Ang bautismo ni Kristo ay isinagawa ni Juan Bautista sa kanyang kahilingan. Sa kanyang binyag sa Ilog Jordan, ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Hesus sa anyo ng isang kalapati. Kasabay nito, isang Tinig mula sa Langit ang nagpahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” Ayon sa mga turong Kristiyano, sa araw na ito nagpakita ang Diyos sa tatlong persona: Diyos Ama sa tinig, Anak ng Diyos sa laman, at Espiritu Santo sa anyo ng isang kalapati. Kaya naman ang kapistahan ng Epiphany ay madalas na tinatawag na Epiphany. Napakahalaga ng holiday ng Epiphany. Pinaniniwalaan na ang binyag ang nagpahayag ng Tagapagligtas sa mundo, na dinala sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan ng sangkatauhan. Isinulat ito ni John Chrysostom. At ito ay mula sa sandali ng binyag na si Jesus ay nagsimulang mangaral ng salita ng Diyos at maliwanagan ang mga tao.

Hanggang ngayon, ang mga pangunahing tradisyon ng holiday ng Epiphany ay nauugnay sa tubig. At ang mga klero ay tradisyonal na nagsusuot ng puting kasuotan sa kapistahan ng Epipanya.

Paano ipagdiwang ang Epiphany ng Panginoon

Ang pagdiriwang ng Epiphany (Enero 19) ay nagsisimula sa araw bago - Enero 18. Ang araw na ito ay tinatawag na Epiphany Christmas Eve, pati na rin ang Hungry Kutya. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Bisperas ng Pasko, sa araw bago ang kapistahan ng Epiphany ito ay kinakailangan obserbahan mahigpit na mabilis . Gayundin sa bisperas ng kapistahan ng Epiphany, Orthodox naghanda ng Lenten kutya. Ang maligaya na hapunan sa Epiphany Eve ay tinawag na "gutom na kutya". Ang mga obligatory dish ng pagkain na ito ay kutia, pancake, at oatmeal jelly.

Kutya, kolivo, kanun - isang ritwal na libing ng mga Slav, sinigang na niluto mula sa buong butil ng trigo (barley, bigas - Saracen millet o iba pang mga cereal), ibinuhos ng pulot, pulot syrup o asukal, kasama ang pagdaragdag ng mga buto ng poppy, pasas , mani, gatas o jam.

Paano lumangoy ng maayos sa Epiphany

Para sa mga mananampalataya, ang pagligo sa Epiphany ay nangangahulugan ng pakikipag-isa sa espesyal na biyaya ng Panginoon, na ipinadala niya sa lahat ng tubig sa araw na ito. Pinaniniwalaan din na ang tubig sa Epiphany ay nagdudulot ng kalusugan, kapwa pisikal at espirituwal. Kasabay nito, nagbabala ang simbahan laban sa paglakip ng anumang mahiwagang kahulugan sa tradisyong ito.

• Mga panuntunan para sa pagligo sa Epiphany

Epiphany water - kahanga-hangang mga katangian ng pagpapagaling

Sa lahat ng bukal na inilaan sa Epiphany, ang tubig ay nagiging banal at nakapagpapagaling. Ito ay pinaniniwalaan, at ito ay maraming mga kumpirmasyon, na ang Epiphany holy water ay may mahimalang at mga katangian ng pagpapagaling:

• Ang mga mananampalataya ay dinadala ito sa kanila - Ang banal na tubig ng Epiphany ay may kakayahang hindi masira sa loob ng mahabang panahon.
• Ang tubig ng Epiphany ay iniinom nang walang laman ang tiyan sa buong taon, ito ay maingat na iniingatan bilang isang dambana at ang mga sakit, parehong pisikal at mental, ay ginagamot.
• Santo Epiphany na tubig Maaari mong iwisik ang iyong tahanan upang palayasin ang masasamang espiritu at dalhin ang biyaya ng Diyos sa iyong tahanan.

Kung saan makakakuha ng banal na tubig ng Epiphany

Kung gusto mong mangolekta ng pinagpalang tubig ng Epiphany pagkatapos maligo, hindi mo kailangang magdala ng mga canister. Ang isang maliit na bote ay sapat na. Ayon sa mga Kristiyanong canon, ang anumang tubig ay maaaring gawing banal kung magdagdag ka ng kaunting tubig sa pagbibinyag dito - mula sa isang templo o mula sa Jordan. Mga serbisyo sa pagdiriwang ay magaganap sa lahat ng mga simbahang Ortodokso sa gabi mula 18 hanggang 19. Ngunit hindi kinakailangang dumating sa partikular na araw na ito. Tulad ng ipinaliwanag sa Moscow Patriarchate, ang tubig ay nagiging banal pagkatapos ng isang espesyal na panalangin ng basbas ng tubig. Ang access sa mga lalagyan na may tubig na Epiphany ay magbubukas sa mga simbahan sa loob ng ilang araw. Bilang karagdagan, sa Epiphany, inaasahang mabubuo ang mga pila para sa banal na tubig, at magiging mahirap na makarating sa mga templo. Ayon sa mga panuntunan sa kaligtasan, sa mga pangunahing pista opisyal sa relihiyon, ipinagbabawal ang paradahan malapit sa mga templo sa loob ng 50 metro.

Kailan mangolekta ng Epiphany water

Ang seremonya ng Dakilang Pagpapala ng Tubig (Great Agiasma) ay ginaganap sa Epiphany Eve (Enero 18) pagkatapos ng Banal na Liturhiya at sa Enero 19 - sa mismong araw ng Epiphany. Sa parehong araw sa alinmang templo maaari kang mag-dial Epiphany na tubig. Parehong beses na ang tubig ay biniyayaan ng parehong seremonya, kaya walang pagkakaiba kung kailan kukunin ang tubig - sa Bisperas ng Pasko o sa mismong Pista ng Epipanya.

Kung magpasya kang gumuhit ng tubig ng Epiphany mula sa gripo at gusto mong malaman kung kailan ang pinakamagandang oras para gawin ito. Mas mainam na mangolekta ng tubig para sa Epiphany sa pagitan ng oras mula 00:10 hanggang 01:30 sa gabi ng Enero 18 hanggang 19. Gayunpaman, maaari kang kumuha ng tubig ng Epiphany mamaya - hanggang 24:00 sa Enero 19.

Ano ang kailangan mong malaman bago mangolekta ng tubig para sa Epiphany:

• Mas mainam na kolektahin ang tubig ng Epiphany hindi nang walang pag-iisip, ngunit pagkatapos makilahok sa isang serbisyo sa simbahan (sa simbahan) o panalangin (sa bahay);
• kailangan mong magbuhos ng tubig para sa Epiphany sa isang lalagyan nang walang anumang marka - mas mabuti sa isang espesyal na pitsel o prasko na binili sa isang tindahan ng simbahan (sa anumang kaso sa isang bote ng beer)

Ang tubig ng Epiphany ay pinaniniwalaan na may mga katangian ng pagpapagaling. Maaari mo itong inumin kapag ikaw ay may sakit na walang laman ang tiyan at hugasan ang iyong mukha upang manatiling malusog. Kailangan mong uminom ng banal na tubig ng Epiphany na may panalangin, humihingi sa Makapangyarihan sa lahat para sa espirituwal at pisikal na kalusugan. At ito ay hindi sa lahat ng kinakailangan upang dalhin ito sa reserba; dapat mayroong maraming pananampalataya, hindi tubig.

Binyag - katutubong tradisyon

Dati, may mga espesyal katutubong tradisyon pagdiriwang ng Epiphany o Epiphany. Halimbawa, sa Epiphany nakaugalian na ang pagpapakawala ng mga kalapati - bilang tanda ng Banal na biyaya na bumababa kay Hesukristo. Ang iba pang mga katutubong tradisyon para sa Epiphany ay kilala mula sa mga alamat.

Sa Rus', sa araw ng Pagbibinyag ng Panginoon, sa sandaling tumawag ang unang kampana ng simbahan para sa mga matin, ang mga banal na mananampalataya ay nagsindi ng apoy sa baybayin upang si Jesu-Kristo, na nabautismuhan sa Jordan, ay makapagpainit din sa kanyang sarili sa pamamagitan ng ang apoy.

Sinimulan nilang ihanda ang Jordan isang linggo bago ang Epiphany: naghiwa sila ng isang butas sa ilog, naglagari ng isang malaking krus at inilagay ito sa ibabaw ng butas. Ang trono ay pinutol din sa yelo. Ang "mga pintuan ng hari" ay pinalamutian ng mga sanga ng Christmas tree.

Sa umaga ng holiday, pagkatapos ng serbisyo, ang lahat ay pumunta sa ilog. Matapos basbasan ang tubig sa ilog, inipon ito ng lahat ng nagtitipon sa kanilang mga pinggan. Ito ay pinaniniwalaan na kapag mas maaga mo itong sasakupin, mas magiging banal ito. May mga magigiting na kaluluwa na lumangoy sa Jordan, na inaalala na imposibleng sipon sa pinagpalang tubig.

Pagkatapos ay umuwi na ang lahat. At habang ang mga babae ay naghahanda ng mesa, ang pinakamatandang lalaki sa pamilya ay nagwiwisik sa buong sambahayan ng tubig ng Epiphany. Bago kumain, ang lahat ay uminom ng banal na tubig. Pagkatapos kumain, ang mga batang babae ay nagmamadaling pumunta sa ilog upang hugasan ang kanilang sarili sa "tubig ng Jordan", "upang ang kanilang mga mukha ay kulay-rosas."

Pagkatapos ng Epiphany, ipinagbabawal ang paglalaba ng mga damit sa ilog. Ayon sa alamat, kapag ang isang pari ay naglulubog ng isang krus sa tubig, ang lahat ng masasamang espiritu ay tumalon dahil sa takot, at pagkatapos ay umupo sa baybayin at maghintay para sa isang tao na lumitaw na kasama. maruming paglalaba. Sa sandaling ibinaba ang labahan sa ilog, kasama nito, tulad ng isang hagdan, ang lahat ng masasamang espiritu ay pumunta sa tubig. Samakatuwid, pinaniniwalaan na ang mga kababaihan sa ibang pagkakataon ay nagsimulang maghugas, mas maraming kasamaan ang mag-freeze mula sa Epiphany frosts.

Fortune telling para sa Epiphany

Mayroong iba pang mga tradisyon - pinaniniwalaan na ang mga himala ay nangyari sa hatinggabi ng Epiphany: ang hangin ay humupa nang ilang sandali, ganap na katahimikan ang naghari at ang langit ay bumukas. Sa oras na ito masasabi mo itinatangi na hangarin na tiyak na magkakatotoo.

May isa pang tradisyon sa Epiphany, na, gayunpaman, ay hindi inaprubahan ng simbahan. Noong Enero 19, nagtatapos ang Christmastide - ang panahon ng pagsasabi ng kapalaran sa Rus'. Sa gabi ng Epiphany, hinangad ng mga batang babae na maunawaan kung ano ang naghihintay sa kanila sa hinaharap, kung ikakasal sila, kung magiging matagumpay ang taon.

Binyag - mga palatandaan ng katutubong

Mula noong sinaunang panahon, maraming mga katutubong palatandaan ang nauugnay sa Epiphany. Marami sa kanila ay nauugnay sa aktibidad sa ekonomiya magsasaka o hinulaan ang panahon. Kaya, halimbawa, katutubong palatandaan para sa Epiphany basahin:

• Kung ang panahon ay malinaw at malamig sa Epiphany, ang tag-araw ay magiging tuyo; maulap at sariwa - sa masaganang ani.
• Ang isang buong buwan para sa Epiphany ay nangangahulugang isang malaking baha sa tagsibol.
• Starry night sa Epiphany - ang tag-araw ay magiging tuyo, magkakaroon ng ani para sa mga gisantes at berry.
• Magkakaroon ng pagtunaw sa Epiphany - para sa pag-aani, at isang maaliwalas na araw sa Epiphany - para sa kabiguan ng ani.
• Ang hangin ay hihihip mula sa timog sa Epiphany - ito ay magiging isang mabagyong tag-araw.
• Kung umuulan ng niyebe sa panahon ng liturhiya, lalo na sa pagpunta sa tubig, kung gayon sa susunod na taon ito ay inaasahang mamumunga ng butil, at ang mga bubuyog ay magbubunga ng maraming pulutong.

Kailan ang Epiphany Ang mga aso ay tumatahol nang husto, naghihintay para sa isang matagumpay na panahon ng pangangaso: Kung ang mga aso ay tumahol ng maraming sa Epiphany, magkakaroon ng maraming lahat ng uri ng mga hayop at laro. Ang mga manok ay hindi pinapakain sa Epiphany upang ang mga hardin ay hindi mahukay sa tag-araw at ang mga punla ay hindi masira.

Iniuugnay ng kalendaryong katutubong Ruso ang holiday ng Epiphany sa hamog na nagyelo. Epiphany frosts: "Cracking frost, hindi crackling, ngunit Vodokreshchi ay lumipas na.

Paano lumangoy ng maayos sa Epiphany para hindi magkasakit

Parehong matanda at batang lumangoy sa Epiphany. Ngunit kung walang espesyal na paghahanda, ang paglangoy ay maaaring mapanganib para sa mga bata at matatanda. Mas mainam na maghanda nang maaga sa pamamagitan ng unti-unting pagpapatigas sa iyong sarili sa pamamagitan ng pagbuhos malamig na tubig sa bahay sa banyo. Ang mga hakbang sa pag-iingat ay dapat sundin ng lahat na nagpasyang lumangoy sa Epiphany. Nagbabala ang mga doktor laban sa paglangoy sa Epiphany para sa mga taong may hypertension, rayuma, atherosclerosis o tuberculosis. Ang paglangoy sa Epiphany ay hindi rin katanggap-tanggap para sa iba pang mga talamak na malalang sakit. Nagbabala ang mga doktor na lumalangoy tubig ng yelo maaaring humantong sa mga negatibong kahihinatnan. Pagkatapos ng lahat, ang paglangoy sa taglamig sa isang butas ng yelo ay naglalagay ng lahat ng mekanismo ng thermoregulation ng tao sa ilalim ng maximum na stress at ito ay maaaring magdulot ng pagkabigla.

Kung ikaw ay malusog, sundin ang mga rekomendasyong ito: kung paano lumangoy ng maayos sa Epiphany:

• Maaari kang lumangoy sa Epiphany lamang sa isang butas ng yelo kung saan mayroong isang espesyal na pasukan sa tubig;
• huwag kailanman mag-swimming sa Epiphany nang mag-isa, dapat mayroong malapit na tao na makakatulong kung kinakailangan;
• Ang alkohol at sigarilyo ay ipinagbabawal bago lumangoy nang walang laman ang tiyan o kaagad pagkatapos kumain;
• Magdala ng kumot, pati na rin ang mga damit na komportable para sa pagpapalit.

Ang Epiphany ay isang holiday na may kasaysayan at mayamang tradisyon. Ngunit ang pangunahing bagay, siyempre, ay hindi ang ritwal, ngunit ang dakilang kahulugan na dala nito. Ang Orthodox holiday of Epiphany ay napakahalaga para sa mga mananampalataya, dahil ito ang araw kung kailan nangyayari ang espirituwal na pag-renew ng isang tao.

Kung saan lumangoy sa Moscow sa Epiphany

Ang Epiphany bathing ay magaganap mula 6 p.m. sa Enero 18 hanggang tanghali sa Enero 19. Walang probisyon para sa malawakang paglabas ng mga tao papunta sa yelo. Ang kapal ng patong sa kasalukuyan ay hindi lalampas sa 15 - 20 sentimetro. Ang lahat ng mga lugar ng paglangoy ay nilagyan ng mga ligtas na paglapit at pagbaba sa tubig. Para sa isang komportableng seremonya, naka-install ang mga heated locker room, banyo at ilaw. Ang mga kalahok sa paglangoy ay bibigyan ng maiinit na inumin at mga lugar upang magpainit.

Kung pipili ka ng mga lugar na lumangoy para sa Epiphany ayon sa distrito, basahin sa ibaba:

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Central District ng Central Administrative District

• font sa Church of the Exaltation of the Holy Cross on Chisty Vrazhek;

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Northern District ng Northern Administrative District

• Malaking Garden Pond;
• Coastal passage, 7;
• Istadyum ng tubig na "Dynamo";

Kung saan lumangoy sa Epiphany - North-Eastern District ng North-Eastern Administrative District

• Palace Pond (1st Ostankino, malapit sa no. 7).

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Eastern District ng Eastern Administrative District

• Babaevsky pond, st. Kurganskaya, 5 - 9
• Red Pond, Izmailovsky Forest Park
• Font na "Vernissage sa Izmailovo", Izmailovskoye sh., 73Zh
• Maysky Pond (dating Sobachy), Sokolniki Park, st. Sokolnichesky Val, 1, gusali 1
• Beloe Lake, st. B. Kosinskaya, 46
• Lake Svyatoe, st. Oranzhereynaya, 18
• Terletsky Ponds, Svobodny Prospekt, 9
• Lawa ng usa;

Kung saan lumangoy sa Epiphany - South-Eastern District ng South-East Administrative District

• Upper Kuzminsky pond, st. Kuzminskaya, 10, malapit sa dam
• Lower Lublinsky Pond, st. Shkuleva, ay. 2b, malapit sa istasyon ng Ministry of Emergency Situations
• Shibaevsky pond, st. Zarechye, vl. 14, malapit sa rescue station

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Southern District ng Southern Administrative District

• Borisovskie ponds, st. Mga Pond ng Borisovskie, hindi 2g
• Upper Tsaritsynsky pond, st. Dolskaya, 1
• Pond Beket, Zagorodnoye sh., No

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Southwestern District ng South-Western Administrative District

• Vorontsovsky Pond (Temple " Trinity na nagbibigay-buhay sa Vorontsovo" St. Ak. Pilyugina, 1)
• Pond ng sanatorium na "Uzkoe" (Temple ng "Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa Uzkoe", Profsoyuznaya str. 123B)
• Troparevsky Pond (Lugar ng libangan "Troparevo", Academician Vinogradov St., 7)
• Pond sa Nakhimovsky Prospekt (Nakhimovsky Prospekt, gusali 8 (malapit sa Church of Euphrosyne
  Moscow)
• Chernevsky Pond ( pampalamuti pond No1) (Church of the Nativity of Christ in Chernevo, Yuzhnobutovskaya st. 62)
• Pond sa teritoryo ng Templo (Temple of the Icon of the Mother of God "Znamenie", Shosseynaya St., 28 "a")

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Western District ng Joint-Stock Company

• Meshchersky Pond (Voskresenskaya St., Za)
• Pond sa nayon ng Rublevo / Village of Rublevo, (Botyleva St., malapit sa bahay 41)
• Moscow River (Filevsky Boulevard, sa tapat ng No. 21)
• Ilog ng Moscow (B. Filevskaya St., 40a)

Kung saan lumangoy sa Epiphany - North-Western District ng North-Western Administrative District

• Baryshikha River (Landscape Park, Baryshikha St. 4)
• Pond sa nayon Rozhdestveno (Pond sa nayon ng Rozhdestveno (sa likod ng Church of the Nativity), distrito ng Mitino
• Derivation channel (sa tapat ng bahay sa address: Malaya Naberezhnaya str. 3, building 1)
• Khimki Reservoir (Moscow River) st. Svobody 56, PKiO "Severnoye Tushino"
• Stroginskaya floodplain (Tvardovsky St., 16, gusali 3)
• Kirov floodplain (Isakovskogo st. 2)
• Lawa ng Bezdonnoye (Tamanskaya st. 91)
• Moscow River (Karamyshevskaya embankment, 13-15)
• Moscow River (Aviatsionnaya Street, 79)
• Derivation canal (Lodochnaya st. 19)

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Zelenograd

• Itim na Lawa, sa kanlurang bahagi ng reservoir, Lesnye Prudy alley, 6th microdistrict
• Shkolnoye Lake, sa kanlurang bahagi ng reservoir, Panfilovsky Prospekt, bldg. 1001

Kung saan lumangoy sa Epiphany - Trinity at Novomoskovsk districts

• MUSP Fishing and Sports (Troitsk Island, Desna River sa Zarechye recreation area).
• Pond sa nayon Pokrovskoye (Voronovskoye settlement, Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary, Pokrovskoye village).
• Pond malapit sa Archangel Michael Church (Krasnopakhorskoe village, Bylovo village).
• Pond sa nayon ng Filimonkovskoye, sa nayon ng Knutovo.
• Pond p. Shchapovskoe, nayon. Oznobishino, Holy Trinity Church.
• Pond sa Voskresenskoye settlement, teritoryo ng Voskresenskoye village, dam 1.
• Pond settlement Marushkinskoye, nayon. Malaking Svinorye.
• Pond sa Moskovsky village, Ulyanovsk forest park village, Gloria LLC, templo-chapel ng icon ng Ina ng Diyos na "Unfading Flower".
• Pond p. Moskovsky, Govorovo village, pond No. 2, st. Central.
• Pond ng Mosrentgen village, gitnang pond ng Troitsky Estate cascade.
• Ilog p. Rogovskoye, nayon Vasyunino, 100 m mula sa Church of the Holy Trinity sa ilog.
• Font ng Vnukovskoye village, village. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Kupel malapit sa ilog. Setun.
• Font ng Marushkinskoye village, Marushkino village, Rucheyok park.
• Font Klenovskoye village, Tovarishchevo village, r. Atay.
• Font ng nayon ng Desyonovskoye, nayon ng Evseevo-Kuvekino.
• Font ng nayon ng Pervomaiskoe, nayon ng Puchkovo, Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos.
• Font ng nayon ng Mikhailovo-Yartsevskoe, nayon ng Shishkin Les, p 43, Templo ng mga Bagong Martir.

16 na lugar sa espesyal na protektadong natural na mga lugar ng Moscow:

• PIP "Bitsevsky Les", apt. 7, st. Sanatorium Alley, sanatorium "Uzkoe", Fourth Pond sa Uzkoe (na may partisipasyon ng Yasenevo District Administration)
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apartment 9, Shibaevsky pond, Kuzminki district, Zarechye street, possession 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apartment 33, Nizhny Lyublinsky pond, Tekstilshchiki district, Shkuleva street, possession 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", Apartment 9, Verkhniy Kuzminsky pond, Kuzminki district, Kuzminskaya st., building 7
• PP "Serebryany Bor", Lake Bezdonnoe, malapit sa st. Tamanskaya, 91
• PP "Serebryany Bor", Lake Bezdonnoe, malapit sa st. Tamanskaya, 91 (sa tapat ng baybayin ng lawa)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya Poima, Isakovskogo St., 2-4 (Strogino District Administration)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovskogo St., 16 (Strogino District Administration)
• PIP "Moskvoretsky", Zhivopisnaya St., 56 (Shchukino District Administration)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya embankment 15 (Khoroshevo-Mnevniki district administration)
• PIP "Izmailovo", Terletsky forest park, 2/6, Alder pond
• PIP "Izmailovo", forest park "Izmailovo", Izmailovskaya Apiary village, 1, Krasny Pond (Izmailovo District Administration)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18, Beloye Lake (Kosino-Ukhtomsky District Administration)
• PIP "Kosinsky", st. Orangereynaya, ow 24., gusali 1, Lake Svyatoe (Kosino-Ukhtomsky District Administration)
• Landscape reserve "Teply Stan", lugar ng libangan na "Troparevo" St. Academician Vinogradova vl 12, lugar ng libangan "Troparevo"
• PT Zelenograd, Forest Ponds alley, lugar ng libangan ng Black Lake (Savelki District Administration)

Mapa ng lokasyon ng mga font para sa Epiphany bathing noong 2018

Ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang Pista ng Epipanya sa gabi ng Enero 18-19. Sa Moscow, humigit-kumulang 60 swimming pool at pond ang gagamitin para sa paglangoy. Inaanyayahan ka naming gawing pamilyar ang iyong sarili sa mga address ng paglalagay ng mga font ng Epiphany sa Moscow sa 2018. Upang matingnan nang detalyado ang mapa at malaman kung saan ka maaaring lumangoy sa Epiphany sa gabi ng Enero 18-19 sa Moscow, mag-click sa zoom button sa kanang sulok sa ibaba ng mapa.

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox ang kapistahan ng Epiphany at Epiphany noong Enero 19. Sa araw na ito naaalala nila ang isa sa mga pinakaiginagalang na kaganapan ng pananampalatayang Kristiyano - ang pagbibinyag kay Jesus sa Ilog Jordan, kung saan nagsimula ang Mesiyanikong landas ng Tagapagligtas. Magsisimula ang holiday sa Enero 18 sa Epiphany Eve. Noong Enero 19, kasunod ng tradisyon, ang mga mananampalataya at ang mga nagnanais na sumali sa holiday ay bumulusok sa Epiphany ice hole.

Ang isa pang pangalan para sa holiday - Epiphany - ay sumasalamin sa hitsura ng Banal na Trinidad sa mundo sa panahon ng pagbibinyag ng Tagapagligtas.

SA sikat na pangalan Ang pagbibinyag sa tubig ay sumasalamin sa seremonya ng pagpapala sa tubig at pagbibinyag, na isinasagawa sa panahon ng pagdiriwang.

Kasaysayan ng Pista ng Epipanya

Ang oras ng pagliligtas na pangangaral ay dumating para kay Jesus pagkaraan ng siya ay 30 taong gulang - bago ang edad na ito imposibleng maging guro ng pananampalataya sa mga Hudyo. Sa panahong ito, marami na ang nabautismuhan ni San Juan sa Ilog Jordan bilang tanda ng pagsisisi sa mga kasalanan. Ngunit ang pangunahing layunin sa buhay ni Juan ay ang maging tagapagpauna ng Tagapagligtas, na nagpakita sa mga tao ng landas tungo sa isang matuwid na buhay.

Makasaysayang lugar ng bautismo ni Jesus sa Ilog Jordan. Ngayon ang ilog ay natuyo sa lugar na ito

Ang Baptist, na puno ng isang premonisyon, ay nagbabala sa mga tao tungkol sa pagdating ng ninanais na Mesiyas, na nasa gitna na ng mga tao. Nang si Jesus ay lumapit kay Juan upang magpabinyag, ang tagapagpauna, na hindi pa siya nakita noon, ay agad na nakilala siya bilang Tagapagligtas: “Narito ang Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan,” bulalas ni Juan.

Hiniling ni Jesus na bautismuhan siya, na sa una ay tumutol si Juan na si Kristo ay walang kasalanan at samakatuwid ay hindi na kailangang bautismuhan siya. Pinutol siya ng Tagapagligtas ng mga salita na angkop na tuparin ang katotohanan.

Tumanggap si Jesucristo ng binyag mula kay Juan at nanalangin na pagpalain ng Ama sa Langit ang kanyang ministeryo. Kasunod nito, naganap ang mahimalang pagpapakita ng Banal na Trinidad - nabuksan ang langit, at ang Espiritu ng Diyos ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati, at sinabi ng Diyos Ama mula sa langit tungkol kay Jesus na siya ang kanyang minamahal na anak. Samakatuwid, ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon ay tinatawag na Epiphany.

Masayang pamilya pagkatapos ng binyag ng anak sa Ilog Jordan

Mga tradisyon at ritwal ng holiday

Ang holiday ng Epiphany ay nagtatapos sa mga pista opisyal, na ipinagdiriwang pagkatapos ng Pasko mula Enero 6 hanggang Enero 19. Ang Christmastide ay itinuturing na isang panahon na "walang krus", dahil si Hesus, na ipinanganak, ay hindi pa nabautismuhan.

Palagi silang naghahanda para sa holiday ng Epiphany nang maaga: ang mga tahanan ay maingat na nilinis at inayos - ayon sa alamat, ang mga maliliit na demonyo ay madaling dumami sa isang hindi maayos na bahay. Upang takutin ang lahat ng uri ng masasamang espiritu, ang mga krus ay iginuhit gamit ang tisa sa mga bintana at pintuan ng mga bahay.

Paano gugulin ang bisperas ng Epiphany Christmas Eve. Kasama sa paghahanda para sa holiday ang isang araw na pag-aayuno sa bisperas ng holiday - Epiphany Eve. Ang Bisperas ng Pasko ay nagsisimula sa Enero 18, at tumatagal hanggang sa pag-inom ng banal na tubig. Ang pagpapala ng tubig ay isinasagawa sa templo sa gabi ng Enero 18, pati na rin sa araw ng holiday mismo, Enero 19.

Ang pangalan ng holiday - Bisperas ng Pasko - ay nagmula sa "sochivo" - ito ay isang tradisyonal na lugaw na may pulot, na kinakain bilang isang maligaya na ulam.

Ano ang makakain sa Epiphany Christmas Eve. Hindi lamang mga matatanda ang nag-ayuno sa panahong ito, ngunit ang mga bata ay pinayuhan din na umiwas sa pagkain. Ang unang ulam, na pagkatapos ng isang araw na pag-aayuno, ay makatas (). Hugasan ito ng pinatuyong prutas na compote.

Kabilang sa mga tradisyonal na ritwal na pagkaing Epiphany ay ang mga pancake, dumplings, at cookies sa hugis ng mga krus, na tinatawag na "Mga Krus." Inihanda rin para sa holiday ang inumin na tinatawag na sbiten - gawa sa tubig, pulot at black pepper.

Prusisyon sa font ng Epiphany

Sinimulan ng Simbahan na ipagdiwang ang Epiphany na may mga awit at panalangin ilang araw bago ang holiday sa isang kapaligiran ng malalim na pasasalamat kay Hesus para sa kaligtasan mula sa pagiging makasalanan ng tao.

Kapag ang tubig ay binasbasan. Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya, Enero 18, sinimulan nilang basbasan ang tubig. Pagkatapos ng serbisyo, na sinamahan ng isang pari, ang mga mananampalataya ay pumunta sa mga mapagkukunan ng tubig upang isagawa ang ritwal ng paglulubog ng krus sa tubig at pagkonsagra ng tubig. Ang sisidlan na may pinagpalang tubig ay pinalamutian sa lahat ng posibleng paraan - na may mga kandila, bulaklak at mga laso. Ang mga sipi mula sa Banal na Kasulatan ay binabasa malapit sa tubig, at sa mga matin ay ipinapahayag ng Simbahan ang Bautismo ng Tagapagligtas at ang Epipanya ng Banal na Trinidad. Ang tubig kung saan binabasa ang isang panalangin ay sinisingil ng kahanga-hangang positibong enerhiya at nagagawa nitong ilipat ang mga ari-arian nito sa mga tao.

Ang banal na tubig, na nagpapagaling sa laman at nagpoprotekta laban sa masasamang espiritu, ay kasunod na ginagamit ng mga parokyano sa bahay - iniinom nila ito sa buong taon nang walang laman ang tiyan, iwiwisik ito sa kanilang mga tahanan at mga gamit sa bahay. Nag-iimbak sila ng banal na tubig sa tabi ng home iconostasis. Ang pinagpalang tubig ay maaaring idagdag sa ordinaryong tubig upang ito ay makakuha ng mga katangian ng pagpapagaling. Ang mga pari ay nagwiwisik ng banal na tubig sa mga icon at mga kagamitan sa simbahan.

Ayon sa tradisyon, sa gabi ng Enero 19, pati na rin sa araw ng holiday, ang mga mananampalataya at simpleng matapang na kaluluwa ay bumulusok sa Epiphany font - Jordan, na naniniwala sa kabanalan at nakapagpapagaling na mga katangian ng tubig ng Epiphany. Ang Jordan ay pinutol sa yelo sa anyo ng isang krus nang maaga.

Dapat tandaan ng mga nagnanais na lumusong sa baptismal font na si Jesus ay nabautismuhan sa isang mainit na ilog, at hindi sa nagyelo sa yelo katawan ng tubig Ang paglangoy sa tubig ng Epiphany ay hindi isang mahalagang bahagi ng holiday, lalo na para sa mga taong may mahinang kalusugan.

Ang kahulugan ng Pista ng Epipanya

Ang kakanyahan ng kapistahan ng Epiphany ay kung si Juan ay nagbinyag ng tubig bilang tanda ng pagsisisi, kung gayon ang Mesiyas ay nagbinyag sa Banal na Espiritu at apoy, na sumisira sa lahat ng masama, sa gayon ay ipinakita sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ang pangangailangan para sa bautismo.

Pagbibinyag

Mula noon, lumaganap ang binyag at naging isang tradisyunal na ritwal na ginagawa sa isang maliit na bata. Sa panahon ng sakramento, sinabi ng pari, na inilulubog ang bata sa tubig nang tatlong beses: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu." Ang bautisadong tao ay nagiging miyembro ng simbahan at tumatanggap ng krus.

Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang dakilang ikalabindalawang holiday - Epiphany and Epiphany (Vodokreshchi). Sa araw na ito, naaalala ng mga taong Ortodokso ang Pagbibinyag kay Jesu-Kristo ni Juan Bautista sa Jordan. Natanggap ng holiday ang pangalawang pangalan nito - Epiphany - dahil sa katotohanan na sa pagbibinyag ng Tagapagligtas, "naganap ang paglitaw ng tatlong persona ng Banal: ang Ama mula sa langit ay nagpatotoo sa isang tinig tungkol sa bautismo ng Anak, at ang Ang Banal na Espiritu ay bumaba kay Jesus sa anyo ng isang kalapati, sa gayon ay nagpapatunay sa mga salita ng Ama."

Tinawag ng mga tao ang holiday na Vodokreschi. Ang pangalan ay lumitaw dahil sa pangunahing mga seremonya ng pagbibinyag - pagpapala ng tubig, o pagbibinyag sa tubig.

SA katutubong kalendaryo Ang Epiphany ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal mula noong simula ng taon. Mula sa araw na ito, natapos ang Christmastide, at naputol ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kabilang mundo. Kaugnay nito, ang pangunahing bahagi ng mga ritwal ng pagbibinyag ay isang likas na paglilinis. Naghanda kami para sa Epiphany noong nakaraang araw: hinugasan namin ang mga kubo at maingat na tinangay ang mga basura, kung saan, ayon sa aming mga ninuno, maaaring magtago ang isang imp. Ayon sa alamat, sa umaga bago ang pagpapala ng tubig, ang lahat ng maliliit na demonyo ay dapat malunod sa tubig. Sa gabi, kung maaari, ang lahat ng tao ay pumunta sa simbahan para sa isang serbisyo, sa dulo kung saan ang dakilang pagpapala ng tubig ay ginanap. Itinuring ito ng mga magsasaka bilang isang pagdiriwang na may espesyal na kahalagahan.

Sa pagbabalik mula sa serbisyo, ang mga tao ay nagsagawa ng mga ritwal sa paglilinis, ang buong pamilya ay uminom ng banal na tubig, iwiwisik ito sa kanilang mga baka, bahay at mga gusali. Sa Epiphany, ang niyebe ay nakolekta, at ang nagresultang tubig ay ibinuhos sa isang pitsel at iniligtas kung sakaling magkasakit. Ito ay pinaniniwalaan na ang tubig na ito ay nagpapagaling ng mga cramp, pagkahilo, at pamamanhid sa mga binti. Kung magwiwisik ka ng snow Epiphany water sa isang canvas, ito ay magpapaputi nito sa paraang hindi magagawa ng abo o ng araw. Ang epiphany snow ay idinagdag din sa pagkain ng mga kabayo upang hindi sila magkasakit, at ito ay ibinigay sa mga manok upang sila ay magsimulang mangitlog nang mas maaga.

Ayon sa popular na paniniwala, ang langit ay nagbubukas sa gabi bago ang Pasko. Ayon sa alamat, nangyayari ito sa sandaling pumasok ang Tagapagligtas sa ilog. Ang isang palatandaan ng kaganapang ito ay ang pagkabalisa ng tubig sa isang baso o tasa, na kadalasang nangyayari sa hatinggabi. Ang paghihintay para sa sign na ito, kailangan mong mabilis na lumabas. Kung ang isang tao ay sapat na mapalad na makita ang "bukas na langit," kung gayon maaari niyang hilingin sa Panginoon ang anumang naisin ng kanyang puso.

Pagbibinyag: mga ritwal at palatandaan para sa Enero 19

Ang pangunahing pagdiriwang holiday ang pagpapala ng tubig at ang "lakad sa Jordan" ay lumitaw. Upang gawin ito, isang butas ng yelo ang ginawa sa isa sa mga reservoir sa isang dating itinatag na lokasyon - Jordan. Ang buong araw ng Epiphany para sa mga Kristiyano ay puno ng espesyal na kahulugan. Nakibahagi sila sa solemne prusisyon at pagtanggap ng banal na tubig. Pagkatapos ng panalangin, naligo sila sa ilog upang linisin ang kanilang mga sarili sa mga kasalanan at mapagaling sa mga sakit. Ang mga nagbihis para sa Christmastide ay lumangoy sa butas ng yelo upang hugasan ang "demonyong maskara" mula sa kanilang sarili.

Ang butas ng yelo at ang lugar na malapit dito ay itinuturing na sagrado. Isang patpat ang idinikit sa butas para dumami ang mga kalapati at bubuyog. Ang mga baka ay itinaboy sa Jordan, na winisikan ng mga pari ng tubig na binasbasan sa ilog.

Pagkatapos ng misa, ang mga may-ari ay naglatag ng mga unthreshed sheaves sa bakuran iba't ibang kultura, tinapay at rye cake na pinaghiwa-hiwalay, iniwan para sa Epiphany mula sa mga pista opisyal ng Bagong Taon at ng Kapanganakan ni Kristo. Ang mga baka ay inilabas mula sa mga kamalig patungo sa pagkain na inilatag, at habang sila ay kumakain, sila ay binuburan ng tubig na dinala mula sa butas ng yelo. Kasabay nito, ang may-ari na nagwiwisik sa mga hayop ay nagsuot ng fur coat na nakaharap ang balahibo.

Ang paggamit ng tinapay ng Bagong Taon at Pasko, pati na rin ang panloob na fur coat, sa ritwal ay nauugnay sa ideya ng mga supling: ang balahibo at ritwal na pagkain sa tradisyunal na kamalayan ay pinagkalooban ng mga kapangyarihan sa paggawa. Pagpapakain iba't ibang uri ng tinapay na hindi gininig ay isinagawa upang ang mga alagang hayop ay mapakain ng mabuti sa buong taon.

Tulad noong Epiphany Eve, gayon din sa araw ng Epiphany pagkatapos ng basbas ng tubig, isang ritwal ng paglilinis ng mga bahay at kabahayan ang isinagawa. gusali upang palayasin ang mga masasamang espiritu ng Yuletide mula sa lahat ng dako. Ginamit ang pinagpalang tubig para dito. Ang mga kabataang nakasakay sa kabayo ay sumakay sa mga patyo, hinahampas ang lahat ng mga sulok at siwang ng mga latigo at walis, sumisigaw at humirit, binibigkas ang isang espesyal na spell.

Mula Enero 19 at sa buong linggo, ipinagbabawal ang pagbanlaw ng mga damit sa ilog. Ayon sa popular na mga paniniwala, ang masamang espiritu na pumapasok sa tubig pagkatapos ng oras ng Pasko ay maaaring humawak sa linen at makalabas.

Ang kandila, na dinala kasama ng banal na tubig mula sa serbisyo noong Epiphany Eve, ay maingat na napanatili. Sinindihan ito sa panahon ng bagyo para maiwasan ang sunog. Siya ay pinarangalan na may kapangyarihang proteksiyon laban sa masasamang espiritu. Sa araw ng unang pastulan ng baka, ang isang piraso ng kandilang ito ay nakakabit sa mane o bangs ng mga kabayo, at sa mga baka - sa pagitan ng mga sungay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay makakatulong na maprotektahan ang mga baka mula sa goblin at water spirits.

Naniniwala ang mga tao na ang isang batang bininyagan sa Epiphany ay magiging napaka masayang tao. At ang mga nangarap na maging mayaman at matagumpay, o makakuha ng isang invisibility cap, ay nagsagawa ng isang espesyal na ritwal sa Epiphany. Kinakailangan na magbihis ng lahat ng bago at, sa panahon ng pagpapala ng tubig ng Epiphany, ilibing ang sarili sa isang haystack na pinutol ng isang ganap na bagong scythe sa gabi ni Ivan Kupala (Hulyo 6 hanggang 7). Ang nasabing dayami ay dapat kolektahin gamit ang isang bagong rake at dalhin sa isang bagong stretcher. Habang ang tao ay nasa bunton, ang masama ay magsisimulang akitin siya palabas doon gamit ang iba't ibang mga pangako. Dapat kang lumabas pagkatapos bigyan ka ng diyablo ng invisibility cap, kung hindi, maaari niyang saksakin ang tao gamit ang pitchfork.

Kaagad pagkatapos ng Epiphany, nagsimula ang pagkain ng karne - oras na para sa mga kasalan. Samakatuwid, ang ritwal ng "Choice of Bride" ay popular sa araw ng Epiphany. Sa araw na ito nagbihis ang kabataan pinakamahusay na mga damit. Ang mga batang babae ay nagsuot ng ilang mga kamiseta na may burda na laylayan, pinaputi at namumula. Ang isang sundress ay isinusuot sa mga kamiseta, at dito ay may 3-4 na mga apron na may masaganang pagbuburda. Ang isang amerikana ng balat ng tupa na pinutol ng marl fur ay itinapon sa mga damit. Sa mas malalaking lokal na sentro sa okasyon ng ritwal na "Choice of Brides" para sa pagpapala ng tubig at pagdiriwang ng serbisyo ang mga lalaki at babae ay nagmula sa mga kalapit na nayon na nagpaplanong magsimula ng isang pamilya sa bagong taon.

Sinimulan nilang alagaan ang mga nobya sa simbahan sa panahon ng paglilingkod, sa pagpapala ng tubig, nang ang mga babae ay tumayo sa isang burol sa itaas ng ilog, at ang mga lalaki ay nakatayo sa ibaba. Ang panonood mismo ay naganap pagkatapos ng tanghalian. Ang mga batang babae ay nakatayo sa isa o ilang mga hanay malapit sa butas ng yelo o malapit sa bakod ng simbahan, at ang mga lalaki ay lumakad sa pagitan nila.

Bilang karagdagan sa mga lalaki, ang mga "nobya" ay sinuri din ng kanilang mga magulang. Sinuri nila hindi lamang ang mga panlabas na katangian ng batang babae (kagandahan, taas, katabaan), kundi pati na rin ang kanyang kakayahang maghabi, magsulid, manahi, puntas at magburda, na nahayag kapag tinitingnan ang mga damit na suot niya. Binigyan din ng pansin ang kalusugan ng mga magiging nobya. Bilang karagdagan sa panlabas na data, ang pamantayan para sa mabuting kalusugan ay mainit na mga kamay: hinawakan ng mga ina ng mga lalaki ang mga babae sa mga kamay, na nanatiling walang guwantes sa panahon ng palabas (mga 2-3 oras). Kung ang mga kamay ng isang batang babae ay malamig, kung gayon siya ay itinuturing na may sakit at hindi angkop para sa kasal.

Mga Palatandaan para sa Epipanya (Enero 19)

1. Kung may snowstorm sa Epiphany, asahan ang snowstorm sa katapusan ng Abril.
2. Malamig at maaliwalas na panahon- sa isang tuyo na tag-araw; maniyebe at maulap - sa isang mahusay na ani.
3. Ang maulap na kalangitan, mabigat na hamog na nagyelo at bumabagsak na niyebe ay hinuhulaan ang isang mayamang taon.
4. Ang maaliwalas na araw ay nangangahulugan ng masamang ani.
5. Sa tanghali, ang asul na ulap ay nangangahulugan ng ani.
6. Ang malalakas na ipoipo ay tumaas sa Epiphany - isang magandang kuyog ng mga bubuyog.
7. Kung ang araw ay mainit, ang tinapay ay magiging makapal.
8. Starry night - para sa pag-aani ng mga gisantes at berry. Ito rin ay isang senyales na ang mga tupa ay magiging maayos sa taong ito.
9. Ang isang buong buwan ay nangangahulugang mataas na tubig sa tagsibol.
10. Kung ang araw ay maaraw at mainit-init, ang magandang panahon ay magpapatuloy sa loob ng ilang linggo.
11. Kung umuulan, uulan hanggang sa katapusan ng buwan.
12. Kung tambak ang niyebe laban sa bakod, magiging masama ang tag-araw. Kung mayroong isang puwang, kung gayon ito ay mabunga.
13. Ang mga aso ay tumatahol nang husto - magkakaroon ng maraming laro.
14. Ang araw ay mabuti para sa pagsasabi ng kapalaran.

Ang taong ipinanganak noong Enero 19 ay mabubuhay nang matagal at masayang buhay. Dapat siyang magsuot ng jade.

Video: mga palatandaan para sa Epipanya (Enero 19)

Kailan lumangoy sa Epiphany - Enero 18 o 19- ang tanong na ito ay madalas itanong sa mga araw ng Epiphany at Epiphany.

Ang pinakamahalagang bagay na kailangan mong malaman tungkol sa Pagbibinyag ng Panginoon ay hindi kung kailan lumangoy (hindi naman kailangan na bumulusok sa isang butas ng yelo sa araw na ito), ngunit sa araw na ito ang Panginoong Jesu-Kristo mismo ay nabautismuhan. Samakatuwid, sa Enero 18 sa gabi at Enero 19 sa umaga, mahalagang nasa simbahan para sa serbisyo, magkumpisal, kumuha ng komunyon at uminom ng banal na tubig, ang dakilang agiasma.

Naliligo sila, ayon sa tradisyon, pagkatapos ng serbisyo sa gabi noong Enero 18 at sa gabi ng Enero 18-19. Ang pag-access sa mga font ay karaniwang bukas sa Enero 19 sa buong araw.

Mga karaniwang tanong tungkol sa pagligo sa Epiphany

Kailangan bang lumangoy sa isang butas ng yelo sa Epiphany?

Kailangan bang lumangoy sa Epiphany? At kung walang hamog na nagyelo, ang paliligo ba ay Epiphany?

Sa anumang holiday ng simbahan, kinakailangang makilala ang kahulugan nito at ang mga tradisyon na nabuo sa paligid nito. Ang pangunahing bagay sa kapistahan ng Epiphany ay ang Epiphany, ang Bautismo ni Kristo ni Juan Bautista, ang tinig ng Diyos Ama mula sa langit "Ito ang aking minamahal na Anak" at ang Banal na Espiritu na bumababa kay Kristo. Ang pangunahing bagay para sa isang Kristiyano sa araw na ito ay ang presensya sa mga serbisyo sa simbahan, pagtatapat at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, at komunyon ng tubig ng binyag.

Ang itinatag na mga tradisyon ng paglangoy sa malamig na mga butas ng yelo ay hindi direktang nauugnay sa Pista ng Epipanya mismo, ay hindi sapilitan at, pinaka-mahalaga, hindi linisin ang isang tao ng mga kasalanan, na, sa kasamaang-palad, ay tinalakay ng maraming sa media.

Ang ganitong mga tradisyon ay hindi dapat ituring bilang mahiwagang ritwal- Ang holiday ng Epiphany ay ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa mainit na Africa, America, at Australia. Pagkatapos ng lahat, ang mga sanga ng palma ng kapistahan ng pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay pinalitan ng mga willow sa Russia, at ang pagtatalaga ng mga ubas sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay pinalitan ng pagpapala ng pag-aani ng mansanas. Gayundin, sa araw ng Epiphany ng Panginoon, ang lahat ng tubig ay magiging banal, anuman ang kanilang temperatura.

Archpriest Igor Pchelintev

Ang Jordan ay hindi Pool ng mga Tupa (tingnan ang Juan 5:1-4), at kailangang lapitan nang may pag-iingat

Archpriest Sergius Vogulkin, rektor ng templo sa pangalan ng icon Ina ng Diyos"Vsetsaritsa" ng lungsod ng Yekaterinburg, Doctor of Medical Sciences, Propesor:

Marahil, dapat tayong magsimula hindi sa paglangoy sa Epiphany frosts, ngunit sa pinakapinagpalang kapistahan ng Epiphany. Sa pamamagitan ng Pagbibinyag ng ating Panginoong Hesukristo, ang lahat ng tubig, sa lahat ng anyo nito, ay pinabanal, sapagkat sa loob ng dalawang libong taon ang tubig ng Ilog Jordan, na dumampi sa pinagpalang katawan ni Kristo, ay tumaas sa langit ng milyun-milyong beses, lumutang sa ang mga ulap at muling nagbalik bilang mga patak ng ulan sa lupa. Ano ang nasa - sa mga puno, lawa, ilog, damo? Ang mga piraso niya ay nasa lahat ng dako. At ngayon ay nalalapit na ang kapistahan ng Epipanya, kapag binibigyan tayo ng Panginoon ng saganang tubig na nakalaan. Ang pag-aalala ay gumising sa bawat tao: paano naman ako? Pagkatapos ng lahat, ito na ang pagkakataon ko para linisin ang sarili ko! Huwag palampasin ito! At kaya ang mga tao, nang walang pag-aalinlangan, kahit na may ilang uri ng kawalan ng pag-asa, ay nagmamadali sa butas ng yelo at, na bumulusok, pagkatapos ay pinag-uusapan ang kanilang "paggawa" sa isang buong taon. Nakibahagi ba sila sa biyaya ng ating Panginoon o nasiyahan ba sila sa kanilang pagmamataas?

Orthodox lalaking naglalakad kalmado mula sa isa holiday sa simbahan sa iba, nag-aayuno, nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon. At dahan-dahan siyang naghahanda para sa Epiphany, na nagpapasya sa loob ng bilog ng pamilya kung sino ang pararangalan, pagkatapos ng pag-amin at pakikipag-isa, na bumulusok sa Jordan, ayon sa sinaunang tradisyon ng Russia, at kung sino, dahil sa pagiging isang bata o indisposed, ay maghuhugas ng kanilang mukha. gamit ang banal na tubig, o maligo sa isang banal na bukal, o simpleng uminom ng banal na tubig na may panalangin bilang isang espirituwal na gamot. Salamat sa Diyos, marami tayong mapagpipilian, at hindi natin kailangang makipagsapalaran nang walang pag-iisip kung ang isang tao ay nanghihina dahil sa sakit. Ang Jordan ay hindi Pool ng mga Tupa (tingnan ang Juan 5:1-4), at kailangang lapitan nang may pag-iingat. Ang isang makaranasang pari ay hindi magpapala sa lahat para sa paliguan. Siya ang bahala sa pagpili ng isang lugar, pagpapalakas ng yelo, isang gangway, isang mainit na lugar upang hubarin at magbihis, at ang pagkakaroon ng isa sa mga manggagawang medikal ng Orthodox. Dito, magiging angkop at kapaki-pakinabang ang mass baptism.

Ang isa pang bagay ay ang masa ng mga desperadong tao na nagpasya, nang walang pagpapala o simpleng pag-iisip, na lumangoy "para sa kumpanya" sa nagyeyelong tubig. Dito pinag-uusapan natin hindi tungkol sa lakas ng espiritu, kundi tungkol sa lakas ng katawan. Ang isang malakas na pulikat ng mga daluyan ng balat bilang tugon sa pagkilos ng malamig na tubig ay humahantong sa katotohanan na ang isang masa ng dugo ay dumadaloy sa mga panloob na organo- puso, baga, utak, tiyan, atay, at para sa mga taong may mahinang kalusugan maaari itong magwakas nang masama.

Lalo na tumataas ang panganib para sa mga naghahanda para sa "paglilinis" sa butas ng yelo sa pamamagitan ng paninigarilyo at alkohol. Ang pagdaloy ng dugo sa baga ay magpapataas lamang ng talamak na pamamaga ng bronchi, na palaging kasama ng paninigarilyo, at maaaring magdulot ng pamamaga ng bronchial wall at pneumonia. Pangmatagalang paggamit ng alkohol o talamak na pagkalasing at mainit na tubig patuloy na humahantong sa mga kasawian, pabayaan ang paglangoy sa isang butas ng yelo. Ang mga daluyan ng arterya ng isang alkohol o isang lasing sa bahay, kahit na siya ay medyo bata, ay hindi makatugon nang tama sa napakalaking malamig na pagkakalantad sa mga kasong ito, maaaring asahan ang mga kabalintunaan na reaksyon, kabilang ang paghinto sa puso at paghinga. Sa ganitong masasamang ugali at sa ganoong estado, mas mabuting huwag lumapit sa butas ng yelo.

– Ipaliwanag, pagkatapos ng lahat, bakit kailangang maligo ang isang taong Ortodokso sa tubig ng yelo sa Epiphany kapag ito ay tatlumpung digri sa ibaba ng zero sa labas?

Pari Svyatoslav Shevchenko: – Ito ay kinakailangan upang makilala katutubong kaugalian at gawaing liturhikal ng simbahan. Ang Simbahan ay hindi tumatawag sa mga mananampalataya na umakyat sa nagyeyelong tubig - lahat ay nagpapasya para sa kanilang sarili nang paisa-isa. Ngunit ngayon ang kaugalian ng paglubog sa isang mayelo na butas ay naging isang bagay na bago para sa mga taong hindi simbahan. Malinaw na sa mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox mayroong isang pagsulong sa relihiyon sa mga mamamayang Ruso - at walang mali doon. Ngunit ang hindi masyadong maganda ay ang mga tao ay nililimitahan ang kanilang mga sarili sa mababaw na paghuhugas na ito. Bukod dito, ang ilan ay seryosong naniniwala na sa pamamagitan ng pagligo sa Epiphany Jordan, hugasan nila ang lahat ng mga kasalanan na naipon sa loob ng taon. Ito ay mga pamahiing pagano, at wala silang pagkakatulad sa pagtuturo ng simbahan. Ang mga kasalanan ay pinatawad ng pari sa sakramento ng Penitensiya. Bilang karagdagan, sa paghahanap para sa mga kapana-panabik, nakakaligtaan namin ang pangunahing kakanyahan ng holiday ng Epiphany.

Saan nagmula ang tradisyon ng pagsisid sa isang butas ng yelo sa Epiphany? Kailangan bang gawin ito ng bawat Kristiyanong Ortodokso? Naliligo ba ang mga pari sa tubig ng yelo? Ano ang lugar ng tradisyong ito sa Christian hierarchy of values?

Ang pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng paglangoy

Archpriest Vladimir Vigilyansky, rector ng Church of the Martyr Tatiana sa Moscow State University:

Ang pagligo sa Epiphany ay medyo bagong tradisyon. ni sa panitikang pangkasaysayan O Sinaunang Rus', ni sa mga alaala ng pre-rebolusyonaryong Russia Hindi ko pa nabasa na sa isang lugar sa Epiphany ay naghiwa sila ng yelo at lumangoy. Ngunit walang mali sa mismong tradisyon na ito, kailangan mo lamang na maunawaan na ang Simbahan ay hindi pinipilit ang sinuman na lumangoy sa malamig na tubig.

Ang pagtatalaga ng tubig ay isang paalala na ang Panginoon ay nasa lahat ng dako, na nagpapabanal sa buong kalikasan ng lupa, at ang lupa ay nilikha para sa tao, para sa buhay. Nang walang pag-unawa na ang Diyos ay kasama natin sa lahat ng dako, nang walang espirituwal na pag-unawa sa kapistahan ng Epiphany, ang Epiphany bathing ay nagiging isang isport, isang pagmamahal sa matinding palakasan. Mahalagang madama ang presensya ng Trinity, na tumatagos sa lahat ng likas na kalikasan, at tiyak na makiisa sa presensyang ito. At ang natitira, kabilang ang pagligo sa isang banal na bukal, ay isang medyo bagong tradisyon.

Naglilingkod ako sa sentro ng Moscow, malayo sa tubig, kaya hindi ginagawa ang paglangoy sa aming parokya. Ngunit, halimbawa, alam ko na sa Trinity Church sa Ostankino, na matatagpuan malapit sa mga lawa ng Ostankino, inilalaan nila ang tubig at hinuhugasan ang kanilang sarili dito. Ang mga lumalangoy ng higit sa isang taon ay dapat magpatuloy sa paglangoy. At kung nais ng isang tao na sumali sa tradisyong ito sa unang pagkakataon, ipapayo ko sa kanya na isipin kung pinahihintulutan siya ng kanyang kalusugan, kung pinahihintulutan ba niya ang malamig. Ang pananampalataya ay hindi nasusubok sa pamamagitan ng pagligo.

Ang espirituwal na kahulugan ay nasa pagpapala ng tubig, hindi sa pagligo

Archpriest Konstantin Ostrovsky, rektor ng Assumption Church sa Krasnogorsk, dean ng mga simbahan sa distrito ng Krasnogorsk:

Ngayon ay hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang paglangoy sa mga imbakan ng tubig, ngunit bago ang rebolusyon mayroon itong negatibong saloobin dito. Isinulat ni Padre Sergius Bulgakov sa kanyang "Handbook for a Clergyman" ang sumusunod:

«… Sa ilang mga lugar, may kaugalian na maligo sa mga ilog sa araw na ito (lalo na ang mga nagbibihis, nagsasabi ng kapalaran, atbp., naliligo sa panahon ng Pasko, na may pamahiin na iniuugnay ang paliguan na ito bilang isang kapangyarihang naglilinis mula sa mga kasalanang ito). Ang gayong kaugalian ay hindi maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng pagnanais na tularan ang halimbawa ng paglulubog ng Tagapagligtas sa tubig, gayundin ang halimbawa ng mga Palestinong pilgrim na naliligo sa Ilog Jordan sa lahat ng oras. Sa silangan ito ay ligtas para sa mga peregrino, dahil walang ganoong lamig at tulad ng hamog na nagyelo tulad ng sa atin.

Ang paniniwala sa nakapagpapagaling at nakapaglilinis na kapangyarihan ng tubig na inilaan ng Simbahan sa mismong araw ng pagbibinyag sa Tagapagligtas ay hindi maaaring magsalita pabor sa gayong kaugalian, dahil ang paglangoy sa taglamig ay nangangahulugan ng paghingi ng himala mula sa Diyos o ganap na pagpapabaya sa iyong buhay at kalusugan».

(S. V. Bulgakov, "Handbook para sa mga pari at mga ministro ng simbahan", Publishing department of the Moscow Patriarchate, 1993, muling pag-print ng 1913 na edisyon, p. 24, footnote 2)

Sa aking palagay, kung hindi mo iuugnay ang paliligo sa mga paniniwalang pagano, walang masama dito. Ang mga sapat na malusog ay maaaring lumangoy, ngunit huwag maghanap ng anumang espirituwal na kahulugan dito. Ang tubig ng Epiphany ay may espirituwal na kahalagahan, ngunit maaari kang uminom ng isang patak nito, o iwiwisik ito sa iyong sarili, at ito ay walang katotohanan na isipin na ang isang naligo ay kinakailangang makatanggap ng higit na biyaya kaysa sa isa na uminom ng isang paghigop. Ang pagtanggap ng biyaya ay hindi nakasalalay dito.

Hindi kalayuan sa isa sa mga simbahan ng aming deanery, sa Opalikha, meron malinis na pond, alam ko na ang mga klero ng templo ay nagpapabanal sa tubig doon. Bakit hindi? Pinapayagan ito ng Typikon. Siyempre, sa pagtatapos ng liturhiya o, kapag sumapit ang Bisperas ng Pasko sa Sabado o Linggo, sa pagtatapos ng Great Vespers. Ang pagtatalaga ng tubig ng Dakilang Rito sa ibang mga panahon ay pinahihintulutan sa mga pambihirang kaso.

Halimbawa, nangyayari na ang isang pari ay ang rektor ng tatlong simbahan sa kanayunan nang sabay-sabay. Hindi siya maaaring maglingkod ng dalawang liturhiya sa isang araw. Kaya't pinaglilingkuran at binabasbasan ng pari ang tubig sa isang templo, at naglalakbay sa dalawa pa, kung minsan ay sampu-sampung kilometro ang layo, upang basbasan ang tubig lalo na para sa mga lokal na residente. Pagkatapos, siyempre, ipagpalagay natin ang Great Order. O sa isang nursing home, kung imposibleng gawin ang Epiphany liturgy doon, maaari mo ring isagawa ang Great Blessing of Water.

Kung, halimbawa, ang isang banal na mayamang tao ay nais na pabanalin ang tubig sa kanyang lawa, walang mali dito, ngunit sa kasong ito ay kinakailangan na gawing banal ito sa Lesser Rite.

Buweno, kapag, tulad ng sa Opalikha, pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito, relihiyosong prusisyon, ang tubig sa lawa ay pinagpala, at pagkatapos ay bumalik ang lahat sa templo at tinatapos ang liturhiya, seremonya sa simbahan hindi nilabag. At kung ang mga pari at mga parokyano ay lulubog sa butas ng yelo ay personal na bagay ng lahat. Kailangan mo lang lapitan ito nang matalino.

Ang isa sa aming mga parokyano ay isang bihasang walrus, pumupunta pa siya sa mga kumpetisyon ng walrus. Natural, nag-e-enjoy din siyang maligo sa Epiphany. Ngunit ang mga tao ay nagiging walrus sa pamamagitan ng unti-unting pag-temper sa kanila. Kung ang isang tao ay hindi lumalaban sa hamog na nagyelo at madalas na sipon, magiging hindi makatwiran sa kanyang bahagi na umakyat sa isang butas ng yelo nang walang paghahanda. Kung gusto niyang makumbinsi sa kapangyarihan ng Diyos, isipin niya kung hindi niya tinutukso ang Panginoon sa pamamagitan nito.

May isang kaso nang ang isang matandang hieromonk - kilala ko siya - ay nagpasya na magbuhos ng sampung balde ng tubig ng Epiphany sa kanyang sarili. Sa panahon ng gayong pagbubuhos, siya ay namatay - ang kanyang puso ay hindi makayanan. Tulad ng anumang pagligo sa malamig na tubig, kinakailangan ang Epiphany bathing paunang paghahanda. Kung gayon maaari itong maging kapaki-pakinabang sa kalusugan, ngunit kung walang paghahanda maaari itong makapinsala.

Pinag-uusapan ko ang tungkol sa pisikal na kalusugan, marahil sa kalusugan ng isip - ito ay nagpapasigla malamig na tubig, - ngunit hindi tungkol sa espirituwal. Espirituwal na kahulugan ay nasa mismong sakramento ng paglalaan ng tubig, at hindi sa pagligo. Hindi gaanong mahalaga kung ang isang tao ay naliligo sa butas ng yelo ng Epiphany ay higit na mahalaga kung siya ay dumarating sa maligayang liturhiya, kung natanggap niya ang mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Natural, parang pari ng Ortodokso, Nais kong ang lahat ay hindi lamang pumunta sa araw na ito para sa tubig ng Epiphany, ngunit upang manalangin sa panahon ng serbisyo at, kung maaari, tumanggap ng komunyon. Ngunit tayong lahat, mga Kristiyanong Ortodokso, ay dapat tratuhin ang mga taong dumarating nang may pagmamahal at pag-unawa, nang may pagpapakumbaba sa kahinaan ng tao. Kung ang isang tao ay dumarating lamang para sa tubig, maling sabihin sa kanya na siya ay ito at iyon at hindi tatanggap ng biyaya. Hindi para sa amin na husgahan ito.

Sa talambuhay ng matuwid na Alexy Mechev, nabasa ko kung paano niya pinayuhan ang isang espirituwal na anak na babae, na ang asawa ay isang hindi mananampalataya, na dapat niyang bigyan siya ng prosphora. "Pare, kinakain niya ito kasama ng sopas," hindi nagtagal ay nagreklamo siya. "So ano? Let it be with soup,” sagot ni Padre Alexy. At sa huli, ang lalaking iyon ay bumaling sa Diyos.

Mula dito, siyempre, hindi sumusunod na kinakailangan na ipamahagi ang prosphora sa lahat ng hindi naniniwala na mga kamag-anak, ngunit ang halimbawang ibinigay ay nagpapakita na ang biyaya ng Diyos ay madalas na kumikilos sa paraang hindi natin maunawaan. Pareho sa tubig. Dumating ang lalaki para lamang sa tubig, ngunit marahil ay dumaan siya sa mga ito mga panlabas na aksyon, nang hindi namamalayan, lumalapit siya sa Diyos at sa kalaunan ay lalapit sa Kanya. Sa ngayon, magalak tayo na naaalala niya ang kapistahan ng Epipanya at nagpunta sa simbahan sa unang lugar.

Ang paglangoy ay simula pa lamang

Archpriest Theodore Borodin, rector ng Church of the Holy Unmercenaries Cosmas at Damian sa Maroseyka:

Ang tradisyon ng pagligo sa Epiphany ay huli na. At dapat itong gamutin depende sa kung bakit naliligo ang isang tao. Hayaan akong gumawa ng isang pagkakatulad sa Pasko ng Pagkabuhay. Alam ng lahat na sa Sabado Santo sampu o kahit daan-daang libong tao ang pumunta sa templo para basbasan ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Kung talagang hindi nila alam na ito ay isang maliit na bahagi lamang ng kagalakan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay para sa isang mananampalataya, pumupunta sila sa simbahan nang may pagpipitagan at taos-pusong nananalangin, para sa kanila ito ay isang pulong pa rin sa Panginoon.

Kung, taun-taon, naririnig nila na hindi ito ang pinakamahalagang bagay, at ang pari, na binabasbasan ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, sa bawat oras na inaanyayahan sila na pumunta sa paglilingkod sa gabi, upang ibahagi sa lahat ang kagalakan ng Panginoong Nabuhay na Mag-uli, paliwanag. ang kahulugan ng serbisyo, at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa Simbahan ay hanggang sa pagpapala ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, na, siyempre, malungkot.

Ganoon din sa paglangoy. Kung ang isang tao, na ganap na hindi pamilyar sa buhay simbahan, ay bumulusok sa tubig nang may paggalang, bumaling sa Panginoon sa paraang alam niya kung paano, taimtim na nagnanais na makatanggap ng biyaya, ang Panginoon, siyempre, ay magbibigay ng biyaya, at ang taong ito ay magkakaroon ng isang pakikipagtagpo sa Diyos.

Sa palagay ko, kapag ang isang tao ay tapat na naghahanap sa Diyos, sa malao't madali ay mauunawaan niya na ang pagligo ay simula pa lamang, at higit na mahalaga ang magdamag na pagbabantay at liturhiya. Kung ang Epiphany bathing ay nagsisilbing stepping stone sa, kahit man lang sa ilang taon, simulang ipagdiwang ang holiday na ito sa isang tunay na Kristiyanong paraan, ang gayong pagligo ay maaari lamang tanggapin.

Sa kasamaang palad, tinatrato ito ng maraming tao bilang isa sa mga matinding palakasan. Kadalasan ang pagpapaligo ng mga taong hindi simbahan ay may kasamang malalaswang biro at labis na pag-inom. Tulad ng dating sikat na wall-to-wall fights, ang kasiyahang ito ay hindi naglalapit sa isang tao ng isang hakbang palapit sa Panginoon.

Ngunit marami sa mga hindi pinapayagan ang kanilang sarili sa anumang kahalayan ay hindi pumunta sa serbisyo - sila ay karaniwang lumangoy sa gabi at isinasaalang-alang na sila ay sumali na sa holiday, matulog, kuntento sa kanilang sarili - sila ay napatunayan na sila ay malakas sa katawan at matibay ang kanilang pananampalataya. Pinatunayan nila ito sa kanilang sarili, ngunit ito ay panlilinlang sa sarili.

Siyempre, hindi kinakailangan na lumangoy sa gabi, maaari mong pagkatapos ng serbisyo. Ang aming simbahan ay matatagpuan sa gitna, walang malapit na lumangoy, ngunit ang ilang mga parokyano ay naglalakbay sa ibang mga lugar o sa rehiyon ng Moscow. Minsan kinukunsulta nila ako, hindi ako tumututol kung nakikita ko na talagang ginagawa ito ng isang tao para sa kapakanan ng Panginoon. Ngunit isang pari na kilala ko, isang napakahusay, bumulusok sa isang butas ng yelo sa loob ng ilang sunod-sunod na taon at nagkasakit tuwing pagkatapos noon. Nangangahulugan ito na ang kanyang pagligo ay hindi nakalulugod sa Panginoon, at pinayuhan siya ng Panginoon sa pamamagitan ng kanyang karamdaman - ngayon ay hindi siya naliligo.

Never din akong lumangoy. Napakalayo para sa akin na maglakbay sa pinakamalapit na itinalagang imbakan ng tubig kung magpapalipas ako ng kalahating gabi sa kalsada at paglangoy, hindi ko magagawang mangumpisal sa mga parokyano at maglingkod sa liturhiya ayon sa nararapat. Ngunit kung minsan ang aking ina, ang aking mga anak at ako ay binuhusan ng tubig ng Epiphany sa kalye, sa niyebe. Nakatira ako sa labas ng lungsod, at pagkabalik mula sa buong magdamag na pagbabantay, ang buong pamilya ay nagsilam sa kanilang sarili. Ngunit posible sa labas ng lungsod sa Moscow hindi mo magagawa iyon.

At ano ang kinalaman ng Bautismo dito?

Archpriest Alexy Uminsky, rector ng Church of the Life-Giving Trinity in Khokhly, confessor of the St. Vladimir Orthodox Gymnasium:

Kahit papaano hindi ako nalilito sa isyu ng night Epiphany diving. Kung gusto ng isang tao, hayaan siyang sumisid; kung ayaw niya, huwag siyang sumisid. Ano ang kinalaman ng pagsisid sa isang butas ng yelo sa kapistahan ng Epiphany?

Para sa akin, ang mga dips na ito ay masaya lang, extreme. Gustung-gusto ng ating mga tao ang isang bagay na hindi karaniwan. Kamakailan lamang Ito ay naging sunod sa moda at tanyag na sumisid sa isang butas ng yelo sa Epiphany, pagkatapos ay uminom ng vodka, at pagkatapos ay sabihin sa lahat ang tungkol sa iyong kabanalan sa Russia.

Ito ay isang tradisyon ng Russia, tulad ng mga labanan ng kamao sa Maslenitsa. Ito ay may eksaktong kaparehong kaugnayan sa pagdiriwang ng Epipanya tulad ng mga pakikipag-away ng kamao sa pagdiriwang ng Pagpapatawad na Muling Pagkabuhay.

Sa Epiphany Christmas Eve ang Liturhiya ng St. Basil the Great at ang seremonya ng dakilang pagtatalaga ng tubig.

Sa mismong araw ng kapistahan ng Epipanya, ang Banal na Liturhiya ng St. John Chrysostom.

Pagkatapos ng panalangin sa likod ng pulpito, isinagawa ang dakilang pag-aalay ng tubig.

Ang pagtatalaga ng tubig ay ginanap sa buong araw ng Bisperas ng Pasko at ang kapistahan ng Epipanya mismo, at gayundin, ayon sa tradisyon, ay isasagawa kung kinakailangan hanggang sa araw ng kapistahan ng Epipanya.

Kapistahan ng Epipanya

Isang misteryong hindi maintindihan ngayon ang naghahayag sa isip na naliwanagan ng liwanag ng Katotohanan ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon. Ang nagkatawang-tao na Diyos - ang Panginoong Hesukristo, ay bumaba sa tubig ng Jordan, na nagpapabanal at nagpapanumbalik ng matubig na kalikasan na minsang nasira ng kasalanan ng tao, na nagbibigay dito ng Kapangyarihan at biyaya ng Banal na Espiritu, na naiintindihan kung saan sa baptismal font ang bawat Kristiyano ay nagiging isang kalahok sa walang-kasiraang kawalang-hanggan sa Kaharian ng Ama sa Langit.

Ang Pista ng Epipanya, o Epipanya, ay tinatawag ding Araw ng Enlightenment at ang Pista ng mga Liwanag - mula sa sinaunang kaugalian isagawa ang pagbibinyag ng mga catechumen sa bisperas nito (sa Vespers), na, sa esensya, espirituwal na kaliwanagan.

Ang paglalarawan ng kaganapan ng Binyag ay ibinigay sa lahat ng apat na Ebanghelista (Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23; Juan 1:33-34), gayundin sa maraming stichera at troparia ng holiday. “Ngayon ang Lumikha ng Langit at lupa ay dumarating sa Jordan bilang laman, humihingi ng Bautismo, ang walang kasalanan... at bininyagan ng isang alipin, ang Panginoon ng lahat...” "Sa tinig niya na sumisigaw sa ilang: ihanda mo ang daan ng Panginoon (i.e. kay Juan), ikaw ay naparito, O Panginoon, na may anyong alipin, na humihingi ng Bautismo, na hindi nalalaman ang kasalanan." Ang bautismo ng Panginoong Jesu-Kristo ay may pinakamalapit na kaugnayan sa lahat ng Kanyang Theanthropic na gawain ng pagliligtas sa mga tao;

Nang mangaral si Juan Bautista sa pampang ng Jordan at bininyagan ang mga tao, si Jesucristo ay tatlumpung taong gulang na. Dumating din siya mula sa Nazareth sa Ilog Jordan kay Juan upang tumanggap ng bautismo mula sa kanya. Itinuring ni Juan ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na bautismuhan si Jesu-Kristo at sinimulang pigilan Siya, na nagsasabi: “Kailangan kong bautismuhan Mo ako, at pupunta ka ba sa akin?” Ngunit sinagot siya ni Jesus: "Iwan mo ako ngayon," ibig sabihin, huwag mo akong pigilan ngayon, "sapagkat ito ang kailangan nating tuparin ang lahat ng katuwiran" - upang matupad ang lahat ng nasa Batas ng Diyos at maging isang halimbawa para sa mga tao. Pagkatapos ay sinunod ni Juan at bininyagan si Jesucristo. Matapos isagawa ang binyag, nang si Jesu-Kristo ay lumabas sa tubig, ang langit ay biglang bumukas (binuksan) sa itaas Niya; at nakita ni Juan ang Espiritu ng Diyos, na sa anyo ng isang kalapati ay bumaba kay Jesus, at mula sa langit ay narinig ang tinig ng Diyos Ama: "Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan."

Ang Bautismo ng Panginoon sa usapin ng pagtubos ng sangkatauhan ay may malalim na ontological na kahalagahan. Ang pagbibinyag sa Jordan ay naglalabas ng kapatawaran ng mga mortal, kapatawaran ng mga kasalanan, kaliwanagan, pagpapanumbalik ng kalikasan ng tao, liwanag, pagpapanibago, pagpapagaling at, kung baga, isang bagong kapanganakan. “Mga bagong lumikha ng lupa, ang Bagong Adan ay ang Lumikha, na nagsasagawa ng kakaibang muling pagsilang at kamangha-manghang pagbabagong-buhay na may apoy at Espiritu at tubig...” Ang bautismo ni Kristo sa tubig ng Jordan ay hindi lamang ang kahulugan ng isang simbolo ng paglilinis, kundi pati na rin ang isang pagbabago, pagpapanibagong epekto sa kalikasan ng tao. Sa pamamagitan ng paglulubog sa Kanyang sarili sa tubig ng Jordan, pinabanal ng Panginoon “ang buong kalikasan ng tubig” at ang buong lupa. Ang presensya ng Banal na kapangyarihan sa matubig na kalikasan ay nagbabago sa ating nasirang kalikasan (sa pamamagitan ng Binyag) sa hindi nasisira. Ang bautismo ay may kapaki-pakinabang na epekto sa buong dalawahang kalikasan ng tao - sa katawan at kaluluwa ng tao. Ang Bautismo ni Kristo na Tagapagligtas ay talagang isang prefigurasyon at pundasyon ng misteryosong puno ng biyaya na paraan ng muling pagsilang sa pamamagitan ng tubig at ng Espiritu sa sakramento ng Binyag na ibinigay pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit. Dito ipinahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili bilang Tagapagtatag ng isang bagong Kaharian na puno ng biyaya, na, ayon sa Kanyang turo, ay hindi mapapasukan nang walang Binyag.

Ang tatlong beses na paglulubog sa sakramento ng Binyag ay naglalarawan ng kamatayan ni Kristo, at ang paglabas sa tubig ay pakikiisa sa Kanyang tatlong araw na Pagkabuhay na Mag-uli.

Sa Pagbibinyag ng Panginoon sa Jordan, ang tunay na pagsamba sa Diyos (relihiyon) ay nahayag sa mga tao, ang hanggang ngayon ay hindi kilalang lihim ng Trinidad ng Banal, ang lihim ng Isang Diyos sa tatlong Persona ay inihayag, ang pagsamba ay nahayag. Banal na Trinidad. Ang mga pag-awit ay komprehensibo at nakakaantig na naglalarawan ng mga karanasan na nararanasan ng Forerunner nang makita niya si Kristo na nagpabinyag sa kanya. Itinuro ni Juan Bautista ang mga taong nakikinig sa kaniya tungkol sa pagdating ni Jesus bilang ang Kristo, ang Mesiyas, na hinihintay ng buong Israel: “Ito, iligtas ang Israel, palayain mo kami mula sa katiwalian.” At nang hilingin sa kanya ng Panginoon para sa binyag, “ang Forerunner ay nanginginig at sumigaw ng malakas: paanong ang isang lampara ay nagpapailaw sa liwanag? Paano maipapatong ng isang alipin ang kanyang kamay sa Panginoon? Tagapagligtas, na kinuha sa iyong sarili ang mga kasalanan ng buong mundo, ikaw mismo ang nagpapabanal sa akin at sa tubig." “Bagaman Ikaw ay Anak ni Maria,” sabi ng Tagapagpauna, “Kilala kita, ang Diyos na Walang Hanggan.” At pagkatapos ay sinabi ng Panginoon kay Juan:

“Propeta, halika upang bautismuhan Ako, na lumikha sa iyo, at nagbibigay liwanag sa biyaya at nililinis ang lahat. Pindutin ang Aking Banal na tuktok (ulo) at huwag mag-alinlangan. Iwanan mo na ang lahat ng iba pa, sapagkat naparito ako upang tuparin ang lahat ng katuwiran.”

Nang mabautismuhan ni Juan, tinupad ni Kristo ang "katuwiran", i.e. katapatan at pagsunod sa mga utos ng Diyos. Natanggap ni San Juan Bautista ang utos ng Diyos na bautismuhan ang mga tao bilang tanda ng paglilinis ng mga kasalanan. Bilang isang tao, si Kristo ay kailangang "tuparin" ang utos na ito at samakatuwid ay mabautismuhan ni Juan. Sa pamamagitan nito ay pinatunayan Niya ang kabanalan at kadakilaan ng mga aksyon ni Juan, at nagbigay sa mga Kristiyano ng isang halimbawa ng pagsunod sa kalooban ng Diyos at pagpapakumbaba sa walang hanggan.

Ang Epiphany ay isa sa mga pinakalumang pagdiriwang ng Kristiyano, na ipinagdiriwang na noong ika-3 siglo. Sa una, sa iba't ibang mga lokal na Simbahan, ang mga alaala ng iba't ibang mga kaganapan na nauugnay sa kapanganakan ng Tagapagligtas, ang Kanyang pagdating sa mundo, ang pagbibinyag sa Jordan ni Juan at ang unang himala sa isang kasal sa Cana ng Galilea ay nauugnay sa holiday na ito. Sa liturgical calendar ng Armenian Church, ang kasanayang ito ay napanatili hanggang sa araw na ito, at sa Latin na liturgical na tradisyon, sa araw ng Epiphany, ang pagsamba ng Magi sa Sanggol na Kristo ay ginugunita, at ang pagbibinyag ng Tagapagligtas sa Ang Jordan ay ginugunita sa pinakamalapit na Linggo pagkatapos ng Enero 6. Ang Pista ng Epipanya, bilang isang alaala ng pagbibinyag ng Tagapagligtas sa Jordan, ay nakakuha ng kahalagahan pagkatapos na maitatag ang Kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25, sa araw ng kalendaryo ng Disyembre. Ang Pasko ay unang nagsimulang ipagdiwang sa Roma (hindi lalampas sa 354), sa ilalim ni Pope Julia, at kalaunan sa Silangan. Ang Apostolic Constitutions, isang kanonikal na monumento ng Syrian na pinagmulan at napetsahan ng mga mananaliksik sa humigit-kumulang 380, ay nag-uutos sa pagdiriwang ng Pasko (Disyembre 25) at "Ang Araw ng Pagpapakita kung saan ipinakita sa atin ng Panginoon ang Kanyang Pagkadiyos" (Enero 6). Sa Constantinople, ang holiday ng Pasko ay ipinakilala ni St. Si Gregory na Theologian noong 379 sa panahon ng kanyang maikling paghahari sa departamento ng kabisera. Kaya, ang kapistahan ng Epiphany, bilang isang memorya ng pagbibinyag ni Kristo at ang paglitaw ng Banal na Trinidad, na nauugnay sa paglitaw ng kaugalian ng pagkonsagra ng tubig sa araw na ito, ay itinatag nang hindi mas maaga kaysa sa katapusan ng ika-4. siglo.

Sa Jerusalem, ang paghihiwalay ng mga pista opisyal ng Pasko at Epipanya ay naganap sa ibang pagkakataon. Fragmentary na impormasyon tungkol sa liturgical rite ng Epiphany blessing ng tubig sa Simbahan sa Jerusalem Sinasabi sa atin ng “Jerusalem Gunner” (VII century), na bumaba sa ating panahon sa pagsasalin ng Georgian. Ayon sa alamat, ang kasalukuyang liturgical rite ng Great Blessing of Water ay pinagsama-sama ni St. Sophronius, Patriarch of Jerusalem (c. 560-638).

Ang mahusay na pagtatalaga ng tubig, ayon sa mga regulasyon ng simbahan, ay ginaganap nang dalawang beses - sa araw ng Vespers (Epiphany Eve) at sa araw ng holiday mismo, na ginanap kasabay ng Banal na Liturhiya. Taliwas sa popular na maling kuru-kuro, walang pagkakaiba sa "graceful power" sa pagitan ng tubig na pinagpala sa isang araw o sa isa pa. Una, ang tubig ay pinagpapala ayon sa parehong liturhikal na ritwal. Pangalawa, sa una ang pagtatalaga ng tubig ay naganap nang tumpak sa bisperas ng holiday, bilang ebidensya ni St. John Chrysostom, pati na rin ang Typikon. Ang dobleng pagpapala ng tubig ay naging isang kasanayan Simbahang Ortodokso pagkatapos ng ika-12 siglo Gayunpaman, kagiliw-giliw na tandaan na ang mismong tradisyon ng paglalaan ng tubig para sa mga layunin na hindi nauugnay sa Sakramento ng Binyag ay lumitaw noong sinaunang panahon, sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng Simbahan, bago pa ang pagbuo ng mga ritwal. Halimbawa, ipinakilala ni Hieromartyr Alexander, Pope of Rome (2nd century), ang kaugalian ng pagpapala ng tubig upang iwiwisik ito ng mga mananampalataya sa kanilang mga tahanan.