"In ti, Daniel ... zapiraj to knjigo do zadnjega [ko jo bodo] mnogi prebrali in znanje se bo množilo" ... Knjiga preroka Daniela je stoletja skrivala svojo skrivnost - v njej se je skrival datum naše prihodnosti. Šele zdaj je čas, da ugotovimo, kaj vse nas čaka.

Eden najbolj impresivnih trenutkov v evangeliju je poglavje, v katerem ga Kristusovi učenci sprašujejo o končnih časih: "Kakšno je znamenje vašega prihoda in konca dobe?" (Mat. 24–3) V odgovor Jezus začne naštevati vsa ta znamenja (mimogrede zelo primerna za naš čas), ne da bi pozabil omeniti številne lažne preroke in vojne ter brezpravje, ko »v marsikateri ljubezni ohladiti «. V Matejevem evangeliju, ki končuje ta mračen opis, Kristus pravi naslednje besede: »Kdor zdrži do konca, bo rešen. In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem vesolju kot pričevanje vsem narodom ... Torej, ko boste videli grozo pustoši, ki jo govori prerok Danijel, ki stoji na svetem mestu, - naj bralec razume , - potem naj tisti, ki so v Judeji, pobegnejo v gore ... ".

Zakaj se Kristus, ko se dotakne tako pomembne teme, kot sta »končni časi« in lastni Drugi prihod, nepričakovano sklicuje na starozaveznega preroka Daniela? Zakaj poudarja te besede, pri čemer daje poseben poudarek na njih: »kdor bere, naj razume«? Navsezadnje so v Bibliji običajno takšni stavki - »kdor ima razum, bo štel«, »kdor ima ušesa, naj sliši« itd. - so namigi: na tem mestu je nekaj pomembnega.

Potem ko sledite Kristusu in se sklicujete na besedilo Danielove knjige, lahko v njem res najdete veliko zanimivih stvari. Na primer - natančen datum drugega prihoda, ki je tam povsem odkrit.

Skrivnost zlomljenega Kolosa

Vsi poznajo izraz "kolos z glinenimi nogami", vendar ne vsi vedo, da izvira iz "Knjige preroka Daniela". To živo podobo pred skoraj dvesto tisoč leti in pol je sanjal mogočni babilonski kralj Nebukadnezar, interpretiral pa jo je Daniel, takrat preprosta judovska mladina, ki jo je Babilon ujel.

V sanjah, ki so razburile Nebukadnezarja, je kralj zagledal ogromnega strašnega idola, ki je imel "glavo iz zlata, skrinje in roke - iz srebra, trebuh in stegna - baker, noge železne in noge deloma železne, deloma glinene". Nato se je zgodilo naslednje: kamen se je "odtrgal od gore brez pomoči rok, udaril idola, njegove železne in glinene noge in jih zlomil." In potem je prav ta kamen, ki je razbil kolos, "postal velika gora in napolnil zemljo s seboj".

To je zgodba, ki jo je Daniel po navdihu, ki je prišel do njega, razložil takole: zlata glava idola je Babilon, kraljestvo samega Nebukadnezarja, po katerem bosta kraljestvi "srebro" in "baker" po vrsti izkoristite prevlado nad svetom. Četrto kraljestvo, ki jih je nadomestilo, bo "močno kot železo", po njem pa bo prišel čas čudnega petega kraljestva, primerljivega s krhkimi glinenimi nogami. Daniel mu je dal ime »kraljestvo razdeljeno«. No, kamen, ki je sčasoma zlomil to poosebitev moči in oblasti, ne pomeni nič drugega kot konec svetovnega reda, ki ga poznajo ljudje, in popolnoma nove zakone, ki bodo nato začeli vladati na zemlji: »in nebeški Bog bo postavil kraljestvo, ki bo nikoli ne uničite; zdrobil bo in uničil vsa kraljestva, sam pa bo stal za vedno «(Dan. 2-44).

Pravzaprav se vse to popolnoma ujema s Kristusovimi besedami o "koncu časov" in z novo dobo, ki jo je obljubil, ko bosta ljubezen in harmonija prišli na zemljo. Če želite natančneje ugotoviti, kdaj se bo vse to zgodilo, je dovolj, da preberete druge sanje in vizije iz Danielove knjige - v njih prerok podrobno in presenetljivo pravilno opisuje zanj slike daljnih časov.

Svetovna zgodovina, videna v sanjah

Poskusimo izslediti sovpadanje napovedi o "železnem kolosu" z resničnimi dogodki v svetovni zgodovini.

Torej, po prvi prerokbi bi moralo "zlato kraljestvo" Babilon sčasoma umakniti mesto "srebrnemu" - in leta 539 pred našim štetjem se je to res zgodilo, ko je Babilon padel pod pritiskom vojakov perzijskega kralja Cira. Ves civilizirani svet je prešel v roke Perzijcev za več stoletij, dokler ni Cirskega imperija zavzel Grk z imenom Aleksander Veliki. Najbolj zanimivo je, da je Daniel ne le predvideval to zaporedno spremembo "kraljestev", ampak je tudi povsem natančno omenil vse tri zgoraj omenjene svetovne sile: babilonsko, perzijsko in grško.

Tako Daniel opisuje eno od svojih vizij, v kateri bojevita koza zmaga v bitki pri ovnu, pojasnjuje: "Oven je perzijski kralj, kosmati koza pa grški kralj"... Naključja z resnično zgodovino tukaj so res neverjetna, saj so makedonska osvajanja stoletja branila pred Danielom! Med znanstveniki obstaja celo mnenje, da je Danielovo knjigo nekdo dodal v času Aleksandra, vendar o tem ni dokazov, znanstveniki pa so to ugotovitev sprejeli le zaradi navidezne nemogoče tako neverjetnega poznavanja prihodnosti.

Vendar je Daniel opisal tudi dogodke, ki so bili od njega časovno precej bolj oddaljeni, in pod krinko "četrtega, železnega kraljestva" pripovedoval o naslednji civilizacijski trdnjavi - velikem rimskem imperiju. Evropska kultura Rima, ki je nadomestila vzhodno, ni bila podobna ničemur, ki je obstajala prej. Zaradi moči, ki temelji na jasni organiziranosti in poslušnosti, jo je Daniel primerjal z brezdušno zverjo, ki je "požrla in zdrobila" vse na svoji poti. Vendar se nihče ne more strinjati s prerokom, ko se spomni, kako zahrbtno in strogo je Rim ljudem pod njegovim okriljem nalagal pravila.

Kar zadeva peto "kraljestvo razdeljeno", njegov opis presenetljivo spominja na ... sedanji svetovni red. Presodite sami: po razpadu Rimskega imperija se je unipolarni model sveta res spremenil v večpolarnega. In čeprav so vedno obstajale močne sile, ki so zahtevale prevlado nad svetom, je bil planet dejansko razdeljen na več velikih vplivnih področij, kar se zelo sklada z Danielovimi prerokbami: "In to, da ste videli noge in prste, deloma iz gline in deloma iz železa, potem bo razdeljeno kraljestvo in v njem bo ostalo nekaj železove moči ... In kot prsti noge so bile deloma iz železa, delno pa iz gline, zato bo kraljestvo deloma močno, delno krhko ".

Po tako neverjetnih "naključjih" bi rad izvedel več o tistem delu zgodovine "kolosa z glinenimi nogami", ki ga še ni mogoče prebrati v nobenem učbeniku, saj je povezan z našo prihodnostjo. Poleg tega, kot lahko razumete, prihodnost ni daleč.

Natančen datum drugega prihoda

Še enkrat se spomnimo Kristusovih besed: »... ko vidite gnusobo pustoši, ki jo govori prerok Daniel.« To podobo »gnusobe pustoši« najdemo v Danielu v njegovem zadnjem poglavju, ki je v celoti posvečeno kronika zadnjih dni obstoja »kolosa«. Če povzamem svoje prerokbe, Daniel tam neposredno nakaže čas dogodkov, ki jih je napovedal, ko bi moral stari svetovni red nadomestiti nov, mnogo bolj pravi:

»Od trenutka, ko je prenehala vsakodnevna žrtev in je bila postavljena grozota pustoši, tisoč dvesto devetdeset dnevi. Blagor tistemu, ki pričakuje in doseže tisoč tristo petintrideset dnevi ".

Za datumom teh številk ni težko ugotoviti. Dovolj je upoštevati nekaj točk.

Prvič, ta odlomek govori o uničenju jeruzalemskega templja. Dejstvo je, da se lahko v judovstvu žrtvujejo samo v tem templju in uničenje svetišča vodi v "ukinitev vsakodnevne žrtve". Skupaj sta bila v zgodovini judovskega ljudstva dva Jeruzalemska templja, prvega pa je kralj Navuhudnezzar uničil leta 586 pr. Prerok Daniel je bil sodobnik tega dogodka.

Drugič: beseda "dan" v hebrejščini je prilagodljiv koncept, ki dobesedno pomeni "doba", "časovno obdobje". V Bibliji se »dnevi« pogosto uporabljajo za leta, na primer preroka Ezekiela : "Za vas sem določil leta po številu dni ... Za vas sem določil dan v letu" (Ezek. 4-5).

Glede na vse to lahko zlahka ugotovimo, koliko časa mora preteči od zgodovinskega datuma - uničenja jeruzalemskega templja ("konec žrtve") do radostnih dni blaženosti. Dovolj je dodati obe številki (1290 in 1335 let) in ju dodati na datum 586 pr.

Izkazalo se je 2039.

Izkazalo se je, da bi moralo v tem ne preveč oddaljenem času naše sodobno "razdeljeno kraljestvo" nadomestiti novo, povsem drugačno. Za razliko od prejšnje spremembe "kraljestev" se bo to zgodilo na povsem nov način, ker bo "kolos", žejen neomejene moči, premagan in bo za vedno ostal v preteklosti. Kako natančno se bo to izkazalo, ni znano. A glavno je, da bo novo obdobje po prerokovi obljubi veliko bolj pravično kot prejšnje.

In naprej. V zadnjem poglavju, ki ga je napisal Daniel, je skrivnosten stavek, ki ga je prerok pregovoril v viziji. "Toda ti, Daniel, skrivaj te besede in zapečati to knjigo do zadnjega časa, [ko] jo bodo mnogi prebrali in znanje se bo povečalo" (Dan.12-4).

Izkazalo se je, da je bilo treba napovedi ob pravem času "natisniti" in jih v celoti razumeti? Če je tako, potem je ta čas že prišel, še posebej, ker obljuba "zadnjih časov" na pragu novega, pravkar "kraljestva" ne zveni tako žalostno kot konec vseh časov nasploh.

Preroške knjige v Bibliji niso urejene kronološko. Uredniki so jih razvrstili po pomembnosti in jim dali naslednje odlomke: V hebrejskem kanonu 1. Jeremija, 2. Ezekiel, 3. Izaija in dvanajst. (Knjiga prop. Danijel, pa tudi Jeremijeve žalovanja, so bile umeščene v hagiografski del).

Sedemdeset tolmačev je na prvo mesto postavilo 12 manjših prerokov. V Vulgati (lat. In kasnejše krščanske izdaje je na prvo mesto postavljen princ. Prop. Izaija, ki vsebuje najjasnejše podatke o Mesiju. V slovanskih in ruskih biblijah se drži naslednji vrstni red: prvič, 4 veliki preroki ( tako imenovani glede na obseg njihovih spisov) so postavljeni Izaija, Jeremija (Jeremijeve žalosti, Jeremijina poslanica in knjiga preroka Baruha), Ezekiel, Danijel in 12 manjših prerokov: Hozeja, Joel, Amos, Obadija, Jona , Miha, Nahum, Habakuk, Zefanija, Hagaj, Zaharija in Malahija.

Če preroke odložimo v kronološkem vrstnem redu, dobimo naslednji seznam, ki je sestavljen iz treh oddelkov: dopirani preroki, čas ujetništva in zaporniki.

Kronološka tabela prerokov - pisateljev

Predbabilonsko obdobje

Babilonsko obdobje

Perzijsko obdobje

Izaija

Življenjske informacije in zgodovinski dogodki v času njegove službe

Izaija (iz hebrejščine "odrešenje Jehovovo", "blagoslov Jehovov") se je prerok rodil okoli leta 765 pr. Izaija je bil Amosov sin (ne pa prerok Amos, ki je bil navaden pastir in čigar ime se je pisalo drugače, kar je bilo iz hebrejščine prevedeno kot "zavrnjeni ljudje"). Prerok Izaija je prihajal iz plemiškega razreda, še bolj - iz kraljeve družine. Judovsko izročilo pravi, da je bil Amos, Izaijev oče, brat kralja Amazije in torej sin kralja Joaša (iz Judov).

Izaija je bil v mladosti poklican na preroško službo v času kralja Ozije. Poklic je obravnavan v 6. poglavju. Izaija je videl Gospoda, ki je sedel na prestolu, obkrožen s Serafimom, ki je pel svojo slavo. Izaija prizna svojo grešnost, a je očisti eden od Serafimov, ki se je dotaknil njegovih ust z gorečim premogom z Gospodovega oltarja. Po tem se Izaija goreče odzove na božji klic in prejme ukaz, naj gredo in oznanjajo Božjo voljo narodom.

Izaija je prerokoval v Jeruzalemu z uporabo vseh treh načinov, kako ljudem posredovati razodetje: ustno pridiganje, pisna sporočila in simbolna dejanja (hoja gola in bosa, napovedovanje suženjstva Egipčanom) (Iza. 20.2).

Poleg tega Izaija vodi zapis o zgodovinskih dogodkih (kronika), ureja knjigo Salomonovih pregovorov.

Izaija je odličen molitvenik in priča božjim čudežem (pretepanje asirske vojske s strani angela pod jeruzalemskim obzidjem, zdravljenje kralja Ezekije; vrnitev sence na sončni uri za 10 stopnic).

Izaija je imel ženo ("prerokinja" in dva otroka, ki sta nosila simbolična imena "Shear-Yasuv" - "ostanek odrešenja" in "Mager-Shelal-Khash-Baz" "v naglici plenjenja, kar je pospešilo pridobivanje . "

Njegove prerokbe zadevajo Jude in usodo poganskih ljudstev, ki obkrožajo Izrael.

Versko in moralno stanje judovstva

Prva objava te pesmi je bila v "Moskovskem glasilu" (št. 3) za leto 1828. Verjetno je bila pesem prvotno del cikla štirih pesmi z naslovom "Prerok". Po pričevanju poslanca Pogodina "Pesmi bi morale biti štiri, prva je bila pravkar natisnjena (muči nas duhovna žeja itd.)". Ostale tri pesmi do nas niso prišle.

Enciklopedični YouTube

1 / 1

Puškinove pesmi. Pesem prerok. Prebral Vasilij Lanovoj

Podnapisi

Nastanek in tema pesmi

Pisanje "Preroka" verjetno sega v poletje 1826.

"Srednje" stališče je zaznavanje "preroka" ne kot dokaz globokih verskih in mističnih izkušenj samega pesnika, ampak tudi ne le kot nadarjena stilizacija pod eno od verskih knjig: Biblijo ali Korana, ampak kot duhovni ideal, ki se je pesniku razkril v trenutku, ko sta ga življenje in zgodovina soočili s potrebo po izbiri življenjskega namena. To stališče o nereligioznosti Puškinovega preroka je v skladu s stališčem Vladimirja Solovjova.

Trdil je, da "prerok" uteleša "idealno podobo resničnega pesnika v svojem bistvu in višji poklicanosti." To delo je kronološko prvo v nizu Puškinovih pesmi, v katerih nam Puškin »razkriva svoje misli ali svoje notranje izkušnje glede bistvene narave in pomena poezije, umetniške genialnosti nasploh in pesnikovega pravega poklica. Ta dela - neenakega značaja in neenakih umetniških lastnosti - so medsebojno povezana in v bistvu predstavljajo samo različice ene glavne teme. " To so pesmi "Pesnik" ("Dokler Apolon ne zahteva pesnika za sveto žrtev ..."), "Odmev" ("Ali zver tuli v gluhem gozdu ..."), "Pesniku" ( "Pesnik, ne neguj ljubezni do ljudi ..."), "Mobilni", "Spomenik"; Mozart in Salieri se pridružujeta isti seriji. "Prerok" odmeva tudi "Ponašanje Kur'ana", napisano prej. Potem Solovjov prihaja do zaključka, da je Puškinov prerok "čisti nosilec tistega brezpogojnega idealnega bitja poezije, ki je bilo značilno za vsakega pravega pesnika, predvsem pa Puškina samega v zreli dobi njegovega dela in v najboljših trenutkih njegovega navdiha. "

56. Kakšna je bila starost preroka Noeta (DBM) in čas njegove preroške dejavnosti? Ali je imel prerok Nuh (DBM) samo enega zakonca? Kako so bila imena njegovih otrok in kje je grob tega preroka?

V zvezi s preroškimi dejavnostmi njegovega gospodstva Nuha (DBM) Sveti Koran pravi naslednje: " Nuha smo že pred tem poslali svojim ljudem in med njimi je ostal tisoč let, brez petdesetih let. Poplava je padla nanje, ker so bili hudobni ". Glede na zgoraj navedeno ajo je bil čas preroške dejavnosti Njegovega gospodstva Nuha (DBM) pred poplavo devetsto petdeset let. Po nekaterih islamskih legendah je prerok Nuh (DBM) po poplavi živel še tristo ali tristo petdeset let.

Obstajajo precej različne predpostavke in izjave o starosti njegovega gospostva Nukh (DBM). Na podlagi nekaterih od njih je prerok Nuh (DBM) živel od 2500 do 3000 let. In tako zelo dolgo življenje je povsem mogoče, saj je življenje in smrt človeka v rokah Vsemogočnega Alaha. V zgodovini je bilo veliko ljudi, ki so živeli zelo dolgo življenje. In tudi zdaj so nekateri med njimi, na primer prerok Isa (Jezus) (DBM) ali Njegova milost Khizr, živi. Muslimani smo prepričani, da so do danes zdravi. Poleg njih danes še dvanajsti brezmadežni imam iz preroškega klana, njegovo gospostvo Mahdi (naj mu Allah pohiti!) Živi v polnem zdravju. Po muslimanskih prepričanjih se je rojstvo imama Mahdija (naj mu Allah pospeši prihod!) Zgodilo v 255 luninem hidžriju, to je zdaj njegovemu gospodstvu imamu, več kot 1.169 let.

Po nekaterih hadisih je imel prerok Nuh (DBM) dva zakonca, ki sta se imenovala Umure in Rabi'a. Rabi'a in njen sin Kan'an nista verjela v Allaha in v preroško dejavnost Nuha (DBM). Niso hoteli sedeti v barki, v upanju, da bodo pobegnili na kakšen hrib, zato so se med poplavo utopili. Še en zakonec njegove milosti Umure, pa tudi njeni sinovi - Shem, Ham in Afet, so bili verniki, zato so bili rešeni pred poplavo, saj so bili v tem času v skrinji skupaj z očetom.

Grobnica preroka Nuha (DBM) se nahaja v Iraku, v svetem mestu Najaf.

Knjiga preroka Nuha (DBM)

57. Znano je, da je bil prerok Nuh (DBM) eden izmed petih prerokov z največjo odločnostjo. Kako mu je bilo poslano ime Nebeške knjige? Kako je mogoče, da je prerok Daoud (David) (DBM), ki ni bil eden od petih najvidnejših Allahovih prerokov, imel nebeško sporočilo z imenom Zabur (Psaltir)?

Bilo je le pet prerokov z največjo odločnostjo, nosilci nebeškega sporočila in novega verskega nauka. To so Nuh (Noah), Ibrahim (Abraham), Musa (Mojzes), Isa (Jezus) in naš prerok Mohammad-Mustafa (DBAR).

Njegova milost prerok Nuh (DBM) je bil prvi od teh petih Allahovih poslancev. Vsemogočni Allah je poslal Nuhu (DBM) Nebeški spis in verski zakon, mu zaupal preroško poslanstvo in ga poslal ljudem. Ime Nebeškega pisma, poslanega Nuhu (DBM) Sukhuf.

Iz nekaterih hadisov je mogoče sklepati, da so bili nekateri Allahovi preroki, ki niso vključeni v to petico največjih učiteljev človeštva, tudi lastniki Nebeških sporočil. Vendar njihove knjige niso vsebovale novih receptov nebeškega šeriata. Vključevale so le molitve-prošnje (dua), verigo različnih nasvetov in navodil. Knjiga preroka Daouda (DBM) je bila le ena izmed njih.

Kletvice Yazeedu

58. Ali suniti menijo, da si Yazeed zasluži prekletstvo? Zakaj ga ne preklinjajo?

Za odgovor na to vprašanje bomo citirali besede Allama Taftazanija, enega najbolj znanih in izjemnih sunitskih učenjakov. Potem ko je govoril o zatiranju in nasilju, ki sta padla na brezmadežno družino preroka islama (DBM) na samem začetku islamske zgodovine, meni, da bi morali nebo in zemlja, pa tudi vsi njihovi prebivalci, jokati je bil zavezan glede vrste Allahovega preroka (DBM). Nato Allamah Taftazani piše: "Allahovo prekletstvo je na tistem, ki je stal na čelu vseh teh grozot ali pa jih je sam izvajal ali pa je bil z vsem tem zadovoljen." Potem pa postavi naslednje vprašanje: »Če vprašate, zakaj potem nekateri učenjaki našega mezheba ne dovolijo preklinjanja Yazeed-a, ko vedo, da si zasluži kletvice, in še več, potem vam bom odgovoril, da je njihov cilj preprečiti širjenja in prenosa vsega tega na najboljše ljudi. " Kot je razbrati iz besed Allamah Taftazanija, učenjaki in ugledni ljudje sunitov menijo, da si Yazeed zasluži prekletstvo in še več. Če se ga nekateri vzdržijo, da ga ne bi preklinjali, je to v resnici le ena vrsta njihovih nasvetov glede te zadeve. Še en dokaz, da mnogi sunitski učenjaki dovoljujejo in priznavajo psovke proti Yazeedu, je knjiga, ki jo je napisal pisatelj Ibn Juzi in je posvečena prav tej problematiki. Ta pisec obsoja tiste ljudi, ki so proti preklinjanju Yazeeda, saj jih ima za nepremišljene, slepo sledijo in trmaste. Druga točka tega vprašanja je, da ko je bil ustanovitelj verske in pravne šole Hanbali Ahmad bin Hanbal vprašan o možnosti psovk proti Yazeedu, je odgovoril: "Na podlagi več verzov Svetega Korana so kletvice proti njemu dovoljene in dovoljeno «.