Liderlerin doğasında var olan niteliklerin araştırılması yüzyıllardır devam etmektedir. Platon'dan Plutarkhos'a kadar filozoflar, liderleri sıradan insanlardan ayıran şeyin ne olduğuna dair sorular sormuşlar ve liderliğin, sıradan insanlardan kaynaklandığına dikkat çekmişlerdir. bireysel özellikler kişi.

19. yüzyılda pek çok yazar, lider ile kalabalığı, köleleri karşılaştırarak ve buna bir açıklama bulmaya çalışarak liderlik çalışmalarına yöneldi. En etkili teorilerden biri, liderliğin doğal, kalıtsal yeteneğin bir tezahürü olduğuna inanan Francis Galton tarafından formüle edildi. Cecil Rhodes ise yetenekli bir kişiden uygun eğitim yoluyla bir liderin yetiştirilebileceğine inanıyordu. Teorisine pratik destek sağlamak için Rhodes, 1902'de liderlik eğilimi olan öğrencilerin Oxford Üniversitesi'nde eğitim görmesine olanak tanıyan bir burs kurdu.

Bir liderin tüm niteliklerinin ortaya çıkmadığı ortaya çıktığına göre, ana niteliklere odaklanalım:

1.Denge

Bir liderin olması gerekir uyumlu kombinasyon kalite, fırfırlar yok. Aşırı saldırganlık ve aşırı rahatlık, liderin ekibine zarar verir. Herhangi bir kalite dengeli olmalı ve çok belirgin olmamalıdır.

2. Tutku

Görünür bir şeyi başarma arzusu ve kişinin potansiyelini gerçekleştirme arzusu. Bir lider makul derecede hırslıdır, kendisi için yüksek hedefler belirler ve onlara ulaşmaya çalışır. Aşırı hırs, dürüstlük eksikliğiyle birleşince istenmeyen davranışlara ve hatta yolsuzluğa yol açabilir.

3. Kararlılık

Lider belirleyicidir. Durumu hızlı bir şekilde değerlendirir ve organizasyona ve gruba fayda sağlayacak bir karar verir, tıpkı liderin önüne çıkan fırsatları yakaladığı kadar hızlı. Kararlılık, bir liderin başarıya yol açabilecek fırsatları yakalamasına olanak tanır.

4. Heves

Bir lider enerjiyle karakterize edilir, hareketlidir ve sürekli olarak hedefe doğru hareket eder, standart dışı bulduğu coşkuyla doludur ve etkili çözümler bu da başarıya yol açar. İnsanlar işine tutkuyla bağlı ve kendini adamış birine daha açık bir şekilde karşılık verir. Bir lider bir ilham kaynağı olmalı; insanları harekete geçmeye motive edebilmelidir.

5. Sabır

Lider sürekli “hareket” halindedir, konunun özüne iner ve çözüm bulur. Liderler cevaplar ararlar ve onları alana kadar pes etmezler. Bilgi arama ve etkililiği düzenli olarak kontrol edilmesi gereken planlarını uygulama konusunda ısrarcıdırlar.

6. Kendine Güven

Bir lider, omuzlarına önemli bir karar düştüğünde iç sesini dinleyebilmeli ve dik durabilmelidir. Fikrini ifade edebilmeli ve kararlı davranabilmelidir. Duygusal istikrara sahip olmalı.

7.Psikolojik açıklık

Bir kuruluşun etkinliğini önemli ölçüde artırabilen, diğer insanların görüş ve fikirlerini dikkate alma isteğidir. Bir lider, farklı görüşlere açık olduğundan kararlarını verirken çok daha fazla bilgi alır. Bir lider fikirlerini diğer insanlarla tartışır ve bu onun daha bilinçli kararlar almasına olanak tanır. Tam tersine, aşırı gizlilik, gizlilik kisvesi altındaki korku, organizasyonu etkili bir şekilde geliştiremez.

8. Gerçekçilik

Gerçekçilik iyimserlik ile kötümserliğin bir karışımıdır. İyimserler genellikle yeteneklerini abartır, kötümserler ise tam tersine ufukta beliren fırsatları kaçırır, gerçekçiler ise durumu objektif olarak değerlendirir ve verimliliğe yol açan kararlar alır. Filtrelenmemiş bilgiyi alan gerçekçi, onu tartar, ölçer, değerlendirir ve bir sonraki adımı belirlemek için kontrol eder.

9. Bilgiye susuzluk

Yeni bilgiler öğrenme ve edinme arzusu bir lider için çok önemlidir; bu, yeni teknolojilerin üretime, süreçlere ve yönetime dahil edilmesine yardımcı olur. Bilgiye susamış insanlar, organizasyonları ve insanları yönetmede oldukça etkilidir.

10. Adalet ve tarafsızlık

Bir kişi belirli inançlara karşı önyargılıysa lider sayılamaz; liderin adil ve tarafsız olması gerekir. Ancak o zaman kendisini takip eden insanların güvenini ve saygısını kazanabilir.

11. Sakinlik

Lider soğukkanlıdır, kolayca sakin kalır, belirsizliğe tahammül eder, sorunlarla doğrudan yüzleşir. Bir lider, duygu patlamalarının ve fırtınalarının gelip gittiğini bilir, bu da sakin kalarak bunların yolculuğun bir parçası olarak kabul edilmesi gerektiği anlamına gelir.

12. Mükemmellik için Çabalamak

İyi bir lider sadece desteklemekle kalmaz yüksek standartlar, aynı zamanda her alanda mükemmelliğe ulaşmak için çıtayı sürekli yükseltmektedir. Lider yerinde durmaz, sürekli gelişir, etrafındaki gerçekliği bilinçli olarak algılar ve onu daha etkili bir şekilde etkilemenin yollarını bulur.

13. Yaratıcılık

Lider, düşüncelerinde, planlarında ve eylemlerinde zamanında ve uygun değişiklikleri kabul eder. Karşılaştığı sorunları çözmenin yeni yollarını arar ve verimliliği artırmak için bunları değiştirir. Bir liderin kararları genellikle standart dışı ve farklıdır yüksek verimlilik ve yenilik.

“Korkusuzluk, kişinin varlığının arınması, manevi bilginin gelişimi, hayırseverlik, öz kontrol, fedakarlık yapmak, Vedaları incelemek, çilecilik, sadelik, şiddetsizlik, doğruluk, öfkeden özgürlük, öz kontrol, sakinlik, hata bulma isteksizliği diğerlerinde ise tüm canlılara karşı şefkat, açgözlülükten arınma, nezaket, alçakgönüllülük, sarsılmaz kararlılık, enerji, bağışlama, metanet, saflık, kıskançlığın olmaması ve zafer arzusu; ilahi doğa. (Bkh.g.16.1-3)

Korkusuzluk- Bu, kendisini tamamen Rab'be teslim etmiş bir ruhun mülküdür. Tanrı'ya kusursuz bir imanı olan kişi tamamen korkusuzdur. Paramatma (Süper Ruh) olarak Tanrı'nın kalbinde ve her zaman onunla birlikte olduğundan emindir. Rab'bin bir kişiyle, kendisini Kendisine adadığı ölçüde önemsediği söylenir.

Varlığını temizlemek kişinin hayatının sonunda kabul etmesi gerektiği anlamına gelir sannyalar, maddi faaliyetlerden çekilmeyi içeren, vazgeçilmiş bir yaşam tarzı. Manevi farkındalık mertebesine yükselmek isteyen herkesin, duyu tatminine yönelik tüm faaliyetlerden vazgeçmesi, karşı cinsle ilişkilerden ve parasal konulara karışmaktan kaçınması gerekir. Bu yaşam tarzına denir sannyasa, feragat.

Bilginin gelişimi evlat edinmeye eşlik ediyor sannyalar. En çok feragat edilenler, tüm insanların manevi üstatlarıdır. Daha yüksek bilgiyi vaaz ediyorlar ve sadaka ile yaşıyorlar. Ancak bu onların dilenci olduğu anlamına gelmez. Sadece Tanrı'nın Kendisi onlarla ilgileniyor. Yalvararak, dönerek vazgeçmiş gibi davranmamalı insan. sannyalar dilenciliği profesyonel bir meslek haline getirerek iş hayatına atıldı.

Tevazu – bu nitelik, aşkın aydınlanmaya ulaşmış bir kişinin doğasında vardır. Kendini maddi bedenle özdeşleştiren kişi gerçek anlamda alçakgönüllü olamaz.

Hayır kurumu - manevi bilginin yayılmasıyla uğraşanlara gönüllü bağış anlamına gelir. Bunlar şunları içerir: brahmanlar Ve sannyasi. Bu iki tip insan uygar toplumun rengini temsil eder ve toplumun onlara sahip çıkması gerekir. Tıpkı bilginin yayılması ve yüksek bilginin vaaz edilmesinin doğrudan bir sorumluluk olması gibi sannyasi Ve brahmanlar yani hayırseverlik yaşayan insanların sorumluluğundadır aile hayatı ev hanımı olarak ( Grihastha'lar). Bu insanların geçimlerini iyi bir şekilde kazanmaları ve yüzde 10'unu daha yüksek bilgiyi dünyaya yaymak için harcamaları gerekiyor. Bu tür bir hayırseverlik var guna iyilik. Kişiye ait olanın aksine, kişide manevi prensibin gelişmesine katkıda bulunur. guna tutku ve cehalet.

Oto kontrol - Bu, duyguların ve tutkulu arzuların kontrolü anlamına gelir.

Çilecilik Her insan için hayırlıdır, ama özellikle evinden çıkıp hac mekânlarına gitmek isteyenler için, arınmak için çabalayanlar için. Aile işlerinden emekli olan kişinin beden, zihin ve dil bakımından zühd sahibi olması gerekir. Duyularını tatmin edenler asla ruhsal aydınlanmaya ulaşamazlar.

Sadelik, şiddetsizlik, doğruluk - ah o zaman doğuştan gelen nitelikler brahmanlar. İnsanlığın öğretmeni olmak. İletişimde basit, basit fikirli, dürüst ve şiddet içermeyen olmalılar, aksi takdirde öğretileri geçersiz olacaktır.

Öfkeden kurtuluş -önemli kalite tüm insanlar için, çünkü açgözlülük ve şehvet kadar öfke de cehennemin geniş kapılarını açar.

Başkalarında hata aramamalısın.Üstlerinizi kıskanarak boş eleştirilerde bulunmamalısınız. Elbette bir hırsıza hırsız dersen bu bir kusur değildir ama dürüst bir insana hırsız dersen bu manevi hayatta engel olacak affedilmez bir suçtur.

Tevazu kaynaklanan gururun yokluğunu varsayar. sahte ego. Rabbinin ebedi kulu olma konumunu idrak eden insan her zaman alçakgönüllüdür. Hayatında herhangi bir şeyi ancak Rabbin lütfuyla başarabileceğini biliyor.

Kararlılık - yani bir faaliyetin sonuçları hemen gelmezse veya beklenenin aksine başarısızlıkla sonuçlanırsa bu durumda umutsuzluğa kapılmamak gerekir. Allah'a bağlı olanlar her zaman kararlıdırlar. Her koşulda büyük bir şevkle Rabbimize hizmet etmeye devam ederler.

Enerji – yöneticilerin doğasında var olan kalite anlamına gelir. Toplumun liderleri enerjik, güçlü olmalı ve zayıfları korumaya her zaman hazır olmalıdır. Onlar için Allah'ın kanunlarına uygun olarak şiddet kullanmak bir nevi yiğitliktir. Haydutları ve suçluları cezalandırmak için, bir hükümdarın, savaşçının, yöneticinin veya toplumun diğer liderinin adaletin, vatandaşların barışının ve huzurunun zaferi için şiddeti bilmesi ve kullanabilmesi gerekir.

Bağışlama - Bu nitelik, enerjinin yanı sıra, liderlik edenler için de gereklidir. Rab'bin iradesini kararlı bir şekilde yerine getirerek düşmanını dizginleyebilir, ancak diğer durumlarda merhamet göstermelidir. "Kılıç itaatkâr bir kafayı kesmez!"

saflık - Bu sadece bedenin saflığı değil aynı zamanda zihnin saflığı, kişinin düşüncelerinin ve eylemlerinin de saflığı anlamına gelir. İş, ticaret ve ticarette temizlik ve doğruluk özellikle önemlidir.

Kıskançlık ve şöhret arzusu eksikliği - bu kalite, el sanatları ve başkalarının hizmetiyle uğraşanlar için değerlidir. Hiçbir mülkü olmayan işçiler, proleterler, sahip olanlara karşı çok duyarlıdırlar. Kıskançlığa diğerlerine göre daha yatkındırlar. Dindar ve dinsiz faaliyetlerine göre ( karma) geçmişte mükemmel, herkes hak ettiğini alır: iyi ya da kötü bir doğum, zenginlik ya da yoksulluk... İnsanın şunu bilmesi gerekir. İyiliğe iyilikle, kötülüğe kötülükle karşılık verilir. Kanun bu karma. Hiç kimse şikayet etmemeli ve talihsizliklerinden dolayı suçlanacak kişileri aramamalıdır, çünkü bu onların geçmiş enkarnasyonlarında yaptıkları günahkar eylemlerin sonucudur. Hizmet sektöründe çalışanların kamu düzeninin sağlanması açısından üstlerine saygılı olmaları gerekmektedir. Kendi yarısıyla gurur duymamalı ve onur talep etmemelidir. Doğuştan ilahi tabiatla bahşedilen kişi, Rabbin bir hizmetkarı olarak konumunun açıkça bilincindedir ve bu nedenle her türlü iddiadan yoksundur, her zaman nazik ve barışçıldır.

"Gurur, kibir, kibir, öfke, kabalık ve cehalet - bunlar şeytani bir doğaya sahip olanların doğasında olan niteliklerdir, Ey Pritha'nın oğlu." (Bh.g.16.4.)

Çoğu zaman insanlar dindarlıklarını göstermek isterler, ancak doğaları gereği şeytan oldukları için dinin ilkelerini takip edemezler. Üstelik şeytani doğaları gereği, her zaman kutsal kitapları tahrif ederek ve sanki Yüce ile anlaşma yapmış gibi tuhaf bir şekilde yorumlayarak kötü eğilimlerini haklı çıkarmaya çalışırlar.

Mesih takipçilerine şu emri verdi: "Öldürmeyeceksin!" Bu da et yemeyi bırakmaları gerektiği anlamına geliyor. İnsan, masum hayvanları, “küçük kardeşlerini” öldürüp etlerini yememelidir. Aslında hiçbir din hayvanların öldürülmesini teşvik etmez. Ancak iblisler "öldürmeyeceksin" emrinin yalnızca insanlar için geçerli olduğunu söylüyor. Bundan, Mesih'in katillere ve haydutlara vaaz verdiği sonucu çıkıyor: yüksek yol. Belki de böyleydi? Aslında emirler: "öldürmeyeceksin", "zina etmeyeceksin", "çalmayacaksın" vb. normal insançok tuhaf: kimseyi öldürmüyor, çalmıyor, zina yapmıyor. Medeni bir insana öldürmenin, çalmanın ve zina yapmanın yanlış olduğunun hatırlatılmasına gerek yoktur. Kendini Allah'a adamış kişilere O'nun sevilmesi gerektiğini hatırlatmaya gerek yoktur. Bu ruhun doğasında vardır. İlahi bir doğaya sahip olan dindar bir kişinin, Rab'bin iradesine aykırı hiçbir şey yapma eğilimi yoktur. Yalnızca şeytani doğanın etkisi altındaki, hayvanlar gibi yaşayan insanların korku altında olması gerekir ölüm cezası diyor ki: "Öldürmeyeceksin!" "Çalmayın!" “Zina etme, hayvan gibi çiftleşme!” Tanrıyı sevin..." Şeytanlar korkudan başka bir şey anlamazlar. "Ateş Cehennemi" yalnızca onlar için yanar, korkuyla kötü eğilimlerini ve küfür etme arzularını dizginlemek zorunda kalırlar. Cehennem azabından korktukları, Rableri ve O'nun elçileri tarafından dövülmeleri veya cezalandırılmaları ihtimalinden dolayı şehvetli arzularını dizginlerler ve şeytani eğilimlerini göstermezler. Ama öyle oluyor ki iktidara geliyorlar. Şeytanları görerek tanımanız gerekir.

Öfke, kabalık ve cehalet şeytani insanların nitelikleridir. Konuşmaları nahoş ve kabadır. Önemsiz şeylere sinirlenirler. Bir insan ağzından küfürlü sözler söylediğinde düşmanlık kaçınılmaz olur. Zihin anında tedirgin olur, gözler kan çanağına döner ve...

Maddi varoluşun ikili olduğunu görüyoruz. İyinin ve kötünün güçlerine tabidir. Herkes, "Ben maddenin ürünüyüm, ben bedenim" bilincine dayanan, materyalist yaşam anlayışından kurtulmuş Krişna bilincine ulaşana kadar, insan toplumunda düşmanlık kaçınılmazdır. Ruh saftır. Bir kişinin yalnızca bedenini, zihnini ve zekasını etkileyen, ancak ruhuna dokunmayan maddi doğanın tüm tezahürlerine aşkındır. Kişi ancak kendisini bedenle özdeşleştirdiği için, yaşamı boyunca ilahi veya şeytani nitelikler kazanarak bu doğadaki yasalara uymaya zorlanır. Zihnini temizlediğinde hemen yanılmaz hale gelecektir. Bu, manevi, aşkın doğalarıyla birleşen tüm canlıların gerçek özgürlüğünün, eşitliğinin ve kardeşliğinin sırrıdır.

"Doyumsuz şehvetten zevk alan ve kendini beğenmişliğe, gurura ve sahte prestije kapılmış olan iblisler, dolayısıyla yanılsama içinde, her zaman saf olmayan faaliyetlerden, geçici olanlardan etkilenirler."

“Duyu tatmininin insan uygarlığının ilk gerekliliği olduğuna inanıyorlar. Bu nedenle hayatlarının geri kalanı boyunca endişeleri ölçülemez. Binlerce arzudan oluşan bir ağa takılıp şehvet ve öfkeyle tüketilen bu insanlar, duyu tatmini adına haksız yollardan para elde ediyorlar.”

“Cehenneme giden yolu üç kapı açar: Şehvet, öfke ve açgözlülük. Nefsin yozlaşmasına yol açacağından, aklı başında olan her insanın bunları terk etmesi gerekir.”

Ve sonuç olarak şunu unutmayın “Aşkın nitelikler özgürlüğe yol açar, şeytani nitelikler ise bağlar…” (Bh.g.16.5.)

Seçim sizin!

Tüm yarı tanrılar ve onların dindarlık, bilgi ve feragat gibi yüce nitelikleri, Tanrının Yüce Şahsiyeti Vasudeva'ya katıksız bağlılık geliştiren birinin bedeninde kendilerini gösterir. Adanmışlık hizmetiyle değil de maddi faaliyetlerle meşgul olan kişinin olumlu nitelikler. Mistik yoga yapmada veya ailesini ve akrabalarını dürüst yollarla geçindirmede iyi olsa bile, kendi hayal gücü tarafından yönlendirilir ve bu nedenle Rab'bin dış enerjisine hizmet eder. Böyle bir insanda nereden gelecekler? iyi nitelikler.

Yüce Rab şöyle dedi: Korkusuzluk, kişinin varlığının arınması, manevi bilgide mükemmellik, hayırseverlik, duyuların kontrolü, fedakarlık yapmak, Vedaları çalışmak, kemer sıkma uygulamaları yapmak, sadelik, şiddetsizlik, doğruluk, öfkesizlik, kendinden feragat, sükunet, iftira etme arzusunun olmaması, tüm canlılara şefkat, açgözlülüğün yokluğu, nezaket, alçakgönüllülük, kararlılık, kararlılık, affetme yeteneği, metanet, saflık, kıskançlığın olmaması ve şeref arzusu - bunlar, Ey Bharata'nın oğlu, ilahi nitelikler doğru insanlar ilahi doğaya sahiptir.

Alçakgönüllülük, kibirden yoksunluk, şiddetsizlik, sabır, sadelik; iyi niyetli bir manevi öğretmene yaklaşmak; saflık, istikrar, öz disiplin; şehvetli zevk getiren şeylerden vazgeçmek; sahte egonun yokluğu; doğumun, ölümün, yaşlılığın ve hastalığın kötü olduğunu anlamak; kendini inkar etme, çocuklara, eşe, eve vb. bağlılık eksikliği; mutluluk ve üzüntüde sakinlik; Bana sarsılmaz, bölünmez bağlılık; tenha bir yerde yaşama arzusu, dünyevi insanlardan kopma, kendini gerçekleştirmenin öneminin tanınması ve Mutlak Gerçeği felsefi olarak arama eğilimi - bunu bilgi olarak ilan ediyorum ve diğer her şeye cehalet diyorum.

Bütün bunlar yirmi altı nitelik aşkındır. Toplumda hangi yere sahip olduğumuza ve ne iş yaptığımıza bağlı olarak kendimizde geliştirilmeleri gerekir. Eğer tüm insanlar bu nitelikleri bilinçli olarak kendi içlerinde geliştirirlerse, o zaman kaçınılmaz maddi acılara rağmen, zamanla ruhsal öz-bilginin en yüksek seviyesine yükselebileceklerdir.

Çok fazla değil makul insanlar Bazen burada anlatılan biliş süreci yanlışlıkla bir faaliyet alanının ürünü olarak kabul edilir. Ancak burada bilginin gerçek yolu anlatılmaktadır.

Bu ayetlerde anlatılan bilgi, ruhu özgürlüğe açar. Biliş sürecinin tüm bileşenleri arasında en çok önemli unsur Bhagavad Gita'nın on birinci ayetinin ilk satırında adı geçmektedir (Bölüm 13): bilginin nihai hedefi Tanrıya saf adanmış hizmettir .

Bu nedenle, eğer kişi bu seviyeye ulaşmak istemediyse veya ulaşamadıysa Rab'be manevi (aşkın) hizmet Bilişsel sürecin diğer on dokuz bileşeninin tümü pratik olarak değersizleştirilmiştir.

İnsan karakteri, zihnin ince bedeninin işlevlerinden biridir. Zihnin sübtil bedeni, kaba bedenin ölümüyle ölmez, ancak ruhla birlikte yeni bir bedene geçer.

Dolayısıyla çocuğun karakteri istediğimiz kadar çabuk değişmeyecektir. Zihni bir çiçek gibi açılıyor, biz sadece yaprakların açılma yönünü değiştirebilir, onu canlandırabiliriz. olumlu özellikler karakter ve olumsuz olanların ortaya çıkmasına neden olmaz. Elbette bu durumda çocuk şüphesiz büyüyecektir iyi insan. Ancak bu onun karakterinin çok değiştiği anlamına gelmiyor.

Bir kişinin karakteri yavaş yavaş değişir, ancak tezahürleri çok çeşitli olabilir. Zihin birçok çözülmemiş sır içerir.

Tezahür edilmiş karakter özellikleri ve tezahür etmemiş olanlar vardır. Elma çekirdeğine bir benzetme yapılabilir. Kendi içinde zaten büyük olan gelecekteki bir ağacın ince gövdesine sahiptir. Bu tohum zaten hakkında bilgi içeriyor büyük ağaç, onunla bağlantılı her şey ve hatta elmaların rengi hakkında. Bahçıvanlar bunu biliyor.

Başka bir örnek, Hindistan'da banyan ağacı var. Bir meyvede kum tanesi kadar küçük binlerce tohum bulunur. Bu ağacın dallarından kökler iner ve köklerden yeni ağaçlar çıkar. Tek ağaçtan oluşan büyük, yoğun bir orman bu şekilde ortaya çıkar. Banyan tohumu çok küçüktür, darı tanesinden daha küçüktür. Böyle bir tohumdan büyük bir banyan ormanı ortaya çıkar. Ancak banyan tohumundan elma ağacı yetişmez, çünkü elma çekirdeğinde yalnızca elma ağacının büyümesine izin veren ince bir güç vardır.

Çocuklarımız da aynı şekilde. Karakter zaten doğuştan çocuğun doğasında vardır, ancak henüz kendini tam olarak gösterecek zamanı olmamıştır. Dışa dönük itaatkar bir çocukta, bu ince güç sayesinde 13-15 yaşlarında hormonal değişiklikler ortaya çıkar ve daha önce bilinmeyen birçok karakter özelliği uyanmaya başlar. Ebeveynler için büyük sorunlara neden olabilecek karakter özellikleri de dahil olmak üzere uyanırlar.

Vücuttaki değişiklikler hemen fark edilir hale gelir ve çocuğun ebeveynlerine aşina olmayan yeni zihinsel nitelikleri gelişir. Sonuç olarak ebeveynler şaşırıyor: "Tüm bunlar onun karakterinde nereden çıktı, çünkü ailesinde hiç kimsede böyle bir şey yok." Bu karakter özellikleri zaten zihnin ince bedenindeydi, ancak yaşla birlikte bir çiçeğin yaprakları gibi açılmaya başlarlar.

Yani gerçek çalışmalar- Bu zihni bilgiyle doldurmak yerine, kişinin karakterini olumlu yönde sabırla ortaya çıkarmak.

Aziz bir kişinin 26 karakter özelliği vardır, bunlar Bhagavad-gita'da listelenmiştir:

3. manevi bilginin gelişimi

4. hayırseverlik

5. öz kontrol

6. fedakarlık yapmak

7. Vedaların incelenmesi

8. kemer sıkma politikaları uygulamak

11. doğruluk

12. öfke eksikliği

13. kendini inkar

14. sakinlik (barış)

15. Başkalarında hata bulma arzusu eksikliği

16. tüm canlılara şefkat

17. açgözlülük eksikliği

20. kararlılık

21. kararlılık

22. bağışlama

23. dayanıklılık

24. temizlik

25. kıskançlık eksikliği

26. şeref arzusunun eksikliği (tevazu)

Bu karakter özelliklerinden birinde bile mükemmelliğe ulaşmak, insanı gerçek anlamda bir bilim insanı yapar. 26'sının tamamında aydınlanmaya ulaşan kişi gerçekten geniş bir bilince sahiptir (tüm ansiklopediyi ezberleyen kişi değil).

Ancak şunu bilmelisiniz Her karakter özelliğinin 4 farklı tezahürü vardır.

Böylece mükemmelliğe ulaşmış insanda korkusuzluk, kendisini bir ruh olarak görmesi nedeniyle ortaya çıkar. Öte yandan aziz karakter özelliklerini (iyilikteki korkusuzluk) geliştirmiş bir insandaki korkusuzluk, onun manevi bir yapıya sahip olduğunu (şimdilik teorik olarak) anlamış olmasıyla ifade edilir.

Ancak korkusuzluğun aşağıda sıralanan diğer iki özelliği aslında korkusuzluk değildir. Aynı şey diğer karakter özellikleri için de söylenebilir; bunlar da 4 türe ayrılır:

1-Korkusuzluk

Manevi

Rab'den gelen korumayı sürekli hissedin.

iyilikle

Vedaların incelenmesine ve sonsuz bir doğaya sahip olduğumuz bilgisine dayanmaktadır.

tutkuyla

Kişinin kendi yeteneklerine ya da koruyucularının (devlet, akraba, ilaç, para, güç) gücüne olan güveni.

Cehalet içinde

Korkusuzluk, kişinin sonsuza kadar bu bedende yaşayacağını düşünme yanılsamasının bir sonucudur.

Bu fanatik bir cesaret değil, bir ruh olduğumuzu ve bedenin ölümüyle asla ölmeyeceğimizi bilmek insanı gerçekten korkusuz kılar.

Manevi

Tanrı'yı ​​​​görme yeteneğini kazanın ve O'nun hizmetkarı olarak kendinizin tamamen farkına varın.

iyilikle

Kutsal bir kişiliğin niteliklerini geliştirin

Cehalet içinde

Kişi, tüm canlıların yararına, yaşamdan hayata Tanrı'ya hizmet ederek, yerel fakirlerin ucuz inisiyasyonları yoluyla değil, bilincin saflığını kazanır.

3-Manevi bilginin gelişimi

Manevi

Temiz bir Allah kulunun mütevazi bir kulu olun ve bu yolda mükemmelliğe ulaşın. Ruh hakkında bilgi, ruhu maddeden ayırma, manevi dünya hakkında bilgi, Tanrı ve O'nunla ilişkiler hakkında bilgi.

iyilikle

Medeni yaşamın tüm ilkelerine uyun ve kutsal yazıları yetkin bir rehberlik altında inceleyin. İyiliğin bilgisi ve onun tutku ve cehalete karşı avantajları.

tutkuyla

Gözünüze çarpan her şeyi ayrım gözetmeksizin inceleyin ve sırf biri öyle dedi diye bunların hepsini manevi bilgi olarak değerlendirin. Maddi doğaya ve insanlara hükmetmek amacıyla sözde manevi bilgileri incelemek.

Cehalet içinde

Cehalet içinde manevi bilgiyi geliştirmek, manevi bilgiyi incelemek, ancak aynı zamanda onun vaaz ettiği tüm ilke ve kuralları tamamen göz ardı etmektir. Bu tür bilgiler yanlıştır, temelde yanıltıcıdır, hatalıdır ve güvenilir değildir.

Bir kişi, yalnızca manevi bilginin gelişmesiyle herkes için gerçek bir öğretmen haline gelir, bir öğretim diplomasının yardımıyla değil.

4-Bağışlar

Manevi

Om, tat, sat kutsal hecelerinin söylenmesiyle ruhsal ilerleme adına Tanrı'ya hizmet olarak gerçekleştirilir.

iyilikle

Karşılığında bir şey almak için değil, görev duygusuyla yapılırlar. Uygun zamanda, uygun yerde, değerli bir kişiye verilir.

tutkuyla

Karşılığında bir şeyler almak, emeğin meyvelerinden yararlanmak için gönülsüzce yapılan fedakarlıklar.

Cehalet içinde

Yanlış zamanda kirli (kirlenmiş) bir yerde işlendi. değersiz insanlar, değerli bir kişiye gereken ilgi ve saygı gösterilmeden yapılmıştır.

Açgözlülük değil hayırseverlik, kişiyi hem ruhsal hem de maddi açıdan gerçekten zengin kılar.

5-Kendini kontrol etme

Manevi

Kendini kontrol etmek, kişinin kendisini Tanrı'ya adanmış hizmet yolundan saptıracak hiçbir şeyi kabul etmemesi gerektiği anlamına gelir. Manevi ilerleme yoluna aykırı olan her şeyi reddetme alışkanlığına sahip olmalıdır.

Ruhsal öz kontrol her zaman yoga anlamına gelir; Yüce Rab ile bağlantı kurmak anlamına gelir.

İyilikte.

Kendinizi duyularınızın zevklerine gereğinden fazla kaptırmayın. Kişi görevini sakin bir ruh hali içinde yerine getirmeli, tüm başarı ve başarısızlık düşüncelerini bir kenara bırakmalıdır.

tutkuyla

Çalışmak egzersiz yapmak Güçlü ve sağlıklı bir bedenin tadını çıkarmak amacıyla yoga, şöhret ve diğer insanlar üzerinde hakimiyet kurma hedefiyle süper güçlerde ustalaşmaya çalışın.

Cehalet içinde

Kendinizi öfke, nefret içinde tutun, zarar vermek amacıyla kemer sıkma eylemleri gerçekleştirin.

Kendini kontrol edebilmek insanı süslü kıyafetler değil, çekici ve herkes tarafından saygı duyulan kılar.

6-Fedakarlıklar

Manevi

Rab'bin Kutsal Adını zikretmek.

iyilikle

Kâr arzusu ve emeklerinin meyveleri olmaksızın, görev duygusuyla yapılmıştır.

tutkuyla

Kâr etme arzusu ve emeklerinin meyveleri ile yapıldı.

Cehalet içinde

Saldırgan bir zihniyetle, sonuçları hakkında bilgi sahibi olmadan yapılan ve şüphesiz yalnızca zarara yol açacak olan.

Kişi, çağımızda emredilen fedakarlığı - Allah'ın Kutsal İsimlerini tekrarlayarak - yerine getirerek, tüm gücünü ve imkanlarını çocuklarının hayatlarını düzenlemeye ayırmadan hayat görevini yerine getirir.

7-Kutsal yazıların incelenmesi

Manevi

Bu, yalnızca Tanrı Sevgisini geliştirmek amacıyla manevi bir öğretmenin rehberliği altında yapılır.

iyilikle

Kişinin görevlerini doğru bir şekilde yerine getirmesini ve bilincini kademeli olarak temizlemeyi öğrenmesi amacıyla gerçekleştirilir.

tutkuyla

Kutsal yazıları tutkuyla inceleyenler, bu bilgileri her zaman diğer bilgilerle karşılaştırırlar ve böylece dini düşmanlık yaratırlar.

Cehalet içinde

Manevi bilgi, uygun rehberlik olmadan, manevi ilkelere uyulmadan incelenir ve tüm bunlara, manevi otoriteler tarafından desteklenmeyen, kişinin kendi teorilerini ve fikirlerini yaratması eşlik eder.

Kutsal yazılara ilişkin pratik bilgi, kişiyi akademik bir derece değil, gerçek bir bilim insanı yapar.

8-Zühd

Manevi

Bunlar, Yüce Allah'a ulaşmak amacıyla yapılan gönüllü yoksunluklardır.

iyilikle

Bunlar bilinci arındırmak amacıyla yapılan beden, zihin ve konuşma çileleridir.

tutkuyla

Bazı maddi başarılar elde etmek için çeşitli çabalar sarf etmek.

Cehalet içinde

Bedene veya çevredeki insanlara zarar veren ve kişiyi bilinç bozulmasına sürükleyen gönüllü yoksunluktur. Bütün bunlar bazı aptalca fikirler yüzünden yapılıyor.

Çileciliğin yardımıyla kişi bu dünyada istediği her şeyi elde etme fırsatını yakalar, ancak bağlantıların yardımıyla değil, ancak yalnızca ruhsal çilecilik ve iyilik içindeki çilecilik insana mutluluk getirir.

9-Basitlik

Manevi

Rab'bin basit bir adananı olun.

iyilikle

Siyasete girmeyin, ikiyüzlü olmayın, gerçeğe açık olun.

tutkuyla

Güven kazanmak için, kâr için basit görünün.

Cehalet içinde

Sadece saflık ve aptallık.

Ünlü bir bilim adamının kibri değil, iki yüzlü olmayan sadelik, gerçek bilgeliğin göstergesidir.

Manevi

İnsanların aydınlanmasını ve maddi zevklere aşırı arzu duyma düşüncesinden vazgeçmelerini sağlayacak şekilde gerçek bilgiyi insanlara yaymak için elinden geleni yapmalıdır. Böyle bir bilgiye sahip olan ve bunu yaymak istemeyen kişi şiddete başvurur.

iyilikle

İnsan, başkalarına acı ve zorluk yaşatacak hiçbir şey yapmamalıdır.

tutkuyla

İneklerin sürekli öldürülmesiyle köpeklerin, kedilerin, kobayların korunması.

Cehalet içinde

Bir kişiyi, kendisine dışarıdan zorla empoze edildiği iddia edilen manevi bilgiden koruma girişimi.

Et ve balık yeminin reddedilmesi gerçek şiddetsizliktir ve köpekleri ve kedileri koruma hareketine katılmak değildir. Bununla birlikte, genel olarak şiddetsizlik, manevi bilginin cehalete saplanmış olanlara vaaz edilmesidir.

11-Doğruluk

Manevi

İnsan mutlak gerçeği bilmeli, vaaz vermeli, bir ruh olduğumuzu anlamalı ve Allah'ın planına göre hareket etmelidir.

iyilikle

Doğruluk, gerçeklerin başkalarının yararına olduğu gibi sunulması gerektiği anlamına gelir.

tutkuyla

Gerçeği ancak faydası olacaksa söyleyin.

Cehalet içinde

Bir insanın gururunu kırmak arzusuyla doğruyu söylemek, başkalarının zararına olanın doğru olduğunu anlamak.

İnsanlara ruh hakkında gerçek bilgi vermek, gerçek doğruluktur ve ahlaksızlığı ve şiddeti televizyonda kısıtlama olmaksızın göstermemektir.

12-Öfkeden kurtuluş

Manevi

Rabbinin mütevazi bir kulu ol.

iyilikle

Kutsal yazılara dayanarak kendi içinizde öfkesizliği geliştirin.

tutkuyla

Öfkeyi içinizde barındırın.

Cehalet içinde

Kötülük yapmak amacıyla duyguları geri tutmak.

Öfkenin gerçek yokluğu, işte görev başındayken yumuşak bir gülümsemeyle değil, sevdiklerinize ve akrabalarınıza karşı nazik bir tavırla kendini gösterir. Ancak Tanrı'nın kusursuz bir hizmetkarı olmadan bu evrendeki hiç kimse öfkeden tamamen kurtulamaz, bu Vedaların beyanıdır.

13-Kendini inkar

Manevi

Gerçek feragat, Yüce Rab'bin parçacıkları olduğumuzu ve bu nedenle çalışmalarımızın sonuçlarından keyif alma hakkımız olmadığını her zaman hatırlamak anlamına gelir. Bizler Yüce Rab'bin parçaları olduğumuz için, faaliyetlerimizin meyveleri O'na aittir, başka kimseye ait değildir.

iyilikle

Kişi sürekli olarak ruhsal ilerlemesine yardımcı olan şeyi yapmalı ve kendisini geliştirmesine engel olan her şeyi reddetmelidir.

tutkuyla

Cennetsel zevklere ulaşmak için feragat etmek.

Cehalet içinde

Dış feragat. Reddedilmiş bir keşiş gibi davranın, sürekli olarak içsel olarak şehvetli zevklere odaklanın. Manevi yaşamın ilkelerini ihlal etmeye devam ederken, feragat ediyormuş gibi davranmak.

Gerçek feragat, dilenci olmamak, parayı, şöhreti ve mülkü herkesin yararına Tanrı'nın hizmetinde özverili bir şekilde kullanmaktır.

14-Pasifikasyon

Manevi

Rabbini anlayan, huzura kavuşur.

iyilikle

Huzur, kendi içindeki huzurun tadını çıkarmaktır.

tutkuyla

Kişi geçici maddi mutluluk yaşayarak huzurlu hale gelir.

Cehalet içinde

Kendini geliştirmenin zararına uykunun, sarhoş edici maddelerin, cinsel zevkin etkisi altında huzur yaşar.

Gerçek barışçıl kişi, şöhretten, zenginlikten ve kadınlardan vazgeçmiş olan kişidir; takipçilerinin şerefini, parasını ve karşı cinsin sevgi dolu gülümsemelerini almak için barışçıl gibi davranan kişi değil.

15-Eleştiri eksikliği

Manevi

Herkesteki manevi doğayı görür ve tüm canlılara sevgiyle eşit davranır.

iyilikle

Tüm insanlara kutsal kitapların gözünden bakmak ve herkesin doğru yolu seçmesine yardımcı olmaya çalışmak. Bir kişiyi asla onun varlığı olmadan yargılamayın, dedikodu yapmayın. Tüm yorumları yalnızca kalbinizde nezaketle ve alçakgönüllülükle, yalnızca bu sözün uygun olduğu durumlarda yapın.

tutkuyla

İtibar ve iyi bir kariyer hedefiyle, her şeyi seven bir kişi olarak bilinmek. Arkadaşların dışında herkesi eleştir.

Cehalet içinde

Beladan kaçınmak için kanunsuzluğa göz yummak.

Herkesin içindeki ruhu gören, herkesi kardeşi gibi gören, eleştirmeme becerisini kazanır.

16-Merhamet

Manevi

Bir Allah kulu, manevi bilgiden yoksun olan zavallı ruhlara şefkat gösterir ve onları aydınlatarak manevi bilgi edinmelerine yardımcı olur.

iyilikle

Cömertlikleriyle ünlü evliyalara göre, başkalarının acılarını görünce acı çeken, başkalarının mutluluğuyla sevinen kişi şefkatlidir ve dinin ezeli emirlerini kabul eder.

tutkuyla

Sadece yakın insanlara merhamet gösterin ve başkalarının acılarını fark etmeyin.

Cehalet içinde

Bir kimseyi, faydası olacağını düşünerek, cehaletten dolayı kötü işlere bağlamak.

Gerçek şefkatli insan, sempatiyle başını sallayan değil, onları mutlu eden bilgiyi insanlara açıklayan kişidir.

17-Açgözlülükten kurtuluş

Manevi

Manevi bilgiye açgözlü olmak ve başka hiçbir şeye ilgi duymamak.

iyilikle

Başkalarının malı, başkalarının eşleri ve başkalarının şöhreti ile kişisel çıkarınız olmasın.

tutkuyla

Yalnızca kişisel kazanç, kazanımlar ve şöhreti düşünürken özverili bir görünüm sergileyin.

Cehalet içinde

Başkalarının mülklerinin hırsızlık, soygun ve göz yummayı gerektiren kötü yönetimi.

Çok fazla zenginlikten vazgeçebilir ve yine de açgözlü olabilirsiniz. Ancak insanlara en mahrem bilgilerini veren ve bunu onur, kazanç ve iyi kader amacıyla değil, sadece manevi bir dürtüyle yapan kişi, gerçekten kişisel çıkarlarını yenmiştir.

18-İyilik

Manevi

Bir kişi eşit derecede naziktir: azizlere, sıradan adama, düşmüş adam, hayvan, bitki.

iyilikle

Kötülük yapma arzusu değil, iyilik yapmak için özverili bir arzu.

tutkuyla

Akrabalarınıza ve sevdiklerinize herkesten daha nazik davranmak duygusal nezakettir.

Cehalet içinde

Yalnızca güçlü bir korku veya şok sonucunda nazik olun ve koşullar nedeniyle iyi duygularınızı hızla tam tersine çevirin.

Gerçekten nazik olan kişi, nazik olduğu söylenen kişi değil, bir insana tam olarak onun anlayabileceği kadar gerçek bilgiyi nasıl anlatacağını bilen kişidir.

Manevi

Allah'ın ve O'nun kullarının mütevazi bir hizmetkarı olun.

iyilikle

Kutsal yazıların emirlerine uygun olarak kendi içinizde alçakgönüllülüğü geliştirin. Hak edilmemiş şereflere sahip çıkmamak ve diğer canlılara zarar vermemek anlamına da gelir.

tutkuyla

İkinci sınıf bir kariyeristin alçakgönüllülüğü.

Cehalet içinde

Konumunuzla gurur duyan, alçakgönüllü bir insan gibi davranın.

Gerçek alçakgönüllü kişi, ünlüyken ve tüm güce sahipken alçakgönüllü kalan kişidir, her şeyi başarmak için alçakgönüllü olmaya çalışan kişi değil.

20-Kararlılık

Manevi

Tanrı'ya saf adanmış hizmete yol açan kararlılık.

iyilikle

Vazgeçmeye, bilgiye ve kutsal yazıların incelenmesine yol açan kararlılık.

tutkuyla

Maddi zenginliğe ulaşmada aşırı kararlılık.

Cehalet içinde

Duyularınızın tadını çıkarma kararlılığı.

Gerçek kararlılık, bir kişide kendini geliştirmek amacıyla aşırı cinsel yaşamı reddettiğinde ortaya çıkar, ancak karşı cinsi kararlı bir şekilde fethetme yeteneğinde değil.

21-Amaçlılık

Manevi

Tüm varlığınızı Tanrı'ya yönlendirme yeteneği.

iyilikle

Bu, manevi ilerleme yolundaki istikrarsızlığın üstesinden gelme yeteneğinin yanı sıra, yaşamdaki diğer ana hedeflere yönelik isteksizliğin yanı sıra kutsal yazıların incelenmesinde kararlılıktır.

tutkuyla

Maddi başarılarda amaçlılık.

Cehalet içinde

Bozulmaya yol açan şeylere (uyuşturucu, fuhuş, şiddet) yönelik amaçlılık.

Gerçek kararlılık, ölümün, yaşlılığın ve hastalığın olmadığı manevi dünyaya götüren hedef için çabalamak ve hiçbir şeyde en iyisi olmaya çabalamamaktır.

22-Affetmek

Manevi

Rabbi ve O'nun kullarını gücendirenler dışında herkesi affeder.

iyilikle

Kutsal yazılara uygun olarak kendisinde bağışlayıcılığı geliştirir.

tutkuyla

Eğer bir faydası olursa affedeceğine söz verir.

Cehalet içinde

Affetmek, affetmenin gelişmesinden değil, kalbin zayıflığındandır.

Geniş ruhlu bir adam, suçlarken bile suçlamaz, yardım etmek ister. Korkak bir insan, yüz kere affettiğini söylese bile, hâlâ kin besler.

23-Cesaret

Manevi

Allah'a olan inancımız ve O'na olan sarsılmaz bağlılığımız.

iyilikle

Zihnin, yaşamın ve duyuların faaliyetlerini kontrol eden yoga uygulamasıyla aralıksız sürdürülen sarsılmaz kararlılık, erdemde kararlılıktır.

tutkuyla

Kişinin dinin meyveleri için gösterdiği çaba, ekonomik kalkınma ve şehvetli tatmin, tutku niteliğindedir.

Cehalet içinde

Uykunun, korkunun, üzüntünün, karamsarlığın ve yanılsamanın üstesinden gelmeyen metanet, bu kadar aptalca bir metanet cehalete aittir.

Olimpiyat şampiyonu olmak ama gururunuzu yenememek azmin göstergesi değildir. Egoizmini yenen kişi gerçekten dirençlidir.

24-Dış temizlik

Manevi

Manevi temizlik insanı saf kılar. Tüm temizlik kurallarına uymasa bile vücudundan her zaman güzel koku yayılır.

iyilikle

Tesisin günlük temizliği ve vücudun sürekli temiz tutulması.

tutkuyla

Çeşitli tatlar kullanarak meydan okurcasına vücut ve daire için temiz ve çekici bir görünüm yaratın.

Cehalet içinde

Kirli, yıkanmamış bir bedenin üzerine temiz elbiseler koymak.

Dışı temiz olan kişi, kirli vücuda temiz elbise giyip dadı tutan değil, her gün evini temizleyebilen ve tam abdest alabilen kişidir.

25-Haset eksikliği

Manevi

Hayatta en yüksek hedefe sahip olan - Tanrı'ya dönmek - kişi asla kimseyi kıskanmaz ve mükemmelliğe ulaştıktan sonra manevi dünyaya dönmeye layık olduğu gerçeğiyle övünmez.

iyilikle

Kutsal yazılara dayanarak kendi içinizde kıskançlığın yokluğunu geliştirin.

tutkuyla

Sevdiklerinizi ve arkadaşlarınızı kıskanmayın, aynı zamanda herkesi kıskanmayın.

Cehalet içinde

Bir şeyin faydasını anlayamama sonucu (aptallık nedeniyle) kıskançlık yapmamak

Bir insanı tüm canlıların gerçek dostu yapan kıskançlık değil, herkesin kaçınılmaz olarak arkadaş olmak isteyeceği yüksek bir konum değildir.

26-Tevazu

Manevi

Allah'ın mütevazi bir kulu ve O'nun salih kulları olun.

iyilikle

Tevazu, kişinin başkaları tarafından onurlandırılmaya çalışmaması gerektiği anlamına gelir.

tutkuyla

Bir erkeğin gözünde kadın alçakgönüllülüğü.

Cehalet içinde

Mütevazı bir görünüm sağlayın.

Bir kadın sevilmek için alçakgönüllüdür, ancak gerçek alçakgönüllülük, elde edilebilecek her şeyi başaran ve gereksiz onurlardan kaçınan bir kadında ortaya çıkacaktır.

Bu nedenle iyi karakter özelliklerinin geliştirilmesi çok önemlidir. Bunu yapmak, örneğin bazı konularda uzmanlaşmaktan çok daha zordur. ilginç bilgiler ve bir bilim adamı olarak tanınmak. Gerçekten bilgili bir kişi, kendi içindeki kötü karakter özelliklerinin üstesinden gelebilen kişidir.

Hastalıkların ve acı verici durumların üstesinden gelmede karakterin ne olduğunu anlamak çok önemlidir. Doğası gereği süptil olan zihnin yalnızca insan ruhunu değil, aynı zamanda vücudumuzun her organını, her hücresini de kontrol ettiği ortaya çıktı. Sonuç olarak her organın kendine has bir karakteri vardır. Tüm organların karakteri bir araya geldiğinde zihnin süptil bedeninin karakterini oluşturur. Vücudun tüm organ ve sistemlerini kontrol eden akıl, bunu karakterinin yardımıyla yapar.

Mesela “Kalbimde sevinç var” ya da “Kalbimde hüzün var” deriz. Kalpte sevinç var dediğimizde kalbin hafif olduğunu, kalpte melankoli olduğunu söylediğimizde ise kalbin ağır olduğunu kastediyoruz. Bu, zihnin ince bedeninin, kalbin aktivitesini duygular aracılığıyla düzenlediği anlamına gelir. Ve bu tam olarak kalp düzenlemesinin ana mekanizmasıdır.

Ancak bilimimiz, tüm organ ve sistemlerin faaliyetlerini düzenlemekten yalnızca sinir sisteminin sorumlu olduğuna inanmaktadır. O halde ne düzenler? sinir sistemi? Neden depresyonda kan basıncı düşüyor ve tüm organların tonu düşüyor, ama öfkede tam tersi oluyor? Öfke sinir sisteminin bir özelliği değil, zihnin bir özelliğidir. Aslında sinir sisteminde değil, zihinde yaşadığımızı anlamalıyız. Ve zihnimizin doğası nasıl davranacağımızı belirler. Hastalanıp hastalanmamamız, sinir sistemini ilaçlarla doldurup doldurmadığımıza değil, eylemlerimize bağlıdır.

Ayurveda der ki; acı çekiyoruz sırf bilgimiz olmadığı için, nasıl doğru yaşanır.

Eğer her şey başka bir şeye bağlıysa, tüm bunların arkasında nasıl bir mantık bulunabilir? Bu durumda bize her zaman hastaysam bu bir tür adaletsizlikmiş gibi gelir. Birçok insan öyle düşünüyor.

Ancak Vedalar şunu söylüyor Kötü düşünce ve eylemlerin yardımıyla tüm adaletsizlikleri kendimiz yaratırız. O zaman adalet kanununa (karma kanununa) göre, yaptığımız her şeyin bedelini gelecek yaşamımızda kötü olaylar ve hastalıklarla ödemek zorunda kalacağız.

Herhangi bir hareketin doğası (kolların, bacakların hareketleri) zihnin doğasının bir tezahürüdür. Zihin, karakterini ortaya koyarak yalnızca dışsal olarak hareket etmez, aynı zamanda insan bedeninin içinde de hareket eder. Organlarımızın ve sistemlerimizin faaliyetlerini düzenler.

Yani aklın ince bedeni, karakterinin yardımıyla tüm organları ve sistemleri etkiler. Her organ belirli karakter nitelikleriyle temas eder ve davranışlarımıza bağlı olarak, hangi karakter özelliklerini sergilediğimize bağlı olarak, belirli organlar artan gelişim veya artan yük veya tam tersine körelir. Diyelim ki bir kişi iletişim kurarken karaciğerin, diğerinin midenin, üçüncünün de kalbin vb. yükünü artırıyor. Bir insan toplumda doğru davranırsa daha sağlıklı olabilir, yanlış davranırsa hastalanabilir.

Başkalarını etkilemek için onları anlamak, ilgi alanlarını ve ilişkilerini bilmek, bu insanlara ulaşabilmek önemlidir: Bu nasıl bir insan, işindeki konumu nedir? özel sorun, onunla en iyi nasıl iletişim kuracağınız ve onu nasıl etkileyeceğiniz. Güç ve etki kazanmak için önemli olabilecek küçük şeyler çoğu zaman gözden kaçar.

Benim kişisel deneyim, araştırma ve gözlem beni aşağıdaki niteliklerin gücü elde etmek ve sürdürmek için özellikle önemli olduğu sonucuna götürdü:

1. Enerji, dayanıklılık ve fiziksel canlılık.
2. Kişinin kendi enerjisini yoğunlaştırma ve enerjiyi boşa harcamama yeteneği.
3. Başkalarına karşı duyarlılık.
4. Özellikle seçim konusunda esneklik çeşitli araçlar kendi hedeflerinize ulaşmak için.
5. Gerekirse çatışmaya ya da çatışmaya girme isteği, yani belli bir ölçüde sertlik.
6. Birinin desteğini ve yardımını kazanmak için en azından bir süreliğine kendi kendini unutabilme ve iyi bir ast veya takım oyuncusu olabilme yeteneği.

Tüm bu nitelikler, gücü nasıl kazanacağını ve yöneteceğini bilen insanların doğasında vardır.

1. Enerji ve fiziksel canlılık

Dayanıklılık çoğu zaman yeteneği gölgede bırakır. izliyorum genel müdürler John Kotter, çoğunun haftada 60 ila 65 saat çalıştığını fark etti; günde en az 10 saat. Uzun süre çalışma yeteneği ve isteği birçok etkili bireyin doğasında vardı. Başkan Lyndon Johnson olağanüstü bir güce ve fiziksel dayanıklılığa sahipti. Onunla çalışan bir meslektaşı onun her zaman koştuğunu iddia etti: "Lyndon Johnson'ın Kongre Binası'na doğru gittiğini ne zaman görse koşacağından emindi." Tüm Kongre sekreterlerinden daha erken işe geldi ve öğle yemeğine ara vermedi. Neredeyse tüm kongre çalışmaları saat dört buçukta durmuş olsa da Johnson ve yardımcıları genellikle akşam sekiz buçuğa kadar çalışıyorlardı.

Johnson, Teksas'tan tanıdığı iki genci asistan olarak işe aldı ve daha da sıkı çalışmaya başladı. Uzun saatler boyunca çalışmaya istekli olmaları ve hatırı sayılır bir çaba göstermeleri, Johnson'ın kendi kişisel örneğinden kaynaklanıyordu: "Eğer beşte uyanıyorlarsa, bunun nedeni yalnızca patronlarının tam beşte uyanmasıydı ve eğer Capitol Hill'i şafaktan önce tırmandılarsa, o zaman onların patron yanlarındaydı. "Herkesten daha çok çalıştı. Çoğumuzun telefonu kapattığı zamanlarda bile kafası çalışıyordu.”

Enerji ve güç, güç kazanmak isteyenlere birçok fayda sağlar:

• Birincisi, rakibinizden daha uzun süre dayanmanıza veya çok çalışarak zeka veya beceri açısından üstün olanları yenmenize olanak tanır.
• İkincisi, enerji ve dayanıklılık rol model haline gelir ve diğerlerini daha çok çalışmaya teşvik eder. Çok ve uzun süre çalışarak astlarınıza yalnızca bunun insani olarak mümkün olduğunu göstermekle kalmaz, aynı zamanda elinizdeki görevin önemini de vurgularsınız. Günün sonunda kendinizi bir işe adamaya istekliyseniz buna değecektir.

İnsanlardan listelemelerini isterseniz ayırt edici özellikler yönetici, enerji veya fiziksel performanstan bahsetmeleri pek olası değildir. Ancak bu nitelikler ana niteliklerden biridir. Dayanıklılık ve sıkı çalışma yeteneği olmadan, diğer beceri ve niteliklerin pek değeri yoktur.

2. Konsantre olma yeteneği

Her insanın yetenekleri sınırlıdır. Etkili bireyler kendi çabalarını ve eylemlerini tek bir yönde yoğunlaştırma eğilimindedirler. Çocukken hepimiz büyüteçle bir deney yaptık: Güneş ışınını camın içinden yönlendirerek bir demet kuru çimi yaktık. Bu basit örnek, basit bir gerçeği açıkça ortaya koyuyor: ışınları yoğunlaştırarak onları önemli ölçüde güçlendiriyoruz.

Detaylara dikkat etme yeteneği, hedeflere ulaşmak için çok önemlidir. Öğrencilerin ve yöneticilerin çoğu zaman eksik olduğu şey bu niteliktir. Pek çok yöne dağıtılan çabalar boşa gider. Güç ve etki kazanmak için önemli olabilecek küçük şeyler çoğu zaman gözden kaçar. Konsantrasyon eksikliği en başarılı çabalarda bile engel teşkil edebilir.

1970 yılında Xerox'un başkanı Peter McCaulo, şirketin kopyalama hizmetleri alanındaki niş alanının ötesine geçme zamanının geldiğini fark etti. Zamanla patentlerin süresi dolacak, geçerliliğini yitirecek ve pazar büyümesi yavaşlayacak. Büyüme ve gelişmenin yeni yollarına ihtiyaç vardı. McCaulo bunu anladı: "Xerox'un en büyük hedefi en en iyi yollar bilgileri organize etmek. Bu alanda lider olmaya çalışıyoruz."

Ancak iki şey bu büyük vizyonun gerçeğe dönüşmesini engelledi ve her ikisinin de odaklanmayla çok ilgisi var. İlk olarak, 1970'lerin başında Xerox, hükümet tarafından antitröst yasalarını ihlal etmekle suçlandı. Bir süre uzayan duruşma uzun yıllardır yöneticilerin dikkatini doğrudan sorumluluklarından uzaklaştırdı ve organizasyondaki planlama sürecini pratik olarak felç etti. İkinci olarak McCaulo, Xerox'un yanı sıra başka işlere de yöneldi. “Zamanını ve enerjisini United Way, Rochester Üniversitesi Mütevelli Heyeti, Dış İlişkiler Konseyi, Ticaret ve Ekonomik İlişkiler Konseyi, Sanat İşletme Komitesi ve Ulusal Kent Birliği ile hayırseverlik faaliyetlerine adadı. McCaulo yolunu kaybetmiş gibi görünüyordu.”

3. Başkalarına karşı duyarlılık

Başkalarını etkilemek için onları anlamak, ilgi alanlarını ve ilişkilerini bilmek ve bu kişilere ulaşabilmek önemlidir. Duyarlılık, onun nasıl bir insan olduğunu, belirli bir konudaki pozisyonunun ne olduğunu, onunla en iyi nasıl iletişim kuracağını ve onu nasıl etkileyeceğini anlamaktır.

Müzakere süreci tam olarak bu anların ortaya çıktığı bir ortamın yaratılmasını içerir. Tartışmaların analizine ayrılmış literatürde, anlaşmaya varmak için çoğunlukla tarafların pozisyonlarından ziyade çıkarlarının tartışılması tavsiye edilir. Yani karşı tarafın gerçekte ne istediğini, talep ettiğini, neden bunun için çabaladığını öğrenmek önemli ve o zaman belki de karşı tarafın hayal bile etmediği koşulları sunabileceksiniz. Bunu başarmak için kendinizi bir başkasının yerine koyabilmek, onun rolünü denemek ve dünyaya onun gözünden bakmaya çalışmak faydalıdır. Bu beceri, karşılıklı olarak kabul edilebilir çözümlerin potansiyel olduğu bir alan olduğunda genellikle anlaşmaya varılmasına yardımcı olur.

Liderler, birlikte çalıştıkları çok çeşitli müşterileri anlayabilmelidir. İnsanlarla müzakere etme yeteneği, sosyal duyarlılığa dayanır - takipçilerin hazırlığını veya direncini doğru bir şekilde değerlendirme yeteneği, motive etme ve anlayışlılığı anlama yeteneği.

ABD Kongre Sözcüsü Tip O'Neill da aynı derecede duyarlıydı: "O'Neill'ın başarısı büyük ölçüde insanın zayıflıklarını anlama yeteneğine dayanıyordu. İlişkiler karşılıklı bağımlılığa dayandığında, insan doğasını ve insani eksiklikleri anlamadan çok ileri gidemezsiniz... Tip O'Neill'in söylemeyi sevdiği gibi, iş için iş, hizmet için hizmet. İnsanları bir araya getiriyorsunuz ve böylece ihtiyacınız olan programa, yasaya, politikaya sahip oluyorsunuz.”

Başkalarına karşı duyarlılık, başkalarının davranışlarını gözlemlemeyi gerektirir. Bu sadece kendi kendini analiz etme yeteneğini değil, daha da önemlisi başkalarını analiz etme yeteneğini de içerir. İnsanları hissedebilmek için kişinin kendisi, kendi ihtiyaçları ve inançları hakkında düşünmeyi bir an bile olsa bırakabilmesi gerekir. Kulağa ne kadar alaycı gelse de duyarlılık, başkalarının görüşlerini paylaşma yeteneğidir ve bu, kendiniz için bir şeyler elde etmek için son derece önemlidir.

4. Esneklik

Davranışınızı buna göre değiştirmek için aldığınız bilgileri nasıl kullanacağınızı bilmediğiniz sürece, başkalarına karşı duyarlılığınızın hiçbir değeri yoktur. Politikacılar için esneklik başarının anahtarıdır.

Esneklik bazen olumsuz bir çağrışıma sahip olsa da, güç kazanmayı uman kişiler için son derece önemli bir niteliktir. İşe yaramayanlara sıkı sıkıya tutunmak yerine size rotayı değiştirme ve yeni çalışma yöntemlerini benimseme fırsatı verir. Ayrıca esneklik, yaklaşımları değiştirmek ve farklı çıkarları uzlaştırmak daha kolay olduğundan müttefik bulmayı da mümkün kılar.

John Gardner şunları yazdı: “Türk tarihinin en büyük şahsiyeti olan Kemal Atatürk'ün, başarısız bir taktiği hızla ve bir an bile tereddüt etmeden başka bir yaklaşımla değiştirebileceği, eğer bu işe yaramazsa üçüncü bir yaklaşıma geçebileceği söylendi... Hedefleri istikrarlıydı ve taktikleri esnekti."

Nihai hedefe odaklanma yeteneğinden ve duygusal olarak durumdan bağımsız kalabilme yeteneğinden gelen esneklik, insanların güç kazanmasını sağlayan çok önemli bir niteliktir. Esneklik, rakiplerin mutlak katılığıyla karşı çıktığı durumlarda özellikle önemlidir. Doğru zamanda esneklik eksikliği, destek almanızı veya hedeflerinize ulaşmak için taktik ve yaklaşımı değiştirmenizi engelleyebilir. Esneklik her zaman herkese hitap etmeyebilir, ancak pek çok insan bunun başarabileceği sonuçları sevecektir.

5. Çatışmacı olma yeteneği

Güç, direncin üstesinden gelme ve başkalarını sizin istediğinizi yapmaya zorlama yeteneği olarak tanımlanabilir. Bu tanımdan, insanlar arasındaki anlaşmazlıkların sosyal ilişkilerin normu olduğu varsayımı çıkmaktadır. Ne yapılması gerektiği ve nasıl yapılması gerektiği konusunda herkes hemfikir olursa, güç kullanmaya veya başkalarını etkilemeye gerek kalmaz. Güç kullanma ihtiyacı ancak anlaşmazlık olduğunda ortaya çıkar. Bu nedenle integrallerden biri kişisel nitelikler etkili kişi içine girme isteğidir çatışma durumu.

Herkes çatışmaları ve görüş farklılıklarını sevmez. Çoğu kişi için çatışmalar düşmanlığa ve tiksintiye neden olur. Çeşitli şekillerçatışmalar strese neden olur. Stresten kaçınmak için bazı insanlar başkalarının isteklerine boyun eğmeyi veya açık çatışmalardan kaçınmayı seçerler. Çatışmalardan kaçınarak asla hedefinize ulaşamazsınız. Tersine, eğer kendi görüşlerinizi savunmaya istekliyseniz, güç kazanabilirsiniz. İstediğiniz şey için kararlı bir şekilde savaşmaya istekli olmak, rakiplerinizin çoğunun savaşmadan geri adım atmasına neden olacaktır. Örgütlerde çatışan insanlar, kavga etmek yerine teslim olmayı tercih edenlerin pahasına da olsa dağa tırmanabilirler.

Herkes tarafından beğenilmek isteyen insanlar çatışmaya eğilimli değildir. Dolayısıyla gücünü etkili bir şekilde kullanan kişi, başkalarının onayına ihtiyaç duymayacak kadar bağımsız olan kişidir.

6. Kendini bastırma ve başkalarıyla iyi geçinmeyi öğrenme

Bazen savaşabilmek, sert olabilmek, sizin isteğiniz dışında hareket etmenin bedelini rakibinize ödetebilmek önemlidir. Ancak ittifaklar, dostluklar kurabilmenin ve başkalarıyla iyi geçinebilmenin önemli olduğu durumlar da vardır. Asıl sorun kendi benliğimiz burada olabilir. Dolayısıyla güç kaynağı olarak tanımladığımız son nitelik, bir şeyi başarmak için kişinin kendi “Ben”ini bastırabilme yeteneğidir.

CBS yöneticisi Frank Stanton, astlarına hükmetmeden gücü kullanma ve kullanma konusunda ustaydı. Stanton, astlarını mümkün olduğu kadar verimli çalışmaya teşvik etmek için cömert teşvik programları geliştirdi. CBS bir sendika greviyle karşı karşıya kaldığında Stanton grev gözcülerine kahve sağladı. Grev bittikten sonra ödemeyi ayarladı mesai işyerinde grev yapan meslektaşların yerini alan çalışanlar.

Stanton'ın sağduyusu ona tüm şirketin sadakatini ve desteğini kazandırdı. Bunu başarabildi çünkü kendi yüksek pozisyonundan taviz verecek ve organizasyondaki diğer insanların otoritesini yükseltmeye yardımcı olacak kadar kendine güveniyordu. Minnettarlar, onun sadık müttefikleri oldular.

Kişisel nitelikleri güç kaynağı olarak değerlendirmek, özellikle, bunların örgütlerde güç kazanmak isteyenlerin karşı karşıya olduğu iki temel görevin çözümüne ne ölçüde katkıda bulundukları sorusunun yanıtlanmasını içerir: meslektaşların desteğini kazanmak ve rekabette üstünlük sağlamak. Çevre geliştikçe ve kültürel normlar değiştikçe, destek kazanmak ve başarılı bir şekilde rekabet etmek için gereken nitelikler de değişecektir. Ancak şu anda çoğu ülkede ve durumda, bize kişisel gücün en önemli kaynakları gibi görünen tam da bu niteliklerdir.

Muhtemelen her biriniz bazen sizden çok daha üstün insanlara bakıyorsunuz ve bir gün sizin kadar büyük ve başarılı olmanın hayalini kuruyorsunuz. Herhangi bir alandaki dahilere bakıyorsunuz ve belki de aklınıza onların bazı açılardan şanslı oldukları ve bazılarının bunu yalnızca koşulların şanslı bir tesadüfü sayesinde başardığı düşüncesi geliyor. Gerçekten de şöhrete ulaşanların küçük bir kısmı için durum böyleydi, ama sadece küçük bir kısım için. Geri kalanlar gerçekten dehalardı, öyleler ve öyle de kalacaklar.
Dahilerin doğasında hangi nitelikler vardır? Bu insanlar neden bu kadar popüler oldular ve bu kadar büyük bir başarı elde ettiler? Bunun cevabı bu yazıda.
Kendi adıma şunu da eklemek isterim ki, tüm bu nitelikler kendinizde geliştirilip geliştirilebilir, o zaman siz de birer dahi olursunuz.

DAHİ'nin 24 niteliği

1. MEVCUTLUK.
Dahiler var güçlü arzuçok ve çok çalışın. Kendilerini projeye adamaya hazırlar. Gelecekteki başarıya odaklanarak motivasyonunuzu geliştirin ve yola devam edin.

2. CESUR.
Başkalarının imkansız olduğunu düşündüğü bir şeyi yapmak belli bir miktar cesaret gerektirir. Onlardan farklı olduğunuzda insanların sizin hakkınızda ne düşüneceği konusunda endişelenmeyi bırakın.

3. HEDEFLERE BAĞLILIK.
Dahiler ne istediklerini bilirler ve onun peşinden giderler. Yaşamınızın ve günlük rutininizin kontrolünü elinize alın. Her gün kendiniz için başarabileceğiniz belirli bir şeyi tanımlayın.

4. BİLGİ.
Dahiler sürekli olarak bilgi toplar. O gün yeni bir şey öğrenmeden asla yatağa gitmeyin. Okuyun ve bilgisi olanlara sorular sorun.

5. DÜRÜSTLÜK.
Dahiler açık sözlü, doğrudan ve dürüsttür. Yanlış giden şeyin sorumluluğunu üstlenin. Hata yaptığınızı kabul etmekten ve hatalarınızdan ders almaktan korkmayın.

6. İYİMSERLİK.
Dahiler başarılı olacaklarından asla şüphe etmezler. Dikkatinizi kasıtlı olarak sizi bekleyen iyi bir şeye yönlendirin.

7. ANALİZ ETME VE KARAR VERME BECERİSİ.
Bir karar vermeden önce herhangi bir durumun gerçeklerini anlamaya çalışın. Durumu açık fikirlilikle, önyargısız bir şekilde değerlendirin ve fikrinizi değiştirmeye hazır olun.

8. Coşku.
Dahiler yaptıkları işten her zaman heyecan duyarlar. Bu, başkalarına onlarla işbirliği yapma konusunda ilham verir. Her şeyin yolunda gideceğine gerçekten inanıyorlar. Dahiler geri adım atmaz.

9. DAHİ BAŞARISIZLIK KORKUSUNU AŞIR.
Hatalarından ders aldıklarını anladıkları için risk almaktan korkmazlar.

10. DİNAMİK ENERJİ.
İyi bir şeyin olmasını beklemeyin. Bunu başarma konusunda kararlı olun.

11.GİRİŞİMCİLİK.
Dahiler fırsatları arar. Başkalarının üstlenmeyeceği işleri üstlenin. Bilinmeyen bir şeyi denemekten asla korkmayın.

12.İKNA HEDİYELERİ.
Dahiler insanları kendilerine yardım etmeye nasıl motive edeceklerini bilirler. Yaptığınız şeye inanırsanız başkalarını ikna etmek kolaydır.

13. YAŞANABİLİRLİK.
Dahiler kolaylıkla pek çok arkadaş edinebilir ve iyi arkadaşlar. Başkalarının moralini düşürmek yerine yükseltirler. Bu tutum birçok iyi arkadaş edinmenize yardımcı olacaktır.

14. İLETİŞİM YETENEĞİ.
Dahiler fikirlerini başkalarına çok etkili bir şekilde aktarabilirler. Fikirlerini başkalarına açıklamak için her fırsatı değerlendiriyorlar.

15. SABIR.
Başkalarına karşı sabırlı olun, ancak kendinize karşı daima sabırsız olun. Başkalarından çok kendinizden daha fazlasını talep edin.

16. TAKDİR.
Dahiler sürekli izliyor. Kendilerinden çok başkalarının ihtiyaçlarını düşünürler.

17. TALEPLİ.
Dahiler sıradanlığa dayanamazlar, özellikle de kendi içlerinde. Kendilerinden memnun değiller, sürekli daha iyi olmaya çalışıyorlar.

18. MİZAH DUYGUSU.
Kendileri hakkında şaka yapmaya her zaman hazırdırlar ve kendileri hakkında şaka yapıldığında kırılmazlar.

19. ÇOK DÜZLEMLİ.
Ne kadar çok şey yapmayı öğrenirseniz, o kadar çok güveniniz olur. Yeni maceralardan korkmayın.

20. ADAPTASYON.
Esnek olabilme yeteneği dahilere değişen koşullara kolaylıkla uyum sağlama yeteneği kazandırır. Dahiler işleri aynı şekilde yapmaktan hoşlanmazlar. Her zaman yeni fırsatlar ararlar.

21.MERAK.
Meraklı ve araştırıcı bir zihin, dahilerin bulmasına yardımcı olur yeni bilgi. Bir şey bilmediğinizi itiraf etmekten korkmayın. Her zaman anlamadığınız şeyleri sorun.

22. BİREYSELLİK.
Birisinin onaylamayacağından korkmadan, işleri uygun gördüğünüz şekilde yapın.

23. İDEALİZM.
Ayaklarınızın altındaki zemini kaybetmeyin, düşüncelerinizi uzaklara yönlendirin. Bir dahi sadece kendisi için değil, tüm insanlık için iyi hedeflere ulaşmaya çalışır.

24. HAYAL GÜCÜ.
Dahiler yeni kombinasyonlarla nasıl düşüneceklerini bilirler. Olaylara diğer insanlardan farklı bir açıdan bakarlar. Her gün hayal kurmak ve hayal kurmak için zaman ayırın. Çocuklukta olduğu gibi kendinizi rüyalara bırakın.

“Lider olmak istiyorsanız etrafınızdaki insanların çok iyi olduğundan emin olmalısınız.”