رابي (حرف "كبير" ، "عظيم") - رجل دين يهودي ومعلم ديني وشخص لديه معرفة كافية لقيادة جماعة أو مجتمع ، والتدريس في مدرسة دينية ويكون عضوًا في محكمة دينية ، مخول باتخاذ قرارات بشأن القضايا المتعلقة بقوانين اليهودية. تأتي كلمة "حاخام" من كلمة "راف" الأقصر والتي تعني "مدرس" بالعبرية. تعطي النهاية "-in" معنى كلمة "معلمي". لذلك ، فإن عبارة "حبيبي" زائدة عن الحاجة. خلال العصر الأموري ، كان من المعتاد استدعاء العلماء في بابل "راف" إذا لم يتلقوا التنشئة في أرض إسرائيل ، وكان لقبه هو الحاخام. وهكذا ، في العصر المبكر ، كان هذا المصطلح يعني المتذوق والمترجم للقوانين المكتوبة والشفوية. لم يكن هذا منصبًا مجتمعيًا منفصلاً (غالبًا ما كان الحاخام يكسب رزقه من خلال نوع من العمل لا يتعلق بالإرشاد أو الأنشطة القانونية). في عصر Gaons ، تم تعيين الحاخامات في المجتمعات من قبل Gaons أنفسهم (رؤساء المدارس الدينية ، حيث كان الخبراء في القانون يُعدون عادةً) والمبهج (الزعيم العلماني لليهود في المنطقة خلافة بغداد). وعادة ما يشغلون منصب قاضي ديان محلي ، على الرغم من أن وظائفهم في المجتمعات كانت أوسع من ذلك بكثير. من نهاية القرن العاشر. (وقت انحطاط الجاونات) ، يتم تشكيل مؤسسة مستقلة من الحاخامات. بدأت المجتمعات المحلية بشكل متزايد في اختيار قائدها الروحي. بمرور الوقت ، ازدادت أهمية الحاخامات المحليين ، وتشكلت الفكرة منهم كعلماء ، وقادة مجتمعات غير مرتبطة بهيكل هرمي ، وكل الاختلافات بينهم مبنية فقط على سلطتهم الفكرية والأخلاقية الشخصية. بين يهود أوروبا الشرقية ، لم يكن الحاخام ، أولاً وقبل كل شيء ، واعظًا ومؤديًا للطقوس ، بل كان محكمًا في نزاعات مختلفة (طقسية وقانونية) ، حاول الحكم عليها وفقًا لروح التلمود. بالمعنى الدقيق للكلمة ، لم يكن الحاخامات هنا من رجال الدين: لم يكن مطلوبًا منهم أن يقودوا ليتورجيا الكنيس ، ويباركوا أعضاء المصلين ، إلخ. لم يُطلب منهم فقط أن يكون لديهم معرفة لا تشوبها شائبة بالتوراة والتلمود والتقاليد ، ولكن أيضًا حكمة القاضي والمعلم الروحي. أصبح الحاخام زعيمًا للحياة الاجتماعية والروحية للمجتمع ، وكان نموذجًا أخلاقيًا لأعضائه. في أوروبا الشرقية ، من المعتاد إضافة كلمة "reb" لأسماء اليهود المتعلمين والمحترمين ، حتى لو لم يتلق الشخص التعليم المناسب. في البداية ، لم تعط التجمعات الحاخامات أي مكافأة مالية. هناك قاعدة أنه لا يمكن تدريس التوراة من أجل المال. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، من أجل السماح للحاخام بالتركيز على واجباته ، بدأت المجتمعات المحلية في دفع بدل نقدي ، والذي تم تحديده على أنه شار باتالا (حرفياً - "الدفع مقابل التقاعس") ، والذي كان بمثابة تعويض عن فقدان العمل الوقت بسبب أداء الواجبات الحاخامية. كان تقديم الرسوم بداية لعملية طويلة لتصبح حاخامًا كنوع من الخدمة. كجزء من هذه العملية ، يتم تشكيل مبدأ "حاخام واحد لمكان واحد" ، وكان على جميع العلماء الآخرين في هذا المكان الخضوع لسلطة حاخام المجتمع. تم الحفاظ على مفهوم مماثل من العصور الوسطى حتى يومنا هذا ، في المقام الأول في مجتمعات Mitnagdim ، في المجتمعات الهنغارية والألمانية الأرثوذكسية (انظر. اليهودية الأرثوذكسية). في إسرائيل ، يشكل نظام المكاتب الحاخامية تسلسلاً هرميًا ، ويرأسه اثنان من كبار الحاخامات ، أحدهما الأشكنازي (انظر. اشكناز) والسفارديم (راجع. السفارديم). في أوروبا الشرقية ، كان الحاخامات يرتدون سترة طويلة وقبعة مخملية مزينة بالفراء. هذا هو لباس اليهود في أواخر العصور الوسطى. أنظر أيضا رجال دين يهود.

معلومات اساسية

يتم تعيينه عند تلقي التعليم الديني اليهودي ، ويمنح الحق في قيادة جماعة أو مجتمع ، والتدريس في مدرسة دينية وأن يكون عضوًا في محكمة دينية.

خلافًا للاعتقاد السائد ، فإن الحاخام في جميع التيارات اليهودية ليس كاهنًا ، ولكنه لقب علمي فقط ، على الرغم من وجود معان أخرى (على سبيل المثال ، انظر rebbe). لا توجد في اليهودية مؤسسة للكهنوت (بالمعنى الأرثوذكسي أو الكاثوليكي - كشخص له الحق في أداء الأسرار). مفهوم الكهنوت أو الكهنوت موجود فقط فيما يتعلق بمعبد القدس ، حيث يمكن تقديم الطقوس والتضحيات المقدسة (انظر كوهين).

تشكيل المعهد

كلمة "حاخام" أو "حاخام" ليست في تناخ ، كما تظهر في المصادر التلمودية. كان حاخام الأزمنة التلمودية مترجمًا للكتاب المقدس والقانون الشفوي ومعلمًا ، وكان يكسب رزقه دائمًا تقريبًا من عمل آخر.

طقوس العبور إلى الحاخامات - سميتشااللغة العبرية סְמִיכָה، وتغطي حرفيا، التنسيق. أشكال أخرى من التنشئة على الحاخامات معروفة تاريخيا.

إذا حصل المعلم على إذن للتدريس واتخاذ القرارات في أرض إسرائيل ، فإن اسمه كان حاخامًا (حاخامًا). كان هذا هو اسم جميع حكماء عصر ميشنا تقريبًا. في المقابل ، فإن معظم الحكماء التلموديين الذين حصلوا على إذن خارج أرض إسرائيل كان لديهم لقب راف.

تم تشكيل مؤسسة الحاخامات في العصور الوسطى وكان مرتبطًا بانحطاط البابليين gaonate و exilarchate ، والتي كانت المؤسسات المركزية للشتات اليهودي وجعلت تعيينات الحاخامات في المجتمعات المحلية (رأي المجتمع نفسه عادة ما تؤخذ في الاعتبار أيضًا) ؛ تلقى العلماء المعينون من قبل الحاخامات منشورًا رسميًا (pitka de dayanuta) وقاموا بأداء وظيفة دايان محلي ، على الرغم من أن دورهم في المجتمعات كان أوسع من الناحية العملية. من نهاية القرن العاشر ج. بدأت المجتمعات المحلية في اختيار زعيمها الروحي بشكل مستقل بشكل متزايد ، والذي حصل في الوقت نفسه على لقب الحاخام (مع المقالة - ha-rav) ، مما يشير إلى المعرفة والسلطة المستقلة عن المؤسسات البابلية.

كان يُدعى رئيس المجتمع ha-rav ha-rishon ، وهو الأول بين ربانيم (جمع من كلمة rav). أول من حصل على هذا اللقب كان الحاخام موشيه بن حنوك الذي هاجر من بابل إلى إسبانيا.

وظائف الحاخام

بمرور الوقت ، ازدادت أهمية الحاخامات المحليين ، وظهرت فكرة مثالية للحاخامات كعلماء كاريزماتيين ، والفرق الهرمي الوحيد بينهم هو صفاتهم الفكرية والأخلاقية الشخصية. لم يُطلب من الحاخامات التعلم فحسب ، بل كان مطلوبًا أيضًا معرفة حكمة القاضي والقدرة على إدارة الشؤون العامة والحياة الروحية للمجتمع والعمل كنموذج أخلاقي لأعضائه.

لم تشمل واجبات الحاخامات أداء وظائف رجل الدين: لم يكن من المفترض أن يقود الحاخام ليتورجيا الكنيس ، ويبارك أفراد المجتمع ، إلخ. فقط فيما بعد ، تضمنت واجبات الحاخامات الزواج والطلاق ، لأنه من أجل هذا ، خاصة بالنسبة للطلاق ، فإن معرفة القانون الديني ضروري والامتثال للإجراءات القضائية ، وهو أمر ضروري لديان. استندت السلطة الدينية للحاخام إلى تقليد التعلم في المدرسة اليهودية الغاونية وعلى ذكرى سميش ، التي منحت الحاخامات المشناهيين أعلى سلطة دينية. تم التعبير عن هذا في مناشدات للحاخامات مع طلب لاتخاذ قرار بشأن قضية شريعة معينة (ريسبوا) ، على الرغم من أنه قبل إرسال مثل هذه المناشدات حصريًا إلى الجاون الذين كانوا في مناصبهم. مع تراجع المراكز البابلية ونمو المجتمعات اليهودية في تلك البلدان التي لم تكن فيها القيادة المركزية للحياة اليهودية موجودة أبدًا ، أصبح دور الحاخامات المحليين أكثر أهمية.

راتب الحاخام

في البداية ، لم يتلق الحاخام تعويضًا ماليًا: كان يعتقد أنه لا ينبغي تدريس التوراة مقابل المال. رامبام ، على وجه الخصوص ، أصر على هذا. يعود أول دليل لا جدال فيه على الدفع مقابل أنشطة الحاخامات إلى القرن الرابع عشر. آشر بن يحيئيل ، حاخام في طليطلة ، تلقى من الجالية راتباً يُدعى tnay(حرفياً "الحالة").

موضع العبد دي لا كورتفى اسبانيا، عربي مورفي البرتغال ، وجهة يهودية Hochmeisterفي عدد من مناطق ألمانيا في القرن الثالث عشر. والتعيينات المماثلة في فرنسا تشهد على رغبة السلطات المحلية في إنشاء هيكل قيادة مركزي للمجتمع اليهودي ، والذي من شأنه أن يبسط العلاقات معه رسميًا على أساس هرمي ، وليس على السلطة المحلية وتأثير حاخام واحد أو آخر في واحد. أو منطقة جغرافية أخرى ؛ رؤساء المجتمعات يطمحون إلى نفسه.

إضفاء الطابع المؤسسي على الوظيفة الحاخامية

في القرن الرابع عشر تبدأ عملية إضفاء الطابع المؤسسي التدريجي لمنصب الحاخام. بدأت مجتمعات الأشكنازي في مطالبة المرشحين للوظيفة بشهادة حاخام - شهادة استلام حاخام. أصدر الحاخام مئير هاليفي من فيينا مرسومًا ينص على أن الحاخام في مجتمع ما يمكن أن يكون فقط الشخص الذي حصل على لقب "مورينا" (اليوم هو "راف") من شخص سبق له أن شغل منصبًا حاخاميًا. (توجد اليوم عائلات حاخامية احتفظت بجميع وثائق "سميح" ​​لأسلافها لعدة قرون).

في الوقت نفسه ، نشأ مفهوم حاخام واحد لمكان واحد ( مارا دي أترا، حرفيا "سيد المكان" ، "المعلم المحلي") ، كان على جميع العلماء الآخرين في ذلك المكان إطاعة سلطته. كان نشر هذا المبدأ عملية طويلة للغاية. في بولندا وليتوانيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. كان منصب الحاخام ينطوي أحيانًا على قيادة المدارس الدينية ، وهي سمة من سمات مجتمعات المتناغديم حتى يومنا هذا. مع اختلافات طفيفة ، يستمر مفهوم الحاخام ، الذي تم تشكيله في العصور الوسطى ، في مجتمعات ميتناغديم ، والمجتمعات الهنغارية والألمانية الأرثوذكسية والأرثوذكسية الجديدة ، ويستند إليها الهيكل الديني في إسرائيل (انظر أدناه).

وفقًا لهذا المفهوم ، يُنظر إلى الحاخام على أنه عالم ومعلم وقائد روحي يتلقى أجرًا ثابتًا أو مكافأة مقابل أداء واجبات معينة ؛ يحصل الحاخام كتاف ربانوت- موعد مكتوب وموافقة خطية لقبول التعيين (تعود العادة إلى أواخر العصور الوسطى) ، تحتوي هذه الوثيقة على قائمة بحقوق وواجبات الحاخام. تؤدي مكانة الحاخام هذه بطبيعة الحال إلى ظهور نزعات مركزية ، والتي وجدت تعبيرًا عنها في العصر الحديث في مؤسسة الحاخام الأكبر لبريطانيا والحاخامية الكبرى في أرض إسرائيل ، ثم دولة إسرائيل.

في المدن الكبيرة حيث يوجد عدد كبير من السكان اليهود (بشكل أساسي في الولايات المتحدة) ، اختفى المبدأ المركزي لمار دي أترا تقريبًا ، ويعمل الحاخام بشكل أساسي كزعيم روحي لمجمع الكنيس. في المجتمعات الحسيدية ، فإن مكانة ووظيفة الحاخام تخضع إلى حد كبير لمكانة الصادق. في الحركة الإصلاحية ، ترافق الابتعاد عن الهالاخة مع تغيير في موقف الحاخام ، الذي لم يعد قاضياً ، وللمرة الأولى أصبح رجل دين إلى حد كبير ، ينظم ويترأس ليتورجيا الكنيس ، فضلاً عن كونه رجل دين. القائد العام لمصلي الكنيس. اليهودية المحافظة

في الدول الإسلامية

لا يُعرف الكثير عن القيادة الدينية للمجتمعات اليهودية الشرقية في أوائل العصور الوسطى. كان Gaons القادة الروحيين لمجتمعات بابل و Eretz Israel ، لكن سلطتهم امتدت إلى ما وراء حدود الخلافة العربية. في أرض إسرائيل ، عينت الأكاديمية (يشيفا) زعيمًا دينيًا للمجتمع ، تم استدعاؤه هافر("عضو الأكاديمية"). أذن رئيس الأكاديمية للحافر برئاسة بيت دين مجتمعه.

حصل خريجو المدارس الدينية في أرض إسرائيل على لقب أعضاء السنهدرين العظيم ( haver be-sanhedrin ha-gdola) ؛ في بابل كان نفس العنوان علوف(حرفيا "الرأس") ، وفي مصر وشمال إفريقيا وإسبانيا - مساو. على ما يبدو ، مع تراجع الأكاديمية والأكاديمية في أرض إسرائيل في القرن الحادي عشر. لم يعد هناك سلطة دينية لها الحق في الضحك. وهكذا ، انقطع تقليد تكريس الحاخامات والدايان.

في المدن الكبيرة حيث يوجد عدد كبير من السكان اليهود (بشكل أساسي في الولايات المتحدة) ، مبدأ المركزية مارا دي أتراعلى وشك الاختفاء ، ويعمل الحاخام بشكل أساسي كزعيم روحي لمجتمع الكنيس. في المجتمعات الحسيدية ، تخضع مكانة ووظائف الحاخام إلى حد كبير إلى وضع ووظائف tzaddik. في الحركة الإصلاحية ، ترافق الابتعاد عن الهالاخة مع تغيير في موقف الحاخام ، الذي لم يعد قاضياً ، وللمرة الأولى أصبح رجل دين إلى حد كبير ، ينظم ويترأس ليتورجيا الكنيس ، فضلاً عن كونه رجل دين. القائد العام لمصلي الكنيس. تحاول اليهودية المحافظة ، بشكل أساسي في الولايات المتحدة ، الجمع بين مفاهيم الحاخامية التقليدية والإصلاحية.

في دولة اسرائيل

في دولة إسرائيل ، يؤدي الحاخامات والحاخامات وظائف مختلفة عن تلك التي يؤديها الحاخامات تقليديًا في المجتمعات اليهودية الأخرى حول العالم. يوجد في إسرائيل حاخامان رئيسيان ، أشكنازي وسفارديم ، وكلاهما مسؤولان حكوميان. يوجد في المدن الكبرى أيضًا حاخامان. تتم الموافقة على تعيين حاخام محلي من قبل كبار الحاخامات ووزارة الشؤون الدينية. الكنيس في إسرائيل ليس تجمعًا للأعضاء الدائمين ، ولكنه مكان للصلاة ودراسة التوراة.

يشكل نظام المناصب الحاخامية تسلسلاً هرميًا ، وأعلى مستوى هو الحاخامات الأشكنازي والسفارديم الرئيسيون. ويتبعهم قضاة (ديانيم) في محكمة الاستئناف العليا ، ثم دايانيم منطقة باتي الدين ، والعديد من الحاخامات (يراقبون الكشروت).

يوجد في إسرائيل محاكم دينية حاخامية ومسلمة ومسيحية ودرزية. يمتد اختصاص المحاكم الدينية ليشمل القضايا المتعلقة بالأحوال الشخصية للمواطنين (الزواج ، والطلاق ، والنفقة ، والوصاية ، وما إلى ذلك). في عدد من الأمور ، يتطابق اختصاص المحاكم الدينية مع اختصاص محاكم المقاطعات. تخضع إدارة المحاكم الدينية لسلطة وزارة العدل.

يتم تنظيم مؤهلات القضاة ، وإجراءات تعيينهم ، ومدة توليهم للمنصب ، والرواتب والمكافآت للمحكمة الحاخامية بموجب قانون دايان لعام 1955. أحكام هذا القانون ، مع التغييرات اللازمة المقابلة ، مماثلة للأحكام المتعلقة قضاة في النسخة الموحدة من القانون الأساسي للنظام القضائي وقانون القضاة لعام 1984

وفقًا لقانون اختصاص المحاكم الحاخامية لعام 1953 ، تتمتع المحكمة الدينية اليهودية بسلطة قضائية حصرية في مسائل زواج وطلاق اليهود (المواطنين أو المقيمين في إسرائيل) ، بما في ذلك مسائل دفع النفقة أو النفقة للزوجة و الأطفال ، في ادعاءات النساء اليهوديات بتهمة إقامة الدعوى ضد إخوانهن في القانون. في قضايا الوصاية ، والتبني ، وإدارة الممتلكات ، والميراث ، وما إلى ذلك ، تتطابق اختصاص المحكمة الحاخامية مع اختصاص المحكمة المركزية ، حيث يمكن تحويل القضية بناءً على طلب الأطراف المعنية. للمحاكم الحاخامية ولاية قضائية حصرية في أي مسألة تتعلق بالترتيب والإدارة الداخلية للممتلكات الدينية والأوقاف الدينية المنشأة والمسجلة لدى المحكمة الحاخامية وفقًا للقانون اليهودي.

إذا كان الزوج ملزمًا ، وفقًا لحكم المحكمة الحاخامية ، بإعطاء الطلاق لزوجته ، أو كانت الزوجة ملزمة بقبولها من زوجها ، أو كان الرجل ملزمًا بإعطاء شاليزا لأخيه. أرملة ، لكنها ترفض الامتثال للحكم ، يجوز للمحكمة المركزية ، بناءً على طلب النائب العام ، تنفيذ القرار بحرمان المعترض من حريته حتى يوافق على الامتثال للقرار الذي اتخذته المحكمة.

أنظر أيضا

الروابط

كل دين محفوف بالعديد من الفروق الدقيقة التي تبدو غير مفهومة وغريبة من نواح كثيرة لممثلي الديانات الأخرى. تعتبر اليهودية من أكثر الديانات إثارة للجدل ، ولديها العديد من القوانين التي تميز هذا المعتقد عن الحركات الدينية الأخرى. على سبيل المثال ، يثير تفسير كلمة "حاخام" العديد من الأسئلة. من هذا؟ يعتقد البعض أن الحاخام كاهن ، بينما يعتقد البعض الآخر أن هذا مجرد منصب تم اكتسابه خلال سنوات الدراسة في الجامعة. حتى لا يستطيع جميع اليهود دائمًا الإجابة بثقة على هذا السؤال.

ربي: معنى الكلمة

جاءت معظم الكلمات والمعاني إلى العالم الحديث من أزمنة طويلة منسية. لكلمة "حاخام" معانٍ عديدة. هم قريبون جدا في المعنى. الحاخام معلم ومعلم ومعلم. لكن في أغلب الأحيان يفهم اليهود هذه الكلمة كمترجم للتوراة - الكتاب الرئيسي لليهود.

يشهد هذا العدد الكبير من المعاني لكلمة واحدة على التأثير الكبير للحاخام على حياة المجتمع اليهودي. لكن هدفه الرئيسي هو تفسير القانون ومساعدة مواطنيه في حل المشكلات الروحية.

ربي - من هذا؟

مما كتب بالفعل ، يتضح أن الحاخام هو شخص موثوق وله وزن كبير في المجتمع. لكن لا تخلط بينه وبين رجل دين ، فهو لا يملك رتبة وحق عمل الأشياء نيابة عن الله. بالمعنى الحديث ، فإن الحاخام قريب من الوظيفة العامة ، مما يلزمه بإدارة شؤون المجتمع والدفاع عن مصالحه.

من الجدير بالذكر أنه لا توجد وظائف رجال دين في اليهودية على الإطلاق. إنه الدين الوحيد في العالم الذي ليس به مؤسسة كهنة. لكن دور المرشد الروحي يقوم به حاخام. قد يكون لديه التعليم المناسب ، ولكن ليس مطلوبًا للقيام بذلك. نظرًا لأن الحاخام الحالي هو منصب اختياري ، فلا يمكن الحصول عليه إلا من يتمتع بخبرة واسعة في الحياة ، ومعرفة ممتازة بالتوراة وعقل قادر على التفكير في أي وضع من أوضاع الحياة من وجهة نظر القانون اليهودي.

ظهور الحاخام

غالبًا ما يصبح الحاخام موضوع النكات والنكات بين الناس. يمكن لصورة هذا الشخص اليهودي أن تفسر سبب تسبب صورته في الكثير من الضحك والحيرة. الحقيقة هي أن الحاخام يرتدي دائمًا لحية وقبعة ويرتدي الأسود والأبيض. علاوة على ذلك ، فإن مظهر الحاخام هو نفسه بغض النظر عن المكان على خريطة العالم حيث يعيش ويعمل. هذا بسبب مجموعة معينة من القواعد والقيود المفروضة على المرشد الروحي.

على سبيل المثال ، وفقًا لقوانين الكتاب المقدس ، لا يمكن للرجل أن يحلق لحيته ، لذلك فإن الحاخام دائمًا وفي كل مكان له لحية. لكن الزي الذي يبدو غير عادي هو زي احتفالي وطني للرجال ، والذي يتضمن قبعة وقميصًا أبيض وسروالًا أسود مع سترة.

أهمية الحاخام في حياة اليهودي

بالنسبة لليهود ، فإن الحاخام هو الشخص الذي يذهبون إليه للحصول على المشورة في أي موقف. يمكن أن ينطبق هذا على جميع مجالات الحياة - الأسرة والعمل والأسرة. إذا كان اليهودي لا يعرف كيف يتصرف وفقًا للقانون والتوراة ، فسوف يذهب بالتأكيد إلى مرشد روحي. يُنظر إلى كلمة الحاخام على أنها قانون ، وله الحق في التحدث نيابة عن الله ، لذلك فإن نصيحته مليئة بالحكمة العظيمة.

في الحالة التي يدير فيها الحاخام جميع شؤون المجتمع (وهذا أمر شائع جدًا خارج إسرائيل) ، يجب أن يكون لديه أيضًا معرفة قانونية بالدولة التي يعيش فيها. في هذه الحالة ، يلجأون إليه للحصول على المشورة في حالة حدوث مشاكل مع سلطات الدولة أو عندما يكون من الضروري تسوية بعض التفاصيل القانونية الدقيقة. بناءً على كل ما سبق ، يمكن القول بثقة أن الحاخام هو الزعيم الروحي الحقيقي للشعب اليهودي.

كيف أصبح المرء حاخامًا في العصور القديمة؟

في العصور القديمة ، أصبح الحاخام بعد طقوس معينة من العبور. كان يسمى سميكا - طقوس السيامة. عادة ، يتم البدء في جو احتفالي بين أكثر الأشخاص احترامًا في المجتمع. وقف جميع الرجال في دائرة وتصافحوا ، وفي نهاية هذه العملية ، تم وضع أيديهم على رأس مرشح حاخامي. بعد ذلك ، تم نطق كلمة واحدة - "رسامة". منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، كان يُعتقد أن الحاخام قد تلقى كل معرفة المجتمع ويمكن أن يصبح قائدًا روحيًا جديرًا.

حاخام: انتخابات لشغل منصب بين اليهود المعاصرين

حتى الآن ، تم تبسيط طقوس العبور إلى الحاخامات إلى حد كبير. اكتسب بعض الحداثة والعلمانية. على الرغم من أنه حتى الآن يجب أن يحصل المرشح لمنصب ما على شهادة وفاة ، إلا أن هذه ليست طقوسًا حتى الآن ، ولكنها تشبه الدبلوم الورقي. يأخذ الحاخام المستقبلي دورة دراسية ويجتاز اختبارات تؤكد معرفته بالتوراة. بعد ذلك ، يُمنح الشاب سمكة تسمح له بأن يصبح حاخامًا. لكن أن تتاح لك فرصة أن تصبح حاخامًا وأن تكون واحدًا هما أمران مختلفان تمامًا في المجتمع اليهودي.

بمجرد ظهور الحاجة إلى حاخام جديد في المجتمع ، يجب على كبار السن تسمية عدة مرشحين. يتم النظر في كل منها بعناية من جميع الجوانب. من الأهمية بمكان عند اختيار الحاخام ليس تعليمه وضحكه ، بل حكمته ونقاوته الروحية. بعد كل شيء ، يجب أن يكون قادرًا على النظر في أي موقف من وجهة نظر الإيمان والعدالة. بشكل عام ، يتخيل المجتمع اليهودي نفسه بشكل سيء للغاية بدون زعيم روحي ، ولكن قد يستغرق الأمر عدة أشهر لاختيار واحد. هذا يرجع إلى حقيقة أنه من المستحيل إقالة حاخام ، يمكنه ترك منصبه بنفسه ، بناءً على قرار مستقل أو مراعاة كلمات حاخام أكثر نفوذاً.

إذا كان هناك يهود بين أصدقائك ، فمن المؤكد أنهم يلجأون أيضًا إلى الحاخامات عندما لا يستطيعون اتخاذ قرار صعب. وأود أن أشير إلى أن هذا بعيد كل البعد عن أسوأ تقليد للإسرائيليين. بعد كل شيء ، من اللطيف أن ندرك أن الإجابة مدفوعة من قبل شخص يمتلك حكمة عمرها ألف عام للشعب اليهودي بأكمله.

رابي
(اللغة العبرية القديمة "حاخام" - "سيدي" أو "معلمي" ؛ من "راف" - "عظيم" ، "سيد" - واللاحقة الضمنية "-i" - "بلدي") ، عنوان مخصص لـ العلماء والزعماء الروحيون اليهود. دخل المصطلح حيز الاستخدام في 1 ج. ميلادي في العهد الجديد ، دُعي يسوع "رابي" عدة مرات ، ويوحنا المعمدان ذات مرة (يوحنا 3:26). كان لقب "ربان" (المعادل الآرامي للكلمة العبرية "راف") يعتبر مشرفًا بشكل خاص واستُخدم حصريًا فيما يتعلق برئيس السنهدريم. ورد مصطلح "رباني" مرتين في العهد الجديد (مرقس 10:51 ، يوحنا 20:16) ، لكن لم يتم العثور عليه في مصادر أخرى. تم استخدام "ربانو" ("معلمنا") فيما يتعلق بيهوذا ها ناسي ، جامع الميشناه ، كما تمت إضافته إلى اسم موسى. في الفترة التلمودية في بابل ، تم استخدام شكل "راف". في المجتمعات اليهودية في إسبانيا والبرتغال ، أطلق على القائد الروحي اسم "هام" ("الرجل الحكيم"). مع ظهور الحسيدية في القرن الثامن عشر. واتخذ زعماء الحركة لقب "ريبي". في العبرية ، تُستخدم كلمة "rabbi" كعنوان ، وفي حالات أخرى تقابل كلمة "rav". خلال العصر التلمودي ، تم منح لقب الحاخام من قبل السنهدرين أو الأكاديميات التلمودية لأولئك الذين سمحت لهم دراستهم باتخاذ قرارات في مجال القانون اليهودي. لم يتلق الحاخامات أجرًا مقابل خدمتهم وكسبوا رزقهم من خلال التجارة أو الحرف. فقط أولئك الذين أمضوا كل وقتهم جالسين في المحاكم الحاخامية أو كرسوا أنفسهم للتدريس حصلوا على أجر من المجتمع. تتمثل الوظيفة الأساسية للحاخام في دراسة الشريعة اليهودية وتفسيرها وتعليمها ، وأن يكون خبيرًا وقاضيًا في أي نزاع قانوني ينشأ. كان دور الواعظ ثانويًا ، ولم يأخذه جميع الحاخامات على عاتقهم. كان الحاخامات محترمين في المجتمع وكان لديهم امتيازات معينة. في فترة أواخر العصور الوسطى ، توسع مجال نشاط الحاخامات. انتخبت المجتمعات حاخاماتها ، وبحلول نهاية القرن الخامس عشر. بدأوا في دفع رواتبهم العادية. احتفظ الحاخام بالسلطة والقاضي في الأمور المتعلقة بالشريعة اليهودية والاستمرار في عيش حياة العالم ، وتولى عددًا من الواجبات الأخرى ، مثل الإشراف على التعليم ، والكشروت (الأكل المنظم) ، وشؤون المجتمع الأخرى. في المجتمعات الصغيرة ، يمكن أن يعمل الحاخام أيضًا كترامي بدوام جزئي ، mohel (يؤدي طقوس الختان) ، shochet (جزار ، ذبح طقوسي). في بعض الأحيان ، قام الحاخام بدور ممثل الجالية اليهودية أمام السلطات ، والتي تضمنت واجبات مثل تحصيل الضرائب. لقد استأجرت التجمعات الكبيرة العديد من الحاخامات ، وفي بعض البلدان (بما في ذلك المملكة المتحدة وإسرائيل) توجد مؤسسة الحاخام الرئيسي لمدينة أو منطقة أو دولة. في الوقت الحاضر ، يتم التركيز بشكل رئيسي على الوظائف الاجتماعية والتربوية للحاخام. الدور الرئيسي هو الوعظ والعمل مع أبناء الرعية والمشاركة في شؤون المجتمع. مجال جديد لنشاط الحاخامات كان العبادة في المؤسسات العسكرية والمدنية.

موسوعة كولير. - مجتمع مفتوح. 2000 .

شاهد ما هو "RABBIN" في القواميس الأخرى:

- (عب. ربان ، من ربي). مدرس ، كاتب ، ضليع في الكتاب المقدس والشريعة اليهودية ، كاهن يهودي. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N. ، 1910. حاخام يهودي. الحاخام من الحاخام. روحية ومع ذلك ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

سم … قاموس مرادف

- (من الحاخام العبري معلمي) ، في اليهودية ، زعيم جماعة المؤمنين ، رجل دين ... الموسوعة الحديثة

- (من عبري آخر. الحاخام أستاذي) في اليهودية ، زعيم جماعة المؤمنين ، رجل دين ... قاموس موسوعي كبير

ربي ، حاخام ، زوج. (من العبرية الأخرى الحاخام ، مضاءة معلمي). يوجه بين اليهود الحياة الدينية والأخلاقية لأولئك الذين ينتمون إلى الجالية اليهودية. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

رابي زوج. في اليهودية: رجل دين ، مرشد روحي ، زعيم طائفة دينية. | صفة رباني ، أوه ، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

أو حاخام ، معلم يهودي ، كاهن ، كاهن. مدرسة رافينسكي ، لتدريس التحضير لهذا اللقب. رباني ، يهودي ، يهودي ، يهودي ، العهد القديم ، رجل من الشريعة الموسوية ، وخاصة التلمود ، أحد أتباع التلمود. قاموس دال التوضيحي. في و.… … قاموس دال التوضيحي

- (من معلم عبد) ممثل روحي للطائفة اليهودية ، يعمل فيها كمرشد وواعظ ووصي ومفسر للشريعة الدينية ، وقبل إلحاقهم بوظائف قضائية. الحق في شغل منصب P. حسب ... ... موسوعة بروكهاوس وإيفرون

- (من آرام רבין رابين، ربما من خلال ραββίνος اليونانية، العبرية من רַב، راف، اليديشية רבֿ، خندق / خندق قبل بالاصالة هاراف، مضاءة "العظيم"، "كبير"، "المعلم".) في اليهودية، وهو عالم عنوان يدل على مؤهل في التفسير ... ... ويكيبيديا

لكن؛ م [من العبرية الأخرى. الحاخام معلمي] في اليهودية: رجل دين ، ومعلم روحي ، وزعيم مجتمع ديني. رباني ، أوه ، أوه. * * * حاخام (من عبري آخر ، معلمي) ، في اليهودية ، زعيم جماعة المؤمنين ، وزير ... ... قاموس موسوعي

كتب

• الأعياد اليهودية ، الحاخام مايكل كوغان ، عالم الأعياد اليهودية والتواريخ التي لا تُنسى متعدد الجوانب ، فهو يشمل تلك التي تنص عليها التوراة (السبت ، الفصح ، شافوت) ، ويأمرها الحكماء اليهود (بوريم ، ... التصنيف: اليهودية سلسلة: أديان العالم الشركة المصنعة: OLMA Media Group - Abris,
• العالم اليهودي. أهم المعارف عن الشعب اليهودي وتاريخه ودينه ، الحاخام جوزيف تيلوشكين ، لقد أصبح هذا الكتاب بحق أحد أشهر الكتب اليهودية في روسيا كمصدر متاح للمعلومات الأساسية حول عقيدة وحياة اليهود ، والتي يمكن أيضًا تستخدم ك ... التصنيف: التاريخالناشر:

الموضوع "من هو الحاخام؟" - ليس بالأمر السهل ، وبالنسبة للكثيرين منا الذين لم يعيشوا حياة يهودية من قبل ، فهو غامض تمامًا. إذا حفرنا أعمق ، نلاحظ أن المفهوم مساو, ريبيظهر لأول مرة في أذهاننا إما من الخيال ، أو من القصص الحسيدية ، أو من الأوهام التي لا أساس لها. بالنسبة للكثيرين ، يبدو الحاخام أحيانًا أنه شخص استثنائي ، بطريقة صوفية ، قادر على حل جميع مشاكلنا الشخصية ، وقراءة الأفكار والتنبؤ بالأحداث. لذلك ، من أجل فهم أسئلتك الصعبة بشكل أكثر واقعية ، دعنا أولاً نحاول فهم ما يتضمنه المفهوم مساو.

من هو راف؟

في جميع المصادر اليهودية ، تم استدعاء الحاخام تلميذ هام، في الترجمة - "الطالب الحكيم". بالفعل من الاسم نفسه هناك العديد من المتطلبات.

الأول هو الحكمة. يجب أن يكون لدى راف معرفة هائلة ، أولاً وقبل كل شيء ، لمعرفة جميع مكونات التوراة المكتوبة والشفوية. مؤشر على ذلك هو ما إذا كان قادرًا على الفور على الإجابة بوضوح على أي سؤال هلاشا(الشريعة اليهودية) ، حتى التي نادراً ما تُطلب.

· ثانيًا ، نحن نتحدث عن الحكمة التي تلزمك أن تكون دائمًا في منزلة الطالب. اختبار "التلميذ الحكيم" هو إلى أي مدى يحب هذه الحكمة ، ويسعى إليها ويريد اكتسابها ، ومدى رغبته في توسيعها وتعميقها.

ولكن بغض النظر عن مدى ارتفاع متطلبات حكمة الحاخام ، فإن متطلبات نقائه الأخلاقي أعلى من ذلك.

يقال في التلمود أن الحكيم الذي تلطخ ثيابه يستحق "الموت". "بقعة" - بالمعنى الحرفي ، لأنه إذا سار بملابس قذرة ، فإن ذلك يقلل من قيمة التوراة في عيون الناس. ومن الناحية المجازية ، يجب أن يكون الغراب طاهرًا في الأفعال والكلمات والأفكار.

يقال أيضًا أن الحاخام الذي لا يتوافق محتواه الروحي الداخلي مع سلوكه لا يُدعى "التلميذ الحكيم". أستاذ الأخلاق ليس ملزمًا بالتصرف بشكل أخلاقي ، وهذا هو المطلب الأول للحاخام.

فكلما كان مساوياً أعلى ، كان أكثر تواضعاً وبساطة ، كلما زادت كلماته عن الفعل ، لكن ما في القلب لا ينحرف عما على الشفتين. عندما يتحدثون عن الحاخامات ، فإنهم لا يذكرون عبقريتهم التي ظهرت بالفعل بوضوح في كتبهم ، بل على برهم وتقواهم في أصغر الأعمال.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك قائمة طويلة من المتطلبات الصارمة لـ "الطلاب الحكماء" التي لا تُفرض على أي يهودي آخر. كل هذا معا يشكل المفهوم مساو.

الآن إلى نقطة الأسئلة.

من يمكن أن يسمى حاخام؟

ذات مرة ، كان يُدعى الحاخام شخصًا يمتلك ، بدرجات متفاوتة ، جميع الصفات المذكورة أعلاه. كانت هذه الفصول يشيفاوالجماعات ، حاخامات المدن ، إلخ. لقد تغير الكثير بمرور الوقت. تصغر الأجيال وتتطور الأفكار. والآن يسمى أي رجل متدين يرتدي بدلة ، بقبعة ولحية ، حاخام. من بدون قبعة - reb. من حيث المبدأ ، فقد أصبح شكلاً محترمًا من أشكال الخطاب بدلاً من أدون- سيد.

مبتدئين بالي teshuvaفي البداية ، كل شخص يعيش معه فقط الكيباهعلى رؤوسهم ، يشبهون الحاخامات. ولكن ، كما قيل ، هناك عدد قليل من الحاخامات الحقيقيين ، ومن بين الحاخامات الناطقين بالروسية هناك القليل منهم فقط. اتضح أن غالبية اليهود الناطقين بالروسية لم يروا أو يلتقوا بالحاخامات. لذلك ، من المحتمل جدًا أنك وقعت ببساطة ضحية لسوء فهم دلالي ...

حسنًا ، بعد كل شيء ، من ، بخلاف الحاخامات الحقيقيين ، من الصواب استدعاء الحاخام؟ على سبيل المثال ، كواجب احترام ، علمك أولئك الذين علموك أساسيات الحياة اليهودية ، التوراة والخطوات الأولى في حفظ الوصايا.

لذلك ، فإن أولئك الذين جلبوا المعرفة الأولية للتوراة إلى مدينتك متساوون حقًا بالنسبة لك ، وهذه هي الطريقة التي ينبغي تسميتها ، حتى لو ...

حاخام ليس لديه خبرة في الحياة؟

يجب أن يكون لدى الحاخام سميهو- سلطة الإجابة على الأسئلة هلاشا. وتجربة الحياة لإعطاء النصائح الحياتية. كقاعدة عامة ، في حين أن المستقبل يستقبل راف سميهولقد اكتسب الكثير من الخبرة الحياتية. لكن ... يمكننا مرة أخرى الخلط في المصطلحات. عن ماذا يدور الموضوع؟

عندما تسأل عن حاخام ، فأنت على الأرجح تعني شابًا درس في يشيفاهلبعض الوقت ووافقت على القدوم إلى مدينتك لتطوير الحياة اليهودية. ليس لديه سميحى، لا خبرة في الحياة ولا الكثير من المعرفة. ولكن…

من المعتاد أن نتعامل مع معلم التوراة باحترام. نحن ملزمون بقبول سلطة المعلم ، وأن نكون "أقل منه" ، حتى لو كان أصغر منه ويعرف أكثر منك قليلاً. بدون سلطة المعلم ، حتى القليل الذي يعرفه ، لن يتمكن من إيصاله إليك. لذلك فهو يساويك. ولكن …

إنه مساوٍ لك فقط في دراسة التوراة ، وفي المشاكل اليومية يجب أن تلجأ فقط إلى هؤلاء الحكماء اليهود المشبعين بروح التوراة ، ولديهم معرفة واسعة وتراكموا تجربة حياة غنية.