وبما أن من حوله ، في نظره ، فإن موقفه المماثل تجاههم يصبح مبررًا. حسب النوع - إنهم يستحقون ذلك.

هوية

يتم تعريف التعريف على أنه تعريف الذات مع شخص آخر. في عملية تحديد الهوية ، يندمج شخص دون وعي مع شخص آخر (موضوع تحديد الهوية). يمكن أن يعمل كل من الأشخاص والمجموعات كأهداف لتحديد الهوية. يؤدي تحديد الهوية إلى تقليد أفعال وتجارب شخص آخر.

التقديم

يمكن إدخال سمات ودوافع الأشخاص التي يشكل لها شخص معين مواقف مختلفة. غالبًا ما يتم إدخال الشيء المفقود: يتم استبدال هذه الخسارة بإدخال الشيء في نفسه.قدم Z. Freud (2003) مثالًا عندما أوضح الطفل الذي شعر بعدم السعادة بسبب فقدان قطة أنه كان الآن هريرة نفسه.

التعليم التفاعلي

في حالة رد الفعل الدفاعي هذا ، ينقل الشخص دون وعي تحول حالة عقلية إلى أخرى (على سبيل المثال ، الكراهية - إلى حب ، والعكس صحيح) في رأينا ، هذه الحقيقة مهمة جدًا في تقييم شخصية الشخص لأنها تدل على أفعال الإنسان الحقيقية ، لأنها لا يمكن إلا أن تكون نتيجة تحريف مستتر لرغباته الحقيقية.

على سبيل المثال ، الغضب المفرط في حالات أخرى ليس سوى محاولة غير واعية لإخفاء الاهتمام والطبيعة الطيبة ، والكراهية المتفاخرة هي نتيجة للحب الذي أخاف الشخص الذي قرر دون وعي إخفاءه وراء محاولة نشر السلبية علانية.

ضبط النفس كآلية للتكيف

جوهر آلية ضبط النفس هو كما يلي: عندما يدرك الشخص أن إنجازاته أقل أهمية مقارنة بإنجازات الآخرين الذين يعملون في نفس المجال ، فإن احترامه لذاته ينخفض. في مثل هذه الحالة ، يتوقف الكثير عن العمل ببساطة. هذا نوع من الانسحاب ، تراجع في مواجهة الصعوبات. أطلقت آنا فرويد على هذه الآلية اسم "التقييد الذاتي". ولفتت الانتباه إلى حقيقة أن مثل هذه العملية هي سمة من سمات الحياة العقلية طوال فترة تطور الشخصية.

ترشيد

يتكون الترشيد كعملية وقائية من حقيقة أن الشخص يخترع دون وعي أحكامًا واستنتاجات منطقية لشرح إخفاقاته. هذا ضروري للحفاظ على صورتك الذاتية الإيجابية.

إلغاء

الإلغاء هو آلية عقلية مصممة لتدمير الأفكار أو الأفعال التي لا يقبلها أي شخص. عندما يطلب الإنسان المغفرة ويقبل العقوبة ، يلغى الفعل غير المقبول ، ويستمر في العيش بسلام.

ينقسم

في حالة الانقسام ، يقسم الشخص حياته إلى ضرورات "جيدة" و "سيئة" ، ويزيل دون وعي كل ما هو غير محدد ، مما قد يؤدي لاحقًا إلى تعقيد تحليله للمشكلة (حالة حرجة تسبب عدم ارتياح عقلي نتيجة تطور ، على سبيل المثال ، القلق). الانشقاق هو نوع من تشويه الواقع ، مثل آليات الدفاع الأخرى ، من خلال الفعل الذي يسعى الشخص من خلاله إلى الهروب من الواقع ، واستبدال العالم الحقيقي بآخر زائف.

النفي

في حالة عمل رد الفعل الوقائي للنفسية ، عندما تظهر أي معلومات سلبية له في منطقة إدراك الشخص ، فإنه ينكر وجودها دون وعي. يسمح لك وجود حقيقة إنكار أي أحداث ، وما إلى ذلك ، بمعرفة النوايا الحقيقية وأسباب قلق شخص معين ، لأنه غالبًا ما ينكر دون وعي شيئًا غير موجود في الواقع ، ولكنه ينكر شيئًا مهمًا بالنسبة له. له ، ولكن وفقًا لعدد من الأسباب المعروفة ، فإن مثل هذا الشخص غير مقبول. أولئك. ينفي الشخص ما يحاول إخفاءه في المقام الأول.

خيار

يتم التعبير عن هذه الوظيفة الوقائية في رغبة الشخص اللاواعية في تحويل الانتباه من كائن ذي اهتمام حقيقي إلى كائن آخر غريب.

عازلة

في هذه الحالة ، هناك تجريد غير واعٍ لأي مشكلة ، يمكن أن يؤدي الانغماس المفرط إلى ظهور أعراض العصاب (على سبيل المثال ، زيادة القلق والقلق والشعور بالذنب ، وما إلى ذلك) طبيعة هذه الأنشطة ، ومن ثم يمكن أن يؤدي ذلك إلى فشل في تنفيذ هذا النشاط. (إذا كان الملاكم يعتقد باستمرار أن ضربات الخصم يمكن أن تسبب الألم وأنواع مختلفة من الإصابات ، أو حتى تؤدي إلى الموت نتيجة لضربة قوية ، فإن هذا الملاكم سيخسر في البداية بسبب عدم القدرة على القتال بسبب الخوف ، إلخ. .)

تسامي

التسامي هو التحول اللاواعي للطاقة النفسية السلبية للانخراط في عمل مفيد اجتماعيًا. يتم التعبير عن التسامي في حقيقة أن الشخص الذي يعاني من أي صراع عصابي يجد بديلاً للقلق الداخلي عن طريق التحول إلى مهنة أخرى (الإبداع ، تقطيع الخشب ، تنظيف الشقة ، إلخ.)

تراجع

يتجلى رد الفعل الدفاعي للنفسية مثل الانحدار في حقيقة أن الشخص ، من أجل تجنب صراع عصابي ، دون وعي ، كما كان ، يعود إلى تلك الفترة من الماضي عندما كان كل شيء على ما يرام معه.

مقاومة

هذه الآلية لحماية النفس كمقاومة مهمة جدًا لفهم خصائص ردود الفعل الوقائية بشكل عام ، وهي بمثابة فرصة للانتقال إلى مرحلة جديدة في تنمية الفرد كشخص ، والتي ، في المواقف المواتية ، يساعده على الارتقاء إلى الخطوة التالية في السلم الهرمي للعلاقات الاجتماعية.

بادئ ذي بدء ، تذكر أن نفسية الإنسان مقسمة إلى مكونات مثل الوعي (نصف الكرة الأيسر للدماغ ؛ حوالي 10٪ من الحجم) ، اللاوعي (اللاوعي ، حوالي 90٪ من الحجم ، النصف الأيمن) ، والرقابة على نفسية (الأنا العليا ، الأنا المتغيرة). رقابة النفس بين الوعي واللاوعي. الرقابة على النفس هي حاجز حرج على طريقة المعلومات من العالم الخارجي ونفسية (دماغ) الشخص ، أي تم تعيين الرقابة على النفس دور التحليل النقدي في تقييم المعلومات الواردة من العالم الخارجي. يتم تمرير جزء من هذه المعلومات إلى الوعي عن طريق الرقابة (مما يعني أن الشخص قادر على أن يكون على دراية بهذه المعلومات) ، وجزء منها ، عند مواجهة عقبات في النفس ، Super-I (Alter Ego ، الرقابة على نفسية) تنتقل إلى العقل الباطن. من أجل التأثير لاحقًا على الوعي من خلال الأفكار الناشئة وتنفيذ الأفعال (الأفعال - كنتيجة للأفكار أو اللاوعي ، المنعكس ، الرغبات ، الغرائز). المقاومة ، باعتبارها إحدى الوظائف الوقائية (الرقابة) للنفسية ، تمنع تدفق المعلومات غير المرغوب فيها للوعي إلى الوعي ، مما يؤدي إلى إزاحتها في اللاوعي. يصبح هذا ممكنًا في الحالات التي لا تجد فيها طبيعة المعلومات الجديدة ، الجزء الدلالي ، استجابة في روح الفرد ، أي في المستوى الأولي للإدراك ، يصبح من المستحيل ربط هذه المعلومات - بالمعلومات التي بالفعل موجود في اللاوعي لشخص معين ، المعلومات الموجودة في ذاكرة الفرد - تبدأ في مقاومة تدفق المعلومات الجديدة بوضوح. بالنسبة للسؤال: كيف يتم إصلاح المعلومات الواردة من العالم الخارجي في النفس ، يجب الإجابة على أنه على الأرجح يوجد نوع من مصادفة الترميزات (المستلمة حديثًا والموجودة مسبقًا) المعلومات ، أي تدخل المعلومات الجديدة في علاقة مع المعلومات السابقة ذات المحتوى والتوجه المماثل ، والتي بحلول الوقت الذي وصلت فيه المعلومات الجديدة كانت موجودة بالفعل في النفس اللاواعية (تشكلت في أنماط السلوك بعد تثبيت أولي مهيمن في المواقف).

عندما تتعرض المعلومات للدماغ ، يجب أن يقال أن أي نوع من هذا التأثير يصبح ممكنًا بسبب إمكانية الإيحاء بالنفسية. الاقتراح في هذه الحالة هو تغيير واعٍ في المواقف النفسية للشخص من خلال تفعيل النماذج البدئية للنفسية اللاواعية. النماذج البدئية ، بدورها ، تنطوي على أنماط السلوك التي تشكلت في وقت مبكر. إذا أخذنا ذلك في الاعتبار من وجهة نظر الفسيولوجيا العصبية ، فعندئذ يتم تنشيط المهيمن المقابل (الإثارة البؤرية للقشرة المخية) في الدماغ البشري ، مما يعني أن جزء الدماغ المسؤول عن الوعي يتباطأ. في هذه الحالة ، يتم حظر الرقابة على النفس (كوحدة هيكلية في النفس) مؤقتًا أو شبه محجوب ، مما يعني أن المعلومات الواردة من العالم الخارجي تدخل بحرية ما قبل الوعي ، أو حتى على الفور في الوعي. في بعض الأحيان ، يتخطى الوعي ، ويمر إلى العقل الباطن. اللاوعي الشخصي للنفسية (اللاوعي) يتشكل أيضًا في عملية إزاحة المعلومات من خلال الرقابة على النفس. في الوقت نفسه ، لا يتم نقل جميع المعلومات الواردة من العالم الخارجي دون وعي إلى العقل الباطن. جزء منه يذهب إلى العقل الباطن عن قصد. على سبيل المثال ، لتغذية المعلومات المتوفرة بالفعل في اللاوعي وإكمال تشكيل النماذج الأصلية ، أو على وجه التحديد لغرض تكوين نماذج جديدة ، وأنماط سلوك الفرد في المستقبل. وهذا ، في رأينا ، يجب فهمه وتمييزه بشكل صحيح. إذا تحدثنا عن كيفية استبدال هذه المعلومات أو تلك برقابة النفس ، والذهاب إلى العقل الباطن ، فيجب أن نقول إن هذه المعلومات لم يتم التحقق منها ، أي لم يتلق "الاستجابة" المناسبة في روح الشخص الذي تقيم نفسية هذه المعلومات. كما أشار Z. Freud (2003) ، فإن أي مواقف مؤلمة لنفسية الفرد ، ظروف الحياة ، أي كل شيء لا يريد دون وعي أن يتركه في وعيه. في هذه الحالة ، يتم نسيان لحظات الحياة غير المرغوب فيها ، أي يتم تهجيرها عمداً. علاوة على ذلك ، نتذكر أن كلاً من المقاومة والقمع هما قدرة النفس على التخلص من العصاب. في الوقت نفسه ، فإن المعلومات الجديدة ، التي تجد "استجابة في الروح" ، ستقوي المعلومات الخاصة بمحتوى مشابه كان موجودًا في وقت سابق في الدماغ (اللاوعي للنفسية ، النصف الأيمن من الدماغ). نتيجة لذلك ، من الممكن تمامًا ظهور نوع من فراغ المعلومات لبعض الوقت ، حيث سيستوعب الدماغ أي معلومات يتم تلقيها من العالم الخارجي. يحدث هذا أيضًا إذا تمكنت التقنيات الخاصة من كسر إرادة الشخص لإدراك المعلومات من خلال التغلب على المقاومة. ثم يتم إيداع أي معلومات يتم تلقيها مباشرة في العقل الباطن ، ونتيجة لذلك يكون لها تأثير على الوعي. بناءً على هذا المبدأ ، تُبنى التقنيات النفسية للتأثير المنوّم في حالة اليقظة من وعي الشخص (كائن مؤثر). بمعنى آخر ، إذا تمكنا من كسر مقاومة شخص آخر في طريقنا لتلقي معلومات جديدة ، فلن يتم إيداع هذه المعلومات الجديدة في اللاوعي فحسب ، بل سيتمكن الشخص أيضًا من إدراكها بطريقة معرفية (واعية) ) طريق. علاوة على ذلك ، من خلال قوة تأثيرها ، يمكن أن يكون لمثل هذه المعلومات تأثير أكبر بما لا يقاس بالمقارنة مع طريقة المعلومات الموجودة سابقًا في النفس. إذا تزامنت الطريقة ، في هذه الحالة تكون حالة الوئام أسهل ، أي يتم إنشاء اتصال موثوق ، حيث يصبح الشخص متقبلًا لتلقي المعلومات من شخص آخر.

يجب الانتباه إلى حقيقة أن النفس تظهر دائمًا احتجاجًا على كل شيء جديد وغير معروف. وهذا يحدث لأنه في البداية (عندما تصل معلومات جديدة) ، كما أشرنا بالفعل ، تبحث المكونات الفردية لهذه المعلومات عن "نوع من العلاقة" مع المعلومات التي كانت موجودة في العقل الباطن من قبل ("مصادفة التشفير" ، كما نعرّفها ). أي عندما يبدأ الدماغ في تقييم المعلومات الجديدة ، يبحث الدماغ عن شيء مألوف في هذه المعلومات ، والذي بواسطته سيصلح مثل هذه المعلومات في الوعي ، أو ينقلها إلى العقل الباطن. إذا تزامنت رموز المعلومات الجديدة والموجودة سابقًا ، ينشأ اتصال ارتباط بين المعلومات الجديدة والحالية ، مما يعني أنه تم إنشاء اتصال معين ، ونتيجة لذلك يبدو أن المعلومات الجديدة تقع على أرض خصبة ، ولديها نوع من أساس تحتها ، فهي بمثابة فرصة لتكييف المعلومات الجديدة ، وإثرائها بمكونات مهمة وعاطفية وغيرها من المعلومات الموجودة بالفعل ، ومن ثم ، من خلال التحول (بدون هذا بأي شكل من الأشكال ، لا يمكن إلا تحديث ذاكرة الشخص) ، بعض تولد المعلومات الجديدة ، والتي تنتقل بالفعل إلى الوعي ، مما يعني من خلال الظهور في اللاوعي لنفسية الأفكار - يتم إسقاطها على أفعال ، على الرغم من أنها في معظم الحالات (في غياب حالات الوعي المتغيرة) هي نتيجة نشاط الوعي ، الذي يأخذ أساسه في اللاوعي للنفسية ، يتشكل هناك. في الوقت نفسه ، يجب أن نقول إن المقاومة تسمح لنا بالكشف عن الدوافع اللاواعية للشخص ، ورغباته اللاواعية ، والمواقف التي سبق وضعها (من قبل المجتمع أو البيئة أو أي شخص آخر) في نفسية فرد معين ، و بدأ بطريقة أو بأخرى في التأثير على أنشطته الحقيقية أو المستقبلية. في هذه الحالة ، يجب أن يقال أن تبعية نفسية شخص آخر تحدث عن طريق برمجة نفسية عن طريق إدخال مواقف مختلفة في اللاوعي والتي قد يطلبها المتلاعب لاحقًا (ثم يقوم بتنشيطها باستخدام إشارات الشفرة الخاصة بجهاز سمعي- الطبيعة الحركية البصرية) ؛ علاوة على ذلك ، يمكن لعب دور هذا المتلاعب من قبل أفراد ومجتمع معينين ، والبيئة الاجتماعية ، وأي عوامل طبيعية ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، يجب أن نقول أن أي نوع من المعلومات يتم تنشيطه بواسطة أي ممثل أو نظام إشارات لشخص - أو يتم إيداعه على الفور في اللاوعي النفسي أو يجد تأكيدًا في المعلومات المبكرة الموجودة ، وبالتالي إثراء بسبب هذا ، وتضخيم - تبين أنه قادر على التأثير في الوعي ، أي على سيرورة حياة الإنسان.

لاحظ أنه للتغلب على المقاومة ، يفتح الشخص نفسية لإدراك المعلومات الجديدة. علاوة على ذلك ، هناك احتمال كبير لتلقي معلومات جديدة جذريًا بشكل عام. بعد كل شيء ، إذا كانت بعض المعلومات موجودة في الذاكرة سابقًا ، كما قلنا ، فعند تلقي معلومات جديدة ، تسعى الرقابة على النفس دون وعي إلى تأكيد المعلومات المستلمة حديثًا في مخازن الذاكرة. ربما يجب أن تتفاعل النفس في هذه الحالة بطريقة معينة ، وتتفاعل. بصريًا ، يمكن ملاحظة ذلك من خلال التغيرات الخارجية التي تحدث مع شخص بالتوازي "هنا والآن" (احمرار أو شحوب جلد الوجه ، اتساع حدقة العين ، متغيرات من النعاس (تصلب الجسم) ، إلخ). في الوقت نفسه ، قد تحدث مثل هذه التغييرات وليس بالضرورة بشكل ملحوظ للغاية ، ولكن لا يزال يتم التقاطها من خلال نظرة مراقب متمرس. تشير مثل هذه التغييرات إلى الهجوم ، حول إمكانية وجود علاقة (اتصال معلومات) مع موضوع التلاعب. واحتمال أن يتلقى الكائن في مثل هذه الحالة المعلومات المقدمة إليه دون انقطاع يصل إلى مائة بالمائة. سؤال آخر هو أن الأفراد الذين لا يمكن إحضارهم إلى حالة من الوئام في النسخ "هنا والآن" ممكن ، ولكن هذا ، على سبيل المثال ، يمكن القيام به لاحقًا. على أي حال ، كل شخص لديه حالات عندما يكون معرضًا إلى أقصى حد للمعلومات والتأثير النفسي ، والتلاعب بنفسيته ، والتطفل على نفسية والتحكم في نفسية شخص معين. علاوة على ذلك ، من الممكن أيضًا تتبع اختيار اللحظة المناسبة حتى النهاية ، ولكن من الضروري أن يكون لديك خبرة ومعرفة واستعداد لهذا النوع من إدراك الفرص. أولئك. وإن كانت نسبية ، ولكن القدرات ، وحتى أفضل - الموهبة. في هذه الحالة ، يزداد احتمال تحقيق نتيجة البرمجة بشكل كبير.

نتيجة لحقيقة كسر حاجز الحرجية ، تبدأ النفس في إدراك معلومات جديدة بقوة غير مسبوقة. يتم إيداع هذه المعلومات في العقل الباطن ، وينعكس ذلك في ما قبل الوعي والوعي. أي ، في هذه الحالة ، يمكننا القول أن الهجوم يتم تنفيذه ، كما كان ، على عدة "جبهات". نتيجة لذلك ، لوحظ وجود برمجة قوية بشكل غير عادي للنفسية ، وظهور آليات قوية مستقرة (أنماط السلوك) في اللاوعي. بالإضافة إلى ذلك ، بعد إنشاء واحدة مماثلة ، لوحظ بدء ظهور المزيد والمزيد من الآليات ذات التوجه المماثل في النفس اللاواعية. ومع ذلك ، فإنهم يجدون الآن تعزيزًا مستمرًا في كل من الوعي واللاوعي. هذا يعني أنه من الممكن ليس فقط عملية إصلاح المعلومات التي تم تلقيها في العقل الباطن (وليس كل المعلومات ، أي تلك التي تسببت في مثل هذه العملية ، المعلومات التي نتيجة لذلك ، بدأت الأنماط تتشكل في اللاوعي) ، لكن هذه المعلومات بدأت بالفعل في التنشيط ، مما أدى قريبًا إلى إخضاع أفكار الفرد ورغباته في مفتاح يشير إليه الحمل الدلالي لهذا النوع من المعلومات. في الوقت نفسه ، هناك عامل مهم للغاية في معالجة مثل هذه المعلومات هو خصائص نفسية الفرد. من المعروف أن نفس المعلومات عن فرد واحد قد لا يكون لها أي تأثير ، وتجبر الآخر على تغيير الحياة بشكل جذري تقريبًا.

يمتد النصف الأيمن من الدماغ ، كما أشرنا بالفعل ، في طيف النفس اللاواعية. في حين أن اليسار يشكل شخصية واعية. النصف المخي الأيمن يفكر بالصور ، المشاعر ، استيعاب الصورة ، اليسار - يحلل المعلومات الواردة من العالم الخارجي ، امتياز التفكير المنطقي هو النصف المخي الأيسر. يدرك النصف المخي الأيمن العواطف ، ويدرك اليسار - الأفكار والعلامات (الكلام ، والكتابة ، وما إلى ذلك) هناك أفراد ، في بيئة جديدة تمامًا ، لديهم انطباع بأنهم "مروا بالفعل". هذا مثال نموذجي لنشاط النصف المخي الأيمن. نتيجة لذلك ، يمكننا القول أن نشاط الدماغ يتم توفيره من خلال نصفي الكرة الأرضية ، الأيمن (الحسي) واليسار (الإشارة ، أي يدمج كائنات العالم الخارجي بمساعدة العلامات: الكلمات ، الكلام ، إلخ). غالبًا ما يتجلى تكامل نشاط نصفي الكرة الأرضية في الوجود المتزامن في نفسية الفرد لعقلانية وبديهية ومعقولة وحسية. ومن هنا تأتي الكفاءة العالية للتوجيهات الموجهة إلى الدماغ في شكل آليات التأثير الإيحائي مثل الأوامر ، والتنويم المغناطيسي الذاتي ، إلخ. هذا بسبب خصائص نشاط النفس ، عندما ، عند التحدث أو سماع الكلام ، يتم أيضًا تشغيل خيال الشخص ، مما يعزز بشكل كبير في هذه الحالة هذا النوع من التأثير. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يلفت الانتباه مرة أخرى إلى الحاجة إلى كسر المقاومة. من المعروف أن المقاومة يتم تفعيلها عندما تدخل معلومات جديدة إلى الدماغ (نفسية) ، المعلومات التي لا تجد في البداية استجابة في روح الشخص ، لا تجد شيئًا مشابهًا للمعلومات الموجودة بالفعل في الذاكرة. مثل هذه المعلومات لا تتجاوز حاجز الحرجية ويتم إجبارها على الخروج إلى العقل الباطن. ومع ذلك ، إذا كان بجهد من الإرادة (أي استخدام الوعي ؛ الإرادة هي من اختصاص نشاط الوعي) يمكننا منع القمع ، وإجبار الدماغ على تحليل المعلومات الواردة (جزء من هذه المعلومات التي نحتاجها) ، إذن من خلال القيام بذلك ، سنتمكن من التغلب على المقاومة ، مما يعني أنه بعد المزيد في ذلك الوقت ، سيكون من الممكن تجربة ما أطلقنا عليه اسم الساتوري المبكر ، أو التنوير. علاوة على ذلك ، فإن تأثير هذا سيكون أعلى بما لا يقاس من المعلومات بشكل منهجي وتغلغل إلى حد بعيد في العقل الباطن ، مما يؤثر لاحقًا على الوعي. في حالتنا ، في حالة كسر حاجز الحرجية ، وبالتالي المقاومة ، سنحقق أكثر بما لا يقارن ، لأنه في هذه الحالة ، لبعض الوقت ، حالة ما يسمى. "الممر الأخضر" ، عندما تمر المعلومات الواردة بشكل شبه كامل وكامل ، متجاوزة حاجز الأهمية الحرجية. علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، يحدث أيضًا الانتقال إلى وعي كل من اللاوعي والاستعداد للوعي بسرعة. هذا يعني أننا لن نضطر بعد الآن إلى الانتظار طويلاً ، كما في حالة الانتقال الطبيعي للمعلومات من العقل الباطن إلى الوعي ، عندما تبدأ هذه المعلومات في الانتقال فقط عندما تجد "استجابة في الروح" ، أي فقط عند التشبث بمعلومات مماثلة موجودة في العقل في الوقت الحالي (المعلومات مؤقتة ، لأن أي معلومات في العقل لا تدوم طويلاً ، وبعد فترة تدخل من الذاكرة العملية إلى الذاكرة طويلة المدى) تدخل هناك . في حالة التغلب على المقاومة ، تأتي هذه المعلومات على الفور ، وتغير نظرة الشخص للعالم ، لأنه في هذه الحالة يكون الوعي متورطًا بشكل نشط ، وإذا أدرك شخص ما شيئًا ما ، يتم قبوله كدليل للعمل.

من الضروري أيضًا أن نقول إن أي نوع من المعلومات يمر عبر وعي الفرد وعقله الباطن ، أي يقع ضمن طيف عمل نظامه التمثيلي (سمعي ، بصري ، حركي) ونظامين للإشارة (المشاعر والكلام) يتم ترسيبه دائمًا في العقل الباطن. يمكن أن تكون المقاومة واعية ، أو غير واعية ، أو لاشعورية ، ويمكن التعبير عنها في شكل عواطف ، وأفكار ، وأفكار ، ومواقف ، وأوهام ، إلخ. أحد أشكال المقاومة هو الصمت. تشمل المقاومة أيضًا تجنب الموضوعات المؤلمة لنفسية الإنسان. يخبرنا بعبارات عامة عما تسبب في الواقع في عاصفة من العواطف في وقت واحد ؛ قصة طويلة عن شيء ثانوي ، تتجنب دون وعي ما قد يكون مهمًا حقًا للإنسان. المقاومة هي أي عدم رغبة غير واعية في تغيير أي نظام قائم في إجراء المحادثات والاجتماعات وأشكال الاتصال وما إلى ذلك. تشمل مظاهر المقاومة التأخر ، أو الضياع ، أو النسيان ، أو الملل ، أو التصرف (الذي يتجلى في حقيقة أن شخصًا يخبر أشخاصًا مختلفين عن حقائق مهمة بالنسبة له) ، أو الفرح أو الحزن المتعمد ، أو الحماس الكبير أو الروح المعنوية الطويلة. في الوقت نفسه ، يمكن أن تتجلى المقاومة بطرق مختلفة ، أي. أن تكون صريحة أو ضمنية. على سبيل المثال ، عند تلقي أي معلومات ، قد لا يُظهر الشخص أي مشاعر خارجيًا ، ولكن هذا دليل على المقاومة ، لأنه وفقًا للبروفيسور آر. التي "يجب أن تكون مشحونة عاطفيا للغاية". لكن في الوقت نفسه ، تكون ملاحظات الشخص "جافة ، مملة ، رتيبة وغير معبرة". (ر.جرينسون ، 2003). وبالتالي ، أمامنا فكرة خاطئة مفادها أن الشخص نفسه غير مهتم ، والمعلومات الواردة لا تمسه. فقط لا ، إنه يختبر بنشاط ، لكنه يسعى إلى عدم إظهار موقفه الحقيقي تجاه هذا الموقف أو ذاك فقط من خلال تشغيل المقاومة دون وعي.

لذلك ، فقد نظرنا في قائمة بعيدة عن القائمة الكاملة لآليات الحماية الحالية ، ولكن تعداد الدفاعات الرئيسية ، في رأينا ، يمكن أن يقربنا من فهم السمات المحتملة للتفاعلات الشخصية. في الوقت نفسه ، فإن حقيقة وجود آليات وقائية في النفس تقربنا من فهم آليات تأثير شخص على آخر. بالنظر إلى قضايا تضمين الدفاعات العصبية (وأي دفاع عن النفس هو دفاع ضد تطور العصاب) ، يجب أن ننتبه إلى حقيقة أنه ، وفقًا لـ O. Fenichel (1945 ، 2005) ، القلق والغضب هما نتيجة عدم تلقي متنفس للطاقة العقلية نتيجة لظروف مؤلمة ، وتمثل إطلاق الإثارة العقلية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن الآليات الوقائية للنفسية تمنع وجود فائض من الطاقة النفسية ، ولكن في حالة انتشار أو تكرار موقف يؤذي النفس البشرية ، فمن الممكن إطلاق الطاقة ، مما ينتج عنه في تطور أعراض عصبية نفسية. في الوقت نفسه ، فإن الشخص المعرَّض للإصابة بالعُصاب بسبب البنية والتثبيت الطفولي سوف يتفاعل مع تطور العصاب حتى عند الاستجابة للحد الأدنى من التنشيط للنزاعات الطفولية. ولن يصبح هذا ممكنًا بالنسبة لشخص ما إلا نتيجة لظروف الحياة الصعبة. بشكل عام ، نحن نتعامل مع الأمراض النفسية ، أي مع رد فعل النفس على أي صراع يشمل الوعي واللاوعي والعالم المحيط. أساس الاضطرابات النفسية هو الصراع العصابي. الصراع العصابي هو نتيجة الصراع بين الميل إلى التفريغ والميل إلى منعه. (O. Fenichel ، 2005). تعتمد شدة الرغبة في التفريغ على طبيعة المحفزات ، وفي الغالب ، على التفاعلات الفيزيائية والكيميائية للكائن الحي. بتتبع بنية التحليل النفسي للنفسية ، تجدر الإشارة إلى أن الصراع العصابي هو صراع بين I (Id) و It (Ego). في الوقت نفسه ، أصبح من الواضح بالفعل أن القلق هو الدافع لحماية النفس. بمساعدة آليات الحماية يتم إنقاذ نفسية الفرد دون وعي من خطر التأثير الخارجي ، أي من تأثير المعلومات من العالم الخارجي على العالم الداخلي للفرد. علاوة على ذلك ، فإن عددًا من الأشخاص في هذه الحالة لديهم بالفعل تضارب ، لأن المعلومات الواردة لها تأثير سلبي ، حيث تحل محل شخصية الفرد ، وتجبره على ارتكاب أفعال ليست من سماته في وقت مبكر. يتم إنقاذ الشخص من مثل هذا التأثير بمجرد تشغيل آليات الحماية العقلية ، والتي ناقشناها بإيجاز أعلاه. في بعض الحالات ، يتم استبدال القلق بشعور بالذنب. يعمل الشعور بالذنب في هذه الحالة كأحد دفاعات النفس. إن الشعور بالذنب بحد ذاته بمثابة علامة مؤكدة على الإصابة بالعُصاب ، ويتميز بحالة طويلة من القلق المستمر ، وهو في الواقع يحل محل "أنا" الحقيقية - وهي صورة خاطئة تُجبر شخصية شخص معين على حسابها. مثل هذا العصاب ليس لديه خيار سوى تعديل حياته للشعور بالذنب الموجود في نفسية. والوضع في معظم الحالات له عواقب وخيمة ، المعارف التقليدية. يجبر الفرد العصابي على القيام بالأفعال ، إذا كان الوعي يسيطر عليها ، ثم في أحسن الأحوال جزئيًا ؛ لأن الرغبات اللاواعية يتم تناولها ، مما يساهم في "إسكات" الشعور بالذنب ، مما يتسبب في أقوى استفزازات العصاب في نفسية الشخص الذي يُجبر على القيام بأعمال تهدف إلى تحقيق إرادة شخص آخر وبالتالي التخلص من القلق. الذنب هو ضمير الإنسان. وفي هذه الحالة ، هناك صراع كبير جدًا متجذر في فهم القضية ، لأن الإشباع المستمر لإلحاحات العصابية للضمير يؤدي في النهاية إلى عواقب سلبية ، ونتيجة لذلك يكون التكيف صعبًا في المجتمع ، أي. لقد قطع مثل هذا الفرد العصابي الاتصالات مع العالم الخارجي ، لأن عالمه الداخلي مجبر على الدخول في صراع طوال الوقت بين ما يجب القيام به من أجل البقاء في هذا العالم وإملاءات الحالة الداخلية للروح. في الوقت نفسه ، يمكن للجوانب السلبية لوجود شعور بالذنب لشخصية العصاب أن تتجلى في دوافع مدمرة داخلية ذات طبيعة سادية ماسوشية ، والتي تتكون في متعمد (غير واعي ، في الغالب) يسبب ضمنيًا. الإضرار بصحة الفرد (التدخين وشرب الكحول والقيادة الخطرة والقفز من المظلة والرياضات الخطرة الأخرى). عند المعاناة الداخلية من الشعور بالذنب ، يستخدم العصابون أحيانًا بعض الخيارات المحددة للحماية من الشعور بالذنب ، ويتجلى ذلك في ما يلي: يمكن قمع الشعور بالذنب أو توقعه (عند اتهام شخص آخر بارتكاب فعل غير مرغوب فيه) ، أو ، على سبيل المثال ، هناك لوم ، عتاب للآخرين لما كان يمكن أن يفعلوه بأنفسهم ؛ مثال على الهوس المفرط ، والتواصل الاجتماعي ، والكلام المفاجئ أمر نموذجي تمامًا. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يتحدث عن رد فعل عصابي معين ، يتجلى في رغبة العصابي في إغراق إحساسه بالذنب من خلال الحصول على الموافقة على ما هو ممنوع داخليًا. يحدث عزل الشعور بالذنب ، على سبيل المثال ، عندما يرتكب الشخص العصابي أي جريمة بلا مبالاة عاطفية ملحوظة إلى حد ما ، بينما يتوب بصدق تمامًا عن فعل غير مؤذٍ تمامًا.

يجب أن نتذكر أن آليات الدفاع عن النفس عن النفس نفسها هي وسيلة لتجنب العصاب. لإقامة اتصال وتأثير إضافي على شخص ما ، يصبح من الممكن في البداية تحديد الآليات الوقائية لنفسية (أي تفسير بعض ردود فعل الجسم بشكل صحيح) ، بحيث يصبح من الممكن فيما بعد إقامة علاقة مع مثل هذا الفرد ، وبالتالي بعد ذلك. إدخاله في حالة نشوة أو شبه نشوة (اعتمادًا على الخصائص الفردية لنفسية معينة) للسيطرة على مثل هذا الشخص. من الضروري أيضًا أن تتذكر أنه نادرًا ما يكون أي شخص قادرًا على التعبير بصدق وإخلاص عن مشاعره وأفكاره وعواطفه وخيالاته ورغباته ، وما إلى ذلك. لقد تعلم الإنسان الحديث ، وهو طفل المجتمع ، إخفاء المشاعر في عملية التنشئة ، وهو أمر ضروري للتكيف مع العالم المحيط. لذلك ، فإن مهمة التأثير على شخص ما ، في نفسية ، هي تحديد آليات الإخفاء هذه ، ومعاملة الناس مثل المرضى. وهذا حقًا صحيح ، على المرء فقط أن ينتبه ويراقب خصوصيات سلوك الناس. إن طبيعة الإنسان في حد ذاتها تجبره على التكتم. علاوة على ذلك ، يحدث هذا على مستوى اللاوعي ولا يعتمد على الشخص نفسه. صحيح ، هؤلاء الأفراد الذين ، بسبب جغرافية إقامتهم (قرى بعيدة عن أماكن الحضارة ، إلخ) وتفضيلاتهم الأخلاقية ، لديهم اتصال محدود بوسائل الإعلام ، يمكنهم أن يكونوا صادقين قدر الإمكان ، على الرغم من ممارسة الحضارة والثقافة الضغط عليهم أيضًا ، وبمرور الوقت ، من أجل البقاء ، يجب عليهم الاختيار: إما أن يكونوا مثل أي شخص آخر ، أي الكذب والخداع والمراوغة ، وفي هذه الحالة البقاء على قيد الحياة ، يصبح عضوًا كاملاً في المجتمع ، أو يظل أمينًا ومفتوحًا تمامًا ، مما يعني أن يصبح المرء منبوذًا من المجتمع ، ويتبع المواقف الهامشية ، ونتيجة لذلك ، يتم حرمانه من فوائد الحضارة. الاختيار صعب حقًا ، على الرغم من حقيقة أن الأغلبية ببساطة غير مدركة ، لأن نفسهم مبرمجة منذ ولادتهم بواسطة وسائل الإعلام والمعلومات ، مما يعني أن هؤلاء الأشخاص يبدأون على الفور في "اللعب وفقًا للقواعد" ، أي العيش وفقا لقوانين المجتمع.

المقاومة كعامل في نمو الشخصية.

بعد التغلب على هذه الآلية الوقائية للنفسية مثل المقاومة ، يكون الفرد قادرًا على الانتقال إلى مستوى جديد من إدراكه للحياة ، وبالتالي الارتقاء إلى الخطوة التالية في السلم الاجتماعي. يصبح هذا ممكنا بالطريقة التالية. من المعروف أن نفسية الفرد تنقسم إلى ثلاثة مكونات مهمة: الوعي ، اللاوعي (اللاوعي) ، وما يسمى. الرقابة على النفس. يتم تعيين الأخير دور التحليل النقدي في تقييم المعلومات الواردة من العالم الخارجي. يتم تمرير جزء من هذه المعلومات إلى الوعي عن طريق الرقابة (مما يعني أن الشخص لديه القدرة على إدراك هذه المعلومات) ، وجزء منها ، عندما يواجه عقبات في النفس على شكل Super-I (الرقابة النفسية) ) ، يمر في العقل الباطن. من أجل الاستمرار في التأثير لاحقًا على الإجراءات الواعية من خلال الظهور الأولي لأفكار التوجه اللاواعي والواعي.

المقاومة ، كما أشرنا ، هي أحد دفاعات النفس. دون الخوض في تحليل مفصل للغاية للمقاومة ، دعونا نفكر في المقاومة - في مفهوم نمو الفرد في الحياة ، وزيادة وضعه الاجتماعي ، وقدراته الفكرية ، وتكيفه مع الحياة ، وما إلى ذلك. وحتى ذلك الحين ، نحتاج إلى إبراز دور المقاومة - كسمة من سمات النفس التي تؤثر على حفظ المعلومات الجديدة. في هذه الحالة ، لن ننظر في معظم الأحيان إلى أي معلومات جديدة ، ولكن فقط المعلومات التي تسبب "احتجاجًا" معينًا في النفس بعد أن تواجه حاجز الحرجية ، وفي بعض الحالات ، حتى البدء بها. يصبح هذا ممكنًا إذا لم تجد طبيعة المعلومات الجديدة ، الجزء الدلالي ، استجابة في روح الفرد ؛ أي أنه في المستوى الأولي لإدراكه ، يصبح من المستحيل ربط هذه المعلومات بالمعلومات الموجودة مسبقًا في اللاوعي للفرد ، المعلومات التي ، كونها في ذاكرة الفرد ، تبدأ في معارضة تدفق الجديد بشكل واضح معلومة. علاوة على ذلك ، يكون هذا النوع من المقاومة قويًا بشكل خاص في حالة تطابق اتجاه هدف المعلومات العامة للمعلومات الجديدة والسابقة ، أو إذا كانت المعلومات الجديدة شيئًا جديدًا بشكل عام ، وربما حتى إلى حد ما تم تقديمها لأول مرة في نفسية مثل هذا الفرد مما يعني أنه عند تقييم مثل هذه المعلومات ، لن يشير الفرد - دون وعي - فقط إلى تلك الفكرة العامة لمشكلة (قضية) معينة ، والتي ، كما تعلم ، موجودة في روح كل شخص تقريبًا ، وتميز تجربة الحياة ، وكمية المعرفة ، إلخ. ص ..

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن المعلومات الواردة من العالم الخارجي (من خلال أي نوع من الاتصالات: العلاقات الشخصية ، واستخدام وسائل الإعلام ، وما إلى ذلك) ليست كلها وليست لها صدى كامل في روح الفرد. بادئ ذي بدء ، فإن المعلومات التي يبدو أنها وقعت في موجة خاصة ، والتي يتم ضبط نفسية الفرد عليها في لحظة تلقي مثل هذه المعلومات ، لها تأثير. في الوقت نفسه ، يجب أن نقول أيضًا أنه في اللحظة التالية قد لا يتم إدراك نفس المعلومات. حتى بشكل عام ، فإن حواجز الحرجية غير المرئية ، الناتجة عن نشاط الرقابة على النفس ، يمكن أن تقف في طريقها. ولكن إذا قلنا أن المعلومات التي تؤثر على نفسية الفرد تبين أنها متورطة في وضع "هنا والآن" ، إذا لم يتم دفع هذه المعلومات إلى العقل الباطن مثل الآخر ، ولكن دون عوائق تقريبًا ، أو دون فقدان جوهرها الأساسي ، وبعد ذلك يمكن استعادة مكوناته ، بعد جمع كل واحد ، وهكذا ، إذا قلنا أن هذه المعلومات قد تغلغلت الآن في الوعي ، فعلينا أن نعترف بأن هذا ممكن تمامًا. وهذا يحدث نتيجة حقيقة أن جزءًا من هذه المعلومات (طليعتها) لم يتم إدخاله فقط برموزه (أي معلومات ، كما تعلم ، يمكن تقديمها في نظام الرموز) يرتبط بالمعلومات المتوفرة بالفعل في نفسية الفرد ، ولكن أيضًا نتيجة لهذه الرقابة ، ضعفت النفس مؤقتًا وانفتحت قليلاً (بالمعنى المجازي - النفس فتحت حاجزًا في طريق تلقي معلومات جديدة). هذا يعني أن المعلومات الأخرى المزودة بمعلومات تم اختراقها من خلال مصادفة الرموز يمكن أن تتغلغل أيضًا في الوعي. ما لم تكن ، في هذه الحالة ، مثل هذه المعلومات (المعلومات التي دخلت إلى الوعي بوسائل احتيالية) لا تبقى لفترة طويلة ، وسرعان ما يتضح أنها مكبوتة في العقل الباطن. ولكن إذا تم ، نتيجة لنشاط الرقابة ، نقل المعلومات إلى العقل الباطن من العالم الخارجي ، فعندئذ في هذه الحالة - يتم إجبار هذا النوع من المعلومات على الخروج من الوعي. على الرغم من أنه في كلتا الحالتين اتضح أنه في العقل الباطن.

إذا عدنا إلى مسألة استلام المعلومات ، والتي ، من خلال الاختيار اللاواعي للرموز ، تبين أنها مطلوبة في العقل ، ثم في هذه الحالة ، يجب ملاحظة أن آلية النفس هذه قادرة على أن تفوت ، وتجاوز الرقابة تقريبًا ، بعض المعلومات ، معروفة جيدًا للمتخصصين في التلاعب بالنفسية. علاوة على ذلك ، يمكن استبدال كلمة "التلاعب" ، التي تلقت جانبًا سلبيًا إلى حد ما ، كما أشرنا سابقًا ، بكلمة "تحكم" أكثر حيادية. الإدارة ، أو ، على سبيل المثال ، برمجة النفس. تباديل الكلمات - لا يتغير التأثير الدلالي. وربما لا تسبب كلمة "تحكم" استفزازًا واضحًا للنفسية ، وانفجارًا في العواطف ، وما إلى ذلك. حواجز النفس ، والتي ، حسب الظروف ، يمكن أن تحمل جوانب إيجابية وسلبية نتيجة للتعبير عن كلمة "التلاعب" ، والتي تنطوي على طبقة أو أخرى من النفس اللاواعية ، والتي في أعماق هذه الرواسب من في بعض الأحيان يتم إخفاء مادة لا تقدر بثمن ، بحيث يكون الشخص الذي يعرف كيف يستخرج من العقل الباطن حتى جزءًا ضئيلًا من المعلومات المخبأة هناك ، قادرًا على التفوق بشكل كبير على الأفراد الآخرين في القوة المعلوماتية. بعد كل شيء ، من المفهوم تمامًا أن أي معلومات مهمة ليس فقط للحصول عليها من العالم الخارجي ، ولكن أيضًا للتذكر. علاوة على ذلك ، يتم اختبار عملية الحفظ بكل بساطة ، وكأحد الخيارات ، تحتوي على عنصر من نفسية الفرد مثل الذاكرة. تشبه عملية التذكر عملية استخراج المعلومات من العقل الباطن ، ونقل هذه المعلومات إلى الوعي. على الرغم من الحجم المحدود للوعي (مقارنة بالعقل الباطن) ، فمن المستحيل العيش بدون وعي. لأنه إذا كان الشخص في حالة فاقد للوعي طوال الوقت ، فإن هذا يعني أن الغرائز البدائية ، ورغبات المتوحش - القتل ، والأكل ، والاغتصاب ، ستكون لها الأسبقية. وسيتم تنفيذها في كل مكان. الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى التدمير الفعلي للحضارة.

كيف تجد المعلومات التي تأتي إلى النفس من العالم الخارجي "استجابة في روح" الفرد؟ كما لاحظنا بالفعل ، في هذه الحالة ، يجب أن نقول إننا نواجه نوعًا من المصادفة في ترميز معلومات جديدة بمعلومات كانت بالفعل في اللاوعي لنفسية مثل هذا الفرد. في هذه الحالة ، يتم تضمين المواقف وأنماط السلوك ، ونتيجة لذلك ، فإن المعلومات الجديدة ، التي تتجاوز عمليا رقابة النفس (التي تتراجع ، والتعرف على "الأصدقاء" بعد تلقي "استدعاء كلمة المرور") تدخل إلى الوعي على الفور ، وبالتالي له تأثير مباشر على الأفكار والأفعال البشرية. في الوقت نفسه ، حتى لو تبين لسبب ما أن مثل هذه المعلومات (أو جزء منها) مكبوتة في العقل الباطن ، فمن الأرجح أنها لن تخترق ما هو أبعد من اللاوعي (هناك أيضًا بنية نفسية كهذه ، والتي ، وفقًا لتعبير فرويد المجازي ، تعني "ممرًا" ، أي شيء يقع بين الباب الأمامي (رقابة النفس) وغرفة المعيشة (الوعي) ، أو - سيكون في اللاوعي ، ولكن مع بعض العلامات الإيجابية. نتيجة لذلك ، سيتم إثراء المعلومات الموجودة بالفعل في العقل الباطن مسبقًا بشحنة أخرى من نفس التوجه (الترميز) ، مما يعني أنه يمكننا التحدث (فورًا أو بعد مرور بعض الوقت) عن تكوين مواقف كاملة و أنماط السلوك.

للإجابة على سؤال حول كيفية استبدال هذه المعلومات أو تلك من خلال الرقابة النفسية ، والذهاب إلى العقل الباطن ، فإننا نفترض أن هذه المعلومات لم تتلق "الاستجابة" المناسبة في روح الفرد الذي يقيم مثل هذه المعلومات. بعد كل شيء ، من المعروف أن أي معلومات تقريبًا من العالم الخارجي يتم تقييمها من خلال نفسية "الطرف المتلقي". وهو يعتمد بالفعل على هذا ، المعلومات الخاصة بالاتجاه الذي ستسمح له نفسية الفرد بالوعي وتبدأ على الفور في العمل مع هذه المعلومات ، وتزيح بعض المعلومات. كما استاذ. فرويد (2003) ، أي مواقف مؤلمة لنفسية الفرد ، ظروف الحياة ، أي كل شيء لا يريد دون وعي أن يتركه في وعيه. في هذه الحالة ، من المناسب أيضًا أن نقول أنه نتيجة لذلك ، يتم تشغيل مقاومة النفس ، ونتيجة لذلك يتم نسيان لحظات الحياة غير المرغوب فيها ، أي يتم تهجيرها عمداً. أو ، على سبيل المثال ، في مسار المعلومات التي تسعى إلى اختراق الوعي ، هناك رقابة على النفس ، التي تمتلك طرقًا مختلفة للحماية ، أحدها المقاومة ، ونتيجة لعمل المقاومة - القمع. علاوة على ذلك ، فإن كل هذا (المقاومة والقمع) ليس أكثر من قدرة النفس على التخلص من العصاب ، لأن أي تدفق للمعلومات غير مرغوب فيه للنفسية يمكن أن يؤدي بعد فترة إلى ظهور أعراض العصاب ، ونتيجة لذلك - مرض عقلي واضطرابات نفسية. كتب ز. فرويد أن أحد المتطلبات الأساسية لوجود أعراض هو أن بعض العمليات العقلية لم تحدث حتى النهاية بطريقة طبيعية ، بحيث لا يمكن أن تصبح واعية. العَرَض هو بديل لما لم يتحقق ... المقاومة القوية يجب أن توجه ضد حقيقة أن ... العملية العقلية تغلغلت في الوعي ؛ لذلك ظل فاقدًا للوعي. باعتباره فاقدًا للوعي ، لديه القدرة على تكوين أعراض. ... العملية المسببة للأمراض ، التي تظهر في شكل مقاومة ، تستحق اسم الإزاحة ". وهكذا ، فإننا نتتبع ظهور القمع من خلال مقاومة الرقابة على النفس ، التي تقاوم المعلومات المؤلمة غير المرغوب فيها للنفسية ، وتنتقل إلى الوعي ، وبالتالي تخضع أفكار الفرد ورغباته وأفعاله. في حين أن حقيقة أنه بعد وقت قصير جدًا في بعض الأحيان ، فإن هذه الميكروبات المسببة للأمراض نفسها التي استقرت في النفس اللاواعية ، ستبدأ في التجول بحثًا عن "مؤيدين" (رموز المعلومات) ، وبعد أن عثروا على الأخير سيظلون قادرين على كسرها من خلال الدفاعات والوعي بالنفسية ، التي أدت إلى ظهور عقبات على مسار تدفق المعلومات من العالم الخارجي عبر حاجز الحرجية ، لا يبدو أنها تفكر. ولا كل أولئك الذين يعتقدون خطأً أنه لا يوجد شيء سوى الوعي ، وينكرون العقل الباطن تحت ذرائع بعيدة المنال ، وبالتالي يقعون تحت أفعالهم في إطار منهجيات آليات الدفاع التي وصفتها عائلة فرويد في عصرهم (الأب وابنته آنا ، أستاذ علم النفس ) ، واستمر في تطوير العلماء المعاصرين.

قبل التفكير بمزيد من التفصيل في دور المقاومة في حياة الفرد ، نلاحظ أن الأستاذ. لقد ميز R. Grinson التحليل النفسي عن جميع طرق العلاج النفسي الأخرى على وجه التحديد من خلال حقيقة النظر في مسألة المقاومة فيه. وفقًا لـ R. Grinson (2003) ، يمكن أن تكون المقاومة واعية ، أو غير واعية ، أو لاشعورية ، ويمكن التعبير عنها في شكل عواطف ، وأفكار ، وأفكار ، ومواقف ، وأوهام ، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الصمت هو أحد أشكال المقاومة. يكتب الأستاذ: "الصمت هو أكثر أشكال المقاومة شفافية وتكرارًا التي يتم مواجهتها في ممارسة التحليل النفسي". ر.جرينسون. - هذا يعني أن المريض غير راغب بوعي أو بغير وعي في إيصال أفكاره أو مشاعره إلى المحلل. ... مهمتنا تحليل أسباب الصمت. ... في بعض الأحيان ، على الرغم من الصمت ، يمكن للمريض أن يكشف بشكل لا إرادي عن الدافع أو مضمون الصمت من خلال وضعه أو حركاته أو تعبيرات وجهه ".

عند إجراء استطراد بسيط ، نود أن نلفت انتباهك إلى طريقة التحليل النفسي التطبيقي ، والتي تعتبر ، في رأينا ، أحد أكثر أنظمة التحكم فعالية لنفسية الشخص والجماهير ؛ في الوقت نفسه ، يتم دعم (إثراء) استخدامنا لمثل هذه التقنية من خلال بعض الأساليب الأخرى في التأثير على النفس ، والتي ، في رأينا ، فعالة أيضًا. يجب أن نتحدث أيضًا عن عدد من الاختلافات بين التحليل النفسي الكلاسيكي فيما يسمى. الجانب العلاجي ، والتحليل النفسي التطبيقي ، حيث يتم تطوير نظريات التأثير على الوعي-اللاوعي ليس من أجل تأثير علاجي نفسي (من حيث علاج فرد معين أو مجموعة من المرضى) ، ولكن لغرض السيطرة على شخص ، ووضع نموذج له. الأفكار والرغبات والأفعال وما إلى ذلك ، وفاعليتها قابلة للتطبيق على كل من الفرد على وجه الخصوص ، والمجتمع ككل. في هذه الحالة ، يمكننا التحدث بالفعل عن فن إدارة الجماهير. في النمذجة الأولية لسلوك الجماهير عن طريق برمجة نفسهم للوفاء بالإعدادات اللازمة. أولئك الذين يقدمون مثل هذه المواقف يسمى المتلاعبين. لكنهم ، كما أولينا اهتمامًا بالفعل ، يمكن أيضًا تسميتهم بالمديرين ، المديرين ، أي شخص ، إذا تعاملت مع هذه المسألة في سياق الإدارة ، سلطة بعض الأشخاص على الآخرين. وهذا ، في رأينا ، سمة مهمة للنهج العام لإمكانية السيطرة على النفس. نعم ، هذا مبرر ، خاصة بالنظر إلى حقيقة أن العدو ليس نائمًا ، وتطوير طرق جديدة أكثر فأكثر للتلاعب بالوعي العقلي واكتشاف طرق جديدة للتأثير على العقل الباطن من أجل التلاعب بالشخصية. لذلك ، سيكون الفائز هو الشخص الذي لن يكون قادرًا على تحديد ميول العدو فحسب ، بل سيكون أيضًا قادرًا على هزيمة العدو بأساليبه الخاصة ، وفي أحسن الأحوال إجباره على اتباع قيادته ، وعلى الأقل تجنب هجماته النفسية.

بالعودة إلى موضوع المقاومة ، يجب الانتباه إلى حقيقة أن النفس تظهر دائمًا احتجاجًا على كل ما هو جديد وغير معروف. وهذا يحدث لأنه ، في البداية (عند وصول معلومات جديدة) ، تبحث المكونات الفردية لمثل هذه المعلومات عن نوع من العلاقة (تشفير مشابه في عملية الاتصالات الواردة بين الخلايا العصبية في الدماغ) ، أي شيء ما مماثلة ، والتي يمكن "استيعابها" ". أي عندما يبدأ الدماغ في تقييم المعلومات الجديدة ، فإنه يبحث عن شيء مألوف في هذه المعلومات ، والذي من خلاله يمكن أن يكتسب موطئ قدم. عندما تتطابق رموز المعلومات والمعلومات الجديدة الموجودة بالفعل في النفس اللاواعية ، في هذه الحالة ، يصبح من الممكن وجود اتصال ارتباط معين بين المعلومات الجديدة والحالية ، مما يعني أنه يتم إنشاء اتصال معين ، ونتيجة لذلك يبدو أن المعلومات الجديدة تقع على أرض خصبة ، ولديها نوع من الأساس - من الممكن تكييف معلومات جديدة ، وإثرائها بالمعلومات الموجودة ، ومن خلال تحول معين تولد معلومات جديدة ، والتي تنتقل بالفعل إلى الوعي ، وبالتالي ، من خلال الأفكار التي لديها نشأت في اللاوعي للنفسية ، وهي تُسقط على أفعال ، على الرغم من أنها في معظم الحالات نتيجة لنشاط الوعي ، إلا أنها تأخذ أساسها في اللاوعي النفسي ، فمن هناك يولدون ( شكلت). في الوقت نفسه ، يجب أن نقول إن المقاومة تسمح لنا بتحديد الدوافع اللاواعية للفرد ، ورغباته اللاواعية ، والمواقف التي تم وضعها سابقًا في نفسية مثل هذا الفرد ، والتي تؤثر بالفعل بطريقة ما على حياته الحالية أو المستقبلية. يمكن للمرء حتى أن يقول إن برمجة الفرد هي التي تحدث جزئيًا عن طريق إدخال العديد من المواقف التي قد يطلبها المتلاعب لاحقًا في اللاوعي (ثم يقوم بتنشيطها من خلال إشارات الشفرة ذات الطبيعة الحركية السمعية والبصرية) ؛ علاوة على ذلك ، يمكن لعب دور هذا المتلاعب من قبل أفراد ومجتمع معينين ، والبيئة الاجتماعية ، وأي عوامل طبيعية ، وما إلى ذلك. وبالتالي ، يجب أن نقول أن أي نوع من المعلومات يتم تنشيطه بواسطة أي ممثل أو نظام إشارات لشخص ما - إما يتم إيداعه على الفور في اللاوعي النفسي ، أو يجد تأكيدًا في المعلومات المبكرة الموجودة ، وبالتالي إثراء بسبب ذلك ، وتضخيمه - اتضح أنه قادر على التأثير على النشاط الحيوي للفرد الذي ندرسه (أي ، إما تشكيل مهيمنة كاملة في القشرة المخية على الفور ، أو مواقف في العقل الباطن ، أو تشكيل شبه مهيمن وشبه مواقف ، وبعد ذلك ، عند تلقي معلومات جديدة عن ترميز مماثل ، تشكل مواقف وأنماط سلوك كاملة).

Grinson (2003) ، بالنظر إلى دور المقاومة ، لفت الانتباه إلى حقيقة أن المقاومة يمكن أن تكون صريحة أو ضمنية ، لكنها موجودة دائمًا تقريبًا وتتجلى بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، عند تلقي أي معلومات ، قد لا يُظهر الشخص أي مشاعر خارجيًا ، ولكن فقط في هذا يمكن أن يرى مقاومة ، لأنه يتم ملاحظة غياب التأثير فقط عندما يتم اعتبار الإجراءات التي "يجب أن تكون محملة للغاية بالعواطف". لكن في الوقت نفسه ، تكون ملاحظات الشخص "جافة ، مملة ، رتيبة وغير معبرة". وبالتالي ، أمامنا فكرة خاطئة مفادها أن الشخص نفسه غير مهتم ، والمعلومات الواردة لا تمسه. فقط لا ، إنه يختبر بنشاط ، على سبيل المثال ، لكنه يسعى إلى عدم إظهار موقفه من هذا الموقف أو ذاك فقط من خلال تبديل المقاومة دون وعي. غرينسون: "بشكل عام ، يعد تناقض العاطفة هو العلامة الأكثر لفتًا للانتباه على المقاومة". - تبدو أقوال المريض غريبة عندما لا يتطابق مضمون الكلام والعاطفة. بالإضافة إلى ذلك ، يلفت R. Grinson الانتباه إلى المواقف التي يمكن أن تكون بمثابة علامة غير لفظية حقيقية للمقاومة. "عندما يكون المريض جامدًا ، غير متحرك ، ملتف في كرة ، كما لو كان يحمي نفسه ، فقد يشير ذلك إلى الحماية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي وضعيات يتخذها المريض ولا تتغير في أوقات أثناء الجلسة ومن جلسة إلى أخرى هي دائمًا علامة على المقاومة. إذا كان المريض خاليًا نسبيًا من المقاومة ، فإن وضعه يتغير بطريقة ما أثناء الجلسة. يُظهر التنقل المفرط أيضًا أن شيئًا ما يتم تفريغه في الحركة ، وليس بالكلمات. التناقض بين الموقف والمحتوى اللفظي هو أيضًا علامة على المقاومة. المريض الذي يتحدث بهدوء عن حدث ما ، لكنه يتلوى ويقلب نفسه ، لا يروي سوى جزء من القصة. تحركاته تعيد سرد جزء آخر منها. القبضة المشدودة ، والأذرع المتقاطعة بإحكام على الصدر ، والضغط على الكاحلين معًا يشير إلى الإخفاء ... التثاؤب أثناء الجلسة هو علامة على المقاومة. الطريقة التي يدخل بها المريض إلى المكتب وتجنب عيون المحلل أو بدء محادثة صغيرة لا تستمر على الأريكة ، أو الطريقة التي يغادر بها دون النظر إلى المحلل كلها مؤشرات على المقاومة ". أشار R. Grinson أيضًا إلى المقاومة إذا كان الشخص يخبر دائمًا شيئًا ما عن الحاضر ، دون الغوص في الماضي ، أو عن الماضي ، دون القفز إلى الحاضر. "الارتباط بفترة زمنية معينة هو التجنب ، وهو مشابه للصلابة ، وتثبيت النغمة العاطفية ، والموقف ، وما إلى ذلك. ". تشير المقاومة أيضًا إلى حقيقة أن الشخص ، عند قول شيء ما ، يتحدث عن أحداث سطحية وغير مهمة لفترة طويلة ، كما لو كان يتجنب دون وعي ما قد يكون مهمًا حقًا بالنسبة له. "عندما يكون هناك تكرار للمحتوى في نفس الوقت دون تطويره أو تأثيره ، أو بدون تعميق الفهم ، فنحن مضطرون إلى افتراض وجود نوع من المقاومة في العمل. إذا كانت قصة الأشياء الصغيرة لا تبدو غير ضرورية للمريض نفسه ، فنحن نتعامل مع "الهروب". يعتبر الافتقار إلى الاستبطان واكتمال الفكر مؤشرًا على المقاومة. بشكل عام ، فإن النطق اللفظي الذي يمكن أن يكون وفيرًا ولكنه لا يؤدي إلى ذكريات جديدة أو رؤى جديدة أو وعي عاطفي أكبر هو مؤشر على السلوك الدفاعي ".

يجب أن تشمل المقاومة أيضًا تجنب أي مواضيع مؤلمة لنفسية هذا الشخص. أو قصة بعبارات عامة حول ما تسبب في الواقع في عاصفة من العواطف في روح فرد معين في وقت واحد. بالإضافة إلى ذلك ، في المقاومة يجب على المرء أن يخمن أي عدم رغبة غير واعية في تغيير أي نظام قائم في إجراء المحادثات والاجتماعات وأشكال الاتصال وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، يمكننا القول أن أداء نفس النوع والإجراءات الثابتة هو ، من بين أمور أخرى ، أحد أشكال الحماية من الإدمان العصبي. في وقت ما ، لفت O. Fenichel (2004) الانتباه إلى حقيقة أنه في جميع الاضطرابات النفسية تضعف السيطرة من الأنا ، ولكن خلال الهواجس والإكراه ، تستمر الأنا في السيطرة على المجال الحركي ، لكنها لا تحكم فيه تمامًا ، و فقط وفقًا للظروف. في هذه الحالة ، قد يكون هناك انتقال واضح لأي رهاب إلى هوس. "أولاً ، يتم تجنب موقف معين ، ثم من أجل توفير التجنب الضروري ، يتم توتر الانتباه باستمرار. في وقت لاحق ، يصبح هذا الاهتمام مهووسًا أو يتطور موقف هوس "إيجابي" آخر ، بحيث يتعارض مع الموقف المخيف في البداية بحيث يكون مضمونًا تجنبه. يتم استبدال محرمات اللمس بطقوس اللمس والمخاوف من التلوث - بالإكراه على الغسل ؛ المخاوف الاجتماعية - من خلال الطقوس الاجتماعية ، والخوف من النوم - عن طريق احتفالات الاستعداد للنوم ، وتثبيط المشي - عن طريق المشي المهذب ، ورهاب الحيوانات - عن طريق الإكراه عند التعامل مع الحيوانات. وفقًا لـ R. Grinson ، فإن مؤشر المقاومة هو أيضًا "استخدام الكليشيهات أو المصطلحات الفنية أو اللغة المعقمة" ، مما يشير إلى أن مثل هذا الشخص ، لتجنب الكشف عن الذات الشخصية ، يتجنب تصوير حديثه. على سبيل المثال ، يقول "لم أحب" ، في حين أنه في الحقيقة كان غاضبًا ، وبالتالي "تجنب الصورة والشعور بالغضب ، مفضلاً عقم" الكراهية "عليه. غرينسون يكتب: "من تجربتي السريرية في العمل مع المرضى في مثل هذه المواقف ، استنتجت" أن "في الواقع" و "بصدق" عادةً ما تعني أن المريض يشعر بتناقضه ، ويدرك الطبيعة المتناقضة لمشاعره. يريد أن يكون ما قاله الحقيقة كاملة. تعني عبارة "أعتقد ذلك حقًا" أنه يريد حقًا أن يعتقد ذلك. "أنا آسف بصدق" تعني أنه يود أن يندم بصدق ، لكنه يدرك أيضًا المشاعر المعاكسة. "أعتقد أنني كنت غاضبًا" تعني أنني متأكد من أنني كنت غاضبًا ، لكنني متردد في الاعتراف بذلك. "لا أعرف من أين أبدأ" تعني: أعرف من أين أبدأ ، لكني أتردد في البدء من هذا القبيل. المريض الذي يقول للمحلل عدة مرات ، "أنا متأكد من أنك تتذكر أختي حقًا ..." عادةً ما يعني: لست متأكدًا على الإطلاق ، أيها الأحمق ، إذا كنت تتذكرها حقًا ، لذلك أذكرك بذلك . كل هذا دقيق للغاية ، لكن التكرار عادة يشير إلى وجود مقاومة ويجب النظر إليه على هذا النحو. أكثر الكليشيهات تكرارا هي مظاهر مقاومة الشخصية ويصعب التعامل معها قبل أن يكون التحليل على قدم وساق. يمكن الوصول إلى الكليشيهات المعزولة بسهولة في وقت مبكر من التحليل ".

يجب أن تشمل مظاهر المقاومة المختلفة التأخر ، المفقود ، النسيان ، الملل ، التصرف (يمكن أن تتجلى في حقيقة أن الشخص يخبر نفس الحقائق لأشخاص مختلفين ؛ في هذه الحالة ، بالمناسبة ، بالمناسبة ، دليل غير واعي- يظهر تأكيد على أهمية هذه المعلومات. بالنسبة لشخص) ، الفرح أو الحزن المتعمد. "... يشير الحماس الهائل أو الابتهاج المطول إلى أن هناك شيئًا منفرًا - عادة ما يكون شيئًا ذا طبيعة معاكسة ، نوعًا من الاكتئاب."

بالحديث عن المقاومة ، يجب أن نقول أيضًا أنه إذا تمكنا من كسر رد الفعل الدفاعي للنفسية في طريق الحصول على معلومات جديدة ، فعندئذ في هذه الحالة ، من خلال إضعاف الرقابة على النفس ، سنكون قادرين على تحقيق تأثير أكبر بما لا يقاس مما لو كانت المعلومات الجديدة ، من خلال الروابط الترابطية وظهور الارتباط التعاطفي ، مرت عبر حاجز النفس وستبقى في الوعي. ويتم تحقيق التأثير الأكبر على وجه التحديد بسبب حقيقة أن النفس ، كما لو كانت ترغب في "تبرير" عدم إمكانية الوصول السابق ، يتم الكشف عنها إلى أقصى حد تقريبًا في طريقة المعلومات الجديدة. علاوة على ذلك ، يمكن لمثل هذه المعلومات أن تملأ أعماق النفس وأن تُسقط (لاحقًا) على الوعي في اتجاهين على الأقل. في البداية ، يمكنه - حتى لو ظهر في اللاوعي في البداية - أن يخلق هناك تلك التكوينات المستقرة التي يمكنه الاعتماد عليها لاحقًا إذا أراد أن يأخذ السلطة بين يديه أثناء إدخال المعلومات المخزنة في اللاوعي إلى الوعي. يمكن أن تكون هذه الفترة ، حسب الوقت ، أو قصيرة المدى ومكثفة ؛ أو يتم توزيعها بشكل ملحوظ في الوقت المناسب ، وكما كانت ، الاستعداد للأداء ، أي لنقل المعلومات من اللاوعي إلى الوعي. بينما في الإصدار الثاني ، يمكننا القول أنه لبعض الوقت ، لن تكون هذه المعلومات (المعلومات التي تم الحصول عليها حديثًا) غير نشطة فحسب ، بل من المفترض أيضًا أنها تقع حصريًا في أعماق النفس ، والتي ليس من السهل القيام بها. لإزالة عندما يحين الوقت المناسب. علاوة على ذلك ، قد لا يأتي مثل هذا الوقت (قد ينشأ مثل هذا الشك).

في الحقيقة، ليس هذا هو الحال. وفي الحالة الثانية بالتحديد ، في كثير من الأحيان أكثر من الحالة الأولى ، نشهد أن هذه المعلومات ، المعلومات التي دخلت العقل الباطن في وقت سابق ، يتم تنشيطها بطريقة قوية بحيث تسحب معها حرفيًا المعلومات الأخرى المخزنة في اللاوعي ، فقط إذا وجد في مثل هذه المعلومات أي تشابه. علاوة على ذلك ، فإن التدفق الذي تم تشكيله حديثًا لمثل هذه المعلومات ، المعلومات التي لا تحتوي إلى حد ما على تجربة شخصية تاريخية غير واعية مرتبطة بنفسية فرد معين ، لن تملأ الفراغ الناتج فحسب ، بل ستؤدي أيضًا إلى حقيقة أنه سوف يسحب هذا التدفق بالكامل معه ، ونتيجة لذلك لفترة طويلة ، سيكون قادرًا على إخضاع تصوره لأي معلومات أخرى تقريبًا ، والتي ستدخل بعد ذلك إلى النفس ، وبالتالي يتضح ذلك حقًا من حيث فعاليتها إنه أعلى من ذلك بكثير. علاوة على ذلك ، في رأينا ، يرتبط هذا ارتباطًا وثيقًا بخصائص التعليم والتدريب. لأنه إذا تمكنا بهذه الطريقة من كسر مقاومة فرد آخر في طريقنا لتلقي معلومات جديدة ، فمن المحتمل ألا يتم إيداع هذه المعلومات في العقل الباطن فحسب ، بل سيتمكن الفرد أيضًا من إدراكها في الطريقة المعرفية (الواعية). علاوة على ذلك ، نكرر مرة أخرى أنه من خلال قوة تأثيرها على نفسية الفرد ، يمكن أن يكون لمثل هذه المعلومات تأثير أكبر بما لا يقاس مقارنة بطريقة المعلومات الموجودة سابقًا في النفس. نعم ، إذا تطابقت الطريقة ، في هذه الحالة تكون حالة الوئام أسهل ، أي. يتم إنشاء اتصال موثوق ، حيث يصبح فرد واحد (أو مجموعة) متقبلًا لتلقي المعلومات من فرد (مجموعة) أخرى. تبين أيضًا أن حالة الوئام تكون فعالة جدًا في التلاعب ، أي عند إدارة شخص - نفسية شخص آخر. في الوقت نفسه ، لمثل هذا التأثير ، من أجل فعاليته ، من الضروري العثور على شيء ما في المعلومات المقدمة والتي سيتم تأكيدها بالمعلومات الموجودة بالفعل في النفس. لاحظ A.M. Svyadosch (1982) أن عمليات التنبؤ الاحتمالي تحدث في الدماغ ، مصحوبة بعمليات التحقق من جميع المعلومات الواردة ، أي هناك تحديد لاشعوري لمصداقيته وأهميته. في هذا الصدد ، إذا كان من الضروري اقتراح شيء ما لشخص آخر ، فمن الضروري ضمان إدخال المعلومات التي يتلقاها الشخص دون تقييم نقدي وتؤثر على العمليات العصبية النفسية. في الوقت نفسه ، ليست كل المعلومات لها تأثير ملهم لا يقاوم. اعتمادًا على أشكال العرض التقديمي ومصدر الاستلام والخصائص الفردية للشخص ، قد يكون لنفس المعلومات أو لا يكون لها تأثير موحي على الشخص. تعتبر حالة الوئام بشكل عام لا تقدر بثمن في استخدام جميع احتمالات تأثير الغيبوبة. لا نحتاج إلى وضع الجسم في حالة سكون من أجل هذا. بتعبير أدق ، ينام ، لكن هذا سيكون ما يسمى. حلم في الواقع. وفقط مثل هذه الحالة ، في رأينا ، تبين أنها الأكثر فاعلية وفعالية بشكل غير عادي في إدراك إمكانيات التأثير النفسي للمعلومات على الفرد ، على شيء ما ، من أجل غرس في الأخير أداء بعض الإجراءات التي نحن نحتاج.

بالعودة إلى موضوع المقاومة ، دعونا نسلط الضوء مرة أخرى على الوظيفة المهمة لمثل هذا التفاعل الوقائي للنفسية. وبعد ذلك سنلاحظ أن التغلب على المقاومة بطريقة مدهشة نفتح نفسنا لإدراك المعلومات الجديدة. علاوة على ذلك ، هناك احتمال كبير لتلقي معلومات جديدة جذريًا بشكل عام. بعد كل شيء ، إذا كانت بعض المعلومات موجودة في الذاكرة سابقًا ، كما قلنا ، فعند تلقي معلومات جديدة ، تسعى الرقابة على النفس دون وعي إلى تأكيد المعلومات المستلمة حديثًا في مخازن الذاكرة. ربما يجب أن تتفاعل النفس في هذه الحالة بطريقة معينة ، وتتفاعل. بصريًا ، يمكن ملاحظة ذلك من خلال التغيرات الخارجية التي تحدث مع شخص بالتوازي "هنا والآن" (احمرار أو شحوب جلد الوجه ، اتساع حدقة العين ، متغيرات من النعاس (تصلب الجسم) ، إلخ). في الوقت نفسه ، قد تحدث مثل هذه التغييرات وليس بالضرورة بشكل ملحوظ للغاية ، ولكن لا يزال يتم التقاطها من خلال نظرة مراقب متمرس. تشير مثل هذه التغييرات إلى الهجوم ، حول إمكانية وجود علاقة (اتصال معلومات) مع موضوع التلاعب. واحتمال أن يتلقى الكائن في مثل هذه الحالة المعلومات المقدمة إليه دون انقطاع يصل إلى مائة بالمائة. سؤال آخر هو أن الأفراد الذين لا يمكن إحضارهم إلى حالة من الوئام في النسخ "هنا والآن" ممكن ، ولكن هذا ، على سبيل المثال ، يمكن القيام به لاحقًا. على أي حال ، كل شخص لديه حالات عندما يكون معرضًا إلى أقصى حد للمعلومات والتأثير النفسي ، والتلاعب بنفسيته ، والتطفل على نفسية والتحكم في نفسية شخص معين. علاوة على ذلك ، من الممكن أيضًا تتبع اختيار اللحظة المناسبة حتى النهاية ، ولكن من الضروري أن يكون لديك خبرة ومعرفة واستعداد لهذا النوع من إدراك الفرص. أولئك. وإن كانت نسبية ، ولكن القدرات ، وحتى أفضل - الموهبة. في هذه الحالة ، يزداد احتمال تحقيق نتيجة البرمجة بشكل كبير.

لنعد إلى المقاومة. لذلك ، نتيجة لحقيقة كسر حاجز الحرجية ، تبدأ النفس في إدراك معلومات جديدة بقوة غير مسبوقة. يتم إيداع هذه المعلومات في العقل الباطن ، وينعكس ذلك في ما قبل الوعي والوعي. أي ، في هذه الحالة ، يمكننا القول إن الهجوم يجري ، كما كان ، على عدة جبهات. نتيجة لذلك ، لوحظ وجود برمجة قوية بشكل غير عادي للنفسية ، وظهور آليات قوية مستقرة (أنماط السلوك) في اللاوعي. بالإضافة إلى ذلك ، بعد إنشاء واحدة مماثلة ، لوحظ بدء ظهور المزيد والمزيد من الآليات ذات التوجه المماثل في النفس اللاواعية. ومع ذلك ، فإنهم يجدون الآن تعزيزًا مستمرًا في كل من الوعي واللاوعي. هذا يعني أنه من الممكن ليس فقط عملية إصلاح المعلومات التي تم تلقيها في العقل الباطن (وليس كل المعلومات ، أي تلك التي تسببت في مثل هذه العملية ، المعلومات التي نتيجة لذلك ، بدأت الأنماط تتشكل في اللاوعي) ، لكن هذه المعلومات بدأت بالفعل في التنشيط ، مما أدى قريبًا إلى إخضاع أفكار الفرد ورغباته في مفتاح يشير إليه الحمل الدلالي لهذا النوع من المعلومات. في الوقت نفسه ، هناك عامل مهم للغاية في معالجة مثل هذه المعلومات هو خصائص نفسية الفرد. من المعروف أن نفس المعلومات عن فرد واحد قد لا يكون لها أي تأثير ، وتجبر الآخر على تغيير الحياة بشكل جذري تقريبًا.

بالنظر إلى تأثير المعلومات على النفس ، دعونا ننتبه إلى دور المقاومة في تقييم المعلومات الواردة من الخارج ، من كل من العالم المحيط المباشر (المباني ، والمعالم المعمارية ، والمناظر الطبيعية ، والبنية التحتية ، وما إلى ذلك) ومن الأفراد الآخرين ( نتيجة الاتصالات الشخصية) ، وكذلك نقل المعلومات عبر مسافات طويلة باستخدام وسائل الإعلام والمعلومات (نظام إدارة الجودة ووسائل الإعلام). كما أشرنا من قبل ، فإن نفس المعلومات قادرة على التأثير على الفرد وعدم التأثير عليه. في الحالة الأولى ، يجب أن نتحدث عن إنشاء علاقة (اتصال) ، ونتيجة لذلك يضعف حاجز الحرجية للنفسية (الرقابة على النفس وفقًا لفرويد) ، مما يعني أن مثل هذه المعلومات قادرة على اختراق الوعي ، أو من تحت الوعي (حيث يتم إيداع جميع المعلومات) لممارسة التأثير على الوعي ، أي في عملية الترميز الأولي للنفسية ، تتحقق سيطرتها ، لأنها أثبتت منذ فترة طويلة من قبل العديد من العلماء (Z. Freud ، K. Jung ، VM Bekhterev ، IP Pavlov ، V. Reich ، G. Le Bon ، Moskovichi ، K. Horney ، V.A.Medvedev ، S.G. Kara-Murza ، I.S.Kon ، L.M. Shcheglov ، A. Shchegolev ، N. Blagoveshchensky ، والعديد من الآخرين) أن أفكار وأفعال الفرد يتحكم فيها العقل الباطن ، اللاوعي. لكن يجب الانتباه إلى حقيقة أنه إذا قمنا بمحاولات لكسر حاجز الحرجية ، فسيصبح من الممكن تحقيق نتيجة لهذه الخطوة (ملاحظة ، خطيرة للغاية ، ومن الضروري تنفيذها بتوجيه من المتخصصين الملف الشخصي المناسب) شيء من هذا القبيل "التنوير" ، ساتوري. فقط مثل هذه الدول كانت الهدف من ممارسة فنون الدفاع عن النفس والممارسة التأملية في فنون الدفاع عن النفس الشرقية والفلسفة الشرقية (الدين) ، أو حالات الوعي المستنير في الممارسات الوثنية الروسية ، أو الدول المماثلة في أنظمة أخرى من العالم. علاوة على ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن حالة ساتوري هي حالة مؤقتة تمر بمرور الوقت (تستمر من عدة ثوانٍ إلى عدة دقائق ، لشخص أكثر أو أقل قليلاً) ؛ علاوة على ذلك ، فهي ليست حالة أبدية ، أي. لا تنص في نموذج "مرة واحدة وإلى الأبد" ، لذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، من الضروري الانغماس في أعماق الوعي مرة أخرى أو التغلب على المقاومة من أجل تحقيق تأثير مماثل. ما لم نلاحظ في هذه الحالة أنه على الأرجح بالنسبة للأغلبية بعد تحقيق مثل هذه الحالة لأول مرة ، فإن الاستحضار اللاحق لحالة "التنوير" سيكون أسهل. على الرغم من أنه من الضروري في هذه الحالة أيضًا مراعاة إمكانية التنبؤ الأكبر بتحقيق شيء مشابه لـ "الفنانين" (في سياق تقسيم النفس ، الذي اقترحه الأكاديمي I. ب. بافلوف ، الذي قسم نفسية الأفراد إلى "مفكرين" و "فنانين"). أشار بافلوف إلى الأول على أنه أولئك الذين يتذكرون المعلومات المنطقية جيدًا ، وإلى الأخير ("الفنانون") المعلومات المرئية. وفقًا للأكاديمي I.P. بافلوف (1958) ، تتضمن مقدمة النصف المخي الأيسر الكلام والقراءة والكتابة والعد وحل المشكلات التي تتطلب المنطق (التفكير المنطقي والتحليلي واللفظي). في مقدمة الحق - الحدس والتفكير المجازي (أي الذاكرة التصويرية البصرية والسمعية). نضيف أن إدخال النصف المخي الأيسر يشير إلى الوعي (10٪ من الدماغ) ، وإلى اليمين - العقل الباطن أو اللاوعي (90٪ من الدماغ). علاوة على ذلك ، فإن آليات الدماغ هي نتيجة لعمل نفسية الفرد ، وبالتالي فإن طرق التأثير اللاحق على نفسية موضوع التلاعب ، لذلك دعونا نتناول المزيد من التفاصيل حول نشاط الدماغ. نصفي الكرة الأرضية.

يهيئ النصف المخي الأيسر المطوَّر الشخص إلى الكلام ، والتفكير المنطقي ، والتفكير المجرد ، ولديه كلام لفظي خارجي وداخلي ، بالإضافة إلى القدرة على إدراك ، والتحقق ، وتذكر ، وإعادة إنتاج المعلومات وتجربة الحياة الفردية لفرد معين. بالإضافة إلى ذلك ، هناك علاقة بين عمل نصفي الدماغ الأيمن والأيسر ، حيث أن النصف المخي الأيسر يدرك الواقع من خلال الآليات المقابلة (الصور ، الغرائز ، المشاعر ، العواطف) في النصف الأيمن من الدماغ. كما ، ومع ذلك ، ومن خلال آلياتهم النفسية التحليلية والتحقق منها (تجربة الحياة ، المعرفة ، الأهداف ، المواقف). يمتد النصف الأيمن من الدماغ ، كما أشرنا بالفعل ، في طيف النفس اللاواعية. في حين أن اليسار يشكل شخصية واعية. النصف المخي الأيمن يفكر بالصور ، المشاعر ، استيعاب الصورة ، اليسار - يحلل المعلومات الواردة من العالم الخارجي ، امتياز التفكير المنطقي هو النصف المخي الأيسر. يدرك النصف المخي الأيمن العواطف ، ويدرك اليسار - الأفكار والعلامات (الكلام ، والكتابة ، وما إلى ذلك) هناك أفراد ، في بيئة جديدة تمامًا ، لديهم انطباع بأنهم "مروا بالفعل". هذا مثال نموذجي لنشاط النصف المخي الأيمن. نتيجة لذلك ، يمكننا القول أن نشاط الدماغ يتم توفيره من خلال نصفي الكرة الأرضية ، الأيمن (الحسي) واليسار (الإشارة ، أي يدمج كائنات العالم الخارجي بمساعدة العلامات: الكلمات ، الكلام ، إلخ). غالبًا ما يتجلى تكامل نشاط نصفي الكرة الأرضية في الوجود المتزامن في نفسية الفرد لعقلانية وبديهية ومعقولة وحسية. ومن هنا تأتي الكفاءة العالية للتوجيهات الموجهة إلى الدماغ في شكل آليات التأثير الإيحائي مثل الأوامر ، والتنويم المغناطيسي الذاتي ، إلخ. هذا بسبب خصائص نشاط النفس ، عندما ، عند التحدث أو سماع الكلام ، يتم أيضًا تشغيل خيال الشخص ، مما يعزز بشكل كبير في هذه الحالة هذا النوع من التأثير. نحن نفكر بمزيد من التفصيل في خصوصيات نشاط الدماغ عند معالجة المعلومات القادمة من العالم الخارجي ، لذلك دون الخوض في آليات الدماغ ، سنعود مرة أخرى إلى حالة التنوير ، ساتوري ، البصيرة ، البصيرة ، إلخ. العديد من الأسماء تدل على جوهر الشيء نفسه - التأسيس منذ ذلك الوقت (من بداية تفعيل هذه الآلية) لاتصال ثابت بين المتلاعب والشيء الذي يتم توجيه تأثير التلاعب إليه.

أي نوع من التلاعب هو اقتراح ، أي. تغيير واعي في المواقف الحالية للكائن من خلال استخدام (تنشيط) النماذج البدئية للنفسية اللاواعية ؛ النماذج البدئية ، بدورها ، تنطوي على أنماط سلوك تشكلت مسبقًا. إذا أخذنا ذلك في الاعتبار من وجهة نظر الفسيولوجيا العصبية ، فعندئذ يتم تنشيط المهيمن المقابل (الإثارة البؤرية للقشرة الدماغية) في دماغ الجسم ، مما يعني أن جزء الدماغ المسؤول عن الوعي يتباطأ. في هذه الحالة ، يتم حظر الرقابة على النفس (كوحدة هيكلية في النفس) مؤقتًا أو شبه محجوب ، مما يعني أن المعلومات الواردة من العالم الخارجي تدخل بحرية ما قبل الوعي ، أو حتى على الفور في الوعي. في بعض الأحيان ، يتخطى الوعي ، ويمر إلى العقل الباطن. اللاوعي الشخصي للنفسية (اللاوعي) يتشكل أيضًا في عملية إزاحة المعلومات من خلال الرقابة على النفس. ولكن ليست كل المعلومات القادمة من العالم الخارجي يتم نقلها دون وعي إلى اللاوعي. ومع ذلك ، فإن جزءًا منه ، كما كان ، يذهب إلى العقل الباطن عن قصد (على سبيل المثال ، لتغذية المعلومات المتوفرة بالفعل في اللاوعي وإكمال تشكيل النماذج الأصلية ، أو على وجه التحديد وحصريًا لغرض تكوين نماذج أصلية جديدة ، وأنماط من سلوك الفرد في المستقبل). وهذا ، في رأينا ، يجب فهمه وتمييزه بشكل صحيح. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يلفت الانتباه مرة أخرى إلى الحاجة إلى التغلب على المقاومة. من المعروف أن المقاومة يتم تفعيلها عندما تدخل معلومات جديدة إلى الدماغ (نفسية) ، المعلومات التي لا تجد في البداية استجابة في روح الشخص ، لا تجد شيئًا مشابهًا للمعلومات الموجودة بالفعل في الذاكرة. مثل هذه المعلومات لا تتجاوز حاجز الحرجية ويتم إجبارها على الخروج إلى العقل الباطن. ومع ذلك ، إذا كان بجهد من الإرادة (أي استخدام الوعي ؛ الإرادة هي من اختصاص نشاط الوعي) يمكننا منع القمع ، وإجبار الدماغ على تحليل المعلومات الواردة (جزء من هذه المعلومات التي نحتاجها) ، إذن من خلال القيام بذلك ، سنتمكن من التغلب على المقاومة ، مما يعني أنه بعد المزيد في ذلك الوقت ، سيكون من الممكن تجربة ما أطلقنا عليه اسم الساتوري المبكر ، أو التنوير. علاوة على ذلك ، فإن تأثير هذا سيكون أعلى بما لا يقاس من المعلومات بشكل منهجي وتغلغل إلى حد بعيد في العقل الباطن ، مما يؤثر لاحقًا على الوعي. في حالتنا ، في حالة كسر حاجز الحرجية ، وبالتالي المقاومة ، سنحقق أكثر بما لا يقارن ، لأنه في هذه الحالة ، لبعض الوقت ، حالة ما يسمى. "الممر الأخضر" ، عندما تمر المعلومات الواردة بشكل شبه كامل وكامل ، متجاوزة حاجز الأهمية الحرجية. علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، يحدث أيضًا الانتقال إلى وعي كل من اللاوعي والاستعداد للوعي بسرعة. هذا يعني أننا لن نضطر بعد الآن إلى الانتظار طويلاً ، كما في حالة الانتقال الطبيعي للمعلومات من العقل الباطن إلى الوعي ، عندما تبدأ هذه المعلومات في الانتقال فقط عندما تجد "استجابة في الروح" ، أي فقط عند التشبث بمعلومات مماثلة موجودة في العقل في الوقت الحالي (المعلومات مؤقتة ، لأن أي معلومات في العقل لا تدوم طويلاً ، وبعد فترة تدخل من الذاكرة العملية إلى الذاكرة طويلة المدى) تدخل هناك . في حالة التغلب على المقاومة ، تأتي هذه المعلومات على الفور ، وتغير نظرة الشخص للعالم ، لأنه في هذه الحالة يكون الوعي متورطًا بشكل نشط ، وإذا أدرك شخص ما شيئًا ما ، يتم قبوله كدليل للعمل.

من الضروري أيضًا أن نقول إن أي نوع من المعلومات يمر عبر وعي الفرد وعقله الباطن ، أي يقع ضمن طيف عمل نظامه التمثيلي (سمعي ، بصري ، حركي) ونظامين للإشارة (المشاعر والكلام) يتم ترسيبه دائمًا في العقل الباطن. هذا يعني أنه ، في النهاية ، يبدأ في التأثير على وعي الفرد ، لأن كل شيء موجود في اللاوعي يؤثر على الوعي ، وظهور الأفكار والرغبات والأفعال المقابلة للفرد. بمعنى ، في هذه الحالة ، يمكننا التحدث عن نمذجة أفعال الشخص من خلال التكوين الأولي لنفسيته اللاواعية. وهذه قضية خطيرة حقًا ، ومن شأن الاهتمام بها أن يسمح بتجنب العديد من المشكلات ، بما في ذلك. وفي تربية الأبناء والكبار. علاوة على ذلك ، في حالة وجود طفل ، يصبح من الممكن حساب سلوكه البالغ ، وفي حالة الشخص البالغ ، ينبغي أن يقال إن مثل هذا التأثير يمكن أن يبدأ في ممارسة تأثيره ، بما في ذلك. وفي فترة زمنية قصيرة نسبيًا. يعزز بشكل خاص المخططات المضمنة في البداية في العقل الباطن لوجود كائن بين أشخاص آخرين ، أي عندما نتحدث عن السلوك الجماعي. في حالة الأخير ، آليات الكتلة ، يتم تشغيل الحشد (في هذه الحالة ، لا نفصل بين هذه المفاهيم) ، مما يعني أن التأثير يكون أكثر فاعلية مما كان عليه في حالة أولية. تأثير على فرد واحد. في الوقت نفسه ، ونتيجة للتأثير الذي نمارسه على الكائن ، يجب على المرء أن يحقق حالة من التعاطف ، عندما ننظر إلى العالم الداخلي للشيء على أنه عالمنا الخاص. كتب البروفيسور كارل روجرز عن التعاطف بالطريقة التالية: "أن تكون في حالة من التعاطف يعني إدراك العالم الداخلي للآخر بدقة ، مع الحفاظ على الظلال العاطفية والدلالية. يبدو الأمر كما لو كنت تصبح هذا الآخر ، ولكن دون أن تفقد الشعور "كما لو". لذلك ، تشعر بفرح أو ألم شخص آخر ، كيف يشعر بها ، وتدرك أسبابهم ، وكيف يدركهم. ولكن يجب أن يكون هناك مسحة من "كما لو": كما لو كنت أنا من كنت سعيدًا أو حزينًا. إذا اختفى هذا الظل ، فستظهر حالة من الهوية ... الطريقة التعاطفية للتواصل مع شخص آخر لها جوانب عديدة. إنه يعني الدخول إلى العالم الشخصي للآخر والبقاء فيه ، "كما هو الحال في المنزل". إنه يتضمن حساسية مستمرة للتجارب المتغيرة للآخر - للخوف ، أو الغضب ، أو العاطفة ، أو الإحراج ، بكلمة واحدة ، لكل ما يمر به هو أو هي. هذا يعني حياة مؤقتة في حياة أخرى ، إقامة حساسة فيها دون تقييم وإدانة. هذا يعني استيعاب ما بالكاد يدركه الآخر. لكن في الوقت نفسه ، لا توجد محاولات للكشف عن المشاعر اللاواعية تمامًا ، حيث يمكن أن تتحول إلى صدمة. يتضمن ذلك نقل انطباعاتك عن العالم الداخلي للآخر ، عندما تنظر بنظرة جديدة وهادئة إلى تلك العناصر التي تثير أو تخيف محاورك. هذا يعني اللجوء بشكل متكرر إلى شخص آخر للتحقق من انطباعاتك والاستماع بعناية إلى الإجابات التي تتلقاها. أنت صديق مقرب من شخص آخر. من خلال الإشارة إلى المعاني المحتملة لتجارب الآخر ، فإنك تساعده على التجربة بشكل كامل وبناء. أن تكون مع شخص آخر بهذه الطريقة يعني ترك وجهات نظرك وقيمك جانبًا لبعض الوقت من أجل الدخول إلى عالم الآخر دون تحيز. بمعنى ما ، هذا يعني أنك تترك نفسك. لا يمكن القيام بذلك إلا من قبل الأشخاص الذين يشعرون بالأمان الكافي بمعنى معين: فهم يعلمون أنهم لن يفقدوا أنفسهم في بعض الأحيان في عالم غريب أو غريب من عالم آخر وأنه يمكنهم العودة بنجاح إلى عالمهم وقتما يريدون ".

يفهم التحليل النفسي بالمقاومة كل ما يمنع تغلغل الأفكار السرية (العميقة ، اللاواعية) للفرد في الوعي. وخصّ إي غلوفر أشكال المقاومة الصريحة والضمنية. من خلال أول عمل في التحليل النفسي ، فهم التأخيرات ، وفقدان الجلسات ، والكلام المفرط أو الصمت التام ، والإنكار التلقائي أو سوء الفهم لجميع تصريحات المعالج ، ولعبة السذاجة ، وغياب الذهن المستمر ، وانقطاع العلاج. وقد عزا كل شيء آخر إلى الأشكال الثانية (الضمنية) ، على سبيل المثال ، عندما يستوفي المريض رسميًا جميع شروط العمل ، ولكن في نفس الوقت يمكن ملاحظة عدم اكتراثه بشكل واضح. يشمل تصنيف فرويد للمقاومة مقاومة القمع ، ومقاومة التحويل ، ومقاومة الهوية والأنا العليا ، والمقاومة على أساس الفائدة الثانوية من المرض. تنشأ المقاومة عندما تقاوم نفسية الفرد اختراق وعي أي معلومات مؤلمة له من العقل الباطن. علاوة على ذلك ، وفقًا لجيه ساندلر ودير وآخرين ، يمكن اعتبار هذا النوع من المقاومة انعكاسًا لما يسمى. "الفائدة الأساسية" من العصاب. كنتيجة لعمل طريقة الارتباط الحر ، يمكن أن تظهر المعلومات التي كانت مخبأة في اللاوعي مبكراً (تدخل في الوعي) ، لذلك تقاوم النفس ذلك - من خلال إشراك (تفعيل) آليات المقاومة. علاوة على ذلك ، كلما اقتربت المادة التي نزحت سابقًا من الوعي (وانتقلت إلى العقل الباطن) من الوعي ، زادت المقاومة. تتميز مقاومة النقل بالنبضات الطفولية وتكافح معها. تُفهم الدوافع الطفولية على أنها دوافع تثيرها شخصية المحلل وتنشأ في شكل مباشر أو معدل: الوضع التحليلي في شكل تشويه للواقع في لحظة معينة يساهم في تذكر المواد التي تم قمعها سابقًا (المادة التي تكون في فاقد الوعي ، تسبب في أعراض عصبية). تختلف مقاومة النقل اعتمادًا على نوع علاقة التحويل (الإيجابية أو السلبية) التي تكمن وراءها. قد يسعى المرضى الذين يعانون من انتقال جنسي (على سبيل المثال ، مع نوع هستيري من تنظيم الشخصية) إلى إقامة علاقات جنسية مع المعالج أو إظهار المقاومة من أجل تجنب مثل هذا النقل لإدراك الانجذاب الجنسي القوي. المرضى الذين يعانون من انتقال سلبي (على سبيل المثال ، مع نوع نرجسي من تنظيم الشخصية) مليء بمشاعر عدوانية تجاه المعالج وقد يسعون من خلال المقاومة إلى إذلاله ، أو جعله يعاني ، أو بنفس الطريقة تجنب في نقل الوعي هذه المشاعر. مقاومة "هي" سمة من سمات الحالات التي تصبح فيها الأشكال السلبية والمثيرة للإثارة للانتقال عقبة غير قابلة للذوبان أمام استمرار العلاج. في الوقت نفسه ، اعتبر فرويد أقوى مقاومة لـ Super-Ego ("Super-I") ، حيث يصعب التعرف عليها والتغلب عليها. إنه يأتي من شعور اللاوعي بالذنب ويخفي الدوافع التي يجدها المريض غير مقبولة (على سبيل المثال ، جنسية أو عدوانية). أحد مظاهر مقاومة الأنا الفائقة هو رد فعل علاجي سلبي. أولئك. على الرغم من النتيجة الواضحة للعلاج ، فإن المريض لديه موقف سلبي للغاية تجاه كل من المعالج والتلاعبات التي أجريت عليه. في الوقت نفسه ، من خلال إدراك مثل هذا الهذيان ، تتدهور صحتهم العقلية ، لأنه من المعروف أنه بالنسبة لنفسيتنا من غير المبالاة عمليا ما إذا كان حدث ما يحدث بالفعل ، في الواقع ، أو يتم تمريره فقط في أفكار الشخص. سيتلقى الدماغ نبضات من هذا التأثير هي نفسها والمعادلة عمليًا من حيث مشاركة الخلايا العصبية وتفعيلها. نتيجة للعلاج النفسي ، يمكن ملاحظة المقاومة بناءً على ما يسمى. علاوة "ثانوية" ، أولاً. عندما يستفيد المريض من "مرضه". في هذه الحالة ، نرى تتبعًا واضحًا لللهجات المازوخية لنفسية الفرد العصابي ، لأن المريض يحب أن يشفق عليه ولا يريد التخلص من الدعم المقدم له "كمريض".

مخطط العمل التقليدي مع المقاومة كما يلي:

1) الاعتراف (من الضروري أن يتم ملاحظة المقاومة ليس فقط من قبل المعالج ، ولكن أيضًا من قبل المريض) ؛

2) العرض (يوضح لفظيًا نوعًا من المقاومة التي لوحظت في المريض للفت انتباه المريض إليها) ؛

3) إيضاح المقاومة (الذي يتضمن المواجهة مع ما يتجنبه المريض ، ولماذا يفعله وكيف).

بعد توضيح سبب المقاومة يتم تحليل شكلها. كانت نتيجة هذه المرحلة اكتشاف دافع غريزي ، محاولة إشباع أدت إلى صراع. بعد ذلك يتم توضيح تاريخ التجربة بطريقة التفسير. في هذه المرحلة ، يتم توضيح كيفية نشوء الصراع ، وكيف يتجلى ويتجلى خلال حياة المريض ، وما هي أنماط السلوك والاستجابة العاطفية التي تولدها ، وما إلى ذلك. يسمح تاريخ التجربة بإدراج الصراع المحدد في السياق الأوسع للعقبات في هذه المرحلة من العلاج النفسي الديناميكي. في الوقت نفسه ، يجب على المعالج أن يتذكر أن النقد أو الاختلاف مع شيء من المريض لا يعني دائمًا إظهارًا للمقاومة. في نهاية علاج العمل بالمقاومة ، يتم عمل المقاومة ، والتي تتبع تأثير الصراع الواعي بالفعل على أحداث الحياة المختلفة بهدف تكرار تحليل المقاومة وتعميقه وتوسيعه. يتيح لك التطوير تقوية فهم العميل من خلال زيادة كمية المواد المستخدمة. هنا ، يتم أيضًا تفسير المقاومات الجديدة الناشئة ، مما يوضح المشكلات الأساسية ويؤدي إلى نتائج أكثر استقرارًا. هذه المرحلة غير محدودة بالوقت ، فمدتها تعتمد على الخصائص الفردية للمريض ، وشكل ومحتوى المقاومة ، ومرحلة العلاج النفسي ، وحالة تحالف العمل والعديد من العوامل الأخرى.

وأخيرًا ، أود أن ألفت الانتباه مرة أخرى إلى حقيقة أن نشاط المقاومة هو فعل غير واعي ، وبالتالي يتبين أنه من المنطقي تمامًا أننا إذا أردنا كشف طبيعة الشخص ، فإن طبيعة نفسه ، لكشف آليات التحكم في النفس ، سننتقل بالتأكيد إلى الانتباه إلى ردود أفعاله اللاواعية ، من خلال تحليل ومقارنة الحقائق المختلفة للكشف عما يخفيه الشخص ، مما يعني أنه نتيجة لذلك ، يمكن لمثل هذه الأساليب أن تقربنا أكثر من يساعد مسار فهم النفس البشرية على الكشف عن آليات بنية النفس ، وكيفية تتبع ردود الفعل هذه أو غيرها من ردود الفعل البشرية ، وتحديد آليات حدوث النبضات ، والتي تكون نتيجة هذه التفاعلات. أي أننا نتحدث عن حقيقة أن التحليل ، وإجراء العمل التحليلي ، والاهتمام بكل التفاصيل الصغيرة أمر مهم بالتأكيد ، لأنها ستسمح لنا في النهاية بجمع الصورة الأكثر اكتمالا لنفسية فرد معين ، وبالتالي ، لاحقًا - واكتشف (تطوير ، تحديد ، إلخ) آليات التأثير على كل من هذا الفرد وعلى المجتمع ككل ، لأن المجتمع يتكون على وجه التحديد من أفراد مختلفين ، يتحدون في جماهير ، وجماعات ، واجتماعات ، ومؤتمرات ، وعمليات ، ندوات ، حشود ، إلخ ... أشكال توحيد الناس هي جزء من البيئة. بالنسبة للبيئة ممثلة فقط ، بما في ذلك. والانفصال المستمر بين الناس ، هذه العملية سائلة مثل الزئبق ، والكتلة متغيرة وغير مستقرة ليس فقط في رغباتها واهتماماتها ، ولكن أيضًا في تكوين المشاركين ، إلخ. وبالتالي ، فإن حل نفسية كل فرد قادر على تقريبنا من أسرار وقرائن المجتمع ، وبالتالي إلى تطوير منهجية لإدارة الشخص ، وصياغة أفكاره وإسقاط هذه الأفكار في أفعال.

© سيرجي زيلينسكي ، 2010
© تم النشر بإذن من المؤلف

يعتقد فرويد أن الأنا تستجيب لخطر اختراق الاندفاع بطريقتين:

1. منع التعبير عن النبضات في السلوك الواعي
2. تشويهها لدرجة أن شدتها الأولية تنخفض بشكل ملحوظ أو تنحرف إلى الجانب.

كل شئ آليات الدفاع لها شيئان مشتركان:

1. إنهم يتصرفون على مستوى اللاوعي ، وبالتالي فهم وسائل لخداع الذات
2. إنهم يشوهون أو ينكرون أو يزورون تصور الواقع من أجل جعل القلق أقل تهديدًا للفرد.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الأشخاص نادرًا ما يستخدمون آلية دفاع واحدة - فهم يستخدمون عادةً مجموعة متنوعة من آليات الدفاع لحل النزاع أو تقليل القلق. سنناقش بعض الاستراتيجيات الدفاعية الرئيسية أدناه.

مزاحمة... اعتبر فرويد أن القمع هو الدفاع الأساسي عن الأنا ، ليس فقط لأنه الأساس لتشكيل آليات دفاع أكثر تعقيدًا ، ولكن أيضًا لأنه يوفر الطريق الأكثر مباشرة للهروب من القلق. يوصف القمع أحيانًا بأنه "النسيان الدافع" ، وهو عملية إزالة من الوعي الأفكار والمشاعر التي تسبب المعاناة. نتيجة لعمل القمع ، لا يدرك الأفراد صراعاتهم المثيرة للقلق ولا يتذكرون أحداث الماضي الصادمة. على سبيل المثال ، قد يصبح الشخص الذي يعاني من نكسات شخصية مروعة غير قادر على ربط تجاربه المؤلمة من خلال القمع.

إطلاق القلق من خلال القمع لا يمر مرور الكرام. يعتقد فرويد أن الأفكار والدوافع المكبوتة لا تفقد نشاطها في اللاوعي ، وهناك حاجة إلى إنفاق مستمر للطاقة النفسية لمنع اختراقها للوعي. هذا الهدر المستمر لموارد الأنا يمكن أن يحد بشدة من استخدام الطاقة لسلوك أكثر تكيفًا وتوجيهًا وإبداعًا. ومع ذلك ، فإن الإلحاح المستمر للمواد المكبوتة للتعبير المفتوح يمكن أن يحصل على إشباع قصير المدى في الأحلام ، والنكات ، وزلات اللسان ، وغيرها من مظاهر ما أسماه فرويد "علم النفس المرضي للحياة اليومية". علاوة على ذلك ، وفقًا لنظريته ، يلعب القمع دورًا في جميع أشكال السلوك العصبي ، في الأمراض النفسية الجسدية (مثل مرض القرحة الهضمية) ، والاضطرابات النفسية الجنسية (مثل الضعف الجنسي والبرود الجنسي). هذه هي آلية الدفاع الرئيسية والأكثر شيوعًا.

تنبؤ... كآلية دفاعية ، في أهميتها النظرية ، يتبع الإسقاط القمع. إنها العملية التي ينسب بها الفرد أفكاره ومشاعره وسلوكه غير المقبول إلى الآخرين أو البيئة. وبالتالي ، فإن الإسقاط يسمح للشخص بإلقاء اللوم على شخص ما أو شيء ما بسبب أخطائه أو إخفاقاته. لاعب غولف ينتقد مضربه للجولف بعد ضربة سيئة يعرض إسقاطًا بدائيًا. على مستوى آخر ، يمكننا أن نلاحظ إسقاطًا في امرأة شابة لا تدرك أنها تكافح مع دافعها الجنسي القوي ، لكنها تشك في أن كل من يقابلها عازم على إغوائها. أخيرًا ، أحد الأمثلة الكلاسيكية على الإسقاط هو أن الطالب الذي لا يستعد جيدًا للامتحان ينسب درجته المنخفضة إلى الاختبار غير النزيه أو الغش على الطلاب الآخرين أو إلقاء اللوم على الأستاذ لعدم شرح الموضوع في المحاضرة. يشرح الإسقاط أيضًا التحيز الاجتماعي وظاهرة كبش الفداء ، نظرًا لأن الصور النمطية الإثنية والعرقية هي أهداف مناسبة لإسناد خصائص الشخصية السلبية إلى شخص آخر.

الاستبدال... في آلية دفاعية تسمى الاستبدال ، يتم إعادة توجيه مظهر الدافع الغريزي من كائن أو شخص أكثر تهديدًا إلى كائن أقل تهديدًا. والمثال الشائع هو الطفل الذي ، بعد معاقبة والديه ، يدفع أخته الصغيرة ، أو يركل كلبها ، أو يكسر ألعابها. يتجلى الاستبدال أيضًا في زيادة حساسية البالغين لأدنى لحظات مزعجة. على سبيل المثال ، ينتقد صاحب العمل الذي يطالب بشكل مفرط موظفة ، وتتفاعل مع نوبات من الغضب على الاستفزازات البسيطة من زوجها وأطفالها. إنها لا تدرك أن سبب غضبها هو أنهم ببساطة يستبدلون رئيسهم. في كل من هذه الأمثلة ، يتم استبدال الهدف الحقيقي للعداء بموضوع أقل تهديدًا. أقل شيوعًا هو هذا النوع من الاستبدال عندما يتم توجيهه ضد الذات: يتم إعادة توجيه الدوافع العدائية الموجهة للآخرين إلى الذات ، مما يؤدي إلى الشعور بالاكتئاب أو إدانة الذات.

ترشيد... هناك طريقة أخرى للأنا للتعامل مع الإحباط والقلق وهي تشويه الواقع وبالتالي حماية احترام الذات. يشير التبرير إلى التفكير الخاطئ الذي يجعل السلوك غير العقلاني يظهر بطريقة تبدو معقولة تمامًا وبالتالي يمكن تبريرها في نظر الآخرين. يمكن تبرير الأخطاء الحمقاء والأحكام السيئة والأخطاء الفادحة بسحر التبرير. أحد أكثر أشكال هذه الحماية شيوعًا هو ترشيد "العنب الأخضر". نشأ هذا الاسم من حكاية إيسوب عن ثعلب لم يتمكن من الوصول إلى عنقود العنب ، وبالتالي قرر أن التوت لم ينضج بعد. يبرر الناس بنفس الطريقة. على سبيل المثال ، الرجل الذي استجابت له امرأة برفض مذل عندما سألها ذلك ، يواسي نفسه بأنها غير جذابة على الإطلاق. وبالمثل ، فإن الطالبة التي تفشل في التسجيل في قسم طب الأسنان بكلية الطب قد تقنع نفسها بأنها لا تريد حقًا أن تصبح طبيبة أسنان.

التعليم التفاعلي... في بعض الأحيان يمكن للأنا أن تدافع عن نفسها ضد الدوافع المحرمة من خلال التعبير عن دوافع معاكسة في السلوك والأفكار. نحن هنا نتعامل مع التشكيل التفاعلي أو الفعل العكسي. تتحقق هذه العملية الوقائية على مرحلتين: أولاً ، يتم قمع الدافع غير المقبول: ثم ، على مستوى الوعي ، يظهر العكس تمامًا. يمكن ملاحظة المعارضة بشكل خاص في السلوك المقبول اجتماعيًا ، والذي يبدو أنه مبالغ فيه وغير مرن. على سبيل المثال ، قد تصبح المرأة التي تشعر بالقلق من انجذابها الجنسي المعبر عنه مقاتلة لا هوادة فيها ضد الأفلام الإباحية في دائرتها. حتى أنها قد تعتصم بنشاط في استوديوهات الأفلام أو تكتب رسائل احتجاج إلى شركة أفلام ، للتعبير عن مخاوفها القوية بشأن تدهور السينما الحديثة. كتب فرويد أن العديد من الرجال الذين يسخرون من المثليين يدافعون عن أنفسهم ضد رغباتهم الجنسية المثلية.

تراجع... من الآليات الدفاعية المعروفة الأخرى المستخدمة للحماية من القلق الانحدار. يتميز الانحدار بالعودة إلى أنماط السلوك الطفولية الطفولية. إنها طريقة لتخفيف القلق من خلال العودة إلى فترة سابقة من الحياة أكثر أمانًا وإمتاعًا. تشمل مظاهر الانحدار التي يمكن التعرف عليها بسهولة عند البالغين سلس البول ، والاستياء ، وميزات مثل "العبوس وعدم التحدث" للآخرين ، أو الثرثرة ، أو معارضة السلطة ، أو القيادة بسرعات عالية بتهور.

تسامي... وفقًا لفرويد ، يعتبر التسامي آلية دفاعية تمكن الشخص من التكيف لتغيير دوافعه بحيث يمكن التعبير عنها من خلال الأفكار أو الأفعال المقبولة اجتماعيًا. يُنظر إلى التسامي على أنه الإستراتيجية الصحية البناءة الوحيدة لكبح الدوافع غير المرغوب فيها لأنها تسمح للأنا بتغيير الغرض و / أو موضوع الدوافع دون تثبيط مظاهرها. يتم تحويل طاقة الغرائز من خلال قنوات أخرى للتعبير - تلك التي يعتبرها المجتمع مقبولة. على سبيل المثال ، إذا تسبب الاستمناء بمرور الوقت في المزيد والمزيد من القلق لدى الشاب ، فقد يصعد دوافعه في الأنشطة المعتمدة اجتماعيًا مثل كرة القدم أو الهوكي أو غيرها من الرياضات. وبالمثل ، يمكن للمرأة ذات الميول السادية اللاواعية القوية أن تصبح جراحًا أو روائية من الدرجة الأولى. في هذه الأنشطة ، يمكنها إثبات تفوقها على الآخرين ، ولكن بطريقة تعطي نتيجة مفيدة اجتماعيًا.

جادل فرويد بأن تسامي الغرائز الجنسية كان الدافع الرئيسي لإنجازات عظيمة في العلوم والثقافة الغربية. قال إن تسامي الانجذاب الجنسي هو سمة ملحوظة بشكل خاص لتطور الثقافة - بفضلها وحدها ، أصبح الارتفاع غير العادي في العلوم والفن والأيديولوجيا ، التي تلعب مثل هذا الدور المهم في حياتنا المتحضرة ، ممكنًا.

النفي... عندما يرفض الشخص الاعتراف بحدوث حدث غير سار ، فهذا يعني أنه يشغل آلية وقائية مثل الإنكار. تخيل والدًا يرفض تصديق أن ابنته تعرضت للاغتصاب والقتل الوحشي ؛ يتصرف كما لو لم يحدث شيء مثل هذا. أو تخيل طفلاً ينكر موت قطة محبوبة ويصر على الاعتقاد بأنها لا تزال على قيد الحياة. يحدث إنكار الواقع أيضًا عندما يقول الناس أو يصرون: "هذا ببساطة لا يمكن أن يحدث لي" ، على الرغم من الأدلة الواضحة على عكس ذلك (يحدث هذا عندما يخبر الطبيب المريض أنه مصاب بمرض مميت). وفقًا لفرويد ، يكون الإنكار أكثر شيوعًا عند الأطفال الصغار والأفراد الأكبر سنًا الذين يعانون من ضعف الذكاء (على الرغم من أن الأشخاص الناضجين والمتقدمين بشكل طبيعي يمكنهم أيضًا أحيانًا استخدام الإنكار في المواقف المؤلمة للغاية).

الإنكار وآليات الدفاع الأخرى الموصوفة هي المسارات التي تستخدمها النفس في مواجهة التهديدات الداخلية والخارجية. في كل حالة ، يتم إنفاق الطاقة النفسية لخلق دفاع ، ونتيجة لذلك تكون هذه المرونة والقوة محدودة. علاوة على ذلك ، كلما كانت آليات الدفاع أكثر فاعلية ، زادت الصورة المشوهة لاحتياجاتنا ومخاوفنا وتطلعاتنا التي تخلقها. لاحظ فرويد أننا جميعًا نستخدم آليات الدفاع إلى حد ما ، وأن هذا يصبح غير مرغوب فيه إلا إذا اعتمدنا عليها بشكل مفرط. بذور المشاكل النفسية الخطيرة تقع على التربة الخصبة فقط عندما تؤدي دفاعاتنا ، باستثناء التسامي ، إلى تشويه الواقع.

المفاهيم العامة لآليات الدفاع من وجهة نظر سيغموند فرويد

ملاحظة 1

وفقًا لنظرية سيغموند فرويد ، فإن آليات الدفاع هي ردود فعل معينة للدماغ على المحفزات الخارجية الموجودة التي تنشأ على مستوى اللاوعي. من خلال تشويه الواقع ، يساعدون في تقليل خطر التوتر والقلق.

مصادر التوتر في هذه الحالة هي الأعراف والقواعد الاجتماعية التي تضغط على الشخص وتؤدي إلى القلق والتوتر والاكتئاب.

الغرض الرئيسي من عمل الآليات النفسية الوقائية هو حماية الشخص من التجارب المحتملة الناجمة عن التناقضات بين المتطلبات الاجتماعية والآراء الشخصية للشخص.

أنواع آليات الدفاع

نظرًا لحقيقة أن كل شخص لديه خصائص فردية ، فإن رد الفعل على أحداث معينة يكون فرديًا للجميع. في هذا الصدد ، حدد الباحثون أنواعًا مختلفة من آليات الدفاع. وتشمل هذه:

• مزاحمة
• تنبؤ؛
• الاستبدال؛
• ترشيد؛
• التعليم التفاعلي
• تراجع؛
• تسامي؛
• النفي.

الخصائص الرئيسية لآليات الدفاع ومظاهرها

دعونا نفكر في خصائص وميزات آليات الدفاع بمزيد من التفصيل.

القمع - آلية الدفاع هذه هي نوع من الأساس ، على أساسه يتم إعطاء آليات دفاع أكثر تعقيدًا دافعًا للتطوير. تمثل هذه الآلية "النسيان" أو "الإبعاد" الخاص عن المستوى الواعي للأفكار والمشاعر ، والتي تعمل كمصدر للقلق وعدم الراحة النفسية. نتيجة لعمل هذه الآلية ، تختفي الأحداث التي سبقت ظهور الصدمة النفسية من الذاكرة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن آلية الدفاع عن القمع ليست مطلقة وهناك دائمًا احتمال أن تجد الذكريات المكبوتة مخرجًا. في هذا الصدد ، ينفق الشخص قدرًا كبيرًا من الطاقة لقمع الذكريات غير السارة وبالتالي يعاني مجال تنمية الشخصية ككل.

يمكن أن يكون أحد الأمثلة على انعكاس آلية القمع في الحياة الواقعية حالة لا يسمح فيها الزوج المحترم ، بسبب مبادئه الأخلاقية ، بأدنى احتمال للخيانة في الحياة الزوجية. إنه يتجنب بكل طريقة ممكنة ويحل محل الأفكار والتخيلات حول هذا الموضوع. ومع ذلك ، فمن الممكن تمامًا ألا يجد هذا الحظر مظاهره في الحلم.

الإسقاط هو آلية ينقل من خلالها الشخص أفكاره ومشاعره إلى الأشخاص من حوله ، محاولًا بطريقة مماثلة أن يعفي نفسه من المسؤولية عن مشاكله وإخفاقاته.

مثال على مظهر من مظاهر هذه الآلية هو الموقف الذي لا يستعد فيه الطالب أو الطالب للامتحان. يحاول أن يشرح العلامة السيئة التي تلقاها من خلال حقيقة أن المعلم متحيز تجاهه كشخص.

الاستبدال - عمل هذه الآلية هو إعادة توجيه الانتباه من كائن مهدد إلى كائن آخر. ومن الأمثلة الصارخة على هذه الآلية سلوك الطفل الذي عوقب من قبل والديه ويطلق استيائه من الأخوة والأخوات الصغار أو الألعاب ، مما يسيء إليهم ويحطمهم. تتجلى هذه الآلية أيضًا في البالغين في إخراج المشاعر السلبية تجاه شخص أضعف أو حيوانات أليفة أو أشياء محيطة به.

الترشيد هو تشويه متعمد للواقع المحيط من قبل الشخص من أجل الحفاظ على مستوى عالٍ من احترام الذات واحترام الذات. يمكن أن يكون سلوك الرجل أحد الأمثلة على تجليات آلية التبرير ، حيث تحرمه المرأة التي تهمه من الاهتمام. لعدم الرغبة في الاعتراف بالفشل ، يقنع الرجل نفسه والناس من حوله بأنها غير جذابة وأن لديها العديد من الصفات السلبية التي لا علاقة لها به. بهذه الطريقة ، يحافظ الرجل على احترام الذات وراحة البال.

يجد التعليم التفاعلي تنفيذه على مستويين:

• في عملية قمع النبضات السلبية أو غير المقبولة الناشئة ؛
• بالتزامن مع هذا ، هناك تكوين لدوافع ذات محتوى معاكس على مستوى اللاوعي واللاوعي.

في أغلب الأحيان ، تظهر آلية مماثلة في الحياة العامة. على سبيل المثال ، في المجتمع يعتبر من غير اللائق للغاية إظهار الرغبة الجنسية بنشاط. وهكذا ، فإن المرأة التي تتمتع بميزة مماثلة تقوم بقمعها بنشاط في حد ذاتها ، ومن أجل الحصول على الموافقة والمكانة الاجتماعية ، تعمل كمناضلة نشطة من أجل الأخلاق والأخلاق الرفيعة.

الانحدار هو نوع من العودة إلى أنماط السلوك في مرحلة الطفولة. يحدث عمل هذه الآلية بهدف حماية الفرد من الصدمات والتوترات الناشئة. البكاء هو أوضح مثال على آلية الدفاع هذه.

التسامي هو آلية نفسية تسمح للشخص بتغيير دوافعه ومواقفه ، بحيث يصبح مقبولاً في بيئة اجتماعية معينة. يعتبر التسامي في علم النفس من أكثر آليات الحماية النفسية للفرد صحة وصحة ، نظرًا لحقيقة أن الشخص لا يحد فقط من الدوافع السلبية لديه ، بل يغير شكل مظاهرها وفقًا لـ قدراته وقواعد البيئة الاجتماعية.

يمكن أن تكون الأمثلة الحية لمظهر هذه الآلية الوقائية هي الإنجازات الرياضية والرياضية للشخص ، وخلق الأعمال الفنية ، والإبداع الأدبي.

غالبًا ما لفت سيغموند فرويد الانتباه إلى تسامي الرغبة الجنسية للشخص.

الإنكار هو آلية دفاع تتكون من رفض الشخص الاعتراف بحقائق وقوع الأحداث السلبية والصادمة.