Ang isa sa mga panlabas na pagpapakita ng pagiging relihiyoso sa isang taong Ortodokso ay mga prusisyon sa relihiyon. Ang Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo, isang pista opisyal sa templo, ang araw ng pag-alaala ng isang iginagalang na santo o mahimalang imahe ay palaging sinasamahan ng isang prusisyon ng krus, ang matagumpay na prusisyon ng mga Kristiyano. Kung biglang may pagsalakay ng mga kaaway, isang epidemya, isang sunog, ang mga tao ay nagdadala ng imahe ng isang iginagalang na santo sa mga lansangan.

Ano ang pinagmulan ng mga relihiyosong prusisyon, bilang parangal sa kanino at kailan sila ginanap?

Ang prusisyon ng krus ay isang solemne na prusisyon ng mga klero at laykong mananampalataya na may mga icon, banner at iba pang mga dambana. Mayroon ding mga pambihirang relihiyosong prusisyon na itinatag ng Simbahan sa mga partikular na mahahalagang okasyon.

Ang mga prusisyon ng krus ay nagmula sa Lumang Tipan. Ang mga sinaunang matuwid ay madalas na nagsagawa ng solemne at tanyag na mga prusisyon na may pag-awit, trumpeta at pagsasaya. Ang mga kuwento tungkol dito ay itinakda sa mga sagradong aklat ng Lumang Tipan: Exodo, Mga Bilang, mga aklat ng Mga Hari, Mga Awit at iba pa.

Sa kasaysayan ng Bagong Tipan, ang instituto ng mga Prosesyon ng Krus ay ang Ating Panginoong Hesukristo Mismo. Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay isang halimbawa ng prusisyon ng Krus, na ibinigay ng Panginoon mismo, na taimtim na pumasok sa lungsod upang magdusa sa krus, na sinamahan ng mga tao at sa lahat ng sumisigaw: "Hosanna sa Anak ni David. .”

Noong ika-4 na siglo sa Byzantium. Si San Juan Chrysostom ay nag-organisa ng mga prusisyon sa gabi sa mga lansangan ng Constantinople laban sa mga Arian. Para sa layuning ito, ang mga pilak na krus ay ginawa sa mga poste, na taimtim na dinala sa paligid ng lungsod kasama ang mga banal na icon. Naglakad ang mga tao na may dalang mga kandila. Ito ay kung paano bumangon ang aming mga prusisyon ng krus sa simbahan. Nang maglaon, sa paglaban sa maling pananampalataya ni Nestorius, ang mga espesyal na prusisyon sa relihiyon ay inorganisa ni St. Cyril ng Alexandria, na nakita ang pag-aalinlangan ng emperador.

Nang maglaon, sa Constantinople, upang maalis ang maraming sakit, ang Puno ng Buhay ng Kagalang-galang na Krus ay kinuha sa labas ng mga simbahan at dinala sa mga lansangan ng lungsod. Kaya't itinatag ang isang holiday, na tinatawag na Pinagmulan (pagsuot, prusisyon) ng mga marangal na puno ng Krus ng Panginoon (Agosto 1/14). Pagkatapos ay itinatag ang tradisyon ng pagdaraos ng mga relihiyosong prusisyon sa paligid ng mga simbahan sa mga Dakila at Patronal na Pista, sa mga bukal, para sa pagpapala ng tubig sa Pista ng Epipanya (Epiphany). Ang sapilitan na prusisyon ng relihiyon at ang pinaka-masayang isa ay nagaganap sa holiday ng mga kapistahan - Pasko ng Pagkabuhay.

Sa paglipas ng mga siglo, ang mga relihiyosong prusisyon ay nagsimulang isagawa hindi lamang sa holiday ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Matapos ang katapusan ng panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, ang mga relihiyosong prusisyon ay naging nasa lahat ng dako. Sila ay naging napakatatag sa mga ritwal ng pagsamba ng Ortodokso na ngayon ang anumang makabuluhang pagdiriwang ng simbahan na wala ang mga ito ay hindi maiisip.

Tinanggap ng mga prusisyon na ito ang kanilang pangalan na "krus" mula sa krus na dinala sa harapan. Si Jesucristo, na magdurusa, ay nagpasan ng krus sa kanyang mga balikat. Iyon ang dahilan kung bakit nagdadala tayo ng krusipiho sa unahan natin. Ang krus, ang icon ng Ina ng Diyos, mga kandila, mga banner ng simbahan, mga icon, mga labi - ito ang hindi nagbabagong mga dambana ng mga prusisyon na ito. Ito ay mga simbolo ng pagkakaisa sa makalangit na Simbahan.

Sa Rus' palagi nilang minamahal ang mga prusisyon ng relihiyon at pinahahalagahan ang kanilang kapangyarihan sa paglilinis at pagdarasal. Ang pananampalataya ng mga tao sa pagmamadali upang tulungan ang makalangit na mga tagapamagitan, na pinarangalan sa panahon ng prusisyon, ay walang limitasyon. Ang kasaysayan ng Banal na Rus', literal mula sa mga unang araw ng kapanganakan nito, ay konektado sa Prusisyon ng Krus.

Ang interes ay ang mga alituntunin ng pag-uugali sa panahon ng relihiyosong prusisyon, na pinagsama-sama ni Met. Filaret tungkol sa isang partikular na prusisyon mula sa Golutvin Monastery hanggang Kolomna bilang memorya ng pagtatapos ng kolera, ngunit ng isang pangkalahatang kalikasan.

“Dapat ipaalala ng klero sa kanilang sarili at sa iba ang magagandang panahon,” nakasaad ang mga tuntuning ito - na upang ang mabuting gawaing ito ay magbunga ng mabuti, dahil dito kinakailangan na ang gawain ng Diyos ay maisakatuparan nang may malalim at patuloy na mapitagang pansin. Kapag pumasok ka sa isang prusisyon ng krus, isipin na ikaw ay naglalakad sa ilalim ng pamumuno ng mga banal, na ang mga icon ay nagmamartsa dito, lumalapit sa Panginoon Mismo, sa lawak na posible para sa atin na maging mahina. Ang makalupang dambana ay nangangahulugan at tumatawag sa makalangit na dambana; ang presensya ng krus ng Panginoon at mga banal na icon at pagwiwisik ng pinagpalang tubig ay nililinis ang hangin at lupa mula sa ating makasalanang mga dumi, nag-aalis ng madilim na puwersa at naglalapit sa mga liwanag. Gamitin ang tulong na ito para sa iyong pananampalataya at panalangin at huwag mong gawing walang silbi ito para sa iyo sa pamamagitan ng iyong kapabayaan. Naririnig ang pag-awit ng simbahan sa prusisyon, pagsamahin ang iyong panalangin dito; at kung hindi mo marinig mula sa malayo, tumawag sa iyo ang Panginoon, ang Ina ng Diyos at ang Kanyang mga banal sa paraan ng panalangin na alam mo. Huwag makipag-usap sa mga kasama mo; at sagutin ang nag-uumpisa ng pag-uusap sa pamamagitan ng tahimik na pagyuko o isang maikling, tanging kinakailangang salita. Ang klero ay dapat maging isang halimbawa ng kaayusan at paggalang, at ang mga karaniwang tao hindi dapat magsiksikan sa mga klero at guluhin ang utos. Hindi mahalaga kung nahuhuli ka sa katawan: huwag mahuli sa likod ng dambana sa espiritu."

Ang mga prusisyon ng krus ay pinaka-malinaw na nagpapakita ng tanyag na katangian ng Orthodoxy sa Rus', nag-aambag sa pagpapalakas ng pananampalataya at espiritu, at ang pagkakaisa ng mga Slavic na tao. Sa panahon ng mga prusisyon, ang kalikasan at ang langit ay nagiging Templo, at ang tao ay isang kandilang nagniningas patungo sa Diyos. Lahat ng nakakasalubong sa daanan ng prusisyon - mga gusali, lupa, mga tao - ay pinababanal sa pamamagitan ng patuloy na panalangin at tumatanggap ng pagpapala mula sa pinakamataas na kaparian. Malaki ang tulong at kahalagahan ng Prusisyon. Maraming mga Ama ng Simbahan ang nagbibigay-diin sa kanilang kahalagahan at dakilang espirituwal na kapangyarihan.

Order ng relihiyosong prusisyon

Sa harap ng prusisyon ay dinadala ang isang parol, na sinusundan ng isang krus ng altar, isang altarpiece ng Ina ng Diyos, pagkatapos ay sa dalawang hanay, sa pares, mga may hawak ng banner, mga mang-aawit, mga may dalang kandila na may mga kandila, mga diakono kasama ang kanilang mga kandila at insensaryo, at sa likod nila mga pari. Sa huling pares ng mga pari, ang nasa kanan ay nagdadala ng Ebanghelyo, at ang nasa kaliwa ay nagdadala ng icon ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Dapat tandaan ng bawat kalahok sa prusisyon na:

• Ang prusisyon ng krus ay hindi isang kasiyahang paglalakad, ngunit mahirap na pisikal at mas higit na espirituwal na gawain;
• Obligadong sumunod nang walang pag-aalinlangan sa pari at pinuno ng prusisyon ng relihiyon;
• Ang isa ay dapat palaging espirituwal na matulungin, hindi nakikibahagi sa makamundong pag-uusap, ngunit manalangin;
• Maipapayo na magdasal ng Jesus Prayer;
• Ang random na pagbabasa ng mga akathist at prayer canon sa malakas na boses ay nakakagambala sa kapayapaan ng mga naglalakad sa malapit, samakatuwid ang mga mahilig magbasa ng mga ito ay mas mahusay na basahin ang mga ito sa kanilang sarili;
• Subukang mag-isip hindi tungkol sa iyong sariling kaginhawahan, ngunit tungkol sa kaginhawahan ng mga nakapaligid sa iyo, at huwag mainis sa iyong mga kapatid sa daan;
• Sa mga rest stop, huwag mag-iwan ng basura: mga bote, packaging, mga papel, atbp.
• Sa mga lugar kung saan ka nagpapalipas ng gabi, huwag pabigatin ang mga host ng mga hindi kinakailangang kahilingan, isipin na sa susunod na taon ay dapat may tanggapin dito;
• Sumulat ng mga tala nang maaga tungkol sa kalusugan at magpahinga para sa mga serbisyo ng pang-alaala at mga serbisyo ng panalangin;
• Kumuha ng isang iginagalang na icon, iangkop ito para sa komportableng pagsusuot sa mahabang distansya;
• Kunin ang kinakailangang medikal na kit: malagkit na plaster, bendahe, yodo, cotton wool, mga tablet. (Halimbawa: citramon, phthalazole, atbp.);
• Siguraduhing magkaroon ng isang sumbrero na nagpoprotekta mula sa araw, at isang mainit na light jacket o windbreaker para sa gabi;
• Bumili ng travel mat mula sa mga gamit pang-sports. Tunay na maginhawa at praktikal para sa mga paghinto at magdamag na pamamalagi.
• Magdala ng dalawang maliit na plastik na bote ng tubig;
• Huwag kunin ang maaari mong gawin nang wala sa loob ng ilang araw;
• Kumuha ng isang set ng sariwa at malinis na linen para sa mga serbisyo sa mga simbahan;
• Ang mga sapatos ay dapat na magaan, kung sneakers, pagkatapos ay katad, upang ang paa ay makahinga. Ang mga sapatos ay hindi dapat bago, ngunit pamilyar sa mga paa;
• Kumuha ng kaunti at madaling natutunaw na pagkain: mga mani, pinatuyong prutas;
• Tiyaking may kutsara at tabo; posporo, natitiklop na kutsilyo;
• Mga gamit sa personal na kalinisan;
• Dalawang pagpapalit ng damit na panloob at medyas (kabilang ang mga maiinit);
• Kumuha ng magaan na kapote kung sakaling umulan o isang piraso ng light oilcloth na sapat upang matakpan ang iyong sarili;

Ang lahat ng mga item ay dapat magkasya sa isang backpack o maliit na shoulder bag.

Huwag magdala ng anumang bagay sa iyong mga kamay!

Ang mga lalaki ay dapat na handa na palitan ang mga may dalang mga icon o banner, gayundin ang magbigay ng tulong sa mga may sakit.

Sa simula ng Hulyo, nagsimula ang pinakamalaking relihiyosong prusisyon ng Orthodox hindi lamang para sa Ukraine, kundi para sa buong Russian Orthodox Church. All-Ukrainian religious procession, na magaganap sa mga dioceses ng Ukrainian Orthodox Church. Sa silangan ng bansa nagsimula ito mula sa Holy Dormition Svyatogorsk Lavra. Sa kanluran - mula sa Holy Dormition Pochaev Lavra - magsisimula ito sa Hulyo 9. Noong Hulyo 27, sa bisperas ng pagdiriwang ng araw ng Pagbibinyag ni Kievan Rus at ang memorya ng banal na Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, ang mga relihiyosong prusisyon na ito ay magkikita sa Kiev sa Vladimirskaya Hill at magkasamang pupunta sa ang Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra.

Ang layunin ng All-Ukrainian Cross Procession, na ginanap sa pagpapala ng Metropolitan Onufry ng Kyiv at ng buong Ukraine, ay isang panalangin para sa kapayapaan, para sa pagkakaisa at pagkakaunawaan sa isa't isa sa Ukraine: ang prusisyon ay idinisenyo upang magkaisa ang mga Kristiyanong Ortodokso sa lahat ng mga rehiyon.

***

• Sampung resulta ng All-Ukrainian Religious Procession 2016- Vyacheslav Pikhovskek

***

Ang prusisyon ng krus ay isang ritwal ng Orthodox na isinasagawa sa anyo ng isang magalang na prusisyon ng mga mananampalataya na may mga icon, mga krus, mga banner at iba pang mga dambana ng Kristiyano, na inayos na may layunin na luwalhatiin ang Diyos, humihingi sa Kanya ng awa at mapagmahal na suporta.

"Procession sa Flora at Laurus." Artist Alexander Makovsky. 1921

Ang relihiyosong prusisyon ay maaaring isagawa alinman sa isang saradong ruta, halimbawa, sa paligid ng isang bukid, nayon, lungsod, templo, o kasama ang isang espesyal na isa, kung saan ang simula at huling mga destinasyon ay magkaiba.

Ang relihiyosong prusisyon ay malalim na simboliko. Ang taimtim na pagtunog ng kampana ay nagsasaad ng tagumpay ng Krus ni Kristo, maringal na isinusuot, na napapaligiran ng isang hukbo ng mga tapat na sumusunod sa kanya tulad ng mga mandirigma na sumusunod sa kanilang tanda. Ang relihiyosong prusisyon ay pinamumunuan ng mga santo, na ang mga icon ay dinadala sa harap. Ang mga prusisyon ng krus ay inilalaan ang lahat ng mga elemento ng kalikasan (lupa, hangin, tubig, apoy). Ito ay nagmula sa mga icon, insenso, tumatakip sa altar cross sa lahat ng direksyon, pagwiwisik ng tubig, nasusunog na mga kandila...

Ang kaugalian ng pagsasagawa ng mga prusisyon sa relihiyon ay may mga sinaunang pinagmulan. Ang mga prusisyon ng krus ay lumitaw noong ika-4 na siglo sa Byzantium. Si San Juan Chrysostom ay nag-organisa ng mga prusisyon sa gabi sa mga lansangan ng Constantinople laban sa mga Arian. Para sa layuning ito, ang mga pilak na krus ay ginawa sa mga poste, na taimtim na dinala sa paligid ng lungsod kasama ang mga banal na icon. Naglakad ang mga tao na may dalang mga kandila.

Nang maglaon, sa paglaban sa maling pananampalataya ni Nestorius, ang mga espesyal na prusisyon sa relihiyon ay inorganisa ni St. Cyril ng Alexandria, na nakita ang pag-aalinlangan ng emperador. Nang maglaon, sa Constantinople, upang maalis ang maraming sakit, ang Puno ng Buhay ng Matapat na Krus ay kinuha sa labas ng mga simbahan at dinala sa mga lansangan ng lungsod.

Ang agarang dahilan para sa pag-oorganisa ng mga prusisyon ng pagpapala ay maaaring mga pangyayaring pang-emergency, halimbawa, mga natural na sakuna (lindol, baha, tagtuyot, pagkabigo sa pananim), epidemya, o banta ng pag-agaw ng teritoryo ng kaaway. Ang gayong mga prusisyon ay sinamahan ng mga pangkalahatang panalangin na naglalaman ng mga kahilingan sa Diyos na protektahan ang lupain at ang mga naninirahan dito mula sa pinsala. Sa kaganapan ng isang pagkubkob ng lungsod, ang ruta ay maaaring tumakbo sa kahabaan ng mga pader ng lungsod o sa kahabaan ng mga pader.

Sa panahon ng pagkalat ng mga maling pananampalataya, ang mga espesyal na prusisyon sa relihiyon ay ginanap, na hinimok ng pagnanais na protektahan ang pananampalataya ng Orthodox mula sa paglapastangan, at ang mga mananampalataya mismo mula sa mga pagkakamali at maling akala.

Sa paglipas ng panahon, nag-ugat sa Simbahan ang pagsasagawa ng mga solemne na prusisyon sa relihiyon. Ang ganitong mga paggalaw ay isinasagawa sa ilang mga pista opisyal, sa panahon ng pagtatalaga ng mga simbahan, ang paglipat ng mga labi ng mga banal na santo, at mga mahimalang icon.

Ang isa sa pinaka-sinaunang, Lumang Tipan na mga prototype ng Mga Prosesyon ng Krus ay ang pitong araw na pag-ikot sa mga pader ng Jerico ng mga tao ng Israel (Jos. 6:1-4), ang solemne na paglipat ng Kaban ng Tipan. mula sa bahay ni Abeddar hanggang sa lungsod ni David (2 Sam. 6:12).

Ang isang mahalagang tanda ng anumang prusisyon sa relihiyon ay mga banner. Sa paglalakbay ng mga anak ni Israel patungo sa Lupang Pangako, lahat ng 12 tribo ay naglakbay ayon sa kanilang mga palatandaan, o mga watawat, at bawat bandila ay dinadala sa harap ng tabernakulo, at lahat ng kanilang mga tribo ay sumunod dito. Kung paanong sa Israel ang bawat tribo ay may kanya-kanyang mga banner, gayundin sa ating simbahan ang bawat parokya ng simbahan ay may sariling mga banner. Kung paanong ang lahat ng mga tribo ng Israel ay naglakbay na sinusundan ang kanilang mga bandila, gayundin sa atin ang bawat parokya sa panahon ng prusisyon ay sumusunod sa kanilang mga bandila.

Sa halip na tunog ng trumpeta noong panahong iyon, mayroon na tayong ebanghelyo ng simbahan, na nagpapabanal sa lahat ng hangin sa paligid at sa lahat ng tao, at ang lahat ng kapangyarihan ng demonyo ay itinaboy.

***

Mga relihiyosong prusisyon sa Russia

Nag-aalok kami sa iyo ng kaunting impormasyon tungkol sa ilang sikat na prusisyon sa relihiyon sa diyosesis ng Russian Orthodox Church. Sa katotohanan, siyempre, mas marami sa kanila ang mga prusisyon sa relihiyon taun-taon sa halos bawat diyosesis.

Ang St. George's Procession sa mga lugar ng kaluwalhatian ng militar at kabayanihan na pagtatanggol ng Leningrad ay nagaganap sa St. Petersburg bawat taon. Nagsimula ang tradisyon noong 2005, ang taon ng ika-60 anibersaryo ng tagumpay sa Great Patriotic War. Ang mga beterano ng digmaan, mga kinatawan ng mga pangkat ng paghahanap, ang organisasyon ng kabataan na "Vityazi", mga scout, mga kadete ng mga unibersidad ng militar, at mga parokyano ng mga simbahan ng St. Petersburg ay nagtitipon sa mga larangan ng digmaan at mga libingan upang alalahanin ang mga nahulog na tagapagtanggol ng Leningrad.

Organizer: Archpriest Vyacheslav Kharinov, rector ng St. Petersburg Church of the Icon of the Mother of God "Joy of All Who Sorrow" sa Shpalernaya.

Ruta: Mula sa Nevsky Piglet (St. Petersburg) hanggang sa Sinyavinsky Heights hanggang sa Assumption Church sa nayon ng Lezier-Sologubovka, sa tabi nito ay ang Peace Park.

Isa sa pinakamalaking taunang prusisyon sa relihiyon sa Russia. Pumasa kasama ang iginagalang na Velikoretsk na mapaghimalang icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Ang relihiyosong prusisyon ay kilala mula pa noong simula ng ika-15 siglo. Sa una ito ay ginanap sa kahabaan ng mga ilog ng Vyatka at Velikaya sa mga bangka at balsa sa unang Linggo pagkatapos ng kapistahan ng paglipat ng mga banal na labi ng St. Nicholas sa Bar-grad (Mayo 22). Mula noong 1668, sa pagpapala ni Bishop Alexander ng Vyatka, isang bagong petsa para sa pagdiriwang ay itinatag - Hunyo 24/6. Nang maglaon, noong 1778, isang bagong ruta ang binuo - isang ruta sa kalupaan, na ginagamit pa rin hanggang ngayon. Sa loob ng 5 araw na paglalakbay, ang mga peregrino ay sumasaklaw ng 150 km.

Organizer: Vyatka diyosesis.

Ruta: Nagsisimula noong Hunyo 3 mula sa St. Seraphim Cathedral sa Kirov, dumadaan sa nayon ng Makarie, ang mga nayon ng Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorokhovo. Ang huling destinasyon ay ang nayon ng Velikoretskoye, kung saan ang mga serbisyo ng panalangin ay ginaganap sa mga simbahan at sa mga pampang ng Velikaya River. Ang mga peregrino ay bumalik sa pamamagitan ng nayon ng Medyany at sa nayon ng Murygino at dumating sa Kirov noong Hunyo 8.

Nagaganap ang prusisyon bilang pag-alaala sa pinaslang na maharlikang pamilya tuwing Hulyo. Ang mga kalahok sa prusisyon ay naglalakad mula sa Simbahan sa Dugo hanggang sa Monastery ng Holy Royal Passion-Bearers sa Ganina Yama. Sinusundan nila ang mga kalsada kung saan dinala ang mga bangkay ng mga pinaslang na Romanov noong 1918. Noong 2015, ang prusisyon ay umakit ng humigit-kumulang 60 libong mga peregrino.

Organizer: diyosesis ng Ekaterinburg.

Ruta: Church on the Blood - center of Yekaterinburg - VIZ - Tagansky Row - Sorting - Shuvakish village - Monastery of the Holy Royal Passion-Bearers on Ganina Yama.

Nagaganap ang relihiyosong prusisyon kasama ang Icon ng "Kaluga" ng Ina ng Diyos, bilang bahagi ng pagdiriwang ng anibersaryo ng pahinga ni Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir at ang araw ng pag-alaala kay Blessed Lawrence.

Organizer: Kaluga Missionary Department ng Kaluga Diocese.

Ruta: Mula sa Holy Trinity Cathedral sa Kaluga hanggang sa higit sa 30 settlement ng Kaluga, Kozelsk, at Pesochensk dioceses na bumalik sa Kaluga

Prusisyon kasama ang Tabyn Icon ng Ina ng Diyos

Sa Bashkiria, mula noong 1992, ang Bashkortostan Metropolis ay nagho-host ng taunang Tabyn religious procession - isang prusisyon kasama ang Tabyn Icon ng Ina ng Diyos.

Organizer: Ufa at Salavat diocese

Ruta: dumadaan sa mga rehiyon ng Salavat at Ufa dioceses ng Bashkortostan Metropolis hanggang sa lugar ng aparisyon sa ilog. Usolke malapit sa nayon ng maalat na bukal. Ang resort ng distrito ng Gafuriy, kung saan natagpuan ang isang mahimalang imahe mahigit 450 taon na ang nakalilipas.

Mga petsa at tagal: Maraming mga relihiyosong prusisyon ang maaaring magsimula mula sa iba't ibang mga pamayanan sa iba't ibang araw, habang ang pagtatapos ng mga prusisyon, na pinagsama sa isang prusisyon, ay nakatakdang magkasabay sa ikasiyam na Biyernes ng Pasko ng Pagkabuhay - ang araw ng pagdiriwang ng Tabyn Icon ng Ina. ng Diyos.

Ang Trinity Cross ay dumadaan sa paligid ng Ufa: ang mga peregrino ay naglalakad ng higit sa 120 km at nananalangin para sa kalusugan at kaligtasan ng lahat ng mga residente ng lungsod ng Ufa.

Organizer: Ufa Diocese

Ruta: Nagsisimula sa St. Sergius Cathedral sa Ufa at tumatakbo sa labas ng Ufa.

Mga petsa at tagal: nagsisimula taun-taon sa araw ng Holy Trinity at tumatagal ng 5 araw.

Magprusisyon kasama ang Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos na "The Sign"

Ang Kursk Icon ng Sign of the Mother of God ay isa sa mga pinakalumang icon ng Russian Church, na natagpuan noong ika-13 siglo, sa panahon ng pagsalakay ng Tatar. Sa mga araw ng paggalaw, ang icon ay inilipat mula sa Kursk patungo sa Korennaya Hermitage at pabalik sa isang solemne na prusisyon sa relihiyon, na umaabot sa buong paraan mula sa Znamensky Monastery sa Kursk hanggang sa Korennaya Hermitage - 27 verst.

Organizer: diyosesis ng Kursk.

Ruta: Znamensky Monastery - Kursk Root Nativity-Virgin Hermitage.

Mga petsa at tagal: Ika-9 na Biyernes ng Pasko ng Pagkabuhay bawat taon.

Prusisyon na may icon ng Ina ng Diyos na "Deliverer from Troubles" sa Tashlu

Ang relihiyosong prusisyon kasama ang Tashlin Icon ng Ina ng Diyos, na inayos ng Cossacks ng Krasnoglinskaya village ng Samara District Cossack Society, ay nagsimula noong 2014 at dumaan sa teritoryo ng Samara, Nizhny Novgorod, Penza at Ulyanovsk na mga rehiyon. Ang Tashlin Icon ng Ina ng Diyos na "Deliverer from Troubles" - isang mapaghimalang icon na iginagalang sa rehiyon ng Volga, ang pangunahing dambana ng diyosesis ng Samara - ay natagpuan noong Oktubre 21, 1917 malapit sa nayon ng Tashla, lalawigan ng Samara.

Organizer: diyosesis ng Samara.

Ruta: Samara - Tashla village, mga 71 km.

Mga petsa at tagal: simula sa unang araw ng Kuwaresma ni Pedro, tagal ng 3 araw.

Prusisyon ng Krus sa memorya ng lahat ng mga bagong martir at confessor ng Russia

Ang prusisyon ng relihiyon ay ginaganap taun-taon mula noong 2000. Ito ay nakatuon sa memorya ng lahat ng mga bagong martir at confessor ng Russia, kabilang ang mga martir ng Vavilov Dol: ang mga naninirahan sa isang monasteryo ng kuweba na pinatay sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, na dating matatagpuan sa isang nakamamanghang lugar ng kagubatan ng rehiyon ng Volga. Ang kabuuang haba ng prusisyon ng relihiyon ay 500 kilometro.

Organizer: Saratov diyosesis.

Ruta: Saratov - Vavilov Dol

Ang Volga Cross Procession ay nagsimula sa kasaysayan nito noong 1999. Pagkatapos, sa bisperas ng ika-2000 anibersaryo ng Kapanganakan ni Kristo, na may pagpapala ni Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus ', noong Hunyo 20, nagsimula ang isang relihiyosong prusisyon mula sa pinagmulan ng Volga sa kahabaan ng tubig ng tatlong dakilang Slavic. mga ilog: ang Volga, ang Dnieper, at ang Western Dvina. Noong 2000, ang pre-rebolusyonaryong tradisyon ng pagtatalaga sa pinagmumulan ng Volga River at ang simula ng Volga relihiyosong prusisyon ay pinagsama sa isang holiday mula sa oras na iyon. Sa 2016, ang XVIII Volga religious procession ay magaganap bilang bahagi ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng pagkakaroon ng Russian monasticism sa Holy Mount Athos.

Organizer: Tver diyosesis.

Ruta: Olga Monastery sa Volgoverkhovye - Ascension Cathedral sa lungsod ng Kalyazin.

Bawat taon sa Hulyo, ang isang prusisyon ng krus ay nagaganap mula sa Boris at Gleb Monastery hanggang sa tagsibol ng St. Irinarch. Ito ay nakatuon sa iginagalang na santo ng monasteryo - St. Irinarch the Recluse at simbolikong nag-uugnay sa nayon ng Kondakovo - ang kanyang tinubuang-bayan at ang Borisoglebsky Monastery - ang lugar ng kanyang pananatili at pahingahang lugar. Ang relihiyosong prusisyon ay tradisyonal na ginanap sa loob ng mahigit 300 taon. Hindi ito isinagawa sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Ipinagpatuloy ang lumang ruta noong 1997. Matatapos ang prusisyon sa Linggo. Haba: hindi hihigit sa 60-65 km. Mga kalahok: mahigit 2000.

Organizer: Yaroslavl at Rostov diocese.

Ruta: Borisoglebsky Monastery – Trinity-on-bor – Selishche – Shipino – Kishkino – Komarovo – Pavlovo – Ilinskoye – Red October – Yazykovo – Aleshkino – Kuchery – Ivanovskoye – Titovo – Zvyyagino – Emelyaninovo – Georgievskoye – Nikulskoye – Gorki Novoselka – Kondakov – balon ng St. Irinarch

Mga petsa at tagal: Ginaganap taun-taon sa ika-3 - ika-4 na linggo ng Hulyo. Ang mga petsa ay inaprubahan ni Bishop Kirill ng Yaroslavl at Rostov humigit-kumulang isang buwan bago ito magsimula.