Ang lahat ng mga turo ng relihiyon ay batay sa mga aklat na nagsasabi sa mga tagasunod tungkol sa mga tuntunin ng buhay. Ito ay kagiliw-giliw na ang pagiging may-akda, petsa ng pagsulat at ang taong nagsalin nito ay kadalasang imposibleng maitatag. Ang Koran ay ang batayan ng Islam at nakabatay sa ganap na maaasahang mga mapagkukunan na nagsisilbing pundasyon ng pananampalataya. Ito ay isang gabay sa isang malusog na pamumuhay, na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng aktibidad. Ang lahat ay inilarawan doon, mula sa sandali ng paglitaw nito hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Banal na Kasulatan

Ang Quran ay ang Salita ng Allah. Ang Panginoon, sa tulong ng anghel Jibril, ay ipinarating ang kanyang mga salita kay Propeta Muhammad. Siya naman ay nagsabi sa mga tao tungkol dito, na nagawang kopyahin ang lahat sa pamamagitan ng pagsulat. Ang mga mensahe ay nakakatulong sa maraming tao na mabuhay, nagpapagaling sa kaluluwa at nagpoprotekta sa kanila mula sa mga bisyo at tukso.

Ayon sa mga tagasunod, sa langit kasama ng Allah ay mayroong orihinal na Quran sa mga gintong tapyas, at ang makalupang kasulatan ang eksaktong repleksyon nito. Ang aklat na ito ay dapat lamang basahin sa orihinal na bersyon, dahil ang lahat ng pagsasalin ay isang simpleng semantic transmission ng teksto, at malakas lamang. Sa ngayon, ito ay isang buong sining, ang Koran ay binabasa tulad ng Torah sa sinagoga, tono at binibigkas. Dapat na alam ng mga tagasunod ang karamihan sa teksto sa pamamagitan ng puso, ang ilan ay ganap na sinasaulo ito. Malaki ang ginagampanan ng libro sa pampublikong edukasyon, minsan ito lang tulong sa pagtuturo, dahil naglalaman ito ng mga pangunahing kaalaman sa pagtuturo ng wika.

Koran, kasaysayan ng paglikha

Ayon sa mga tradisyon ng Islam, pinaniniwalaan na ang kasulatan ay ipinadala mula sa Allah noong gabi ng Qadr, at hinati ito ng anghel Jibril sa mga bahagi at ipinadala ito sa propeta sa loob ng 23 taon. Sa kanyang buhay, si Muhammad ay nangaral ng maraming mga sermon at kasabihan. Nang magsalita siya sa ngalan ng Panginoon, gumamit siya ng rhymed prosa, ang tradisyonal na anyo ng pananalita para sa mga orakulo. Dahil ang napili ay hindi marunong magsulat o magbasa, binigyan niya ng mga gawain ang kanyang sekretarya na itala ang kanyang mga sinabi sa mga buto at piraso ng papel. Ang ilan sa kanyang mga kuwento ay napanatili salamat sa memorya ng mga tapat na tao, at pagkatapos ay lumitaw ang 114 suras o 30 dugout, na naglalaman ng Koran. Walang sinuman ang nag-akala na ang gayong banal na kasulatan ay kinakailangan, dahil sa panahon ng buhay ng propeta ay hindi niya ito kailangang sagutin nang personal ang anumang hindi maunawaang mga tanong. Ngunit pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, ang malawakang pananampalataya ay nangangailangan ng isang malinaw na nabalangkas na batas.

Samakatuwid, inutusan nina Omar at Abu Bekr ang dating kalihim na si Zeid ibn Sabit na kolektahin ang lahat ng mga ulat nang sama-sama. Matapos makumpleto ang gawain nang napakabilis, ipinakita nila ang nagresultang koleksyon. Kasama niya, ang ibang mga tao ay nakikibahagi sa misyong ito, salamat dito, apat pang koleksyon ng mga utos ang lumitaw. Kinailangan ni Zeid na kolektahin ang lahat ng mga libro at tanggalin ang mga draft kapag natapos na. Ang resulta ay tinanggap bilang kanonikal na bersyon ng Koran.

Mga prinsipyo ng relihiyon

Ang Banal na Kasulatan ang pinagmumulan ng lahat ng mga paniniwala para sa mga Muslim, gayundin ang gabay na kumokontrol sa parehong materyal at espirituwal na larangan ng buhay. Ayon sa relihiyon, ito ay ganap na naiiba sa mga sagradong Talmud ng ibang mga pananampalataya at may sariling katangian.

1. Ito ang huling Banal na aklat, pagkatapos nito ay wala nang iba pa. Pinoprotektahan ito ng Allah mula sa iba't ibang pagbaluktot at pagbabago.
2. Ang pagbabasa nang malakas, pagsasaulo, at pagtuturo sa iba ay ang pinaka-hinihikayat na mga gawa ng pagsamba.
3. Naglalaman ng mga batas, na ang pagpapatupad nito ay magagarantiya ng kaunlaran, katatagan ng lipunan at katarungan.
4. Ang Quran ay isang aklat na naglalaman ng makatotohanang impormasyon tungkol sa mga mensahero at mga propeta, gayundin ang kanilang mga relasyon sa mga tao.
5. Ito ay isinulat para sa buong sangkatauhan upang tulungan silang makaalis sa kawalan ng pananampalataya at kadiliman.

Kahulugan sa Islam

Ito ang konstitusyon na ipinarating ng Allah sa kanyang sugo upang ang bawat isa ay makapagtatag ng relasyon sa Diyos, sa lipunan at sa kanilang sarili. Lahat ng mananampalataya ay iniligtas mula sa pagkaalipin at nagsimula bagong buhay upang paglingkuran ang Makapangyarihan at tanggapin ang kanyang awa. Ang mga Muslim ay tinatanggap ang mga turo at sumusunod sa patnubay, umiiwas sa mga pagbabawal at hindi lumalampas sa mga paghihigpit, at ginagawa ang sinasabi ng banal na kasulatan.

Ang mga sermon ay naglilinang ng diwa ng katuwiran, mabuting pag-uugali at pagkatakot sa Diyos. Ang pinaka ang pinakamahusay na tao, gaya ng ipinaliwanag ni Muhammad, ay ang nagtuturo sa iba at nakakaalam ng Qur'an mismo. Kung ano ito ay alam ng mga kinatawan ng maraming iba pang mga pananampalataya.

Istruktura

Ang Qur'an ay binubuo ng 114 suras (mga kabanata) na may iba't ibang haba (mula 3 hanggang 286 na talata, mula 15 hanggang 6144 na salita). Ang lahat ng mga sura ay nahahati sa mga taludtod (mga taludtod), mayroong mula 6204 hanggang 6236. Ang Koran ay ang Bibliya para sa mga Muslim, na nahahati sa pito pantay na bahagi. Ito ay para sa kadalian ng pagbabasa sa buong linggo. Mayroon din itong 30 mga seksyon (juz) upang manalangin nang pantay-pantay sa buong buwan. Naniniwala ang mga tao na hindi mababago ang nilalaman ng banal na kasulatan, dahil poprotektahan ito ng Makapangyarihan hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Ang simula ng lahat ng suras, maliban sa ikasiyam, ay tumutunog sa mga salitang "Sa pangalan ng Allah, ang Maawain, ang Mahabagin." Ang lahat ng bahagi ng mga seksyon ay hindi matatagpuan sa kronolohikal na pagkakasunud-sunod, at depende sa laki, sa una ay mas mahaba, at pagkatapos ay mas maikli at mas maikli.

Papel sa agham

Ngayon ay nagiging napakapopular ang pag-aaral ng Quran. Na ang ganitong pagsulat ay naging pangkaraniwan na ay hindi dapat ikagulat. Ito ay napaka-simple, isang libro na isinulat labing-apat na siglo na ang nakalipas ay nagbanggit ng mga katotohanan na kamakailang natuklasan at napatunayan ng mga siyentipiko. Pinatunayan nila na si Muhammad ay isang propeta na ipinadala ng Allah na Dakila.

Ilang Quranikong pahayag:

• ang bituin na Sirius ay isang dobleng bituin (talata 53:49);
• ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga layer ng atmospera (sinasabi ng agham na mayroong lima sa kanila);
• ipinropesiya ng aklat ang pagkakaroon ng mga black hole (talata 77:8);
• ang pagtuklas ng mga layer ng lupa ay inilarawan (sa ngayon, ang pagkakaroon ng lima ay napatunayan na);
• ang paglitaw ng Uniberso ay inilarawan, sinasabing ito ay bumangon mula sa kawalan;
• ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay ng lupa at langit, ang daigdig sa simula ay nasa isang estado ng kaisahan, at pagkatapos ay ipinamahagi ito ng Allah sa mga bahagi.

Ang lahat ng mga katotohanang ito ay ipinakita sa mundo ng Koran. Na ang gayong pahayag ng mga katotohanan ay umiral sa loob ng 14 na siglo ay nakakagulat pa rin sa mga siyentipiko ngayon.

Epekto sa mundo

Sa kasalukuyan ay may 1.5 bilyong Muslim na nagbabasa at nag-aaplay ng mga turo sa kanilang buhay. Dapat pansinin na ang mga humahanga sa Banal na Kasulatan ay nagpupuri pa rin sa Diyos sa mga panalangin sa anumang partikular na araw at yumuyuko sa lupa 5 beses sa isang araw. Ang katotohanan ay ang bawat ikaapat na tao sa lupa ay isang tagahanga ng pananampalatayang ito. Napakahalaga ng papel ng Koran sa Islam;

Pagkakaiba sa Bibliya

Ang mga paghahayag ni Muhammad ay detalyado at tumpak na naglalarawan ng mga posthumous na mensahe para sa mga tapat at mga parusa para sa mga makasalanan. Ang paraiso sa aklat ay inilarawan sa pinakamaliit na detalye, na pinag-uusapan ang mga gintong palasyo at mga upuan sa kubyerta na gawa sa mga perlas. Ang paglalarawan ng pagdurusa sa impiyerno ay maaaring humanga sa pagiging hindi makatao, na para bang ang teksto ay isinulat ng isang kilalang sadista. Walang ganoong impormasyon sa Bibliya o sa Torah lamang ang naghahayag ng impormasyong ito. Na ang ganitong kasulatan ay alam ng marami ay hindi nakakagulat na maraming tagasunod.

Ang Qur'an ay ang "Bibliya ng Islam". Ano ang ibig sabihin ng salitang "Koran"? Ang mga iskolar ng Muslim ay nagdebate tungkol sa pagbigkas, kahulugan at kahulugan ng salitang ito. Ang Koran (Kur'an) ay nagmula sa salitang Arabe na "kara" - "basahin" o, mas tiyak, "sa pagbigkas, pagbigkas." Ang banal na aklat ng Islam ay minsan tinatawag na kitab (aklat) o dhikr (babala).

Ang Quran ay nahahati sa 114 na mga kabanata, o sa Arabic, sur. Ang salitang ito, na ang pinagmulan ay hindi malinaw, ay maliwanag na orihinal na nangangahulugang “paghahayag,” pagkatapos ay “isang koleksyon ng ilang paghahayag o mga sipi mula sa paghahayag.” Ang salitang "sura" ay lumilitaw sa ilang mga talata ng Qur'an kung saan ang mga hindi mananampalataya ay hinihiling na bumuo ng isa o higit pang katumbas na mga sura (halimbawa, Sura 2, bersikulo 21; Sura 10, bersikulo 39; Sura 11, bersikulo 16) , at gayundin kung saan ipinahayag ng Allah na nagbigay siya ng mga tanda (talata) sa pamamagitan ng sura (Sura 24, talata 1); bilang karagdagan, ang salitang ito ay matatagpuan sa kabanata na nagtuturo sa mga Muslim na pumunta sa digmaan para sa kanilang Propeta (Sura 9, bersikulo 87).

Isa sa mga pinakalumang kopya ng Koran, na malamang na pinagsama-sama sa ilalim ni Caliph Osman

Kasunod nito, para sa kaginhawaan ng pagbabasa nang malakas, ang Koran ay nahahati sa tatlumpung bahagi (juz) o animnapung bahagi (hizb - mga seksyon).

Ang bawat isa sa 114 na surah (kabanata) ng Qur'an ay nahahati sa mga talata, o mga talata. Dahil walang bilang ng mga talata sa mga unang manuskrito ng Qur'an, ang paghahati ng mga sura sa mga talata ay naging paksa ng kontrobersya, at maraming mga pagpipilian ang lumitaw. Kaya't ang mga pagkakaiba sa pagtukoy ng bilang ng mga taludtod (sa loob ng parehong kanonikal na teksto) - mula 6204 hanggang 6236. Ang bawat sura ay naglalaman ng mula 3 hanggang 286 na taludtod, sa isang taludtod - mula 1 hanggang 68 na salita. Ayon sa mga kalkulasyon na ibinigay ng Amerikanong mananaliksik na si Philip Hitti, ang Qur'an ay naglalaman ng kabuuang 77,934 na salita at 323,621 titik, na katumbas ng apat na ikalimang bahagi. Bagong Tipan.

Ang Koran ay magiging mas maliit kung maraming mga pag-uulit, hindi maiiwasan at kahit na kinakailangan sa ganoong gawain, ay aalisin mula dito. Tamang-tama ang sinabi ng Ingles na orientalist na si Lane-Poole: “Kung itatapon natin ang mga alamat ng Hudyo, pag-uulit, pag-apela ng hindi gaanong kahalagahan at personal na mga kahilingan, kung gayon ang mga talumpati ni Muhammad ay kukuha ng napakaliit na espasyo.”

Ang pagkakasunud-sunod ng mga suras sa Qur'an ay depende sa kanilang sukat: ang pinakamaikling (at kasabay nito ang pinaka sinaunang) suras ay nasa dulo ng Qur'an. Ang pangunahing "compiler" ng teksto ng aklat na ito, si Zeid ibn Thabit, at ang kanyang mga katuwang ay hindi maaaring magpatuloy mula sa nilalaman ng mga talata, dahil ang pira-pirasong katangian ng mga paghahayag ay humadlang dito. Hindi nila maisip ang magkakasunod na pagkakasunud-sunod ng mga sura at mga talata, dahil nawala na ang oras ng pagtatatag nito. Gayunpaman, mayroong dalawang eksepsiyon sa pagsasaayos na ito ng mga suras sa pagkakasunud-sunod ng pagpapababa ng haba: una, ang huling dalawang suras (ang ika-113 at ika-114, ang mga wala sa Koran ni Ibn Masud) ay hindi ang pinakamaikling; gayunpaman, mayroon silang ganap na natatanging karakter; sa esensya, ito ay mga spelling laban sa isang masamang espiritu; pangalawa, ang unang sura ( fatiha- "pagbubukas") ay inilalagay sa simula ng aklat (kahit na mayroon lamang itong pitong taludtod) walang alinlangan dahil ito ay nasa anyo ng isang panalangin; ito ay karaniwang nagtatapos sa salitang "Amen", na hindi ginagawa sa pagtatapos ng pagbabasa ng iba pang mga surah; may tagubilin na basahin ito nang madalas hangga't maaari (Sura 15, bersikulo 87).

Ang artipisyal na pagsasaayos ng mga suras na pinagtibay ni Zayd at ng kanyang mga kasamahan ay hindi makapagbigay-kasiyahan sa mga mapag-isip na isipan. Nasa unang bahagi ng panahon, napansin ng mga interpreter ang matalim na pagkakaiba sa istilo mga indibidwal na bahagi Koran at nakakita ng ilang panandaliang alusyon sa mga pangyayari sa buhay ni Muhammad. Kaya't lumitaw ang tanong tungkol sa petsa ng mga suras.

Siyempre, ang gayong pakikipag-date ay dapat na batay sa paglilinaw ng mga dahilan na nagdulot ng mga indibidwal na paghahayag, at para dito ay walang sapat na tumpak na impormasyon. Gayunpaman, tila may kaugnayan ang Sura 8 sa Labanan ng Badr, ika-33 – mula sa labanan "sa kanal", ika-48 – mula sa kasunduan sa Hudaybiya, sa Sura 30 ay may binabanggit na pagkatalo, ginawa ng mga Iranian sa mga Byzantine sa paligid ng 614. Napakakaunti ang gayong data, at lahat ng mga ito ay nauugnay sa panahon ng Medina ng buhay ng Propeta. Sinubukan ng mga tagapagsalin ng Muslim sa lahat ng posibleng paraan upang matuklasan sa ilang mga talata ng Koran ang ilang mga pahiwatig tungkol sa makasaysayang katotohanan, ngunit ang kanilang mga resulta ay madalas na naging kontrobersyal.

Samakatuwid, ang direktang pagsusuri sa istilo ng Qur'an ay tila mas maaasahan para sa pagtatatag ng kronolohiya ng teksto nito kaysa sa makasaysayang mga pagpapalagay. Ang ilang Arabong komentarista ay gumawa na ng mga pagtatangka sa direksyong ito. Ang Samarkandi, halimbawa, ay nabanggit na ang Meccan at Medinan na mga grupo ng mga suras ay bawat isa ay may sariling espesyal na pananalita para sa pakikipag-usap sa mga mananampalataya (“O kayong mga naniniwala!”). Sa madaling salita, kapag inuuri ang mga teksto ng Qur'an, maaari silang hatiin sa dalawang pangkat: Meccan (bago Hijras) at Medina (pagkatapos ng Hijra). Bagama't hindi ganap, ang pamantayang ito ay nagbibigay ng ilang positibong resulta.

Ang Koran ay binubuo ng 114 na mga kabanata ng iba't ibang kalikasan at dami. Kung ibubukod natin ang una sa kanila, isang maikling panalangin na madalas na inuulit ng mga mananampalataya at gumaganap ng papel ng Kristiyanong panalangin na "Ama Namin" sa Islam, kung gayon ang lahat ng natitirang 113 surah ay inayos sa pagkakasunud-sunod ng pagbaba ng lakas ng tunog, upang ang huli sa ang mga ito, ang pinakamaliit, ay binubuo lamang ng ilang mga linya , habang ang una ay mga buong treatise, nahahati sa daan-daang maliliit na talata - mga taludtod.

Ang mga treatise na ito ay napaka-magkakaibang katangian. Kasama ang muling pagsasalaysay ng mga kuwento sa Bibliya, dito makikita ang mga talakayan tungkol sa pamamaraan para sa diborsyo, kasama ang mga paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng paghaharap sa pagitan ng Mecca at Medina - mga talakayan tungkol sa uniberso, tungkol sa kaugnayan ng tao sa mundo ng supernatural. pwersa. Ang Koran ay naglalaan ng maraming espasyo sa mga batayan ng batas ng Islam, naglalaman ito ng mga tekstong liriko at patula at mga paksang mitolohiya. Sa madaling salita, ang Koran, tulad ng Bibliya, ay isang uri ng banal na ensiklopedya, isang "aklat ng mga aklat", isang kalipunan ng kaalaman, mga utos at mga tagubilin para sa halos lahat ng okasyon.

Ayon sa ilang mga pagtatantya, halos isang-kapat ng teksto ng Koran ay nakatuon sa mga paglalarawan ng buhay at gawain ng iba't ibang mga propeta. Halos lahat sila ay biblikal: Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Isaac (Ishak), Ismail, Jacob (Yakub), Joseph (Yusuf), Aaron (Ha-run), Job (Ayyub), David (Daud) , Solomon (Suleiman), Elijah (Il-yas), Jesus (Isa; Isa ben-Maryam, i.e. ang anak ni Maria, isa sa iilang babae na binabanggit nang may paggalang sa Koran), Jonah (Yunus), Moses (Musa ). Bilang karagdagan sa kanila, sa ilang kadahilanan ang unang taong si Adan at maging ang sikat na Alexander the Great (Iskander) ay napunta sa ranggo ng propeta sa Koran. Ang huli sa listahang ito ay si Muhammad, ang pinakahuli at pinakadakila sa mga propeta.

Pagkatapos niya ay wala nang mga propeta at wala na hanggang sa katapusan ng mundo at sa Huling Paghuhukom, hanggang sa ikalawang pagdating ni Jesus. Ang mga paglalarawan ng mga gawa ng mga propeta ay kinuha halos lahat mula sa Bibliya, na may maliliit na pagbabago lamang. Kaya, si Hesus ay itinuturing na hindi isang diyos o ang anak ng Diyos - sa Islam na ito ay higit na pare-parehong monoteistiko kaysa sa Kristiyanismo. Gayunpaman, sa kabila nito, ang mga teksto ng Koran ay nagtakda ng bersyon na inihinga ni Allah ang kanyang "espiritu" sa sinapupunan ni Maria, pagkatapos ay ipinanganak si Hesus. Si Abraham at ang kanyang "punong" anak na si Ismail (at hindi si Isaac, bagaman ang huli ay pinarangalan din) ang pinarangalan sa pagtatatag ng sagradong Kaaba.

Sa teolohiko at pilosopikal na bahagi, ang Koran ay literal na puno ng mga paghiram mula sa Bibliya, na mauunawaan: hindi bilang isang pangunahing orihinal na nag-iisip, si Muhammad ay madaling kinuha kung ano ang alam na niya at madaling isinama (sa pangalan ng Allah) halos wala. pagbabago sa kanyang mga sermon. Gayunpaman, ang sitwasyong ito ay hindi sa anumang paraan nasira ang awtoridad ng Koran, ngunit, sa kabilang banda, bahagyang nag-ambag dito: marami sa mga Kristiyanong mamamayan na nasakop ng mga Muslim ay mas madaling tumanggap ng Islam dahil nakita nila sa kredo na ito ang parehong. mga pangalan, kwento, alamat, utos, atbp. na pamilyar sa kanila.

Mayroong ilang kapansin-pansing pagkakaiba sa nilalaman ng maaga, Meccan, at kalaunan, Medina, suras ng Koran. Ang pagkakaibang ito ay nagmumula pangunahin sa katotohanan na habang ito ay umuunlad, natatanggap karagdagang impormasyon at tagumpay, si Muhammad ay naglagay ng unti-unting pagbibigay-diin sa hindi malinaw na mga talakayan tungkol sa Huling Paghuhukom atbp., at iyon lang

nagbigay ng higit na pansin sa malinaw na pagbabalangkas ng mga pangunahing kategorya, mga tuntunin ng pag-uugali, sa isang mahigpit na pagtatasa ng mga makasaysayang kaganapan, sa mga kinakailangang regulasyon at tagubilin.

Koran ay ang banal na aklat ng mga Muslim. Ang salitang "Quran" ay nagmula sa Arabic na "pagbabasa ng malakas", "edification". Naniniwala ang mga Muslim na ang Koran ay isinulat mula sa mga salita ni Muhammad ng kanyang mga disipulo at ang paghahatid ng Koran ay isinagawa sa pamamagitan ng anghel na si Gabriel, at na natanggap ni Muhammad ang kanyang unang paghahayag sa edad na apatnapu, sa Gabi ng Kapangyarihan ( ang buwang ito ay tinatawag na Ramadan sa mga Muslim). Ang Koran ay nagsisilbing batayan para sa batas, kapwa relihiyoso, sibil at kriminal, sa lahat ng mga bansang may relihiyong Muslim.

Ang lahat ng mga Muslim ay naniniwala na ang Quran ay:
- banal na patnubay para sa sangkatauhan, ang Banal na Kasulatan na ipinadala ng Allah.
- ang salita ng Kataas-taasan, ang patotoo ng propesiya at makalangit na paghahayag, na nagpapatunay sa katotohanan ng lahat ng nakaraang sagradong Kasulatan, ay nagpawalang-bisa sa mga batas na ipinahayag ng mga ito at itinatag ang huli at pinakaperpektong batas sa langit.
- isang himala, isa sa mga patunay ng makahulang misyon ni Muhammad, ang paghantong ng isang serye ng mga banal na mensahe.

Ang Koran ay binubuo ng 114 na mga kabanata, na tinatawag na suras. Ang mga sura ay nakaayos sa pababang pagkakasunud-sunod ng haba, maliban sa una. Ang bawat sura ay nahahati sa magkakahiwalay na mga pahayag - mga taludtod. Mayroong kabuuang 6,616 na talata sa Qur'an, kabuuang halaga 77,934 na salita bawat Arabic. Ang bawat sura ay may sariling pangalan. Halimbawa, ang unang sura ng Koran ay tinatawag al-Fatiha(Pagbubukas). Ang pangalan ng sura ay nauugnay sa pinakakapansin-pansin, di malilimutang parirala o tema.

Etimolohiya mga salitang "Koran"
salita Koran ibig sabihin ay " kung ano ang sinasabi, binabasa at inuulit" Kung ano ang sinabi kay Muhammad at kung ano ang kanyang inulit. Ang kahulugan ng pangalan ay ang Rebelasyon ng Allah ay dapat ulitin nang malakas. Mayroong iba pang mga pangalan para sa Quran: al-Zikr (Paalala sa ipinadala noon), al-Kitab (Aklat), Tanzil(Ipadala pababa), al-Mushaf(Mag-scroll).

Kasaysayan ng Quran
Ayon sa tradisyon ng Muslim, idinikta ng anghel na si Gabriel ang teksto ng Koran Muhammad, na tinanggap ito at ipinasa sa kanyang mga tagasunod nang walang pagbabago. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang Propeta, sa tulong ni Jibril, ay nag-double check sa katotohanan at kawastuhan ng teksto ng Koran.
Ang paghahayag ay ibinigay kay Muhammad sa yungib ng Hira, na matatagpuan malapit sa Mecca. Si Allah ay nagsalita sa kanyang pinili sa pamamagitan ng pamamagitan Dzhabrail. Ang Revelation na natanggap ni Muhammad ay isinulat sa Arabic na dialect ng Hijaz.
Mayroong isang bersyon na sa ilalim ni Caliph Abu Bakr, ang kasama at sekretarya ni Muhammad na si Zeid ibn Sabit, na nakaalam ng mga sura sa puso, ay pinagsama-sama ang unang kumpletong teksto ng Koran at ibinigay ito kay Hafsa, ang asawa ng Propeta at anak na babae ni Caliph Umar. Ako, para sa pag-iingat Ang tekstong ito ay hindi naglalaman ng mga pagbabago, karagdagan o komento. 20 taon pagkatapos ng kamatayan ng Propeta, si Caliph Uthman ay nagtalaga ng isang komisyon na pinamumunuan ni Zayd ibn Thabit upang tipunin ang opisyal na nakasulat na teksto ng Qur'an. Ang Koran na ito ay batay sa isang tekstong tinipon ni Zayd ibn Thabit sa ilalim ni Umar I.
Sa panahon ng buhay ni Propeta Muhammad, ang teksto ng Koran ay ipinadala sa bibig, mula sa memorya. At noong 652 lamang, sa utos ni Caliph Osman, isang teksto ang inihanda ng isang espesyal na lupon banal na quran, na isinulat sa anim na kopya, tatlo sa mga ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang mga diacritics ay ipinakilala sa teksto ng Koran, na sanhi ng pangangailangan para sa hindi malabo na pag-unawa nito. Ang pagbabaybay, istruktura ng teksto at mga panuntunan sa pagbasa ay na-canonize ng opisyal na mga edisyon ng Koran sa Cairo.

Nilalaman
Koran hinihikayat ang mga mananampalataya na kumilos nang tama at nilinaw na sa pagsisimula ng Araw ng Paghuhukom, ang mabubuting gawa ay gagantimpalaan at ang masasamang gawa ay mapaparusahan. Ang mga teksto ng Koran ay naging batayan ng batas ng Islam - Sharia. Para sa mga Muslim, ang Koran ang pangunahing pinagmumulan ng pananampalataya, na nagpapahiwatig ng tamang landas. Naglalaman ito ng mga tagubilin, pagbabawal, tagubilin, utos, regulasyon, tuntunin, babala na tumutukoy sa pamumuhay at pag-uugali ng mga mananampalataya sa anyo ng mga talinghaga at mga kwentong nakapagtuturo.
Ang wika ng Koran ay mayaman sa epithets, paghahambing, at masiglang emosyonal na kulay. Naglalaman ito ng maraming kuwento tungkol sa mga propeta sa Bibliya, maraming hula, puno ng tula. Ngunit hindi ang buong teksto ng Koran ay naiintindihan. May mga pahina na madaling basahin, ang teksto kung saan at ang interpretasyon nito ay walang pagdududa. Ang mga pahinang ito ay tinatawag na muhkamat (maliwanag). Ang mga kaduda-dudang at kakaibang pahina ay tinatawag mutashabihat (hindi maliwanag).

Quran bilang pananalita ng Allah
Koran, hindi katulad ng Torah o ng mga Ebanghelyo, ay nagmula sa isang banal na pinagmulan at samakatuwid ay walang mga pagkakamali. Sa mundo ng mga Muslim ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang historikal o tekstuwal na pagpuna dito sa modernong kahulugan ng termino. Ang mismong teksto ng Koran ay hindi maaaring tanungin dahil ito ay nagmula sa Diyos.
Koran tinawag na" ikabit"Ang paghahayag na binaluktot ng mga Hudyo at Kristiyano. Kasabay nito, isinasaalang-alang ng Koran ang mga turo ng Hudyo at Kristiyano. Binanggit ng Koran sina Adan, Eba, Cain, Satanas, pati na rin ang ilang mga propeta sa Bibliya, at ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila ay ang imahe ng pantas na si Solomon.
Naniniwala ang mga Muslim na ang lahat ng katangian ng Kristiyanismo at Hudaismo ay nakikita lamang ng mga damdamin at nagkaroon lamang ng kahalagahan para sa panahon nito, habang ang Koran -
isang dakila, walang hanggan, walang hanggang himala na nakikita ng isip. Ang Koran ay ang tanging at walang katulad na nilikha, at ang Luma at Bagong Tipan ay walang ganitong katangian.
Koran ay binubuo ng 114 na suras - mga kabanata, na inayos ayon sa isang pormal na prinsipyo mula sa pinakamalaki hanggang sa pinakamaliit, maliban sa unang sura " Fatiha» (« Pagbubukas"). Ang bawat sura ay nahahati sa magkakahiwalay na mga pahayag - mga taludtod. Ang lahat ng suras ng Koran, maliban sa ikasiyam, ay nagsisimula sa mga salitang: “ Sa ngalan ng Allah, ang mahabagin, ang mahabagin..." Saanman nakatira ang isang Muslim, anuman ang wikang ginagamit niya, dapat niyang bigkasin ang mga ito ng ilang beses sa isang araw sa Arabic.
Mayroong kabuuang 77,934 na salita sa Quran. Ang pinakamahabang sura, ang ika-2, ay mayroong 286 na taludtod, ang pinakamaikling - 103, 108, at ang ika-110 - 3 mga taludtod.
Isinasalaysay muli ng Qur'an ang mga kuwento ng maraming tauhan at pangyayari mula sa mga aklat ng relihiyong Kristiyano at Hudyo (Bibliya, Torah), bagama't magkaiba ang mga detalye. Ang mga sikat na biblikal na pigura tulad nina Adan, Noah, Abraham, Moises, Hesus ay binanggit sa Koran bilang mga Propeta ng Islam. SA Islamikong tradisyon Ang mga paghahayag na ito ay kinikilala bilang ang pananalita ng Allah mismo, na pumili kay Muhammad para sa misyon ng propeta. Pinagsama-sama, ang mga paghahayag na ito ay nabuo ang kanonikal na teksto ng Koran, na nananatili hanggang sa araw na ito.
Ang unang kumpletong listahan ay nagmula noong taong 651. Maraming mga pagtatangka, sa loob ng isa at kalahating libong taon, na gumawa ng hindi bababa sa ilang mga pagbabago sa sagradong teksto ng Koran ay nabigo.
Para sa isa at kalahating bilyong Muslim Koran- banal na aklat. Ngunit isa rin itong natatanging cultural monument na pag-aari pamanang kultural mundong Arabo. Mahirap na labis na timbangin ang epekto nito sa espirituwal at panlipunang pag-unlad ng mga tao sa Silangan.

Panimula

2.1 Pinagmulan ng mundo ayon sa Koran

2.2 Eskatolohiya ng Islam

2.3 Etika sa lipunan ng Islam

Kabanata 3. Kredo at Islam ayon sa Koran

Mga sanggunian

Panimula

Sa maraming relihiyon sa mundo mayroong mga aklat na iginagalang ng mga mananampalataya bilang sagrado. Ito ang mga Vedas sa mga Hindu, ang Avesta sa mga Zoroastrian, ang Bibliya (Lumang Tipan) sa mga Hudyo, ang Bibliya, na kasama bilang karagdagan sa Lumang Tipan Bagong Tipan, sa mga Kristiyano. Karaniwang naglalaman ang mga ito ng mga kwento tungkol sa Diyos at sa mga diyos, kanilang mga mensahero, mga mensahero at mga propeta, mga kuwento tungkol sa kabilang buhay, mga anghel at mga demonyo, langit at impiyerno, tungkol sa kung paano at kung kanino nilikha ang mundo, lupa, tao, hayop at halaman, mga ritwal ay itinatag at kaugalian, ang mga kilos ng mga mananampalataya ay binibigyang kahulugan, kung minsan ay nakalista pa kung alin sa mga ito ang kapuri-puri, karapat-dapat na mga parangal- sa lupa at sa kabila ng libingan at na - hinatulan, inuusig ng mga batas ng tao at makalangit...

Sinasabi ng mga mangangaral ng lahat ng relihiyon na ang mga aklat lamang ng kanilang pananampalataya ang tama, banal, inspirasyon. Ang agham ay lumalapit sa lahat ng mga aklat na ito nang pantay-pantay, layunin, nang walang pagkiling. Ganito ang pananaw niya sa Koran, ang pangunahing banal na aklat ng isa sa pinakalaganap at medyo batang relihiyon - ang Islam.

Ang kasaysayan, tulad ng alam natin, kung minsan ay nagtuturo sa mga tao ng maraming hindi inaasahang aral. Kabilang sa mga ito ay ang katotohanan na ang aklat, na ang unang komposisyon ay tumagal ng halos 14 na siglo, at sa ating mga araw at sa ilang mga bansa ay nagpapanatili ng kahalagahan hindi lamang bilang makasaysayang at relihiyosong monumento, ngunit bilang isang produkto din ng malawak na kahulugang panlipunan. Sa mga bansa kung saan naroon ang Islam relihiyon ng estado, maraming tao ang nagpapatuloy mula sa mga probisyon ng Koran mga legal na kaugalian, ang batas ay Sharia, sila ay nanunumpa at nanunumpa sa Koran, ang paglabag nito ay kinikilala bilang isang matinding kasalanan, isang krimen. Ang pag-aaral ng Koran at ang mga interpretasyon nito (tafsir) ay isa sa mga pangunahing paksa ng marami mga institusyong pang-edukasyon sa mga bansa tulad ng Pakistan, Iran, Saudi Arabia. Ipaliwanag natin ang interes sa aklat na ito sa mga modernong dayuhang bansa kung saan ang mga kahirapan sa paghahanap ng "ikatlong daan" ay nakakatulong sa pagbabalik-tanaw sa nakaraan at pagyamanin ang pag-asa na mahanap ang ninanais na daan palabas dito...

Mayroong likas na interes sa "aklat ng mga libro", ang kasaysayan nito, nilalaman, pag-aaral, sa bahagi ng multinasyunal na mambabasa sa ating bansa, kung saan bago ang Dakilang Rebolusyong Sosyalista ng Oktubre sa maraming malawak na lugar, ang Islam ay ang pinakalaganap na relihiyon. sa loob ng maraming siglo.

Ang Koran ay pinag-aralan nang mahabang panahon: hindi ito isang pagmamalabis na sabihin - sa loob ng maraming siglo. Ngunit sa mga bansa kung saan lumaganap ang Islam, na may mga pambihirang eksepsiyon, ang pag-aaral nito ay isinailalim sa mga gawain ng isang kumpisal at legal na kautusan. Sa mga rehiyon kung saan nangingibabaw ang ibang mga relihiyon, lalo na ang Katolisismo at Hudaismo, ang gawaing ito hindi lamang sa Middle Ages at sa modernong panahon, ngunit madalas kahit ngayon, ay tinutukoy ng mga layunin ng misyonero at ang malapit na nauugnay na kolonyalismo at neo-kolonyalismo.

Kabanata 1. Ang Banal na Aklat ng mga Muslim

Ang Qur'an ay ang pananalita ng Allah, hindi ang komposisyon ng sinumang tao o anghel, isang pagtatala ng isang banal na mensahe.

Ang mga pangunahing ideya at prinsipyo ng doktrina ni Muhammad ay nakatala sa Koran, ang banal na aklat ng mga Muslim. Ayon sa karaniwang tinatanggap na tradisyon sa Islam, ang teksto ng Koran ay ipinahayag sa propeta ng Allah mismo sa pamamagitan ng pamamagitan ni Jabrail (ang arkanghel sa Bibliya na si Gabriel, na nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao). Paulit-ulit na ipinarating ng Allah ang kanyang mga sagradong utos sa pamamagitan ng iba't ibang mga propeta - sina Moses, Jesus, at panghuli kay Muhammad. Ganito ang pagpapaliwanag ng teolohiya ng Islam sa maraming pagkakataon sa pagitan ng mga teksto ng Koran at Bibliya: ang sagradong teksto, na ipinadala sa pamamagitan ng mga naunang propeta, ay binaluktot ng mga Hudyo at Kristiyano, na hindi gaanong nauunawaan dito, nakaligtaan ng isang bagay, binaluktot ito, samakatuwid lamang sa kanilang sarili pinakabagong bersyon, na pinahintulutan ng dakilang propetang si Muhammad, ang mga mananampalataya ay maaaring magkaroon ng pinakamataas at hindi mapag-aalinlanganang banal na katotohanan.

Ang alamat na ito ng Koran, kung dinadalisay ng banal na interbensyon, ay malapit sa katotohanan. Ang pangunahing nilalaman ng Koran ay kasing malapit na nauugnay sa Bibliya gaya ng Islam mismo ay malapit sa Judeo-Kristiyanismo. Ngunit ang lahat ay ipinaliwanag nang mas simple kaysa sa sinusubukang gawin ng teolohiya ng Muslim. Si Muhammad mismo ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi nagbabasa ng mga libro, kasama ang Bibliya. Gayunpaman, sa pagpasok sa landas ng propeta, sa pamamagitan ng mga tagapamagitan ay masigasig niyang nakilala ang nilalaman ng mga sagradong teksto ng Judeo-Kristiyano, na nagsasabi tungkol sa parehong isa at makapangyarihang Diyos, na sinimulan ni Muhammad na sambahin sa ilalim ng pangalan ng Allah. Pinoproseso ang mga ito sa kanyang isipan at mahusay na pinagsama ang mga ito sa tradisyong pambansa-kultura ng Arab, binuo ni Muhammad ang kanyang mga unang sermon sa batayan na ito, na, pagkatapos ay isinulat ng kanyang mga sekretarya-mga eskriba, ang naging batayan ng Koran.

Ang kinakabahang kapana-panabik na kalikasan ni Muhammad ay nag-ambag ng malaki sa katotohanan na sa mga mata ng kanyang mga tagasunod ang propeta ay talagang parang isang uri ng makalangit na mensahero, na nagsasalita sa ngalan ng Kataas-taasang Diyos. Ang kanyang mga kasabihan, kadalasan sa anyo ng rhymed prosa, ay itinuturing na banal na katotohanan at sa kapasidad na ito ay isinama sila sa pinagsama-samang teksto ng Koran.

Ang mga mananaliksik ng Koran ay nagsumikap na pag-aralan ang aklat na ito, ang kasaysayan at mga kalagayan ng pinagmulan at disenyo nito, at ang canonization nito. Ayon sa isa sa mga pinakamahusay na eksperto sa kultura ng Arab, ang akademikong si I.Yu. Si Krachkovsky, na espesyal na nag-aral at nagsalin ng Koran sa Russian, sa teksto ng Koran, sa kabila ng mga pagkakaiba sa wika at istilo ng mga indibidwal na kabanata nito, madarama ng isang tao ang isang tiyak na pagkakaisa ng pangunahing nilalaman, ang pangunahing ideya, na bumalik sa mga sermon ni Muhammad. Tinutukoy ng mga eksperto ang dalawang pangunahing grupo sa mga kabanata (suras) ng Koran - ang Meccan, mula pa noong mga sermon ni Muhammad, na nagsimula sa kanyang propetikong paglalakbay bago ang Hijra, nang kakaunti pa rin ang kumikilala sa kanya bilang isang relihiyosong guro, at ang medikal. , batay sa mga kasabihan ng kinikilala na at iginagalang na tagapagtatag ng Islam. Ang mga eksperto ay may posibilidad na ipaliwanag ang ilan sa mga pagkakaiba sa istilo at istraktura ng mga kabanata ng Koran sa pagitan ng Meccan at mga medikal na grupo sa pamamagitan ng isang tiyak na ebolusyon ni Muhammad mismo, ang kanyang mga pananaw, kaalaman, pakikiramay at posisyon.

Ang teksto ng Koran ay pira-piraso at kadalasang nagkakasalungatan, bagama't sa loob ng isang kabanata ay mararamdaman ng isa ang pagnanais na mapanatili ang pagkakaisa ng tema at balangkas. Ang mga kontradiksyon sa teksto ay madaling ipinaliwanag: kapag nagsasalita ng mga katotohanan sa isang kalugud-lugod o malapit sa estado nito, ang propeta ay hindi maaaring maging mahigpit na lohikal. Sa pagiging patas, nararapat na tandaan na ang kawalan ng katwiran na ito ay naramdaman din ni Muhammad mismo, na sa naaangkop na mga kaso, lalo na kaugnay ng mga panunumbat sa bagay na ito, ay ipinaliwanag ang mga kontradiksyon sa pamamagitan ng katotohanan na si Allah, sa kanyang susunod na mensahe, mismo ay nagbago ng kanyang mga unang paghatol. sa isyung ito, samakatuwid, ngayon ay kinakailangan na magabayan ng kanyang huling salita.

Habang ang propeta ay nabubuhay, hindi na kailangan ang Koran bilang kabuuan ng mga banal na utos - si Muhammad mismo ang nagbigay ng mga sagot sa lahat ng mga katanungan. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang masiglang umuunlad at mabilis na pagpapalawak ng Islam ay nangangailangan ng isang malinaw na naayos na nakasulat na batas, na pinahintulutan ng dakilang pangalan ng propeta. Inutusan nina Abu Bakr at Omar ang dating kalihim ng propeta, si Zeid ibn Thabit, na kolektahin ang lahat ng mga talaan at gumawa ng paunang buod ng mga ito. Mabilis na natapos ni Zeid ang takdang-aralin na ito, na ipinakita ang unang bersyon ng Koran kay Caliph Omar. Kaayon niya, ang iba ay abala sa katulad na gawain, kaya hindi nagtagal ay lumitaw ang 4 pang mga bersyon ng mga koleksyon ng mga utos ng Allah at ang mga turo ng propeta. Inutusan ni Caliph Osman si Zeid na bawasan ang lahat ng bersyon sa isang edisyon. Nang ito ay nagawa, ang orihinal na mga bersyon ay nawasak sa pamamagitan ng utos ng Caliph, at ang pinagsama-samang teksto ni Zeid ay opisyal na na-canonize. Ang tekstong ito, na sa simula ay muling ginawa sa ilang mga kopya, ay minahal mismo ni Osman, at, ayon sa alamat, ang maka-Diyos na gawaing ito na siya ay naging abala sa oras ng kanyang kamatayan, upang ang mga pahina ng sagradong aklat ay nabahiran ng dugo ng pinatay ng mga rebelde. Hanggang sa ngayon ito magandang alamat napakapopular sa mga Sunnis. Mayroon pa ngang mga sinaunang kopya ng Koran na may mga pahinang nabahiran ng pulang mantsa (ang "dugo" ni Osman).

Ang mga hindi pagkakasundo sa mga tagasunod ng Islam na lumitaw na sa mga unang dekada pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, ang paglitaw ng mga unang Islamikong uso at sekta (Sunnis, Kharijites, Shiites) ay nagbunga ng ilang magkaibang ugali sa kanonikal na teksto ng Koran mula sa iba't ibang kilusang Muslim. Kaya, tinanggap ng Sunnis ang tekstong ito nang buo at walang kondisyon. Ang mga Kharijites, kasama ang kanilang mga puritanical na pananaw, ay sumalungat sa ika-12 sura ng Koran, na naglalaman ng adaptasyon ng sikat na alamat sa Bibliya tungkol kay Jose, na ipinagbili sa pagkaalipin sa Ehipto ng kanyang mga kapatid. Tutol sila sa napakalayang paglalarawan sa sura na ito ng kuwento ng mga pagtatangka ni Jose na akitin ang asawa ng maharlikang Egyptian, na siya ay alipin. Naniniwala ang mga Shiites na, sa utos ni Omar, ibinukod ni Zeid mula sa huling teksto ng Koran ang lahat ng mga lugar kung saan pinag-usapan si Ali at ang kaugnayan ng propeta kay Ali. Ngunit sila ay pinilit, nag-aatubili, na gamitin ang umiiral na teksto.

Kabanata 2. Istraktura at nilalaman ng Quran

Ang Koran ay binubuo ng 114 na bahagi ng iba't ibang kalikasan at volume, na tinatawag na suras. Ang anyo ng pagtatanghal ng Koran ay rhymed prosa. Ayon sa tradisyon, pinaniniwalaan na 90 suras ng Koran ang isinulat noong panahon ng pananatili ni Muhammad sa Mecca at 24 na suras sa panahon ng medikal. Karamihan sa mga medikal na sura ay mas mahaba kaysa sa Meccan sura at pangunahing nakatuon sa mga isyu ng organisasyong pangkomunidad, ang mga karapatan at responsibilidad ng mga Muslim, atbp. Ang Meccan suras ay mas patula, mas madamdamin, karamihan ay makahula at nakapagtuturo sa kalikasan. Kung ibubukod natin ang una sa kanila, isang maikling panalangin na madalas na inuulit ng mga mananampalataya at gumaganap ng papel ng Kristiyanong panalangin na "Ama Namin" sa Islam, kung gayon ang lahat ng natitirang 113 surah ay inayos sa pagkakasunud-sunod ng pagbaba ng lakas ng tunog, upang ang huli sa sila, ang pinakamaliit, ay binubuo lamang ng ilang mga linya , habang ang una ay mga buong treatise, na nahahati sa daan-daang maliliit na talata - mga taludtod.