Ang lokal na populasyon ay nagsimulang maghanap ng isang bagong lugar upang magtayo ng pabahay para sa kanilang sarili. Ito ay kung paano lumitaw ang Novo-Tatar settlement. Hindi tulad ng Staro-Tatarskaya Sloboda, na higit na tinitirhan ng mga mayayamang bahagi ng populasyon, tulad ng mga mangangalakal at mangangalakal, mga cultural figure at intelektwal, higit sa lahat ang mga taong nagtatrabaho sa mga propesyon ay nanirahan sa bagong lugar. Nag-iwan din ito ng marka sa hitsura ng mga bagong gusali - ang mga artisan ay madalas na nagtayo mga simpleng bahay gawa sa kahoy at maliliit na kahoy na mosque. Ang pagkakaroon ng mastered sa bagong teritoryo, ang mga lokal na residente ay nagpasya na oras na upang simulan ang pagbuo ng isang solidong moske na bato. Ang unang naturang gusali ay ang Iske-Tash mosque, na kilala rin bilang ang Ninth Cathedral Mosque o Matandang Bato.

Kwento

Noong 1749, isang malaking sunog ang naganap sa lungsod ng Kazan, pagkatapos nito ay marami mga gusaling gawa sa kahoy noong panahong iyon, kabilang ang maraming bahay at moske ng Old Tatar Settlement. Sa oras na ito, nagpasya ang Orthodox Bishop na si Luka Konashevich na simulan ang pagtatayo ng isang relihiyoso institusyong pang-edukasyon para sa mga di-Muslim na Tatar. Ang mga relihiyosong Muslim ay hindi nasisiyahan sa sitwasyong ito, kaya hiniling nila sa mga awtoridad ng lungsod ng Kazan na maglaan sa kanila ng isang bagong lugar ng paninirahan, malayo sa komunidad ng Orthodox. Ito ay kung paano lumitaw ang Novo-Tatar settlement.

Noong 1802, ang unang bato ng Iske-Tash mosque, na ang pangalan ay isinalin bilang "lumang bato," ay inilatag. Mayroong isang alamat na sa lugar kung saan nakatayo ngayon ang mosque ay mayroong mga mass graves ng mga sundalo na nagtanggol sa Kazan noong 1552. Upang maiwasang mawala ang libingan, nilagyan ito ng malaking bato. Dito nagmula ang pangalan ng mosque na ito, na nakakagulat na hindi nagbago sa buong buhay nito. Kasunod nito, ang makasaysayang bato na ito, na pinapanatili ang memorya, ay nasa harap ng pasukan sa moske sa loob ng mahabang panahon, at sa loob ng ilang oras kahit na sa loob ng moske.

Ang pagtatayo ay na-sponsor ng pamilya ng mangangalakal na si Utyamyshev, at ang pangalan ng may-akda ng proyekto ng Iske-Tash mosque ay hindi pa umabot sa ating panahon. Ang tanyag na teologo na si Gabdelnasir Kursavi ang nangasiwa sa pagtatayo upang, ayon sa lahat ng Muslim canon, ang moske ay nakadirekta patungo sa Mecca. Noong 1830s, ang moske ay natapos at pinalawak, sa aktibong tulong ng arkitekto na si Schmidt. Sa oras na iyon, ang bagong Iske-Tash mosque ay naging sentrong lugar ng atraksyon para sa lahat ng mga mananampalataya ng Muslim sa New Tatar settlement. Halos sa lahat ng oras, ang pamilya Amirkhanov ay nagsilbi bilang mga imam ng Iske-Tash mosque, kung saan kasama rin ang sikat na manunulat na si Fatih Amirkhan sa Tatarstan. Ang mga imam mismo at ang kanilang mga pamilya ay nakatira malaking bahay, espesyal na itinayo malapit sa mosque.

Siyempre, habang Unyong Sobyet, ang Iske-Tash mosque ay isinara at unti-unting nawasak. Ang Partido Komunista, sa pamamagitan ng utos, ay nagtatag ng isang paaralan sa gusaling ito. Noong 1994, kinilala ang moske bilang isang makasaysayang monumento ng arkitektura ng Tatar at ibinalik sa mga kamay ng mga mananampalataya ng Muslim. Mula noon at hanggang sa ating panahon, ang Iske-Tash mosque ay ginamit para sa direktang makasaysayang layunin ng relihiyon.

Arkitektura

Ang Iske-Tash Mosque ay idinisenyo sa istilo ng mahigpit na klasisismo, tulad ng maraming mga relihiyosong gusali noong panahong iyon. Binubuo ito ng dalawang palapag at dalawang prayer hall - panlalaki at pambabae. Ang mosque mismo - hugis-parihaba na hugis, panlabas na mga pader ito ay gawa sa ladrilyo, nakapalitada at pininturahan puti. Ang loob at labas ng mosque ay pinigilan at malapit sa minimalism na halos walang palamuti o dekorasyon dito. Ang Iske-Tash Mosque ay mukhang isang ordinaryong gusali ng tirahan, kung saan ito ay nakikilala lamang sa pamamagitan ng isang minaret na tumataas sa bubong, na binubuo ng tatlong tier.

Maaari kang pumasok sa Iske-Tash mosque mula sa hilagang bahagi ng gusali. Kaagad sa pasukan, sa kanang bahagi, mayroong isang hagdanan patungo sa ikalawang palapag ng mosque, na binubuo ng tatlong flight. Matatagpuan ang mga prayer hall sa ikalawang palapag ng mosque, at sa unang palapag ay may mga technical at service room at mga bodega. Isang matibay na pader ang itinayo sa gitna ng mosque, na sumasakop sa karamihan ng volume. mga panloob na espasyo gusali, na siyang pundasyon din ng minaret. Ang isang maliit na hagdanan patungo sa minaret ay itinayo sa loob ng dingding. Hitsura Ang minaret ng Iske-Tash mosque ay kahawig ng mga sinaunang minaret ng mga moske ng mga sinaunang lungsod ng Volga Bulgaria. Ang mga panloob na bulwagan ng mosque ay iluminado ng magkapares na mga parihabang bintana.

Paano makarating sa Iske-Tash Mosque

Ang moske ay matatagpuan sa teritoryo ng Novo-Tatarskaya Sloboda sa Mazita Gafuri Street sa loob ng mga bloke ng kalye na ito at Mekhovshchikov Street. Ang pinakamalapit na hintuan ng pampublikong sasakyan sa Iske-Tash Mosque ay ang Aquapark bus stop. Makakarating ka roon sa pamamagitan ng bus number 31. Maaaring gumamit ang mga turista ng mga serbisyo ng taxi: Yandex. Taxi, Uber, Gett, Maxim at iba pa.

Iske-Tash Mosque sa mga panorama ng Google

Video ng Iske-Tash Mosque

Ang Kazan ay nararapat na isinasaalang-alang sentro ng kultura Islam sa Russian Federation. Mayroong humigit-kumulang 20 malalaking mosque. Ito ay hindi para sa wala na ang pangunahing arkitektura complex ng lungsod, ang Kazan Kremlin, ay kasama sa listahan ng mga site sa ilalim ng tangkilik ng UNESCO. Bilang karagdagan, ang kabisera ng Republika ng Tatarstan ay nagdiwang kamakailan nito sa milenyo.

Mga Mosque ng Kazan

Halos lahat ng Muslim prayer capitals ay itinayo bago ang 1917. Marami sa kanila ang kasunod na isinara o muling itinayo.

Ngayon, ang pangunahing mosque sa Kazan ay matatagpuan sa Kremlin ng kabisera. Ito ay itinayo bilang parangal sa sikat na imam-sayid na pinangalanang Kul Sharif. Ang Kremlin mosque ay humanga sa laki at kulay nito. Sikat din sa buong mundo mundo ng Islam ay ang mga gusali ng panalangin ng Marjani, Yardem, Nurulla, Iske-Tash at marami pang iba.

Sa kabuuan, mayroong higit sa dalawang dosenang moske sa lungsod: Apanaevskaya, Golubaya, Burnaevskaya, Galeevskaya, Azimovskaya, Sultanovskaya, Kazakovskaya, Belaya, atbp. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang Second Cathedral. Ito ang pangalawang pangalan na itinayo noong 1771. Sa mahabang panahon, mula noong 1930s, ang mosque ay ginagamit para sa mga layuning panlipunan, bilang kindergarten. Gayunpaman, pagkatapos ng isang malaking pagpapanumbalik noong 2011, ang Ikalawang Katedral ay muling binuksan sa mga parokyano. Bilang karagdagan, ang Zakabannaya at Powder Mosques ng Kazan ay sikat sa mga Muslim.

Ang mga address ng lahat ng mga serbisyo sa panalangin ng lungsod ay nagpapakita na ang mga ito ay matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng buong kabisera. Ginawa ito para sa kaginhawahan ng mga parokyano mula sa iba't ibang bahagi ng Kazan at sa buong Tatarstan.

Kul Sharif Mosque

Ang pangunahing pamana ng arkitektura ng lungsod ay matatagpuan sa loob ng sikat na Kazan Kremlin. Ang unang bato para sa pundasyon ng modernong templo ay inilatag noong 1996. Ang engrandeng pagbubukas ay na-time sa ika-1000 anibersaryo ng kabisera.

Ang taas ng templo ay umabot sa 58 metro. Kasama sa architectural complex ang 4 na magarang minaret. Ang simboryo ay pinalamutian ng isang "Kazan na sumbrero," na noong unang panahon ay kumakatawan sa korona ng mga khan. Ang panlabas ay ganap na ginawa alinsunod sa mga lokal na tradisyon at kultura. Ito ay kapansin-pansin sa palamuti ng mga minaret, pangunahing mga pintuan, mga seremonyal na arko, at makapangyarihang mga haligi.

Sa loob, ang pangunahing moske sa Kazan ay pinalamutian ng malalaking kristal na chandelier, kakaibang mga stained glass na bintana, gilding at mosaic. Ang sahig at mga counter ay gawa sa purong marmol at granite na dinala mula sa Urals. Ang isa sa mga tampok ng templo ay ang dalawang malalaking viewing balconies, kung saan madalas na ginaganap ang mga iskursiyon.

Bilang karagdagan sa mismong mosque, kasama sa complex ang Museum of Islamic History at ang opisina ng imam. Sa gabi, ang templo ay iluminado ng libu-libong makukulay na ilaw. Ngayon, maraming mga sikat na mosque sa mundo ang hindi maihahambing sa Kul Sharif sa mga tuntunin ng sukat, kayamanan at biyaya. Ang templo ay nararapat na ituring na isa sa mga pangunahing dasal ng mga Muslim sa Europa.

Al-Marjani Mosque

Ito istraktura ng arkitektura na matatagpuan sa Staro-Tatarskaya Sloboda ng kabisera, malapit sa Lake Nizhny Kaban (address - K. Nasyri St., 17). (Kazan) ay isang makasaysayang makabuluhang templo ng lahat mga taong Islam. Ang unang bersyon ng gusali ay itinayo sa pagtatapos ng ika-18 siglo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Catherine II. Ang pagtatayo ay nagkakahalaga ng treasury ng 5,000 rubles, na hindi maiisip na pera noong panahong iyon.

SA modernong anyo Ang moske ay ginawa sa pinakamahusay na mga tradisyon ng medieval na arkitektura ng Tatar. Sa panahon ng muling pagtatayo, maraming pansin ang binayaran sa istilong gaya ng Baroque. Sa kabila ng katotohanan na ang gusali ay dalawang palapag lamang, ang minaret ay tumataas ng tatlong tier. Natanggap ng templo ang pangalan nito bilang parangal kay Imam Marjani, na naglingkod doon sa loob ng 39 na taon hanggang 1889.

Ang loob at labas ng mosque ay pinalamutian ng mga gintong finials at crescents. Ang lahat ng mga dingding at mga vault ng interior ay pinalamutian ng mga magaan na burloloy at stucco.

Yardem Mosque

Ang prayer complex na ito ay kapansin-pansin sa katotohanan na sa teritoryo nito ay mayroon Sentro ng rehabilitasyon Para sa mga bulag. Ang honorary imam ng templo ay si Ildar Bayazitov. Kasabay din niya ang posisyon ng Deputy Mufti ng Tatarstan.

Ang Yardem Mosque (Kazan) ay kasalukuyang nag-iisa organisasyong Islamiko sa teritoryo ng Russia, na nakatanggap ng pambansang parangal para sa boluntaryo. Ngayon ang templo ay itinuturing na pangunahing patron ng mga taong may mga kapansanan mula sa buong lungsod at maging sa Republika.

Ang gusali mismo ay dinisenyo sa isang pinigilan na istilo. Ang panlabas ay hindi kapansin-pansin. Ang loob ng templo ay pinalamutian ng maayang kulay. Ang interior ay kapansin-pansing naiiba sa karaniwang mga serbisyo ng pagdarasal ng Islam sa minimalism nito. Ang mosque ay matatagpuan sa Serova Street, 4a.

Nurullah Mosque

Ito gusaling panrelihiyon ay isang gusali na may dalawang palapag. Ang tinatayang petsa ng pagtatayo ay ang huling bahagi ng 1840s. Ang Nurull mosque sa Kazan ay may maluwag na bulwagan na may malalim at makulay na simboryo. Ang minaret ay binubuo ng tatlong tier at matatagpuan sa itaas ng pasukan sa timog.

Ang panlabas ng templo ay pinalamutian ng mga palamuting tipikal ng medyebal na Gitnang Silangan. Hanggang 1908, ang imam-khatib ng mosque ay ang sikat pampublikong pigura Gabdulla Apanaev, na siya ring may-ari ng Azat publishing house. Pagkatapos ng kanyang pag-alis, ang templo ay sarado at bahagyang nawasak sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad ng Tatarstan. Noong 1992 lamang naibalik ang Nurulla Mosque sa dati nitong kadakilaan at kahalagahan. Sa pagtatapos ng 1990s, ang templo ay ganap na muling itinayo.

Iske-Tash Mosque

Isa sa ilang aktibong makasaysayang Novo-Tatar settlement ay itinayo noong 1802.

Ayon sa alamat, ang Old Stone Mosque sa Kazan ay umiral noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Pagkatapos ay sa lugar nito ay mayroong isang napakalaking para sa mga sundalo na nagtatanggol sa lungsod mula sa hukbo ni Ivan the Terrible. Bilang resulta, ang lumang bato, na gumanap bilang isang monumento, ay naging unang brick sa pundasyon ng isang modernong moske.

Ang tatlong antas na minaret ay ginawa sa istilo ng klasisismo na may katangiang kalubhaan at monochrome. Ang templo mismo ay binubuo ng dalawang bulwagan.

Sa pagtatapos ng Hunyo, ang VI International Forum na "Pax Tatarica: ang simula at pamana ng estado ng Golden Horde" ay ginanap sa Kazan, na nakatuon sa ika-750 anibersaryo ng medieval na estado na ito. Marahil ang pangunahing resulta nito ay ang paglikha ng International Association of Researchers ng Golden Horde, na, malamang, ay nakabase sa kabisera ng Tatarstan. Tungkol sa bagong likhang organisasyon " Real time» nakipag-usap sa pinuno ng Center for Research ng Golden Horde at Tatar Khanates na pinangalanan. M.A. Usmanov Institute of History. Sh. Marjani Ilnur Mirgaleev. Sa kanyang pakikipanayam, binanggit din ng mananalaysay ang tungkol sa mga sumunod na tao ng Jochi Ulus, ang kawastuhan ng terminong "Mongol-Tatars" at kung sino ang magiging isang halimbawa para sa mga iskolar ng Horde.

Horde scholars ng lahat ng bansa, magkaisa!

— Ilnur Midkhatovich, sa noong nakaraang linggo Ang Golden Horde forum ay naganap sa Kazan. Anong mga konklusyon ang nakuha ng mga kalahok nito?

— Ang forum na ito ay ginaganap tuwing dalawang taon at isang magandang kaganapan para sa pag-aaral ng Horde at Tatar. Pinagsasama-sama nito ang mga kilalang siyentipiko mula sa buong mundo - higit sa 100 kalahok mula sa 10-15 bansa. Ang mga bagong paksa ay tinatalakay at iminungkahi magkasanib na proyekto. Halimbawa, ang mga ideya ng koleksyon " Golden Horde in World History" at ang magazine na "Golden Horde Review" ay isinilang sa site na ito. Sa taong ito ang forum ay espesyal: ito ay kasabay ng ika-750 anibersaryo ng Talas Kurultai, kung saan ang mga inapo ni Genghis Khan ay nagtipon at legal na kinilala ang kalayaan ng mga teritoryo ng bawat isa. Ang anibersaryo na ito ay nakakuha ng atensyon ng pangkalahatang publiko, at sinusubaybayan ng siyentipikong mundo ang mga kaganapang ito.

Ang aming Institute of History ay ipinangalan. Iminungkahi ni Sh. Marjani na magsulat ng isang libro sa kasaysayan ng iba pang mga pulitika ng Chingizid. Una sa lahat, gusto naming harapin ang Chagatai ulus, dahil may kinalaman ito sa amin. Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga Tatar at Gitnang Asya ay maaaring masubaybayan pabalik sa sinaunang panahon. Ang aming pakikipagtulungan sa Uzbekistan ay aktibong umuunlad, naghahanap kami ng mga bagong mapagkukunan sa kanilang mga archive. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, walang maraming mga espesyalista sa Chagatai ulus. Ngunit napagkasunduan namin ang ilang mga kasamahan at naghihintay ng mga panukala para sa aming mga paksa.

Pagkatapos nito, nais nating labanan ang mga Hulaguid (Ilkhans, Iran). Ang direksyon na ito ay kawili-wili din: sa loob ng maraming taon ang Golden Horde khans ay nakipaglaban sa kanila, nakipagpayapaan sa kanila, nakipagtulungan - sa isang salita, aktibong nakipag-ugnayan. Tulad ng alam mo, ang mga Tatar ay naninirahan sa Iran at silangang Turkey - ito ang mga labi ng mga Tatar-Mongol ng mga panahon ng Hulaguid. Ngayon ay gumagamit sila ng Turkmen at Turkish. Mayroon ding mga taong nagsasalita ng Persian, ngunit tandaan na sila ay mga Tatar - interesado rin tayo sa kanila. Dumating sila sa Kazan para sa Tatar Congress. Ang ganitong mga grupo ng mga Tatar ay nakatira din sa Afghanistan. May sapat na mga espesyalista sa kasaysayan ng mga Hulaguid na nasa Israel, Iran, at sa mundo ng Arab.

Larawan ni Timur Rakhmatullin

Kinakailangang itaas ang katayuan ng ating ginagawa: mga forum, magazine... Lumaki ang ating plataporma sa katayuan. May isang agarang pangangailangan na lumikha ng isang International Association of Golden Horde Researchers

Vadim Trepavlov (nakalarawan)

Susunod, kung mayroon tayong sapat na lakas, sasabak tayo sa Yuan Empire. Ngunit ito ay may sariling mga paghihirap: halimbawa, ang mga mananaliksik ng Tsino ay hindi nagsusulat nang buo ayon sa mga tradisyon ng Europa. Kaya sa ngayon ay gagawa kami ng Chagatai ulus - sumang-ayon dito ang mga nakausap namin sa mga isyung ito sa forum. Sa taglagas, tatalakayin natin ang mga detalye at magpapasya sa pangkat ng mga may-akda para sa monograp na ito.

Ang pangalawang panukala sa ngalan ng mga kasamahan sa Moscow ay ginawa ni Vadim Trepavlov. Kailangan daw na itaas ang status ng ginagawa natin: forums, magazine. Ayon sa kanya, ang aming site ay lumago sa katayuan. May isang agarang pangangailangan na lumikha ng isang International Association of Researchers ng Golden Horde. Tinalakay namin ang isyung ito sa pamunuan ng Institute of History. Sh. Marjani at nakatanggap ng suporta, nakipag-usap sa isang grupo ng mga kasamahan sa Moscow mula sa Institute kasaysayan ng Russia RAS. Ngayon ay may aktibong pagsusulatan, tinatalakay namin ang mga detalye at ibinabahagi ang aming mga pananaw kung paano ayusin ang naturang asosasyon. Sa ngayon ay napagkasunduan namin na ito ay nakabase sa Kazan - sa aming instituto. Ang aming magazine na "Golden Horde Review" ay magiging isang naka-print na organ.

Kami ay bukas sa lahat ng mga mungkahi. Marahil iba ang nakikita ng ibang mga institusyong pang-agham. Lahat ay pinag-uusapan. Ang pangunahing bagay ay suportado ng forum ang ideyang ito - ang paglikha ng International Association of Golden Horde Researchers.

— Kaya't ang Kazan ay maaaring maging isang sentro ng mundo para sa pananaliksik ng Golden Horde?

— Kung titingnan natin ang kasaysayan ng Golden Horde, makikita natin na hindi lamang ito ang kasaysayan ng mga Tatar, hindi lamang ang kasaysayan ng Russia, ito ay ang kasaysayan ng Eurasia. Ang mga estado ng Genghisid ay sumakop sa isang malawak na teritoryo at nakaimpluwensya sa maraming bansa sa loob ng daan-daang taon. At may malaking interes sa paksa: sa Kyrgyzstan, Uzbekistan, Kazakhstan, Mongolia, Turkey, Iran, European na bansa, America. Ang napakalakas na mga paaralan sa pananaliksik, bilang karagdagan sa Kazan, ay umiiral sa Moscow, St. Petersburg, Voronezh, at Siberia. Ang isang malaking bilog ng mga mananaliksik ay puro sa Hungary, pinangunahan nina Maria Ivanich at Istvan Vasari. Ang paaralang ito ay umuunlad din sa Romania, mayroong isang Tatar diaspora doon. Mayroon ding mga pangunahing espesyalista sa ibang mga bansa sa Europa: Roman Hautala, Alexander Uzelac, Marie Favero, Peter Jackson, atbp. Ngayon ang mundo ay gumagana sa iba pang mga posisyon: ang koordinasyon ng naturang mga pangunahing paksa ay nagaganap sa mga internasyonal na platform. At naniniwala ang mga kasamahan na ang katayuan ng ating ginagawa ay dapat matukoy ng isang internasyonal na asosasyon.

Larawan ni Maxim Platonov

Kung titingnan natin ang kasaysayan ng Golden Horde, makikita natin na hindi lamang ito ang kasaysayan ng mga Tatar, hindi lamang ang kasaysayan ng Russia, ito ay ang kasaysayan ng Eurasia. Ang mga estado ng Genghisid ay sumakop sa isang malawak na teritoryo at nakaimpluwensya sa maraming tao sa loob ng daan-daang taon

Ilnur Mirgaleev

— Mayroon bang mga kalaban sa ideyang ito ng paglikha ng isang sentro sa Kazan?

"At least walang sumalungat dito." Maraming mga kasamahan ang lumapit sa akin at nagpahayag ng suporta para sa ideya. Ako naman, pinadalhan sila ng kanilang mga proposal. Kasama ang may-akda ng ideya, si Vadim Trepavlov, nagpunta kami sa pamamahala ng instituto, sinuportahan din nila ang panukalang ito. Sinabi ni Vadim Vintserovich na mayroon kaming lahat para dito. Marahil ay magkakaroon ng mga bagong direksyon at mga lugar ng pananaliksik. Sa ngayon, nagtitipon kami para sa forum isang beses bawat dalawang taon. Tatalakayin namin ang dalas ng mga forum sa mga kasamahan, lalo na sa aming "mga matatanda": Trepavlov, Kramarovsky at iba pa.

— Batid ba ng pamunuan ng Tatarstan ang ideyang ito?

— Hindi pa tungkol sa asosasyon. Hindi pa nagrereport. Marahil, tatalakayin ni Rafael Sibgatovich (Khakimov, direktor ng Sh. Mardzhani Institute of History - tala ng editor) ang isyung ito sa pamumuno ng republika sa malapit na hinaharap.

Oryentasyon patungo sa mga Byzantinists

— Mayroon bang mga halimbawa na maaari mong gamitin bilang gabay sa paggawa ng asosasyon?

— Ang ganitong mga asosasyon ay nilikha kapag ang paksa ay may kaugnayan, malawak, interdisiplinaryo, at may interes hindi lamang sa isang estado o mga tao, ngunit sa isang medyo malawak na hanay ng mga espesyalista iba't ibang bansa. Dito, pangunahing tinitingnan natin ang mga Byzantinists.

Ang samahan ng mga Byzantinists, sa pagkakaalala ko, ay nasa 200 taong gulang na. Nagdaraos sila ng kanilang mga kumperensya tuwing 5 taon. Sa mga tuntunin ng istraktura, mayroon sila mga pambansang komite(Komite ng Russia, komite ng Czech, atbp.). Marahil ay kikilos tayo sa katulad na paraan. Ngunit sa ngayon ay pinag-uusapan natin ang lahat. Syempre gusto naming pumili pinakamahusay na pagpipilian upang ang lahat ay hindi mapunta sa kapinsalaan ng ating mga gawain, upang walang hindi kinakailangang burukrasya. Hindi rin namin kailangan ng anumang membership fee. Gusto ko ng isang bagay na demokratiko at may mataas na katayuan, upang ang asosasyon ay nagdadala lamang ng mga benepisyo sa paksa.

— Upang makakuha ng mataas na katayuan, kailangan mo ng isang institusyon na mas mataas kaysa sa antas ng rehiyon. Baka likhain ito sa ilalim ng auspices Russian Academy mga agham?

— Ang asosasyon ay tiyak na ipinapalagay ang antas na ito. Ngunit gusto namin ito nang walang "aegis." Ito ay ang internasyonal na asosasyon, na nakabase dito, marahil sa ibang mga institusyon - walang problema. Magkakaroon pa rin ng maraming trabaho.

Ngayon ang mga Russian Byzantinists ay pinangangasiwaan ng Moscow State University, Sergei Pavlovich Karpov. Umaasa ako na sasali rin siya sa aming asosasyon, dahil isa siya sa mga pinakamahusay na espesyalista sa mga mapagkukunang Latin, kabilang ang mga nauugnay sa Golden Horde, nag-publish din siya sa amin, at mayroon akong mahusay na relasyon sa kanya. At, siyempre, mag-iimbita kami ng iba pang nangungunang mga espesyalista sa mundo, kabilang ang mga dayuhan.

hist.msu.ru

Ngayon ang mga Russian Byzantinists ay pinangangasiwaan ng Moscow State University, Sergei Pavlovich Karpov (nakalarawan). Sana ay sasali rin siya sa aming asosasyon, dahil isa siya sa mga pinakamahusay na espesyalista sa mga mapagkukunang Latin, kabilang ang mga nauugnay sa Golden Horde.

Ilnur Mirgaleev

— Masyado pang maaga para pag-usapan ang pinansiyal na bahagi?

- Oo, masyado pang maaga. Ang aming sentro ay ang Institute of History ng Academy of Sciences ng Republika ng Tajikistan. Ang ginagawa na natin ay halos umabot na sa antas ng mundo - ang ibig kong sabihin ay ang ating mga publikasyon, ang ating magazine at ang Golden Horde forum. Mayroon kaming mga platform sa pag-publish at siyentipiko na matagumpay na gumagana. Mag-aaplay din kami para sa mga internasyonal na gawad. Siyempre, gusto ko, halimbawa, ang International Golden Horde Forum na magkaroon ng sarili nitong nakapirming, permanenteng pagpopondo.

— Magiging pormal ba ang asosasyon kahit papaano ayon sa batas?

- Kami pangkalahatang pulong VI Golden Horde Forum napagpasyahan namin na, sa mungkahi ng aming mga kasamahan, ang naturang asosasyon ay gagawin. Ngayon ay gagawin natin kung paano ito gagana. Siyempre, ito ay magiging isang non-profit na organisasyon. Susubukan naming gawin ang aming makakaya upang maiwasan ang anumang burukrasya at iba pang kahirapan. Pag-aaralan natin ang karanasan ng ibang asosasyon. Ang mga kasamahan na nagmungkahi ng paglikha ng gayong asosasyon ay nakikita na ang punong tanggapan ng siyentipikong unyon na ito ay dapat na dito sa Kazan. Una sa lahat, naghihintay kami ng mga panukala mula sa mga espesyalista sa aming larangan, kung gayon, umaasa ako, magkakaroon ng mga negosasyon sa pamunuan ng republika, at ilang karaniwang denominador ay matatagpuan. Sa tingin ko parehong Vadim Trepavlov at ang Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences ay gagawa ng kanilang kontribusyon dito.

Ang mga tagapagmana ng Ulus Jochi at "ang mga awtoridad ay nagtatago"

— Nagaganap pa rin ba ang mga forum ng Golden Horde sa isang lugar?

— Ito ay isang purong Kazan na imbensyon. Mayroong mas malawak na mga forum kung saan tinatalakay din ang paksa ng Golden Horde, o gaganapin ang mga espesyal na round table. Ang mga kumperensya ay ginanap sa Hungary, Czech Republic, Austria, at Kazakhstan. Ngunit ang mga malalaking kaganapan na partikular na nakatuon sa Golden Horde ay nagaganap lamang sa Kazan. Sa isang pagkakataon, ang mga kumperensya na nakatuon sa Golden Horde ay ginanap nina Ravil Fakhrutdinov at Mirkasym Usmanov. Ngayon kami, ang "kabataan", ay nagdaraos ng isang forum mula noong 2009 at sa patuloy na batayan. Mayroong napakaraming mga mananaliksik, bawat isa ay nagtatrabaho sa kanilang sariling direksyon: mga numismatist, mga siyentipikong pinagmulan at iba pa. Mas interesado silang pag-usapan ang makitid na aspeto sa kanilang mga sarili.

— Sinabi ni Yulai Shamillu, na nagtatrabaho sa Nazarbayev University, na ang mga katulad na kumperensya ay ginaganap sa Kazakhstan, at sa hindi gaanong malaking sukat.

— Malamang na ang ibig niyang sabihin ay mga Turkological conference - mas malawak ang paksang ito. Nais ng Nazarbayev University na pag-aralan ang paksang ito nang husto. Para sa layuning ito, nagre-recruit ito ng mga nagtapos na mag-aaral sa maraming lugar ng pag-aaral ng Turkic. Sana maging maayos ang lahat para sa kanila.

Larawan ni Roman Khasaev

Marahil, nasa isip ni Shamillu (nakalarawan) ang mga kumperensya ng Turkic - mas malawak ang paksang ito. Nais ng Nazarbayev University na pag-aralan ang paksang ito nang husto. Para sa layuning ito, nagre-recruit ito ng mga mag-aaral na nagtapos sa maraming lugar ng pag-aaral ng Turkic. Sana maging maayos ang lahat para sa kanila

Ilnur Mirgaleev

— Mayroon bang anumang paninibugho sa paksa sa bahagi ng mga Kazakh?

- Lahat ng uri ng pag-uusap tungkol sa "pagseselos", "paghila ng kumot sa sarili" - Hindi ko gusto ang mga bagay na ito. Bagama't minsan ay makikita mo ang gayong mga hindi pagkakaunawaan sa mga social network. Sa aming kumperensya, isa sa pinakamalaking delegasyon ay mula sa Kazakhstan. Wala kaming mga kontradiksyon sa mga espesyalista mula sa Kazakhstan, Moscow o kahit saan pa. Nagtutulungan kami. Ang kuwento ay karaniwan, at walang sinumang "namumuno" dito. Kahit na tukuyin mo ang pangunahing isa, maaari mo ring pangalanan ang mga Tatar: ang kanang pakpak ng Golden Horde ay nanatili sa mga Tatar khanates (Kazan, Crimean, Astrakhan, Siberian). Ang mga taong hindi marunong bumasa at may kinikilingan ay nagsisikap na akusahan tayo ng isang bagay. Kahit si Marjani ay nakukuha! Sa pamamagitan ng paraan, pinangalanan din ni Shihabuddin Hazrat ang Kazakh Khanate sa mga tagapagmana ng Golden Horde. At ang Kazakh Khanate ay nabuo sa batayan ng kaliwang pakpak ng Golden Horde. Bukod dito, nang itigil ng Nogai Horde ang kasaysayan nito, pumasok ito sa Kazakh Khanate bilang Junior Zhuz. Iyon ay, pinalaki ng mga Kazakh ang kanilang pinagmulang Golden Horde. Ngunit sa parehong oras, ang Senior Zhuz ay ang Chagatai Mughals. Ang Kazakh Khanate ay nabuo sa nagkawatak-watak na teritoryo ng Chagatai ulus at ng Golden Horde. Ito rin ang dinastiyang Jochid-Chingizid - mga pinsan ng mga khan, na nagpapahinga sa aming Kazan Kremlin.

Malinaw na kapag sumulat ka ng pangkalahatang kasaysayan, binibigyang pansin mo ang pambansang kasaysayan. Oo, sumusulat din kami para sa mga Tatar. Isinulat ng mga kasamahan sa Moscow ang kasaysayan ng Russia para sa mga Ruso, habang ang mga kasamahan sa Kazakh ay nakatuon sa mga Kazakh. Ang bawat tao'y may karapatang i-highlight ang kanilang kwento. Bakit dapat nating itapon ang ating kasaysayan alang-alang sa ilang ideya? Inulan din ng kritisismo ang 7-tomo na “History of the Tatars from Ancient Times.” Kaya isulat ang iyong kwento - wala akong nakikitang problema dito. Hindi namin inaangkin ang kasaysayan ng sinuman, ngunit hindi rin namin ibibigay ang aming kasaysayan. Ito ang sagot sa lahat ng uri ng mga tagapayo mula sa "kaibigan" at "kapatid".

May mga pagtatangka na gawing pulitika ang aming forum sa bahagi ng mga aktibistang panlipunan ng Tatar at hindi Tatar. May mga tumutol din na ang aming mga programa ay nakasulat sa tatlong wika, at hindi lamang Tatar. Paano mo masisisi ang isang dayuhang nagsasalita kung bakit hindi nagsasalita sa Tatar? O punahin ang aming maliit na aklat na "A Brief History of the Golden Horde" para sa diumano'y "pagpaputi ng mga mananakop ng Rus'"? Isinulat namin ito partikular para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, naglalaman ito ng isang maliit na teksto at mga sipi mula sa mga mapagkukunan, isang listahan ng mga sanggunian.

— Isang uri ng “Golden Horde para sa mga dummies”?

- Maaari mong ilagay ito sa ganitong paraan. Sa isang pagkakataon, isinulat ni Ravil Fakhrutdinov " Maikling kasaysayan Tatar." Iba pang mga sikat na gawa sa kasaysayan ng medyebal hindi talaga. Sa kasamaang palad, hanggang ngayon ang pinasikat na kasaysayan ay isinulat ng mga matinding baguhan.

Ang ilan ay dumating at sinasabing may nakita silang isang lihim, sabi nila, "tinatago ito ng mga awtoridad." Malinaw na may mga panahon kung saan ang ilang mga dokumento ay nakatago o nawasak pa nga. Ngayon ano ang silbi ng pagtatago ng isang bagay?

- At ngayon wala na silang itinatago?

— Malamang na maitatago nila ito, ngunit kung ano ang alalahanin modernong kasaysayan o kamakailang kasaysayan. A makasaysayang katotohanan Walang saysay na itago ang impormasyong nauugnay sa kasaysayan ng medieval. Ang aming mga archive ng NKVD ay na-declassify na, at lahat ng ito ay nai-publish. Walang magse-settle ng scores, naiintindihan ng lahat na history na ito. Bakit itago ang Middle Ages? Marahil ang ilang mga tao ay may pakiramdam ng pagmamaliit; Ngunit walang partikular na nagbabawal sa pananaliksik. Kaya natagpuan ni Ilya Zaitsev ang manuskrito ni Sergei Averkiev tungkol sa impluwensya ng Tatar sa buhay ng Russia - at inilathala namin ito. Oo, mula noong 1944 ipinagbabawal na pag-aralan ang Golden Horde. At si Mirkasym Usmanov ay kailangang manloko - tinawag niya ang kanyang aklat na "Ulus Jochi", ang iba ay nakatuon sa arkeolohiya. Nangyari ang lahat ng ito.

Hanggang ngayon, ang mga Tatar ay kinikilala sa "pamatok", "Pag-aapi ng Tatar", ang pagkaatrasado ng bansa ay nauugnay sa mga kampanya ni Batu! Para sa mga mananaliksik, ang mga ganitong katanungan ay walang kaugnayan. Sinisikap din naming huwag bawasan ang mga paksang ito sa antas ng pseudo-ideological squabbles, dahil ang mga ito ay nakapipinsala sa makasaysayang agham.

Larawan ni Maxim Platonov

Walang punto sa pagtatago ng mga makasaysayang katotohanan tungkol sa kasaysayan ng medieval. Ang aming mga archive ng NKVD ay na-declassify na, at lahat ng ito ay nai-publish. Walang magse-settle ng scores, naiintindihan ng lahat na history na ito. Bakit itago ang Middle Ages?

Ilnur Mirgaleev

— Anong mga bahagi ng kasaysayan ng Golden Horde ang mas sinasaliksik ngayon, ano ang tinututukan ng mga siyentipiko?

— Noong isinulat namin ang "The Golden Horde in World History," mayroong patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga may-akda, nagkita kami sa ilang mga kumperensya at tinalakay kung paano namin nakikita kung paano ipakita ang lahat ng ito sa isang magkakaugnay na paraan. Napakalaki ng proyekto. At pagkatapos ay dumating kami sa konklusyon na maraming mga bagay ang nakuha na mula sa mga magagamit na mapagkukunan, binigyang-kahulugan, at mahusay na ginamit ang mga ito sa muling pagtatayo ng mga modernong mananaliksik. Siyempre, naiintindihan namin na ang mga ito ay maaaring basahin sa iba't ibang paraan, at ang mga bagong mapagkukunan ay umuusbong din. Ngunit kung hindi tayo magsisimula ngayon na may layuning magtrabaho sa mga pinagmumulan ng pag-aaral, upang tukuyin at ipakilala ang mga bagong mapagkukunan sa sirkulasyong pang-agham, kung gayon sa halos susunod na ilang taon ay tatakbo tayo sa isang dead end ng pananaliksik.

Kung titingnan mo ang "The Golden Horde in World History," makikita mo na ang mga may-akda ng mga seksyon sa maraming aspeto ay sumulat: "Ang mga isyung ito ay nangangailangan ng karagdagang pananaliksik." Ito ang setup namin. At ngayon ang aklat na ito ay ang pinakamahusay sa Golden Horde. Iba't ibang paksa ang isinulat ang pinakamahusay na mga espesyalista, ngunit hindi sila ganap na isiniwalat. At gumawa kami ng desisyon: aktibong magtrabaho para maakit at matukoy ang mga bagong source. Nilalayon naming magtrabaho sa direksyong ito nang hindi bababa sa susunod na 10 taon. At sa loob ng 10 taon, marahil, batay sa mga bagong mapagkukunan, magagawa nating magsulat ng isang bagay na naiiba, mas pandaigdigan.

At ang isa pang seryosong lugar ay ang mga pinagmumulan ng Latin. Nag-publish kami ng isang libro ni Roman Hautala batay sa mga mapagkukunang Latin, pangunahin mula sa ika-13 siglo. Ngayon ay natapos na niya ang pangalawang libro - ito ang mga mapagkukunang Latin sa panahon ng Uzbek Khan, mayroong higit sa isang libong mga pahina! Ito ay mga bagong mapagkukunan. At, siyempre, maraming mga kasamahan ang dumating at nagtanong kung kailan mai-publish ang mga publikasyong ito.

Tulad ng para sa mga mapagkukunang Ruso, sa kabutihang palad, ang mga kasamahan sa Moscow ay nakahanap ng maraming mga bago, lalo na mula sa ika-16 hanggang ika-17 na siglo. Mayroon ding Golden Horde na tema doon - ang post-Golden Horde world. Sa kasalukuyan, maraming mga mapagkukunan ang ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham.

"Mongols" o "Tatars"?

— Ngayon ay parehong nasyonalistang Ruso at iba't ibang uri Ang "mga imperyal" ay neutralisahin ang kahalagahan ng Golden Horde. Ito ba ay nagkakahalaga ng pakikipaglaban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito?

- Kailangan bang labanan sila? Hindi lang sila ang kumikilos ng ganito. Ang mga pseudohistorical na gawa ay nai-publish din, at kung minsan ang mga naturang libro ay iniharap sa pamunuan ng Tatarstan. At tinanong kami ng mga opisyal: "Ano ang masasabi mo tungkol sa mga aklat na ito?" Samakatuwid, medyo alam natin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

O, halimbawa, lumilitaw ang ilang masigasig na tao, karamihan sa mga pensiyonado, na walang makasaysayang edukasyon, ngunit sa parehong oras ay itinuturing ang kanilang sarili na mahusay na mga istoryador. Sumulat sila ng malalaking treatise at ipinadala ito sa pamumuno ng republika o sa pamunuan ng institute. At sinasabi nila: "Magbigay ng pondo para sa publikasyon: mayroong isang nakatagong kuwento dito!" Hindi ka gumagana, ngunit nagtrabaho ako, isinulat ko ang lahat ng ito!" Sa kasamaang palad, marami sa kanila. Kamakailan, may sumulat ng isang artikulo na nagsasabing walang Mongol Empire - tulad ng Fomenkovism. At isang Mongolian na kasamahan ang sumulat sa akin: "Ilnur, naglathala ka ng ganito at ganoong artikulo, sasagot ka ba?" Sabi ko: “Bakit? Napakarami nila. At sino ang lalaking ito? Hindi siya nagtatrabaho sa anumang pang-akademikong makasaysayang institusyon.” At sa pangkalahatan, hindi ako nagbabasa ng gayong mga gawa! Kaya kong maglakad pahilis.

Kaya naman, kung may dapat sumagot, malamang na magagawa ito ng mga pampublikong aktibista. Siyempre, pinag-uusapan ko ang mga karampatang aktibistang panlipunan. At kaya, walang saysay na mag-react tayo sa lahat. Ito ay hindi kasaysayan bilang isang agham, ngunit ideolohiya, kung saan sinusubukan nilang ipakita ang kanilang pananaw at, mabuti, ipataw ito. Wala silang kinalaman sa academic science. At hindi tayo maaaring mapunit, hindi tayo eksperto sa mga “pilosopiyang” ito. Ang pinakamagandang sagot ay ang aming mga publikasyon.

Real time

Kung titingnan mo ang "The Golden Horde in World History," makikita mo na ang mga may-akda ng mga seksyon sa maraming aspeto ay sumulat: "Ang mga isyung ito ay nangangailangan ng karagdagang pananaliksik." Ito ang setup namin. At ngayon ang aklat na ito ay ang pinakamahusay sa Golden Horde. Ang iba't ibang mga paksa ay isinulat ng pinakamahusay na mga eksperto, ngunit hindi sila ganap na sakop. At gumawa kami ng desisyon: aktibong magtrabaho para maakit at matukoy ang mga bagong source

Ilnur Mirgaleev

— Marahil ay walang sapat na “tanyag” na kasaysayan?

- Oo, may ganoong problema. Lahat ay nagtatanong: "Mag-publish ng mga tanyag na gawa, sumulat ka sa mga kumplikadong termino." Dahil kahit na ang mga eksperto ay maaaring hindi maintindihan ang mga terminong ito: kailangan mo pa ring magdagdag ng mga tala at footnote sa kanila. Natural, ang teksto ay nagiging mas mabigat. Ngunit ang aming instituto ay maliit, ngunit ang paksa ay malaki, at dito pinag-aaralan nila hindi lamang ang Golden Horde, kundi pati na rin ang buong kasaysayan. Samakatuwid, ang mga espesyalista ay hindi maaaring magsulat ng mga sikat na gawa sa lahat ng oras. O kailangan mong makabuo ng ilang mga proyekto, dahil ang mga tao ay kailangang magsulat, maglaan ng kanilang oras, at ito ay dapat ding bayaran. Ako mismo ang nagsasabi sa ating matatandang istoryador: "Isulat ang sikat na kasaysayan."

At pagkatapos ay mayroon kaming mga manunulat sa Kazan. Makakatulong din sila sa pagpapasikat ng ilang makasaysayang kwento. Dito nagpunta sa amin ang mga artista, gusto nilang gumawa ng historical workshop, dahil may problema sa visualization, kailangan namin storyline. Binigyan namin sila ng ilang mga ideya sa balangkas, at gumawa si Rifkat aga Vakhitov ng ilang sketch at batay sa mga ito ay gumuhit siya ng mga malalawak na larawan - kung paano tinatanggap ang mga ambassador, atbp. Ang mga panoramic na guhit at larawan ay napakahalaga para sa pag-unawa sa kasaysayan, sa kasamaang-palad, hindi sapat ang mga ito . Makikita mo ang mga larawang ito sa eksibisyon sa Iske Kazan Museum.

Tinapos namin ang Golden Horde Forum sa isang paglalakbay sa Iske Kazan. Naalala ko ang kilalang alamat na ang isang khan ay dumating dito, mayroon siyang isang gintong kaldero, isang kaldero, ang kanyang lingkod ay pumunta upang kumuha ng tubig, ibinagsak ang kaldero, hindi siya natagpuan, at mula sa kaganapang ito ay nagmula ang pangalang "Kazan". At ang pinakamahalaga, sa Iska Kazan ay natagpuan nila ang isang Hun cauldron, tanso, ito ay nasa lokal na museo. Sinasabi ko: "Buweno, narito ang isang ideya, kahit papaano ay buhayin natin ang alamat na ito. "Hanapin" natin ang lugar na ito sa pampang ng Kazanka River kung saan nawala ang boiler, magtayo tayo ng ilang uri ng monumento dito, isang palatandaan na nawala natin ito dito. Buhayin natin ang sikat na alamat na ito." Hayaang sabihin sa iyo ng mga gabay na mayroon kaming Iske Kazan, ang alamat, kung paano namin nawala ang boiler, kung gusto mong maglakbay ng 40-50 km, umalis tayo. May museo at sinaunang pamayanan ng Iskazan doon. May makikita at maipakita.

Siyanga pala, kamakailan sa Bolgar kami nagdaos bilog na mesa batay sa aklat ni Mahmud al-Bulgari “Nahj al-Faradis” (“Ang Landas Patungo sa Paraiso”). Sa direksyon ni Rustam Nurgalievich [Minnikhanov], isang bersyon ng regalo ang nai-publish: facsimile at transkripsyon na may pagsasalin. Ang aklat ay inihanda ng mga empleyado ng aming Center at nai-publish nang sama-sama sa Konseho ng Mufti ng Russia. Ang sikat na artista na si Farit Valiullin ay nagpinta ng isang larawan ni Mahmud al-Bulgari - ngayon ang pagpipinta ay nakabitin sa Bulgarian Islamic Academy. Ang may-akda ng gawaing teolohiko ay nagtanong: ang Golden Horde ay tila isang malakas na estado, ngunit nagsimula ang mga problema: mga sakit (salot), kaguluhan sa politika. Ipinaliwanag niya ang mga kasawiang sinapit ng estado sa pamamagitan ng katotohanang ang mga tao ay lumayo sa relihiyon. Sinasabi namin: maraming kawili-wiling mga plot sa aklat na ito, kunin ito at isulat ito, ilarawan sa isip ito. Ang gawaing ito ay dapat pa ring gamitin ngayon sa pagtuturo sa mga madrassas. Hindi nakakagulat na ginamit ito sa mga palasyo ng mga sultan ng Egypt at ng Ottoman Empire.

Larawan ni Timur Rakhmatullin

Ang terminong "Mongol-Tatars" ay makasaysayan. Inilagay ng mga mananaliksik sa kahulugang ito ang pag-unawa na ang konglomerate na ito ay pangunahing Turkic-Mongolian; At walang mga problema dito. Ang mga tao ay humahatol sa pamamagitan ng mababaw na impormasyon, ngunit ang mga eksperto ay naglagay ng ganap na naiibang pang-unawa sa terminong ito

Ilnur Mirgaleev

— Gaano kaangkop ang terminong “Tatar-Mongols”, kung saan mayroon ding malubhang kontrobersya?

- Ganap na tama. Oo, mayroong debate, sinasabi nila na ang termino ay naimbento ng mga pre-rebolusyonaryong istoryador ng Russia. Sinabi ni Sergei Klyashtorny na oras na para etnikong paghiwalayin ang mga Tatar mula sa mga Mongol. Ngunit ang mga ito ay bahagyang magkakaibang mga bagay. Ang terminong "Mongol-Tatars" ay makasaysayan. Ang parehong mga mapagkukunang Arab ay sumulat tungkol sa "Maghul-Tatars". Bukod dito, mayroon din silang "Maghul-Faris" (Mongol-Persians). Ginamit din ng mga mapagkukunang Tsino ang form na ito. Ang may-akda ng Crimean na si Abdulgaffar Kyrymi ay sumulat ng "Magul ve Tatar".

Tungkol sa "Mongols," mayroong isang mahusay na pag-aaral ng istoryador na si Pavel Rykin - kung bakit biglang nagpasya si Genghis Khan na tawagan ang kanyang sarili, ang kanyang mga tao at ang kanyang dinastiya at estado ng Mongolian. Bagaman ang kaniyang mga kumander, halimbawa, si Mukhali, ay nagsabi: “Kami ay mga Tatar!” At sa mga mapagkukunang Tsino ay tinatawag din silang "itim na Tatar". Bagaman ang mga Mongol mismo, na umiral daan-daang taon bago si Genghis Khan at matagumpay na nakipaglaban sa mga Intsik, ay nanirahan sa ibang lugar, ilang libong kilometro mula sa Mongolia, at hindi nila ninuno. Ngunit kinuha ni Genghis Khan ang pangalang "Mongol" para sa kanyang dinastiya. Bagaman tinawag silang lahat ng mga Tatar, at ang mga mapagkukunan ay kasama ang alinman sa mga Tatar o Mongol-Tatar upang maunawaan kung sino ang kanilang pinag-uusapan.

Ang pagtatayo na ito ay isang termino mula sa ika-13 siglo, at ito ay patuloy na nabubuhay sa mga proseso ng pagsasama-sama ng etniko, ayon sa mga pangalan ng mga tao, ang pagbuo ng mga medieval na Tatar, ibang mga tao at ang mga Mongol mismo. Parehong etniko at pampulitikang proseso ay nagaganap sa isang malawak na espasyo. Sa teritoryo ng Chagatai ulus, ang mga nomad ng Turkic-Mongolian ay naging "Moguls". Ito ay ang Timurids, pinangunahan ni Babur, na umalis sa ilalim ng pagsalakay ng mga Jochids at lumikha ng Mughal Empire sa India. At sa mga lupain ng mga Hulaguid, sa Iran, ang mga sumama sa mga tropa ni Hulagu ay itinalaga rin sa pangalang "Tatars." Sa Golden Horde, ang terminong "Tatars" ay itinalaga hindi lamang sa mga sumama sa Batu, kundi pati na rin sa mga lokal na Turks, Kipchaks, Bulgarians at iba pa.

Kaya, ang terminong "Mongol-Tatars" ay makasaysayan. Inilagay ng mga mananaliksik sa kahulugang ito ang pag-unawa na ang conglomerate na ito, pangunahin ang Turkic-Mongolian, ay tinawag noon na "Mongol-Tatars", "Tatar-Mongols". At walang mga problema dito. Ang mga tao ay humahatol sa pamamagitan ng mababaw na impormasyon, ngunit ang mga eksperto ay naglagay ng ganap na naiibang pang-unawa sa terminong ito. Naniniwala ako na ang terminong ito ay nakakatulong upang maunawaan ang buong kumplikadong larawang etniko sa mga estado ng Chingizid.

Timur Rakhmatullin, Rustem Shakirov

Larawan sa cover: “Albәtә”

Ang Iske-Tash Mosque ay isang relihiyosong gusaling Muslim, na matatagpuan sa Novo-Tatarskaya Sloboda sa lungsod ng Kazan. Ang mosque ay kasalukuyang gumagana at mayroon pinakakawili-wiling kwento at hindi kapani-paniwalang kultura at kahalagahang pangkasaysayan. Ang Iske-Tash ngayon ay hindi lamang isang monumento ng arkitektura, kundi isang natatanging monumento.

Umiiral sinaunang alamat, na nagsasabi sa atin ng kasaysayan ng kahanga-hangang moske na ito. Ayon sa alamat, ang Iske-Tash mosque ay itinayo sa lugar ng libingan ng mga sundalo na nagtanggol sa kanilang katutubong lupain ng Kazan mula sa pag-atake ng iskwad ni Ivan the Terrible sa labanan noong 1552. Ayon sa alamat, ang moske ay matatagpuan nang direkta sa libingan mismo, tulad ng dati na ipinahiwatig ng isang bloke ng bato, na napanatili at matatagpuan sa harap ng silangang pasukan. Gayunpaman, noong dekada thirties, ang Iske-Tash mosque ay sarado, pagkatapos ay ginamit ito bilang isang paaralan at bodega, at ang maalamat na bato ay inilipat at pagkatapos ay nawala. Ang mosque ay muling nagbukas ng mga pinto nito sa mga parokyano noong 1994 lamang.

Bilang karagdagan sa isang kilala ngayon, ang mosque ay may iba pang mga pangalan. Ito ay kilala rin bilang ang Ninth Cathedral, Great Stone Mosque o Old Stone Mosque. Ang pangalan ng Iske-Tash mosque ay direktang nauugnay sa nawalang bato mula sa mass grave ng mga sundalo - Zur Iske Tash.

Katangi-tangi at katangiang katangian Ang Iske-Tash mosque ang imam nito. Sa loob ng maraming dekada, ito ay palaging mga lalaki mula sa angkan ng Amirkhan na nakatira sa malapit. Bawat isa sa kanila ay naging tanyag sa kanyang mga gawaing pampanitikan at teolohiko.

Ang Iske-Tash ay isang moske na lumitaw sa Kazan salamat sa mga pamumuhunan ng mga kinatawan ng maharlikang mangangalakal. Cash para sa pagtatayo nito ay inilabas ng mayamang mangangalakal na si Gabdulla Utyamyshev, para sa kanyang kabuuan mahabang buhay nagtayo ng higit sa isang dosenang mga mosque sa mga nayon ng Russia at naging tanyag sa pamamagitan ng pagsulat ng ilang mga libro tungkol sa mga isyu sa relihiyon. Noong 1802, ang mga unang panalangin ay sinabi sa Iske-Tash mosque. Ang Iske-Tash ay sumailalim din sa muling pagtatayo. Noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isang proyekto ang nilikha upang muling buuin ang istraktura, at sa form na ito na ang mosque ay napanatili hanggang sa araw na ito.

Ang Iske-Tash ay isang klasikal na moske na may minaret sa bubong. Bukod dito, ang hugis ng minaret ay medyo nakapagpapaalaala sa mga minaret sa mga sinaunang moske ng Volga Bulgaria at Kasimay. Pinalamutian ng mga kinikilalang klasikal na tradisyon, na mayroong dalawang palapag at dalawang prayer hall, ang Iske-Tash ay nararapat na ituring na isa sa mga pinakakaakit-akit na lugar para sa mga turista.

Islam-ngayon

Inaanyayahan ka naming buuin ang puzzle– lumang larawan ng Iske-Tash mosque. Sa pamamagitan ng pag-click sa 2 elemento ng larawan, pinapalitan mo ang kanilang mga lugar. Ipapakita sa iyo ng isang tooltip kung ano ang hitsura ng orihinal na larawan.

(G) (I) (Iske-Tash Mosque, Ikasiyam na Katedral Lumang batong mosque

) - isang makasaysayang nagpapatakbong gusali ng relihiyong Muslim sa lungsod ng Kazan (Tatarstan), sa Novo-Tatarskaya Sloboda.

Kwento

Ayon sa isang matandang alamat, na-install ito sa site ng isang mass grave ng mga sundalo na nagtanggol sa Kazan mula sa mga tropa ni Ivan the Terrible noong 1552. Ang libingan ay minarkahan ng isang malaking lumang bato (Tat. zur iske tash), na napanatili at nakatayo sa harap ng silangang harapan ng mosque. Ang mosque ay isinara ayon sa desisyon ng Central Executive Committee ng Republican All-Union Communist Party (Bolsheviks) ng Tatar Autonomous Soviet Socialist Republic noong huling bahagi ng 1930s. SA panahon ng Sobyet