Sa karamihan kalikasan ng tao ang pagnanais para sa Walang Hanggan ay likas. Bilang isang hostage ng panandaliang materyal na mundong ito, ang tao ay laging nagsusumikap para sa Walang Hanggan. Ang sinumang nakikinig sa panloob na tinig ay maririnig kung paano ito nagsasalita tungkol sa Kawalang-hanggan nang paulit-ulit.

Kahit na ibigay sa tao ang Uniberso, hindi nito mapawi ang kanyang pagkauhaw sa Buhay na Walang Hanggan, kung saan siya nilikha. Ang likas na pagnanais ng mga tao para sa permanenteng kaligayahan ay dahil sa layunin ng katotohanan at ang katotohanan na ang buhay na walang hanggan ay umiiral.

Ano ang kamatayan?

Ang katawan ay isang instrumento ng espiritu na namamahala at kumokontrol sa lahat ng mga organo nito hanggang sa pinakamaliit na particle na bumubuo sa mga selula. Sa oras na itinakda ng Panginoon, ang isang tao ay nagdurusa sa sakit, at ang kanyang katawan ay huminto sa mga pag-andar nito, na minarkahan ang pagdating ng Anghel ng Kamatayan.

Bagama't ang kamatayan ay dumarating sa tao sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoong Diyos, inilalagay Niya ang responsibilidad ng pagkuha ng mga kaluluwa ng tao kay anghel Azrael, na isang simbolikong tabing na naghihiwalay sa kamatayan sa mga mata ng mga tao mula sa Nagpadala nito. Ang mga sakit o iba't ibang sakuna ay sumasagisag din sa isang uri ng belo, ngunit direkta sa pagitan ng kamatayan at Azrael.

Pagpapakita ng Anghel ng Kamatayan sa Namamatay

Dahil ang anghel na si Azrael, tulad ng lahat ng mga anghel, ay nilikha mula sa liwanag, maaari siyang lumitaw at naroroon sa ilang mga lugar sa parehong oras. Ang katotohanan na siya ay abala sa isang tiyak na sandali ay hindi nangangahulugan na sa parehong oras ay hindi siya maaaring lumahok sa pagsasagawa ng anumang iba pang mga gawain.

Kung paanong ang araw ay nagbibigay ng init at liwanag sa buong mundo sa parehong oras at, sa pamamagitan ng pagmuni-muni, ay naroroon sa hindi mabilang na mga transparent na bagay sa mundong ito, ang anghel na si Azrael ay maaaring kumuha ng milyun-milyong kaluluwa sa parehong oras nang hindi lumilikha ng kalituhan.

Ang bawat isa sa mga anghel ay binibigyan ng pagpapasakop sa mga anghel na katulad niya. Kapag ang isang mabuti, matuwid na tao ay namatay, maraming mga anghel na may nakangiti at kumikinang na mga mukha ang unang lumapit sa kanya.

Sinusundan sila ng anghel na si Azrael, na maaaring may kasamang isa o higit pang mga anghel na nasasakupan niya - sila ay may tungkuling kunin ang mga kaluluwa ng mga matutuwid.

Ang mga anghel na kumukuha ng mga kaluluwa ng mga matuwid ay iba sa mga anghel na kumukuha ng mga kaluluwa ng mga makasalanan. Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan na nakatagpo ng kamatayan na may galit, takot na mukha ay "walang awa na pinunit" mula sa katawan.

Ano ang pakiramdam ng isang tao sa oras ng kanyang kamatayan?

Ang mga pintuan ng Paraiso ay bukas para sa mga naniniwala sa Panginoon at namumuno sa isang matuwid na pamumuhay. Ang Propeta Muhammad ﷺ ay nagsabi na ang mga kaluluwa ng mga matutuwid ay inaalis na kasing lambot at kalinis ng tubig na umaagos mula sa isang pitsel.

Bukod dito, ang mga martir (mga martir na namatay sa landas ng Panginoon) ay hindi nakadarama ng paghihirap ng kamatayan at hindi alam na sila ay namatay na. Sa halip, pakiramdam nila ay nadala sila sa isang mas mabuting mundo at tinatamasa ang Walang Hanggang Kaligayahan.

Sinabi ni Propeta Muhammad ﷺ kay Jabir, ang anak ni Abd Allah ibn Amr (kalugdan nawa siya ng Allah), na naging martir sa Labanan sa Uhud: “Alam mo ba kung paano nakilala ng Diyos ang iyong ama? Nakilala niya siya sa paraang hindi nakita ng mga mata, ni narinig ng mga tainga, ni naiintindihan ito ng mga isipan. Sabi ng tatay mo:

"Oh Makapangyarihan sa lahat! Ibalik mo ako sa mundo ng mga buhay upang masabi ko sa mga iniwan ko doon kung gaano kaganda ang inaasahan pagkatapos ng kamatayan!" Sumagot ang Panginoon: "Walang pagbabalik ang buhay ay ibinibigay lamang, ngunit sasabihin ko sa kanila ang tungkol sa iyong pananatili rito."

At pagkatapos nito ay ipinahayag ang sumusunod na talata:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Huwag ninyong ibilang na patay ang mga namatay sa landas ni Allah para sa kapakanan ng Kanyang relihiyon. Katotohanan, sila ay nabubuhay sa piling ng kanilang Panginoon, at ang kanilang mga kaluluwa ay naglalakbay sa mga pananim ng mga berdeng ibon sa pamamagitan ng Paraiso at tinatanggap ang kanilang kapalaran, kumakain ng mga bunga ng Paraiso at nagagalak sa lahat ng ibinigay sa kanila ng Allah sa pamamagitan ng Kanyang awa." (Surah Alu ‘Imran, mga talata 169-170; “Tafsir al-Jalalayn”)

Ang isang tao ay namamatay sa paraan ng kanyang pamumuhay. Ang isa na namumuhay ng matuwid ay namamatay sa isang marangal na kamatayan, habang ang kamatayan ng isang makasalanan ay masakit at kakila-kilabot. Si Propeta Muhammad ﷺ, na nagpuri sa Panginoong Diyos higit sa lahat, ay nagpayo ng pagbabasa mga espesyal na panalangin sa oras ng kanyang kamatayan.

Nabatid na ang pinakamalapit na mga kasamahan ni Propeta Muhammad ﷺ, halimbawa, sina 'Uthman, 'Ali, Hamza at Mus'ab ibn 'Umar at iba pa (nawa'y kalugdan silang lahat ng Allah), na nagtalaga ng kanilang sarili sa paglilingkod sa Islam. , namatay sa pagkamatay ng mga martir.

Dapat ka bang matakot sa kamatayan?

Para sa mga naniniwala at gumagawa ng mga matuwid na gawa, ang kamatayan ay hindi dapat maging kakila-kilabot. Bagama't tila ang kamatayan ay ang pagkupas ng liwanag ng buhay at ang mga kasiyahan nito, sa katunayan ito ay paglaya mula sa mabibigat na responsibilidad. makamundong buhay. Ito ay isang pagbabago ng lugar ng paninirahan, isang paglipat sa ibang estado, ngunit sa parehong oras ay isang paanyaya sa buhay na walang hanggan. Ayon sa itinalaga ng Panginoon, ang mundo ay patuloy na binabago, at ang mortal na buhay ay pinalitan ng buhay na Walang Hanggan.

Kapag ang isang buto ng prutas ay nahulog sa lupa, ito ay tila namamatay. Sa katunayan, ito ay sumasailalim sa isang biological na proseso, dumadaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad, at sa kalaunan ay isang bagong puno ang tumubo mula rito. Kaya, ang "kamatayan" ng isang buto ay ang simula ng buhay ng isang bagong puno, isang bago, mas advanced na yugto ng pag-unlad.

Kung ang pagkamatay ng mga halaman, na kumakatawan sa pinakasimpleng antas ng buhay, ay maganda at mayroon malaking halaga, kung gayon ang pagkamatay ng isang tao, na kumakatawan sa isang mas mataas na yugto ng buhay, ay dapat na maging mas maganda at magkaroon ng mas seryosong kahulugan: ang isang tao, sa ilalim ng lupa, ay tiyak na makakatagpo ng Buhay na Walang Hanggan!

Ang kamatayan ay nagpapalaya sa isang tao mula sa kahirapan ng makamundong buhay, na nagiging mas mahirap sa edad at mga kasawiang dumarating sa isang tao. Dinadala siya ng kamatayan sa bilog ng Walang Hanggan at Pag-ibig, kung saan masisiyahan ang isang tao sa piling ng mga mahal sa buhay at makakatagpo ng kaaliwan sa isang masayang buhay na Walang Hanggan.

Kaluluwa sa sa pagitan ng mundo

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Panginoong Diyos. Kung ang isang tao ay namuhay ng isang matuwid, malinis na buhay at nakamit ang pagiging perpekto, ang mga anghel na sumasama sa kanyang kaluluwa sa Panginoon ay inilipat ito sa Diyos.

Binabati ng mga anghel ang kaluluwa saanman ito lumipad at nagtanong: “Kaninong kaluluwa ito? Napakaganda ng kaluluwang ito!” Ang mga anghel na kasama ng kaluluwa ay tinatawag itong pinakamagagandang salita at sumagot: "Ito ang kaluluwa ng taong nanalangin, nag-ayuno, nagbigay ng limos at nagtiis ng lahat ng mga paghihirap sa buhay sa pangalan ng Panginoon!"

Sa wakas, binati ng Makapangyarihang Allah ang kaluluwa at inutusan ang mga anghel: "Ibalik ang kaluluwa sa libingan kung saan inilibing ang katawan nito, dahil kailangan nitong sagutin ang mga tanong ng mga anghel na sina Munkir at Nakir."

Ang kaluluwa ng makasalanan ay tinatrato sa lahat ng dako at literal na itinatapon pabalik sa libingan.

Anumang problema na nangyayari sa isang tao sa ating mortal na mundo ay nanggagaling dahil sa kanyang mga kasalanan. Kung ang isang tao ay taimtim na naniniwala, ngunit kung minsan ay hindi maiwasan ang mga makasalanang gawa, ang Diyos, dahil sa awa sa kanya, ay nagpapadala ng mga kaguluhan sa kanya upang linisin siya sa mga kasalanan.

Maaari rin siyang ipasailalim ng Panginoon sa matinding mortal na pagdurusa upang patawarin ang kanyang mga kasalanan o iangat siya sa mas mataas na espirituwal na antas, ngunit kasabay nito ay dinadala ng Panginoon ang kanyang kaluluwa nang malumanay at malumanay.

Kung, sa kabila ng lahat ng mga kasawiang dinanas ng isang tao sa mundo, at sa kabila ng pagdurusa ng mortal na paghihirap, ang isang tao ay mayroon pa ring hindi napatawad na mga kasalanan, siya ay napapailalim sa kaparusahan sa libingan, ngunit pinalaya mula sa kaparusahan sa Impiyerno.

Bilang karagdagan sa lahat ng sinabi, ang bawat tao, habang nasa libingan pa, ay may pakikipag-usap sa dalawang anghel tungkol sa kanyang makamundong mga aksyon, dahil ang libingan ay ang unang yugto ng paglipat ng kaluluwa sa Buhay na Walang Hanggan, kung saan ang lahat ay gagantimpalaan para sa kanilang mga aksyon sa mundong ito.

Gaya ng nakatala sa mga aklat, ang tiyuhin ng Propeta ﷺ 'Abbas (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay talagang gustong makita ang pangalawang matuwid na caliph na si 'Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) sa panaginip pagkatapos ng kanyang ('Umar) na kamatayan. .

Gayunpaman, nagawa niyang makita si 'Umar sa isang panaginip pagkalipas lamang ng anim na buwan, at pagkatapos ay nagtanong siya: " Saan ka napunta sa ngayon? " Kung saan sumagot si 'Umar: " Huwag mo akong tanungin tungkol dito! Nagawa ko lang i-sum up ang buhay ko ».

Ang libingan ay nagdadala ng isang tiyak na kaparusahan at nagsisilbing purgatoryo para sa mga kasalanan. Ito ay isang napakapait na gamot, ngunit ito ay sinusundan ng isang makalangit na paggaling.

Gaya ng nasabi na, sa libingan ang bawat taong namatay ay nakikipag-usap sa dalawang anghel na tinawag Munkir At Nakir. Nagtanong sila: “Sino ang iyong Diyos? Sino ang iyong Propeta? Anong relihiyon ang inaangkin mo?

Kung ang isang tao sa kanyang buhay ay naniniwala sa Diyos at sa misyon ng propeta noong siya ay nabubuhay, at kung pipiliin niya ang tunay na pananampalataya, masasagot niya ang mga tanong ng mga anghel.

Ang relasyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan ay naiiba depende sa kung anong mundo sila naroroon. Sa makamundong buhay, ang kaluluwa ay nakakulong sa katawan. Kung ang isang makasalanang personalidad at mga pagnanasa ng laman ay nangingibabaw sa espirituwalidad, tiyak na magpapalala ito sa kalagayan ng kaluluwa at makakaapekto sa huling hatol na ipinasa sa isang tao.

Kung, sa kabaligtaran, ang kaluluwa ay maaaring kontrolin ang pagkatao sa pamamagitan ng pananampalataya, pagsamba at tamang pag-uugali at magagawang palayain ang sarili mula sa pagkabihag ng mga pagnanasa ng laman, kung gayon ito ay nagiging dalisay, nakakakuha ng kadalisayan at pinagkalooban ng mabubuting katangian. Nagdudulot ito ng kaligayahan sa kaluluwa sa magkabilang mundo.

Pagkatapos ng libing, ang kaluluwa ay pumunta sa isang naghihintay na lugar - ( Barzakh). Bagama't ang katawan ay nabubulok at napupunta sa lupa, ang mga mahalagang bahagi nito ay hindi nabubulok.

Hindi alam kung ang mga particle na ito ay nauugnay sa gene ng tao, ngunit kahit saang bahagi ng katawan kabilang ang particle na ito, ang kaluluwa ay nakikipag-ugnayan sa katawan sa pamamagitan nito. Ang bahaging ito ng katawan ay nagsisilbi ring batayan kung saan muling nilikha ng Allah ang tao sa Araw ng Paghuhukom.

Marahil ang bahaging ito, na nabuo mula sa mga bumubuo ng mga particle o mga atomo ng katawan, kabilang ang mga nakahalo na sa lupa, ay magiging isang conductor sa Buhay na Walang Hanggan sa panahon ng huling pagkawasak at paglikha ng isang bagong Uniberso. Ginagamit ng Panginoon ang mga particle na ito para sa muling pagsilang ng tao sa Araw ng Muling Pagkabuhay.

Ano ang ginagawa ng kaluluwa sa intermediate na mundo?

Ang kabilang buhay (Barzakh) ay isang kaharian kung saan nararamdaman ng kaluluwa ang "hininga" ng Paraiso kasama ang pagpapala nito o ang Impiyerno kasama ang kaparusahan nito. Kung ang isang tao ay namuhay ng matuwid, ang kanyang matuwid na gawain ay mga panalangin, mabubuting gawa, atbp. - lilitaw sa harap niya sa intermediate na mundo sa anyo ng mga palakaibigang kasama.

Magbubukas din ang mga bintana para sa kanya na tinatanaw ang mga Halamanan ng Eden, at, gaya ng sinasabi ng hadith, ang libingan ay magiging katulad ng Halamanan ng Eden para sa kanya. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, kung ang isang tao ay mayroon pa ring mga kasalanan, kung gayon gaano man katuwid ang kanyang buhay, siya ay parurusahan sa intermediate na mundo upang linisin ang kaluluwa ng mga kasalanan upang ito ay makapunta kaagad sa Paraiso pagkatapos ng Muling Pagkabuhay.

Kung ang isang tao ay humantong sa isang makasalanang pamumuhay, ang kanyang hindi paniniwala sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at masasamang gawa ay lilitaw sa kanyang harapan sa anyo ng mga hindi tapat na kaibigan at mga nilalang tulad ng mga alakdan at ahas. Makakakita siya ng mga eksena ng Impiyerno, at ang kanyang libingan ay magiging impiyerno.

Nabubuhay ba ang mga bahagi o selula ng katawan pagkatapos ng kamatayan?

Alam ng lahat na habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kanyang kaluluwa ang nakadarama ng sakit at saya. Bagama't ang kaluluwa ay nakakaramdam ng sakit sa pamamagitan ng sistema ng nerbiyos at ginagamit ang sistemang ito upang makipag-ugnayan sa bawat bahagi ng katawan, hanggang sa bawat selula, ang mga sumusunod ay nananatiling misteryo sa agham: paano ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kaluluwa at katawan, kabilang ang tao. utak, mangyari?

Anumang malfunction ng anumang bahagi ng katawan, nito mga panloob na organo na humahantong sa kamatayan, maaaring humantong sa pagtigil ng aktibidad sistema ng nerbiyos. Gayunpaman, tulad ng napatunayan ng siyensya, ang ilang mga selula ng utak ay patuloy na nabubuhay nang ilang panahon pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga siyentipiko ay nagsasagawa ng pananaliksik batay sa mga signal na natanggap mula sa naturang mga selula ng utak pagkatapos ng kamatayan. Kung maayos ang trabaho at naiintindihan nila ang mga senyas na ito, magiging napakahusay nito mahalaga, lalo na sa larangan ng kriminolohiya, dahil ito ay magbibigay liwanag sa mga krimen na ang "mga may-akda" ay hindi kilala.

SA Banal na Quran Isinalaysay kung paano, noong panahon ng propetang si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan), binuhay muli ng Allah ang isang pinatay na tao, at nagsalita siya tungkol sa kanyang pumatay.

Pahirap na naranasan sa libingan at Impiyerno

Dahil ang kaluluwa ay nagdurusa at nagagalak, patuloy na nakikipag-ugnayan sa katawan sa intermediate na mundo sa pamamagitan ng mga particle na hindi maaaring mabulok, walang saysay na talakayin ang tanong: ang kaluluwa o ang katawan lamang, o titiisin ba nila ang mga paghihirap ng libingan. magkasama?

Gayunpaman, gaya ng naunang nasabi, muling likhain ng Allah ang mga tao sa Araw ng Muling Pagkabuhay mula sa mismong mga partikulo ng kanilang mga katawan, at ang mga katawan na ito ay bubuhayin sa bukang-liwayway ng Buhay na Walang Hanggan.

Dahil ang kaluluwa ay naninirahan sa mundong ito kasama ng katawan, na nagbabahagi ng mga kagalakan at kalungkutan nito, muling lilikhain ng Panginoon ang mga tao kapwa pisikal at espirituwal. Sumasang-ayon ang mga Sunni Muslim na ang kaluluwa at katawan ay pupunta sa Impiyerno o Langit nang magkasama.

Lilikhain muli ng Panginoon ang mga katawan sa isang anyo na naaayon sa kabilang mundo, kung saan ang lahat ay magiging buhay:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(ibig sabihin): “Ang makamundong buhay ay walang iba kundi laro at kasiyahan lamang, at ang Tahanan ng Walang Hanggan (Akhirat) ay mas mabuti para sa mga banal. Hindi mo ba naiintindihan ang malinaw na katotohanang ito at hindi mo ba naiintindihan kung ano ang mabuti para sa iyo at kung ano ang masama para sa iyo?" (Surah Al-Anam: 32)

Anong mga regalo ang maaari nating ipadala sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Makikita at maririnig tayo ng mga kaluluwa sa intermediate world, pinahihintulutan sila ng Panginoon na gawin ito. Ang Panginoon, sa Kanyang kalooban, ay maaaring pahintulutan ang ilang mga tao na makita ang mga patay na kaluluwa sa isang panaginip, at kung minsan sa katotohanan, na marinig sila o makipag-usap sa kanila.

Pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang aklat ng kanyang mga gawa ay sarado, maliban sa mga gawa na ginawa niya habang nabubuhay at patuloy na kapaki-pakinabang pagkatapos ng kamatayan. Kung ang isang tao ay nag-iwan ng mabubuti, matuwid na mga bata, mga aklat at iba pang pamana kung saan maaaring makinabang ang mga tao, kung pinalaki niya ang mga taong kapaki-pakinabang sa lipunan, nag-ambag sa kanilang pagpapalaki, siya ay gagantimpalaan nang paulit-ulit.

Kung, gayunpaman, ang isang tao ay naging sanhi ng ilang uri ng kasamaan o nakagawa ng isang makasalanang gawain, na sinimulan ng iba na gayahin, kung gayon ang kanyang mga kasalanan ay maiipon hangga't ang kasamaang ito ay nabubuhay sa mga tao.

Kaya, upang maging kapaki-pakinabang sa mga mahal sa buhay na lumipas na sa Ibang Mundo, dapat tayong maging karapat-dapat na tagapagmana nila. Sa pamamagitan ng pagtulong sa mahihirap, pamumuhay ng matuwid, at lalo na sa paggamit ng mga pondo mula sa pamana na iniwan ng mga patay upang itaguyod ang Islam, madaragdagan natin ang gantimpala ng Allah.

Mayroong iba't ibang mga teorya ng pananaw sa mundo. Naniniwala ang mga ateista na ang isang tao ay walang anumang "ethereal" na kaluluwa, at samakatuwid ay walang napupunta kahit saan.

Gayunpaman, ang payak na pananaw na ito ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa karamihan ng mga tao. Ang buhay ng tao ay tila isang bihirang at masalimuot na kababalaghan, isang aktwal na himala, na ang kumpletong pagtigil ng kamalayan ng tao pagkatapos ng kamatayan ay tila hindi makatwiran kahit na mula sa punto ng pananaw ng katwiran.

Sinasabi ng mga siyentipiko na "walang lumilitaw mula sa kahit saan at walang nawawala mula sa kahit saan." Sa modernong pisika, ang anumang sangkap ay dapat na lilitaw sa ibang lugar kung ito ay nawala sa isa.

Kung susuriin mo ang istraktura ng Uniberso, maaari mong obserbahan ang isang lubhang maingat, maingat na saloobin sa mga mapagkukunan. Ang pinakamaliit na mga mumo ng bagay, enerhiya, impormasyon ay napakahalaga, mamahaling mga sangkap na imposibleng isipin na ang kamalayan ng tao, bilang ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng bagay (kahit na sa pananaw sa mundo ng mga materyalista at ateista) ay maaaring tumigil sa pag-iral pagkatapos. ang paglikha at pag-unlad ng kamalayang ito ay namuhunan ng napakalaking pwersa at napakalaking panahon.

Kaya, mula sa punto ng view modernong agham, magiging isang hindi makatwirang pag-aaksaya ang basta hayaang mawala ang kamalayan ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Lalo na sa ating panahon ng rebolusyon ng impormasyon, kung saan ang impormasyon ay pinahahalagahan ng halos mas mataas kaysa sa pisikal na buhay ng mga tao.

Ito ay lohikal na ipagpalagay na pagkatapos ng pagtigil ng pisikal na buhay, ang kamalayan sa anyo ng ilang uri ng impormasyon na conglomerate ay nagbabago sa lokasyon nito. Sa madaling salita, napupunta ito sa ibang dimensyon ng Uniberso. At ngayon ang pagkakaroon ng iba pang mga sukat na ito ay nakumpirma ng mga siyentipiko.

Ito ay lumiliko out na ang mga ideya at ideya ng mga mananampalataya at mystics tungkol sa saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, sa antas ng mga teoretikal na konsepto ay hindi naiiba sa pinakabagong mga teoryang pang-agham.

Nasaan ang kaluluwa pagkatapos mamatay ang isang tao?

Kung sa antas ng mga pangunahing konsepto ang lahat ng mga konsepto ay tungkol sa saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan Sa pangkalahatan, sumasang-ayon sila, ngunit sa antas ng mga detalye, maraming hindi pagkakasundo at pagkakaiba ang lumitaw.

• Pinag-uusapan ng mga siyentipiko at mystic ang ilang magkatulad na dimensyon o mundo kung saan nabubuhay ang mga kaluluwa ng mga patay.
• Pinag-uusapan ng mga shaman ang mahiwagang "mundo ng mga ninuno" na puno ng makapangyarihang pwersa.
• Ang iba't ibang relihiyon ay nag-aalok ng kanilang sariling mga konsepto. Itinuturo ng Kristiyanismo at Islam ang Langit at Impiyerno bilang posthumous na tirahan ng mga kaluluwa ng tao. Ang mga monghe ng Buddhist ay nagsasalita tungkol sa reincarnation, ang walang katapusang paglipat ng mga kaluluwa.

Medyo malapit sa modernong siyentipikong mga ideya ay ang konsepto na saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, na binalangkas sa kanyang mga treatise ni Carlos Castaneda. Ang pagiging isang "mag-aaral ng shaman" sa loob ng maraming taon, ang siyentipiko ay pinasimulan sa mga sinaunang ideya ng Toltec tungkol sa iba pang mga mundo na umiiral parallel sa atin.

Ang sansinukob ng Toltec ay nasa ilalim ng pamumuno ng "Eagle" - isang hindi maunawaan na makapangyarihang nilalang na namamahala sa buong mundo at lumilikha ng lahat ng nabubuhay na bagay.

• Ang mga buhay na nilalang sa kapanganakan ay tumatanggap ng buhay bilang isang "regalo mula sa Agila", na parang umuupa ng kamalayan para sa pag-unlad at pagpapabuti sa buong buhay.
• Pagkatapos ng kamatayan, ang bawat nilalang ay obligadong ibalik ang puwersa ng buhay at kamalayan sa pinanggalingan nito - ang makapangyarihang Agila.

Ang aktwal na proseso ng pagbabalik ng mga kaluluwa ng tao sa Agila ay nakikita sa mga paglalarawan ng mga shaman na parang pinupunit ng isang malaking itim na ibon ang kamalayan ng mga patay at hinihigop ito.

Gayunpaman, dapat itong maunawaan na ito ay isang visualization lamang sa isang wika na naiintindihan ng mga tao ng ilang hindi maunawaan na mga phenomena. Ang katotohanan ay ang mga tao ay nakikita ang mundo 99% sa isang visual na format.

Sa pamamagitan ng paraan, sa terminolohiya ng mga shaman ng sinaunang Mexico, ito ay tinatawag na "predator perception," na naglalayong makilala ang biktima at panganib. Ngunit ang diskarte sa katotohanan mula sa punto ng view ng isang mandaragit ay tiyak na nagbigay ng sangkatauhan pinakamahusay na mga kondisyon kaligtasan ng buhay at pagiging epektibo sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang katotohanang ito ay mahirap tanggihan.

Siyempre, ang ideya ng pagiging gutay-gutay at ibinaba ng ilang mystical Eagle ay mukhang hindi kasiya-siya at kahit na nakakatakot.

Ang konsepto ng o, na sinasabi ng mga Budista, ay mukhang mas mapayapa.

• Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay muling pinaninirahan sa ibang, bagong panganak na nilalang na buhay.
• Depende sa degree espirituwal na pag-unlad at "kadalisayan", ang kaluluwa ng namatay ay maaaring lumipat sa isang higit pa o hindi gaanong binuo na buhay na nilalang.
• Halimbawa, ang isang tao na humantong sa isang malaswang pamumuhay at humina sa espirituwal ay maaaring bumalik sa mundo ng mga nabubuhay sa katawan ng isang palaka o iba pang masasamang reptilya.

Kaya, ito ay kumakatawan sa isang landas ng pangmatagalang progresibong espirituwal na pag-unlad, at sa pag-abot sa isang tiyak na antas ng espirituwal na kadalisayan at pagiging perpekto, ang proseso ng pagbabago ng mga katawan ay humihinto at ang isang tao ay umabot sa Nirvana - ang mundo ng walang hanggang kaligayahan.

Sinasabi ng mga Budista na ang mga tao, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay lubos na may kakayahang maalala nang literal ang lahat ng kanilang muling pagsilang. Maliban sa Nirvana, walang makapagsasabi kung ano ang eksaktong nangyayari sa paraiso ng Budista, dahil hindi na nangyayari ang pagbabalik sa mundo ng mga buhay.

Sa mga relihiyong nakabatay sa moralidad at pagkakawanggawa, mga ideya tungkol sa saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, kadalasang kumakatawan sa dualistic na konsepto ng Langit at Impiyerno.

• Ang mga tao na sa kanilang buhay ay sumunod sa mga ritwal ng relihiyon at namumuhay ng isang matuwid na buhay ay pupunta sa Langit, sa Paraiso, kung saan naghihintay sa kanila ang walang hanggang kaligayahan at kaligayahan, na parang pasasalamat sa mga pagsubok na kanilang naranasan at katuwiran sa lupa.
• Ang mga kontrabida at kriminal, mga taong tumatanggi sa Diyos at walang relihiyosong mga tradisyon, ay napupunta sa isang lugar kung saan mayroong “walang hanggang pag-iyak, pagdurusa at pagngangalit ng mga ngipin.”

Sinasabi ng mga relihiyosong paniniwala na bago makarating sa Langit o Impiyerno, ang kaluluwa ng namatay ay dumaan sa ilang kinakailangang yugto.

• Ang mga unang araw kaagad pagkatapos mamatay, ang kaluluwa ay matatagpuan kung saan nakatira ang buhay na tao. Mayroong isang uri ng paalam sa mga mahal sa buhay at ang lugar kung saan ginugol ang iyong buong buhay.
• Ang ikalawang yugto ay nagsasangkot ng ilang mga pagsubok, kung saan ang mga nakatataas na kapangyarihan ay matukoy kung ang kaluluwa ay karapat-dapat sa makalangit na kaligayahan o impiyernong pagdurusa.
• Sa ikatlong yugto, ganap na umalis ang kaluluwa sa mundo ng mga nabubuhay.

Ang ilang tao, dahil sa marahas na kamatayan, pagpapatiwakal, o ilang “hindi lubusang nalutas na mga usapin sa lupa,” ay “natigil” nang mahabang panahon sa isang intermediate na estado. Ang ganitong mga kaluluwa ay nagiging hindi mapakali at madalas na lumilitaw sa harap ng mga nabubuhay sa anyo ng mga multo at mga aparisyon.

Ayon sa mga relihiyosong tradisyon, upang mapalaya ang isang nawawalang kaluluwa mula sa pagsubok na "sa pagitan ng langit at lupa," dapat sundin ng isa ang naaangkop na mga ritwal ng serbisyo sa libing, paggunita, at magtanong. mas mataas na kapangyarihan awa sa nawawalang kaluluwa. Gayunpaman, una sa lahat, ang pagpapalaya ay nangangailangan ng taimtim na pagsisisi ng namamatay na tao para sa kanyang mga kasalanan.

Sa unang siyam na kabanata ng aklat na ito, sinubukan naming itakda ang ilan sa mga pangunahing aspeto ng Orthodox Christian view ng buhay pagkatapos ng kamatayan, na inihambing ang mga ito sa malawakang pinanghahawakang modernong pananaw, gayundin sa mga pananaw na umuusbong sa Kanluran na sa ilang paggalang na umalis sa sinaunang turong Kristiyano. Sa Kanluran, ang tunay na turo ng Kristiyano tungkol sa mga Anghel, ang kaharian sa himpapawid ng mga nahulog na espiritu, ang kalikasan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mga espiritu, ang langit at impiyerno ay nawala o nabaluktot, na ang resulta na ang mga karanasang "post-mortem" na kasalukuyang nagaganap ay ganap na maling interpretasyon Ang tanging kasiya-siyang sagot sa maling interpretasyong ito ay ang pagtuturo ng Kristiyanong Orthodox.
Ang aklat na ito ay masyadong limitado sa saklaw upang ipakita ang buong Orthodox na pagtuturo sa kabilang mundo at ang kabilang buhay; ang aming gawain ay mas makitid - upang ipakita ang pagtuturo na ito sa lawak na magiging sapat upang masagot ang mga tanong na ibinangon ng mga modernong "posthumous" na mga karanasan, at ituro ang mambabasa sa mga tekstong Orthodox kung saan nakapaloob ang pagtuturo na ito. Sa konklusyon, kami ay partikular na nagbibigay buod Ang pagtuturo ng Orthodox tungkol sa kapalaran ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ang pagtatanghal na ito ay binubuo ng isang artikulo na isinulat ng isa sa mga huling natitirang teologo sa ating panahon, si Arsobispo John (Maximovich) isang taon bago ang kanyang kamatayan. Ang kanyang mga salita ay nakalimbag sa isang mas makitid na hanay, at ang mga paliwanag ng kanyang teksto, komento at paghahambing ay nakalimbag gaya ng dati.

Arsobispo John (Maksimovich)
Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang ating pagdadalamhati para sa ating namamatay na mga mahal sa buhay ay magiging walang hangganan at hindi mapakali kung hindi tayo binigyan ng Panginoon ng buhay na walang hanggan. Ang ating buhay ay magiging walang kabuluhan kung ito ay mauuwi sa kamatayan. Ano ang pakinabang sa kabutihan at mabubuting gawa? Kung gayon ang mga nagsasabi ay tama: “Kumain tayo at uminom, sapagkat bukas tayo ay mamamatay” (1 Cor. 15:32). Ngunit ang tao ay nilikha para sa kawalang-kamatayan, at si Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay, ay nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Langit, walang hanggang kaligayahan para sa mga naniwala sa Kanya at namuhay nang matwid. Ang ating buhay sa lupa ay isang paghahanda para sa hinaharap na buhay, at ang paghahandang ito ay nagtatapos sa kamatayan. Itinakda para sa mga tao na mamatay nang minsan, at pagkatapos nito ay ang paghuhukom (Heb. 9:27). Pagkatapos ay iiwan ng isang tao ang lahat ng kanyang makalupang alalahanin; ang kanyang katawan ay naghiwa-hiwalay upang muling bumangon sa Pangkalahatang Muling Pagkabuhay.
Ngunit ang kanyang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay, nang hindi tumitigil sa pag-iral nito kahit isang sandali. Sa pamamagitan ng maraming pagpapakita ng mga patay ay nabigyan tayo ng bahagyang kaalaman kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa katawan. Kapag ang pangitain na may pisikal na mga mata ay huminto, ang espirituwal na pangitain ay magsisimula. Sa pagharap sa kaniyang naghihingalong kapatid na babae sa isang liham, si Obispo Theophan the Recluse ay sumulat: “Kung tutuusin, hindi ka mamamatay. Ang iyong katawan ay mamamatay, at lilipat ka sa ibang mundo, buhay, naaalala ang iyong sarili at ang lahat ang mundo sa paligid natin pagkilala” (“Soulful reading”, Agosto 1894).
Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nabubuhay, at ang mga damdamin nito ay tumataas, hindi humihina. Itinuro ni St. Ambrose ng Milan: “Dahil ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay pagkatapos ng kamatayan, ang mabuti ay nananatili, na hindi nawawala sa kamatayan, ngunit dumarami. Ang kaluluwa ay hindi pinipigilan ng anumang mga hadlang na dulot ng kamatayan, ngunit mas aktibo dahil kumikilos ito sa sarili nitong globo nang walang anumang koneksyon sa katawan, na sa halip ay isang pasanin kaysa pakinabang dito" (St. Ambrose "Death as a Good ”).
Sinabi ni Rev. Si Abba Dorotheos, ang Ama ng Gaza noong ika-6 na siglo, ay nagbubuod sa turo ng mga sinaunang Ama sa isyung ito: “Sapagkat ang mga kaluluwa ay naaalala ang lahat ng bagay na naririto, gaya ng sinasabi ng mga Ama, kapwa salita, at gawa, at kaisipan, at hindi nila malilimutan. alinman sa mga ito pagkatapos. At ito ay sinabi sa salmo: Sa araw na iyon [lahat] ng kanyang iniisip ay nawawala( Awit 145:4 ); ito ay sinabi tungkol sa mga kaisipan sa panahong ito, iyon ay, tungkol sa istruktura, ari-arian, mga magulang, mga anak at bawat gawa at pagtuturo. Ang lahat ng ito tungkol sa kung paano umalis ang kaluluwa sa katawan ay namamatay... At kung ano ang ginawa nito tungkol sa birtud o pagnanasa, naaalala nito ang lahat, at wala sa mga ito ang napahamak dahil dito... At, gaya ng sinabi ko, hindi nakakalimutan ng kaluluwa ang anumang bagay na iyon. ginawa sa mundong ito, ngunit naaalala ang lahat pagkatapos umalis sa katawan, at, higit pa rito, mas mabuti at mas malinaw, bilang isang pinalaya mula sa makalupang katawan na ito” (Abba Dorotheus. Pagtuturo 12).
Ang dakilang asetiko noong ika-5 siglo, si Rev. Malinaw na ipinahayag ni John Cassian ang aktibong kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan bilang tugon sa mga erehe na naniniwala na ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay walang malay: “Ang mga kaluluwa pagkatapos na humiwalay sa katawan ay hindi walang ginagawa, hindi sila nananatili nang walang anumang pakiramdam; ito ay pinatunayan ng talinghaga ng Ebanghelyo tungkol sa taong mayaman at kay Lazaro (Lucas 16:22-28) ... Ang mga kaluluwa ng mga patay ay hindi lamang nawawalan ng damdamin, ngunit hindi nawawala ang kanilang mga disposisyon, iyon ay, pag-asa at takot. , kagalakan at kalungkutan, at ilan sa mga nabanggit Nagsisimula na silang hulaan kung ano ang inaasahan nila para sa kanilang sarili sa pangkalahatang paghuhukom... lalo silang nagiging buhay at mas masigasig na kumakapit sa kaluwalhatian ng Diyos. At sa katunayan, kung, na isinasaalang-alang ang katibayan ng Banal na Kasulatan tungkol sa likas na katangian ng kaluluwa mismo, ayon sa lawak ng ating pang-unawa, medyo sumasalamin tayo, kung gayon hindi ba, hindi ko sinasabi, matinding katangahan, ngunit kabaliwan, na kahit bahagyang maghinala na ang pinakamahalagang bahagi ng tao (i.e. ang kaluluwa) , kung saan, ayon sa pinagpalang Apostol, namamalagi ang larawan ng Diyos at pagkakahawig (1 Cor. 11, 7; Col. 3, 10), pagkatapos ng pagtitiwalag ng katabaan ng katawan na ito, kung saan ito ay nasa totoong buhay, na para bang ito ay nagiging insensible - na naglalaman sa sarili ng lahat ng kapangyarihan ng pangangatuwiran, sa pamamagitan ng pakikipag-isa nito ay nagiging sensitibo kahit ang pipi at walang pakiramdam na sangkap ng laman? Ito ay sumusunod mula dito, at ang pag-aari ng isip mismo, ay nangangailangan na ang espiritu, pagkatapos ng pagdaragdag ng makalaman na katabaan na ito, na ngayon ay humihina, ay nagdadala ng mga makatwirang kapangyarihan nito sa isang mas mahusay na estado, ibalik ang mga ito na mas dalisay at mas banayad, at hindi mawala sila."
Ang mga modernong "post-mortem" na mga karanasan ay ginawa sa mga tao na hindi kapani-paniwalang kamalayan ng kamalayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ng higit na talas at bilis ng mga kakayahan sa pag-iisip. Ngunit ang kamalayan na ito sa kanyang sarili ay hindi sapat upang protektahan ang isang tao sa ganoong estado mula sa mga pagpapakita ng labas-ng-katawan na globo; dapat pagmamay-ari lahat Kristiyanong pagtuturo sa isyung ito.

Ang Simula ng Espirituwal na Pangitain
Kadalasan ang espirituwal na pangitaing ito ay nagsisimula sa namamatay na mga tao bago pa man mamatay, at habang nakikita pa rin ang iba at kahit nakikipag-usap sa kanila, nakikita nila ang hindi nakikita ng iba.
Ang karanasang ito ng mga namamatay na tao ay naobserbahan sa loob ng maraming siglo, at ngayon ang mga ganitong kaso ng namamatay na mga tao ay hindi na bago. Gayunpaman, ang sinabi sa itaas ay dapat na ulitin dito - sa Chap. 1, bahagi 2: tanging sa mga pagbisitang puno ng biyaya ng mga matuwid, kapag nagpakita ang mga santo at mga anghel, makakatiyak tayo na ang mga ito ay talagang mga nilalang mula sa ibang mundo. Sa karaniwang mga kaso, kapag ang isang namamatay na tao ay nagsimulang makakita ng mga namatay na kaibigan at kamag-anak, ito ay maaari lamang maging isang natural na kakilala sa hindi nakikitang mundo kung saan siya dapat pumasok; ang tunay na kalikasan ng mga imahe ng namatay na lumilitaw sa sandaling ito ay alam, marahil, sa Diyos lamang - at hindi natin kailangang bungkalin ito.
Malinaw na ibinibigay ng Diyos ang karanasang ito bilang ang pinaka-halatang paraan upang makipag-usap sa taong naghihingalo na ang kabilang mundo ay hindi isang ganap na hindi pamilyar na lugar, na ang buhay doon ay nailalarawan din ng pagmamahal na mayroon ang isang tao para sa kanyang mga mahal sa buhay. Ang Kanyang Grace Theophan ay nakaaantig na ipinaliwanag ang kaisipang ito sa mga salitang ipinahayag sa kanyang naghihingalong kapatid na babae: “Ang ama at ina, mga kapatid ay magkikita-kita doon. Yumuko sa kanila at ihatid ang aming mga pagbati, at hilingin sa kanila na alagaan kami. Palibutan ka ng iyong mga anak ng kanilang masayang pagbati. Mas gaganda ka doon kaysa dito."

Pagpupulong sa mga Espiritu

Ngunit sa pag-alis sa katawan, ang kaluluwa ay nahahanap ang sarili sa iba pang mga espiritu, mabuti at masama. Kadalasan ay naaakit siya sa mga taong mas malapit sa kanya sa espiritu, at kung, habang nasa katawan, naimpluwensyahan siya ng ilan sa kanila, kung gayon mananatili siyang umaasa sa kanila pagkatapos umalis sa katawan, gaano man sila kasuklam-suklam. sa pagpupulong.
Narito muli tayong seryosong ipinaalala na ang kabilang mundo, kahit na hindi ito magiging ganap na dayuhan sa atin, ay hindi magiging isang kaaya-ayang pagpupulong lamang sa mga mahal sa buhay "sa resort" ng kaligayahan, ngunit magiging isang espirituwal na pagtatagpo na sumusubok. ang disposisyon ng ating kaluluwa sa panahon ng buhay - kung ito ay higit na nakahilig sa mga Anghel at mga banal sa pamamagitan ng isang banal na buhay at pagsunod sa mga utos ng Diyos, o, sa pamamagitan ng kapabayaan at kawalan ng pananampalataya, ginawa niya ang kanyang sarili na mas angkop para sa lipunan ng mga nahulog na espiritu. Mahusay ang sinabi ng Most Reverend Theophan the Recluse (tingnan ang dulo ng Kabanata VI sa itaas) na kahit na ang isang pagsubok sa mga pagsubok sa himpapawid ay maaaring maging higit na pagsubok ng mga tukso kaysa sa isang akusasyon.
Bagaman ang mismong katotohanan ng paglilitis kabilang buhay walang pag-aalinlangan - kapwa ang pribadong paghatol kaagad pagkatapos ng kamatayan at ang Huling Paghuhukom sa katapusan ng mundo - ang panlabas na hatol ng Diyos ay magiging tugon lamang sa panloob ang disposisyon na nilikha ng kaluluwa sa sarili nito patungo sa Diyos at mga espirituwal na nilalang.

Ang unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan

Sa unang dalawang araw ang kaluluwa ay nagtatamasa ng relatibong kalayaan at maaaring bisitahin ang mga lugar sa lupa na mahal nito, ngunit sa ikatlong araw ay lumipat ito sa ibang mga globo.
Dito ay inuulit lamang ni Arsobispo Juan ang aral na alam ng Simbahan mula noong ika-4 na siglo. Sinasabi ng tradisyon na ang Anghel na kasama ni St. Sinabi ni Macarius ng Alexandria, na nagpapaliwanag sa paggunita ng simbahan sa mga patay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan: "Kapag sa ikatlong araw ay may isang pag-aalay sa simbahan, ang kaluluwa ng namatay ay tumatanggap mula sa Anghel na nagbabantay dito ng kaginhawahan sa kalungkutan na ito ay nararamdaman mula sa paghihiwalay sa katawan, ito ay natatanggap dahil ang doxology at ang pag-aalay sa Iglesia ng Diyos ay ginawa para sa kanya, kung kaya't ang mabuting pag-asa ay ipinanganak sa kanya. Sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay pinahihintulutang lumakad sa lupa kung saan man nito naisin. Samakatuwid, ang kaluluwa na nagmamahal sa katawan ay gumagala kung minsan malapit sa bahay kung saan ito nahiwalay sa katawan, minsan malapit sa kabaong kung saan inilalagay ang katawan; at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw na parang ibon, naghahanap ng mga pugad para sa sarili. At ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan. Sa ikatlong araw, Siya na bumangon mula sa mga patay ay nag-uutos, bilang pagtulad sa Kanyang muling pagkabuhay, ang bawat kaluluwang Kristiyano na umakyat sa langit upang sambahin ang Diyos ng lahat.”
Sa Orthodox rite of burial ng mga namatay, St. Malinaw na inilarawan ni Juan ng Damascus ang kalagayan ng kaluluwa, na humiwalay sa katawan, ngunit nasa lupa pa rin, walang kapangyarihang makipag-usap sa mga mahal sa buhay na nakikita nito: “Sa aba ko, ang gayong gawain ay isang kaluluwang hiwalay sa katawan! Naku, kung gayon ay magkakaroon ng napakaraming luha, at walang awa! itinaas ang kanyang mga mata sa mga Anghel, siya ay nanalangin nang walang ginagawa; Sa gayon ding pag-ibig, mga kapatid ko, nang naisip natin ang ating maikling buhay"Humihingi kami ng pahinga mula kay Kristo para sa mga yumao, at para sa aming mga kaluluwa ang dakilang awa" (Sequence of the burial of worldly people, stichera of the self-concord, tone 2).
Sa isang liham sa asawa ng kanyang naghihingalong kapatid na babae na binanggit sa itaas, si St. Isinulat ni Feofan: “Kung tutuusin, ang kapatid na babae mismo ay hindi mamamatay; ang katawan ay namamatay, ngunit ang mukha ng namamatay ay nananatili. Gumagalaw lamang ito sa ibang mga kaayusan ng buhay. Wala ito sa katawan na nasa ilalim ng mga banal at pagkatapos ay inilabas, at hindi ito nakatago sa libingan. Nasa ibang lugar siya. Kasing buhay ngayon. Sa mga unang oras at araw magiging malapit siya sa iyo. "At hindi niya sasabihin, ngunit hindi mo siya makikita, kung hindi, dito... Tandaan mo ito." Kami, ang mga natitira, ay umiiyak para sa mga umalis, ngunit agad silang bumuti: ang kalagayang iyon ay masaya. Ang mga namatay at pagkatapos ay ipinakilala sa katawan ay natagpuan na ito ay isang napaka-hindi komportable na tirahan. Ganun din ang mararamdaman ng kapatid ko. She's better there, but we're freaking out, parang may nangyaring masama sa kanya. Tumingin siya at marahil ay namangha rito” (“ Soulful reading“, Agosto 1894).
Dapat tandaan na ang paglalarawang ito ng unang dalawang araw pagkatapos ng kamatayan ay nagbibigay pangkalahatang tuntunin , na sa anumang paraan ay hindi sumasaklaw sa lahat ng sitwasyon. Sa katunayan, ang karamihan sa mga sipi mula sa panitikang Ortodokso na sinipi sa aklat na ito ay hindi umaangkop sa panuntunang ito - at para sa isang napakalinaw na dahilan: ang mga santo na hindi nakadikit sa mga makamundong bagay, ay nabuhay sa patuloy na pag-asa ng paglipat sa ibang mundo, ay hindi man lang naakit sa mga lugar kung saan sila gumawa ng mabubuting gawa, ngunit agad na sinimulan ang kanilang pag-akyat sa langit. Ang iba, tulad ni K. Iskul, ay nagsisimula sa kanilang pag-akyat nang mas maaga kaysa sa dalawang araw sa pamamagitan ng espesyal na pahintulot ng Providence ng Diyos. Sa kabilang banda, ang lahat ng modernong "posthumous" na mga karanasan, gaano man ito kapira-piraso, ay hindi umaangkop sa panuntunang ito: ang kalagayan sa labas ng katawan ay simula lamang ng unang yugto ng walang laman na paglalakbay ng kaluluwa sa mga lugar. ng mga makalupang attachment nito, ngunit wala sa mga taong ito ang gumugol ng oras sa isang estado ng kamatayan na sapat na upang makilala ang dalawang Anghel na sasamahan sila.
Ang ilang mga kritiko ng Orthodox na pagtuturo tungkol sa kabilang buhay ay natagpuan na ang gayong mga paglihis mula sa pangkalahatang tuntunin ng "posthumous" na karanasan ay katibayan ng mga kontradiksyon sa pagtuturo ng Orthodox, ngunit ang gayong mga kritiko ay masyadong literal ang lahat. Ang paglalarawan ng unang dalawang araw (at gayundin ang mga kasunod) ay hindi nangangahulugang isang uri ng dogma; ito ay isang modelo lamang na ang pinakamaraming bumubuo pangkalahatang kaayusan karanasan sa post-mortem ng kaluluwa. Maraming mga kaso, kapwa sa panitikan ng Orthodox at sa mga salaysay ng mga modernong karanasan, kung saan ang mga patay ay agad na lumitaw na buhay sa unang araw o dalawa pagkatapos ng kamatayan (kung minsan sa isang panaginip), ay nagsisilbing mga halimbawa ng katotohanan na ang kaluluwa ay nananatili malapit sa lupa para sa. ilang oras. maikling panahon. (Ang mga tunay na pagpapakita ng mga patay pagkatapos ng maikling panahon ng kalayaan ng kaluluwa ay mas bihira at palaging nangyayari sa pamamagitan ng Kalooban ng Diyos para sa ilang espesyal na layunin, at hindi sa sariling kalooban ng isang tao. Ngunit sa ikatlong araw, at madalas na mas maaga, ang panahong ito ay dumarating. sa dulo.)

mga pagsubok

Sa oras na ito (sa ikatlong araw) ang kaluluwa ay dumadaan sa mga hukbo ng masasamang espiritu na humaharang sa landas nito at inaakusahan ito ng iba't ibang mga kasalanan kung saan sila mismo ang nagdala nito. Ayon sa iba't ibang mga paghahayag, mayroong dalawampung tulad na mga hadlang, ang tinatawag na "mga pagsubok," kung saan ang isa o isa pang kasalanan ay pinahirapan; Ang pagkakaroon ng dumaan sa isang pagsubok, ang kaluluwa ay dumarating sa susunod. At pagkatapos lamang ng matagumpay na pagdaan sa lahat ng mga ito ay maaaring magpatuloy ang kaluluwa sa landas nito nang hindi agad itinapon sa Gehenna. Kung gaano kakila-kilabot ang mga demonyo at pagsubok na ito ay makikita mula sa katotohanan na ang Ina ng Diyos Mismo, nang ipaalam sa Kanya ni Arkanghel Gabriel ang paglapit ng kamatayan, nanalangin sa Kanyang Anak na iligtas ang Kanyang kaluluwa mula sa mga demonyong ito, at bilang tugon sa Kanyang mga panalangin, Ang Panginoong Hesukristo Mismo ay nagpakita mula sa langit tanggapin ang kaluluwa ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at dalhin Siya sa langit. (Ito ay malinaw na inilalarawan sa tradisyonal icon ng Orthodox Dormition.) Ang ikatlong araw ay tunay na kakila-kilabot para sa kaluluwa ng namatay, at sa kadahilanang ito ay nangangailangan ito ng mga panalangin.
Ang ikaanim na kabanata ay naglalaman ng isang bilang ng mga patristiko at hagiograpikal na mga teksto tungkol sa mga pagsubok, at hindi na kailangang magdagdag ng anupaman dito. Gayunpaman, dito rin mapapansin natin na ang mga paglalarawan ng mga pagsubok ay tumutugma sa modelo ng pagpapahirap kung saan ang kaluluwa ay sumasailalim pagkatapos ng kamatayan, at ang indibidwal na karanasan ay maaaring magkaiba nang malaki. Ang mga maliliit na detalye gaya ng bilang ng mga pagsubok ay, siyempre, pangalawa kung ihahambing sa pangunahing katotohanan na ang kaluluwa ay talagang napapailalim sa paghatol sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kamatayan ( pribadong hukuman), na nagbubuod sa “di-nakikitang digmaan” na kanyang isinagawa (o hindi ginawa) sa lupa laban sa mga bumagsak na espiritu.
Sa pagpapatuloy ng kanyang liham sa asawa ng kanyang namamatay na kapatid na babae, si Bishop Theophan the Recluse ay sumulat: U Sa lalong madaling panahon, sinimulan ng mga umalis ang tagumpay ng pagtawid sa pagsubok. Kailangan niya ng tulong doon! “Pagkatapos ay tumayo sa ganitong kaisipan, at maririnig mo ang sigaw nito sa iyo: “Tulong!” - Dito mo dapat idirekta lahat ng atensyon mo at lahat ng pagmamahal mo sa kanya. Sa palagay ko ang pinakatunay na patotoo ng pag-ibig ay kung, mula sa sandaling umalis ang iyong kaluluwa, ikaw, na iniiwan ang mga alalahanin tungkol sa katawan sa iba, lumayo sa iyong sarili at, kung saan maaari, mag-iisa, isawsaw ang iyong sarili sa panalangin para dito sa bagong estado nito. , para sa mga hindi inaasahang pangangailangan nito. Sa pagsisimula sa ganitong paraan, patuloy na humihingi ng tulong sa Diyos, sa loob ng anim na linggo - at higit pa. Sa kuwento ni Theodora - ang bag kung saan kinuha ng mga Anghel para tanggalin ang mga publikano - ito ang mga panalangin ng kanyang nakatatanda. Magiging pareho ang iyong mga panalangin... Huwag kalimutang gawin ito... Narito ang pag-ibig!”
Ang mga kritiko ng pagtuturo ng Orthodox ay madalas na hindi nauunawaan ang "bag ng ginto" kung saan sa mga pagsubok ay "binayaran ng mga Anghel ang mga utang" ni Blessed Theodora; minsan ito ay nagkakamali kung ihahambing sa Latin na konsepto ng "pambihirang merito" ng mga santo. Dito rin, literal na binabasa ng gayong mga kritiko ang mga tekstong Ortodokso. Ang ibig sabihin dito ay walang iba kundi ang mga panalangin para sa mga yumao sa Simbahan, lalo na, ang mga panalangin ng banal at espirituwal na ama. Ang anyo kung saan ito ay inilarawan - halos hindi na kailangang pag-usapan ito - ay metaporikal.
Itinuturing ng Simbahang Ortodokso ang doktrina ng mga pagsubok na napakahalaga na binanggit nito ang mga ito sa maraming serbisyo (tingnan ang ilang mga sipi sa kabanata tungkol sa mga pagsubok). Sa partikular, ang Simbahan ay partikular na nagpapaliwanag ng turong ito sa lahat ng namamatay na mga anak nito. Sa “Canon for the Exodus of the Soul,” na binasa ng isang pari sa tabi ng kama ng isang naghihingalong miyembro ng Simbahan, mayroong mga sumusunod na troparia:
"Ang prinsipe sa himpapawid ng rapist, ang nagpapahirap, ang tagapagtaguyod ng kakila-kilabot na mga landas at ang walang kabuluhang tagasubok ng mga salitang ito, ay nagbigay ng katiyakan sa akin na pumasa nang walang pagpipigil, na umalis sa lupa" (canto 4).
“Ipinupuri ako ng mga Banal na Anghel sa mga sagrado at marangal na mga kamay, O Ginang, dahil tinakpan ko ang aking sarili ng mga pakpak na iyon, hindi ko nakikita ang kahiya-hiya at mabaho at madilim na imahe ng mga demonyo” (canto 6).
"Pagsilang sa Panginoong Makapangyarihan, ang mga mapait na pagsubok ng pinuno ng mundo ay itinapon sa akin, nais kong mamatay magpakailanman, at luwalhatiin Kita magpakailanman, Banal na Ina ng Diyos" (canto 8 ).
Kaya namamatay Kristiyanong Ortodokso ay inihahanda sa mga salita ng Simbahan para sa paparating na mga pagsubok.

Apatnapung araw

Pagkatapos, sa matagumpay na pagdaan sa pagsubok at pagsamba sa Diyos, binibisita ng kaluluwa ang mga makalangit na tahanan at impiyernong kalaliman para sa isa pang tatlumpu't pitong araw, hindi pa alam kung saan ito mananatili, at sa ikaapatnapung araw lamang ito itinalaga ng isang lugar hanggang sa muling pagkabuhay. ng mga patay.
Siyempre, walang kakaiba sa katotohanan na, na dumaan sa pagsubok at nawala ang mga makalupang bagay magpakailanman, ang kaluluwa ay dapat na maging pamilyar sa kasalukuyan. sa ibang mundo isang mundo sa isang bahagi kung saan siya ay tatahan magpakailanman. Ayon sa paghahayag ng Anghel, si St. Si Macarius ng Alexandria, ang espesyal na paggunita ng simbahan sa mga yumao sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kamatayan (bilang karagdagan sa pangkalahatang simbolismo ng siyam na utos ng mga anghel) ay dahil sa ang katunayan na hanggang ngayon ang kaluluwa ay ipinakita sa mga kagandahan ng paraiso at pagkatapos lamang. na, sa nalalabing bahagi ng apatnapung-araw na yugto, ito ay ipinakita ang pagdurusa at kakila-kilabot sa impiyerno, bago sa ikaapatnapung araw na siya ay italaga sa isang lugar kung saan siya ay maghihintay sa muling pagkabuhay ng mga patay at sa Huling Paghuhukom. At dito rin, ang mga numerong ito ay nagbibigay ng pangkalahatang tuntunin o modelo ng post-mortem reality at, walang alinlangan, hindi lahat ng mga patay ay kumpletuhin ang kanilang paglalakbay alinsunod sa panuntunang ito. Alam natin na talagang natapos ni Theodora ang kanyang pagbisita sa impiyerno nang eksakto sa ikaapatnapung araw - ayon sa mga pamantayan ng oras sa mundo.

Estado ng pag-iisip bago ang Huling Paghuhukom

Ang ilang mga kaluluwa, pagkaraan ng apatnapung araw, ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang estado ng pag-asa ng walang hanggang kagalakan at kaligayahan, habang ang iba ay nasa takot sa walang hanggang pagdurusa, na ganap na magsisimula pagkatapos ng Huling Paghuhukom. Bago ito, posible pa rin ang mga pagbabago sa kalagayan ng mga kaluluwa, lalo na salamat sa pag-aalay ng Walang Dugo na Sakripisyo para sa kanila (paggunita sa Liturhiya) at iba pang mga panalangin.
Ang pagtuturo ng Simbahan tungkol sa kalagayan ng mga kaluluwa sa langit at impiyerno bago ang Huling Paghuhukom ay itinakda nang mas detalyado sa mga salita ni St. Marka ng Efeso.
Ang mga benepisyo ng panalangin, sa publiko at pribado, para sa mga kaluluwa sa impiyerno ay inilarawan sa buhay ng mga banal na ascetics at sa patristikong mga kasulatan. Sa buhay ng martir na Perpetua (ika-3 siglo), halimbawa, ang kapalaran ng kanyang kapatid ay ipinahayag sa kanya sa imahe ng isang reservoir na puno ng tubig, na matatagpuan sa napakataas na hindi niya maabot ito mula sa marumi, hindi mabata. mainit na lugar kung saan siya nakakulong. Salamat sa kanyang taimtim na panalangin sa buong araw at gabi, naabot niya ang reservoir, at nakita niya siya sa isang maliwanag na lugar. Mula dito ay naunawaan niya na siya ay naligtas sa parusa.
May katulad na kuwento sa buhay ng isang asetiko na namatay na noong ika-20 siglo, ang madre na si Afanasia (Anastasia Logacheva): “Nang minsan ay nagsagawa siya ng isang gawain ng panalangin para sa kanya. kapatid Si Pavel, na nagbigti habang lasing. Sa una ay pumunta siya sa pinagpalang Pelageya Ivanovna, na nanirahan sa monasteryo ng Diveyevo, upang kumonsulta kung ano ang magagawa niya upang mapagaan ang kapalaran ng kanyang kapatid sa kabilang buhay, na winakasan ang kanyang buhay nang hindi masaya at masama. buhay sa lupa. Sa konseho, napagpasyahan sa ganitong paraan: Dapat ikulong ni Anastasia ang kanyang sarili sa kanyang selda, mag-ayuno at manalangin para sa kanyang kapatid, basahin ang panalangin 150 beses araw-araw: Ina ng Diyos, Birhen, magalak... Pagkaraan ng apatnapung araw, nagkaroon siya ng isang pangitain: isang malalim na kalaliman, kung saan ang ilalim ay nakahiga ng tila isang duguan na bato, at sa ibabaw nito ay may dalawang taong may tanikala na bakal sa kanilang mga leeg, at isa sa kanila ay ang kanyang kapatid. Nang iulat niya ang pangitaing ito sa pinagpala ni Pelageya, pinayuhan siya ng huli na ulitin ang gawa. Pagkaraan ng ikalawang 40 araw, nakita niya ang parehong kalaliman, ang parehong bato, kung saan may parehong dalawang mukha na may mga tanikala sa kanilang mga leeg, ngunit tanging ang kanyang kapatid na lalaki ang tumayo, lumakad sa paligid ng bato, nahulog muli sa bato, at ang kadena. napunta sa leeg niya. Sa paglipat ng pangitain na ito kay Pelageya Ivanovna, pinayuhan siya ng huli na gawin ang parehong gawa sa ikatlong pagkakataon. Pagkatapos ng 40 bagong araw, nakita ni Anastasia ang parehong kailaliman at ang parehong bato, kung saan mayroon lamang isang tao na hindi niya kilala, at ang kanyang kapatid na lalaki ay lumayo sa bato at nawala; ang isa na nanatili sa bato ay nagsabi: "Ito ay mabuti para sa iyo, mayroon kang malalakas na tagapamagitan sa lupa." Pagkatapos nito, sinabi ng pinagpalang Pelageya: "Ang iyong kapatid ay pinalaya mula sa pagdurusa, ngunit hindi nakatanggap ng kaligayahan."
Mayroong maraming mga katulad na kaso sa buhay ng mga santo at ascetics ng Orthodox. Kung ang isang tao ay madaling kapitan ng labis na literal tungkol sa mga pangitain na ito, kung gayon, marahil ay dapat sabihin na, siyempre, ang mga anyo na kinukuha ng mga pangitain na ito (karaniwan ay sa isang panaginip) ay hindi kinakailangang "mga larawan" ng posisyon kung saan ang kaluluwa ay nasa ibang mundo. , ngunit sa halip ay mga larawang naghahatid ng espirituwal na katotohanan tungkol sa pagpapabuti ng kalagayan ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga natitira sa lupa.

Panalangin para sa mga yumao

Kung gaano kahalaga ang paggunita sa Liturhiya ay makikita sa mga sumusunod na kaso. Bago pa man ang pagluwalhati ni Saint Theodosius ng Chernigov (1896), ang hieromonk (ang sikat na matandang Alexy mula sa monasteryo ng Goloseevsky ng Kiev-Pechersk Lavra, na namatay noong 1916), na nagbibihis ng mga labi, ay napagod, nakaupo sa mga labi. , nakatulog at nakita ang Santo sa kanyang harapan, na nagsabi sa kanya: “Salamat sa iyong trabaho para sa akin. Hinihiling ko rin sa iyo, kapag naglilingkod ka sa Liturhiya, na banggitin mo ang aking mga magulang”; at ibinigay niya ang kanilang mga pangalan (pari Nikita at Maria). (Bago ang pangitain, ang mga pangalang ito ay hindi alam. Ilang taon pagkatapos ng canonization, sa monasteryo kung saan si St. Theodosius ay abbot, ang kanyang sariling alaala ay natagpuan, na nagpapatunay sa mga pangalang ito, ay nagkumpirma ng katotohanan ng pangitain.) “Paano mo, ang Santo, hilingin mo ang aking mga panalangin, kapag ikaw mismo ay nakatayo sa harap ng Makalangit na Trono at nagbibigay ng biyaya ng Diyos sa mga tao?" – tanong ng Hieromonk. "Oo, totoo iyan," sagot ni St. Theodosius, "ngunit ang pag-aalay sa Liturhiya ay mas malakas kaysa sa aking mga panalangin."
Samakatuwid, ang mga serbisyo sa pag-alaala at panalangin sa tahanan para sa namatay ay kapaki-pakinabang, tulad ng mga mabubuting gawa na ginawa sa kanilang alaala, limos o donasyon sa Simbahan. Ngunit ang paggunita sa Banal na Liturhiya ay lalong kapaki-pakinabang para sa kanila. Maraming mga pagpapakita ng mga patay at iba pang mga kaganapan na nagpapatunay kung gaano kapaki-pakinabang ang paggunita sa mga patay. Marami sa mga namatay sa pagsisisi, ngunit hindi nagawang ipakita ito sa panahon ng kanilang buhay, ay napalaya mula sa pagdurusa at nakatanggap ng kapayapaan. Sa Simbahan, ang mga panalangin ay patuloy na iniaalay para sa pahinga ng mga yumao, at sa nakaluhod na panalangin sa Vespers sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu ay mayroong isang espesyal na petisyon "para sa mga nakakulong sa impiyerno."
St. Gregory the Great, na sumasagot sa kanyang “ Mga panayam” sa tanong na: “Mayroon bang anumang bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan,” ay nagtuturo: “Ang banal na sakripisyo ni Kristo, ang ating nagliligtas na Sakripisyo, ay may malaking pakinabang sa mga kaluluwa kahit pagkatapos ng kamatayan, sa kondisyon na ang kanilang mga kasalanan ay mapapatawad sa ang buhay sa hinaharap. Kaya naman, kung minsan ay hinihiling ng mga kaluluwa ng mga yumao na isilbi ang Liturhiya para sa kanila... Natural, mas ligtas na gawin para sa ating sarili habang nabubuhay tayo kung ano ang inaasahan nating gawin ng iba para sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mas mainam na malaya ang paglabas kaysa humanap ng kalayaan habang nakakulong. Kaya't dapat nating hamakin ang mundong ito nang buong puso, na parang ang kaluwalhatian nito ay lumipas na, at araw-araw na ialay sa Diyos ang hain ng ating mga luha habang iniaalay natin ang Kanyang sagradong Laman at Dugo. Tanging ang sakripisyong ito lamang ang may kapangyarihang iligtas ang kaluluwa mula sa walang hanggang kamatayan, sapagkat ito ay misteryosong kumakatawan sa atin ng kamatayan ng Bugtong na Anak” (IV; 57,60).
Nagbigay si St. Gregory ng ilang mga halimbawa ng hitsura ng mga patay na buhay na may kahilingan na maglingkod sa Liturhiya para sa kanilang pahinga o pagpapasalamat para dito; minsan din, isang bilanggo, na itinuturing ng kanyang asawa na patay na at kung kanino siya nag-utos ng Liturhiya sa ilang mga araw, ay bumalik mula sa pagkabihag at sinabi sa kanya kung paano sa ilang mga araw siya ay napalaya mula sa mga tanikala - tiyak sa mga araw na iyon kung kailan ginanap ang Liturhiya para sa kanya ( IV; 57, 59).
Karaniwang naniniwala ang mga Protestante na ang mga panalangin ng simbahan para sa mga patay ay hindi tugma sa pangangailangang makamit ang kaligtasan una sa lahat sa buhay na ito; “Kung maililigtas ka ng Simbahan pagkatapos ng kamatayan, bakit mo kailangang magpumiglas o maghanap ng pananampalataya sa buhay na ito? Kumain tayo, uminom at magsaya”... Siyempre, walang sinumang may ganitong pananaw ang nakamit ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga panalangin sa simbahan, at kitang-kita na ang gayong argumento ay napakababaw at mapagkunwari pa nga. Ang panalangin ng Simbahan ay hindi makapagliligtas sa isang taong ayaw na maligtas o hindi kailanman gumawa ng anumang pagsisikap para dito sa panahon ng kanyang buhay. Sa isang tiyak na kahulugan, masasabi natin na ang panalangin ng Simbahan o ng mga indibidwal na Kristiyano para sa namatay ay isa pang resulta ng buhay ng taong ito: hindi sana nila siya ipinagdasal kung wala siyang ginawa sa panahon ng kanyang buhay na maaaring magbigay ng inspirasyon. panalangin pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Tinalakay din ni San Marcos ng Efeso ang isyu ng panalangin ng simbahan para sa mga patay at ang kaginhawaan na ibinibigay nito sa kanila, na binabanggit bilang halimbawa ang panalangin ni St. Gregory Dvoeslov tungkol sa Romanong Emperador na si Trajan, isang panalanging inspirasyon ng mabuting gawa ng paganong Emperador na ito.

Ano ang maaari nating gawin para sa mga patay?

Sinumang gustong ipakita ang kanilang pagmamahal sa mga patay at bigyan sila tunay na tulong, pinakamahusay na magagawa ito sa pamamagitan ng panalangin para sa kanila at lalo na sa pamamagitan ng pag-alala sa Liturhiya, kapag ang mga butil na kinuha para sa mga buhay at mga patay ay ibinaon sa Dugo ng Panginoon sa mga salitang: “Hugasan mo, Panginoon, ang mga kasalanan ng mga naalala dito kasama ang Kanyang tapat na Dugo, ang mga panalangin ng Iyong mga banal.”
Wala tayong magagawang mabuti o higit pa para sa mga yumao kundi ang ipagdasal sila, pag-alala sa kanila sa Liturhiya. Palagi nilang kailangan ito, lalo na sa apatnapung araw na ang kaluluwa ng yumao ay tumatahak sa landas tungo sa walang hanggang mga paninirahan. Ang katawan pagkatapos ay walang nararamdaman: hindi nito nakikita ang natipon na mga mahal sa buhay, hindi naaamoy ang amoy ng mga bulaklak, hindi nakakarinig ng mga talumpati sa libing. Ngunit nadarama ng kaluluwa ang mga panalanging iniaalay para dito, nagpapasalamat sa mga nag-aalay nito, at espirituwal na malapit sa kanila.
Oh, mga kamag-anak at kaibigan ng namatay! Gawin para sa kanila kung ano ang kinakailangan at kung ano ang nasa iyong kapangyarihan, gamitin ang iyong pera hindi para sa panlabas na dekorasyon ng kabaong at libingan, ngunit upang matulungan ang mga nangangailangan, bilang pag-alaala sa iyong namatay na mga mahal sa buhay, sa Simbahan kung saan ang mga panalangin ay iniaalay para sa kanila. . Maawa ka sa yumao, ingatan mo ang kanilang mga kaluluwa. Ang parehong landas ay nasa harap mo, at kung paano namin nais na maalala sa panalangin! Tayo mismo ay maging maawain sa mga yumao.
Sa sandaling may namatay, agad na tumawag sa isang pari o ipaalam sa kanya upang mabasa niya ang "Mga Panalangin para sa Pag-alis ng Kaluluwa," na dapat basahin sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso pagkatapos ng kanilang kamatayan. Subukan, hangga't maaari, na magkaroon ng serbisyo sa libing sa simbahan at ipabasa ang Psalter sa namatay bago ang serbisyo sa libing. Ang serbisyo sa paglilibing ay hindi dapat isagawa nang detalyado, ngunit ito ay ganap na kinakailangan na ito ay kumpleto, nang walang pagpapaikli; pagkatapos ay isipin hindi ang tungkol sa iyong kaginhawahan, ngunit ang tungkol sa namatay, kung kanino ka maghihiwalay magpakailanman. Kung maraming patay sa simbahan nang sabay-sabay, huwag tumanggi kung iaalok nila sa iyo ang serbisyo ng libing na karaniwan sa lahat. Mas mabuti na ang serbisyo sa libing ay ihain nang sabay-sabay para sa dalawa o higit pang mga namatay, kung kailan ang panalangin ng mga nakalap na mahal sa buhay ay magiging mas taimtim, kaysa para sa ilang mga serbisyo sa libing na ihain nang sunud-sunod at ang mga serbisyo, dahil sa kakulangan ng oras at lakas. , ay paikliin, dahil ang bawat salita ng panalangin para sa namatay ay katulad ng isang patak ng tubig para sa nauuhaw. Alagaan kaagad ang sorokoust, iyon ay, araw-araw na paggunita sa Liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Karaniwan sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang mga namatay na inilibing sa ganitong paraan ay naaalala sa loob ng apatnapung araw o higit pa. Ngunit kung ang serbisyo ng libing ay sa isang simbahan kung saan walang araw-araw na serbisyo, ang mga kamag-anak mismo ang dapat mag-ingat at mag-order ng magpie kung saan mayroong araw-araw na serbisyo. Mabuti rin na magpadala ng donasyon bilang pag-alaala sa namatay sa mga monasteryo, gayundin sa Jerusalem, kung saan ang walang humpay na panalangin ay inaalok sa mga banal na lugar. Ngunit ang apatnapung araw na paggunita ay dapat magsimula kaagad pagkatapos ng kamatayan, kapag ang kaluluwa ay nangangailangan ng tulong sa panalangin, at samakatuwid ang paggunita ay dapat magsimula sa pinakamalapit na lugar kung saan mayroong araw-araw na serbisyo.
Pangalagaan natin ang mga nauna na sa atin na napunta sa ibang mundo, upang gawin para sa kanila ang lahat ng ating makakaya, alalahanin na ang mga pagpapala ng awa ay gayon na magkakaroon ng awa (Mateo 5:7).

Panalangin para sa kahihinatnan ng kaluluwa

Diyos ng mga Espiritu at lahat ng laman! Nilikha Mo ang Iyong mga anghel, ang Iyong mga espiritu, at ang Iyong mga lingkod, ang Iyong nagniningas na apoy. Ang mga kerubin at mga Serafim ay nanginginig sa harap Mo, at libu-libo ang nakatayo sa harap ng Iyong Trono na may takot at panginginig. Para sa mga nagnanais na mapabuti ang kanilang kaligtasan, ipinadala Mo ang Iyong mga banal na Anghel upang maglingkod; Ibinigay mo rin sa amin na mga makasalanan ang Iyong banal na Anghel, tulad ng isang tagapagturo, na nag-iingat sa amin sa lahat ng aming mga landas mula sa lahat ng kasamaan at mahiwagang itinuro at pinayuhan kami hanggang sa aming huling hininga. Diyos! Iyong iniutos na alisin ang kaluluwa sa Iyong lingkod (Iyong lingkod) na aming inaalala magpakailanman ( Pangalan), Ang iyong kalooban ay banal na kalooban; Dalangin namin sa Iyo, Panginoong Tagapagbigay-Buhay, huwag mo na ngayong alisin sa kanyang (kanyang) kaluluwa ang tagapag-alaga at tagapag-alaga nito, at huwag mo akong iwanan habang naglalakad ako sa landas; inutusan siya, bilang isang tagapag-alaga, na huwag umalis nang may tulong sa kakila-kilabot na daanan niya sa di-nakikitang mundo ng langit; Dalangin namin sa Iyo na Siya ay maging kanyang tagapamagitan at tagapagtanggol mula sa masamang kalaban sa pagdaan ng mga pagsubok, hanggang sa dalhin Ka niya sa Iyo, bilang sa Hukom ng langit at lupa. O, ang talatang ito ay kakila-kilabot para sa kaluluwa na dumarating sa Iyong walang kinikilingan na paghatol, at na sa kurso ng talatang ito ay pahihirapan ng mga espiritu ng kasamaan sa langit! Kaya nga, kami ay nananalangin sa Iyo, Pinakamaawaing Panginoon, na maging mabait at ipadala ang Iyong mga banal na Anghel sa kaluluwa ng Iyong lingkod (Iyong lingkod) na nakipagbalikan sa Iyo ( Pangalan), nawa'y protektahan, protektahan at ingatan ka nila mula sa pag-atake at pagpapahirap ng mga kakila-kilabot at masasamang espiritung ito, tulad ng mga nagpapahirap at maniningil ng buwis sa himpapawid, mga lingkod ng prinsipe ng kadiliman; Kami ay nananalangin sa Iyo, palayain ang masamang kalagayang ito, upang ang isang kawan ng masasamang demonyo ay hindi magtipon; bigyan mo ako ng karangalan na walang takot, magiliw at walang pigil na tahakin ang kakila-kilabot na landas na ito mula sa lupa kasama ng Iyong mga Anghel, nawa'y itaas ka nila upang yumukod sa Iyong Trono at nawa'y akayin ka nila sa liwanag ng Iyong awa.

Muling pagkabuhay ng katawan

Isang araw ang buong daigdig na ito ay magwawakas at ang walang hanggang Kaharian ng Langit ay darating, kung saan ang mga kaluluwa ng mga tinubos, na muling pinagsama sa kanilang nabuhay na mag-uli na katawan, imortal at walang kasiraan, ay mananatili magpakailanman kasama ni Kristo. Kung magkagayon ang bahagyang kagalakan at kaluwalhatian na kahit ngayon ay alam ng mga kaluluwa sa langit ay hahalili ng kapuspusan ng kagalakan ng bagong nilalang kung saan nilikha ang tao; ngunit yaong mga hindi tumanggap sa kaligtasang dinala sa lupa ni Kristo ay magdurusa magpakailanman - kasama ang kanilang nabuhay na mag-uli na katawan - sa impiyerno. Sa huling kabanata " Isang tumpak na pahayag ng pananampalataya ng Orthodox” sabi ni Rev. Inilarawan ni Juan ng Damascus ang huling kalagayan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan:
“Naniniwala rin kami sa muling pagkabuhay ng mga patay. Sapagkat tunay na mangyayari, magkakaroon ng muling pagkabuhay ng mga patay. Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa muling pagkabuhay, naiisip natin ang muling pagkabuhay ng mga katawan. Sapagkat ang muling pagkabuhay ay ang ikalawang pagbangon ng mga nahulog; mga kaluluwa, bilang imortal, paano sila bubuhaying muli? Sapagkat, kung ang kamatayan ay tinukoy bilang ang paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, kung gayon ang muling pagkabuhay ay, siyempre, isang pangalawang pagsasama ng kaluluwa at katawan, at isang pangalawang kadakilaan ng isang nalutas at patay na buhay na nilalang. Kaya, ang katawan mismo, nabubulok at nalulutas, ay babangon na hindi nasisira. Sapagkat Siya na sa simula ay naglabas nito mula sa alabok ng lupa ay maaaring muling buhayin ito, pagkatapos na muli, ayon sa kasabihan ng Lumikha, ay malutas at bumalik sa lupa kung saan ito kinuha...
Siyempre, kung isang kaluluwa lamang ang nagsagawa ng mga gawa ng kabutihan, kung gayon ito lamang ang mapuputungan. At kung siya lang ang palaging nasa kasiyahan, kung gayon in fairness siya lang ang mapaparusahan. Ngunit dahil ang kaluluwa ay hindi nagsusumikap para sa alinman sa kabutihan o bisyo nang hiwalay sa katawan, kung gayon sa patas ay pareho silang tatanggap ng gantimpala...
Kaya, tayo ay bubuhaying muli, yamang ang mga kaluluwa ay muling magkakaisa sa mga katawan na nagiging imortal at nag-aalis ng katiwalian, at tayo ay lilitaw sa kakila-kilabot na luklukan ng paghatol ni Kristo; at ang diyablo, at ang kanyang mga demonyo, at ang kanyang tao, iyon ay, ang Antikristo, at ang masasamang tao at mga makasalanan ay itatapon sa walang hanggang apoy, hindi materyal, tulad ng apoy na nasa atin, ngunit tulad ng alam ng Diyos. At sa paggawa ng mabuti, tulad ng araw, sila ay sisikat kasama ng mga Anghel sa buhay na walang hanggan, kasama ng ating Panginoong Jesu-Cristo, na laging nakatingin sa Kanya at nakikita Niya, at tinatamasa ang patuloy na kagalakan na dumadaloy mula sa Kanya, niluluwalhati Siya ng Ama at ang Espiritu Santo hanggang sa walang katapusang mga panahon. Amen” (pp. 267-272).

Nagagawa ng modernong tao ang halos anumang bagay, ngunit ang misteryo ng kamatayan ay nananatiling misteryo ngayon. Walang makapagsasabi nang eksakto kung ano ang naghihintay pagkatapos ng kamatayan pisikal na katawan, anong landas ang dapat madaig ng kaluluwa at kung ito ay mangyayari. Gayunpaman, maraming mga patotoo mula sa mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan ay nagpapahiwatig na ang buhay sa kabilang panig ay totoo. At itinuturo ng relihiyon kung paano madaig ang landas tungo sa Kawalang-hanggan at makahanap ng walang katapusang kagalakan.

Sa artikulong ito

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, pagkatapos ng kamatayan ang kaluluwa ay kailangang dumaan sa 20 pagsubok - mga kakila-kilabot na pagsubok ng mga mortal na kasalanan. Ito ay magiging posible upang matukoy kung ang kaluluwa ay karapat-dapat na pumasok sa Kaharian ng Panginoon, kung saan naghihintay dito ang walang katapusang biyaya at kapayapaan. Ang mga pagsubok na ito ay kakila-kilabot, kahit na ang Banal na Birheng Maria, ayon sa mga teksto sa Bibliya, ay natakot sa kanila at nanalangin sa kanyang anak para sa pahintulot upang maiwasan ang posthumous na pagdurusa.

Walang bagong namatay na tao ang makakaiwas sa pagsubok. Ngunit ang kaluluwa ay matutulungan: para dito, ang mga mahal sa buhay na nananatili sa mortal na ito ay nagsisindi ng kandila, mag-ayuno at manalangin.

Patuloy, ang kaluluwa ay bumabagsak mula sa isang antas ng pagsubok patungo sa isa pa, ang bawat isa ay mas kakila-kilabot at masakit kaysa sa nauna. Narito ang kanilang listahan:

1. Ang idle talk ay isang pagkahilig sa mga walang laman na salita at labis na pagsasalita.
2. Ang pagsisinungaling ay ang sadyang panlilinlang ng iba para sa kapakanan ng sariling kapakanan.
3. Ang paninirang-puri ay nagkakalat ng maling alingawngaw tungkol sa isang third party at kinondena ang mga aksyon ng iba.
4. Ang gluttony ay isang labis na pagmamahal sa pagkain.
5. Ang katamaran ay katamaran at isang buhay na walang aksyon.
6. Ang pagnanakaw ay ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao.
7. Ang pag-ibig sa pera ay labis na kalakip sa mga materyal na halaga.
8. Ang kaimbutan ay ang pagnanais na makakuha ng mga mahahalagang bagay sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan.
9. Ang kasinungalingan sa mga gawa at kilos ay isang pagnanais na gumawa ng hindi tapat na mga aksyon.
10. Ang inggit ay ang pagnanais na angkinin ang mayroon ang iyong kapwa.
11. Ang pagmamataas ay isinasaalang-alang ang sarili kaysa sa iba.
12. Galit at poot.
13. Galit - pag-iimbak sa alaala ng mga maling gawain ng ibang tao, pagkauhaw sa paghihiganti.
14. Pagpatay.
15. Ang pangkukulam ay ang paggamit ng mahika.
16. Pakikipagtalik - malaswang pakikipagtalik.
17. Ang pangangalunya ay panloloko sa iyong asawa.
18. Sodomy - Itinatanggi ng Diyos ang pagsasama ng lalaki at lalaki, babae at babae.
19. Ang maling pananampalataya ay ang pagtanggi sa ating Diyos.
20. Ang kalupitan ay isang walang pusong puso, kawalan ng pakiramdam sa kalungkutan ng iba.

7 nakamamatay na kasalanan

Karamihan sa mga pagsubok ay isang karaniwang ideya ng mga birtud ng tao na itinakda sa bawat matuwid na tao ng batas ng Diyos. Ang kaluluwa ay makakarating lamang sa Paraiso pagkatapos ng matagumpay na pagdaan sa lahat ng mga pagsubok. Kung siya ay hindi bababa sa isang pagsubok - etheric na katawan ay mananatili sa antas na ito at tuluyang pahihirapan ng mga Demonyo.

Saan pupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan?

Ang pagsubok ng kaluluwa ay nagsisimula sa ika-3 araw pagkatapos ng kamatayan at tumatagal hangga't ang bilang ng mga kasalanan na nagawa ng isang tao sa buhay sa lupa. Sa ika-40 araw lamang pagkatapos ng kamatayan ay gagawin ang pangwakas na desisyon kung saan mananatili ang kaluluwa ng walang hanggan - sa Impiyerno o sa Paraiso, malapit sa Panginoong Diyos.

Ang bawat kaluluwa ay maaaring maligtas, sapagkat ang Diyos ay maawain: ang pagsisisi ay maglilinis kahit ang pinakamakasalanang tao mula sa mga kasalanan, kung taos-puso.

Sa Paraiso, ang kaluluwa ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, hindi nakakaranas ng anumang mga pagnanasa, ang mga makalupang pagnanasa ay hindi na alam nito: ang tanging damdamin ay ang kagalakan ng pagiging malapit sa Panginoon. Sa impiyerno, ang mga kaluluwa ay pinahihirapan at pinahihirapan nang walang hanggan, kahit na pagkatapos ng Mundo na Muling Pagkabuhay, ang kanilang mga kaluluwa, na kaisa ng laman, ay patuloy na magdurusa.

Ano ang mangyayari 9, 40 araw at anim na buwan pagkatapos ng kamatayan

Pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ng nangyayari sa kaluluwa ay hindi napapailalim sa kalooban nito: ang bagong namatay ay nananatiling magkasundo at tanggapin ang bagong katotohanan nang maamo at may dignidad. Sa unang 2 araw, ang kaluluwa ay nananatili sa tabi ng pisikal na shell, nagpaalam ito sa mga katutubong lugar at mga mahal sa buhay. Sa oras na ito, sinamahan siya ng mga anghel at demonyo - sinusubukan ng bawat panig na akitin ang kaluluwa sa gilid nito.

Ang mga anghel at demonyo ay nakikipaglaban para sa bawat kaluluwa

Sa ika-3 araw, magsisimula ang pagsubok sa panahong ito, ang mga kamag-anak ay dapat magdasal lalo na ng marami at taimtim. Matapos ang pagtatapos ng pagsubok, dadalhin ng mga anghel ang kaluluwa sa Paraiso - upang ipakita ang kaligayahan na maaaring maghintay dito sa kawalang-hanggan. Sa loob ng 6 na araw ay nakakalimutan ng kaluluwa ang lahat ng alalahanin at masigasig na nagsisi sa mga kasalanang nagawa na alam at hindi alam.

Sa ika-9 na araw, ang kaluluwa, na nalinis mula sa mga kasalanan, ay muling nagpakita sa harap ng mukha ng Diyos. Dapat ipagdasal ng mga kamag-anak at kaibigan ang namatay at humingi ng awa para sa kanya. Hindi na kailangan ang mga luha at panaghoy lamang ang naaalala tungkol sa bagong namatay.

Pinakamainam na kumain sa ika-9 na araw na may kutia na may lasa ng pulot, na sumisimbolo sa matamis na buhay sa ilalim ng Panginoong Diyos. Pagkatapos ng ika-9 na araw, ipapakita ng mga anghel ang kaluluwa ng namatay na Impiyerno at ang pagdurusa na naghihintay sa mga namuhay nang hindi matuwid.

Sasabihin sa iyo ni Pastor V. I. Savchak kung ano ang nangyayari sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan sa bawat araw:

Sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay umabot sa Bundok Sinai at humarap sa mukha ng Panginoon sa pangatlong pagkakataon: sa araw na ito ang tanong kung saan mananatili ang kaluluwa ng walang hanggan ay sa wakas ay napagpasyahan. Ang mga pag-alaala at panalangin ng mga kamag-anak ay makapagpapawi ng mga makalupang kasalanan ng yumao.

Anim na buwan pagkatapos ng kamatayan ng katawan, bibisitahin ng kaluluwa ang mga kamag-anak at kaibigan nito sa huling sandali: hindi na nila mababago ang kapalaran nito sa buhay na walang hanggan, ang natitira na lang ay alalahanin ang mabubuting bagay at taimtim na manalangin para sa walang hanggang kapayapaan. .

Orthodoxy at kamatayan

Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ang buhay at kamatayan ay hindi mapaghihiwalay. Ang kamatayan ay pinaghihinalaang mahinahon at mataimtim, bilang simula ng paglipat sa kawalang-hanggan. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga gawa, samakatuwid sila ay higit na nag-aalala hindi tungkol sa bilang ng mga araw na nabuhay, ngunit tungkol sa pagiging puno ng mabubuting gawa at gawa. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay naghihintay sa Huling Paghuhukom, kung saan ito ay magpapasya kung ang isang tao ay papasok sa Kaharian ng Diyos o dumiretso sa Impiyerno ng Apoy para sa mabibigat na kasalanan.

Icon Huling Paghuhukom sa Church of the Nativity of Christ

Ang turo ni Kristo ay nagtuturo sa kanyang mga tagasunod: huwag matakot sa kamatayan, sapagkat hindi ito ang wakas. Mamuhay sa paraang ikaw ay gugugol ng walang hanggan sa harap ng mukha ng Diyos. Ang postulate na ito ay naglalaman ng napakalaking kapangyarihan, na nagbibigay ng pag-asa para sa walang katapusang buhay at pagpapakumbaba bago ang kamatayan.

Sinasagot ng propesor ng Moscow Theological Academy A.I. Osipov ang mga tanong tungkol sa kamatayan at ang kahulugan ng buhay:

Kaluluwa ng isang bata

Ang pagsasabi ng paalam sa isang bata ay isang malaking kalungkutan, ngunit hindi ka dapat magdalamhati nang hindi kinakailangan; Hanggang sa edad na 14, pinaniniwalaan na ang bata ay hindi mananagot ng buong responsibilidad para sa kanyang mga aksyon, dahil hindi pa siya umabot sa edad ng pagnanais. Sa oras na ito, ang bata ay maaaring mahina sa pisikal, ngunit ang kanyang kaluluwa ay pinagkalooban ng mahusay na karunungan: ang mga bata ay madalas na naaalala ang kanilang mga nakaraang reinkarnasyon, ang mga alaala na kung saan ay lumilitaw sa mga fragment sa kanilang mga isipan.

Walang namamatay nang walang sariling pahintulot- ang kamatayan ay dumarating sa sandaling ito ay tinatawag ng kaluluwa ng isang tao. Ang pagkamatay ng isang bata ay ang kanyang sariling pagpipilian, ang kaluluwa ay nagpasya lamang na bumalik sa bahay - sa langit.

Iba ang pananaw ng mga bata sa kamatayan kaysa sa mga matatanda. Matapos ang pagkamatay ng isang kamag-anak, ang bata ay maguguluhan - bakit ang lahat ay nagdadalamhati? Hindi niya maintindihan kung bakit masamang bagay ang pagbabalik sa langit. Sa sandali ng kanyang sariling kamatayan, ang bata ay hindi nakakaramdam ng anumang kalungkutan, walang kapaitan ng paghihiwalay, walang pagsisisi - madalas na hindi niya naiintindihan na ibinigay niya ang kanyang buhay, nakakaramdam ng kasiyahan tulad ng dati.

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng bata ay nabubuhay sa kagalakan sa Unang Langit.

Ang kaluluwa ay natutugunan ng isang kamag-anak na nagmamahal sa kanya o sa pamamagitan lamang ng isang maliwanag na nilalang na nagmamahal sa mga bata sa kanyang buhay. Dito, ang buhay ay kapareho hangga't maaari sa buhay sa lupa: mayroon siyang bahay at mga laruan, mga kaibigan at kamag-anak. Anumang pagnanais ng kaluluwa ay natutupad sa isang kisap-mata.

Ang mga bata na ang buhay ay naputol sa sinapupunan - dahil sa pagpapalaglag, pagkakuha o abnormal na panganganak - ay hindi rin nagdurusa o nagdurusa. Ang kanilang kaluluwa ay nananatiling nakadikit sa ina, siya ay nagiging una sa linya para sa pisikal na sagisag kapag susunod na pagbubuntis

mga babae.

Soul of a Suicidal Man

Mula pa noong una, ang pagpapakamatay ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan - sa paraang ito ay nilalabag ng isang tao ang layunin ng Diyos sa pamamagitan ng pag-alis ng buhay na ibinigay ng Makapangyarihan sa lahat. Tanging ang Lumikha ang may karapatang kontrolin ang mga tadhana, at ang ideya ng pagpapakamatay ay ibinigay ni Satanas, na tumutukso at sumusubok sa tao.

Ang isang tao na namatay sa natural na kamatayan ay nakakaranas ng kaligayahan at kaginhawahan, ngunit para sa isang pagpapakamatay, ang pagdurusa ay nagsisimula pa lamang. Ang isang lalaki ay hindi nakayanan ang pagkamatay ng kanyang asawa at nagpasya na magpakamatay upang muling makasama ang kanyang minamahal. Gayunpaman, hindi siya malapit sa lahat: nagawa nilang buhayin ang lalaki at tanungin siya tungkol sa bahaging iyon ng kanyang buhay. Ayon sa kanya, ito ay isang bagay na kakila-kilabot, ang pakiramdam ng kakila-kilabot ay hindi nawawala, ang pakiramdam ng panloob na pagpapahirap ay walang katapusan.

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang pagpapakamatay ay nagsusumikap para sa Gates of Heaven, ngunit sila ay naka-lock. Pagkatapos ay sinubukan niyang bumalik muli sa katawan - ngunit ito rin ay naging imposible. Ang kaluluwa ay nasa limbo, nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa hanggang sa sandaling ang isang tao ay nakatakdang mamatay.

Ang lahat ng mga tao na naligtas pagkatapos ng kamatayan mula sa pagpapakamatay ay naglalarawan ng mga kakila-kilabot na larawan. Ang kaluluwa ay nasa isang walang katapusang pagbagsak, na hindi posibleng matakpan ang mga dila ng mala-impyernong apoy sa balat at palapit nang palapit. Karamihan sa mga nailigtas ay pinagmumultuhan ng mga bangungot na pangitain sa natitirang bahagi ng kanilang mga araw. Kung ang mga saloobin tungkol sa pagtatapos ng iyong buhay gamit ang iyong sariling mga kamay ay gumagapang sa iyong ulo, kailangan mong tandaan: palaging may isang paraan.

Sasabihin sa iyo ng Simplemagic channel ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng isang pagpapakamatay pagkatapos ng kamatayan at kung paano kumilos upang pakalmahin ang isang hindi mapakali na kaluluwa:

Mga kaluluwa ng hayop

Tungkol sa mga hayop, ang mga klero at mga medium ay walang malinaw na sagot sa tanong ng huling kanlungan para sa mga kaluluwa. Gayunpaman, ang ilang mga banal na lalaki ay nagsasalita nang walang pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad na ipakilala ang halimaw sa Kaharian ng Langit. Direktang sinabi ni Apostol Pablo na pagkatapos ng kamatayan ang isang hayop ay naghihintay ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin at makalupang pagdurusa ay sumunod din sa puntong ito ng pananaw, na nagsasabi na, na naglilingkod sa isang mortal na katawan, kasama ang isang tao, ang kaluluwa ng isang hayop; matitikman ang pinakamataas na kabutihan pagkatapos ng pisikal na kamatayan.

Ito ang ikalima at huling artikulo sa isang serye na nakatuon sa mga isyu ng kamatayan. Anumang buhay na istraktura sa kahulugan ng pagpapalitan ng enerhiya ay sumusunod sa batas ng pentagram: mga organo at sistema ng katawan ng tao, ang pagbuo ng mga pakikipag-ugnayan sa pamilya at pangkat ng produksyon... Mula sa karanasan masasabi natin na ang limang bahagi ng pagsasaalang-alang sa isang paksa ay maaaring lumikha ng epekto ng isang komprehensibong ideya (pakiramdam) tungkol dito.

Ang takot sa kamatayan ay ang pangunahing takot sa uri kung saan ang lahat ng iba't ibang mga takot na nararanasan ng isang tao ay maaaring mabawasan, hanggang sa mga "kabalintunaan": takot sa takot (takot sa takot) at takot sa buhay! ☺

Hangga't may takot, walang kalayaan, walang saya, walang kahulugan, may BLOCKING.

Iyon ang dahilan kung bakit pinaghahambing natin ang kababalaghan ng takot sa kamatayan sa simbolo maayos na BUHAY!!! ☺

Ang paksa ay malayo sa teoretikal para sa amin.

Sinakop din namin (para sa mga layunin ng pananaliksik) ang mga sentro ng isipan ng mga namatay na tao (Ginawa rin ni John Brinkley; ang parehong paksa ay tinalakay sa pelikulang "I Remain," kung saan si Andrei Krasko ay nagbida bago siya namatay), at ang pag-aaral. ng mga materyales na iniwan ng mga nauna at napakagalang na paggamit ng mga resulta ng instrumental na pananaliksik, na isinagawa ni Propesor Korotkov sa mga morgue sa panganib ng kanyang buhay.

Pinag-aralan niya at ng kanyang mga kasamahan ang aktibidad ng enerhiya ng shell ng mga namatay na tao hanggang 9 - 40 (!!!) na araw, at malinaw na makikita ng mga resulta ng pagsukat kung ang taong pinag-aaralan ay namatay mula sa:

• katandaan
• aksidente
• karmic withdrawal mula sa buhay (sa kasong ito, walang natitirang aktibidad ng shell ang naobserbahan sa lahat)
• kawalang-ingat/kamangmangan (sa mga kasong ito, kailangan lang na obserbahan ang pinakamataas na katumpakan at pagkaasikaso sa isang mapanganib na panahon mula sa pananaw ng Astrology, upang gamitin ang mga kakayahan ng Personalidad upang pumili ng isang konserbatibo o ebolusyonaryong senaryo para sa paglalahad ng mga kaganapan sa upang maiwasan ang isang mahuhulaan na trahedya na senaryo sa astrologically! Malapit sa mga katawan ng mga "walang ingat na namatay" Kasunod, ang mga instrumento ay nagtala ng maraming mga pagtatangka ng "minsang nakanganga" na sentro ng Isip ng namatay na tumagos sa "kanyang katawan" at buhayin ito ay mula sa ganoong "kakulangan ng oras," "hindi nagmahal," "hindi nakumpleto ang gawain na itinakda ng Espiritu na nagkatawang-tao," na ang mga eksperimento ay kailangang magtiis ng maraming problema na nakaapekto rin sa kanilang katayuan sa kalusugan!)

Nakipag-usap kami sa propesor tungkol sa mga paraan upang ligtas na mapagtagumpayan ang mga kahihinatnan ng mga eksperimento noong tag-araw ng 1995 sa isang kumperensya tungkol sa mahina at napakahina na mga pakikipag-ugnayan, na ginanap sa St. Petersburg. Ang aming karanasan sa pagsama sa namatay at pagsasaliksik sa phenomenon ng ehersisyo ay ibinigay din sa kanyang serbisyo...

Sa artikulong ito susubukan naming iwaksi ang tabing ng kawalan ng katiyakan at isaalang-alang nang detalyado ang mga proseso na nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan mula sa punto ng view ng pisika.

Pagkatapos ng lahat, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay ang susi sa pagtagumpayan ang pinakamakapangyarihang takot ng tao - ang takot sa kamatayan, gayundin ang hinango nito - ang takot sa buhay... iyon ay, ang mga takot na dumikit sa kanila. ang hindi malay ay dumidikit sa mga gulong ng kamalayan ng halos sinumang tao.

Ngunit bago magbigay ng detalyadong sagot sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan, kailangang maunawaan kung ano ang kamatayan at kung ano ang Tao.

Magsimula tayo, marahil, sa kahulugan ng isang Lalaki, isang Lalaki na may malaking titik.

Kaya, sa buong banal na pagsasaayos, ang tao ay isang tatlong-isang nilalang, na binubuo ng:

1. Pisikal na katawan kabilang sa materyal na mundo (may kasaysayan ng genetiko konstruksiyon) - bakal
2. Mga personalidad- isang kumplikadong nabuong sikolohikal na mga katangian at saloobin (ego) - software
3. Espiritu- isang bagay ng sanhi ng pag-iral ng bagay (may kasamang kasaysayan ng konstruksiyon), na nagkatawang-tao sa isang pisikal na katawan sa panahon ng mga siklo ng muling pagkakatawang-tao para sa isang set kinakailangang karanasan - gumagamit

Italiko- Ito ay isang pagkakatulad sa computer.

kanin. 1. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Ang "Holy Trinity" ay isang multi-level na istraktura ng Tao sa iba't ibang mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na kinabibilangan ng Espiritu, Personalidad at Pisikal na katawan

Nasa set na ito ng mga istrukturang yunit na ang Tao ay kumakatawan sa Banal na Trinidad.

Gayunpaman, dapat nating isaalang-alang na hindi lahat ng mga kinatawan ng homo sapiens ay may ganoong kumpletong hanay.

Mayroon ding lantarang hindi espirituwal na mga tao: Pisikal na katawan + Personalidad (Ego) na walang 3rd component - Espiritu. Ito ang mga tinatawag na "matrix" na mga tao, na ang kamalayan ay kinokontrol ng mga pattern, frameworks, social norms, takot at makasariling hangarin. Ang Espiritung Nagkatawang-tao ay hindi maaaring "maabot" sa kanila upang maiparating sa kamalayan ang tunay na mga gawaing kinakaharap ng taong ito para sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Ang dayapragm ng kamalayan para sa mga corrective signal "mula sa itaas" ay mahigpit na sarado sa gayong tao.

Isang uri ng kabayong walang sakay o kotseng walang driver!

Tumatakbo siya sa isang lugar, pumunta ayon sa isang programa na inilatag ng isang tao, ngunit hindi niya masagot ang tanong na "Bakit para sa lahat ng ito?" Sa madaling salita, isang man-matrix...

kanin. 2. "Matrix" na tao, ginagabayan sa buhay ng mga ego-template at mga programa

Alinsunod dito, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay magiging iba para sa isang espirituwal at hindi espirituwal na tao.

Tingnan natin ang pisika ng kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan para sa 2 kaso na ito!

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Pisika ng mga proseso

Kahulugan:

Ang kamatayan ay isang pagbabago ng sukat

Ayon sa mga medikal na tagapagpahiwatig, ang katotohanan ng pisikal na kamatayan ay itinuturing na sa sandaling huminto ang puso at paghinga ng isang tao. Mula sa sandaling ito maaari nating ipagpalagay na ang tao ay patay na, o sa halip ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Ngunit ano ang nangyayari sa sentro ng kamalayan ng tao at sa balat nito (enerhiya), na sumasaklaw sa pisikal na katawan sa buong buhay ng kamalayan? Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan para sa mga bagay na ito ng enerhiya-impormasyon?

kanin. 3. Mga shell ng impormasyon sa enerhiya ng tao

Literal na nangyayari ang sumusunod: sa sandali ng kamatayan, ang sentro ng kamalayan kasama ang shell ng enerhiya ay nahihiwalay mula sa namatay na katawan (pisikal na carrier) at bumubuo. astral na nilalang. Iyon ay, pagkatapos ng pisikal na kamatayan, ang isang Tao ay lumipat lamang sa isang mas banayad na eroplano ng pagkakaroon ng bagay - ang astral na eroplano.

kanin. 4. Matatag na mga plano para sa pagkakaroon ng bagay.
"Bird of materialization/dematerialization" - ang proseso ng paglilipat ng impormasyon sa enerhiya (at vice versa) sa paglipas ng panahon

Ang kakayahang mag-isip sa eroplanong ito ay napanatili din, at ang sentro ng kamalayan ay patuloy na gumagana. Sa loob ng ilang panahon, ang mga multo na sensasyon mula sa katawan (binti, braso, daliri) ay maaaring magpatuloy... Lumilitaw din ang mga karagdagang pagkakataon para sa paglipat sa espasyo sa antas ng mental stimuli na humahantong sa paggalaw sa napiling direksyon.

Ang pagdetalye ng sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na ang namatay na tao, na pumasa sa bagong uniporme banayad na pag-iral ng materyal - ang bagay ng astral plane na inilarawan sa itaas - ay maaaring umiral sa antas na ito hanggang 9 na araw pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan.

Bilang isang patakaran, sa loob ng 9 na araw na ito ang bagay na ito ay matatagpuan malapit sa lugar ng kanyang kamatayan o sa kanyang karaniwang lugar ng tirahan (apartment, bahay). Ito ang dahilan kung bakit inirerekomenda na isara makapal na tela lahat ng mga salamin sa bahay pagkatapos pumanaw ang isang tao, upang ang sentro ng kamalayan na umatras sa eroplano ng astral ay hindi makita ang bago, hindi pa pamilyar na hitsura nito. Form ng bagay na ito Ang (tao) astral plane ay higit sa lahat spherical. Kasama sa bagay ang sentro ng kamalayan, bilang isang hiwalay na intelligent na istraktura, kasama ang energy shell na nakapalibot dito, ang tinatawag na energy cocoon.

Kung sa panahon ng buhay ang isang tao ay napakalakas na nakakabit sa mga materyal na bagay at sa kanyang lugar ng paninirahan, kung gayon upang mapadali ang "pag-urong" ng namatay sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, inirerekumenda na sunugin ang mga bagay ng namatay: sa sa ganitong paraan matutulungan siyang makalas ang kanyang sarili mula sa siksik na materyal na katotohanan at maglipat ng karagdagang enerhiya - lakas ng pag-angat mula sa plasma ng apoy.

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mga lumilipas sa pagitan ng 0-9 at 9-40 araw

Kaya, nalaman namin kung ano ang mangyayari pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao sa paunang yugto. Ano ang susunod?

Tulad ng sinabi kanina, sa unang 9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ang namatay ay nasa tinatawag na layer ng lower astral, kung saan ang mga pakikipag-ugnayan ng enerhiya ay nananaig pa rin kaysa sa mga impormasyon. Ang panahong ito ay ibinibigay sa namatay upang tama niyang makumpleto at enerhiya-impormasyon na "palayain" ang lahat ng mga koneksyon na humahawak sa kanya sa ibabaw ng lupa.

kanin. 5. Pagsira at pagpapakawala ng mga koneksyon ng enerhiya sa panahon mula 0-9 araw pagkatapos ng kamatayan

Sa ika-9 na araw, bilang panuntunan, ang sentro ng kamalayan at ang energy cocoon ay lumipat sa mas mataas na mga layer ng astral plane, kung saan ang masiglang koneksyon sa materyal na mundo ay hindi na masyadong siksik. Dito, ang mga proseso ng impormasyon sa antas na ito ay nagsisimula nang magkaroon ng mas malaking impluwensya, at ang kanilang resonance sa mga programa at paniniwala ay nabuo sa kasalukuyang pagkakatawang-tao at nakaimbak sa gitna ng kamalayan ng tao.

Ang proseso ng pag-compact at pag-uuri ng impormasyon at karanasan na naipon sa gitna ng kamalayan, na nakuha sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, ay nagsisimula, iyon ay, ang tinatawag na proseso ng disk defragmentation (sa mga tuntunin ng mga sistema ng computer).

kanin. 6. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Defragmentation (organisasyon) ng impormasyon at naipon na karanasan sa sentro ng kamalayan ng tao

Hanggang sa ika-40 araw (pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan), ang namatay ay may pagkakataon pa ring bumalik sa mga lugar kung saan mayroon pa siyang ilang koneksyon sa antas ng enerhiya o impormasyon.

Samakatuwid, sa panahong ito, mararamdaman pa rin ng mga malapit na kamag-anak ang presensya ng namatay na tao "sa isang lugar na malapit", kung minsan ay nakikita pa rin ang kanyang "blur" na hitsura. Ngunit ang gayong mahigpit na koneksyon ay mas karaniwan sa unang 9 na araw, pagkatapos ay humina ito.

Ano ang mangyayari pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao sa panahon pagkatapos ng 40 araw

Pagkatapos ng ika-40 araw, ang pangunahing (pinakamahalaga) na paglipat ay nangyayari!

Ang sentro ng kamalayan na may medyo defragmented na (compacted at sorted) na impormasyon ay nagsisimulang "sipsipin" sa tinatawag na mental tunnel. Ang paglalakad sa tunnel na ito ay nakapagpapaalaala ng mabilis na panonood ng isang pelikula tungkol sa isang buhay na nabuhay sa pamamagitan ng pag-scroll sa tape ng mga kaganapan sa reverse side.

kanin. 7. Liwanag sa dulo ng mental tunnel. Pag-scroll sa mga pangyayari sa buhay pabalik

Kung ang isang tao ay nagkaroon ng maraming stress at hindi nalutas na mga salungatan sa panahon ng kanyang buhay, pagkatapos ay upang bayaran ang mga ito sa panahon ng pagbabalik sa pamamagitan ng tunnel ay mangangailangan sila ng paggasta ng enerhiya, na maaaring makuha mula sa energy cocoon (ang dating energy shell ng isang tao) na bumabalot sa papalabas na sentro ng kamalayan.

Ang energy cocoon na ito ay gumaganap ng isang function na katulad ng function ng fuel sa isang launch vehicle na naglulunsad ng rocket sa outer space!

kanin. 8. Paglipat ng sentro ng kamalayan sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, tulad ng paglulunsad ng isang rocket sa outer space. Ang gasolina ay ginugugol sa pagtagumpayan ng mga puwersa ng grabidad

Nakakatulong din ito sa pagdaan sa tunnel na ito. panalangin sa simbahan(funeral service para sa namatay) o mga kandilang sinindihan para sa pahinga ng isang namatay na tao sa ika-40 araw. Ang plasma ng apoy ng kandila ay naglalabas ng napakalaking dami ng libreng enerhiya, na magagamit ng papalabas na sentro ng kamalayan kapag dumadaan sa mental tunnel upang "magbayad" ng mga karmic na utang at hindi nalutas na mga problema ng antas ng enerhiya-impormasyon na naipon sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.

Sa sandaling dumaan sa tunnel, ang lahat ng hindi kinakailangang impormasyon na hindi nakumpleto sa mga ganap na programa at hindi sumusunod sa mga batas ng banayad na mga plano ay tinanggal din mula sa database ng sentro ng kamalayan.

Mula sa punto ng view ng mga pisikal na proseso, ang sentro ng kamalayan ay dumadaan sa memorya ng katawan ng ika-4 na dimensyon (Kaluluwa) sa kabaligtaran ng direksyon hanggang sa sandali ng paglilihi (Genome point) at pagkatapos ay gumagalaw sa loob ng Espiritu (Causal body)!

kanin. 9. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Baliktarin ang daanan ng sentro ng kamalayan sa pamamagitan ng memory body (Soul) sa Genome point na may kasunod na paglipat sa Causal body

Ang liwanag sa dulo ng lagusan ay sumasabay lamang sa proseso ng paglipat na ito mula sa punto ng paglilihi patungo sa istruktura ng Indibidwal na Espiritu!

Iiwan namin ang mga karagdagang proseso na nagaganap sa antas na ito, pati na rin ang mga proseso ng reincarnation (bagong pagkakatawang-tao), sa labas ng saklaw ng artikulong ito sa ngayon...

Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Mga posibleng paglihis mula sa inilarawang magkatugmang senaryo

Kaya, ang pag-unawa sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan at kung ano ang mangyayari sa atin, inilarawan namin dito ang isang maayos na senaryo ng pag-alis patungo sa ibang mundo.

Ngunit mayroon ding mga paglihis mula sa senaryo na ito. Pangunahin nila ang pag-aalala sa mga taong "nagkasala" nang malaki sa kanilang kasalukuyang pagkakatawang-tao, gayundin ang mga taong hindi gustong "pabayaan" ng maraming nagdadalamhating kamag-anak sa ibang mundo.

Pag-usapan natin ang 2 senaryo na ito nang mas detalyado:

1. Kung ang isang tao sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ay nakaipon ng maraming negatibong karanasan, problema, stress, utang sa enerhiya kapag nakikipag-ugnayan sa ibang tao, kung gayon ang kanyang paglipat sa ibang mundo pagkatapos ng kamatayan ay maaaring maging napakahirap. Ang nasabing sentro ng kamalayan na umalis pagkatapos ng pisikal na kamatayan na may energy cocoon ay parang isang lobo na may malaking halaga ng ballast, hinihila ito pababa, pabalik sa ibabaw ng lupa.

kanin. 10. Ballast sa lobo. "Karmically burdened" na tao

Ang nasabing mga namatay na tao, kahit na sa ika-40 araw, ay maaari pa ring nasa mas mababang mga layer ng astral plane, sinusubukan na kahit papaano ay palayain ang kanilang mga sarili mula sa mga bindings na humila sa kanila pababa. Malinaw ding madarama ng kanilang mga kamag-anak ang kanilang malapit na presensya, pati na rin ang napakalakas na pag-agos ng enerhiya, na nakakaapekto sa kalusugan ng kanilang mga nabubuhay na kamag-anak. Ito ang tinatawag na anyo ng post-mortal vampirism.

Sa kasong ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-order ng ritwal ng libing para sa namatay sa simbahan. Makakatulong ito sa gayong "mabigat" na kaluluwa ng isang namatay na tao upang maalis ang makalupang katotohanan.

Kung ang isang namatay na tao ay nagawang "magkasala" nang napakaseryoso sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, maaaring hindi siya dumaan sa reincarnation filter, na nananatili sa ibaba at gitnang mga layer ng astral plane. Sa kasong ito, ang naturang Kaluluwa ay nagiging tinatawag na astral Publican.

Ito ay kung paano nabuo ang mga multo at multo - ang mga ito ay tulad lamang ng mga nilalang mula sa mas mababang mga layer mundo ng astral, na hindi dumaan sa reincarnation filter dahil sa karmic burden.

kanin. 11. Physics ng pagbuo ng mga multo at multo. Fragment mula sa cartoon na "The Canterville Ghost"

2. Ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay maaari ring magtagal ng mahabang panahon sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral kung hindi ito pinakawalan mahabang panahon nagdadalamhati na mga kamag-anak na hindi nakakaunawa sa pisika at kalikasan ng mga proseso ng kamatayan.

Sa kasong ito, ito ay kahawig ng isang malaki, magandang lobo na lumilipad, na nahuhuli ng mga lubid na humihila nito pabalik sa lupa. At dito ang buong tanong ay kung ang bola ay may sapat na puwersa sa pag-aangat upang mapagtagumpayan ang paglaban na ito.

kanin. 12. Baliktad na atraksyon ng Kaluluwa ng isang namatay na tao sa makalupang realidad. Ang kahalagahan ng kakayahang "pabayaan" ng umaalis na Kaluluwa

Anong mga kahihinatnan ang kadalasang nagdudulot nito? Kung ang isang bata ay ipinaglihi sa isang naibigay na pamilya na hindi kailanman binitawan ang isang namatay na kamag-anak sa kanilang mga iniisip, kung gayon masasabi na may halos 99% na posibilidad na ang batang ito ay magiging isang bukas na reinkarnasyon ng isang kamakailang umalis na kamag-anak. Bakit bukas? Dahil ang nakaraang pagkakatawang-tao sa kasong ito ay hindi wastong nagsasara (nang hindi dumaan sa mental tunnel patungo sa gitna ng Espiritu) at ang Kaluluwa na umalis kamakailan mula sa mundo ng astral (dahil wala itong oras na umakyat sa itaas) ay "kinaladkad" pabalik sa bagong pisikal na katawan.

Ito ang pisika ng kapanganakan ng isang malaking bilang ng mga bata ng Indigo! Sa mas malalim na pagsasaliksik, lumalabas na 10% lamang sa kanila ang maaaring mauri bilang tunay na Indigos, at ang natitirang 90% ay, bilang panuntunan, "mga reinkarnasyon", na iginuhit pabalik sa mundong ito ayon sa senaryo na inilarawan sa itaas (bagaman ito ay nangyayari. na ang pagkakatawang-tao ay nagmumula rin sa "mabigat" na bagay mula sa senaryo Blg. 1). Ang mga ito ay napakadalas na binuo lamang dahil ang karanasan ng kanilang nakaraang pagkakatawang-tao ay hindi wastong nabura, at gayundin ang nakaraang pagkakatawang-tao mismo ay hindi maayos na isinara. Sa kasong ito, ang sagot sa tanong na "Sino ako sa nakaraang buhay" para sa mga naturang bata ay napakalinaw. Totoo, maaari rin itong makaapekto sa kalusugan ng mga naturang bata na may bukas na pagbabago.

kanin. 13. Ang katangian ng mga batang Indigo.
Indigo o bukas na muling pagkakatawang-tao ng isa sa iyong mga kamag-anak?

Kaya, ang kamalayan ng bata ay nakakakuha ng bukas na pag-access sa lahat ng karanasan at kaalaman. nakaraang buhay. At sino ang naroon - isang mathematician, isang siyentipiko, isang musikero o isang mekaniko ng kotse - tiyak na tinutukoy ang kanyang pseudo-henyo at napaaga na talento!

Tamang pangangalaga at pagbabago ng laki

Sa kaso kapag ang sentro ng Kamalayan pagkatapos ng kamatayan ay ligtas na "pumupunta" sa banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, lumipat sa istraktura ng Indibidwal na Espiritu, pagkatapos ay depende sa karanasang naipon ng Espiritu para sa kasalukuyan at lahat ng nakaraang pagkakatawang-tao, bilang pati na rin depende sa pagiging kumpleto at pagiging kapaki-pakinabang/kababaan ng mga programa ng impormasyon sa istruktura ng Espiritu, posible ang 2 mga sitwasyon:

1. Ang susunod na pagkakatawang-tao sa pisikal na katawan (bilang panuntunan, nagbabago ang kasarian ng biological carrier)
2. Ang paglabas ng kanilang bilog ng mga pisikal na pagkakatawang-tao (Samsara) at ang paglipat sa isang bagong subtle-material na antas - Mga Guro (Curators).

Ito ang mga pie, gaya ng sinasabi nila! :-))

Kaya, bago umalis patungo sa ibang mundo... sulit na mag-aral ng physics kahit dito kahit kaunti!

At pati na rin ang mga pangunahing tagubilin at panuntunan bago lumipad sa Space!

Baka magamit sila!

Kung nais mong maunawaan nang mas detalyado hangga't maaari ang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa kamatayan, muling pagkakatawang-tao, nakaraang pagkakatawang-tao, ang kahulugan ng buhay, inirerekumenda namin na bigyang-pansin ang mga sumusunod na video seminar.