Ang Vedas ay walang pinag-uusapan tungkol sa mga nasyonalidad; mayroon lamang mga Suras (mga banal na kalikasan), na ang aktibidad ay naglalayong sa paglikha, at mga Asura (mga katangian ng demonyo), na ang aktibidad ay naglalayong pagkawasak.

Ang mga nakakondisyong nabubuhay na nilalang sa loob ng materyal na mundo ay nahahati sa dalawang kategorya.

• Pinagkalooban ng mga tao banal kalikasan, mamuno sa isang maayos na pamumuhay, ibig sabihin, sundin ang mga tagubilin sastras (mga kasulatan) at mga tagubilin mula sa mga awtoridad. Dapat gampanan ng isang tao ang mga tungkuling itinakda ng awtoridad mga shastra. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay tinatawag na banal.
• Ang mga hindi sumusunod sa mga kautusan ng mga banal na kasulatan at kumikilos sa sarili niyang kapritso, tinawag mga demonyo, o mga asura.

Mayroon lamang isang pamantayan - pagsunod sa mga tagubilin ng mga banal na kasulatan. Ang Vedas ay nagsasabi na ang parehong mga demigod at mga demonyo ay ipinanganak mula sa Prajapati; ang pagkakaiba lamang ay ang ilan ay sumusunod sa mga utos ng Vedas at ang iba ay hindi.

Yaong mga nagtataglay ng mga demonyong katangian at namumuhay ayon sa kanilang sariling mga kapritso at hindi sumusunod sa mga utos ng mga literatura, sa kanilang susunod na buhay sila ay manganganak kasama ng mga nakabababang nilalang at lalong nagiging gusot sa mga patibong ng materyal na mundo.

Ang mga nagtataglay ng mga banal na katangian at namumuhay ayon sa mga tuntuning itinatag ng mga sastra ay nakakamit ng espirituwal na pagiging perpekto.

Mga Banal na Katangian

• walang takot
• paglilinis ng pagkatao
• pagpapabuti ng espirituwal na kaalaman
• kawanggawa
• karunungan sa damdamin
• paggawa ng mga sakripisyo
• pag-aaral ng Vedas
• pagsasagawa ng penitensiya
• pagiging simple
• walang karahasan
• pagiging totoo
• kawalan ng galit
• pagtanggi sa sarili
• katahimikan
• kawalan ng pagnanais na siraan
• pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang
• kawalan ng kasakiman
• lambot
• kahinhinan
• pagpapasiya
• pagpapasiya
• kakayahang magpatawad
• tibay
• kadalisayan
• kawalan ng inggit

Lahat ng dalawampu't anim na katangiang ito ay transendental. Dapat silang paunlarin sa ating mga sarili depende sa kung anong lugar tayo sa lipunan at kung anong negosyo ang ginagawa natin.

Kung ang lahat ng mga tao ay sinasadya na bumuo ng mga katangiang ito sa kanilang sarili, kung gayon, sa kabila ng hindi maiiwasang pagdurusa ng materyal, sa paglipas ng panahon ay magagawa nilang tumaas sa pinakamataas na antas ng espirituwal na kaalaman sa sarili.

Sa sibilisasyong Vedic mayroong isang institusyon varnashrama-dharma- Vedic na sistema ng paghahati ng lipunan sa apat na klase ( mga varna) at apat na paraan ng espirituwal na buhay ( mga ashram).

Ayon sa sistema ng varnashrama, nahahati ang lipunan sa apat na varna:

• mga brahmin(mga espirituwal na tagapagturo at pari),
• Mga Kshatriya(mga pinuno, tagapangasiwa, mandirigma),
• Mga Vaishya(magsasaka, mangangalakal, negosyante),
• sudra(manggagawa at tagapaglingkod).

Kinakailangang sabihin ang katotohanan na sa ating panahon, ang panahon ng Kali Yuga, mga sistema varnashrama-dharma ay wala.

Noong sinaunang panahon, ang pinuno ng lipunang Vedic ay isang banal na hari, ginagabayan sa kanyang mga gawain sa pamamagitan ng payo ng mga pantas at brahmana sa korte. May mga hari tulad ni Prithu Maharaj, Prahlada Maharaj, Dhruva Maharaj, Lord Ramachandra, Yudhishthira Maharaj at Parikshit Maharaj na ganap na namuno sa mga kaharian at bansa sa loob ng libu-libong taon. Ngunit gaya ng hinulaang sa mga banal na kasulatan, ang malinis na sistema ng varnasrama-dharma na ipinakita sa Vedas ay nasira sa ilalim ng impluwensya ni Kali Yuga.

Sa sistema mga varnasrama sannyasi , iyon ay, ang isang tao na tumalikod sa mundo ay itinuturing na pinuno, o espirituwal na guro ng lahat ng iba pang mga kasta at orden.

Brahmins ay mga espirituwal na guro para sa iba pang tatlong kasta: kshatriyas, vaishyas At sudra, gayunpaman sannyasi nakatayo sa pinakamataas na baitang ng panlipunang hagdan ay mga espirituwal na guro kahit para sa mga brahmin.

Sannyasi dapat italaga ang kanyang buhay sa pagpapalaganap ng kaalaman sa mga tao sa pamilya at sa lahat ng nakakalimutan na ang tunay na layunin ng buhay ay upang makamit ang espirituwal na pagiging perpekto. Sannyasi kailangang kumatok sa bawat pinto at humingi ng limos, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay isang pulubi. Isa sa mga katangian ng isang tunay na espirituwal na tao ay pagpapakumbaba, at iyon lang ang dahilan sannyasi kumakatok sa bawat pinto, hindi gaanong nagmamakaawa kundi makipagkita sa mga may-bahay at gisingin sila sa kamalayan ni Krishna. Ganyan ang tungkulin sannyasi.

Asceticism- ang dami ng mga umalis buhay pampamilya. Ang isang tao ay hindi dapat mamuhay kasama ng kanyang pamilya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw; brahmacharya, grihastha, vanaprastha At sannyas. Matapos makumpleto ang panahon ng buhay ng pamilya, ang isang tao ay dapat magretiro sa negosyo. Kung ang tagal buhay ng tao ay isang daang taon, kung gayon ang unang dalawampu't limang taon ay dapat italaga sa pag-aaral ng Vedas, ang susunod na dalawampu't limang taon ay dapat gugulin sa pamilya, pagkatapos ay sa loob ng dalawampu't limang taon ay dapat mamuhay ang isang tao. vanaprastha, na nagretiro sa negosyo, at pagkatapos ay tanggapin sannyas(itakwil ang mundo).

Ito ang mga tuntuning namamahala sa espirituwal na buhay ng isang tao sa lipunang Vedic. Ang isang taong nagretiro na sa buhay pampamilya ay dapat magsagawa ng penitensiya upang kontrolin ang katawan, isip at dila. Iyon ang punto tapasya. Ang buong sistema varnashrama-dharma nilayon para sa tapasya. Kung wala ito, walang makakamit ang paglaya.

Ang teorya na ang isang tao ay hindi kailangang limitahan ang kanyang sarili sa anumang paraan, na maaari niyang ipagpatuloy ang anumang gusto niya at ang lahat ay magiging maayos, ay hindi nakatagpo ng suporta alinman sa Vedas o sa Bhagavad-gita. Ang mga ganitong teorya ay inimbento ng mga mangangaral na may interes sa sarili na gustong dumami ang kanilang mga tagasunod. Ang mga paghihigpit at panuntunan ay nakakatakot sa mga tao. Samakatuwid, ang mga gustong mamuno sa mga tao, sa salita na nagtatago sa likod ng relihiyon, ay hindi nangangailangan ng kanilang mga estudyante na sundin ang anumang mga patakaran at huwag sundin ang mga ito sa kanilang sarili. Gayunpaman, hindi ito sinasang-ayunan ng Vedas.

Tungkol sa kalidad ng mga Brahmin tulad ng pagiging simple, kung gayon ito ay dapat taglayin hindi lamang ng mga kinatawan ng alinmang paraan ng pamumuhay, kundi ng bawat tao, maging siya brahmachari, grihastha, vanaprastha o sannyasi. Ang isang tao ay dapat na simple at prangka.

Ang katotohanan ay hindi maaaring baluktutin upang makamit ang mga makasariling layunin. Ang mga kasulatang Vedic kung minsan ay naglalaman ng mga sipi na mahirap unawain. Sa kasong ito, ang kanilang kahulugan ay dapat ipaliwanag ng isang may karanasang espirituwal na guro. Ito ang landas upang maunawaan ang Vedas. salita shruti ay nangangahulugang "pakikinig sa mga taong may kaalaman." Hindi natin dapat bigyang-kahulugan ang mga banal na kasulatan sa paraang nababagay sa atin. Mayroong maraming mga komentaryo sa Bhagavad-gita na binabaluktot ang orihinal na teksto. Kailangan nating ipaliwanag sa mga tao ang tunay na kahulugan ng mga banal na kasulatan, at ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pakikinig sa isang bonafide na espirituwal na guro.

Kakayahang pigilan ang galit. Kahit na may nakakairita sa atin, dapat nating pigilan ang ating mga sarili, dahil kapag nagalit ang isang tao, ang buong katawan ay nadudumihan. Ang galit at pagnanasa ay nabuo gunas mga hilig, samakatuwid, ang isa na sumusunod sa espirituwal na landas ay dapat na kayang sugpuin ang galit sa kanyang sarili.

Ang isang tao ay hindi dapat maghanap ng mga pagkakamali sa iba o hindi kinakailangang pagsabihan ang mga tao. Siyempre, ang pagtawag sa isang magnanakaw na magnanakaw ay hindi nangangahulugang naghahanap ng mga pagkukulang sa kanya, ngunit sa pamamagitan ng pagtawag sa isang tapat na tao bilang isang magnanakaw, magiging sanhi tayo ng isang malubhang insulto, na magiging isang balakid sa ating espirituwal na pag-unlad.

Ang isang tao ay dapat na napaka mahinhin at huwag gumawa ng anumang bagay na hindi nararapat.

Pagpapasiya, na ipinakikita sa kakayahan ng isang tao na hindi mabalisa o mawalan ng pag-asa kapag siya ay nabigo. Ang ilan sa aming mga pagtatangka ay maaaring mauwi sa pagkatalo, ngunit hindi pa ito dahilan para magalit. Sa kabila ng mga pagkabigo, kailangan mong matiyaga at patuloy na lumipat sa iyong napiling landas.

Hindi lamang ang ating isip at katawan ang dapat malinis, kundi pati na rin ang ating mga kilos. Pangunahing nalalapat ang kinakailangang ito sa mga taong nakikibahagi sa negosyo, na hindi dapat lumahok sa pandaraya sa black market. Nati-manita, ang kawalan ng pagnanais para sa karangalan ay isang katangian na dapat taglayin Mga Shudra, mga manggagawa (mga kinatawan ng mababang uri sa sistemang panlipunan ng Vedic). Hindi sila dapat magsikap na kumuha ng mas mataas na posisyon at makamit ang karangalan. Dapat silang makuntento sa kanilang lugar sa lipunan. Tungkulin sudra- parangalan ang mga kinatawan ng matataas na uri, sa gayon ay napanatili ang kaayusan sa lipunan.

Inilalarawan ng talatang ito ang tuwirang daan patungo sa impiyerno. Ang mga taong demonyo ay madalas na nagpapakita ng kanilang sarili bilang mga kampeon ng relihiyon at tagapagtanggol ng espirituwal na pag-unlad, bagaman sila mismo ay hindi sumusunod sa anumang mga prinsipyo. Lagi silang mayabang at ipinagmamalaki ang kanilang edukasyon at kayamanan. Sa pagnanais na sambahin, hinihiling nila ang paggalang at karangalan, bagaman hindi nila ito karapat-dapat. Naiirita sila sa mga bagay na walang kabuluhan at nagsasalita ng bastos at walang galang. Hindi nila alam kung ano ang gagawin at hindi dapat gawin. Lagi nilang ginagawa kung ano ang gusto nila, pinapakasawa ang kanilang sariling mga kapritso, at hindi kinikilala ang anumang awtoridad.

Ang mga demonyong katangiang ito ay likas sa kanila - tinatanggap nila ang mga ito sa sinapupunan at, paglaki, ipinapakita ang mga ito nang lubos.

Mga katangian ng demonyo

• pagmamataas
• Kayabangan
• Vanity
• galit
• Kagaspangan
• Kamangmangan

Sa ating panahon, ang tanging banal na katangian na nagpapanatili sa mundo ay ang mga labi ng katotohanan.

Katapatan malaki ang impluwensya sa ating buhay, dahil magkaroon ng pananaw, magkaroon ng tamang pananaw, magkaroon ng kaalaman kung paano mamuhay ng tama, magkaroon ng pang-unawa sa sitwasyon, kapaligiran, unawain ang mga taong nakapaligid sa atin. Siyempre, lahat ito ay nakasalalay sa kalidad ng pagiging totoo. Dahil ang pagiging totoo ay hindi lamang isang panlabas na kalidad, ngunit mayroon din itong panloob na tungkulin. Dinadala sa loob mismo panloob na pag-andar tiyak. Samakatuwid, ito ay isang napaka-praktikal na kalidad - pagiging totoo. Maraming tao ang hindi nag-iisip tungkol dito at gumagawa ng panlilinlang nang hindi nauunawaan kung ano ang pinagkakaitan nila sa kanilang sarili.

Para sa isang matagumpay na buhay, para sa matagumpay na espirituwal na pagsasanay Kailangang magkaroon ng mga banal na katangian sa sarili. Salamat dito, magagawa ng isang tao na makabisado ang kanyang damdamin. Hindi natin maaalis ang ating mga damdamin, ngunit maaari itong itago sa loob ng isang kultural na balangkas.

Kaya, dapat kontrolin ng sinumang tao ang kanyang damdamin. Madalas na mapapansin ng isang tao ang mga pagpapakita ng mga damdaming demonyo, sa partikular galit At kasakiman. Ang ating mga damdamin ay nakakaimpluwensya sa ating buong buhay, ito ay lalong mahalaga sa buhay pamilya. Ang pamumuhay ayon sa mga banal na kasulatan ay ang pagbuo ng mga banal na katangian sa iyong sarili.

Sa panahon ng Vedic, ang mga katangiang ito ay nangingibabaw sa mga tao depende sa kanilang uri ng pag-iisip. Halimbawa, ang mga taong tinalikuran sa mundo ay mga taong nagbibigay ng kaalaman sa iba at nagpapaunlad sa kanilang sarili. Ang mga taong tinalikuran ay ang pinuno ng buong lipunan. At upang tanggapin ang isang tinalikuran na paraan ng pamumuhay, kinakailangan na bumuo sa iyong sarili ng isang kalidad bilang walang takot. Upang makapagbigay ng kaalaman ang isang tao, kailangan niya pamunuan ang isang malinis na pamumuhay.

Ang isang tagapag-empleyo ay nagmamalasakit sa parehong personal at negosyo na mga katangian ng isang empleyado. Aling mga kakayahan ang mas mahalaga? Paano gamutin mga negatibong katangian? Ang bawat propesyon ay may sariling katangian. Tungkol sa kung paano gawin tamang pagpili at kung paano suriin ang isang empleyado sa hinaharap, sasabihin namin sa iyo sa aming artikulo.

Negosyo at personal na katangian

Ang mga katangian ng negosyo ng isang empleyado ay ang kanyang kakayahang magsagawa ng ilang mga tungkulin sa trabaho. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang antas ng edukasyon at karanasan sa trabaho. Kapag pumipili ng empleyado, tumuon sa mga benepisyong maidudulot niya sa iyong kumpanya.

Ang mga personal na katangian ay nagpapakilala sa isang empleyado bilang isang tao. Nagiging mahalaga sila kapag ang mga aplikante para sa isang posisyon ay may parehong antas ng mga katangian ng negosyo. Ang mga personal na katangian ay nagpapakilala sa saloobin ng isang empleyado sa trabaho. Tumutok sa pagsasarili: hindi niya dapat gawin ang iyong trabaho, ngunit dapat na makayanan ang kanyang sarili hanggang sa sagad.

Pagpili ng mga katangian

Kung higit sa 5 katangian ang kasama sa resume, ito ay isang senyales na ang aplikante ay hindi makakagawa ng isang matalinong pagpili. Bukod dito, ang pamantayang "responsibilidad" at "pagiging maagap" ay naging karaniwan, kaya kung maaari, itanong kung ano ang ibig sabihin ng mga ito. pangkalahatang konsepto. Isang kapansin-pansing halimbawa: ang pariralang "mataas na pagganap" ay maaaring mangahulugan ng "kakayahang magtrabaho nang may maraming impormasyon", habang umaasa ka sa "kahandaang magtrabaho ng overtime."

Ang mga pangkalahatang konsepto tulad ng "pagganyak na magtrabaho", "propesyonalismo", "pagpipigil sa sarili" ay maaaring ipaliwanag ng aplikante sa iba pang mga expression, mas partikular at makabuluhan. Bigyang-pansin ang mga hindi tugmang katangian. Upang matiyak na tapat ang aplikante, maaari mong hilingin sa kanya na ilarawan ang mga katangiang tinukoy niya kasama ng mga halimbawa.

Mga negatibong katangian ng isang empleyado

Minsan kasama rin sila ng mga aplikante sa trabaho sa kanilang resume. Sa partikular tulad ng:

• Hyperactivity.
• Labis na emosyonalidad.
• Kasakiman.
• Paghihiganti.
• Kawalang-galang.
• Kawalan ng kakayahang magsinungaling.
• Kawalan ng kakayahang magtrabaho sa isang pangkat.
• Pagkabalisa.
• Pagkahipo.
• Kakulangan ng karanasan sa trabaho/edukasyon.
• Kawalan ng sense of humor.
• Masamang ugali.
• Adik sa tsismis.
• Pagkaprangka.
• Tiwala sa sarili.
• Kahinhinan.
• Mahina ang mga kasanayan sa komunikasyon.
• Ang pagnanais na lumikha ng salungatan.

Ang aplikante ay kasama sa resume mga negatibong katangian, maaaring tapat, o maaaring walang ingat. Ang ganitong gawain ay hindi nagbibigay-katwiran sa sarili nito, ngunit kung nais mong malaman posibleng mga problema kasama ng aplikanteng ito, hilingin sa kanya na ilista ang kanyang mga negatibong katangian. Maging handa na bigyan ang tao ng pagkakataong maibalik ang kanyang sarili at ipakita ang mga negatibong katangian sa isang paborableng liwanag. Halimbawa, ang pagkabalisa ay nagpapahiwatig ng madaling pag-angkop at mabilis na paglipat mula sa isang gawain patungo sa isa pa, at ang pagiging prangka ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo na maidudulot nito kapag nagtapos ng isang deal.

Maging handa na bigyan ang tao ng pagkakataong maibalik ang kanyang sarili at ipakita ang mga negatibong katangian sa isang paborableng liwanag.

Mga katangian para sa iba't ibang propesyon

Ang ilang mga propesyonal na katangian ay kailangan sa halos lahat ng uri ng mga aktibidad. Maaari mong gawing mas madali para sa mga aplikante at sa parehong oras paliitin ang kanilang bilog sa pamamagitan ng pagpasok ng impormasyon tungkol sa kinakailangang katangian sa isang advertisement ng trabaho. Para sa isang empleyado sa larangan ng promosyon o entertainment, ang mga pangunahing katangian ay ang mga kasanayan sa komunikasyon, ang kakayahang magtrabaho sa isang koponan, at upang maakit ang mga tao. Kasama rin sa listahan ng mga nanalong katangian ang: kagandahan, tiwala sa sarili, enerhiya. Sa larangan ng listahan ng kalakalan pinakamahusay na mga katangian magiging ganito ang hitsura: kakayahang umangkop ng pag-iisip, mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa mga kliyente, kakayahang makipag-ayos, magtrabaho sa isang koponan, pati na rin ang mabilis na pagtugon, pagiging magalang, tiyaga, aktibidad.

Ang isang pinuno sa anumang larangan ay dapat magkaroon ng mga propesyonal na katangian tulad ng mga kasanayan sa organisasyon, ang kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika at magtrabaho sa isang koponan, pagiging maparaan, kawalan ng salungatan, kagandahan at kakayahang magturo. Ang parehong mahalaga ay ang kakayahang gumawa ng mabilis na mga desisyon, tiwala sa sarili, pagkaasikaso at balanse.

Ang mga lakas ng isang empleyado na nagtatrabaho sa isang malaking halaga ng data (isang accountant o isang system administrator): pansin sa detalye, katumpakan, mabilis na pag-aaral, pagkaasikaso, organisasyon at, siyempre, ang kakayahang magtrabaho sa isang malaking halaga ng impormasyon.

Ang mga katangian ng isang sekretarya ay kinabibilangan ng iba't ibang positibong katangian: mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa mga kliyente, komunikasyon sa negosyo, karunungang bumasa't sumulat, kakayahang makipag-ayos at pagsusulatan sa negosyo, kakayahang makitungo sa ilang bagay nang sabay-sabay. Bigyang-pansin din ang magagandang panlabas na katangian, pagiging maasikaso, taktika at balanse, at kasipagan. Ang responsibilidad, pagkaasikaso at paglaban sa stress ay kapaki-pakinabang sa anumang propesyon. Ngunit ang aplikante, na nagdaragdag ng gayong mga katangian sa kanyang resume, ay hindi palaging sineseryoso ang mga ito.

Ang responsibilidad, pagkaasikaso at paglaban sa stress ay kapaki-pakinabang sa anumang propesyon. Ngunit ang aplikante, na nagdaragdag ng gayong mga katangian sa kanyang resume, ay hindi palaging sineseryoso ang mga ito.

Pagtatasa ng mga propesyonal na katangian ng empleyado

Upang maiwasan ang pag-aaksaya ng oras at pera sa pagsubok ng mga bagong empleyado, minsan sinusuri sila ng mga kumpanya bago kumuha ng trabaho. Mayroong kahit na mga espesyal na sentro ng pagtatasa ng tauhan na nilikha para sa layuning ito. Isang listahan ng mga pamamaraan ng pagtatasa para sa mga mas gustong gawin ito sa kanilang sarili:

• Mga liham ng rekomendasyon.
• Mga pagsubok. Kabilang dito ang mga regular na pagsusulit sa kakayahan at kakayahan, pati na rin ang mga pagsusulit sa personalidad at talambuhay.
• Isang pagsusulit sa kaalaman at kakayahan ng isang empleyado.
• Role play o mga kaso.

Ang paglalaro ng papel ay makakatulong sa iyo na malaman sa pagsasanay kung ang aplikante ay angkop para sa iyo. Gayahin ang isang pang-araw-araw na sitwasyon para sa kanyang posisyon at tingnan kung paano niya kinakaya. Halimbawa, suriin ang kanyang mga kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa customer. Hayaang ang mamimili ay ang iyong karampatang empleyado o ang iyong sarili, at ipapakita ng aplikante kung ano ang kaya niya. Maaari kang magtakda ng layunin para sa kanya upang makamit sa panahon ng laro, o obserbahan lamang ang kanyang istilo ng pagtatrabaho. Ang paraang ito ay magsasabi sa iyo ng higit pa tungkol sa aplikante kaysa sa column na "Mga Personal na Katangian" sa isang resume.

Kapag nagpapasya sa pamantayan sa pagsusuri, maaari kang umasa sa mga katangian ng negosyo: pagiging maagap, potensyal na dami at kalidad ng trabahong ginawa, karanasan at edukasyon, mga kasanayan, atbp. Para sa higit na kahusayan, tumuon sa mga katangiang kinakailangan para sa posisyon kung saan nag-aaplay ang kandidatong sinusuri. Upang maging tiwala sa isang empleyado, isaalang-alang ang kanyang mga personal na katangian. Maaari kang magsagawa ng pagtatasa sa iyong sarili sa anyo ng isang pagraranggo ng mga kandidato, paglalagay ng + at – ayon sa ilang pamantayan, pamamahagi ng mga ito ayon sa antas o pagbibigay ng mga puntos. Iwasan ang mga pitfalls sa pagtatasa gaya ng bias o stereotyping, o paglalagay ng labis na timbang sa isang criterion.

Ang magic ng isang babae ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng kanyang ginagawa. Nalalapat ito hindi lamang sa kanyang kagandahan at kagandahan. Ang isang babae na may kanyang panloob na lakas ay maaaring baguhin ang kanyang sarili, ang mga nakapaligid sa kanya at ang buong mundo.

Sino ang "malakas" na kasarian ngayon?

Sino ang mas malakas na kasarian ngayon at sino ang mas mahina? malaking tanong. Ang "mahina" na kasarian ang lumulutas sa mga problema na hindi kayang hawakan ng "malakas". Ang mga "mahina" ay nagtatanggol sa kanilang mga karapatan, ang mga "malakas" ay nagsisikap na ibigay ang natitirang responsibilidad sa mga "may pakialam."

Kasabay nito, ang bawat isa sa mga kasarian ay hindi nasisiyahan. Walang nakakaalam kung paano baguhin ito. Matagal nang nakalimutan ang ibig sabihin ng pagiging babae o lalaki. Para sa marami, ito ay isang pagkakaiba lamang sa pisyolohiya. Bagama't ngayon, sa panahon ng plastic surgery, kahit na ang pisyolohiya ay hindi gumaganap ng isang papel: kung ipinanganak kang isang lalaki, ito ay hindi isang katotohanan na ikaw ay mananatiling isa.

At minsan, noong unang panahon, alam ng ating mga ninuno ang pangunahing prinsipyo ng buhay, alam nila ang lakas at espesyal na papel ng mga kasarian. Sinunod ng mga tao ang kanilang kalikasan at namuhay nang naaayon sa kanilang sarili at sa iba. Ang pagtuturo sa isang anak na lalaki na maging isang Lalaki at isang anak na babae upang maging isang Babae ang pangunahing gawain ng mga magulang.

Sa pagtuturo nito, maaari silang magtiwala na matutupad ng mga bata ang gawain kung saan sila ipinanganak. Ang pamumuhay alinsunod sa iyong kapalaran ay nangangahulugan ng pagsasakaloob ng Kalooban ng Lumikha.

Ano ang tunay na tungkulin ng isang babae?

Ang papel ng kababaihan sa lipunan ay dating espesyal.

Ang buhay ng buong estado ay nakasalalay sa kabanalan, kadalisayan at karunungan ng mga kababaihan. Siya ay pinagmumulan ng balanse sa pamilya at lipunan. Ang katwiran at pagkamaingat ng isang babae ay ang garantiya na ang kapayapaan ay maghahari at ang mga salungatan ay aalisin.

Kapayapaan sa loob at labas - ito ay ang magic ng isang babae, ang kanyang tunay na kalikasan, siya kaligayahan ng kababaihan. Ang babae mismo ay pinagmumulan ng kapayapaan at kaligayahan para sa lahat. Ito ay para sa kanya na pinakamadali para sa kanya na isama sa buhay ang mga katangiang katangian ng Kaluluwa: pagmamahal, kabaitan, awa - pagkatapos ng lahat, ang Kaluluwa ay may likas na pambabae. Ang mga katangiang ito ay likas sa mga batang babae mula sa kapanganakan.

Ang mga katangiang ito ay nagbibigay-daan sa sangkatauhan na mamuhay sa kaligayahan, kapayapaan at pagkakaisa. Ang mga lalaki ay ang mga tagapag-alaga ng kababaihan at ang kanilang suporta, na marangal at malakas, na tumutugma sa likas na panlalaki ng Espiritu.

Ang unang sikreto ay paano pinalaki ang mga babae noon?

Ang pagsilang ng isang batang babae sa isang pamilya ay palaging isang pagpapala mula sa Langit. Ang salitang "babae" mismo ay maliit ng "dalaga," na nangangahulugang "banal" sa Sanskrit. Alam ng kanyang mga magulang na sa kanyang pagsilang ay pagmamahal mismo, kagalakan, at banal na liwanag ang dumating sa pamilya.

At ngayon, kapag ang kaalaman tungkol sa buhay na magkakasuwato at kaligayahan ay halos mawala, ang mga batang babae ay hindi sinasadya na ipakita ang kanilang banal na kalikasan mula pagkabata: sila ay mas masunurin, mas natututo, subukang lumikha ng kagandahan at pagkakaisa sa kanilang paligid, mapagmalasakit at mabait.

Habang pinalaki ang kanilang anak, palagi siyang tinatrato ng kanyang mga magulang nang mabait at malumanay. Hindi katanggap-tanggap ang mga mahigpit na parusa o malupit na pahayag laban sa kanya.

Ito ang sagradong tungkulin ng mga magulang sa Diyos, anak, pamilya at mga tao. Ang batang babae, na itinanim sa lahat ng kinakailangang mga kasanayan mula sa pagkabata at tumulong na ipakita ang mga katangian ng likas na pambabae, ay naging tagapag-alaga ng kaligayahan ng lahat ng tao.

Ang pangalawang sikreto - ano ang mahika ng isang babae?

Ang panloob na kadalisayan at kabanalan ng isang babae ay maaaring maprotektahan hindi lamang ang kanyang pamilya, ngunit ang buong tao. Ito ang magic ng isang babae at ang kanyang kapangyarihan. Ang lakas ng kaisipan ng patas na kasarian ay ilang beses na mas malaki kaysa sa lakas ng kaisipan ng mga lalaki. Ito ang batas ng pagkakaisa: ang isang lalaki ay mas malakas sa pisikal na eroplano, ang isang babae ay mas malakas sa energetic na eroplano.

Nangangahulugan ito na ang mga iniisip ng isang babae, ang kanyang mga hangarin, mga panalangin at mga pagmumuni-muni ay may epekto sa ang mundo sa paligid natin marami pang iba malakas na impluwensya. Ang Vedic na kasulatan ay nagsabi na ang pag-iisip ng isang babae ay katumbas ng kilos ng isang lalaki.

Ang pagkakaroon ng pagkawala ng kaalaman tungkol sa lakas at katangian ng mga kasarian, ang mga tao ay hindi tumigil sa pagpuna sa mga espesyal na kakayahan sa buhay. Noong Middle Ages, ang kapangyarihang ito ay iniuugnay sa mga pakana ng diyablo, kaya naman ang mga babae ay sinunog sa istaka ng Inkisisyon.

Ito ay kilala mula noong sinaunang panahon na ang isang asawang babae ay kayang protektahan ang kanyang asawa sa larangan ng digmaan sa pamamagitan lamang ng kanyang kadalisayan at katapatan sa kanya.

Ang lakas ng kanyang pagkababae ay pumaligid sa kanyang asawa ng isang hindi maarok na proteksiyon na pader. Umuwi ang gayong mga lalaki nang walang pinsala mula sa anumang labanan: kahit na daan-daang mga palaso ang lumipad sa kanya, lumipad lamang sila sa target.

Subconsciously naiintindihan namin ito kahit ngayon. At maraming mga lalaki na umuwi mula sa mga larangan ng digmaan ang nakakaalam kung kanino sila dapat bumalik. Kaya, sumulat si Konstantin Simonov: "Ang mga hindi naghihintay ay hindi maintindihan kung paano, sa gitna ng apoy, sa iyong paghihintay ay iniligtas mo ako." . Ngunit hindi mo kailangang maging sa kapal ng digmaan upang madama ang kapangyarihan ng pambabae na enerhiya.

Ano ba dapat ang babae sa lalaki?

Tulad ng alam natin, “sa likod ng bawat dakilang tao ay dakilang babae" Kadalasan, ang pagbabasa ng mga sulat ng mga sikat na makasaysayang figure sa kanilang mas mahusay na mga kalahati, makikita mo na mula sa kanila na sila ay nakakuha ng inspirasyon at lakas.

Ang isang babae ay tunay na may kakayahang itaas ang isang lalaki sa hindi pa nagagawang taas kung siya ay dalisay at matalino. Tulad ng sinasabi ng tanyag na kasabihan: "Ang isang babae ay maaaring gawing matalinong lalaki ang sinumang tanga, at ang isang matalinong lalaki ay maging tanga."

Ano ang layunin ng isang babae?

Sa pamamagitan ng pagiging isang ina, ang isang babae ay nakakuha ng isang sagradong tungkulin at ang pagkakataong lumikha ng kinabukasan ng Mundo: upang palakihin ang mga higit na magpapaunlad ng buhay sa planeta. Alam ng babae na sisibol ng kanyang mga anak ang mga butil na inilagay niya sa kanila. Kaya naman, mula pa noong una, isa sa mga gawain sa buhay ng bawat babae ay ang manganak at magpalaki ng mga anak.

Sa mga ganyan dakilang papel ang patas na kasarian ay inihanda na mula pagkabata. Ang bawat kultura ay may listahan ng mga kinakailangang kaalaman at kasanayan na dapat taglayin ng bawat babae.

Kabilang sa mga ito: ang sining ng pagbibihis, ang kakayahang maglaro mga instrumentong pangmusika, pagkanta, pagsasayaw, kakayahang gumuhit, magkwento ng mga engkanto, kaalaman sa mga wika, kakayahang magdekorasyon ng bahay, at marami pang iba pang mas kumplikadong mga kasanayan.

Sa unang tingin ay parang walang kwenta. Ngunit sa esensya, ang mga kasanayang ito ay gawa ng Kaluluwa, ito ay pagkamalikhain, paglikha, ito ay mga kakayahan na nagbibigay-daan sa iyo upang pagsamahin ang buhay ng mga tao, magdala ng kagandahan, kagalakan, kapayapaan dito, na siyang kakanyahan ng papel ng babae.

Ang ikatlong sikreto ay ang nagniningning na kagandahan

Kabilang sa iba pang mga responsibilidad ng isang babae ay ang paglikha ng kagandahan sa loob at labas. - ang natural na estado ng isang babae. Kapag nagbabasa tungkol sa mga mythical at fairy-tale heroine at goddesses, palagi tayong nakakatagpo ng mga paglalarawan ng kanilang nagniningning na kagandahan. Eksaktong kumikinang.

Sa kabila ng iba't ibang ideya tungkol sa mga pamantayan ng kagandahan ng babae sa iba't ibang kultura, lahat ng mythical at fairy-tale beauties ng lahat ng bansa ay nagkakaisa sa katotohanan na, ayon sa mga paglalarawan, isang ningning ang nagmula sa kanila.

Sa katunayan, bawat isa sa atin ay nakatagpo ng mga tao sa ating buhay na masasabi nating nagniningning sila. At lahat ay tatawagin silang maganda, anuman ang kanilang hitsura at edad. Ang gayong nagniningning na kagandahan ay totoo at hindi maaaring peke.

Inilalarawan ng Ayurveda¹ ang ningning na ito na nagmumula sa isang tao, nagbibigay ningning sa mga mata, ningning sa ngiti, kumikinang na kasariwaan sa balat, at isang matahimik na pagpapahayag ng dalisay na kaligayahan sa mukha. Ayon sa sinaunang agham, ito ay isang natural na kababalaghan.

Ito ay kung paano ipinakikita ang pagkakaroon ng ojas² sa pisikal na eroplano - ang pinakamagandang sangkap na nagagawa lamang ng malusog na mga tisyu ng katawan. Ang Ojas ay ang nagkakaisang puwersa ng kamalayan, ang nag-uugnay na puwersa ng buhay. Pinagsasama nito ang bagay at isipan.

Kapag ang lahat ng mga sistema ng katawan at banayad na mga istruktura ng katawan ay nasa balanse, ang mga tisyu ng katawan ay matagumpay na gumagawa ng banayad na mahahalagang sangkap na ito. Ngunit kung ang isip ay wala sa balanse, ang mga tisyu ay nawawalan ng pagkakaisa. Kaya, ang ningning ay malinaw na nagpapatotoo sa estado ng malalim na balanse ng lahat ng mga sistema, elemento, banayad at mga pisikal na proseso, iyon ay, tungkol sa kumpletong pagkakaisa ng tao.

Ang panloob na tanda ng pagkakasundo na ito ay isang pakiramdam ng dalisay na kaligayahan, iyon ay, maliwanag na kagalakan at pagmamahal. Ang pagkakaisa at pag-ibig ay mga katangian ng Kaluluwa, ang mga katangiang likas sa mga kababaihan mula sa kapanganakan, kung wala sila ay imposible ang ganap na kaligayahan ng babae. Kaya, ang kagandahan, na niluluwalhati sa lahat ng oras, ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit isang natural na resulta ng pag-ibig, kasaganaan at panloob na lakas.

Sa paglipas ng panahon, tumindi lamang ang kagandahan, dahil sa edad at karanasan sa buhay, ang isang babae ay naging mas matalino, lumago sa espirituwal, nagkamit kapangyarihang pambabae sa paglilingkod sa pamilya at komunidad. Ito ay isa sa mga mystical na kakayahan ng mga kababaihan sa pagpapanatili ng kapayapaan at balanse, na nakalimutan ng mga kontemporaryo.

Ngayon, ang "pagsusumikap para sa kagandahan" ay hindi humahantong sa pagkakaisa, ngunit sa walang katapusang stress sa buhay. Ang mga tao ay lumabis: ang ilan ay ginagawang hitsura ang kahulugan ng kanilang buhay, ang iba ay ganap na tinatanggihan ang kahulugan nito, na sinasabi na ang tanging bagay na mahalaga ay ang panloob na mundo.

Ngunit alam ng matatalinong ninuno na pareho silang mahalaga. Ang hitsura ay bahagi ng mahika ng kababaihan - ang mahika ng pag-ibig. Gumamit ang ating mga ninuno ng pinag-isipang kumbinasyon ng hugis, kulay at hiwa sa kanilang mga kasuotan - bawat isa sa mga detalyeng ito ay may misteryoso at malalim. espirituwal na kahulugan, at nagkaroon ng tiyak na masiglang epekto.

Ang mga alahas na isinuot ng babae ay nagsilbi rin sa layuning ito. hiyas- lahat ng ito ay nagkaroon mahalaga, ito ay kung paano pinalakas ng isang babae ang kanyang koneksyon sa mga banayad na mundo, na pinagsama ang kanyang sarili at espasyo.

Nasa buhok din ang magic ng babae. Ang buhok ay isang conductor ng cosmic energy (bilang halimbawa, cosmos ay isang salita na may parehong ugat bilang cosmos). Ang mahabang buhok ay naging posible upang makaipon ng cosmic energy at gamitin ito depende sa sitwasyon.

Halimbawa, ang buhok na nakolekta sa tuktok ng ulo ay nagbigay ng isang babae na may malaking pag-agos ng enerhiya, ayon sa prinsipyo ng isang pyramid. Ang buhok na nakalap sa ibaba, sa likod ng kanyang ulo, ay tumulong sa kanya na pumasok sa isang estado ng pagpapasakop at malalim na pagpapakumbaba.

Sekreto ng apat - saan mahahanap ang kaligayahan ng kababaihan?

Ang pagkawala ng kanilang sarili, ang mga kababaihan ay handa na maghanap para sa babaeng kaligayahan sa anumang bagay. Ngayon ay sunod sa moda ang pagiging isang "bitch". Nagkaroon pa nga ng "science" na tinatawag na "stervology". Ito ang tanging paraan para maging masaya, itinuturo ng ilang psychologist. "Mahalin ang iyong sarili, huwag bumahing sa lahat, at ang tagumpay ay maghihintay sa iyo sa buhay" - halos ito ang iminumungkahi ng bagong sikolohiya ng pag-uugali ng babae, ang pag-uugali ng tinatawag na "bitch."

Hanggang kamakailan, ito ay hindi disenteng bigkasin ang salitang ito sa isang disenteng lipunan. At ngayon maraming kinatawan ng patas na kasarian ang buong pagmamalaki na nagpahayag: "Ako ay isang asong babae." Buksan ang diksyunaryo. Mababasa natin: “Ang asong babae ay ang bangkay ng isang patay na hayop, mga alagang hayop; bangkay, bangkay, patay na karne, pagkahulog, patay na nahulog na mga baka." Dahl" Diksyunaryo namumuhay sa Dakilang wikang Ruso."

Nabasa namin mula kay Krylov: "Ang asong babae ay isang karaniwang salitang Slavic mula sa nawala na sterbnuti - "upang maging matigas, matigas, magtiis"; ay may katumbas sa iba pang mga wika: sa German sterben (“mamatay”), sa Greek stereos (“manhid”). Sa simula, ang ibig sabihin ay "patay na tao, bangkay", pagkatapos ay "carrion". Ang paglipat sa isang mapang-abusong kahulugan ay naganap dahil sa isang naiinis na saloobin sa mga patay," - "Etymological Dictionary of the Russian Language."

Kaya, lumalabas na: "Ako ay isang bangkay" - ito ang pinamamahalaan ng ilang kababaihan na ipagmalaki ngayon. Ang mga ito ay hindi napakalayo sa katotohanan, dahil ang sikolohiya na "mag-isip lamang tungkol sa iyong sarili at makuha ang gusto mo sa anumang paraan" ay nagpapahiwatig na ang Kaluluwa ng gayong babae, sa pinakamainam, ay nasa isang malalim na malabo. Ngunit ang Kaluluwa ang pinagmumulan ng buhay.

Tunay na patay na ang "babaeng babae" bilang isang babae, dahil ang kahulugan ng buhay, ang layunin ng patas na kasarian, ay maglingkod sa iba sa kagalakan, pagmamahal at kabaitan. Ang paglilingkod para sa isang babae ay ang kanyang kaligayahan.

Ito ay nagpapakita mismo kahit na sa antas ng physiological: kapag ang isang babae ay nag-aalaga ng isang tao, siya ay gumagawa ng hormone oxytocin, na siya namang pinasisigla ang paggawa ng mga endorphins - "mga hormone ng kaligayahan" at binabawasan ang antas ng stress hormone na cortisol. mabait na puso ang mga kababaihan ay pinagmumulan ng buhay at kagalakan para sa mga nakapaligid sa kanila.

kanya pisikal na katawan ito rin ang pinagmumulan ng buhay. Sa pamamagitan ng paglinang sa sarili pusong bato, kalupitan at lamig, siya ay talagang tumigil sa pagiging isang babae - isang mapagkukunan ng pag-ibig. at nagiging isang “bitch,” ibig sabihin, “manhid.” Ito ang kabaligtaran sa kanya natural na estado, estado ng "divinity", estado ng "virgin".

Sa pamamagitan ng kusang pag-abandona sa kanilang kalikasan, ang patas na kasarian ay nawawalan din ng kakayahang pisyolohikal na maging isang babae.

Ang sikolohikal na kawalan ng timbang ay humahantong sa hormonal imbalance at ang isang babae ay pinagkaitan ng pagkakataon na maging isang ina, iyon ay, upang matupad ang pangunahing gawain kung saan siya naparito sa lupa: upang bigyan ng buhay at punan ito ng liwanag.

Ang pag-ibig at kahinahunan ay ang pangunahing sandata ng magiliw na kasarian at ang pangunahing bahagi ng kaligayahan ng babae. Ito ay kilala na walang puwersa sa Uniberso na higit sa Pag-ibig. Ang enerhiya na ito ay maaaring magbago ng anuman. Samakatuwid, ang pinakamalakas ay maaaring tawaging pinaka mapagmahal. Ang lakas at mahika ng isang babae ay nakasalalay sa kanyang kakayahang magmahal at maawa. Walang sinuman at walang makakalaban dito.

Noong unang panahon, sinabi nila na ang isang babae ay ang nananalo ng walang laban. Kapag ang isang babae ay natutong lumaban sa pamamagitan ng pagsalakay, tuso, panlalait o pang-iinsulto, nawawalan siya ng lakas.

Ang ikalimang sikreto ay ang babaeng kaluluwa

Paano makababalik ang mga kababaihan ngayon sa kanilang pagka-Diyos? Sa isang estado ng tahimik na kaligayahan? "Ako ang Kaluluwa" ay ang lihim na kaalaman na nagpapahintulot sa isang babae na maging mapayapa, mapagmahal at masaya sa buong buhay niya. Ito ang sikreto hindi lamang ng kanyang personal na babaeng kaligayahan, kundi pati na rin ang susi sa kaunlaran ng mga estado.

Paano gumagana ang kaalamang ito? Nadama ng babae: "Ako ang Kaluluwa." Ang kaluluwa ay walang hanggan, kaya walang dapat ikatakot: ang mga problema ay dumarating at umalis, ngunit ang buhay ay hindi nagtatapos. Ang kaluluwa ay puno ng pag-ibig - ang pag-ibig ay hindi natutuyo, mas mahal mo, mas masaya. Ang kaluluwa ay kaligayahan, ang pagiging masaya ay ang pamantayan. Ang kaluluwa ay kagandahan, ginigising nito ang pinakamagandang damdamin. Ang kaluluwa ay awa at kabaitan, kahinahunan at init.

Ang isang binuo, malayang ipinahayag na Kaluluwa, tulad ng isang magnet, ay umaakit sa Espiritu sa sarili nito, na nagbibigay ng proteksyon.

Ang isang babae na sumusunod sa kanyang malambot, mapagmahal na kalikasan ay palaging kaakit-akit sa isang malakas, marangal na lalaki.

Ito ang batas ng pagkakaisa. Ito ang batas ng buhay na alam at ginagawa ng ating mga ninuno.

Ang kadalisayan, kabaitan at kahinahunan ng isang babae ay isang garantiya ng kanyang masayang buhay. Kaya, ang mga kinatawan ng patas na kasarian ay nasa ilalim ng proteksyon ng mga lalaki sa buong buhay nila: sa una siya ay nasa ilalim ng proteksyon ng kanyang ama at mga kapatid na lalaki, pagkatapos ay sa ilalim ng proteksyon ng kanyang asawa, at sa katandaan sa ilalim ng proteksyon ng mga anak na lalaki o iba pang mga kamag-anak. .

Ngunit sino ang nagpalaki ng gayong marangal? malalakas na lalaki? Babae! Kapag nagrereklamo ang mga babae tungkol sa mga lalaki ngayon, kailangan nilang bigyang pansin kung paano nila pinalaki ang kanilang mga anak na lalaki.

Alam ng ating mga ninuno kung paano makipag-ugnayan sa ibang mga lalaki sa lipunan nang hindi pinapayagan ang kontaminasyon sa mga relasyong iyon. Kaya, tinatrato ng isang babae ang lahat ng matatandang lalaki bilang isang ama, ang mga nakababata bilang mga anak na lalaki o nakababatang kapatid na lalaki, at katumbas ng mga kapatid.

Lihim na anim - kung paano mapanatili ang pagkakaisa?

Ang katuparan ng natatanging tungkulin ng bawat kasarian ay ginagarantiyahan ang pagkakaisa at masayang buhay sa planeta. Sa nakalipas na mga siglo, pinatutunayan ng sangkatauhan ang pahayag na ito sa pamamagitan ng kontradiksyon.

Ang pagkakaroon ng mga tao ay hindi naging maayos sa loob ng maraming siglo - kapwa sa buong planeta at sa buhay ng lahat. Walang araw na lumilipas nang walang labanan at walang taon na walang digmaan. Ang poot ay tumagos pa sa isang globo na tila hindi katanggap-tanggap: sa pagitan ng isang lalaki at isang babae!

Ito ay tila imposible, dahil ang kalikasan ay may mekanismo ng pang-akit at banal na pagtutulungan sa pagitan ng dalawang poste na ito. Ngunit ang buhay ay nagpapakita na ito ay posible. Bagaman, na may isang maliit na caveat: ang mekanismo ng pang-akit ay tiyak na nasira dahil ang bawat isa sa mga poste ay nawala ang orihinal na singil nito!

Ang mga lalaki ay tumigil sa pagiging lalaki, at ang mga babae ay tumigil sa pagiging babae. Resulta: sa halip na atraksyon at pagkakasundo, may awayan, kapwa pagsisi at hinihingi.

Sa loob ng maraming daang taon, ang isang babae ay pinagkaitan ng kanyang banal na katayuan sa lipunan at pamilya. Noong nakaraan, ang mga kababaihan ay ang "kasarian na walang karapatang bumoto", na nagbabalanse sa mapayapang prinsipyo sa kalikasan.

Pagkatapos ang sitwasyon ay napunta sa kabilang sukdulan. Lumitaw ang kilusang feminist. Nagsimula sila sa pamamagitan ng pagtatanggol sa pantay na karapatan para sa parehong mga kasarian, at nagpatuloy sa isang kumpletong pagtanggi ng hindi bababa sa ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian, maliban sa mga pisyolohikal. Lumitaw ang konsepto ng sexism.

Kung minsan ay itinuturing na imposibleng pag-usapan sa lipunan ang tungkol sa pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan, ngayon ay itinuturing na pantay na imposible, "mali sa pulitika" na pag-usapan ang hindi bababa sa ilang pagkakaiba sa pagitan nila. Sa ilang mga bansa na partikular na "advanced" sa bagay na ito, ito ay itinuturing na isang insulto kahit na magbigay ng isang upuan sa isang babae o hayaan siyang makapasok muna sa pinto.

Kung minsan ang patas na kasarian ay hindi dapat gumawa ng hindi bababa sa ilang mga desisyon sa kanilang sarili, ngayon ang mga psychologist ay nagtuturo kung paano gamitin ang mga lalaki, anuman ang kanilang mga opinyon.

Ngunit sa ilang kadahilanan hindi ito nagpapasaya sa mga babae at lalaki. Ang mga istatistika ng diborsyo ay nakakagulat, at ang paniniwala sa posibilidad na lumikha ng isang masayang pag-aasawa para sa buhay ay nagiging kasingkahulugan ng kawalang-muwang.

Kaya, ang mga sukdulan ay sinubukan. Ngayon, na nakatanggap ng negatibong karanasan mula sa parehong mga pagpipilian, oras na upang bumalik sa pagkakaisa, sa batas kung saan nakasalalay ang uniberso.

Sa katunayan, ang pagkakapantay-pantay ng kasarian ay ang Kataas-taasang Batas. Pagkakapantay-pantay! Ngunit hindi pagkakakilanlan.

Ang bawat kasarian ay may kanya-kanyang tungkulin sa pagsasagawa ng isang karaniwang gawain, sa sarili nito lakas at ang iyong mga paraan upang makamit ang iyong mga layunin. Ang mga tungkuling ito ay hindi nagsasapawan. Walang mapagsaluhan ang isang lalaki at isang babae!

Ang isang lalaki ay ang suporta at tagapag-alaga ng isang babae at mga bata. Malakas at marangal. Ang isang babae ay ang lumikha ng buhay at pinapakain ito ng pagmamahal at liwanag, ang sagisag ng kadalisayan. Kaluluwa at babae - puwersang nagtutulak sa buhay. Ang lalaki ang ubod, ang suporta sa isang unyon ng babae-lalaki, sa pamilya at sa lipunan.

Ang kamangmangan sa bagay na ito ngayon ay nagdudulot ng maraming alitan sa mga pamilya. Kaya, nang hindi namamalayan, sinisikap ng asawang lalaki na makamit ang mga katangiang panlalaki mula sa kanyang asawa, at siya ay nabigo kapag ang kanyang asawa ay hindi nagpapakita ng mga pambabae. Ito ay isang pagkakamali.

Ang kasal ay ang sagisag ng ganap na pagkakaisa, isang pagmuni-muni sa lupa ng makalangit na pagsasama ng DIYOS AT DIYOS. Ang mag-asawa ay ang mga nagpupuno sa isa't isa isa't isa.

Lihim na ikapito - ang hinaharap ay nilikha ngayon!

Ang lahat ng mga relihiyon sa mundo, mga pilosopo at mga humanista ay nagkakaisa sa opinyon na ang pakikiramay, pag-ibig at kabaitan ay ang tanging landas sa pagiging perpekto. Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga katangiang ito, ang isang tao ay umuunlad sa espirituwal. Umunlad ang lipunang may ganitong mga mamamayan.

Para sa mga kababaihan, ang mga katangiang ito ay kasing natural ng liwanag sa Araw. Ang buhay at likas na mahika ng isang babae ay siya espirituwal na landas, na inilarawan sa maraming sagradong kasulatan ng iba't ibang relihiyon. Ang paglilingkod ay kaligayahan ng kanyang babae. Ang pag-aalaga sa iba ay pinagmumulan ng enerhiya. Ang isang babae ay nabubuhay sa kanyang puso. Gumagawa siya ng mga desisyon gamit ang kanyang puso.

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila na ang mga kababaihan ay isang hakbang na mas mababa kaysa sa mga anghel.

Sa pagdating ng ikatlong milenyo, ang Edad ng Aquarius ay dumating sa sarili nitong. Sa maraming pinagkukunan ito ay tinatawag na Age of Woman. Ito ang panahon ng pagkakaisa, pagkakaisa, kapayapaan at kaunlaran. Ito ang panahon kung kailan muling sasakupin ng patas na kasarian ang dating nawalang banal na posisyon.

Upang magtatag ng isang bagong kaayusan sa Earth, dapat na matanto ng mga kababaihan ang kanilang layunin, ibalik ang balanse at dalhin ang mga prinsipyo ng pag-ibig at mataas na espirituwalidad sa mundo. At mayroon silang lahat ng pagkakataon para dito.

Mga tala at tampok na artikulo para sa mas malalim na pag-unawa sa materyal

¹ Ang Ayurveda ay isang tradisyunal na sistema ng Indian medicine, isa sa mga uri ng alternatibong gamot (Wikipedia).

² Ang Ojas ay isang konsepto sa Ayurveda at yoga. Ang pinakamataas na anyo ng enerhiya sa katawan ng tao, ang halaga nito ay tumutukoy sa espirituwal, intelektwal at katayuan sa lipunan personalidad (Wikipedia).

³ Sexism ay ang ideolohiya at kasanayan ng diskriminasyon laban sa mga tao batay sa kasarian, na nauugnay sa pagkakaroon ng mga paniniwala sa higit na kahusayan ng isang kasarian sa iba sa iba't ibang larangan ng buhay, pati na rin ang mga pagkiling sa mga kinatawan ng isang partikular na kasarian (

Larawan: William Mahnken/Rusmediabank.ru

Ang may-akda ng aklat na "Psychoanalytic Diagnostics," si Nancy McWilliams, isang psychoanalyst, ay sumulat tungkol sa kanila sa ganitong paraan: "Mayroong ilang mga tao, 1-2%. Hindi nila gustong lapitan sila ng malapitan at madalas na tinatakot ang mga tao sa kanilang partikular na pag-uugali. Itinuturing ng maraming tao na "hindi ganoon." Pero sanay na sila."

Tinutukoy ng mga psychologist at psychotherapist ang pagkakaiba sa pagitan ng adaptive at maladaptive na mga uri ng schizoid. May mga nagawang umangkop sa lipunan at nasumpungan ang kanilang sarili sa mundo ng mga tao, at may mga nakakaranas ng makabuluhang paghihirap sa pagbagay, na nahahanap ang kanilang sarili sa mga kondisyon ng mapanirang pag-iral. Ang maladapted na uri ng schizoid ay isang kandidato para sa espesyal na psychotherapeutic na interbensyon upang maiwasan ang mga malubhang sakit sa pag-iisip, mga sakit at mga pagpapakita. Droga, alak, pagpapakamatay... hindi mo alam.

Huwag nating hawakan ang mga pathology, pag-usapan natin ang mga katangian ng uri ng personalidad ng schizoid, na madalas na nangyayari ngayon, at ang mga pagpapakita nito ay nangyayari sa halos lahat sa atin sa isang pagkakataon o iba pa sa ating buhay.

Schizoid

Ang gayong bata ay naglalaro nang mag-isa, nahihirapang makisama sa mga kapantay, at nasa isang lugar sa kanyang sariling wavelength.

"Mabangis, malungkot, tahimik, tulad ng isang natatakot na usa sa kagubatan, siya ay tila isang estranghero sa kanyang sariling pamilya. Hindi niya alam kung paano maging mapagmahal, ang bata mismo ay hindi gustong maglaro o tumalon sa isang pulutong ng mga bata, at madalas na nakaupo mag-isa sa buong araw nang tahimik sa tabi ng bintana.

Ganyan siya sa sarili niya noong bata pa siya. Oo at mamaya. Ngunit gamit ang halimbawa ng kanyang pangunahing tauhang si Tatyana, masusubaybayan ng isa kung paano ang isang hindi inaasahang polar division ay nagpapakita ng sarili sa uri ng personalidad ng schizoid. Si Tatyana ay isang tahimik na tao, at pagkatapos ay isang araw siya ang unang nagsulat ng liham kay Onegin. Walang uliran sa tapang, simpleng pangahas para sa oras na iyon. At pagkatapos: "Tingnan kung ano ang ginawa ni Tatyana: kinuha niya ito at nagpakasal!" - Sumulat si Pushkin tungkol sa kanyang pangunahing tauhang babae, na nakakuha ng isang hindi inaasahang lansihin. Para akong nagising. Para bang may isang bagay na nasa loob, na nakatago sa iba at binabantayang mabuti, biglang sumabog at hindi na mapipigilan sa anumang paraan. At si Pushkin mismo, "tula at prosa, yelo at apoy," ay naglaro ng isang lansihin, una sa kanyang kasal, pagkatapos ay sa isang biglaang tunggalian.

Sa mga ito mga klasikong halimbawa Madaling makita na ang uri ng personalidad ng schizoid ay hindi isang hindi malabo na introvert. Ito ay hindi ilang runt, tahimik at hindi napapansin ng sinuman. Ito ay isang taong may malalim at iba't ibang panloob na mundo, kung minsan ay mapanganib, hindi mahuhulaan, ngunit palaging lumalabas sa isang paraan o iba pa. At literal nitong pinipilit ang may-ari nito na gawin ang mga bagay na hindi inaasahan para sa kanya, na kumilos nang hindi naaangkop, mula sa pananaw ng isang ordinaryong tao. Ito ay maaaring isang hindi inaasahang protesta, isang pagsabog, isang agresibong reaksyon, ang mga aksyon ng isang nonconformist, iyon ay, isang taong lumalabag sa karaniwang itinatag na balangkas at mga batas.

Bakit niya ito ginagawa? Tahimik siyang uupo doon sa sulok kung saan kadalasang mas gusto niya, at hindi nakikialam sa liwanag ng araw. Ang dahilan para sa mga pagsabog at hindi inaasahang emosyonal na pagsabog ay namamalagi, sa aking opinyon, sa isang hindi mapawi na uhaw para sa pagpindot, imposible para sa kanya at sa parehong oras masakit na ninanais. Para bang patuloy niyang itinataboy ang kamay na desperado na siyang makipagkamay. Ang dahilan ay ang kabalintunaan na nasa loob ng kanyang psychotype. Ang ganitong mga tao ay mas gusto na maging masyadong prangka, halimbawa, halos, online, sa chat, sa mga komento, sa malayo, ngunit hindi sila pumunta para sa rapprochement o prangka sa totoong buhay.

Lumalabas na walang kaligtasan, at sa gayon siya ay mabubuhay, tulad ng isang namamatay at nagliliyab na bulkan, sa walang hanggang kompetisyon ng takot at pagnanasa.

Sa isang banda, masyado siyang sensitibo sa mundo sa paligid niya, sa kabilang banda, hindi niya maisip kung ano ang delikado dito. Ang uri ng personalidad ng schizoid ay may mahinang pag-unawa sa mga tao, kadalasan dahil ito ay walang pakialam sa kanila. Masyadong abala sa kanyang panloob na mga karanasan, hindi niya nakikita ang iba, hindi sinusubukan na maunawaan ang kanilang mga damdamin, hindi makilala ang pakikiramay para sa kanyang sarili mula sa pangungutya at pagpapabaya. Minsan maaari siyang maging obsessive, hindi nararamdaman na kailangan niyang iwanan ang tao, hindi nakikita ang kanyang mga emosyon, dahil siya ay nasisipsip sa kanyang sarili.

Ang ilang mga psychologist ay tinatawag itong kakulangan ng intuwisyon. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang uri ng personalidad ng schizoid ay nakikita nang mas malalim kaysa sa mga panlabas na pagpapakita. At ang lahat ng mga kombensiyon at mga balot ng kendi ay tila labis sa kanya para sa isang tunay na pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay.

Mga pangunahing tampok ng isang schizoid na personalidad

Hatiin. Pagbibirkasyon. Bilang pangunahing katangian ng isang tao. "Tumayo ka dyan, halika dito!" Ito rin ay napakalinaw na ipinakikita sa salawikain na "May mga demonyo sa matahimik na tubig." At ito ay hindi lamang sa isang negatibong kahulugan. Ito ay maaaring ipahayag sa hindi inaasahang pagsabog ng ilang kahanga-hangang malikhaing aktibidad, hindi pangkaraniwan, pagka-orihinal, henyo, tapang... Anuman. "Isang uri ng underground fashionista!" - tandaan kung paano sa lumang pelikula na "The Most Charming and Attractive" ang kanyang empleyado ay bumulalas tungkol sa pangunahing tauhang babae, na nagulat sa kanyang hindi inaasahang pagbabago. Ang tahimik, uri ng schizoid na ito, lumalabas, ay hindi gaanong simple. Sa katunayan, sa inangkop na bersyon, siya ay isang hindi kapani-paniwalang talino at kahit na napakatalino na tao.

Pagdistansya- ito ang paboritong paraan ng pagkakaroon ng ganitong uri sa mundo ng mga tao, kahit na sa kanilang sarili. Mas pinipili ng uri ng schizoid na mapanatili ang isang makabuluhang distansya sa pagitan nila at ng iba. Pinipili niya ang kalungkutan, ngunit isang hindi pangkaraniwang isa kung saan dapat niyang malaman na malapit, sa susunod na silid, sa parehong lungsod, sa parehong bansa, sa parehong planeta, may mga taong nagmamahal sa kanya para sa kung sino siya.

Pagsipsip- Ito ang pangunahing takot na nararanasan ng isang taong may uri ng schizoid. Palagi niyang iniisip na kapag siya ay nagiging masyadong malapit sa ibang tao, kung siya ay nagbukas ng sobra, siya ay lalamunin, madudurog, masasaktan, at ang kanyang pagkatao ay masisira.

Paano makakatakas ang isang uri ng schizoid sa modernong mundo?

Sa prinsipyo, ang bawat isa sa atin ay may karapatang pumili kung gusto niyang maging isang introvert, bawiin ang kanyang sarili at naninirahan sa loob ng kanyang shell, isang schizoid na nakatira sa isang shell, ngunit kung minsan ay gumagapang sa liwanag at marahas na ipinapakita ang kanyang pag-uugali ng bulkan. O maging ang lumikha ng kanyang sarili at ng ibang mga tao sa mundo, kung saan ang lahat ng kanyang mga takot at lahat ng kanyang mga espesyal na kakayahan ay maaaring i-sublimate at mahanap ang kanilang aplikasyon.

Maaari ko bang gawin ito sa aking sarili, nang walang tulong ng isang espesyalista? At sino ang nagsabi na ito ay imposible? Nakahanap si Pushkin ng isang paraan upang makayanan ang kanyang schizoid temperament.

O aking Panginoon Krishna! Iniaalay ko ang aking mga panalangin sa Iyo. Mangyaring gawin ang bubuyog ng aking isip na hangarin lamang ang nektar ng Iyong lotus na mga paa, nang hindi naghahangad ng anupaman.

Milyun-milyong mga deboto ang patuloy na naaalala si Krishna at binibigkas ang Kanyang pangalan, ngunit hindi sila nagsawa dito. Hindi lamang sila nawalan ng interes sa pag-iisip tungkol kay Krishna at pagbigkas ng Kanyang banal na pangalan, ngunit ang mga bagong insentibo ay patuloy na lumalabas upang ipagpatuloy ang paggawa nito. Dahil si Krishna ay patuloy na nagre-renew.

At hindi lamang si Krishna mismo, kundi pati na rin ang kaalamang ibinigay Niya. Ang "Bhagavad-gita", na sinabi limang libong taon na ang nakalilipas, ay paulit-ulit na binabasa ng milyun-milyong tao, sa bawat oras na nakatuklas ng bago dito. Sa ganitong paraan, si Krishna, at ang Kanyang pangalan, kaluwalhatian, mga katangian - sa madaling salita, lahat ng nauugnay sa Kanya, ay hindi kumukupas.

Ang Panginoon ay may walang katapusang bilang ng mga hindi kapani-paniwalang katangian, ngunit ang pinakamahalaga sa kanila,64 na katangian ay inilarawan sa aklat ni Srila Rupa Goswami "Bhakti-rasamrta-bindhu." Ang mga katangiang ito ay lubhang kaakit-akit sa mga nabubuhay na nilalang. Kapag nakita natin ang mga katangiang ito sa isang tao, nagiging mahigpit tayo sa taong iyon.

Ang mga personal na katangian ng Panginoon ay maaaring hatiin sa dalawang grupo. Ang isa ay kinabibilangan ng mga nakatagong katangian, at ang isa pa ay nahayag. Kapag si Krishna ay natatakpan ng damit, ang Kanyang mga personal na katangian ay hindi nakikita ng mata. Halimbawa ng nakatago mga personal na katangian Si Krishna ay ibinigay sa Srimad-Bhagavatam kaugnay ng Dvaraka-lila (Ang kanyang pananatili sa Dwarka bilang isang hari). Minsan ay nilibang ni Lord Krishna ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbibihis bilang isang babae. Nang makita Siya sa ganitong anyo, napabulalas si Uddhava, “Nakakamangha na nararamdaman ko para sa babaeng ito ang parehong kalugud-lugod na pagmamahal na nararamdaman ko para kay Lord Krishna Mismo. Para sa akin, ito si Krishna na nakabalatkayo bilang isang babae!"

Isang deboto, na nakikita ang Panginoon sa Kanyang ipinamalas na personal na anyo ni Krsna, nagsimulang luwalhatiin ang kagandahan ng Kanyang katawan: “Napakaganda nitong personal na anyo ng Panginoong Krsna! Ang kanyang leeg ay eksaktong parang shell! Napakaganda ng kanyang mga mata na tila kaagaw sa kagandahan ng isang bulaklak ng lotus. Ang katawan nito, na may madilim na kulay, ay kahawig ng isang puno ng tamala. Pinoprotektahan ng helmet ng buhok ang Kanyang ulo. Sa Kanyang dibdib ay ang marka ng Srivatsa, at sa Kanyang kamay ay hawak Niya ang isang kabibe. Ang kagandahan ng kaaway na demonyong si Madhu ay nakakabighani na kaya Niyang ipagkaloob sa akin ang transendental na kaligayahan sa pamamagitan lamang ng pagpapahintulot sa akin na pagnilayan ang Kanyang transendental na mga katangian."

Pagkatapos pag-aralan ang iba't ibang mga banal na kasulatan, ibinigay ni Srila Rupa Gosvami ang sumusunod na listahan ng mga transendental na katangian ng Panginoon: 1) Siya ay may magandang hitsura; 2) lahat ng magagandang palatandaan ay makikita sa Kanyang katawan; 3) Ang hitsura nito ay nakalulugod sa mata; 4) Siya ay nagniningning; 5) Siya ay malakas; 6) magpakailanman bata; 7) isang kahanga-hangang eksperto sa wika; 8) makatotohanan; 9) isang kaaya-ayang kausap; 10) mahusay magsalita; 11) mataas ang pinag-aralan; 12) napaka makatwiran; 13) makinang; 14) masining; 15) hindi pangkaraniwang matalino; 16) sanay sa negosyo; 17) nagpapasalamat; 18) matatag; 19) ganap na alam kung paano kumilos ayon sa panahon at mga pangyayari; 20) tinitingnan ang lahat sa pamamagitan ng prisma ng Vedas (makapangyarihang mga kasulatan); 21) malinis; 22) kinokontrol ang kanyang sarili; 23) mapagpasyahan; 24) pasyente; 25) maluwag; 26) hindi malalampasan; 27) makasarili; 28) walang kinikilingan; 29) mapagbigay; 30) relihiyoso; 31) matapang; 32) mahabagin; 33) magalang; 34) magalang; 35) magparaya; 36) mahiyain; 37) tagapagtanggol ng mga kaluluwang sumuko sa Kanya; 38) masaya; 39) mabait sa Kanyang mga deboto; 40) Siya ay ginagabayan ng pag-ibig; 41) Siya ay mabuti; 42) ang pinakamakapangyarihan; 43) ang pinakasikat; 44) paborito ng lahat; 45) ay may pagkahilig sa Kanyang mga deboto; 46) lubhang kaakit-akit sa lahat ng kababaihan; 47) isang bagay ng unibersal na pagsamba; 48) ay may lahat ng ari-arian; 49) iginagalang ng lahat; 50) pinakamataas na pinuno. Ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos ay mayroong lahat ng limampung transendental na katangian sa kabuuan nito, na maihahambing sa lalim lamang sa karagatan. Sa madaling salita, ang antas kung saan ang mga katangiang ito ay ipinakita sa Kanya ay hindi maunawaan.

Bilang mga bahagi at bahagi ng Kataas-taasang Panginoon, ang mga indibidwal na nabubuhay na nilalang ay maaari ding magpakita ng lahat ng mga katangiang ito sa maliit na lawak kapag sila ay naging dalisay Niyang mga deboto. Sa madaling salita, maaaring taglayin ng mga deboto ang nasa itaas na transendental na mga katangian sa ilang lawak, ngunit ang mga katangiang ito ay ganap na naroroon lamang sa Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos.

Bukod dito, may iba pang mga transendental na katangian na inilarawan sa Padma Purana ni Lord Shiva para sa kanyang asawang si Parvati at sa Unang Canto ng Srimad-Bhagavatam - sa isang pag-uusap sa pagitan ng diyosa ng Daigdig at ng hari ng relihiyong si Yamaraja. Sinasabi nito: “Yaong mga nagnanais na maging dakila ay dapat palamutihan ng mga sumusunod na katangian: katapatan, kadalisayan, awa, pagtitiyaga, pagtalikod, kalmado, pagiging simple, pagpipigil sa sarili, katatagan ng loob, asetisismo, walang kinikilingan, pagtitiis, katahimikan, pagkatuto, kaalaman, detatsment, kayamanan, tapang, kakayahang impluwensyahan ang mga tao, lakas, magandang memorya, pagsasarili, taktika, ningning, pasensya, mabuting kalikasan, katalinuhan, kagandahang-loob, mabuting asal, determinasyon, erudition, responsableng saloobin sa tungkulin ng isang tao, pagkakaroon ng lahat ng bagay na nagdudulot ng kasiyahan , kaseryosohan, tiyaga, debosyon, kaluwalhatian, paggalang at kawalan ng huwad na kapalaluan.” Ang mga nagnanais na maging dakilang mga kaluluwa ay dapat magkaroon ng lahat ng mga katangiang ito, kaya walang duda na ang pinakamataas na kaluluwa, si Lord Krishna, ay mayroon din nito.

Bukod sa nabanggit na limampu, si Lord Krishna ay may limang higit pang transendental na katangian, na kung minsan ay bahagyang ibinabahagi ng mga personalidad tulad ni Lord Brahma o Lord Shiva: 51) Siya ay hindi nababago; 52) omniscient; 53) walang hanggang na-update; 54) sac-chid-ananda (may walang hanggang katawan na puno ng kaligayahan); 55) ay mayroong lahat ng mystical perfection.

Bilang karagdagan, si Krishna ay may limang higit pang mga katangian na ipinakita sa katawan ni Narayana: 56) Siya ay may hindi maunawaang mga enerhiya; 57) hindi mabilang na mga uniberso ang nagmumula sa Kanyang katawan; 58) Siya ang orihinal na pinagmulan ng lahat ng pagkakatawang-tao; 59) pinapatay ang Kanyang mga kaaway, binibigyan Niya sila ng kalayaan; 60) Inaakit Niya ang mga kaluluwang pinalaya sa Kanyang sarili. Ang lahat ng transendental na katangiang ito ay mahimalang ipinakita sa pagkatao ni Lord Krsna.

Bilang karagdagan sa animnapung transendental na katangian na binanggit sa itaas, si Lord Krishna ay may apat pa na wala kahit sa Kanyang pagpapalawak ng Narayana, hindi pa banggitin ang mga demigod at buhay na nilalang: 61) Nagpapakita Siya ng iba't ibang magagandang libangan (lalo na sa pagkabata); 62) ay laging napapalibutan ng mga deboto na may pambihirang pagmamahal sa Diyos; 63) Sa pamamagitan ng pagtugtog ng plauta nagagawa niyang maakit ang lahat ng nabubuhay na nilalang sa lahat ng sansinukob; 64) ay may pambihirang kagandahan na hindi maihahambing sa anumang bagay sa lahat ng nilikha.

Isinasaalang-alang ang apat na natatanging katangian ni Krishna kabuuang bilang Ang kanyang mga katangian ay naging katumbas ng animnapu't apat.

Dahil ang magandang anyo ni Krsna at ang Kanyang Banal na Pangalan ay hindi naiiba sa Kanyang sarili, ang Kanyang Pangalan ay kapareho ng Kanyang anyo. Sa ganitong paraan, ang pag-alala kay Krishna at pag-awit ng Kanyang banal na Pangalan ay lumilikha ng magandang larawan ng Panginoon sa isipan ng deboto. Bilang resulta, kapwa ang Pangalan at anyo ng Krishna ay maaaring sumakop sa isip nang sabay-sabay, na nananatiling ganap na pagkakaisa.