روماني (روماني فرنسي ، روماني ألماني ؛ رواية / رومانسي إنجليزي ؛ رواية إسبانية ، رومانزو إيطالي) ، النوع المركزي للأدب الأوروبي في العصر الجديد ، خيالي ، على عكس نوع القصة المجاور له ، مؤامرة واسعة النطاق- سرد نثر متفرع (على الرغم من وجود ما يسمى "الروايات الصغيرة" (الفرنسية le petit roman) ، والروايات الشعرية ، على سبيل المثال "رواية في بيت شعر" "Eugene Onegin").

على عكس الملحمة الكلاسيكية ، تركز الرواية على تصوير الحاضر التاريخي ومصير الأفراد ، والناس العاديين الذين يبحثون عن أنفسهم ومصيرهم في هذا العالم "المبتذل" ، العالم الذي فقد استقراره الأصلي وسلامته وقدسيته. (الشعر). حتى إذا تم نقل الفعل في رواية ، على سبيل المثال ، في رواية تاريخية ، إلى الماضي ، يتم دائمًا تقييم هذا الماضي وإدراكه على أنه يسبق الحاضر مباشرة ويرتبط بالحاضر.

لا يمكن تعريف الرواية باعتبارها منفتحة على الحداثة ، وليست متحجرة رسميًا ، وأصبحت نوعًا من أدب العصر الحديث والمعاصر ، بشكل شامل في المصطلحات العالمية للشاعرية النظرية ، ولكن يمكن وصفها في ضوء الشعرية التاريخية ، التي تستكشف التطور. وتنمية الوعي الفني وتاريخ الأشكال الفنية وما قبل التاريخ. تأخذ الشعرية التاريخية في الحسبان كلاً من التباين والتنوع غير المتزامن للرواية ، والتقليدية في استخدام كلمة "رواية" نفسها كنوع أدبي "تسمية". بعيدًا عن جميع الروايات ، حتى الروايات النموذجية من وجهة نظر حديثة ، تم تعريفها من قبل مبدعيها والجمهور القارئ على أنها "روايات" على وجه التحديد.

في البداية ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت الكلمة الرومانية تعني أي نص مكتوب بالفرنسية القديمة ، وفقط في النصف الثاني من القرن السابع عشر. اكتسبت جزئيًا محتواها الدلالي الحديث. سرفانتس - مؤلف الرواية النموذجية للعصر الجديد "دون كيشوت" (1604-1615) - أطلق على كتابه "التاريخ" ، واستخدم كلمة "الرواية" في عنوان كتاب القصص والقصص القصيرة "الروايات الإرشادية" "(1613).

من ناحية أخرى ، فإن العديد من الأعمال التي كان نقاد القرن التاسع عشر - ذروة الرواية الواقعية - بعد حقيقة تسمى "الروايات" ليست كذلك دائمًا. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك المدونات الرعوية الشعرية والنثرية لعصر النهضة ، والتي تحولت إلى "روايات رعوية" ، أو ما يسمى ب "الكتب الشعبية" للقرن السادس عشر ، بما في ذلك أسفار موسى الخمسة المحاكاة الساخرة لرابيليه. تم تصنيف الروايات بشكل مصطنع على أنها روايات ساخرة رائعة أو مجازية تعود إلى "هجاء مينيب" القديم ، مثل "Criticon" بقلم ب. هجاء جي سويفت ، "قصص فلسفية" فولتير ، "قصيدة" لن.في. غوغول "أرواح ميتة" ، "جزيرة البطريق" بقلم أ. فرانس. أيضًا ، بعيدًا عن كل اليوتوبيا ، يمكن تسمية الروايات - على حدود اليوتوبيا والرومانسية في نهاية القرن الثامن عشر. نشأ نوع الرواية اليوتوبية (موريس ، تشيرنيشيفسكي ، زولا ), ثم مضاعفته المزدوجة - رواية بائسة ("عندما يستيقظ النائم" لج. ويلز ، "نحن" لإيفج. زامياتين).

الرواية ، من حيث المبدأ ، هي نوع حدودي ، مرتبطة تقريبًا بجميع أنواع الخطاب المجاور لها ، سواء المكتوبة أو الشفوية ، وتستوعب بسهولة التركيبات اللفظية من النوع الأجنبي وحتى التراكيب اللفظية الأجنبية العامة: وثائق المقالة ، والمذكرات ، والملاحظات ، والرسائل (رسالة الرواية) ، والمذكرات ، والاعترافات ، وسجلات الصحف ، والمؤامرات والصور من الحكايات الشعبية والأدبية ، والتقاليد الوطنية والمقدسة (على سبيل المثال ، صور الإنجيل والزخارف في نثر FM Dostoevsky). هناك روايات يتم التعبير عن البداية الغنائية فيها بوضوح ، وفي حالات أخرى يمكن تمييز ملامح المهزلة والكوميديا ​​والمأساة والدراما وغموض العصور الوسطى. إن ظهور مفهوم (V.

الرواية هي نوع متعدد اللغات ، متعدد الأوجه ومتعدد الزوايا يمثل العالم وشخصًا في العالم من مجموعة متنوعة من وجهات النظر ، بما في ذلك وجهات نظر متعددة الأنواع ، بما في ذلك عوالم الأنواع الأخرى ككائن صورة. تحافظ الرواية في شكلها المعنى على ذكرى الأسطورة والطقوس (مدينة ماكوندو في رواية جي جارسيا ماركيز مائة عام من العزلة). لذلك ، لكونها "حامل لواء الفردية ومبشر بها" (فياتش إيفانوف) ، فإن الرواية في شكل جديد (في الكلمة المكتوبة) تسعى في نفس الوقت إلى إحياء التوفيق البدائي للكلمة والصوت والإشارة (ومن هنا جاءت الولادة العضوية. روايات السينما والتلفزيون) ، واستعادة الوحدة الأصلية للإنسان والكون.

لا تزال مشكلة مكان وزمان ولادة الرواية قابلة للنقاش. وفقًا لكل من التفسير الواسع والضيق للغاية لجوهر الرواية - قصة مغامرة تركز على مصير العشاق الذين يسعون إلى الاتحاد - تم إنشاء الروايات الأولى في الهند القديمة ، وبغض النظر عن ذلك ، في اليونان وروما في القرنين الثاني والرابع. تكمن ما يسمى بالرواية اليونانية (الهلنستية) - حسب الترتيب الزمني ، النسخة الأولى من "رواية التجربة المغامرة" (M. الأسلوب الفردي "(في النقد الإنجليزي ، تسمى الروايات من هذا النوع بالرومانسية).

يتكشف العمل في "الرومانسية" في "وقت المغامرة" ، الذي تم إزالته من الوقت الحقيقي (التاريخي ، والسيرة الذاتية ، والطبيعية) ويمثل نوعًا من "الفجوة" (باختين) بين نقطتي البداية والنهاية لتطور حبكة دورية - لحظتان في حياة الأبطال - العشاق: لقاءهم الذي اتسم باندلاع مفاجئ للحب المتبادل ، ولم شملهم بعد الفراق وتغلب كل منهم على تجارب وإغراءات مختلفة.

تمتلئ الفترة الفاصلة بين الاجتماع الأول ولم الشمل الأخير بأحداث مثل هجوم القراصنة ، وخطف العروس أثناء الزفاف ، والعاصفة البحرية ، والنار ، وغرق السفينة ، والإنقاذ المعجزة ، والأخبار الكاذبة عن الموت. أحد العاشقين ، الحبس الزائف للآخر ، التهديد بالإعدام بالقتل ، صعود آخر إلى أعالي القوة الأرضية ، لقاء واعتراف غير متوقعين. الفضاء الفني للرواية اليونانية هو عالم غريب ، غريب: تجري الأحداث في العديد من دول الشرق الأوسط وأفريقيا ، وهي موصوفة بالتفصيل الكافي (الرواية هي نوع من دليل لعالم أجنبي ، بديل جغرافي). والموسوعات التاريخية ، على الرغم من أنها تحتوي أيضًا على الكثير من المعلومات الرائعة).

لعبت الصدفة دورًا رئيسيًا في تطوير الحبكة في الرواية القديمة ، وكذلك كل أنواع الأحلام والتنبؤات. تظل شخصيات ومشاعر الشخصيات ومظهرها وحتى عمرها دون تغيير طوال تطور الحبكة. ترتبط الرواية الهلنستية جينيًا بالأسطورة ، بالإجراءات القانونية الرومانية والخطاب. لذلك ، في مثل هذه الرواية ، هناك الكثير من التفكير في الموضوعات والخطب الفلسفية والدينية والأخلاقية ، بما في ذلك تلك التي يلقيها الأبطال في المحكمة والمبنية وفقًا لجميع قواعد البلاغة القديمة: حبكة الحب المغامرة في الرواية هي أيضًا "سبب" قضائي ، موضوع مناقشته من وجهتي نظر متعارضتين تمامًا ، مؤيدة ومتناقضة (سيبقى هذا التناقض ، اقتران الأضداد كخاصية من سمات الرواية في جميع مراحل تطورها).

في أوروبا الغربية ، أعيد اكتشاف الرواية الهلنستية ، التي تم نسيانها خلال العصور الوسطى ، في عصر النهضة من قبل مؤلفي شعراء عصر النهضة المتأخر ، والتي أنشأها معجبون بأرسطو الذين أعيد اكتشافهم وقراءتهم أيضًا. في محاولة لتكييف الشعرية الأرسطية (التي لا يقال فيها شيء عن الرواية) مع احتياجات الأدب الحديث مع تطوره السريع لأنواع مختلفة من الروايات الخيالية ، تحول أنصار الإنسانية الأرسطية الجدد إلى الرواية اليونانية (وكذلك البيزنطية) باعتبارها رواية قديمة. نموذج سابق ، مع التركيز على أيهما ، يجب على المرء أن يخلق السرد المعقول (الصدق ، الموثوقية - صفة جديدة موصوفة في الشعرية الإنسانية للرواية الجديدة). التوصيات الواردة في الأطروحات الأرسطية الجديدة تبعها مبدعو روايات الحب المغامرة التاريخية الزائفة من عصر الباروك (M. de Scuderi وآخرون) .) .

لم يتم استغلال حبكة الرواية اليونانية فقط في الأدب والثقافة الجماهيرية في القرنين التاسع عشر والعشرين. (في نفس روايات أمريكا اللاتينية التليفزيونية) ، ولكن شوهد أيضًا في حبكة تصادمات الأدب "الرفيع" في روايات بلزاك وهوجو وديكنز ودوستويفسكي وأن تولستوي (ثلاثية "الأخوات" ، "المشي خلال العذاب" ، "السنة الثامنة عشرة") ، أندريه بلاتونوف ("تشيفينجور") ، باسترناك ("دكتور زيفاجو") ، على الرغم من أنهم غالبًا ما يسخرون منهم ("كانديد" لفولتير) وإعادة التفكير جذريًا (التدمير المتعمد لأسطورة "المقدس" زفاف "في نثر أندريه بلاتونوف وج. جارسيا ماركيز).

لكن الرواية لا تختزل في الحبكة. البطل الروائي الحقيقي لا يستنفد من الحبكة: فهو ، على حد تعبير باختين ، إما "أكثر من المؤامرة أو أقل من إنسانيته". إنه ليس فقط وليس فقط "إنسانًا خارجيًا" ، يدرك نفسه في العمل ، في فعل ، في كلمة بلاغية موجهة إلى الجميع ولا أحد ، بل هو "إنسان داخلي" ، يهدف إلى معرفة الذات وإلى الاعتراف - نداء صلاة إلى الله و "آخر" محدد: مثل هذا الشخص اكتشفته المسيحية (رسائل الرسول بولس ، "اعترافات" أوريليوس أوغسطين) ، مما مهد الطريق لتشكيل الرواية الأوروبية.

بدأت الرواية ، كسيرة ذاتية لـ "الإنسان الداخلي" ، تتشكل في أدب أوروبا الغربية في شكل شعرية ، ثم قصة حب نثرية نثرية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. - النوع السردي الأول في العصور الوسطى ، الذي نظر إليه المؤلفون والمستمعون والقراء المتعلمون على أنه خيال ، على الرغم من التقاليد (التي أصبحت أيضًا موضوعًا للعبة محاكاة ساخرة) غالبًا ما تم تصويرها على أنها كتابات "المؤرخين" القدامى. في قلب حبكة تصادم الرواية الفروسية تكمن المواجهة غير القابلة للتدمير بين الكل والفرد ، والمجتمع الشهم (الفروسية الأسطورية في زمن الملك آرثر) والفارس البطل ، الذي يبرز من بين آخرين بسبب مزاياه ، و - وفقًا لمبدأ الكناية - هو أفضل جزء من فئة الفروسية. في عمل الفروسية المقدر له من أعلى وفي الخدمة المحبة للأنوثة الأبدية ، يجب على الفارس البطل أن يعيد التفكير في مكانه في العالم وفي المجتمع ، مقسمًا إلى طبقات ، ولكن توحده القيم المسيحية العالمية. مغامرة Knightly ليست مجرد اختبار للبطل من أجل هويته الذاتية ، بل هي أيضًا لحظة معرفته بذاته.

الخيال والمغامرة كاختبار للهوية الذاتية وكوسيلة لمعرفة الذات للبطل ، مزيج من دوافع الحب والبطولة ، اهتمام المؤلف وقراء الرواية بالعالم الداخلي للشخصيات - الكل هذه هي علامات النوع المميزة لرواية الفروسية ، "معززة" بتجربة "اليونانية" القريبة منها في الأسلوب والبنية. الرواية ، في نهاية عصر النهضة ، سوف ينتقلون إلى رواية العصر الجديد ، ساخرة ملحمة الفروسية وفي نفس الوقت الحفاظ على نموذج الخدمة الشهم كدليل قيمة ("دون كيشوت" من سيرفانتس).

إن الاختلاف الأساسي بين رواية العصر الجديد ورواية العصور الوسطى هو نقل الأحداث من عالم الحكايات الخيالية الفاضلة (الكرونوتوب للرواية الفارسية هو "عالم رائع في زمن المغامرة" ، وفقًا لختين). حداثة "مبتذلة" يمكن تمييزها. واحدة من الأنواع الأدبية الأولى (جنبًا إلى جنب مع رواية سرفانتس) من الرواية الأوروبية الجديدة موجهة نحو الواقع الحديث "المنخفض" - رواية البيكاريسك (أو البيكاريسك) ، التي تطورت وازدهرت في إسبانيا في النصف الثاني من القرن السادس عشر. - النصف الأول من القرن السابع عشر. ("Lazarillo from Tormes"، Mateo Aleman، F. de Quevedo. وراثيًا ، يرتبط picaresque بالخط الأسلوبي الثاني في تطور الرواية ، وفقًا لختين (راجع المصطلح الإنجليزي الرواية على عكس الرومانسية). يسبقه نثر "الجذور" في العصور القديمة والعصور الوسطى ، ولم يتشكل في شكل رواية روائية مناسبة ، والتي تشمل Apuleius 'Golden Ass ، و Petronius's Satyricon ، و Lucian's and Cicero's menippeas ، و fablios medieval ، و schwanks ، و marces ، سوتي وأنواع الرسوم الهزلية الأخرى المرتبطة بالكرنفال (الأدب الكرنفالي ، من ناحية ، يقارن "الإنسان الداخلي" مع "الرجل الخارجي" ، من ناحية أخرى ، مع الإنسان ككائن اجتماعي (الصورة "الرسمية" للرجل وفقًا لختين) رجل طبيعي ، خاص ، كل يوم. المثال الأول من نوع البيكاريسك هو القصة المجهولة "حياة لازاريلو من تورميس" (1554) - الموجهة بشكل ساخر نحو نوع الاعتراف وتم بناؤها على أنها اعتراف زائف السرد باسم البطل ، لا يهدف إلى التوبة ، بل إلى الثناء على الذات والتبرير الذاتي (دينيس ديدرو وملاحظات من تحت الأرض بقلم إف إم دوستويفسكي). المؤلف الساخر ، المختبئ وراء الراوي البطل ، يصمم خياله على أنه "وثيقة بشرية" (من المعتاد أن جميع النسخ الأربع الباقية من القصة مجهولة). في وقت لاحق ، فإن السرديات الحقيقية للسيرة الذاتية ("حياة إستيبانيلو غونزاليس") ، المصممة بالفعل على أنها روايات بيكاريسكي ، سوف تتفرع من نوع البيكاريسك. في الوقت نفسه ، بعد أن فقدت بيكاريسك خصائصها الروائية المناسبة ، ستتحول إلى ملحمة ساخرة مجازية (ب. جراسيان).

تكشف الأمثلة الأولى لنوع الرواية عن موقف روائي على وجه التحديد تجاه الخيال ، والذي يصبح موضوع لعبة غامضة بين المؤلف والقارئ: من ناحية ، يدعو الروائي القارئ إلى الإيمان بأصالة الحياة التي يصورها. ، ليغمر نفسه فيه ، ويذوب في تدفق ما يحدث وفي تجارب الشخصيات ، من ناحية أخرى - بين الحين والآخر يؤكد بشكل ساخر على الخيال ، وخلق واقع جديد. دون كيشوت هي رواية البداية الحاسمة فيها هي الحوار بين دون كيشوت وسانشو بانزا ، المؤلف والقارئ ، يمر خلالها. الرواية البيكارية هي نوع من إنكار العالم "المثالي" للروايات من الخط الأسلوبي الأول - شهم ، رعوي ، "مغاربي". تتضمن روايات "دون كيشوت" ، التي تسخر من الروايات الفروسية ، روايات من الخط الأسلوبي الأول كأشياء للصورة ، مما يخلق صورًا ساخرة (وليس فقط) لأنواع هذه الروايات. ينقسم عالم سرد سرفانتس إلى "كتاب" و "حياة" ، لكن الحدود بينهما غير واضحة: يعيش بطل سرفانتس الحياة كرواية ، ويعيد الحياة إلى رواية متصورة ولكنها ليست مكتوبة ، ويصبح مؤلفًا و شارك في تأليف رواية حياته ، بينما المؤلف تحت قناع المؤرخ العربي الوهمي سيد أحمد بن نخلي - يصبح شخصية في الرواية ، دون أن يترك أدواره الأخرى في نفس الوقت - المؤلف والناشر والمؤلف- منشئ النص: بدءًا من مقدمة كل جزء ، فهو محاور القارئ ، وهو مدعو أيضًا للانضمام إلى اللعبة بنص الكتاب ونص الحياة. وهكذا ، يتجلى "الموقف الخيالي" في الفضاء الفراغي الهزلي "لرواية الوعي" المأساوية ، والتي تشارك في إنشائها ثلاثة مواضيع رئيسية: المؤلف - البطل - القارئ. في دون كيشوت ، ولأول مرة في الثقافة الأوروبية ، ظهرت الكلمة الجديدة "ثلاثية الأبعاد" - وهي العلامة الأكثر لفتًا للانتباه للخطاب الجديد.

رومان ذلكشكل كبير من النوع الملحمي للأدب الحديث. أكثر ميزاته شيوعًا هي: تصوير الإنسان في أشكال معقدة من عملية الحياة ، الحبكة متعددة الخطوط ، التي تغطي مصير عدد من الممثلين ، تعدد الأصوات ، وبالتالي الحجم الكبير مقارنة بالأنواع الأخرى. غالبًا ما يُعزى ظهور النوع أو أماكنه إلى العصور القديمة أو العصور الوسطى. لذلك ، يتحدثون عن "الرومانسية القديمة" ("Daphnis and Chloe" لـ Long ؛ و "Metamorphoses أو the Golden Ass" لأبوليوس ؛ و "Satyricon" لـ Petronius) و "knightly romance" ("Tristan and Isolde" ، القرن الثاني عشر ؛ "بارزيفال" ، 1198-1210 ، بقلم ولفرام فون إشنباخ ؛ موت آرثر ، 1469 ، بواسطة توماس مالوري). تحتوي هذه السرديات النثرية على بعض السمات التي تجعلها أقرب إلى الرواية بالمعنى الحديث للكلمة. ومع ذلك ، فهذه ظواهر متشابهة وليست متجانسة. في أدب النثر السردي القديم والعصور الوسطى ، لا يوجد عدد من تلك الخصائص الأساسية للمحتوى والشكل التي تلعب دورًا حاسمًا في الرواية. سيكون من الأصح فهم الأعمال المسماة في العصور القديمة على أنها أنواع خاصة من القصة المثالية ("Daphnis and Chloe") أو القصص الهزلية ("Satyricon") ، واعتبار قصص فرسان العصور الوسطى نوعًا من الملحمة الفرسان في نثر. تبدأ الرواية في التبلور فقط في نهاية عصر النهضة. يرتبط أصلها بالعنصر الفني الجديد ، الذي تجسد أصلاً في قصة عصر النهضة القصيرة ، وبشكل أكثر دقة ، في نوع خاص من "كتب القصص القصيرة" مثل "ديكاميرون" (1350-1350) لجي بوكاتشيو. كانت الرواية ملحمة للحياة الخاصة. إذا كان الدور المركزي في الملحمة السابقة قد لعبته صور الأبطال الذين يجسدون صراحة قوة وحكمة الفريق البشري بأكمله ، ففي الرواية تظهر صور الأشخاص العاديين في المقدمة ، الذين في أفعالهم فقط مصيرهم الفردي ، يتم التعبير عن تطلعاتهم الشخصية بشكل مباشر. استند الحدث السابق إلى أحداث تاريخية كبيرة (حتى أسطورية) ، كان المشاركون أو المبدعون فيها هم الشخصيات الرئيسية. وفي الوقت نفسه ، فإن الرواية (باستثناء الشكل الخاص للرواية التاريخية ، وكذلك الرواية الملحمية) تستند إلى أحداث الحياة الخاصة ، علاوة على ذلك ، عادة على حقائق خيالية من قبل المؤلف.

الفرق بين الرواية والملحمة التاريخية

إن عمل الملحمة التاريخية ، كقاعدة عامة ، يتكشف في الماضي البعيد ، وهو نوع من "الزمن الملحمي" ، بينما تتميز الرواية بالارتباط بالحداثة الحية ، أو على الأقل مع الماضي القريب ، باستثناء نوع خاص من الرواية - تاريخية. كانت الملحمة ، أولاً وقبل كل شيء ، شخصية بطولية ، فقد كانت تجسيدًا لعنصر شعري عالٍ ، بينما تعمل الرواية كنوع نثر ، كصورة للحياة اليومية اليومية بكل تنوع مظاهرها. بشكل تقليدي إلى حد ما ، يمكن للمرء أن يعرف الرواية على أنها نوع "متوسط" ومحايد في الأساس. وهذا يعبر بوضوح عن الحداثة التاريخية لهذا النوع ، لأنه في وقت سابق سيطر النوعان "عالي" (بطولي) أو "منخفض" (هزلي) ، وأنواع "متوسطة" ، محايدة ، لم تتطور على نطاق واسع. كانت الرواية التعبير الأكثر اكتمالا وكاملا عن فن النثر الملحمي. ولكن مع كل الاختلافات عن الأشكال السابقة للملحمة ، فإن الرواية هي وريث الأدب الملحمي القديم والعصور الوسطى ، وهي ملحمة حقيقية من العصر الجديد. على أساس فني جديد تمامًا في الرواية ، كما قال هيجل ، "يظهر ثراء وتنوع المصالح والدول والشخصيات وعلاقات الحياة والخلفية الواسعة للعالم المتكامل مرة أخرى بالكامل". لم يعد يظهر الفرد كممثل لمجموعة معينة من الناس ؛ يكتسب مصيره الشخصي والوعي الفردي. لكن في الوقت نفسه ، أصبح الفرد الآن مرتبطًا بشكل مباشر ليس بفريق محدود ، ولكن بحياة مجتمع بأكمله أو حتى البشرية جمعاء. وهذا بدوره يؤدي إلى حقيقة أنه يصبح من الممكن والضروري للتطور الفني للحياة الاجتماعية من خلال منظور المصير الفردي لشخص "خاص". تكشف روايات أ بريفوست ، جي فيلدينغ ، ستيندال ، إم يو ليرمونتوف ، سي ديكنز ، آي إس تورجينيف في الحياة الشخصية للشخصيات الرئيسية عن أوسع وأعمق محتوى للحياة الاجتماعية في ذلك العصر. علاوة على ذلك ، في العديد من الروايات لا توجد حتى صورة مفصلة إلى حد ما عن حياة المجتمع على هذا النحو ؛ الصورة بأكملها تركز على الحياة الخاصة للفرد. ومع ذلك ، نظرًا لأنه في المجتمع الجديد ، تبين أن الحياة الخاصة للفرد مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة الكاملة للمجتمع الاجتماعي (حتى لو لم يتصرف الشخص كسياسي أو قائد أو أيديولوجي) ، فإن الإجراءات "الخاصة" تمامًا وتجارب توم جونز (بواسطة فيلدينغ) ، ويرثر (بواسطة جوته) ، بيتشورين (بواسطة ليرمونتوف) ، مدام بوفاري (بواسطة فلوبير) تظهر كتطور فني للجوهر المتكامل للعالم الاجتماعي الذي ولد هؤلاء الأبطال. لذلك ، استطاعت الرواية أن تصبح ملحمة حقيقية للعصر الجديد وفي أكثر تجلياته ضخامة ، كما كانت ، أحيت نوع الملحمة. كان الشكل التاريخي الأول للرواية ، الذي سبقته القصة القصيرة وملحمة عصر النهضة ، هو رواية البيكاريسك ، التي تطورت بنشاط في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن الثامن عشر (لازاريلو من تورميس ، 1554 ؛ فرانسيون ، 1623 ، سي. Sorel ؛ Simplicissimus ، 1669 ، HJK Grimmelshausen ؛ "جيل بلاس" ، 1715-35 ، إيه آر ليسيج). منذ نهاية القرن السابع عشر ، تطور النثر النفسي ، والذي كان ذا أهمية كبيرة لتشكيل الرواية (كتب F. La Rochefoucauld ، J. La Bruyère ، قصة ماري لافاييت "Princess of Cleves" ، 1678). أخيرًا ، لعب الأدب المذكرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر دورًا مهمًا للغاية في تشكيل الرواية ، حيث بدأ تصوير الحياة الخاصة والتجارب الشخصية للناس بشكل موضوعي لأول مرة (كتب Benvenuto Cellini ، م. مونتين) ؛ كانت المذكرات (أو بشكل أكثر دقة ، مذكرات سفر البحار) هي الأساس والحافز لخلق واحدة من أولى الروايات العظيمة - "روبنسون كروزو" (1719) للكاتب ديفو.

تصل الرواية إلى مرحلة النضج في القرن الثامن عشر . أحد أقدم الأمثلة الموثوقة لهذا النوع هو Manon Lescaut (1731) بواسطة Prevost. في هذه الرواية ، تقاليد الرواية البيكارية والنثر النفسي (بروح مكسيم ، 1665 ، لاروشفوكولد) وأدب المذكرات (من المميزات أن هذه الرواية ظهرت في الأصل على أنها جزء من مذكرات خيالية متعددة المجلدات لشخص معين ) اندمجت في تكامل عضوي مبتكر. خلال القرن الثامن عشر ، اكتسبت الرواية مكانة مهيمنة في الأدب (في القرن السابع عشر لا تزال تظهر كجانب ثانوي من فن الكلمة). في رواية القرن الثامن عشر ، تم تطوير سطرين مختلفين بالفعل - الرواية الاجتماعية (فيلدينغ ، تي جيه سموليت ، سي بي لوفيت دي كوفر) والخط الأكثر قوة في الرواية النفسية (إس. ريتشاردسون ، جي جي روسو ، إل ستيرن ، رابعا جوته وآخرون). في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، في عصر الرومانسية ، كان نوع الرواية يمر بنوع من الأزمة. تتناقض الطبيعة الذاتية الغنائية للأدب الرومانسي مع الجوهر الملحمي للرواية. ابتكر العديد من الكتاب في هذا الوقت (F.R. de Chateaubriand ، E.P. de Senancourt ، F. Schlegel ، Neuvalis ، B. Constant) روايات تشبه إلى حد كبير القصائد الغنائية في النثر. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، هناك شكل خاص مزدهر - الرواية التاريخية ، التي تعمل كنوع من توليف الرواية بالمعنى الصحيح والقصيدة الملحمية للماضي (روايات ف.سكوت ، أ. دي فينيي. ، في هوغو ، نيفادا جوجول). بشكل عام ، كان لفترة الرومانسية أهمية متجددة للرواية ، فقد أعدت لصعودها وازدهارها الجديد. الثلث الثاني من القرن التاسع عشر هو العصر الكلاسيكي للرواية (Stendhal ، Lermontov ، O. Balzac ، Dickens ، W.M. Thackeray ، Turgenev ، G.Flaubert ، G. Maupassant ، إلخ). لعبت الرواية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر دورًا خاصًا ، وخاصة روايات إل إن تولستوي وإف إم دوستويفسكي. في أعمال هؤلاء الكتاب العظماء ، تصل إحدى الخصائص الحاسمة للرواية إلى مستوى جديد نوعيًا - قدرتها على تجسيد المعنى الشامل لجميع البشر في المصائر الخاصة والتجارب الشخصية للشخصيات. إن علم النفس العميق ، الذي يتقن أدق حركات الروح ، التي يتميز بها تولستوي ودوستويفسكي ، لا يتعارض فحسب ، بل على العكس من ذلك ، يحددان هذه الخاصية. تولستوي ، مشيرًا إلى أنه في روايات دوستويفسكي "ليس فقط نحن ، الأشخاص المرتبطون به ، ولكن الأجانب يتعرفون على أنفسهم وأرواحهم" ، أوضح هذا على النحو التالي: "كلما تعمقت في الحديث ، كلما كان أكثر شيوعًا بين الجميع ، وأكثر دراية وأعز" (تولستوي) أدب LN O). كان لرواية تولستوي ودوستويفسكي تأثير على زيادة تطوير النوع في الأدب العالمي. أكبر الروائيين في القرن العشرين - تي مان ، أ.فرنسا ، ر. غالسوورثي ، إتش لاكسنيس ، دبليو فولكنر ، إ. همنغواي ، ر. طاغور ، ر. أكوتاغاوا - كانوا من الطلاب المباشرين وأتباع تولستوي ودوستويفسكي. قال ت. مان إن روايات تولستوي "تقودنا إلى الإغراء لقلب العلاقة بين الرواية والملحمة ، التي تؤكدها جماليات المدرسة ، ولا تعتبر الرواية نتاج اضمحلال الملحمة ، بل الملحمة باعتبارها بدائية. نموذج أولي للرواية "(الأعمال المجمعة: في 10 مجلدات).

في السنوات الأولى بعد أكتوبر ، كانت الفكرة شائعة أنه في الرواية الثورية الجديدة ، يجب أن تصبح صورة الجماهير هي المحتوى الرئيسي أو حتى المحتوى الوحيد. ومع ذلك ، عندما تم تنفيذ هذه الفكرة ، كانت الرواية معرضة لخطر التفكك ، وتحولت إلى سلسلة من الحلقات غير المتماسكة (على سبيل المثال ، في أعمال ب. بيلنياك). في أدب القرن العشرين ، يتم التعبير عن الرغبة المتكررة في تقييد نفسه لتصوير العالم الداخلي للشخص في محاولات لإعادة إنشاء ما يسمى بـ "تيار الوعي" (إم. بروست ، ج. جويس ، مدرسة "رواية جديدة" في فرنسا). ولكن ، بعد حرمانها من أساس فعال موضوعيًا ، تفقد الرواية في جوهرها طبيعتها الملحمية وتتوقف عن كونها رواية بالمعنى الحقيقي للكلمة. يمكن أن تتطور الرواية حقًا فقط على أساس الوحدة المتناغمة للهدف والذاتي ، الخارجي والداخلي في الإنسان. هذه الوحدة هي سمة من سمات أكبر روايات القرن العشرين - روايات M.A. Sholokhov و Faulkner وغيرهما.

في مجموعة متنوعة من تعريفات النوع للرواية ، تظهر مجموعتان كبيرتان: تعريفات مواضيعية - سيرة ذاتية ، عسكرية ، بوليسية ، وثائقية ، نسائية ، فكرية ، تاريخية ، بحرية ، سياسية ، مغامرة ، ساخرة ، عاطفية ، اجتماعية ، خيالية ، فلسفية ، شهوانية ، إلخ ؛ بنيوية - روايات شعرية ، رواية كتيب ، رواية مثل رواية ، رواية ذات مفتاح ، رواية ملحمية ، رواية فويليتون ، رواية صندوقية (مجموعة من الحلقات) ، رواية نهرية ، رواية رسائلي ، إلخ ، حتى إلى telenovelas الحديثة ، روايات الصور. إن التسميات الثابتة تاريخياً للرواية منفصلة عن بعضها البعض: العتيقة ، الفيكتورية ، القوطية ، الحداثية ، الطبيعية ، البيكارية ، التنوير ، الفروسية ، الهلنستية ، إلخ.

كلمة رواية تأتي منالرومانية الفرنسية ، وتعني - في الأصل عمل باللغات الرومانسية.

في هذا المقال سنتحدث عن اختلاف الرواية عن القصة القصيرة. أولاً ، دعنا نحدد هذه الأنواع ، ثم نقارن بينها.

والقصة

الرواية هي نوع فني كبير إلى حد ما ، وهذا النوع ينتمي إلى الملحمة. يمكن أن يكون هناك العديد من الشخصيات الرئيسية ، وترتبط حياتهم ارتباطًا مباشرًا بالأحداث التاريخية. بالإضافة إلى ذلك ، تحكي الرواية عن الحياة الكاملة للشخصيات أو عن جزء مهم منها.

القصة عبارة عن عمل أدبي في النثر ، والذي يحكي عادة عن بعض الأحداث المهمة في حياة البطل. عادة ما يكون هناك عدد قليل من الشخصيات التمثيلية ، وواحد منهم فقط هو الشخصية الرئيسية. كما أن حجم القصة محدود ويجب ألا يتجاوز حوالي 100 صفحة.

مقارنة

ومع ذلك ، ما الفرق بين الرواية والقصة القصيرة؟ لنبدأ بالشكل الجديد. لذلك ، يتضمن هذا النوع تصوير الأحداث على نطاق واسع ، وتعدد استخدامات الحبكة ، وإطار زمني كبير جدًا يتضمن التسلسل الزمني الكامل للقصة. تحتوي الرواية على قصة رئيسية واحدة والعديد من الجوانب الجانبية المتشابكة بشكل وثيق في كل تركيبي.

يتجلى المكون الأيديولوجي في سلوك الشخصيات والكشف عن دوافعهم. تتم أحداث الرواية على خلفية تاريخية أو يومية ، وتتطرق إلى مجموعة واسعة من المشكلات النفسية والأخلاقية ومشكلات النظرة العالمية.

الرواية لها عدة أنواع فرعية: نفسية ، اجتماعية ، مغامرة ، بوليسية ، إلخ.

الآن دعونا نلقي نظرة فاحصة على القصة. في أعمال هذا النوع ، يقتصر تطور الأحداث على مكان وزمان محددين. يتم الكشف عن شخصية البطل ومصيره في حلقة أو حلقة واحدة ، وهي نقاط تحول في حياته.

الحبكة في القصة واحدة ، ولكن يمكن أن تحتوي على العديد من التقلبات غير المتوقعة التي تمنحها براعة وعمقًا. ترتبط جميع الإجراءات بالشخصية الرئيسية. في مثل هذه الأعمال لا توجد روابط واضحة للتاريخ أو الأحداث الاجتماعية والثقافية.

مشاكل النثر أضيق بكثير مما كانت عليه في الرواية. عادة ما يرتبط بالأخلاق والأخلاق والتنمية الشخصية وإظهار الصفات الشخصية في الظروف القاسية وغير العادية.

تنقسم القصة إلى أنواع فرعية: بوليسية ، خيالية ، تاريخية ، مغامرة ، إلخ. من النادر أن تجد قصة نفسية في الأدب ، لكن القصص الساخرة والخيالية تحظى بشعبية كبيرة.

ما الفرق بين الرواية والقصة القصيرة: الاستنتاجات

دعونا نلخص:

• تعكس الرواية الأحداث الاجتماعية والتاريخية ، وفي القصة تخدم فقط كخلفية للسرد.
• تظهر حياة الشخصيات في الرواية في سياق اجتماعي نفساني أو تاريخي. وفي القصة ، لا يمكن الكشف عن صورة البطل إلا في ظروف معينة.
• تحتوي الرواية على حبكة رئيسية واحدة والعديد من الحبكات الثانوية التي تشكل بنية معقدة. القصة في هذا الصدد أبسط بكثير وليست معقدة من خلال الوقائع المنظورة الإضافية.
• تدور أحداث الرواية في فترة زمنية طويلة ، وتدور القصة في فترة محدودة للغاية.
• تتضمن الرواية الإشكالية عددًا كبيرًا من القضايا ، والقصة تتطرق إلى القليل منها فقط.
• يعبر أبطال الرواية عن النظرة إلى العالم والأفكار الاجتماعية ، وفي القصة يعتبر العالم الداخلي للشخصية وصفاته الشخصية مهمة.

الروايات والقصص القصيرة: أمثلة

نسرد الأعمال التي هي:

• حكايات بلكين (بوشكين) ؛
• "مياه الينابيع" (تورجينيف) ؛
• "مسكينة ليزا" (كرامزين).

ومن الروايات ما يلي:

• "عش النبلاء" (تورجينيف) ؛
• "الأبله" (دوستويفسكي) ؛
• "آنا كارنينا" (L. تولستوي).

لذلك اكتشفنا كيف تختلف الرواية عن القصة. باختصار ، يأتي الاختلاف في حجم العمل الأدبي.

أدبي (من النوع الفرنسي - الجنس والنوع) ، نوع من العمل الأدبي الناشئ تاريخيًا (رواية ، قصيدة ، قصيدة ، إلخ) ؛ في المفهوم النظري لـ Zh. ، يتم تعميم السمات المميزة لمجموعة أعمال أكثر أو أقل شمولاً ... ... القاموس الموسوعي الأدبي

الرواية الباسلة (رواية دقيقة أيضًا) هي نوع من الأدب الفرنسي والألماني في منتصف القرن السابع عشر. الرواية الدقيقة والبطولية الشجاعة هي ، من جهة ، ثمرة تحوّل رواية شبوية ، ومن جهة أخرى نتيجة التأثير ... ... ويكيبيديا

رواية. تاريخ المصطلح. مشكلة الرواية. ظهور النوع من تاريخ هذا النوع. الاستنتاجات. الرواية ملحمة برجوازية. مصير نظرية الرواية. خصوصية شكل الرواية. أصل الرواية. غزو ​​الرواية للواقع اليومي ... الموسوعة الأدبية

NOVEL (روماني فرنسي ، روماني ألماني ؛ رواية / رومانسي إنجليزي ؛ رواية إسبانية ، رومانزو إيطالي) ، النوع المركزي (انظر GENRE) للأدب الأوروبي في العصر الجديد (انظر NEW TIME (في التاريخ)) ، خيالي ، يختلف عن النوع المجاور للقصة (انظر ... ... قاموس موسوعي

لكن؛ م [الفرنسية. النوع] 1. نوع من الفن أو الأدب متطور تاريخيًا ، يتميز بسمات مؤامرة وتركيبية وأسلوبية وميزات أخرى ؛ أصناف منفصلة من هذا الجنس. الأنواع الموسيقية والأدبية .... ... قاموس موسوعي

الرواية في الشعر هي نوع أدبي يجمع بين خصائص التكوين والتوقيت ونظام الشخصيات المتأصلة في الرواية بشكل شعري. على الرغم من وجود تشابهات معينة بين الرواية في الشعر والملحمة الشعرية ، لا سيما في ... ... ويكيبيديا

رواية- الرواية هي واحدة من أكثر الأشكال الأدبية حرية ، وتتضمن عددًا هائلاً من التعديلات وتضم العديد من الفروع الرئيسية لنوع السرد. في الأدب الأوروبي الجديد ، يثير هذا المصطلح عادة ما ... ... قاموس المصطلحات الأدبية

نوع السرد الأدبي الروائي

نجح مصطلح "الرواية" ، الذي نشأ في القرن الثاني عشر ، في الخضوع لعدد من التغييرات الدلالية على مدى تسعة قرون من وجوده ويغطي ظواهر أدبية متنوعة للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأشكال التي تسمى اليوم روايات ظهرت في وقت أبكر بكثير من المفهوم نفسه. تعود الأشكال الأولى لنوع الرواية إلى العصور القديمة (روايات الحب والحب والمغامرة لهليودوروس وإامبليكوس ولونغوس) ، لكن لم يترك الإغريق ولا الرومان اسمًا خاصًا لهذا النوع. باستخدام المصطلحات اللاحقة ، من المعتاد أن نسميها رواية. قام الأسقف يو في نهاية القرن السابع عشر ، بحثًا عن أسلاف الرواية ، بتطبيق هذا المصطلح لأول مرة على عدد من الظواهر في النثر السردي القديم. يعتمد هذا الاسم على حقيقة أن النوع القديم الذي يثير اهتمامنا ، حيث يكون محتواه كفاح الأفراد المعزولين من أجل أهدافهم الشخصية والخاصة ، له تشابه موضوعي وتركيبي مهم للغاية مع بعض أنواع الروايات الأوروبية اللاحقة ، في التي لعبت الرواية القديمة دورًا مهمًا فيها. نشأ اسم "الرواية" لاحقًا ، في العصور الوسطى ، وكان يشير في الأصل فقط إلى اللغة التي كُتب بها العمل.

كانت اللغة الأكثر شيوعًا في الكتابة في أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، كما تعلم ، هي اللغة الأدبية للرومان القدماء - اللاتينية. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. م ، جنبًا إلى جنب مع المسرحيات والروايات والقصص المكتوبة باللاتينية والموجودة بشكل أساسي بين الطبقات المتميزة في المجتمع والنبلاء ورجال الدين ، بدأت القصص والقصص تظهر مكتوبة باللغات الرومانسية وموزعة بين طبقات المجتمع الديمقراطية الذين لم يفعلوا ذلك. تعرف اللاتينية ، بين التجار البرجوازيين والحرفيين والقرويين (ما يسمى الطبقة الثالثة). هذه الأعمال ، على عكس الأعمال اللاتينية ، بدأ يطلق عليها: conte roman - قصة رومانسية ، قصة. ثم اكتسبت الصفة معنى مستقلًا. وهكذا ، نشأ اسم خاص للأعمال السردية ، والذي استقر فيما بعد في اللغة وفقد معناه الأصلي بمرور الوقت. بدأت تسمى الرواية عملاً بأي لغة ، ولكن ليس بأي لغة ، ولكنها كبيرة الحجم فقط ، وتختلف في بعض سمات الموضوع ، والبناء التركيبي ، وتطوير الحبكة ، وما إلى ذلك.

يمكن الاستنتاج أنه إذا ظهر هذا المصطلح ، الأقرب إلى المعنى الحديث ، في عصر البرجوازية - القرنين السابع عشر والثامن عشر ، فمن المنطقي أن نعزو ظهور نظرية الرواية إلى نفس الوقت. وعلى الرغم من ذلك بالفعل في القرنين السادس عشر والسابع عشر. ظهرت بعض "نظريات" الرواية (أنطونيو مينتورنو ، "الفن الشعري" ، 1563 ؛ بيير نيكول "رسالة في بدعة الكتابة" ، 1665) ، فقط مع الفلسفة الألمانية الكلاسيكية قامت بالمحاولات الأولى لإنشاء نظرية جمالية عامة عن تظهر الرواية ، لتضمينها في نظام أشكال الفن. "في الوقت نفسه ، تكتسب تصريحات الروائيين العظماء حول ممارساتهم الكتابية اتساعًا وعمقًا أكبر في التعميم (والتر سكوت ، جوته ، بلزاك). تمت صياغة مبادئ النظرية البرجوازية عن الرواية بشكلها الكلاسيكي خلال هذه الفترة. لكن الكتابات الأكثر شمولاً حول نظرية الرواية لم تظهر إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. الآن أثبتت الرواية أخيرًا هيمنتها كشكل نموذجي للتعبير عن الوعي البرجوازي في الأدب.

من وجهة النظر التاريخية والأدبية ، من المستحيل الحديث عن ظهور الرواية كنوع ، لأن "الرواية" في جوهرها هي "مصطلح شامل ، مثقل بالدلالات الفلسفية والأيديولوجية ويشير إلى مجموعة كاملة من ظواهر مستقلة نسبيًا لا ترتبط دائمًا جينيًا ببعضها البعض ". يحتل "ظهور الرواية" بهذا المعنى حقبًا كاملة ، من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر أو حتى القرن الثامن عشر.

تأثر ظهور وتبرير هذا المصطلح ، بالطبع ، بتاريخ تطور النوع ككل. يلعب تكوينها في مختلف البلدان دورًا مهمًا بنفس القدر في نظرية الرواية.