glavni - Orodje in materiali
Številčne oblike v staroruskem jeziku. Dvojno

Samostalniki, pridevniki, zaimki, glagoli so imeli edninsko, množinsko in dvojno število. Vendar se je številka dve izgubila v celotnem morfološkem sistemu in v vseh narečjih. Izguba dvojnic števila in razvoj nasprotovanja samo singularnosti in množici števila je rezultat razvoja človeškega mišljenja iz ideje o konkretni množini in abstraktnosti.

Preostanek obeh številk sta obliki, ki ju je oseba zaznala in je bila v govoru najpogosteje uporabljena v obliki dveh števil: 2 roga (vrtnice), 2 strani (botsi), 2 očesi (oči), 2 brežini (breze) ). Na splošno je bistveni m.r. 2 skloni s številom 2,3,4 nadzirata samostalnike v rodu ednine. Preostanek obeh števil v UL je tudi prislov osebno, ki je po svojem izvoru oblika primerov obeh števil iz očesa s predlogom въ - въ oxy. Dvojno? (lat. dualis) - oblika sklanjanja in konjugacije, ki se uporablja za označevanje dveh predmetov, bodisi po naravi (deli telesa itd.) bodisi po meri. Delitev na ednino, dvojino in množino je morda relikvija oddaljeno obdobje, ko se je štetje v praksi redko uporabljalo, izražene slovnične oblike, ki pomenijo "ena", "dve, par" in "veliko", pa so v večini praktičnih primerov zadoščale. Kategorija dvojnega števila je obstajala v starih jezikih indoevropske družine, v semitskem in mnogih drugih jezikih ... V veliki večini sodobnih indoevropskih jezikov je dvojno število izginilo, o njegovem obstoju pa so ostali le bolj ali manj številni sledovi. Trenutno je v ruskem jeziku le nekaj, nekaj ostankov dvojne številke. Oblike dvojine (namesto množine) so ohranile imena nekaterih seznanjenih predmetov: rogovi, oči, obale, rokavi, stranice, ramena, boki, roke, noge, kolena, ušesa, oči, muda itd. kvazi - genitiv (pravzaprav nominativ-akuzativ-vokativ dvojine) z imeni številk: dva brata, glede na vrsto kombinacij, kot sta dve ženi z rodilnikom, pa tudi tri, štiri bratje, posredni primeri številke dva: two-x, two-m, two-me, kjer je bi- genitivno-predložna dvojna številka, zapletena z zaimkovskimi končnicami tipa te-x, te-m itd .: oblike instrumentala v številih so dve, tri, štiri, kjer me \u003d starodavni konec dativa in instrumentala dual -ma, zmehčan pod vplivom konca instrumentala množine mi (prvotno je bil dva, vendar tri) . Številka dvanajst (nominativ, akuzativ, vokativ samica), dvesto (namesto dvesto, nominativ, akuzativ, srednji vokativ). Nekateri prislovi imajo radi osebno (dvojni zaimek), med (tudi) itd. I. str. \u003d V.p., R.p. \u003d krajevno, D. str. \u003d Tv.p. Ta oblika je bila podprta samo v literarnem in pisnem govoru. Odsev v spomenikih 10. - 11. stoletja. Napake pri uporabi obrazcev v spomenikih (namesto dvojne številke je v množini) priča o izgubi te kategorije, z razvojem abstraktnega mišljenja pa se kategorija dvojne številke izgublja. Proces izgube se začne v praslovanski dobi, ko izginejo tri oblike primerov. Ostanki so podobni. Oblika dvojnika je bila najdena pri vseh samostalnikih in glagolih. Končna izguba se je zgodila v 13. in 14. stoletju.

Več o temi 11. Zgodovina kategorije in oblike dvojne številke v ruščini.:

  1. 17. Zgodovina oblik predstavitve tematskih in netematskih glagolov v ruščini in njenih narečjih
  2. 12. Sistem osebnih zaimkov v staroruskem jeziku in nadaljnja zgodovina njihovih oblik v ruskih narečjih
  3. 19. Zgodovina sistema oblik preteklega časa v ruščini in njegovih narečjih
  4. § 7. Spremembe v ujemanju množinskega in dvojnega števila v pridevnikih in sorodnih kategorijah.

Dvojna številka v ruskem jeziku

A. Grieber

V staroruskem jeziku je bilo poleg znanih nam edninskega in množinskega števila še eno število, ki je bilo uporabljeno za označevanje seznanjenih predmetov. To je dvojno.

Prisotnost treh številk je staroruski jezik podedoval iz praslovanskega jezika, v katerem pa je bila to skupna evropska dediščina.

Z razvojem jezika se koncept dvojnosti izgubi in se umakne preprosti pluralnosti. Čeprav obstajajo sodobni jeziki, na primer hebrejščina, v katerih dvojno število še vedno obstaja.

V staroruskem jeziku so, tako kot v drugih jezikih, dvojno številko uporabljali za označevanje dveh ali seznanjenih predmetov. Samostalniki v dvojni obliki, pa tudi v ednini in množini so se spreminjali v padežih.

Če pa so imeli samostalniki v zadnjih dveh številkah precej različne padežne oblike, so se v dvojnem številu v bistvu razlikovale le tri take oblike:

2) za genitivne in lokalne primere;
3) za dativni in instrumentalni primer.

Izguba dvojnega števila je razmeroma pozen pojav: domneva se, da se to nanaša na dobo po nastanku treh vzhodnoslovanskih jezikov, torej na dobo XIV-XV stoletja.

Torej je v zgodovini ruskega jezika dvojna številka izginila, toda v sodobni jezik njegove sledi so ostale.

Sem spadajo najprej oblike z udarnim koncem "-a", ki so oblikovane iz besed, ki označujejo seznanjene predmete: "rogovi, stranice, oči, obale, rokavi." Vsi po izvoru so oblike imenovalnega primera dvojine.

V imenskem primeru množine se je končal "-i": "rozi, botsi, oči, breze, rokavi."

Ko mislimo na množino, te besede damo v obliki dvojine.

Oblike "ramena, kolena" imajo enak značaj, ki so po izvoru oblika imenovalnika dvojine od besed "rame, koleno" (oblika imenovalnika množine je bila "rame, koleno") .

Primerjaj s Puškinom: "Umij si obraz, ramena in prsi" ("Eugene Onegin").

Oblike besede "ušesa" ni mogoče razložiti iz oblike besede "uho". Zato je SP Obnorsky prevzel obliko imenovalnega ednine - "ush". V tem primeru je beseda "ušesa" nominativna oblika dvojine.

Preostanek dvojine v ruskem jeziku je tudi prislov "osebno", ki je po svojem izvoru oblika krajevnega primera dvojine iz besede "oko" s predlogom "въ".

"Okamenela" oblika dvojine je sodobni predlog "med". Po izvoru gre za lokalni primer dvojine iz samostalnika "mezhda" (staroslovanska korespondenca z vzhodnoslovansko "mezha").

Ocene

Hvala. Nenavaden opomnik za tiste, ki imajo radi jezik.

Tu je še zanimivo:
ena vrstica - nominativ ednine besede "vrsta"
dve vrstici - imenski dvojnik besede "vrstica"
...
pet vrstic - rodilnik množine besede "row"
šest vrstic - rodilnik množine besede "row"
...
Nato je bila oblika dvojne številke besede "serija" razširjena na:
tri vrstice
štiri vrstice
Toda pri številu od pet do dvajset je genitiv množinskega števila besede "vrstica"
Za 21 vrstic - spet nominativ ednine besede "vrsta"
Za 22, 23, 24 vrstice - spet nominativ dvojine besede "vrstica"
Za 25 vrstic - spet genitiv množine besede "row"
itd.

Shishkov A.S v svojem PSS v.3 str. 174 (izdaja 1824) ima razlago besede "obroč" - oba toka - obe roki - TO JE nekaj, kar je mogoče oviti z obema rokama.
In obstaja beseda uhani \u003d gorečnost, kjer brki - ušesa, ryaz - obleke, oblečem se - obleke za ušesa \u003d uhani

Dnevna publika portala Proza.ru je približno 100 tisoč obiskovalcev skupaj oglejte si več kot pol milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja na desni strani tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.

Dvojna kategorija je obstajala v starih jezikih indoevropske družine in v mnogih drugih jezikih. V veliki večini sodobnih indoevropskih jezikov je dvojno število izginilo in je o njegovem obstoju ostalo le bolj ali manj številni sledovi.

Dvojnica v indoevropskem prajeziku

Zgodovinske oblike indoevropske dvojine predstavljajo le tri oblike: eno za imenski, akuzativni in vokativni padež, eno za rodilni in lokalni (predlogni) ter drugo za dativno, pomožno in instrumentalno.

Poglej tudi

Napišite mnenje o članku "Dvojno"

Opombe (uredi)

Literatura

  • W. von Humboldt, "Über den Dualis" (Berl., 1828, in tudi Gesamm. Werke, zv. VI);
  • Silberstein, „Über d. Dualis v dem indogermi. Sprachstamm "(Jahnov Jahrbücher, Suppl. XV, 1849);
  • Fr. Müller, „Der Dual im indogerm. und semit. Sprachgebiet "(B., 1860); Brugmann, "Grundriss d. vergl. Grammatik d. indogerm. Sprachen "(zv. II, 1890), kjer je navedena druga literatura.
  • V. V. Ivanov. Zgodovinska slovnica ruskega jezika. M., 1983 ali po nekaterih virih 1982

Odlomek, ki označuje Dual

- Torej, kaj si se odločila, Madonna?
Zbral sem ves pogum, da nisem pokazal, kako mi trese glas, in rekel povsem mirno:
- Že tolikokrat sem vam odgovoril na to vprašanje, svetost! Kaj bi se lahko spremenilo v tako kratkem času?
Občutil je omedlevico, toda, ko je Anni zagledal oči, ki so sijale od ponosa, so vse slabe stvari nenadoma nekam izginile ... Kako svetla in lepa je bila moja hči v tistem strašnem trenutku!
»Zmedena si, Madonna! Ali lahko res pošljete hčerko v klet? .. Dobro veste, kaj jo tam čaka! Spomni se, Isidora! ..
Nenadoma se je Anna približala Karaffeju in z jasnim, jasnim glasom rekla:
- Nisi sodnik in ne bog! .. Ti si samo grešnik! Zato prstan grešnikov opeče vaše umazane prste! .. Mislim, da vas nosi z razlogom ... Saj ste najbolj najopaznejši od njih! Ne boš me prestrašil, Caraffa. In moja mati te ne bo nikoli ubogala!
Anna se je zravnala in ... pljunila v obraz papežu. Caraffa je smrtno prebledel. Še nikoli nisem videl, da bi nekdo tako hitro pobledel! Njegov obraz se je dobesedno v delih sekunde obarval v pepelnato sivo barvo ... in v njegovih gorečih temnih očeh je zablestela smrt. Še vedno stoječ v "tetanusu" zaradi Anninega nepričakovanega vedenja sem nenadoma vse razumel - namerno je provocirala Karaffo, da ne bi potegnila! .. Čim prej, da nekaj rešim in me ne mučim. Da bi tudi sam šel na smrt ... Moja duša se je zvila od bolečine - Anna me je spomnila na dekle Damjana ... Odločala je o svoji usodi ... in nisem mogel pomagati. Nisem se mogel vmešati.
- No, Isidora, mislim, da boš zelo obžalovala. Ti si slaba mati. In imel sem prav glede žensk - vse so hudičevo potomstvo! Vključno z mojo nesrečno mamo.
- Oprostite mi, vaša svetost, toda če je vaša mati hudičev otrok, kdo ste potem vi? .. Navsezadnje ste njeno meso? - iskreno presenečen nad njegovimi blodnimi sodbami, sem vprašal.
- Oh, Isidora, to sem že zdavnaj iztrebila pri sebi! .. In šele ko sem te zagledala, se je v meni spet prebudil občutek do ženske. Zdaj pa vidim, da sem se motil! Ste enaki kot vsi ostali! Grozen si! .. Sovražim tebe in tvojo vrsto!
Caraffa je bil videti nor ... bal sem se, da bi se to lahko končalo z nami kaj hujšega, kot je bilo načrtovano na začetku. Nenadoma je nenadoma skočil do mene, oče je dobesedno zavpil: - "Da", ali - "ne" ?! .. Zadnjič te prosim, Isidora! ..
Kaj bi lahko odgovoril tej nori osebi? .. Vse je bilo že povedano in lahko sem le molčal, ne upoštevajoč njegovega vprašanja.
- Dajem vam en teden, madona. Upam, da boste še vedno prišli k sebi in se zasmilili Ani. In jaz ... - in zgrabil hčerko za roko, Karaffa je skočil iz sobe.
Zdaj sem se spomnil, da moram dihati ... Oče me je tako osupnil s svojim vedenjem, da nisem mogel priti k sebi in čakal, da se vrata spet odprejo. Anna ga je smrtno užalila in prepričan sem bil, da si ga bo zagotovo zapomnil, ko se bo oddaljil od napada jeze. Uboga moja punčka! .. Njena krhka, čisto življenje obešena z nitjo, ki bi se po muhasti volji Karaffa lahko zlahka odlomila ...
Nekaj \u200b\u200bčasa sem poskušal ne razmišljati o ničemer, kar mi je dalo vsaj malo predaha. Zdelo se je, da je ponorel ne samo Karaffa, ampak tudi ves svet, ki sem ga poznal ... vključno z mojo pogumno hčerko. No, najino življenje je trajalo še en teden ... Bi se lahko kaj spremenilo? Vsekakor pa v moji utrujeni, prazni glavi trenutno ni niti ene bolj ali manj običajne misli. Nehal sem česar koli čutiti, prenehal sem se celo bati. Mislim, da so se tako počutili ljudje, ki so šli v smrt ...
Bi lahko kaj spremenil v samo sedmih kratkih dneh, če štirih dolgih let nisem mogel najti "ključa" Karaffe? .. V moji družini še nihče ni verjel v nesrečo ... Zato upam, da nekaj nepričakovano prinese odrešenje - to bi bila otrokova želja. Vedela sem, da ni nikjer čakati na pomoč. Njen oče očitno ne bi mogel pomagati, če bi Anni ponudil, naj prevzame njeno bistvo, v primeru neuspeha ... Tudi Meteora je zavrnila ... Z njo smo bili sami in morali smo si pomagati le sami. Zato sem moral razmišljati in se do zadnjega truditi, da nisem izgubil upanja, da je v tej situaciji to skorajda preseglo moje moči ...
Zrak se je začel zgoščevati v sobi - pojavil se je Sever. Samo nasmehnila sem se mu, ne čutim ne navdušenja ne veselja, ker sem vedela, da ni prišel pomagati.
- Lep pozdrav, Sever! Kaj te spet pripelje? .. - sem mirno vprašala.
Presenečeno me je pogledal, kot da ne bi razumel moje umirjenosti. Verjetno ni vedel, da obstaja meja človeškega trpljenja, do katere je zelo težko priti ... Toda ko je dosegel, tudi najstrašnejši, postane brezbrižen, saj se niti nima moči bati ...
- Žal mi je, da ti ne morem pomagati, Isidora. Ali lahko kaj storim zate?
- Ne, Sever. Ne morem. Ampak vesel bom, če ostanete z mano ... vesel sem, da vas vidim - sem žalostno odgovoril in po premoru dodal: - Dobili smo en teden ... Potem bo Karaffa najverjetneje kratko življenje... Povej mi, ali jih je res tako malo? .. Ali bomo odšli tako preprosto, kot je odšla Magdalena? Ali res ni nikogar, ki bi naš svet očistil tega nečloveškega, severa? ..
- Prijatelj nisem prišel k tebi, da bi odgovarjal na stara vprašanja ... Moram pa priznati - spremenila si si si misli, Isidora ... Ponovno sem videla tisto, kar sem si že leta prizadevala. In strinjam se z vami - motimo se ... Naša resnica je preveč "ozka" in nečloveška. Davi naša srca ... In mi postanemo premraženi, da bi pravilno presodili, kaj se dogaja. Magdalena je imela prav, ko je rekla, da je naša vera mrtva ... Kot imaš prav, Isidora.
Neumno sem gledal vanj in ne mogel verjeti temu, kar sem slišal! .. Ali je bil tisti ponosni in vedno pravi Sever, ki ni dovolil nobene, niti najmanjše kritike svojih velikih Učiteljev in svoje ljubljene Meteore? !!
Nisem odmaknil pogleda od njega, poskušal sem prodreti v njegovo čisto, a tesno zaprto od vseh, dušo ... Kaj je stoletja spremenilo njegovo uveljavljeno mnenje?! Kaj vas je spodbudilo, da ste na svet gledali bolj človeško? ..
- Vem, presenetil sem te, - se je Sever žalostno nasmehnil. - Toda tudi dejstvo, da sem vam odprl, ne bo spremenilo dogajanja. Ne vem, kako uničiti Karaffo. Toda naš Beli čarovnik to ve. Bi radi šli še k njemu, Isidora?
- Lahko vprašam, kaj te je spremenilo, Sever? Sem previdno vprašala, pri čemer sem prezrla njegovo zadnje vprašanje.
Za trenutek je pomislil, kot da bi hotel odgovoriti čim bolj resnično ...
- Zgodilo se je že zdavnaj ... Od dneva, ko je Magdalena umrla. Nisem sebi in vsem nam odpustil njene smrti. Toda naši zakoni so očitno živeli pregloboko v nas in nisem mogel najti moči, da bi to priznal. Ko si prišel - živo si me spomnil na vse, kar se je takrat zgodilo ... Prav tako si močan in enako daješ sebe tistim, ki te potrebujejo. Vzbudila si v meni spomin, ki sem ga stoletja skušala ubiti ... V meni si obudila zlato Marijo ... Hvala za to, Isidora.
Zelo globoko se je skrivala bolečina v Severinih očeh. Bilo ga je toliko, da me je preplavilo z glavo! .. In preprosto nisem mogel verjeti, da sem ga končno odprl toplega, čista duša... Da je bil končno spet živ! ..
- Sever, kaj naj naredim? Se ne bojite, da svetu vladajo takšni nečloveki, kot je Karaffa? ..
- Že predlagal sem ti, Isidora, spet bomo šli k Meteori k Gospodu ... Samo on ti lahko pomaga. Na žalost ne morem ...
Prvič sem tako jasno začutil njegovo razočaranje ... Razočaranje nad svojo nemočjo ... Razočaranje nad načinom njegovega življenja ... Razočaranje nad njegovo zastarelo RESNICO ...
Očitno se človekovo srce ne more vedno boriti proti tistemu, na kar je navajeno, v kar je verjelo v vsem svojem zavestnem življenju ... Torej Sever - ni se mogel spremeniti tako preprosto in v celoti, tudi če je vedel, da se moti. Živel je stoletja, verjel je, da pomaga ljudem ... verjel je, da počne točno tisto, kar bi nekoč moralo rešiti našo nepopolno Zemljo, bi ji moralo pomagati, da se končno rodi ... Verjel je v dobroto in v prihodnosti, kljub izgubi in bolečini, ki bi se ji lahko izognili, če bi prej odprl srce ...
A očitno smo vsi nepopolni - celo sever. In ne glede na to, kako boleče je razočaranje, morate živeti z njim, popravljati nekatere stare napake in delati nove, brez katerih bi bilo naše zemeljsko življenje ponarejeno ...
- Imaš malo časa zame, Sever? Rad bi vedel, česa mi nisi imel časa povedati na najinem zadnjem srečanju. Sem vas utrudil s svojimi vprašanji? Če je odgovor pritrdilen, mi povejte, da vas ne bom motil. Če pa se strinjaš z mano, mi boš dal čudovito darilo, ker mi tega, kar veš, ne bo povedal nihče, medtem ko sem še vedno tukaj na Zemlji ...
- In kaj pa Anna? .. Ali ne želite raje preživeti časa z njo?
- Poklical sem jo ... Toda moja punčka verjetno spi, ker se ne oglasi ... Mislim, da je utrujena. Nočem ji motiti miru. Zato se pogovori z mano, Sever.
Z žalostnim razumevanjem me je pogledal v oči in tiho vprašal:
- Kaj hočeš vedeti, prijatelj? Vprašajte - poskušal vam bom odgovoriti na vse, kar vas skrbi.
- Svetodar, Sever ... Kaj se je zgodilo z njim? Kako je sin Radomirja in Magdalene živel svoje življenje na Zemlji? ..
Sever je pomislil ... Končno je globoko vdihnil, kot bi odvrgel očarljivost preteklosti, in začel svojo naslednjo razburljivo zgodbo ...
- Po križanju in smrti Radomirja so vitezi templja Svetodarja odpeljali v Španijo, da bi ga rešili pred krvavimi tacami "svete" cerkve, ki so ga, ne glede na to, koliko je stalo, poskušale najti in uničiti , saj je bil fant najnevarnejša živa priča in neposredni naslednik Radomyrjevega drevesa življenja, ki naj bi nekoč spremenilo naš svet.
Svetodar je živel in se učil okolice v družini španskega plemiča, ki je bil zvest privrženec nauka Radomirja in Magdalene. Na svojo veliko žalost niso imeli svojih otrok, zato je "nova družina" dečka sprejela zelo prisrčno in mu poskušala ustvariti čim bolj udobno in toplo domače okolje. Tam so ga klicali Amori (kar je pomenilo - dragi, ljubljeni), saj je bilo Svjatodarja nevarno klicati s pravim imenom. Slišalo se je preveč nenavadno za sluh nekoga drugega in zaradi tega je bilo več kot nerazumno tvegati Svetodarjevo življenje. Tako je Svetodar za vse ostale postal deček Amori, njegovo pravo ime pa so klicali le prijatelji in njegova družina. In potem, šele ko ni bilo tujcev ...
Svetodar se je dobro spominjal smrti svojega ljubljenega očeta in še vedno kruto trpel, v otroškem srcu pa se je zaobljubil, da bo "predelal" ta kruti in nehvaležni svet. Zaobljubil se je, da bo svoje prihodnje življenje posvetil drugim, da bi pokazal, kako strastno in nesebično ljubi Življenje in kako silovito se bori za Dobro in Luč ter svojega pokojnega očeta ...
Skupaj s Svetodarjem je v Španiji ostal njegov stric Radan, ki dečka ni zapustil ne ponoči ne podnevi in \u200b\u200bneskončno skrbel za njegovo krhko, še neizoblikovano življenje.

V jezikih z dvojnimi oblikami najdemo dve različici tega pojma. Eno sorto predstavlja grenlandski jezik, v katerem je beseda nuna »dežela« v dvojni obliki nunak in množini nunat; tu se »dvojna oblika uporablja predvsem v tistih primerih, ko želi govorec posebej poudariti, da govorimo o dveh predmetih; če je po drugi strani dvojnost samoumevna, kot na primer pri delih telesa, ki obstajajo v parih, potem se skoraj vedno uporablja oblika množine. Tako je v navadi reči issai "njegove oči", siutai "ušesa", govoriti "z rokami" itd., Ne pa issik, siutik, tatdlik "njegova dva očesa" itd. Množinska oblika se pogosto uporablja celo s številko mardluk "dva", ki je že sama oblika dvojine, na primer inuit mardluk "dve osebi" "(Kleinschmidt, Grammatik der grönländischen Sprache, 13).

Drugo sorto predstavljajo indoevropski jeziki. Dvojna oblika se tukaj uporablja za predmete, ki se pojavijo v parih. Dvojnica je obstajala v mnogih starodavnih jezikih te družine; sčasoma so oblike dvojnega števila postopoma izginjale, zdaj pa so ohranjene le v nekaterih narečjih (litovskem, lužiškem, slovenskem, pa tudi v osebnih zaimkih v nekaterih bavarskih narečjih). V postopnem izginjanju oblik dvojnega števila iz indoevropskih jezikov je veliko zanimivih pojavov, ki jih tu ne moremo podrobno obravnavati. Obstoj dvojnega števila se običajno šteje (Levy-Bruhl, Meillet) kot indikator primitivnega mišljenja, njegovo izginotje pa kot indikator civilizacijskega napredka. Po mojem mnenju je vsaka poenostavitev in odprava nekdanjih nepotrebnih razlik postopna, čeprav vzročne zveze med civilizacijo kot celoto in določenimi slovničnimi spremembami ni mogoče podrobno prikazati.

V grškem jeziku se je dvojina zgodaj izgubila v kolonijah, kjer je bila raven civilizacije razmeroma višja, vendar se je zelo vztrajno ohranila v celinski Grčiji, na primer v Lacedaemonu, Beotiji in Atiki. Homerjeve dvojne oblike so precej pogoste, vendar so očitno umetni arhaizem, ki se uporablja v pesniške namene (zlasti za velikost); za označevanje dveh oseb pa se pogosto uporabljajo množinske oblike v neposredni bližini dvojnih oblik (prim. kombinacije tipa amphō kheiras - Od., 8. 135). V gotiki obstajajo dvojne oblike samo v zaimkih 1. in 2. osebe ter v ustreznih glagolskih oblikah; dvojnih oblik glagolov pa je malo.

V drugih starogermanskih jezikih se dvojina ohranja le v zaimkih "mi" in "ti", pozneje pa tudi pri njih izgine. (Nasprotno, oblike dvojnega števila viр, yuir so izpodrinile prejšnje množinske oblike vйr, yür v sodobnem islandskem in morda tudi v danskem jeziku - vi, I). Izolirane sledi nekdanje dvojine smo našli v oblikah več samostalnikov, kot so vrata "vrata" (prvotno dvokrilna vrata) in dojka "dojka", vendar tudi tu te oblike že dolgo ne razumemo kot oblike dvojine, temveč kot oblike ednine ... Zdaj je dvojno število mogoče videti le v dveh besedah \u200b\u200b- dve "dve" in obe "obe"; vendar je treba opozoriti, da kadar se oba uporabljata kot »zvezo«, se pogosto uporablja za več kot le dva predmeta, npr. London, Pariz in Amsterdam, »London in Pariz ter Amsterdam«; čeprav se nekateri slovniki upirajo tej uporabi, jo najdemo pri številnih dobrih piscih.

Po Gotiou sta dvojni obliki skr. akī, gr. osse, lit. akm pravzaprav ne pomeni niti “dveh oči” niti celo “oko in drugo oko”, ampak pomeni “oko, saj ga predstavljata dve”; tako je mitrā "Mitra, ki jo predstavljata dva", to je Mithra in Varuna, kajti Varuna je Mitrina kolegica. Enako najdemo v skr. bhanī „dan in (noč)“, pitbrāu „oče in (mati)“, mātbrāu „mati in (oče)“; nato tudi pitbrāu mātbrāu "oče in mati" (oba v obliki dvojine); nekoliko odličen gr. Aiante Teukron te "Ayanta (dvojna) in Teukra". V finsko-ugrskih jezikih obstajajo vzporednice z večino teh konstrukcij; tako v kombinacijah, kot so īmechen igehen "starec in starka", tetehen tuхgen "zima in poletje", imata obe besedi množinsko obliko.

V nekaterih primerih so se sledi izgubljenega dvojnega števila ohranile, vendar njihov pravi značaj ni več čutiti. Tako je na primer v staroislandskem jeziku zaimek yauau "sta dva" stara oblika dvojno število. Hkrati je tudi srednja množina. V zvezi s tem nastane skladenjsko pravilo, po katerem se uporablja tudi srednja oblika množine kdaj pod vprašajem hkrati o moških in ženskah.

V ruščini so stare oblike dvojine za nekatere besede sovpadale z oblikami genitiva ednine. h; posledično so primeri, kot sta dva moška, \u200b\u200bprivedli do uporabe genitiva ednine od drugih besed; nenavadno je, da se je ta uporaba, potem ko je koncept dvojnega števila izginil, razširila na besedi tri in štiri: štiri leta itd.



 


Preberite:



Kako se znebiti pomanjkanja denarja, da bi postali bogati

Kako se znebiti pomanjkanja denarja, da bi postali bogati

Ni skrivnost, da marsikdo revščino vidi kot stavek. Za večino je pravzaprav revščina začaran krog, iz katerega leta ...

»Zakaj je en mesec v sanjah?

»Zakaj je en mesec v sanjah?

Videti mesec pomeni kralja ali kraljevega vezirja, velikega znanstvenika, skromnega sužnja ali prevaranta ali lepo žensko. Če kdo ...

Zakaj sanje, kaj je dalo psu Zakaj sanje o psičku darilo

Zakaj sanje, kaj je dalo psu Zakaj sanje o psičku darilo

Na splošno pes v sanjah pomeni prijatelja - dobrega ali slabega - in je simbol ljubezni in predanosti. Če ga vidite v sanjah, napoveduje prejemanje novic ...

Kdaj je najdaljši dan in najkrajši dan v letu

Kdaj je najdaljši dan in najkrajši dan v letu

Že od nekdaj so ljudje verjeli, da je v tem času v njihovem življenju mogoče pritegniti številne pozitivne spremembe v smislu materialnega bogastva in ...

feed-image RSS