Ang paghahanap para sa mga katangiang likas sa mga pinuno ay nagpatuloy sa maraming siglo. Ang mga pilosopo mula Plato hanggang Plutarch ay nagtanong tungkol sa kung ano ang pinagkaiba ng mga pinuno mula sa mga ordinaryong tao, sa gayon ay napansin na ang pamumuno ay nagmumula sa mga indibidwal na katangian tao.

Noong ika-19 na siglo, maraming mga may-akda ang bumaling sa pag-aaral ng pamumuno, na pinag-iiba ang pinuno at ang karamihan, mga alipin at nagsisikap na makahanap ng paliwanag para dito. Ang isa sa mga pinaka-maimpluwensyang teorya ay binuo ni Francis Galton, na naniniwala na ang pamumuno ay isang pagpapakita ng natural, namamana na talento. Si Cecil Rhodes naman ay naniniwala na ang isang pinuno ay maaaring palakihin mula sa isang taong may likas na kakayahan sa pamamagitan ng angkop na pagsasanay. Upang magbigay ng praktikal na suporta para sa kanyang teorya, itinatag ni Rhodes ang isang scholarship noong 1902 na nagpapahintulot sa mga mag-aaral na may mga hilig sa pamumuno na mag-aral sa Oxford University.

Well, dahil lumalabas na hindi lahat ng mga katangian ng isang pinuno ay nahayag, tumuon tayo sa mga pangunahing:

1.Ekwilibriyo

Dapat mayroon ang isang pinuno maayos na kumbinasyon kalidad, walang frills. Ang labis na pagiging agresibo at labis na kadalian ay nakakapinsala sa pangkat ng pinuno. Anumang kalidad ay dapat na balanse at hindi dapat masyadong binibigkas.

2. Ambisyon

Ang pagnanais na makamit ang isang bagay na nakikita at ang pagnanais na mapagtanto ang potensyal ng isang tao. Ang isang pinuno ay makatwirang ambisyoso, nagtatakda siya ng matataas na layunin para sa kanyang sarili at nagsisikap na makamit ang mga ito. Ang labis na ambisyon, na sinamahan ng kawalan ng integridad, ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na pag-uugali at maging sa katiwalian.

3. Pagpapasiya

Ang pinuno ay mapagpasyahan. Mabilis niyang tinatasa ang sitwasyon at gumawa ng desisyon na nakikinabang sa organisasyon at sa grupo, tulad ng mabilis na pag-agaw ng pinuno sa mga pagkakataong nasa harapan niya. Ang determinasyon ay nagpapahintulot sa isang pinuno na sakupin ang mga pagkakataon na maaaring humantong sa tagumpay.

4. Kasiglahan

Ang isang pinuno ay nailalarawan sa pamamagitan ng enerhiya, siya ay mobile at patuloy na gumagalaw patungo sa layunin, puno ng sigasig na nakikita niya na hindi pamantayan at mabisang solusyon na humahantong sa tagumpay. Ang mga tao ay tumutugon nang mas bukas sa isang taong masigasig at nakatuon sa kanilang trabaho. Ang isang pinuno ay dapat na pinagmumulan ng inspirasyon;

5. Pagtitiyaga

Ang isang pinuno ay nasa patuloy na "paggalaw", napupunta siya sa puso ng isyu at nakahanap ng mga solusyon. Ang mga pinuno ay naghahanap ng mga sagot at hindi sumusuko hangga't hindi nila nakukuha ang mga ito. Patuloy silang naghahanap ng impormasyon at sa pagpapatupad ng kanilang mga plano, na dapat na regular na suriin para sa pagiging epektibo.

6. Tiwala sa Sarili

Ang isang pinuno ay dapat na makinig sa kanyang panloob na tinig at tumayo nang matatag kapag ang isang mahalagang desisyon ay bumaba sa kanyang mga balikat. Dapat niyang maipahayag ang kanyang opinyon at kumilos nang desidido. Siya ay dapat magkaroon ng emosyonal na katatagan.

7.Sikolohikal na pagiging bukas

Ito ay ang pagpayag na isaalang-alang ang mga opinyon at ideya ng ibang tao, na maaaring makabuluhang mapabuti ang pagiging epektibo ng isang organisasyon. Sa pamamagitan ng pagiging bukas sa iba't ibang opinyon, ang isang pinuno ay tumatanggap ng higit pang impormasyon upang makagawa ng kanyang mga desisyon. Tinatalakay ng isang pinuno ang kanyang mga ideya sa ibang tao, na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng mas matalinong mga desisyon. Sa kabaligtaran, ang labis na paglilihim, ang takot sa ilalim ng pagkukunwari ng pagiging kumpidensyal, ay hindi maaaring epektibong maisulong ang organisasyon.

8. Realismo

Ang realismo ay isang krus sa pagitan ng optimismo at pesimismo. Ang mga optimista ay madalas na nagpapahalaga sa kanilang mga kakayahan, ang mga pesimist, sa kabaligtaran, ay nakakaligtaan ang mga pagkakataong lumilitaw sa abot-tanaw, habang ang mga realista ay layuning tinatasa ang sitwasyon at gumagawa ng mga desisyon na humahantong sa kahusayan. Ang isang realista, tumatanggap ng hindi na-filter na impormasyon, tinitimbang ito, sinusukat, sinusuri at sinusuri ito upang matukoy ang susunod na hakbang.

9. Pagkauhaw sa kaalaman

Ang pagnanais na matuto at makakuha ng bagong kaalaman ay mahalaga para sa isang lider na ito ay tumutulong upang ipakilala ang mga bagong teknolohiya sa produksyon, proseso at pamamahala. Ang mga taong may uhaw sa kaalaman ay lubos na epektibo sa pamamahala ng mga organisasyon at tao.

10. Pagkamakatarungan at walang kinikilingan

Ang isang tao ay hindi maituturing na isang pinuno kung siya ay may kinikilingan sa ilang mga paniniwala o isang tao ay dapat maging patas at walang kinikilingan. Doon lamang niya mabubuo ang tiwala at respeto ng mga taong sumusunod sa kanya.

11. Kalmado

Ang isang pinuno ay cool-headed, madali siyang manatiling kalmado, at kinukunsinti ang kalabuan, nahaharap siya sa mga problema nang direkta. Alam ng isang pinuno na ang mga pagsabog at unos ng mga emosyon ay dumarating at umalis, na nangangahulugang dapat silang tanggapin bilang bahagi ng paglalakbay habang pinapanatili ang isang cool na ulo.

12. Nagsusumikap para sa Kahusayan

Ang isang mabuting pinuno ay hindi lamang sumusuporta mataas na pamantayan, ngunit patuloy ding itinataas ang antas upang makamit ang kahusayan sa lahat ng lugar. Ang isang pinuno ay hindi tumitigil, siya ay patuloy na umuunlad, sinasadya niyang nakikita ang nakapaligid na katotohanan at naghahanap ng mga paraan upang mas epektibong maimpluwensyahan ito.

13. Pagkamalikhain

Ang isang pinuno ay tumatanggap ng napapanahon at naaangkop na mga pagbabago sa kanyang mga iniisip, plano at mga aksyon. Naghahanap siya ng mga bagong paraan upang malutas ang mga problemang kinakaharap niya at binabago ang mga ito upang mapabuti ang kahusayan. Ang mga desisyon ng isang pinuno ay madalas na hindi pamantayan at naiiba mataas na kahusayan at bago.

"Kawalang-takot, paglilinis ng pag-iral ng isang tao, pag-unlad ng espirituwal na kaalaman, kawanggawa, pagpipigil sa sarili, paggawa ng mga sakripisyo, pag-aaral ng Vedas, asetisismo, pagiging simple, walang karahasan, pagiging totoo, kalayaan mula sa galit, pagpipigil sa sarili, kalmado, hindi pagnanais na maghanap ng mga pagkakamali. sa iba, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang, kalayaan mula sa kasakiman, kabaitan, kahinhinan, malakas na determinasyon, lakas, pagpapatawad, katatagan ng loob, kadalisayan, kawalan ng inggit at pagnanais para sa kaluwalhatian - lahat ng transendental na katangiang ito ay likas sa matuwid na mga taong pinagkalooban ng banal kalikasan. (Bkh.g.16. 1-3)

Kawalang-takot- ito ay pag-aari ng isang kaluluwa na ganap na isinuko ang sarili sa Panginoon. Ang isang taong may perpektong pananampalataya sa Diyos ay ganap na walang takot. Tiwala siya na ang Diyos bilang Paramatma (Supersoul) ay nasa kanyang puso, laging kasama niya. Sinasabi na ang Panginoon ay nagmamalasakit sa isang tao hanggang sa siya ay nakatuon sa Kanya.

Paglilinis ng iyong pag-iral - nangangahulugan na sa katapusan ng buhay ay dapat tanggapin ng isang tao sannyas, isang tinalikuran na paraan ng pamumuhay na nagsasangkot ng pag-alis mula sa mga materyal na aktibidad. Para sa sinumang naghahangad na umakyat sa plataporma ng espirituwal na kamalayan, kinakailangan na itigil ang lahat ng mga aktibidad na naglalayong bigyang-kasiyahan ang pakiramdam, pag-iwas sa pakikisalamuha sa kabaligtaran na kasarian at paglahok sa mga usapin sa pananalapi. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay tinatawag sannyasa, pagtalikod.

Pag-unlad ng kaalaman sumasama sa pag-aampon sannyas. Ang mga pinaka-tinalikuran ay ang mga espiritwal na panginoon ng lahat ng tao. Sila ay nangangaral ng mas mataas na kaalaman at nabubuhay sa limos. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay pulubi. Ang Diyos mismo ang nag-aalaga sa kanila. Ang isa ay hindi dapat magpanggap na tumalikod sa pamamagitan ng pagmamakaawa, pagtalikod sannyas sa negosyo, ginagawang propesyonal na trabaho ang pamamalimos.

Kababaang-loob - ang katangiang ito ay likas sa isang tao na nakamit ang transendental na realisasyon. Ang isang taong nagpapakilala sa kanyang sarili sa materyal na katawan ay hindi maaaring maging tunay na mapagpakumbaba.

Charity - nangangahulugang isang boluntaryong donasyon sa mga nakikibahagi sa pagpapalaganap ng espirituwal na kaalaman. Kabilang dito ang mga brahmin At sannyasi. Ang dalawang uri ng tao na ito ay kumakatawan sa kulay ng sibilisadong lipunan, at dapat silang pangalagaan ng lipunan. Tulad ng pagpapalaganap ng kaalaman at pangangaral ng mas mataas na kaalaman ay isang direktang responsibilidad sannyasi At mga brahmin, kaya ang pag-ibig sa kapwa ay responsibilidad ng mga taong nabubuhay buhay pampamilya bilang mga maybahay( grihasthas). Ang mga taong ito ay dapat kumita ng kanilang pamumuhay sa isang disenteng paraan at gumastos ng 10% upang maikalat ang mas mataas na kaalaman sa buong mundo. Ang ganitong uri ng kawanggawa ay nasa guna kabutihan. Ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng espirituwal na prinsipyo sa isang tao, kabaligtaran sa kung saan kabilang guna pagsinta at kamangmangan.

Pagpipigil sa sarili - Nangangahulugan ito ng kontrol sa mga damdamin at madamdamin na pagnanasa.

Asceticism mabuti para sa bawat tao, ngunit lalo na para sa mga gustong umalis ng bahay at magsimula sa mga paglalakbay sa mga lugar ng peregrinasyon para sa kapakanan ng kanilang paglilinis. Ang isang taong nagretiro sa mga gawain ng pamilya ay dapat na isang asetiko sa katawan, isip at wika. Yaong mga nagpapakasawa sa kanilang mga pandama ay hindi kailanman makakamit ang espirituwal na pagsasakatuparan.

Ang pagiging simple, walang karahasan, pagiging totoo - uh pagkatapos ay ang mga likas na katangian mga brahmin. Ang pagiging guro ng sangkatauhan. Dapat silang simple sa komunikasyon, simple ang pag-iisip, makatotohanan at hindi marahas, kung hindi ay mawawalan ng bisa ang kanilang mga aral.

Kalayaan mula sa galit -mahalagang kalidad para sa lahat ng tao, dahil ang galit, gayundin ang kasakiman at pagnanasa, ay nagbubukas ng malawak na pintuan ng impiyerno.

Hindi ka dapat maghanap ng mali sa iba. Hindi ka dapat makisali sa walang laman na pagpuna dahil sa inggit sa iyong mga nakatataas. Siyempre, kung tinawag mong magnanakaw ang isang magnanakaw, kung gayon hindi ito pang-aabuso, ngunit kung tinawag mong magnanakaw ang isang tapat na tao, kung gayon ito ay isang hindi mapapatawad na pagkakasala na magiging isang balakid sa espirituwal na buhay.

Kahinhinan ipinapalagay ang kawalan ng pagmamataas, na nagmumula sa maling ego. Ang taong nakauunawa sa kanyang posisyon bilang walang hanggang lingkod ng Panginoon ay palaging mapagpakumbaba. Alam niyang sa biyaya lamang ng Panginoon ay makakamit niya ang anuman sa kanyang buhay.

Pagpapasiya - nangangahulugan na kung ang mga resulta ng isang aktibidad ay hindi dumating kaagad o, salungat sa kung ano ang inaasahan, sila ay nagtatapos sa kabiguan, kung gayon sa kasong ito ang isa ay hindi dapat mawalan ng pag-asa. Ang mga tapat sa Diyos ay laging determinado. Ipinagpatuloy nila ang kanilang paglilingkod sa Panginoon nang may malaking sigasig sa lahat ng pagkakataon.

Enerhiya – nangangahulugang ang kalidad na likas sa mga pinuno. Ang mga pinuno ng lipunan ay dapat maging masigla, malakas, at laging handang magbigay ng proteksyon sa mahihina. Para sa kanila, ang paggamit ng karahasan alinsunod sa mga batas ng Diyos ay isang uri ng kagitingan. Upang maparusahan ang mga bandido at kriminal, ang isang pinuno, mandirigma, administrador o iba pang pinuno ng lipunan ay dapat na alam at kayang gumamit ng karahasan para sa pagtatagumpay ng katarungan, kapayapaan at katahimikan ng mga mamamayan.

Pagpapatawad - Ang kalidad na ito, kasama ang enerhiya, ay kailangan din para sa mga namumuno. Sa pagiging matatag sa paggawa ng kalooban ng Panginoon, maaari niyang yumuko ang kanyang kaaway, ngunit sa ibang mga kalagayan ay dapat siyang magpakita ng awa. "Ang tabak ay hindi pumutol ng isang sunud-sunuran na ulo!"

kadalisayan - Nangangahulugan ito hindi lamang ang kadalisayan ng katawan, kundi pati na rin ang kadalisayan ng isip, ang kadalisayan ng mga pag-iisip at pagkilos ng isang tao. Ang kalinisan at kawastuhan sa negosyo, komersiyo at negosyo ay lalong mahalaga.

Kakulangan ng inggit at pagnanais para sa katanyagan - ang kalidad na ito ay mahalaga para sa mga nakikibahagi sa mga sining at sa paglilingkod sa iba. Ang mga manggagawa, mga proletaryado na walang anumang ari-arian ay napaka-sensitibo sa mga mayroon nito. Ayon sa kanyang banal at masasamang gawain ( karma) perpekto sa nakaraan, lahat ay nakakakuha ng nararapat sa kanila: mabuti o masamang kapanganakan, kayamanan o kahirapan... Kailangang malaman ito ng isang tao. Ang kabutihan ay ginagantihan ng mabuti at ang masama ay ginagantimpalaan ng kasamaan. Yan ang batas karma. Walang dapat magreklamo at maghanap ng mga dapat sisihin sa kanilang mga kasawian, dahil ito ay bunga ng kanilang sariling makasalanang mga gawa na ginawa nila sa mga nakaraang pagkakatawang-tao. Para sa mga nasa sektor ng serbisyo, kailangang maging magalang sa mga nakatataas upang mapanatili ang kaayusan ng publiko. Hindi niya dapat ipagmalaki ang kanyang kalahati at humingi ng karangalan. Ang isang taong pinagkalooban ng banal na kalikasan sa pamamagitan ng kapanganakan ay malinaw na alam ang kanyang posisyon bilang isang lingkod ng Panginoon, at samakatuwid siya ay walang anumang pagpapanggap, palaging magalang at mapayapa.

"Pagmamalaki, pagmamataas, walang kabuluhan, galit, kabastusan at kamangmangan - ito ang mga katangiang likas sa mga taong may likas na demonyo, O anak ni Pritha." (Bh.g.16.4.)

Madalas mangyari na gustong ipakita ng mga tao ang kanilang pagiging relihiyoso, ngunit dahil likas silang mga demonyo, sila mismo ay hindi nakakasunod sa mga prinsipyo ng relihiyon. Bukod dito, dahil sa kanilang pagiging demonyo, palagi nilang sinisikap na bigyang-katwiran ang kanilang masasamang hilig sa pamamagitan ng palsipikasyon ng mga kasulatan at pagbibigay-kahulugan sa mga ito sa kakaibang paraan na parang nakipagkasundo sila sa Supremo.

Iniutos ni Kristo sa kaniyang mga tagasunod: “Huwag kang papatay!” Nangangahulugan ito na dapat nilang talikuran ang pagkain ng karne. Ang isang tao ay hindi dapat pumatay ng inosenteng mga hayop, ang “kaniyang maliliit na kapatid,” at kainin ang kanilang laman. Sa katunayan, walang relihiyon ang naghihikayat sa pagpatay ng mga hayop. Ngunit sinasabi ng mga demonyo na ang utos na “huwag kang papatay” ay kumakapit lamang sa mga tao. Ito ay sumusunod mula dito na si Kristo ay nangaral sa mga mamamatay-tao at mga tulisan na may kasama mataas na kalsada. Baka naman ganun? Sa katunayan, ang mga utos: "huwag kang papatay", "huwag kang mangangalunya", "huwag kang magnakaw", atbp. normal na tao lubhang kakaiba: hindi siya pumapatay ng sinuman, hindi nagnanakaw o nangalunya. Ang isang sibilisadong tao ay hindi kailangang ipaalala na ang pagpatay, pagnanakaw at pangangalunya ay mali. Hindi na kailangang ipaalala sa mga taong tapat sa Diyos na dapat Siyang mahalin. Ito ay nasa kalikasan ng kaluluwa. Ang taong makadiyos, na pinagkalooban ng banal na kalikasan, ay walang hilig na gumawa ng anumang bagay na salungat sa kalooban ng Panginoon. Tanging ang mga taong nasa ilalim ng impluwensya ng demonyong kalikasan, na namumuhay tulad ng mga hayop, ang kailangang matakot parusang kamatayan ay nagsabi: "Huwag kang papatay!" "Huwag kang magnakaw!" "Huwag kang mangangalunya, huwag kang mag-asawa na parang hayop!" Mahalin ang Diyos...” Ang mga demonyo ay walang naiintindihan kundi ang takot. Ang "Gehenna ng apoy" ay nasusunog lamang para sa kanila, sa takot na kung saan sila ay napipilitang pigilan ang kanilang masasamang hilig at pagnanais na lapastanganin. Dahil sa takot sa impiyernong pagdurusa at sa posibilidad na bugbugin o parusahan ng Panginoon at ng Kanyang mga kinatawan, pinipigilan nila ang kanilang mahalay na pagnanasa at hindi nagpapakita ng kanilang mga demonyong hilig. Ngunit ito ay nangyayari na sila ay dumating sa kapangyarihan. Kailangan mong makilala ang mga demonyo sa pamamagitan ng paningin.

Galit, kabastusan at kamangmangan ang mga katangian ng mga taong demonyo. Ang kanilang pananalita ay hindi kasiya-siya at bastos. Nagagalit sila sa mga bagay na walang kabuluhan. Kapag ang isang tao ay naglalabas ng mga mapang-abusong salita mula sa kanyang bibig, hindi maiiwasan ang antagonismo. Ang isip ay agad na nabalisa, ang mga mata ay nagiging dugo at...

Nakikita natin na ang materyal na pag-iral ay dalawahan. Ito ay napapailalim sa mga puwersa ng mabuti at masama. Ang poot sa lipunan ng tao ay hindi maiiwasan hanggang sa ang lahat ay makamit ang kamalayan kay Krsna, napalaya mula sa materyalistikong konsepto ng buhay, na nakabatay sa kamalayan na "Ako ang produkto ng bagay, ako ang katawan." Ang kaluluwa ay dalisay. Siya ay transendental sa lahat ng mga pagpapakita ng materyal na kalikasan, na nakakaapekto lamang sa katawan, isip at katalinuhan ng isang tao, ngunit hindi nakakaapekto sa kanyang kaluluwa. Dahil lamang sa pagkakakilanlan ng isang tao sa kanyang sarili sa katawan, napipilitan siyang sundin ang mga batas ng kalikasang ito, na nagtatamo ng mga katangiang banal o demonyo sa panahon ng kanyang buhay. Kapag nalinaw na niya ang kanyang isip, siya ay magiging hindi nagkakamali. Ito ang sikreto ng tunay na kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran ng lahat ng nabubuhay na nilalang, na pinagsama ng kanilang espirituwal, transendental na kalikasan.

"Ang paghahanap ng kasiyahan sa walang kabusugan na pagnanasa at natutulog sa walang kabuluhan, pagmamataas at huwad na prestihiyo, ang mga demonyo, kaya sa ilusyon, ay palaging naaakit ng mga maruming gawain, na naaakit ng panandalian."

"Naniniwala sila na ang kasiyahan sa pakiramdam ay ang unang pangangailangan ng sibilisasyon ng tao. Kaya naman, sa buong buhay nila, hindi nasusukat ang kanilang mga alalahanin. Nasangkot sa isang network ng libu-libong mga pagnanasa at natupok ng pagnanasa at galit, nakakakuha sila ng pera sa pamamagitan ng hindi makatarungang mga paraan sa ngalan ng kasiyahan sa pakiramdam."

“Tatlong pintuan ang nagbubukas ng daan patungo sa impiyerno: pagnanasa, galit at kasakiman. Ang bawat makatwirang tao ay dapat na talikuran sila, dahil sila ay humantong sa pagkasira ng kaluluwa."

At sa konklusyon, tandaan iyon “Ang mga katangiang transendental ay humahantong sa pagpapalaya, habang ang mga katangiang demonyo ay nagbubuklod...” (Bh.g.16.5.)

Nasa iyo ang pagpipilian!

Ang lahat ng mga demigod at ang kanilang mga mataas na katangian ng pagiging relihiyoso, kaalaman at pagtalikod ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa katawan ng isang taong nakabuo ng walang halong debosyon sa Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, si Vasudeva. Ang isang hindi nakikibahagi sa paglilingkod sa debosyonal ngunit sa mga materyal na gawain ay walang positibong katangian. Kahit na siya ay mahusay sa pagsasanay ng mystic yoga o pagpapanatili ng kanyang pamilya at mga kamag-anak sa pamamagitan ng tapat na paraan, siya ay ginagabayan ng kanyang sariling imahinasyon at samakatuwid ay nagsisilbi sa panlabas na enerhiya ng Panginoon. Saan sila manggagaling sa ganoong tao? magagandang katangian.

Ang Kataas-taasang Panginoon ay nagsabi: Kawalang-takot, paglilinis ng pagkakaroon ng isang tao, pagiging perpekto sa espirituwal na kaalaman, kawanggawa, kontrol sa mga pandama, pagsasagawa ng mga sakripisyo, pag-aaral ng Vedas, pagsasagawa ng austerities, pagiging simple, walang karahasan, katotohanan, hindi galit, pagtalikod sa sarili, katahimikan, walang pagnanais na paninirang-puri, pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang, kawalan ng kasakiman, kahinahunan, kahinhinan, determinasyon, determinasyon, kakayahang magpatawad, katatagan ng loob, kadalisayan, kawalan ng inggit at pagnanais para sa karangalan - ito ay, O anak ni Bharata, mga banal na katangian mabubuting tao na pinagkalooban ng banal na kalikasan.

Kapakumbabaan, kawalan ng walang kabuluhan, walang karahasan, pasensya, pagiging simple; paglapit sa isang bonafide na espirituwal na guro; kadalisayan, katatagan, disiplina sa sarili; pagtanggi sa kung ano ang nagdudulot ng senswal na kasiyahan; kawalan ng maling ego; pag-unawa na ang pagsilang, kamatayan, katandaan at karamdaman ay masama; pagtanggi sa sarili, kawalan ng attachment sa mga anak, asawa, tahanan, atbp.; pagkakapantay-pantay sa kaligayahan at kalungkutan; hindi natitinag, hindi nababahaging debosyon sa Akin; ang pagnanais na manirahan sa isang liblib na lugar, detatsment mula sa mga makamundong tao, pagkilala sa kahalagahan ng pagsasakatuparan sa sarili at isang pagkahilig sa pilosopikal na paghahanap para sa Ganap na Katotohanan - ito ay ipinapahayag kong kaalaman, at lahat ng iba pa ay tinatawag kong kamangmangan.

Lahat ng ito dalawampu't anim na katangian ay transendental. Dapat silang paunlarin sa ating sarili depende sa kung anong lugar ang ating ginagawa sa lipunan at kung anong negosyo ang ating ginagawa. Kung ang lahat ng mga tao ay sinasadya na bumuo ng mga katangiang ito sa kanilang sarili, kung gayon, sa kabila ng hindi maiiwasang pagdurusa ng materyal, sa paglipas ng panahon ay magagawa nilang tumaas sa pinakamataas na antas ng espirituwal na kaalaman sa sarili.

Hindi masyado makatwirang mga tao Minsan ang proseso ng katalusan na inilarawan dito ay maling itinuturing na isang produkto ng isang larangan ng aktibidad. Gayunpaman, ang tunay na landas ng kaalaman ay inilarawan dito.

Ang kaalamang inilarawan sa mga talatang ito ay nagbubukas ng kaluluwa sa kalayaan. Sa lahat ng mga bahagi ng proseso ng katalusan, ang pinaka mahalagang elemento pinangalanan sa unang linya ng ikalabing-isang taludtod ng Bhagavad Gita (Kabanata 13): ang pangwakas na layunin ng kaalaman ay purong debosyonal na paglilingkod sa Panginoon .

Samakatuwid, kung ang isang tao ay hindi gusto o hindi maabot ang antas espirituwal (transendental) na paglilingkod sa Panginoon, lahat ng iba pang labinsiyam na bahagi ng proseso ng pag-iisip ay halos pinababa ng halaga.

Ang karakter ng tao ay isa sa mga tungkulin ng banayad na katawan ng isip. Ang banayad na katawan ng pag-iisip ay hindi namamatay kasama ng pagkamatay ng karumaldumal na katawan, ngunit, kasama ang kaluluwa, ay pumasa sa isang bagong katawan.

Samakatuwid, ang karakter ng bata ay hindi magbabago nang mabilis hangga't gusto natin. Ang kanyang isip ay nagbubukas lamang tulad ng isang bulaklak, maaari lamang nating baguhin ang takbo ng pagbubukas ng mga petals, pasiglahin positibong katangian karakter at hindi pukawin ang hitsura ng mga negatibo. Siyempre, sa kasong ito, ang bata ay walang alinlangan na lalaki mabuting tao. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kanyang pagkatao ay nagbago nang malaki.

Ang karakter ng isang tao ay dahan-dahang nagbabago, ngunit ang mga pagpapakita nito ay maaaring magkakaiba. Ang isip ay naglalaman ng maraming hindi nalutas na mga lihim.

May mga nahayag na katangian ng karakter at mga hindi naipakikita. Ang isang pagkakatulad ay maaaring gawin sa isang buto ng mansanas. Nasa loob mismo nito ang banayad na katawan ng isang malaki nang puno sa hinaharap. Ang binhing ito ay naglalaman na ng impormasyon tungkol sa malaking puno, tungkol sa lahat ng bagay na konektado dito at maging tungkol sa kulay ng mga mansanas. Alam ito ng mga hardinero.

Isa pang halimbawa, sa India mayroong puno ng saging. Ang isang prutas ay naglalaman ng libu-libong buto na kasing liit ng mga butil ng buhangin. Ang mga ugat ay bumababa mula sa mga sanga ng punong ito, at ang mga bagong puno ay tumutubo mula sa mga ugat. Ito ay kung paano lumilitaw ang isang malaki, siksik na kagubatan ng isang puno. Ang buto ng banyan ay napakaliit, mas maliit kaysa sa butil ng dawa. Mula sa isang tulad na binhi ay umusbong ang isang malaking kagubatan ng banyan. Ngunit ang isang puno ng mansanas ay hindi tumutubo mula sa isang buto ng banyan, dahil sa buto ng mansanas mayroong isang banayad na puwersa na nagpapahintulot lamang sa puno ng mansanas na lumago.

Ganyan din ang mga anak natin. Ang karakter ay likas na sa bata mula sa kapanganakan, ngunit hindi pa nagkaroon ng oras upang ganap na maipakita ang sarili nito. Sa isang panlabas na masunurin na bata, salamat sa banayad na puwersa na ito, lumilitaw ang mga pagbabago sa hormonal sa edad na 13-15, at maraming mga hindi kilalang katangian ng karakter ang nagsisimulang magising. Gumising sila, kabilang ang mga katangiang iyon na maaaring magdulot ng malalaking problema para sa mga magulang.

Ang mga pagbabago sa katawan ay agad na nagiging kapansin-pansin, at ang mga bagong katangian ng kaisipan ng bata, na hindi pamilyar sa mga magulang, ay nabuo. Bilang resulta, nagulat ang mga magulang: "Saan nanggaling ang lahat ng ito sa kanyang pagkatao, dahil walang sinuman sa kanyang pamilya ang may ganito." Ang mga katangiang ito ay naroroon na sa loob ng banayad na katawan ng pag-iisip, ngunit nagsisimula silang magbukas sa edad, tulad ng mga talulot ng isang bulaklak.

Kaya ang tunay pag-aaral- Ito matiyagang ibunyag ang karakter ng isang tao sa positibong direksyon, sa halip na punan ang isip ng impormasyon.

Mayroong 26 na katangian ng isang banal na tao, ang mga ito ay nakalista sa Bhagavad-gita:

3. pag-unlad ng espirituwal na kaalaman

4. pagkakawanggawa

5. pagpipigil sa sarili

6. paggawa ng mga sakripisyo

7. pag-aaral ng Vedas

8. gumaganap ng austerities

11. katotohanan

12. kawalan ng galit

13. pagtanggi sa sarili

14. kalmado (kapayapaan)

15. kawalan ng pagnanais na maghanap ng mga pagkakamali sa iba

16. pakikiramay sa lahat ng may buhay

17. kawalan ng kasakiman

20. pagpapasiya

21. pagpapasiya

22. pagpapatawad

23. tibay

24. kalinisan

25. kawalan ng inggit

26. kawalan ng pagnanais para sa mga karangalan (kahinhinan)

Ang pagkamit ng pagiging perpekto sa kahit isa sa mga katangian ng karakter na ito ay gumagawa ng isang tao na tunay na isang siyentipiko. Ang nakamit ng kaliwanagan sa lahat ng 26 ay tunay na may lawak ng kamalayan (at hindi ang isa na nakabisado ang buong encyclopedia).

Gayunpaman, dapat mong malaman iyon Ang bawat katangian ng karakter ay may 4 na magkakaibang pagpapakita.

Kaya, ang kawalang-takot sa isang tao na nakamit ang pagiging perpekto ay lumitaw dahil nakikita niya ang kanyang sarili bilang isang kaluluwa. Sa kabilang banda, ang kawalang-takot sa isang tao na nakabuo ng mga katangian ng isang santo (kawalan ng takot sa kabutihan) ay ipinahayag sa katotohanan na naunawaan niya (sa ngayon ayon sa teorya) na siya ay may espirituwal na kalikasan.

Gayunpaman, ang iba pang dalawang katangian ng kawalang-takot na nakalista sa ibaba ay hindi talaga pagiging walang takot. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa iba pang mga katangian ng karakter, mayroon din silang 4 na uri:

1-Kawalang-takot

Espirituwal

Palaging nararamdaman ang proteksyon na nagmumula sa Panginoon.

Sa kabutihan

Batay sa pag-aaral ng Vedas at sa kaalaman na mayroon tayong walang hanggang kalikasan.

Sa pagsinta

Pagtitiwala sa sariling kakayahan o sa lakas ng mga tagapagtanggol (estado, kamag-anak, gamot, pera, kapangyarihan).

Sa kamangmangan

Ang kawalang-takot ay resulta ng ilusyon ng pag-iisip na ang isang tao ay mabubuhay magpakailanman sa katawan na ito.

Hindi ito isang panatikong pangahas, ngunit ang kaalaman na tayo ay isang kaluluwa at hinding-hindi mamamatay kasama ng kamatayan ng katawan, na ginagawang tunay na walang takot ang isang tao.

Espirituwal

Makamit ang kakayahang makita ang Diyos at maging ganap na mulat sa iyong sarili bilang Kanyang lingkod.

Sa kabutihan

Paunlarin ang mga katangian ng isang banal na personalidad

Sa kamangmangan

Sa pamamagitan ng paglilingkod sa Diyos mula sa buhay hanggang sa buhay, para sa kapakinabangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang, ang isang tao ay nakakakuha ng kadalisayan ng kamalayan, at hindi sa pamamagitan ng murang pagsisimula ng mga lokal na fakir.

3-Pagpapaunlad ng espirituwal na kaalaman

Espirituwal

Maging isang mapagpakumbabang lingkod ng isang dalisay na deboto ng Diyos at makamit ang pagiging perpekto sa landas na ito. Kaalaman tungkol sa kaluluwa, pagkakaiba ng espiritu sa bagay, kaalaman tungkol sa espirituwal na mundo, kaalaman tungkol sa Diyos at mga relasyon sa Kanya.

Sa kabutihan

Sundin ang lahat ng mga alituntunin ng sibilisadong buhay at pag-aralan ang mga banal na kasulatan sa ilalim ng karampatang patnubay. Kaalaman sa kabutihan at ang mga pakinabang nito sa pagsinta at kamangmangan.

Sa pagsinta

Pag-aralan ang lahat ng bagay na nakakaakit ng iyong mata nang walang pinipili at isaalang-alang ang lahat ng espirituwal na kaalaman dahil lamang sa sinabi ng isang tao. Upang pag-aralan ang tinatawag na espirituwal na kaalaman para sa layunin ng pangingibabaw sa materyal na kalikasan at mga tao.

Sa kamangmangan

Ang pagbuo ng espirituwal na kaalaman sa kamangmangan ay ang pag-aaral ng espirituwal na kaalaman, ngunit sa parehong oras ay ganap na balewalain ang lahat ng mga prinsipyo at tuntunin na ipinangangaral nito. Ang ganitong kaalaman ay mali, mahalagang ilusyon, mali, at hindi awtoritatibo.

Sa pamamagitan lamang ng pag-unlad ng espirituwal na kaalaman ang isang tao ay nagiging isang tunay na guro para sa lahat, at hindi sa tulong ng isang diploma ng pedagogical.

4-Mga donasyon

Espirituwal

Isinasagawa bilang paglilingkod sa Diyos, sa ngalan ng espirituwal na pag-unlad, na may pagbigkas ng mga sagradong pantig na om, tat, sat.

Sa kabutihan

Ginagawa ang mga ito dahil sa pakiramdam ng tungkulin, at hindi para makakuha ng anumang kapalit. Isinasagawa ang mga ito sa tamang oras, sa tamang lugar, na ibinigay sa isang karapat-dapat na tao.

Sa pagsinta

Mga sakripisyong ginawa upang makatanggap ng isang kapalit, upang tamasahin ang mga bunga ng paggawa ng isang tao, na ginawa nang may pag-aatubili.

Sa kamangmangan

Nakatuon sa isang maruming (marumi) na lugar sa maling oras, ibinigay mga taong hindi karapatdapat, ginawa nang walang nararapat na atensyon at paggalang sa isang karapat-dapat na tao.

Ang pag-ibig sa kapwa-tao, at hindi ang kasakiman, ang nagpapayaman sa isang tao, kapwa sa espirituwal at materyal.

5-Pagpipigil sa sarili

Espirituwal

Ang pagpipigil sa sarili ay nangangahulugan na ang isang tao ay hindi dapat tumanggap ng anumang bagay na lumilihis sa kanya sa landas ng debosyonal na paglilingkod sa Diyos. Dapat niyang ugaliing tanggihan ang lahat ng bagay na salungat sa landas ng espirituwal na pag-unlad.

Ang espirituwal na pagpipigil sa sarili ay palaging nangangahulugan ng yoga - koneksyon sa Kataas-taasang Panginoon.

Sa kabutihan.

Huwag isawsaw ang iyong sarili sa kasiyahan ng iyong mga pandama nang higit sa kinakailangan. Kailangang gampanan ng isang tao ang kanyang tungkulin sa isang kalmadong estado ng pag-iisip, itinatapon ang lahat ng mga pag-iisip ng tagumpay at kabiguan.

Sa pagsinta

Mag-aral pisikal na ehersisyo, yoga na may layuning magkaroon ng malakas at malusog na katawan, magsikap na makabisado ang mga superpower na may layuning magkaroon ng katanyagan at pangingibabaw sa ibang tao.

Sa kamangmangan

Panatilihin ang iyong sarili sa isang estado ng galit, poot, magsagawa ng austerities na may layuning magdulot ng pinsala.

Ang pagpipigil sa sarili ay gumagawa ng isang tao na kaakit-akit at iginagalang ng lahat, hindi magarbong damit.

6-Sakripisyo

Espirituwal

Pag-awit ng Banal na Pangalan ng Panginoon.

Sa kabutihan

Ginawa ng isang pakiramdam ng tungkulin, nang walang pagnanais na kumita at ang mga bunga ng kanilang paggawa.

Sa pagsinta

Ginawa nang may pagnanais na kumita at ang mga bunga ng kanilang paggawa.

Sa kamangmangan

Ginawa sa isang nakakasakit na balangkas ng pag-iisip, nang walang kaalaman sa mga kahihinatnan, na walang alinlangan na magdadala lamang ng pinsala.

Sa pagsasagawa ng sakripisyong itinakda sa ating kapanahunan - ang pag-uulit ng mga Banal na Pangalan ng Diyos, ginagampanan ng isang tao ang kanyang tungkulin sa buhay, nang hindi inilalaan ang lahat ng kanyang lakas at paraan sa pagsasaayos ng buhay ng kanyang mga anak.

7-Pag-aaral ng mga banal na kasulatan

Espirituwal

Ito ay ginagawa sa ilalim ng patnubay ng isang espirituwal na guro na may tanging layunin ng pagbuo ng Pag-ibig sa Diyos.

Sa kabutihan

Isinasagawa ito sa layuning matutunan kung paano gampanan ng tama ang mga tungkulin ng isang tao at unti-unting linisin ang kamalayan ng isang tao.

Sa pagsinta

Yaong mga nag-aaral ng mga banal na kasulatan nang may matinding damdamin ay palaging inihahambing ang kaalamang ito sa lahat ng iba at sa gayon ay lumilikha ng poot sa relihiyon.

Sa kamangmangan

Ang espirituwal na kaalaman ay pinag-aaralan nang walang wastong patnubay, nang hindi sinusunod ang mga espirituwal na alituntunin, at lahat ng ito ay sinasamahan ng paglikha ng sariling mga teorya at ideya, hindi sinusuportahan ng espirituwal na mga awtoridad.

Ang praktikal na kaalaman sa mga banal na kasulatan ay gumagawa ng isang tunay na siyentista, hindi isang akademikong degree.

8-Asceticism

Espirituwal

Ito ay mga boluntaryong pagkakait na ginagawa sa layuning makamit ang Makapangyarihan.

Sa kabutihan

Ito ay mga pagtitipid ng katawan, isip at pananalita na ginagawa sa layunin ng paglilinis ng kamalayan.

Sa pagsinta

Gumagawa ng iba't ibang pagsisikap upang makamit ang ilang materyal na tagumpay.

Sa kamangmangan

Kusang-loob na pagkakait na pumipinsala sa katawan o mga tao sa paligid at humahantong sa isang tao sa pagkasira ng kamalayan. Ang lahat ng ito ay ginagawa dahil sa ilang mga hangal na ideya.

Sa tulong ng asetisismo, ang isang tao ay nakakakuha ng pagkakataon na makamit ang lahat ng gusto niya sa mundong ito, at hindi sa tulong ng mga koneksyon, gayunpaman, tanging ang espirituwal na asetisismo at asetisismo sa kabutihan ay nagdudulot ng kaligayahan sa isang tao.

9-Pagiging simple

Espirituwal

Maging isang simpleng deboto ng Panginoon.

Sa kabutihan

Huwag makisali sa pulitika, huwag maging ipokrito, maging bukas sa katotohanan.

Sa pagsinta

Magmukhang simple, para makakuha ng tiwala, para kumita.

Sa kamangmangan

Gullibility at katangahan lang.

Ang pagiging simple ng hindi dalawang mukha, at hindi ang pagmamataas ng isang sikat na siyentipiko, ay tanda ng tunay na karunungan.

Espirituwal

Dapat subukan ng isang tao ang kanyang makakaya upang maipalaganap ang tunay na kaalaman sa mga tao sa paraang sila ay naliwanagan at talikuran ang ideya ng labis na pagnanais para sa materyal na kasiyahan. Ang isang taong may ganoong kaalaman at ayaw itong ipalaganap ay gumagawa ng karahasan.

Sa kabutihan

Ang isang tao ay hindi dapat gumawa ng anumang bagay na magdudulot ng pagdurusa o paghihirap sa iba.

Sa pagsinta

Proteksyon ng mga aso, pusa, guinea pig, sa patuloy na pagpatay ng mga baka.

Sa kamangmangan

Isang pagtatangka na protektahan ang isang tao mula sa espirituwal na kaalaman, na sinasabing sapilitang ipinataw sa kanya mula sa labas.

Ang pagtanggi sa pagkain ng karne at isda ay tunay na walang karahasan, at hindi pakikilahok sa kilusan upang protektahan ang mga aso at pusa. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang walang karahasan ay ang pangangaral ng espirituwal na kaalaman sa mga taong nalubog sa kamangmangan.

11-Pagiging totoo

Espirituwal

Dapat malaman ng isang tao kung ano ang ganap na katotohanan, mangaral, maunawaan na tayo ay kaluluwa, at kumilos ayon sa plano ng Diyos.

Sa kabutihan

Nangangahulugan ang pagiging totoo na ang mga katotohanan ay dapat na iharap dahil ang mga ito ay para sa kapakinabangan ng iba.

Sa pagsinta

Sabihin lamang ang totoo kung ito ay kapaki-pakinabang.

Sa kamangmangan

Upang sabihin ang katotohanan na may pagnanais na saktan ang pagmamataas ng isang tao, upang maunawaan sa pamamagitan ng katotohanan kung ano ang kapaki-pakinabang sa kapinsalaan ng iba.

Ang pagbibigay sa mga tao ng tunay na kaalaman tungkol sa kaluluwa ay kung ano ang tunay na katotohanan, at hindi pagpapakita ng kasamaan at karahasan nang walang mga paghihigpit sa telebisyon.

12-Kalayaan sa galit

Espirituwal

Maging isang mapagpakumbabang lingkod ng Panginoon.

Sa kabutihan

Linangin ang hindi galit sa loob ng iyong sarili batay sa mga banal na kasulatan.

Sa pagsinta

Naglalaman ng galit sa loob.

Sa kamangmangan

Pagpipigil ng damdamin para sa layuning gumawa ng kasamaan.

Ang tunay na kawalan ng galit ay ipinakikita sa isang mabait na saloobin sa mga mahal sa buhay at kamag-anak, at hindi sa isang malambot na ngiti sa tungkulin sa trabaho. Gayunpaman, nang hindi naging perpektong lingkod ng Diyos, walang sinuman sa sansinukob na ito ang ganap na mapalaya mula sa galit, ito ang pahayag ng Vedas.

13-Pagtanggi sa sarili

Espirituwal

Upang makamit ang tunay na pagtalikod ay nangangahulugang laging tandaan na tayo ay mga partikulo ng Kataas-taasang Panginoon at samakatuwid ay walang karapatang tamasahin ang mga resulta ng ating gawain. Dahil tayo ay bahagi at bahagi ng Kataas-taasang Panginoon, ang mga bunga ng ating mga gawain ay sa Kanya at wala nang iba.

Sa kabutihan

Ang isang tao ay dapat na patuloy na gawin kung ano ang tumutulong sa kanya sa espirituwal na pag-unlad, at tanggihan ang lahat ng bagay na pumipigil sa kanya mula sa pagpapabuti ng sarili.

Sa pagsinta

Ang talikuran upang makamit ang makalangit na kasiyahan.

Sa kamangmangan

Panlabas na pagtalikod. Kumilos tulad ng isang itinakwil na monghe, na patuloy na nakatuon sa panloob na mga kasiyahan. Nagpapanggap bilang isang renouncer habang patuloy na lumalabag sa mga prinsipyo ng espirituwal na buhay.

Ang tunay na pagtalikod ay ang walang pag-iimbot na paggamit ng pera, katanyagan, at ari-arian sa paglilingkod sa Diyos para sa kapakanan ng lahat, at hindi para maging pulubi.

14-Pasipikasyon

Espirituwal

Ang nakakaunawa sa Panginoon ay nakakamit ng kapayapaan.

Sa kabutihan

Ang kapayapaan ay ang pagtatamasa ng kapayapaan sa loob ng sarili.

Sa pagsinta

Ang isang tao ay nagiging mapayapa, nakararanas ng pansamantalang materyal na kaligayahan.

Sa kamangmangan

Nakakaranas ng kapayapaan sa ilalim ng impluwensya ng pagtulog, mga nakalalasing na sangkap, kasiyahan sa laman, sa kapinsalaan ng pagpapabuti ng sarili.

Ang tunay na mapayapang tao ay yaong tinalikuran ang katanyagan, kayamanan at kababaihan, at hindi ang nagkukunwaring mapayapa upang makatanggap ng karangalan, pera mula sa kanyang mga tagasunod at ang mga magiliw na ngiti ng kabaligtaran.

15-Kawalan ng kritisismo

Espirituwal

Nakikita ang espirituwal na kalikasan sa lahat at tinatrato ang lahat ng may buhay nang pantay na may pagmamahal.

Sa kabutihan

Upang tingnan ang lahat ng tao sa pamamagitan ng mata ng mga banal na kasulatan at subukang tulungan ang lahat na piliin ang tamang landas. Huwag husgahan ang isang tao nang wala ang kanyang presensya, huwag makisali sa tsismis. Gawin ang lahat ng mga komento lamang nang may kabaitan sa iyong puso at may kababaang-loob, sa mga pagkakataon lamang na ang pangungusap na ito ay angkop.

Sa pagsinta

Upang makilala bilang isang taong mapagmahal sa lahat, na may layuning magkaroon ng reputasyon at magandang karera. Punahin ang lahat maliban sa iyong mga kaibigan.

Sa kamangmangan

Pumikit sa kawalan ng batas upang maiwasan ang gulo.

Siya na nakikita ang kaluluwa sa lahat at isinasaalang-alang ang lahat bilang kanyang mga kapatid ay nakakamit ang kakayahang hindi pumuna.

16-Mahabag

Espirituwal

Ang isang deboto ng Diyos ay nagpapakita ng habag sa mga mahihirap na kaluluwa na walang espirituwal na kaalaman at nililiwanagan sila upang tulungan silang magkaroon ng espirituwal na kaalaman.

Sa kabutihan

Ayon sa mga banal na kilala sa kanilang pagkabukas-palad, ang nakakaranas ng sakit sa paningin ng pagdurusa ng ibang tao at nagagalak sa kaligayahan ng iba ay may habag at ipinapahayag ang walang hanggang mga tuntunin ng relihiyon.

Sa pagsinta

Magpakita lamang ng awa sa mga malapit na tao at huwag pansinin ang paghihirap ng iba.

Sa kamangmangan

Upang itali ang isang tao sa masasamang gawain dahil sa kamangmangan, iniisip na makakatulong ito sa kanya.

Ang tunay na mahabagin na tao ay ang naghahayag sa mga tao ng kaalaman na nagpapasaya sa kanila, at hindi ang tumatango ng ulo na may simpatiya.

17-Kalayaan mula sa kasakiman

Espirituwal

Upang maging sakim sa espirituwal na kaalaman at walang interes sa anumang bagay.

Sa kabutihan

Walang personal na interes sa pag-aari ng ibang tao, asawa ng ibang tao at katanyagan ng ibang tao.

Sa pagsinta

Gumawa ng isang walang pag-iimbot na hitsura, habang iniisip lamang ang tungkol sa personal na pakinabang, pagkuha at katanyagan.

Sa kamangmangan

Maling pamamahala sa ari-arian ng ibang tao, na kinabibilangan ng pagnanakaw, pagnanakaw at pakikipagsabwatan.

Maaari kang mamigay ng maraming kayamanan at maging gahaman pa rin. Ngunit ang isa na nagbibigay sa mga tao ng kanyang pinakamatalik na kaalaman at ginagawa ito hindi para sa layunin ng karangalan, tubo at magandang kapalaran, ngunit dahil lamang sa isang espirituwal na salpok, tunay niyang nasakop ang pansariling interes.

18-Kabaitan

Espirituwal

Ang isang tao ay pantay na mabait: sa santo, sa karaniwang tao, nahulog na tao, hayop, halaman.

Sa kabutihan

Isang walang pag-iimbot na pagnanais na gumawa ng mabubuting gawa, hindi isang pagnanais na gumawa ng masama.

Sa pagsinta

Ang pagiging mas mabait sa iyong mga kamag-anak at mahal sa buhay kaysa sa iba ay sentimental na kabaitan.

Sa kamangmangan

Maging mabait lamang bilang resulta ng matinding takot o pagkabigla at mabilis na baguhin ang iyong mabuting damdamin sa eksaktong kabaligtaran dahil sa mga pangyayari.

Ang tunay na mabait ay yaong marunong magsabi sa isang tao nang eksakto sa dami ng tunay na kaalaman na nauunawaan niya, at hindi ang isa na kinikilalang mabait.

Espirituwal

Maging isang mapagpakumbabang lingkod ng Diyos at ng Kanyang mga deboto.

Sa kabutihan

Linangin ang pagpapakumbaba sa iyong sarili alinsunod sa mga utos ng mga banal na kasulatan. Nangangahulugan din ito ng hindi pag-angkin ng mga hindi nararapat na karangalan at hindi pananakit sa ibang mga nilalang.

Sa pagsinta

Ang kababaang-loob ng isang subordinate na careerist.

Sa kamangmangan

Magpanggap na isang hamak na tao, ipinagmamalaki ang iyong posisyon.

Ang tunay na taong mapagkumbaba ay ang taong nananatiling mapagpakumbaba habang sikat at taglay ang lahat ng kapangyarihan, hindi ang taong nagsisikap na magpakumbaba upang makamit ang lahat ng ito.

20-Pagpapasiya

Espirituwal

Pagpapasiya na humahantong sa dalisay na debosyonal na paglilingkod sa Diyos.

Sa kabutihan

Pagpapasiya na humahantong sa pagtalikod, kaalaman, pag-aaral ng mga banal na kasulatan.

Sa pagsinta

Labis na determinasyon sa pagkamit ng materyal na yaman.

Sa kamangmangan

Pagpapasiya na tamasahin ang iyong mga pandama.

Ang tunay na determinasyon ay makikita sa isang tao kapag tinatanggihan niya ang labis na buhay sa pakikipagtalik para sa layunin ng pagpapabuti ng sarili, ngunit hindi sa kakayahang mapagpasyang lupigin ang kabaligtaran na kasarian.

21-Layunin

Espirituwal

Ang kakayahang idirekta ang iyong buong buhay patungo sa Diyos.

Sa kabutihan

Ito ang kakayahang madaig ang kawalang-tatag sa landas tungo sa espirituwal na pag-unlad, gayundin ang pag-aatubili na itakda ang sarili para sa anumang iba pang pangunahing layunin sa buhay, gayundin ang iisang pag-iisip sa pag-aaral ng mga banal na kasulatan.

Sa pagsinta

Layunin sa materyal na mga tagumpay.

Sa kamangmangan

Layunin sa kung ano ang humahantong sa pagkasira (droga, prostitusyon, karahasan).

Ang tunay na determinasyon ay nagsusumikap para sa layunin na humahantong sa espirituwal na mundo, kung saan walang kamatayan, katandaan at karamdaman, at hindi nagsusumikap na maging pinakamahusay sa anumang bagay.

22-Pagpapatawad

Espirituwal

Pinapatawad Niya ang lahat maliban sa mga nagkasala sa Panginoon at sa Kanyang mga deboto.

Sa kabutihan

Nililinang ang pagpapatawad sa sarili alinsunod sa mga banal na kasulatan.

Sa pagsinta

Nangako siyang patatawarin kung may pakinabang man ito.

Sa kamangmangan

Ang magpatawad ay hindi dahil sa paglilinang ng pagpapatawad, kundi dahil sa kahinaan ng puso.

Ang isang taong may malawak na kaluluwa, kahit na sinisisi, ay hindi sinisisi, ngunit nais na tumulong. Ang isang duwag na tao, kahit isang daang beses nang sinabi na siya ay nagpatawad, ay nagtataglay pa rin ng sama ng loob.

23-Katatagan ng loob

Espirituwal

Matibay na pananalig sa Diyos at hindi natitinag na debosyon sa Kanya.

Sa kabutihan

Ang di-natitinag na determinasyon, na walang humpay na pinananatili ng pagsasanay ng yoga, na sa gayon ay kumokontrol sa mga aktibidad ng isip, buhay at mga pandama, ay katatagan sa kabutihan.

Sa pagsinta

Ang tiyaga kung saan ang isang tao ay nagsusumikap para sa mga bunga ng relihiyon, pag-unlad ng ekonomiya at senswal na kasiyahan, ay may likas na pagnanasa.

Sa kamangmangan

Ang katatagan ng loob na hindi nakakatulong sa pagtagumpayan ng pagtulog, takot, kalungkutan, kalungkutan at maling akala, ang gayong hangal na katatagan ay nabibilang sa kamangmangan.

Ang pagiging isang kampeon sa Olympic, ngunit hindi nagtagumpay sa iyong pagmamataas, ay hindi isang tagapagpahiwatig ng tiyaga. Tunay na nababanat ang nagtagumpay sa kanyang egoismo.

24- Panlabas na kalinisan

Espirituwal

Ang espirituwal na kadalisayan ay ginagawang dalisay ang isang tao. Kahit na hindi niya sinusunod ang lahat ng mga alituntunin ng kalinisan, ang kanyang katawan ay palaging naglalabas ng bango.

Sa kabutihan

Araw-araw na paglilinis ng mga lugar at palagiang pagpapanatiling malinis ng katawan.

Sa pagsinta

Defiantly lumikha ng isang malinis at kaakit-akit na hitsura para sa katawan at apartment gamit ang iba't ibang mga lasa.

Sa kamangmangan

Paglalagay ng malinis na damit sa marumi at hindi nalabhan na katawan.

Ang malinis sa labas ay ang may kakayahang maglinis ng kanyang tahanan at magsagawa ng ganap na paghuhugas araw-araw, at hindi ang nagsusuot ng malinis na damit sa maruming katawan at nag-iingat ng isang governess.

25-Kawalan ng inggit

Espirituwal

Ang pagkakaroon ng pinakamataas na layunin sa buhay - ang pagbabalik sa Diyos - ang isang tao ay hindi kailanman naiinggit sa sinuman at, sa pagkamit ng pagiging perpekto, ay hindi ipinagmamalaki ang katotohanan na siya ay naging karapat-dapat na bumalik sa espirituwal na mundo.

Sa kabutihan

Linangin ang kawalan ng inggit sa iyong sarili batay sa mga banal na kasulatan.

Sa pagsinta

Huwag inggit sa iyong mga mahal sa buhay at kaibigan at sa parehong oras inggit sa iba.

Sa kamangmangan

Hindi mainggitin bilang resulta ng hindi pag-unawa sa mga benepisyo ng isang bagay (dahil sa katangahan)

Hindi inggit ang gumagawa ng isang tao na isang tunay na kaibigan ng lahat ng nabubuhay na nilalang, ngunit hindi isang mataas na posisyon kung saan ang lahat ay hindi maiiwasang gustong maging kaibigan.

26-Kahinhinan

Espirituwal

Maging isang mapagpakumbabang lingkod ng Diyos at Kanyang tapat na mga lingkod.

Sa kabutihan

Ang kahinhinan ay nangangahulugan na ang isang tao ay hindi dapat magsikap na parangalan ng iba.

Sa pagsinta

Kahinhinan ng babae sa paningin ng isang lalaki.

Sa kamangmangan

Gumawa ng isang katamtamang hitsura.

Ang isang babae ay mahinhin upang magustuhan, ngunit ang tunay na kahinhinan ay lilitaw sa isang taong nakamit ang lahat ng maaaring makamit at maiwasan ang mga hindi kinakailangang karangalan.

Kaya, napakahalaga na bumuo ng magagandang katangian ng pagkatao. Ito ay mas mahirap gawin kaysa, halimbawa, upang makabisado ang ilan kawili-wiling impormasyon at kilalanin bilang isang siyentipiko. Ang isang tunay na napag-aralan na tao ay isang taong nagtagumpay sa masasamang katangian sa loob ng kanyang sarili.

Ang pag-unawa sa kung ano ang karakter ay napakahalaga sa pagtagumpayan ng mga sakit at masakit na kondisyon. Lumalabas na ang isip, na banayad sa kalikasan, ay kumokontrol hindi lamang sa pag-iisip ng tao, kundi pati na rin sa bawat organ, bawat selula ng ating katawan. Bilang resulta, ang bawat organ ay may sariling katangian. Ang katangian ng lahat ng mga organo, kapag pinagsama, ay bumubuo ng katangian ng banayad na katawan ng isip. Ang isip, na kumokontrol sa lahat ng mga organo at sistema ng katawan, ay ginagawa ito sa tulong ng katangian nito.

Halimbawa, sinasabi natin: “May kagalakan ako sa aking puso” o “May kalungkutan sa aking puso.” Kapag sinabi nating may kagalakan sa puso, ibig sabihin ay magaan ang puso, at kapag sinabi nating may mapanglaw sa puso, ibig sabihin ay mabigat ang puso. Nangangahulugan ito na kinokontrol ng banayad na katawan ng isip ang aktibidad ng puso sa pamamagitan ng mga emosyon. At ito ang tiyak na pangunahing mekanismo ng regulasyon ng puso.

Gayunpaman, naniniwala ang aming agham na ang nervous system lamang ang may pananagutan sa pag-regulate ng mga aktibidad ng lahat ng organ at system. Ano pagkatapos ay kinokontrol sistema ng nerbiyos? Bakit sa depresyon bumababa ang presyon ng dugo at bumababa ang tono ng lahat ng organo, ngunit sa galit ay kabaligtaran ang nangyayari? Ang galit ay hindi pag-aari ng nervous system, ngunit pag-aari ng isip. Sa katunayan, dapat nating maunawaan na hindi tayo nakatira sa nervous system, ngunit sa isip. At ang likas na katangian ng ating isip ay tumutukoy kung paano tayo kumilos. Depende sa ating mga aksyon kung tayo ay magkakasakit o hindi, at hindi sa kung pinalamanan natin ang sistema ng nerbiyos ng droga o hindi.

Sabi ni Ayurveda - naghihirap tayo dahil lamang sa wala tayong kaalaman, paano mamuhay ng tama.

Kung ang lahat ay nakasalalay sa ibang bagay, kung gayon anong lohika ang matatagpuan sa lahat ng ito? Sa kasong ito, tila sa amin ay palaging kung ako ay may sakit, kung gayon ito ay isang uri ng kawalan ng katarungan. Maraming tao ang nag-iisip.

Gayunpaman, sinasabi iyon ng Vedas Lumilikha tayo ng lahat ng kawalang-katarungan para sa ating sarili sa tulong ng masasamang pag-iisip at pagkilos. Pagkatapos, ayon sa batas ng hustisya (ang batas ng karma), kailangan nating pagbayaran ang lahat ng ating nagawa sa pamamagitan ng masasamang pangyayari at karamdaman sa ating hinaharap na buhay.

Ang likas na katangian ng anumang paggalaw (mga galaw ng mga braso, binti) ay isang pagpapakita ng likas na katangian ng isip. Ang isip ay hindi lamang kumikilos sa labas, na nagpapakita ng katangian nito, ngunit ito rin ay kumikilos sa loob ng katawan ng tao. Kinokontrol nito ang mga aktibidad ng ating mga organo at sistema.

Kaya, ang banayad na katawan ng isip ay nakakaimpluwensya sa lahat ng mga organo at sistema sa tulong ng katangian nito. Ang bawat organ ay nakikipag-ugnayan sa ilang mga katangian ng karakter, at depende sa ating pag-uugali, depende sa kung anong mga katangian ng karakter ang ipinapakita natin, ang ilang mga organo ay tumatanggap ng mas mataas na pag-unlad o tumaas na pagkarga, o, sa kabaligtaran, pagkasayang. Sabihin nating ang isang tao, kapag nakikipag-usap, ay nagdaragdag ng pagkarga sa atay, isa pa sa tiyan, isang pangatlo sa puso, atbp. Ang isang tao ay maaaring maging mas malusog kung siya ay kumilos nang tama sa lipunan, o siya ay maaaring magkasakit kung siya ay kumikilos nang hindi tama.

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan sila, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at relasyon, upang maabot ang mga taong ito: anong uri ng tao ito, ano ang kanyang posisyon sa tiyak na isyu, kung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maimpluwensyahan. Ang maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga sa pagkakaroon ng kapangyarihan at impluwensya ay kadalasang hindi napapansin.

Aking personal na karanasan, ang pananaliksik at pagmamasid ay humantong sa akin sa konklusyon na ang mga sumusunod na katangian ay lalong mahalaga para sa pagkamit at pagpapanatili ng kapangyarihan:

1. Enerhiya, tibay at pisikal na sigla.
2. Ang kakayahang mag-concentrate ng sariling enerhiya at hindi mag-aksaya ng enerhiya sa walang kabuluhan.
3. Ang pagiging sensitibo sa iba.
4. Flexibility, lalo na tungkol sa pagpili iba't ibang paraan upang makamit ang iyong sariling mga layunin.
5. Ang pagpayag, kung kinakailangan, na pumasok sa salungatan o paghaharap, sa madaling salita, isang tiyak na halaga ng katigasan.
6. Ang kakayahang kalimutan ang tungkol sa sarili, kahit sandali, at maging isang mahusay na subordinate o manlalaro ng koponan upang makakuha ng suporta at tulong ng isang tao.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay likas sa mga taong marunong makakuha at mamahala ng kapangyarihan.

1. Enerhiya at pisikal na sigla

Ang pagtitiis ay kadalasang nangunguna sa talento. Nanonood mga pangkalahatang direktor, napansin ni John Kotter na marami sa kanila ang nagtatrabaho ng 60 hanggang 65 na oras sa isang linggo, i.e. hindi bababa sa 10 oras sa isang araw. Ang kakayahan at pagpayag na magtrabaho nang mahabang panahon ay likas sa maraming maimpluwensyang indibidwal. Si Pangulong Lyndon Johnson ay may pambihirang lakas at pisikal na pagtitiis. Ang isang kasamahan na nagtrabaho sa kanya ay nagsabi na siya ay palaging tumatakbo: "Sa tuwing nakikita niya si Lyndon Johnson na papunta sa Kapitolyo, sigurado siyang tatakbo." Siya ay dumating sa trabaho nang mas maaga kaysa sa lahat ng mga kalihim ng Kongreso at hindi nagpahinga para sa tanghalian. Kahit na halos lahat ng gawain sa kongreso ay huminto sa alas-kwatro y media, si Johnson at ang kanyang mga katulong ay madalas na nagtatrabaho hanggang alas-otso y medya ng gabi.

Kumuha si Johnson ng dalawang kabataang lalaki na kilala niya mula sa Texas bilang mga katulong at nagsimulang magtrabaho nang mas mabuti. Ang kanilang pagpayag na magtrabaho ng mahabang oras, na nagsusumikap, ay naudyukan ng sariling personal na halimbawa ni Johnson: “Kung nagising sila ng alas singko, ito ay dahil lamang sa nagising ang kanilang amo nang alas singko, at kung umakyat sila sa Capitol Hill bago madaling araw, kung gayon ang kanilang nasa tabi nila si boss. “Nagtrabaho siya nang husto kaysa sinuman. Ang kanyang ulo ay gumagana kahit na ang karamihan sa amin ay naka-off.

Ang enerhiya at lakas ay nagbibigay ng maraming benepisyo sa mga naghahanap ng kapangyarihan:

• Una, pinapayagan ka nitong malampasan ang iyong kalaban o, sa pamamagitan ng pagsusumikap, talunin ang mga nakatataas sa katalinuhan o kasanayan.
• Pangalawa, ang lakas at tibay ay nagiging huwaran at nagbibigay-inspirasyon sa iba na magsumikap. Sa pamamagitan ng pagsusumikap at matagal, hindi mo lamang ipinapakita sa iyong mga nasasakupan na ito ay posible sa tao, ngunit binibigyang-diin din ang kahalagahan ng gawaing nasa kamay. Sa pagtatapos ng araw, kung handa kang italaga ang iyong sarili sa isang trabaho, dapat ay sulit ito.

Kung hihilingin mo sa mga tao na ilista mga natatanging katangian manager, malamang na hindi nila banggitin ang enerhiya o pisikal na pagganap. Ngunit ang mga katangiang ito ay isa sa mga pangunahing. Kung walang pagtitiis at kakayahang magtrabaho nang husto, ang iba pang mga kasanayan at katangian ay walang halaga.

2. Kakayahang mag-concentrate

Limitado ang mga kakayahan ng bawat tao. Ang mga maimpluwensyang indibidwal ay may posibilidad na ituon ang kanilang sariling mga pagsisikap at aksyon sa isang direksyon. Bilang mga bata, lahat kami ay nagsagawa ng isang eksperimento sa isang magnifying glass: sa pamamagitan ng pagdidirekta ng isang sinag ng araw sa pamamagitan nito, nagsindi kami ng isang bungkos ng tuyong damo. Ang simpleng halimbawang ito ay malinaw na nagpapakita ng isang simpleng katotohanan: sa pamamagitan ng pag-concentrate sa mga sinag, pinalalakas natin ang mga ito.

Ang kakayahang magbayad ng pansin sa detalye ay mahalaga sa pagkamit ng mga layunin. Ang katangiang ito ang kadalasang kulang sa mga estudyante at manager. Ang mga pagsisikap na ibinahagi sa maraming direksyon ay nasasayang. Ang maliliit na bagay na maaaring maging mahalaga sa pagkakaroon ng kapangyarihan at impluwensya ay kadalasang hindi napapansin. Ang kakulangan sa konsentrasyon ay maaaring maging isang hadlang sa kahit na ang pinakamatagumpay na pagsisikap.

Noong 1970, napagtanto ni Peter McCaulo, presidente ng Xerox, na oras na para sa kumpanya na palawakin pa ang angkop na lugar nito sa mga serbisyo ng pagkopya. Sa paglipas ng panahon, ang mga patent ay mawawalan ng bisa, magiging lipas na, at mabagal ang paglago ng merkado. Ang mga bagong paraan para sa paglago at pag-unlad ay kailangan. Naunawaan ito ni McCaulo: “Ang pinakamataas na layunin ni Xerox ay ang mahanap ang pinakamaraming bagay pinakamahusay na paraan pag-aayos ng impormasyon. Nagsusumikap kaming maging pinuno sa lugar na ito."

Gayunpaman, dalawang bagay ang pumigil sa dakilang pangitain na ito na maging katotohanan, at pareho silang may malaking kinalaman sa pagtuon. Una, noong unang bahagi ng 1970s, ang Xerox ay inakusahan ng gobyerno ng paglabag sa mga batas laban sa antitrust. Ang pagsubok, na nag-drag para sa sa loob ng maraming taon, ginulo ang atensyon ng mga tagapamahala mula sa kanilang mga direktang responsibilidad at halos naparalisa ang proseso ng pagpaplano sa organisasyon. Pangalawa, lumipat si McCaulo sa ibang negosyo bukod sa Xerox. “Inilaan niya ang kanyang oras at lakas sa mga gawaing philanthropic kasama ang United Way, ang University of Rochester Board of Trustees, ang Council on Foreign Relations, ang Council on Commerce and Economic Relations, ang Business Committee on the Arts, at ang National Urban League. Parang naligaw ng landas si McCaulo."

3. Pagiging sensitibo sa iba

Upang maimpluwensyahan ang iba, mahalagang maunawaan sila, malaman ang tungkol sa kanilang mga interes at relasyon, at maabot ang mga taong ito. Ang pagiging sensitibo ay isang pag-unawa sa kung anong uri ng tao siya, kung ano ang kanyang posisyon sa isang partikular na isyu, kung paano pinakamahusay na makipag-usap sa kanya at kung paano siya maimpluwensyahan.

Ang proseso ng negosasyon ay nagsasangkot ng paglikha ng isang kapaligiran kung saan eksaktong ipinahayag ang mga sandaling ito. Sa panitikan na nakatuon sa pagsusuri ng mga talakayan, kadalasang inirerekomenda na talakayin ang mga interes, sa halip na ang mga posisyon ng mga partido, upang makamit ang kasunduan. Sa madaling salita, mahalagang malaman kung ano talaga ang gusto at hinihingi ng kabilang panig at kung bakit ito nagsusumikap para dito, at pagkatapos, marahil, makakapag-alok ka ng mga kondisyon na hindi man lang naisip ng iyong katapat. Upang makamit ito, kapaki-pakinabang na mailagay ang iyong sarili sa lugar ng iba, sinusubukan ang kanyang tungkulin at sinusubukang tingnan ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Ang kasanayang ito ay kadalasang nakakatulong na maabot ang kasunduan kapag may potensyal na lugar ng kapwa katanggap-tanggap na mga solusyon.

Dapat na maunawaan ng mga pinuno ang malawak na pagkakaiba-iba ng mga kliyente na kanilang pinagtatrabahuhan. Ang kakayahang makipag-ayos sa mga tao ay batay sa pagiging sensitibo sa lipunan - ang kakayahang tumpak na masuri ang kahandaan o paglaban ng mga tagasunod, ang kakayahang mag-udyok at maunawaan ang pagtanggap.

Ang Tagapagsalita ng Kongreso ng US na si Tip O'Neill ay hindi gaanong sensitibo: "Ang tagumpay ni O'Neill ay higit na nakabatay sa kanyang kakayahang maunawaan ang mga kahinaan ng tao. Kapag ang mga relasyon ay nakabatay sa pag-asa sa isa't isa, hindi ka lalayo nang hindi nauunawaan ang kalikasan ng tao at mga pagkukulang ng tao... gaya ng gustong sabihin ni Tip O'Neill, magtrabaho para sa trabaho, serbisyo para sa serbisyo. Pinagsasama-sama mo ang mga tao at sa gayon ay makukuha mo ang programa, batas, patakarang kailangan mo.”

Ang pagiging sensitibo sa iba ay nangangailangan ng pagmamasid sa pag-uugali ng iba. Ito ay nagsasangkot hindi lamang ang kakayahang magsuri sa sarili, ngunit, higit sa lahat, ang kakayahang pag-aralan ang iba. Upang madama ang mga tao, ang isang tao ay dapat na tumigil sa pag-iisip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang sariling mga pangangailangan at paniniwala, kahit na sa isang sandali. Kahit mapang-uyam, ang pagiging sensitibo ay ang kakayahang ibahagi ang mga pananaw ng iba, na napakahalaga upang makakuha ng isang bagay para sa iyong sarili.

4. Kakayahang umangkop

Ang pagiging sensitibo sa iba ay walang halaga maliban kung alam mo kung paano gamitin ang impormasyong natatanggap mo upang baguhin ang iyong pag-uugali nang naaayon. Para sa mga pulitiko, ang kakayahang umangkop ay ang susi sa tagumpay.

Bagama't minsan ay may negatibong konotasyon ang flexibility, ito ay isang napakahalagang kalidad para sa mga umaasang makakuha ng kapangyarihan. Nagbibigay ito sa iyo ng pagkakataong magbago ng kurso at magpatibay ng mga bagong paraan ng pagtatrabaho, sa halip na kumapit nang mahigpit sa mga hindi gumagana. Bilang karagdagan, ginagawang posible ng kakayahang umangkop na makahanap ng mga kaalyado, dahil mas madaling baguhin ang mga diskarte at ipagkasundo ang iba't ibang interes.

Sumulat si John Gardner: "Sinabi tungkol kay Kemal Atatürk, ang pinakadakilang tao sa kasaysayan ng Turko, na mabilis at walang pag-aalinlangan niyang baguhin ang isang hindi matagumpay na taktika sa isa pang diskarte, at kung hindi iyon gumana, pagkatapos ay sa isang pangatlo... Ang kanyang mga layunin ay matatag, at ang mga taktika ay nababaluktot."

Ang kakayahang umangkop, na nagmumula sa kakayahang tumuon sa pangwakas na layunin at ang kakayahang manatiling emosyonal na hiwalay sa sitwasyon, ay isang napakahalagang kalidad na nagpapahintulot sa mga tao na makakuha ng kapangyarihan. Ang kakayahang umangkop ay lalong mahalaga sa mga sitwasyon kung saan ito ay sinasalungat ng ganap na kawalan ng kakayahang umangkop sa bahagi ng mga kalaban. Ang kakulangan ng kakayahang umangkop sa tamang oras ay maaaring makahadlang sa iyo na makakuha ng suporta o pagbabago ng mga taktika at diskarte upang makamit ang iyong mga layunin. Ang kakayahang umangkop ay maaaring hindi palaging nakakaakit sa lahat, ngunit maraming tao ang magugustuhan ang mga resulta ng kung ano ang maaari nitong makamit.

5. Kakayahang maging confrontational

Ang kapangyarihan ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahang pagtagumpayan ang paglaban at pilitin ang iba na gawin ang gusto mo. Mula sa depinisyon na ito ay sumusunod sa palagay na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tao ay ang pamantayan ng mga relasyon sa lipunan. Kung ang lahat ay sumang-ayon sa kung ano ang dapat gawin at kung paano ito dapat gawin, hindi na kailangang gumamit ng kapangyarihan o impluwensyahan ang iba. Ang pangangailangan na gumamit ng kapangyarihan ay lumitaw lamang kapag may hindi pagkakasundo. Samakatuwid, isa sa mga integral mga personal na katangian maimpluwensyang tao ay ang pagpayag na pumasok sa sitwasyon ng tunggalian.

Hindi lahat ay may gusto sa mga salungatan at pagkakaiba ng opinyon. Para sa marami, ang mga salungatan ay nagdudulot ng poot at pagkasuklam. Iba't ibang hugis nagdudulot ng stress ang mga salungatan. Para maiwasan ang stress, pinipili ng ilang tao na sumuko sa kagustuhan ng iba o umiwas sa bukas na alitan. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa salungatan, hindi mo makakamit ang iyong layunin. Sa kabaligtaran, kung handa kang manindigan para sa iyong sariling mga pananaw, maaari kang makakuha ng kapangyarihan. Ang pagiging handang lumaban nang mapagpasyang para sa gusto mo ay magiging sanhi ng pag-atras ng marami sa iyong mga kalaban nang walang laban. Sa mga organisasyon, ang mga taong nagkakasalungatan ay maaaring umakyat sa bundok, kung sa kapinsalaan lamang ng mga mas gustong sumuko sa halip na lumaban.

Ang mga taong gustong magustuhan ng lahat ay hindi prone sa conflict. Samakatuwid, ang isang taong epektibong gumagamit ng kapangyarihan ay isa na sapat na independyente upang hindi kailanganin ang pag-apruba ng iba.

6. Pagpigil sa sarili at pagkatutong makisama sa iba

Minsan mahalaga na kayang lumaban, maging matigas, para bayaran ang iyong kalaban sa pagkilos na labag sa iyong kalooban. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung saan mahalaga na makalikha ng mga alyansa, pakikipagkaibigan at pakikisama sa iba. Ang pangunahing problema ang sarili natin ay maaaring naririto. Samakatuwid, ang huling kalidad na tinukoy natin bilang isang mapagkukunan ng kapangyarihan ay ang kakayahang sugpuin ang sariling "ako" upang makamit ang isang bagay.

Ang executive ng CBS na si Frank Stanton ay isang dalubhasa sa paghawak at paggamit ng kapangyarihan nang hindi pinamamahalaan ang kanyang mga nasasakupan. Bumuo si Stanton ng mapagbigay na mga programa sa insentibo upang hikayatin ang kanyang mga nasasakupan na gumanap nang mahusay hangga't maaari. Nang humarap ang CBS sa welga ng unyon, binigyan ni Stanton ng kape ang mga picketer. Nang matapos ang strike, nag-ayos siya ng bayad overtime mga empleyado na pumalit sa mga nagwewelga na kasamahan sa lugar ng trabaho.

Ang pagiging maingat ni Stanton ay nakakuha sa kanya ng katapatan at suporta ng buong korporasyon. Nagawa niyang makamit ito dahil may sapat siyang kumpiyansa sa sarili para medyo ikompromiso ang sarili niyang mataas na posisyon at tumulong na itaas ang awtoridad ng ibang tao sa organisasyon. Nagpapasalamat, sila ay naging tapat niyang mga kapanalig.

Ang pagtatasa ng mga personal na katangian bilang pinagmumulan ng kapangyarihan ay nagsasangkot, lalo na, ang pagsagot sa tanong kung hanggang saan ang kanilang kontribusyon sa paglutas ng dalawang pangunahing gawain na kinakaharap ng mga nagnanais na makakuha ng kapangyarihan sa mga organisasyon: pagkuha ng suporta ng mga kasamahan at pagkakaroon ng mataas na kamay sa kompetisyon. Habang nagbabago ang kapaligiran at nagbabago ang mga pamantayan sa kultura, magbabago rin ang mga katangiang kailangan para makakuha ng suporta at matagumpay na makipagkumpitensya. Gayunpaman, sa karamihan ng mga bansa at sitwasyon sa ngayon, tiyak na ang mga katangiang ito ang tila sa atin ang pinakamahalagang pinagmumulan ng personal na kapangyarihan.

Marahil ang bawat isa sa inyo ay minsan ay tumitingin sa mga taong mas mataas kaysa sa iyo at nangangarap na balang araw ay maging kasinglaki at matagumpay. Tinitingnan mo ang mga henyo sa anumang larangan at, marahil, naiisip mo na sa ilang mga paraan sila ay mapalad, at ang ilan ay talagang nakamit ito salamat lamang sa isang masuwerteng pagkakataon ng mga pangyayari. Sa katunayan, para sa isang maliit na proporsyon ng mga taong nakamit ang katanyagan ito ang kaso, ngunit para lamang sa isang maliit na proporsyon ng mga tao. Ang natitira ay talagang, ay at nananatiling mga henyo.
Anong mga katangian ang likas sa mga henyo? Bakit naging napakapopular ang mga taong ito at nakamit ang gayong matunog na tagumpay? Ang sagot dito ay nasa artikulong ito.
Sa aking sariling ngalan, maaari ko lamang idagdag na ang lahat ng mga katangiang ito ay maaaring paunlarin at pagbutihin sa iyong sarili, at pagkatapos ay ikaw din, ay magiging mga henyo.

24 na katangian ng HENIUS

1. PRESENCE.
Mayroon ang mga henyo malakas na pagnanasa magtrabaho nang husto at marami. Handa silang italaga ang kanilang sarili sa proyekto. Buuin ang iyong drive sa pamamagitan ng pagtuon sa hinaharap na tagumpay at magpatuloy.

2. MATAPANG.
Kailangan ng isang tiyak na lakas ng loob upang gawin ang isang bagay na sa tingin ng iba ay imposible. Itigil ang pag-aalala tungkol sa kung ano ang iisipin ng mga tao sa iyo kung iba ka sa kanila.

3. DEBOTION SA MGA LAYUNIN.
Alam ng mga henyo kung ano ang gusto nila at hinahabol ito. Kontrolin ang iyong buhay at pang-araw-araw na gawain. Araw-araw, tukuyin ang isang bagay na tiyak para sa iyong sarili na maaari mong magawa.

4. KAALAMAN.
Ang mga henyo ay patuloy na nangongolekta ng impormasyon. Huwag matulog nang hindi natututo ng bago sa araw na iyon. Magbasa at magtanong sa mga taong may kaalaman.

5. KATAPATAN.
Ang mga henyo ay prangka, direkta at tapat. Pananagutan kung ano ang mali. Huwag matakot na aminin na nagkamali ka at matuto mula sa iyong mga pagkakamali.

6. OPTIMISMO.
Ang mga henyo ay hindi kailanman nagdududa na sila ay magtatagumpay. Sinasadyang ituro ang iyong pansin sa isang magandang bagay na naghihintay sa iyo.

7. KAKAYANG MAG-ANALYSA AT MAGPAPASIYA.
Subukang maunawaan ang mga katotohanan ng anumang sitwasyon bago gumawa ng desisyon. Suriin ang sitwasyon nang walang kinikilingan, nang walang pagkiling, at maging handa na baguhin ang iyong isip.

8. SIGIT.
Ang mga henyo ay laging nasasabik sa kanilang ginagawa. Ito ay nagbibigay inspirasyon sa iba na makipagtulungan sa kanila. Naniniwala talaga sila na magiging maayos ang lahat. Hindi umaatras ang mga henyo.

9. DINAGIG NG HENIUS ANG KANILANG TAKOT SA KABIGUAN.
Hindi sila natatakot na makipagsapalaran dahil naiintindihan nila na natututo sila sa kanilang mga pagkakamali.

10. DYNAMIC ENERGY.
Huwag umupo pa rin sa paghihintay na may magandang mangyari. Maging intensyonal tungkol sa pagkamit nito.

11. ENTREPRENEURSHIP.
Ang mga henyo ay naghahanap ng mga pagkakataon. Kumuha ng mga trabaho na hindi papasukin ng iba. Huwag matakot na subukan ang isang bagay na hindi alam.

12. ANG MGA KALOOB NG PAGHIHIHIKOT.
Alam ng mga henyo kung paano hikayatin ang mga tao na tulungan sila. Madaling kumbinsihin ang iba kung naniniwala ka sa iyong ginagawa.

13. KATITIKAN.
Ang mga henyo ay madaling magkaroon ng maraming kaibigan, at sila nga mabuting kaibigan. Pinapataas nila ang espiritu ng iba sa halip na ibagsak sila. Ang saloobing ito ay tutulong sa iyo na magkaroon ng maraming mabuting kaibigan.

14. KAKAYANG MAG-KOMUNIKASYON.
Nagagawa ng mga henyo na ipaalam ang kanilang mga ideya sa iba nang napakabisa. Sinasamantala nila ang bawat pagkakataon upang ipaliwanag ang kanilang mga ideya sa iba.

15. PAGTITIIS.
Maging mapagpasensya sa iba, ngunit laging maging mainipin sa iyong sarili. Humingi ng higit sa iyong sarili kaysa sa iba.

16. DISCRETION.
Ang mga henyo ay patuloy na nanonood. Mas iniisip nila ang mga pangangailangan ng iba kaysa sa sarili nila.

17. DEMANDING.
Ang mga henyo ay hindi maaaring tumayo ng pangkaraniwan, lalo na sa kanilang sarili. Hindi sila nasisiyahan sa kanilang sarili, palagi silang nagsisikap na maging mas mahusay.

18. SENSE OF HUMOR.
Palagi silang handang magbiro tungkol sa kanilang sarili at hindi nasasaktan kapag nagbibiro tungkol sa kanila.

19. MULTIPLANE.
Ang mas maraming bagay na natutunan mong gawin, mas magkakaroon ka ng kumpiyansa. Huwag matakot sa mga bagong pakikipagsapalaran.

20. PAG-AANGKIN.
Ang kakayahang maging flexible ay nagbibigay sa mga henyo ng kakayahang madaling umangkop sa nagbabagong mga kondisyon. Ang mga henyo ay hindi gustong gumawa ng mga bagay sa parehong paraan. Palagi silang naghahanap ng mga bagong pagkakataon.

21. CURIOSITY.
Ang isang matanong at matanong na isip ay tumutulong sa mga henyo na makahanap bagong impormasyon. Huwag matakot na aminin na hindi mo alam ang isang bagay. Laging magtanong tungkol sa hindi mo maintindihan.

22. INDIVIDUALISMO.
Gawin ang mga bagay sa paraang sa tingin mo ay akma, nang walang takot na hindi aprubahan ito ng isang tao.

23. IDEALISMO.
Huwag mawalan ng lupa sa ilalim ng iyong mga paa, ngunit idirekta ang iyong mga iniisip sa malayo. Sinusubukan ng isang henyo na makamit ang magagandang layunin hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi para sa buong sangkatauhan.

24. IMAHINASYON.
Alam ng mga henyo kung paano mag-isip sa mga bagong kumbinasyon. Nakikita nila ang mga bagay mula sa ibang anggulo kaysa sa ibang tao. Humanap ng oras araw-araw para mangarap at mag-isip. Isawsaw ang iyong sarili sa mga panaginip, tulad ng nangyari sa pagkabata.

"Kung gusto mong maging pinuno, dapat mong tiyakin na ang mga tao sa paligid mo ay napakahusay."