Hello pembaca yang dikasihi!

Adakah anda merasakan kekurangan tenaga dan kekuatan? Kemudian anda harus belajar tentang yoga prana dan teknik pernafasan!

Dan hanya dalam artikel ini kita bercakap tentang pelbagai jenis daya hidup, keupayaan untuk mengumpul tenaga-prana dalam badan dan mengawalnya. Menggunakan petua dan helah kami, anda akan dapat menguasai latihan prana yoga yang pertama, menguatkan kesihatan anda dan mengosongkan fikiran anda.

Apakah prana?

Prana secara literal diterjemahkan sebagai "udara" dan ditakrifkan sebagai tenaga kehidupan dalaman. Ia juga dipanggil tenaga qi atau chi, nafas sejagat, asas kepada semua kehidupan. Tenaga tulen ini menghubungkan tenaga dan badan fizikal dan memastikan badan menerima keperluan penting elemen penting: udara, makanan, cecair. Prana menggalakkan asimilasi semua yang diperlukan untuk tubuh dan menyelamatkan seseorang daripada yang tidak perlu dan berlebihan.

Untuk merangsang sepenuhnya minda dan badan manusia, adalah perlu cukup prana. Kemudian orang itu penuh dengan kesihatan dan rasa kepuasan dengan kehidupan, dan tenaga saraf berada dalam keadaan seimbang. Sekiranya prana tidak mencukupi, sesetengah orang makan berlebihan, cari kesan terang pada sebarang kos, yang membawa kepada pelbagai penyakit dan keadaan kemurungan.

10 jenis prana dalam yoga

Menurut ajaran yoga, prana bergerak melalui saluran tenaga - nadis, yang dikaitkan dengan titik tertentu dalam tubuh manusia. Terdapat sepuluh tenaga asas atau jenis prana yang bergerak dalam semua nadi. Ini adalah lima prana vayus utama dan lima upa prana.

Tenaga utama adalah prana yang beredar dalam tubuh manusia:

• Apana. Ini adalah daya hidup menurun yang bergerak di bahagian bawah perut badan dan tertumpu di dubur. Secara fungsional, apana bertanggungjawab untuk sistem pembiakan dan perkumuhan badan. Prana ini dihubungkan dengan unsur bumi.
• Udana. Tenaga menaik, yang disetempat di bahagian atas dada, tekak, leher. Udana menyediakan fungsi pertuturan, ekspresi muka, organ deria dan merangsang pertumbuhan fizikal badan. Eter ialah unsur yang sepadan dengan tenaga ini.
• Prana. Tenaga diarahkan ke dalam, ia bergerak di dada, jantung dan paru-paru. Prana menyuburkan dan menyokong seluruh organisma, oleh itu unsurnya adalah udara.
• Samana. Daya keseimbangan hidup ini terletak di pusat dan bertanggungjawab untuk metabolisme dan fungsi pencernaan. Samana mengedarkan makanan dan cecair yang tertelan ke seluruh badan. Unsurnya ialah api.
• Vyana. Tenaga vyana yang merebak melalui seluruh badan dan anggota badan. Dengan bantuan tenaga vital ini, peredaran darah dalam badan berlaku dan pergerakan dilakukan. Air ialah unsur yang dikaitkan dengan vyana.

Upa-pranas termasuk lima lagi jenis tenaga yang tidak meninggalkan tubuh manusia:

1. Naga bertanggungjawab untuk tersedak.
2. Kurma mengawal penglihatan, pergerakan kelopak mata, berkelip.
3. Krikara menyebabkan dahaga dan kelaparan.
4. Devadatta menyebabkan kemalasan dan bertindak menguap.
5. Dhanajaya, merebak ke seluruh badan, menguatkan badan, menyediakan nutrisinya.

Jika semua prana berada dalam keadaan harmoni, maka tubuh berfungsi sepenuhnya. Jika salah satu tenaga gagal, yang lain gagal juga.

Apa yang boleh diberikan oleh prana yoga?

Pada masa mudanya, seseorang itu penuh dengan tenaga penting dan tidak takut dengan sebarang halangan di jalannya. Prana memberikan keyakinan diri dan pemulihan cepat selepas melakukan senaman. Fikiran yang murni menimbulkan idea-idea baru, seseorang dapat tidur dan makan lebih sedikit apabila dia dipenuhi dengan kuasa kehidupan.

Kekurangan tenaga-prana boleh menyebabkan penyakit dan penuaan badan yang cepat. Oleh itu, adalah perlu untuk belajar bagaimana menguruskan tenaga anda, tidak membuang kekuatan anda pada keinginan yang menggoda dan tindakan yang tidak munasabah. Prana yoga mengajar seseorang untuk mengendalikan tenaga kehidupan dengan betul, mengawal badan dan minda, mengumpul dan mengagihkan kuasa dengan betul.

Keupayaan untuk menyimpan dan memindahkan prana kepada orang lain memberi yogi keupayaan untuk menyembuhkan pelbagai penyakit. Bekerja dengan tenaga membolehkan anda mengawal proses metabolisme dalam badan. Pada tahap penguasaan yoga prana yang tinggi, seseorang boleh mengembangkan kebolehan telepati dan bertukar fikiran dengan orang lain. Adalah dipercayai bahawa amalan berterusan membawa kepada keadaan samadhi yang istimewa - kekal dalam Realiti Tertinggi atau pencerahan.

Latihan yoga prana: faedah dan kontraindikasi

Prana yoga atau yoga nafas adalah berdasarkan semua jenis teknik pernafasan yang meningkatkan tenaga dalaman. Pelbagai latihan yang bertujuan untuk mengawal dan menahan nafas dipanggil pranayama. Pengamal memurnikan "tubuh halus"nya, mengubah daya hidup dalaman dan mengawalnya.

Terima kasih kepada latihan pernafasan, semua sel badan dipenuhi dengan oksigen, meningkatkan peredaran darah. Semua kumpulan otot pernafasan terlibat dan urutan berlaku organ dalaman. Pernafasan khusus membantu menguatkan sistem saraf, melegakan dan menenangkan orang itu. Kesedaran manusia menjadi lebih stabil, sifat penyesuaian organisma meningkat.

Oleh kerana terdapat sesak nafas dalam latihan, adalah perlu untuk memberi perhatian kepada beberapa kontraindikasi:

• penyakit kronik;
• kecederaan otak traumatik dan gangguan mental;
• penyakit jantung dan tekanan darah tinggi;
• penyakit mata dan penyakit pernafasan;
• onkologi mana-mana tahap;
• kehamilan.

Latihan pernafasan untuk pemula

Pernafasan yoga penuh terdiri daripada pernafasan klavikular, toraks dan diafragma, dan banyak latihan pernafasan bertujuan untuk meningkatkan kesihatan dan membersihkan minda. Prana yoga termasuk pelbagai teknik dan latihan, lebih baik untuk berkenalan dengan yang kompleks di bawah bimbingan seorang tuan. Kami hanya akan bercakap tentang beberapa yang anda boleh memulakan amalan bebas.

Pertama sekali, anda perlu menguasai pernafasan penuh. Duduk dengan selesa, sebaik-baiknya dalam kedudukan teratai atau separuh teratai. Tarik nafas dalam-dalam dengan perut anda, turunkan diafragma anda. Dalam proses itu, kawasan toraks dan klavikular terlibat secara beransur-ansur. Seluruh organisma mesti diisi dengan oksigen dan prana. Sekarang perlahan-lahan menghembus udara, benar-benar santai.

Dan sangat berkesan.

Senaman Nadi Shodhana

Duduk dalam kedudukan Turki yang selesa, pada tumit atau dalam kedudukan teratai, tekan sedikit lubang hidung kanan dengan ibu jari anda untuk menyekat udara. Ambil nafas penuh tenang di lubang hidung kiri. Sekarang melepaskan lubang hidung kanan, sekat jari manis lubang hidung kiri, menghembus nafas sepenuhnya dengan kanan. Tanpa mengubah kedudukan jari, lakukan perkara yang sama dalam susunan terbalik. Ulangi kitaran ini sebanyak 10 kali.

Vrajana - senaman berjalan kaki

Apabila berjalan atau pergi berniaga, anda boleh amalkan yang mudah dan senaman yang berguna. Tarik nafas dan hembus melalui hidung anda tanpa berlengah-lengah. Tarik nafas dalam-dalam selama 4 langkah dan hembus selama 6 langkah. Lama kelamaan, bilangan langkah untuk menarik nafas dan menghembus nafas boleh ditingkatkan.

Sitali pranayama

Latihan ini membantu menormalkan pencernaan, mengurangkan peluh tangan dan kaki, dan membersihkan darah. Untuk melakukan ini, duduk dengan selesa dan lengkungkan lidah anda ke dalam tiub dan perlahan-lahan sedut udara melaluinya. Sekarang telan dan, tutup mulut anda, perlahan-lahan menghembus melalui hidung anda.

Melakukan perkara ini dengan kerap latihan mudah, dalam masa sebulan anda akan merasakan peningkatan dalam kesejahteraan dan akan dapat meneruskan untuk menguasai teknik yang lebih kompleks.

Perkara yang perlu diingat:

1. Prana ialah tenaga tulen kehidupan, yang merupakan asas kepada semua organisma hidup.

2. Terdapat 10 jenis tenaga pran.

3. Prana yoga membantu mengumpul dan mengagihkan tenaga penting dengan betul.

4. Latihan pernafasan mempunyai kontraindikasi, jadi anda mesti mengikuti cadangan doktor.

5. Anda boleh mula belajar teknik pernafasan mudah sendiri, dan yang lebih kompleks di bawah bimbingan pengajar.

Jumpa anda dalam artikel seterusnya!

Populariti pranayama di dunia moden semakin meningkat. Dalam bidang yoga yang berbeza, pranayama digunakan untuk mencapai matlamat yang berbeza: untuk mengekang pergerakan minda yang resah, mencapai keseimbangan emosi, membersihkan dan memulihkan badan tenaga dan mengumpul tenaga. Beralih kepada sumber utama yoga, kita mengetahui bahawa pranayama ialah kawalan, pengurusan prana, atau tenaga kehidupan sejagat, yang berkait rapat dengan proses seperti bernafas.

Menguasai pranayama ialah langkah ke-4, membawa kita kepada matlamat yoga - pengetahuan tentang dunia dalaman dan interaksi harmoni dengan alam sekitar. Matlamat utama pranayama adalah untuk meningkatkan tenaga penting melalui saluran tenaga pusat - sushumna.

Pranayama menggalakkan pembersihan "badan halus", menghilangkan blok dalam sistem saluran tenaga (nadis) dan meningkatkan pergerakan prana. Pranayama ialah alat untuk mempengaruhi dunia dalaman anda. Berada dalam kehidupan seharian biasa dan berinteraksi dengan Kuantiti yang besar maklumat mengenai pusat yang lebih rendah, kesedaran mempunyai frekuensi rendah dan menjadi lebih kasar. Ini dinyatakan dalam pengalaman emosi mengganggu yang kuat, pencerobohan, keletihan, keinginan sensual, matlamat mementingkan diri sendiri, persepsi ganda. Pelajaran pernafasan adalah percubaan untuk mengawal perhatian kita, membolehkan kita mengubah tenaga ini dan mencapai kawalan ke atas perasaan, emosi, keinginan kita dan menjadi cara pembangunan rohani.

Definisi pranayama. Tenaga dan Prana

Dalam yoga, terdapat perkataan sedemikian yang menarik banyak pengamal - perkataan "tenaga" (atau "prana"), dan ia adalah pranayama yang membolehkan anda memahami, bukan sahaja berdasarkan kata-kata seseorang untuk mempercayai kewujudannya, tetapi untuk merasai dan mendapatkan pengalaman halus yang secara kualitatif akan mengubah hidup anda. Seseorang yang terlibat dalam transformasi tenaganya, secara beransur-ansur dari keadaan tamas (kejahilan, kejahilan) dan rajas (aktiviti huru-hara) mencapai keadaan sattva (interaksi harmoni). Ramai yang telah melihat dan mengenali orang bijak atau orang yang layak, di sebelah mereka yang anda rasa aman dan harmoni. Gelombang kebaikan datang dari dunia dalaman mereka, membawa pemahaman dan keyakinan pada Jalan pilihan mereka.

Amalan rohani yang mendalam, yang mana seseorang memupuk keperibadiannya, memperoleh kebolehan dan mencapai tahap yoga tertinggi.

Terdapat pelbagai variasi makna etimologi perkataan "pranayama".

Pertama, ia terdiri daripada dua perkataan Sanskrit "prana" dan "ayama": "pra" dalam terjemahan bermaksud "apa yang sebelum ini, sebelum." Anda boleh membuat analogi dengan perkataan Rusia "nenek moyang", "datuk moyang" - maknanya menjadi jelas; dan perkataan "ana" diterjemahkan sebagai "atom", "molekul". Jadi lebih nilai penuh perkataan "prana" ialah "sebab kewujudan atom dan molekul." Dan bercakap dalam istilah biasa, ini adalah apa yang berlaku sebelum kelahiran kita dalam badan fizikal. Kedua, "prana" ialah tenaga penting yang menghubungkan badan fizikal dan tenaga, memastikan aktiviti badan dan minda. "Ayama" diterjemahkan sebagai "pengurusan", "kawalan". Terjemahan sedemikian memberikan pemahaman bahawa pranayama adalah sistem kawalan sedar ke atas pernafasan, kawalan prana, yang dijalankan dalam prestasi teknik pernafasan.

Pilihan kedua juga terdiri daripada perkataan "prana", dan penghujungnya dibaca sebagai "ayama" dan dalam terjemahan bermaksud "pengedaran", "pengumpulan", "peningkatan". Definisi pranayama sebagai teknik yang membolehkan anda meningkatkan dan mengumpul tenaga penting.

Bersedia untuk pranayama

Kawalan sedar ke atas fungsi tidak sedarkan diri. Tindakan yang kita lakukan dalam kehidupan seharian biasa selalunya tidak sedarkan diri dan membawa akibat tertentu. Dan pranayama, sebagai cara mengumpul tenaga, menyumbang kepada pengukuhan dan manifestasi akibat ini.

Langkah berjaga-jaga keselamatan akan membantu anda bersedia dari segi fizikal dan rohani untuk melakukan senaman pernafasan. Patanjali bijak merumuskan 8 langkah utama yoga, termasuk pranayama.

Mengapakah lebih baik melakukan pranayama, mematuhi undang-undang etika dan moral YAMA DAN NIYAMA (dua langkah pertama yoga)? Asas pranayama adalah pematuhan prinsip-prinsip ini. Prinsip moral ini wujud dalam semua tradisi budaya dan membolehkan anda memahami cara terbaik untuk bergerak ke arah evolusi peribadi dan pembaikan diri. Yama memfokuskan interaksi dengan dunia luar, Niyama memberi pemahaman tentang interaksi dengan dunia dalaman.

Apakah yang memberikan pelaksanaan langkah-langkah ini? Terdapat pembersihan yang lebih mendalam dari dunia dalaman dan badan fizikal.

Shatkarma

Terdapat pendapat yang berbeza tentang di mana yoga bermula. Teks klasik mengenai yoga "Hatha Yoga Pradipika" menyatakan bahawa sebelum memulakan asana dan pranayama, adalah disyorkan untuk memerhatikan rejim pemakanan yang betul, diet seimbang berasaskan tumbuhan dan melakukan pembersihan yoga - shatkarmas untuk beberapa lama.

Amalan persediaan akan membolehkan anda membersihkan badan daripada toksin, pencemaran tenaga dan membuat peralihan ke tahap kesedaran mendalam yang berkualiti tinggi dan selamat. Dengan menyelam ke dalam dunia dalaman melalui latihan, kita berhadapan dengan apa yang telah kita muat turun ke dalam diri kita sepanjang hidup kita, termasuk makanan, maklumat (TV, muzik), keinginan, perkara yang membebankan kita dan banyak lagi. Semua teraan terkumpul (samskaras) disimpan dalam kesedaran kita, badan tenaga, dan dalam kehidupan kita bergerak di sepanjang lapisan ini. Dan "I" sebenar kita berada di bawah lapisan ini.

Melakukan asana adalah perlu atas sebab mudah bahawa untuk aktiviti fizikal kita perlu memastikan badan dalam keadaan baik. Ini adalah latihan yang telah diuji selama berabad-abad untuk mengekalkan badan dalam keadaan yang mencukupi, membenarkan, jika perlu, untuk membebaskan sendi dan menyusunnya. Asana membolehkan anda membersihkan badan halus melalui penjimatan. Matlamat yang dituju oleh asana adalah kedudukan yang stabil dengan punggung lurus dan kaki bersilang.

Melakukan asana membantu meregangkan gentian saraf dan saluran darah dalam otot. Terdapat teori yang berbeza: mereka membuat analogi antara nadis, gentian saraf dan saluran darah yang melaluinya tenaga penting. Sekiranya saluran itu sempit, dan anda mula meregangkannya, kemudian selepas beberapa ketika ia mengembang dan aliran tenaga yang lebih besar mula melaluinya, kesedaran menjadi lebih luas.

Asana juga merupakan bahagian penting dalam proses bekerja dengan minda, menyediakannya untuk menguasai peringkat lanjut yoga. Mereka membantu untuk dikumpulkan dan tertumpu. Semasa berlatih asana, kita meletakkan badan kita dalam kedudukan yang luar biasa, luar biasa berbanding kehidupan biasa, dan ini membolehkan fikiran kita tertumpu untuk beberapa waktu. Apabila seseorang mula mengamalkan asana, dia mula merasakan dan melihat tubuhnya, batasan dan keupayaannya. Dengan bantuan badan dan asana, kita boleh mempengaruhi keadaan tenaga kita, menyedari kerja chakra dan merasakan pergerakan tenaga.

Asana untuk pranayama

Bergantung pada matlamat yang anda tetapkan untuk menguasai pranayama, dan memberi tumpuan kepada keadaan fizikal anda, pilih postur yang sesuai yang akan membawa kesan maksimum dalam amalan. Teks klasik sering menyebut bahawa Padmasana diperlukan untuk melakukan pranayama. Ya, ini sangat penting untuk melakukan jenis pranayama tertentu, tetapi perlu diingat dan diketahui: terdapat amalan di mana padmasana tidak begitu mudah, tetapi kedudukan siddhasana agak sesuai untuk diselesaikan tugasan tertentu dan mencapai keputusan.

Berikut adalah asana yang paling biasa digunakan, yang terbaik untuk pengamal pemula, serta untuk orang yang mempunyai perhambaan yang kuat di kaki:

1. Vajrasana. Dari kedudukan melutut, duduk di atas tumit anda, kaki disambungkan. Ia digunakan jika tidak boleh sama sekali untuk duduk bersila.
2. Siddhasana. Ia juga dipanggil postur yang sempurna, yang memberikan pelbagai kualiti kepada pengamalnya. Kedudukan bersila yang selesa dan stabil, tumit kaki kiri bersandar pada kelangkang, dan tumit kaki kanan berada di atas sebelah kiri. Ia juga dilakukan pada kaki yang lain.
3. Ardhapadmasana. Kaki kiri ke bawah, kaki kanan di atas peha kiri. Juga dilakukan pada kaki sebelah lagi.

Kedudukan bersila seperti itu tidak membenarkan aliran tenaga (prana) turun ke pusat yang lebih rendah. Asana biasa membantu mengatasi perhambaan sendi, otot yang ketat dan blok dalam badan. Tenaga keghairahan yang mengelilingi kita dalam kehidupan seharian. Ini termasuk keinginan untuk makan dengan baik, berpakaian mewah, menggunakan jumlah sumber yang tidak munasabah, nafsu untuk wang, kuasa, dan keadaan lain yang mengganggu. Ia berubah apabila saluran tenaga dibersihkan, memulihkan ketenangan dan kepuasan yang penting.

Buku Pranayama

Kami mengesyorkan membaca pelbagai kesusasteraan mengenai topik yoga. Buku mengandungi pengetahuan unik dan cadangan tentang amalan, memberi peluang untuk mempelajari secara terperinci cara melakukan pranayama dengan betul. Juga, dalam banyak teks klasik, definisi dan konsep yang luas diberikan, yang, dengan bantuan latihan, boleh difahami dan dipelajari dari pengalaman sendiri.

Untuk mencapai hasilnya, pengalaman dalam amalan adalah perlu dan kajian yang lebih mendalam akan berguna melalui pembacaan dan analisis yang bernas terhadap teks berikut: Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Prana. Pranayama. Prana Vidya.

Kita boleh menemui pelbagai pandangan tentang prana dan sikap terhadapnya dengan merujuk kepada sumber utama berikut:

Atharva Veda

"Sama seperti seorang ayah menjaga anak-anaknya, begitu juga prana menjaga segala yang ada."

prashna upanishad

"Dalam ketiga-tiga dunia ada prana, dan seperti seorang ibu menjaga anak-anaknya, biarkan dia menjaga kita dengan cara yang sama."

Taittiriya Upanishad

"Semua makhluk hidup di planet ini berasal dari sel. Prana merangkumi semua makhluk hidup, termasuk sel.

Faedah Pranayama

Pengenalan kepada teknik pernafasan dalam video:

Menjalani kehidupan sosial, seseorang mempunyai irama pernafasan yang cepat, terutamanya atas paru-paru. Oleh kerana pernafasan adalah kerap dan cetek, pertukaran gas dalam badan kita tidak berlaku dengan betul. Oleh itu, manusia mempunyai kehidupan yang singkat dan terdapat pelbagai penyakit yang berkembang menjadi kronik. Fungsi sistem saraf dan peredaran darah bergantung pada tahap pengayaan oksigen, pada cara kita bernafas. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian saintifik, semasa bernafas, seseorang menyerap tidak lebih daripada 20% oksigen, dan menghembus 80% ke belakang, tanpa asimilasi. Dalam hal ini, pertukaran gas dalam badan kita berlaku secara tidak sempurna. Ia mengambil masa untuk memperkayakan darah dengan oksigen dan mengeluarkan karbon dioksida daripadanya. Bergantung pada cara seseorang bernafas, dia mendapat hasil yang berbeza daripada bernafas.

Pernafasan perut meningkatkan pertukaran gas dalam organ dan sistem, membuka dada dan mengalihkan seluruh isipadu paru-paru, meningkatkannya daya pengeluaran. Pernafasan sedemikian mempunyai kesan yang baik terhadap keadaan fizikal dan emosi, mengembalikan rasa tenang dalam situasi yang sukar, membantu untuk berehat, memulihkan kesihatan. Oleh itu, semasa latihan, kami cuba memberi tumpuan kepada proses, sentiasa mengingati dan mengingatkan diri kami tentang perkara ini.

Pranayama, dari sudut pandangan fisiologi, membolehkan anda menyedut prana dan, dengan kelewatan tertentu, mengasimilasikan prana ini. Itu. semakin perlahan seseorang menyedut dan menghembus nafas, semakin tinggi kecekapan hidup, semakin baik nutrien diserap, dan unsur mikro dipindahkan ke tisu dan organ.

Apabila kita melakukan yoga dan membuka kawasan toraks atau mengamalkan pernafasan yoga penuh dan pelbagai teknik lain, seperti ujjaya pranayama, anapanasati pranayama, kita dapat merasakan perbezaan dari perubahan dalam kualiti pernafasan.

Ia adalah peningkatan dalam jangka hayat seseorang individu dengan mengekalkan daya prana dalam badan.

Apa yang akan berlaku dalam kes ini?

Pernafasan yang betul mengawal tahap karbon dioksida dan oksigen dalam darah. Kekuatan pranayama ialah ia mempengaruhi kedua-dua badan tenaga halus dan badan fizikal kasar. Secara beransur-ansur, seni pranayama mengubah badan, yang menjadi langsing, lemak berlebihan hilang, kekuatan dan kesihatan muncul, penyakit hilang, wajah cerah. Fikiran dan kesedaran menjadi lebih tenang. Jalan sekata pranayama membangkitkan kekuatan rohani dalaman dan memungkinkan untuk membuat keputusan yang baik dalam kehidupan sosial, kebahagiaan dan ketenangan fikiran.

Prana adalah tenaga hidup yang kita terima melalui paru-paru. Terdapat pendapat yang menarik bahawa tenaga yang ada di udara bukanlah hasil daripada aktiviti penting pokok atau ruang angkasa atau hasil letusan gunung berapi. Dan apabila orang bijak zaman dahulu tertanya-tanya dari mana datangnya prana ini, mereka sampai pada kesimpulan ini. Semua orang berbeza dan hidup berbeza. Hasil aktiviti dicerminkan dalam dunia di sekeliling kita. Prana adalah hasil daripada aktiviti penting orang bijak, yang, menghembuskan udara dari diri mereka sendiri, menghembuskan tenaga yang wujud dalam diri mereka, dipenuhi dengan niat altruistik terhadap dunia.

Sehubungan itu, tenaga yang boleh anda serap semasa melakukan pranayama adalah ucapan selamat orang kudus yang boleh membantu anda dalam beberapa cara, memberikan sokongan yang hebat dan kuat di jalan pembangunan diri.

Peraturan Pranayama

Langkah berjaga-jaga dan peraturan keselamatan dalam video:

Amalan Pranayama di rumah sebaiknya dilakukan di kawasan yang bersih dan berventilasi baik.

Pagi dari jam 04:00 hingga 06:00 dianggap sebagai waktu bahagia sattvic yang paling sesuai. Udara dibersihkan daripada habuk dan pencemaran gas. Jika pada masa ini anda melakukan pranayama, ia akan membantu anda bangun, ceria, meningkatkan tenaga anda, mendapatkan rangsangan tenaga sepanjang hari, dan anda tidak akan menyesal bahawa anda bangun setengah jam atau sejam lebih awal. Apabila anda melihat perbezaan antara hari dengan latihan dan hari tanpa latihan, ia akan menjadi motivasi anda di jalan pembangunan.

Pada waktu petang sebelum tidur, lebih baik melakukan teknik pernafasan yang menenangkan yang akan membantu membersihkan dunia dalaman anda daripada maklumat negatif dan memulihkan kekuatan.

Untuk melakukan pranayama, cadangan berikut mesti dipatuhi:

1. Postur yang betul. Mana-mana asana meditatif. Untuk memegangnya, adalah perlu untuk menguatkan korset otot belakang, untuk membebaskan sendi pinggul. Kepentingan mengambil postur meditasi untuk melakukan pranayama terletak pada fakta bahawa mengekalkan kaki dalam kedudukan bersilang tidak membenarkan tenaga tidak turun ke pusat kesedaran yang lebih rendah.
2. lurus ke belakang. Punggung lurus semasa pranayama membantu aliran tenaga naik tanpa menghalangnya ke seluruh tulang belakang, yang memberikan kesan positif daripada pranayama.
3. Lokasi yang betul kepala. Dagu selari dengan lantai - untuk memastikan tulang belakang atas dalam kedudukan tegak.
4. Bernafas melalui hidung. Terdapat pendapat yang berbeza tentang ketepuan dengan prana, bahawa semasa latihan pranayama terdapat ketepuan dengan prana. Yang pertama ialah asimilasi prana, i.e. prana memasuki kita, dan kita mengumpulnya kerana bernafas, menahan nafas, kita boleh menumpukan perhatian dan mengarahkannya ke bahagian tubuh yang berlainan, kita boleh menerimanya dengan makanan dan udara. Pendapat kedua ialah jumlah prana diberikan kepada kita sejak lahir dan sebahagian daripada prana ini dibelanjakan untuk setiap tindakan. Tenaga hidup dibelanjakan untuk proses pemikiran. Sila ambil perhatian bahawa apabila, semasa berlatih, anda tertumpu dan tidak memikirkan apa-apa kecuali bernafas, maka lebih mudah untuk melakukan latihan, tetapi sebaik sahaja fikiran anda terganggu oleh beberapa jenis pemikiran, serta-merta tenaga penting mula mengalir ke arah yang berbeza dan menjadi lebih keras.
5. Jika anda bercadang untuk menguasai pranayama, maka anda mesti meninggalkan sepenuhnya alkohol, tembakau dan ubat-ubatan lain.

Langkah berjaga-jaga keselamatan semasa melakukan pranayama:

1. Jangan berlebih-lebihan. Berhati-hati dengan pilihan anda. Tidak perlu meneran, dalam amalan kesederhanaan diperlukan.
2. Jangan tambah masa latihan dengan segera, jangan amalkan hanya dengan bantuan buku. Pendekatan berperingkat untuk berlatih. Secara beransur-ansur dan di bawah bimbingan seorang guru, teruskan kepada perkembangan menahan nafas.
3. Jangan amalkan ketika sakit. Kriteria yang paling penting ialah kesejahteraan anda. Sekiranya semasa latihan beberapa ketidakselesaan dirasai dan keadaan mula bertambah buruk, maka lebih baik menghentikan amalan tersebut.
4. Tingkah laku berhati-hati semasa latihan. Banyak teks klasik mengatakan bahawa pranayama harus didekati dengan pengabdian yang sewajarnya, penghormatan dan penghormatan.
5. Perut kosong, digalakkan makan 4 jam sebelum amalkan. makanan sattvic. Jangan makan produk asal yang boleh membawa maut.
6. Anda tidak boleh merokok dan minum alkohol.
7. Pakaian yang selesa, longgar, tidak menyempit, sebaik-baiknya diperbuat daripada bahan semula jadi.
8. Permaidani juga terbaik digunakan daripada bahan semula jadi. Dan ada pendapat yang menarik bahawa mat kita mengingati semua kebaikan yang kita kumpulkan dengan melakukan amalan tersebut.
9. Peregangan nafas, kita mencapai ketidakselesaan tertentu. Pilih tahap latihan di mana anda akan merasa agak sukar untuk meregangkan nafas anda, tetapi tidak ada ketegangan dan ketidakselesaan yang hebat.
10. Cuba amalkan setiap hari, walaupun anda malas atau pelbagai gangguan datang, cuba hidupkan semula motivasi anda. Sedarlah bahawa apabila anda berlatih dengan keseronokan dan mengalami keseronokan, tenaga hidup anda sia-sia. Dan apabila anda mencapai tahap ketidakselesaan yang boleh diterima dan mengubah tenaga dengan amalan sedemikian, anda mengubah tenaga kasar keseronokan menjadi lebih halus, yang membantu merealisasikan takdir anda.

Jenis pranayama

4 fasa asas pranayama:

• Puraka - sedut.
• Rechaka - hembus.
• Antar kumbhaka - menahan nafas sambil menarik nafas.
• Bahir kumbhaka - menahan nafas semasa menghembus.

Mana-mana pranayama terdiri daripada fasa ini dalam pelbagai urutan, gabungan dan perkadaran.

Pranayama adalah bahagian penting dalam yoga dan membawa kepada amalan dalaman.

Pelaksanaan yang betul dan teknik pranayama mudah membantu mengurangkan tekanan, memulihkan kekuatan, menenangkan fikiran, mengembangkan kesedaran dan fokus. Pada tahap yang halus, hubungan dengan "I" dalaman seseorang diwujudkan, kejelasan kesedaran dan keupayaan untuk selaras dengan dunia diperolehi.

Terdapat preskripsi kuno, yang menunjukkan bahawa pembangunan berkesan amalan pranayama berlaku di bawah pengawasan seorang guru berpengalaman yang mengetahui ciri-ciri kami dan melihat kemungkinan, memberikan penjelasan pranayama, kaedah yang konsisten. Jangan putus asa jika anda belum bertemu dengan orang seperti itu, terdapat pelajaran pernafasan yang mudah dan berpatutan yang boleh anda lakukan di rumah, mengikut peraturan dan teknik untuk melakukan pranayama.

Pranayama dibahagikan kepada pemulihan, pembersihan dan membantu mengumpul tenaga untuk tujuan tertentu.

Amalan pranayama bermula dengan pernafasan yang betul. Ramai guru dalam kaedah asas melakukan pranayama mengesyorkan bahawa nafas adalah betul-betul perut.

Pengenalan yang baik kepada pranayama dan persediaan untuk pelaksanaan yang betul ialah pembangunan pranayama asas:

• pernafasan yoga penuh (pernafasan diafragma yang santai);
• ujjayi pranayama - pernafasan lembut dengan nafas panjang;
• nadi-shodhana, "memurnikan nafas para yogi", menenangkan badan dan minda kita daripada pelbagai nafsu dan keinginan. Teknik ini membantu meregangkan nafas.

Nafas yoga penuh

Mari kita lihat prinsip asas pernafasan, yang membantu memahami cara bernafas dengan lebih betul, untuk merasakan amplitud pernafasan. Tekniknya sangat mudah dan berpatutan. Pada inspirasi: perut, dada terisi, tulang selangka naik. Seterusnya datang gelombang terbalik: bahu, tulang selangka, dada jatuh dan perut mengecut. Sekiranya seseorang sudah biasa bernafas dari dada, maka proses sedemikian sukar untuk difahami pada mulanya. Itu. segala-galanya di dalam berfungsi, hanya anda tidak boleh mengawalnya secara sedar. Terdapat teknik langkah demi langkah untuk menguasai pernafasan sedemikian, anda boleh membiasakan diri dengannya dalam pelbagai tutorial video dan bahan dari buku.

Selepas beberapa ketika, jenis pernafasan ini akan menjadi sebahagian daripada tabiat biasa anda dan menjadi semula jadi. Amalan ini memberikan kekuatan tambahan malah dalam beberapa situasi luaran yang aktif membantu mengekalkan keseimbangan dan kesedaran dalaman.

Ujjayi pranayama

Ciri utama latihan pernafasan ini adalah memanjangkan nafas secara beransur-ansur sehingga dua kali lebih lama daripada penyedutan. Pada peringkat fizikal, pernafasan menjadi perlahan dengan mengetatkan glotis, seterusnya menghalang udara daripada masuk dan keluar dari badan dengan cepat. Melakukan pranayama ini menyelesaikan masalah melambatkan nafas. Bermula kerja yang betul prana. Ia mula berhenti secara beransur-ansur, prana berhenti - kesedaran, nafsu dan samskara anda berhenti. Anda mula berkembang.

Kesan terapeutik: melegakan tekanan darah rendah dengan meningkatkannya. Disyorkan dan bukannya campur tangan perubatan.

Jika anda melakukan pernafasan ini bersama-sama dengan asana, maka kesan amalan anda akan menjadi lebih serius.

Nadi shodhana

Salah satu kaedah yang berkesan untuk membersihkan saluran tenaga adalah yang paling terkenal dalam semua teks yoga: Nadi shodhana atau Nadi shudhi, serta Anuloma viloma. Diterjemahkan nadi - saluran, shodhana - penyucian. Mengapa kita membersihkan saluran tenaga?

Keseronokan, keinginan dan nafsu sensual, segala-galanya yang mengaburkan persepsi kita tentang dunia, terkumpul dalam saluran tenaga kita (nadis), menghalang tenaga dan kesedaran daripada meningkat dan melihat situasi kehidupan yang berlaku kepada kita dalam aspek yang berbeza.

Nadi shodhana merangkumi 4 fasa utama pranayama, di mana semua pranayama dibina.

Kesan terapeutik pranayama ini adalah untuk mencapai keseimbangan dalam badan kita antara proses yang berbeza, memanjangkan pernafasan, menormalkan keadaan keseronokan dan kemurungan.

Aspek tenaga ialah pembersihan nadi (saluran) utama. Amalan nadi shodhana membantu mengimbangi tenaga dalam saluran. Mengembalikan keharmonian dan sikap positif kepada kehidupan anda. Mengapa pendekatan ini penting: untuk meneruskan untuk menguasai amalan yang lebih serius menggunakan kubhak - menahan nafas - adalah perlu untuk membersihkan saluran.

Mencapai kesan pembersihan apabila melakukan pranayamas dijalankan cara yang berbeza: berjimat cermat - sabar, memanjangkan masa amalan, menghulurkan nafas. Itu. setiap kali melampaui had keselesaan, dari situasi yang kelihatan tetap dan stabil kepada kita, kita pergi ke tahap ketidakselesaan yang boleh diterima, dengan itu secara beransur-ansur mengatasi batasan kita (keraguan, ketakutan, dll.), badan halus kita mengembang. Berpeluh semasa latihan adalah penunjuk perubahan tenaga anda. Juga, badan menjadi panas, degupan jantung menjadi sekata dan tenang.

Bergantung pada matlamat anda dan untuk setiap situasi, lebih baik memilih jenis pernafasan anda sendiri, adalah mustahil untuk mengatakan bahawa satu amalan akan berkesan sentiasa dan dalam semua kes.

Kesimpulannya, kita boleh mengatakan bahawa dalam pranayama perkara utama bukanlah kekuatan dan keamatan, tetapi keteguhan dan keteraturan. Masa yang diperlukan untuk pembangunan kualiti dan pencapaian matlamat bergantung pada ciri individu pengamal, persekitaran luarannya, cara wujud di dunia (sfera minat, aktiviti), jumlah, keteraturan dan arah kelas pranayama . Setiap orang akan mempunyai hasil yang berbeza, dan semuanya akan datang kepada semua orang pada masa yang ditetapkan. Sesetengah kebolehan muncul lebih awal, terutamanya jika terdapat prasyarat untuk kejadian mereka (karma baik masa lalu), yang lain memerlukan masa yang lebih lama.

Semua sekolah yoga bersetuju bahawa latihan pernafasan meluaskan sempadan kesedaran. Di sinilah persepakatan berakhir: setiap sekolah memberikan tafsiran sendiri tentang teknik pranayama.

Pranayama adalah nadi yoga. Walau bagaimanapun, terdapat banyak pendekatan untuk amalan kawalan nafas. Di banyak sekolah, walaupun sebelum menguasai asana, teknik pranayama yang agak kompleks dimasukkan ke dalam kelas - Kapalabhati (pernafasan diafragma pantas) atau Dirgha Svasam (pernafasan dalam tiga bahagian). Dalam sesetengah tradisi, pranayama dianggap sebagai amalan yang halus dan maju sehingga tidak digalakkan untuk memulakannya sehingga pelajar telah menguasai postur songsang dan membongkok.

Apakah ciri-ciri pendekatan yang berbeza untuk pranayama di sekolah yoga yang paling terkenal? Mari kita fikirkan.

Yoga Integral

Pergerakan dan meditasi

Dalam tradisi Yoga Integral yang diasaskan oleh Swami Satchidananda, amalan pranayama termasuk dalam semua kelas. Biasanya pelajaran bermula dengan persembahan asana, kemudian ada amalan pranayama, kemudian meditasi dalam keadaan duduk. Perintah ini tidak disengajakan: semasa melakukan asana, badan menjadi objek meditasi, semasa latihan pranayama - bernafas dan tenaga halus yang mengalir dalam diri kita. Terjun ke dalam lapisan kesedaran yang lebih dalam, kita sedang menghampiri matlamat utama yoga - pengetahuan tentang sifat Diri kita yang sebenar.

Dalam gred rendah, teknik pranayama seperti Dirgha Svasam, Kapalabhati dan Nadi-Suddhi (beginilah cara pernafasan lubang hidung bergantian dipanggil dalam sistem Yoga Integral) diajar. Semasa Dirgha Svasam pranayama, pelajar bernafas perlahan-lahan dan dalam, membayangkan bagaimana, semasa penyedutan, paru-paru dipenuhi dengan udara dari bawah ke atas, sambil mula-mula mengembangkan perut, kemudian bahagian tengah dan atas dada. Semasa anda menghembus nafas, pelajar memerhatikan bagaimana udara secara beransur-ansur meninggalkan paru-paru - kini dari atas ke bawah. Pada akhir hembusan nafas, otot perut mesti ditarik masuk sedikit untuk mengosongkan paru-paru sepenuhnya. Pakar sekolah ini percaya bahawa pernafasan dalam tiga bahagian adalah asas kepada semua teknik pranayama: dengan cara ini anda boleh menyedut dan menghembus tujuh kali lebih banyak udara daripada pernafasan biasa, yang bermaksud tujuh kali lebih banyak oksigen dan tujuh kali lebih banyak prana daripada dengan pernafasan biasa.pernafasan cetek.

Dalam tradisi Yoga Integral, teknik Kapalabhati melibatkan banyak kitaran pernafasan yang cepat, di mana udara dipaksa keluar dari paru-paru akibat penarikan semula otot perut yang kuat. Mereka biasanya bermula dengan 15 kitaran nafas, secara beransur-ansur meningkatkan bilangan ini kepada beberapa ratus. Dalam Nadi-Suddhi, pertama satu lubang hidung disempitkan dengan jari-jari tangan kanan, kemudian yang lain. Mulakan dengan menghembus dan menarik nafas melalui lubang hidung kiri, kemudian melalui kanan, ulangi kitaran ini beberapa kali.

Pada tahap yang lebih maju, menahan nafas termasuk dalam pranayama dan Jalandhara bandha (kunci tekak) dikuasai. Kadang-kadang pelajar ditawarkan untuk memasukkan visualisasi penyembuhan dalam amalan mereka: mereka membayangkan bagaimana jumlah prana yang tidak terhad diambil dengan penyedutan - tulen, penyembuhan, tenaga ilahi, dan dengan hembusan semua toksin, kekotoran, masalah hilang.

Kripalu yoga

Sensitiviti dan kesedaran

Tradisi Kripalu juga mencadangkan amalan pranayama pada permulaan jalan. Walau bagaimanapun, di sini latihan pernafasan boleh dilakukan sebelum asana dan selepasnya. Kadangkala pelajaran dimulakan dengan 10-15 minit pranayama supaya pelajar dapat menenangkan fikiran. Di samping itu, latihan pernafasan mengembangkan kepekaan, membolehkan anda memahami dengan lebih baik keupayaan badan anda dalam amalan asana. Dalam tradisi Yoga Kripalu, pranayama hampir selalu dilakukan dalam posisi duduk dengan mata tertutup. Bandhas tidak banyak diberi perhatian pada peringkat awal.

Salah satu peruntukan utama yoga Kripalu ialah dengan mengembangkan sensitiviti badan, kita boleh mengetahui lebih lanjut tentang proses yang berlaku di bawah sedar, dan teknik pernafasan memainkan peranan penting di sini: semakin dalam kita bernafas, semakin kita rasa. .

Semasa melakukan postur, tumpuan pada pernafasan dikekalkan. Dalam gred rendah, pelajar diberi arahan tepat tentang masa untuk menarik dan menghembus nafas semasa berlatih asana. Dalam kelas yang lebih maju, mereka belajar untuk memerhati bagaimana satu atau satu lagi postur mengubah corak pernafasan dan apakah sensasi yang mengiringi perubahan ini. Kemudian, bentuk ringan Ujjayi Pranayama (Nafas Kemenangan) diperkenalkan ke dalam amalan asana.

Pada peringkat awal, selain daripada asana, mereka mempelajari tiga bahagian pernafasan dalam (teknik yang serupa dengan yang digunakan dalam rangka Yoga Integral), Ujjayi Pranayama dan Nadi Shodhana (pernafasan bergantian melalui lubang hidung). Asas pernafasan Kapalabhati dikuasai, bermula dari 30-40 nafas. Apabila pelajar maju dalam latihan, bilangan kitaran dan kadar pernafasan meningkat. Jenis pranayama yang lebih kompleks hanya diperkenalkan pada tahap latihan yang tinggi; sebagai panduan, pelajar menggunakan buku teks Hatha Yoga Pradipika, yang menerangkan selok-belok lapan amalan pranayama.

Yoga Ashtanga

Kesatuan tindakan, nafas dan perhatian

Dalam tradisi yoga Ashtanga, urutan asana sentiasa diikuti oleh Ujjayi Pranayama. Adalah dipercayai bahawa teknik pernafasan berirama menyalakan api tenaga dalaman, menyembuhkan badan dan mengisinya dengan kehangatan. Pernafasan Ujjayi membantu minda untuk menumpukan perhatian dan tenang. Ujjayi pranayama dilakukan bersama dengan Mula bandha (kunci akar) dan Uddiyana bandha (kunci perut), yang mengarahkan nafas ke bahagian atas dada.

Pranayama juga diamalkan dalam posisi duduk. Dalam tradisi yoga Ashtanga, terdapat urutan yang merangkumi enam pelbagai teknik pranayama. Mereka dikuasai secara beransur-ansur, dan setiap yang baru dibina berdasarkan yang sebelumnya. Mereka mula menguasai selepas tiga hingga lima tahun amalan asana.

Teknik pernafasan yang pertama ialah pernafasan Ujjayi dengan penambahan penahan pada akhir hembusan nafas (Bahya kumbhaka) dan kemudian pada akhir penyedutan (Antara kumbhaka). Kitaran penuh kelihatan seperti ini: tiga nafas Ujjayi tanpa berlengah-lengah, tiga nafas Ujjayi dengan kelewatan semasa menghembus, tiga nafas Ujjayi dengan kelewatan semasa menghirup. Mula Bandha dan Uddiyana Bandha dilakukan sepanjang latihan. Jalandhara bandha ditambah sambil menahan nafas.

Apabila melakukan teknik kedua, kelewatan selepas penyedutan dan selepas hembus nafas dimasukkan dalam setiap kitaran nafas. Dalam teknik ketiga, pernafasan lubang hidung bergantian ditambah. Yang keempat melibatkan amalan Bhastrika - pernafasan diafragma yang cepat dan kuat, dekat dengan nafas Kapalabhati, yang diamalkan dalam Yoga Integral. Amalan yang lebih maju dibina berdasarkan empat sebelumnya dan merupakan model yang lebih kompleks.

Yoga Iyengar

Ketepatan, kehalusan dan kekuatan

Dalam gred rendah sekolah Iyengar, latihan memfokuskan pada menjajarkan badan dalam asana. Masuk dan keluar asana disertai dengan penyedutan atau hembusan nafas (contohnya, lenturan ke belakang dilakukan semasa penyedutan, dan lenturan ke hadapan dan pusingan dilakukan semasa menghembus nafas), tetapi semasa dalam asana, anda tidak mungkin mendengar apa-apa tentang pernafasan, kecuali panggil: "Bernafas!

Pranayama dilakukan secara berasingan daripada asana. Adalah dipercayai bahawa pelajar itu bersedia untuk beralih ke pranayama hanya selepas dia belajar untuk berehat secara mendalam dalam Shavasana (Pose Lelaki Mati), sambil mengekalkan fikiran tenang dan pada masa yang sama memerhati. Metodologi pengajaran adalah berdasarkan prinsip "datang, lihat": di dalam bilik darjah, guru sendiri menunjukkan pergerakan kawasan dada yang harus terlibat dalam setiap fasa pernafasan.

Kajian pranayama bermula dalam kedudukan terlentang, dengan sokongan di bawah kepala dan dada: lebih mudah untuk memberi tumpuan kepada pernafasan, tanpa terganggu oleh keperluan untuk mengekalkan kedudukan badan yang betul. Pada mulanya, pelajar hanya memerhati nafas, irama dan strukturnya. Kemudian nafas Ujjayi diperkenalkan - pertama pada hembusan, dan kemudian pada tarikan nafas. Dalam teknik ini, kawasan rusuk bawah mula-mula dimasukkan ke dalam kerja, kemudian bahagian tengah, dan akhirnya bahagian atas dada. Perut kekal pasif. Walaupun semasa menghembus nafas, pelajar mesti memastikan dada tidak tenggelam dan kekal lebar. Pada peringkat awal latihan, mereka juga menguasai Viloma Pranayama, di mana penyedutan dan hembusan nafas terganggu dengan menahan nafas. Teknik ini mengajar anda untuk mengarahkannya ke kawasan tertentu di dada dan bekerja dengan setiap saat bernafas secara berasingan.

Apabila mengajar pranayama dalam posisi duduk, guru sekolah Iyengar sangat mementingkan penjajaran postur yang betul. Perhatian khusus juga diberikan kepada Jalandhara Bandha, yang mesti diadakan sepanjang keseluruhan latihan pernafasan untuk mengelakkan tekanan pada jantung. Pada peringkat yang lebih tinggi, Kumbhaka (menahan nafas) termasuk dalam amalan Ujjayi dan Viloma, dan mereka juga mula menguasai teknik Nadi-shodhana (pernafasan bergantian melalui lubang hidung). Sehingga pelajar mencapai tahap tertinggi tahap tinggi amalan, Mula bandha dan Uddiyana bandha tidak disebut.

Vini yoga

Pendekatan peribadi

Sekolah Viniyoga yang diasaskan oleh T. Krishnamachar dan anaknya T.K.V. Desikachar, menganggap pernafasan sebagai asas di mana semua amalan lain dibina. Walaupun semasa melakukan asana, objek utama perhatian ialah hubungan antara pernafasan dan pergerakan tulang belakang, yang disertai dengan penyedutan atau pernafasan. Kadang-kadang pelajar diminta menukar panjang hembusan berhubung dengan penyedutan, atau menahan nafas dalam pose untuk masa yang singkat. Apabila pergerakan dalam asana diulang, corak pernafasan kadang-kadang berubah: contohnya, jika pose dilakukan 6 kali, dua kali pertama hembusan boleh bertahan 4 saat, dua kali seterusnya - 6 saat, dan dua kali terakhir. - 8 saat.

Setelah belajar mengawal pernafasan dalam asana, anda boleh mula menguasai teknik pernafasan. Biasanya pranayama diamalkan dalam keadaan duduk - kadang-kadang walaupun di atas kerusi, tetapi mereka yang tidak dapat mengekalkan tulang belakang lurus juga boleh berlatih dalam posisi berbaring. Kelewatan yang lama dan bandhas hanya diperkenalkan pada peringkat lanjutan.

Semasa penyedutan, bahagian atas dada biasanya mengembang dahulu, kemudian bahagian tengah, kemudian rusuk bawah, dan akhirnya perut. Guru yoga Vini percaya bahawa pengembangan ke bawah membantu memperdalam nafas.

Vini yoga melibatkan pendekatan individu, jadi tidak ada urutan teknik pranayama yang ditetapkan dengan ketat. Sebagai contoh, jika anda mengalami kerosakan, anda akan ditawarkan satu pilihan, jika anda mempunyai tekanan darah tinggi, yang lain.

Yoga Kundalini

Mudra, mantera dan nafas

Barat belajar tentang Kundalini Yoga terima kasih kepada Yogi Bhajan. Di dalam sekolah ini, latihan pernafasan disertakan dalam semua kelas, bersama-sama dengan asana, nyanyian mantra, meditasi, dan teknik lain yang bertujuan untuk melepaskan tenaga yang tertumpu pada pangkal tulang belakang. Di sini, teknik pranayama yang kompleks digunakan, dan lebih banyak perhatian diberikan kepada pernafasan daripada ketepatan pergerakan. Dalam Yoga Kundalini, nafas adalah sama pentingnya dengan postur, dan pranayama sangat kerap ditenun terus ke dalam amalan asana. Sebagai contoh, melakukan Dhanurasana (Pose Tunduk) mungkin disertai dengan pernafasan yang cepat - menyedut melalui mulut, menghembus melalui hidung.

Elemen penting Kundalini Yoga ialah Breath of Fire, pernafasan diafragma yang cepat, sama dengan apa yang dipanggil Kapalabhati dalam tradisi lain. Dalam kelas biasa, Breath of Fire boleh diamalkan selama beberapa minit secara berasingan daripada asana, atau disertai dengan set pergerakan yang berulang.

Pernafasan lubang hidung alternatif dan teknik yang menekankan pernafasan panjang dan dalam juga diajar. Kriyas (amalan pembersihan), mantra (bunyi suci) dan mudra (kedudukan istimewa tangan) digabungkan dengan pelbagai amalan pernafasan. Gabungan teknik ini dikatakan "memberi tenaga" nafas dan menggalakkan meditasi yang lebih mendalam: nafas itu sendiri latihan fizikal, tetapi apabila anda menambahnya dengan komponen lain, perubahan berlaku lebih cepat daripada semasa pranayama dalam posisi duduk.

Sebahagian daripada tradisi Yoga Kundalini adalah bekerja dengan chakra (pusat tenaga). Pelajar membayangkan bagaimana nafas berasal dari tiga chakra bawah di dasar badan untuk meningkatkan prana - tenaga hidup - dari sumbernya.

Di luar latihan pranayama, pelajar diminta untuk bernafas dengan mudah dan santai, membolehkan perut mengembang semasa menarik nafas dan bergerak ke arah tulang belakang semasa menghembus nafas. "Ramai orang mengamalkan yoga, tetapi walaupun beberapa pelajar berpengalaman tahu cara bernafas dengan betul," kata guru yoga Kundalini Gurmukh Kaur Khalsa. “Mereka bernafas sebagaimana mestinya. Amalan secara keseluruhan boleh menjadi baik, tetapi tidak membawa hasil yang diinginkan. Kebanyakan kita bernafas lebih banyak daripada kita bernafas. Kita perlu mengubah model ini dan belajar memberi lebih daripada yang kita ambil. Pernafasan adalah penyembuh terbaik di dunia."

Di persimpangan jalan

Pelbagai pendekatan kepada pranayama sebahagiannya disebabkan oleh tafsiran yang berbeza teks kuno. Sebagai contoh, Yoga Sutra Patanjali mengatakan bahawa memanjangkan hembusan membantu menenangkan fikiran, tetapi tidak. Penerangan terperinci teknologi.

"Orang ramai memahami teks ringkas dan padat ini secara berbeza, tetapi berlatih mengikut tafsiran mereka," kata guru yoga Kripalu Yoganand. “Yoga adalah amalan yang sangat kuat sehingga kadangkala ia membawa hasil tidak kira jalan mana yang dipilih oleh pakar. Seseorang akan berkata: "Saya melakukannya, dan semuanya berjaya, jadi saya betul", yang lain akan membantah: "Saya melakukan segala-galanya dengan betul-betul bertentangan, dan ia juga berjaya, jadi saya betul." Akibatnya, banyak sekolah yang berbeza diasaskan, dan tidak ada yang salah dengan itu, kerana setiap orang mempunyai pengalaman sendiri yang berbeza.

Sesetengah guru barat menasihatkan supaya berhati-hati semasa menguasai pranayama. Apabila pelajar tidak bersedia dengan baik, latihan pernafasan klasik boleh memusnahkan corak semula jadi pernafasan.

"Kebanyakan orang datang ke yoga dengan pelbagai blok dan pernafasan yang ketat, dan pranayama boleh memburukkan lagi masalah yang sedia ada," kata Donna Farhi, guru yoga dan pengarang The Breathing Book (Henry Holt, 1996). "Tetapi lebih kerap daripada tidak, teknik pernafasan dipelajari terlalu awal dan selalunya berakar pada daya tidak sedarkan diri yang menyebabkan pernafasan yang salah." Setiap tradisi ini menawarkan cara yang betul, dari sudut pandangannya. Guru memberi kami arahan yang telah diuji masa, tetapi kami mesti menggunakan pengalaman dan pandangan kami untuk menentukan pendekatan yang paling berkesan. Setiap daripada kita perlu memutuskan sendiri kaedah mana yang membawa kita lebih dekat kepada ringan, keseimbangan dan kedamaian dalaman.

Pranayama ialah senaman pernafasan yoga terkawal yang boleh meningkatkan tenaga kita dengan cepat, melegakan tekanan, meningkatkan kejernihan mental dan kesihatan fizikal.

Apa ini?

Perkataan pranayama mempunyai dua bahagian:

« prana"ditakrifkan oleh sistem yoga India kuno sebagai tenaga hidup, nafas yang menyokong badan. Prana ialah tenaga hidup sejagat atau tenaga yang membezakan yang hidup daripada yang mati dan mengalir melalui beribu-ribu saluran tenaga halus yang dipanggil 'nadis' dan pusat tenaga yang dipanggil 'chakra'.

« lubang”, yang bermaksud kawalan atau peraturan, memanjangkan.

Adalah diketahui bahawa pernafasan adalah proses penting dalam tubuh manusia, yang bermula semasa lahir dan berhenti pada kematian. Melalui pernafasan, oksigen dihantar ke semua bahagian, organ dan sel badan. Masa maksimum seseorang boleh bertahan tanpa oksigen adalah kira-kira 4 minit. Semua proses metabolik memerlukan oksigen. Oksigen adalah kehidupan, daya hidup, dan tenaga hidup ini dipanggil prana.

Adalah dipercayai bahawa pernafasan yang betul dan dalam boleh bebas daripada penyakit. Biasanya, pernafasan melibatkan penyedutan (puraka) dan hembusan nafas (rechaka), tetapi pernafasan pranayama juga termasuk pengekalan nafas (kumbhaka).

Teks kuno mengatakan bahawa pengekalan udara meningkatkan tahap prana (tenaga) dalam badan dan juga mengawal aliran tenaga prana melalui badan. Oleh itu, pranayama membantu menghilangkan penyakit dan juga boleh melambatkan proses penuaan badan.

Sumber Prana

Kami mendapat prana daripada pernafasan, makanan, rehat.

Makanan segar mempunyai lebih banyak prana daripada makanan dalam tin, beku atau bukan hidup. Adalah dipercayai bahawa makanan vegetarian biasanya mempunyai prana yang tinggi, dan daging, yang mati, mempunyai prana yang rendah atau bahkan negatif.

Keadaan fikiran yang tenang, jernih, baik dan suasana gembira juga menyumbang kepada pengumpulan prana.

Walau bagaimanapun, sumber prana yang paling langsung dan segera adalah pernafasan - dan apabila pernafasan kita berhenti, kita mati. Seterusnya, kita akan melihat bagaimana cara kita bernafas mempunyai kesan yang mendalam terhadap perasaan kita.

Sebagai permulaan, senaman mudah yang boleh anda cuba lakukan sekarang dan menilai perubahan dalam sensasi. Semasa anda berjalan, tarik nafas perlahan selama lima langkah, kemudian hembus perlahan selama lima langkah. Ulangi kitaran 2 kali dan anda akan berasa sekurang-kurangnya tenang.

Faedah Bersenam

Amalan pranayama yang betul membawa keharmonian antara badan, minda dan roh, menjadikan seseorang itu kuat dari segi fizikal, mental dan rohani.

Pranayama memberikan lebih daripada sekadar pernafasan sedar menggunakan irama tertentu:

menenangkan fikiran, mengurangkan tahap kebimbangan dan kebimbangan;

meningkatkan tumpuan, membersihkan persepsi tentang apa yang sedang berlaku dan sedang dikaji;

meningkatkan tenaga dalam badan, menggalakkan mood positif;

menaikkan sistem imun;

meremajakan badan dan minda;

boleh melambatkan proses penuaan;

Pranayama adalah langkah utama kepada amalan meditasi.

Teks Hatha Yoga Pradipika berkata: “Apabila saraf disucikan oleh pranayama, kesan berikut diperhatikan: badan menjadi langsing dan bercahaya, api dalaman menyala; bunyi Kedalaman kedengaran; kesihatan yang sempurna tercapai.

AT kajian saintifik 2002 "Pengaruh nafas terhadap penjanaan emosi" menyokong pergantungan emosi dan nafas. Oleh itu, telah ditetapkan bahawa pernafasan yang dihasilkan semula secara buatan sepadan dengan emosi kerengsaan, kemarahan, kesedihan (pernafasan cetek - oksigen tidak melepasi dada) atau sebaliknya, kebahagiaan dan kegembiraan (pernafasan lancar, diukur dan dalam), sebenarnya. mewujudkan keadaan emosi yang sepadan dalam diri seseorang. .

Pranayama bekerja berdasarkan prinsip ini. Kita sebenarnya boleh mengubah keadaan emosi kita! Memandangkan betapa sukarnya mengawal emosi, menggunakan teknik tertentu untuk mengubah emosi yang menggembirakan dan negatif menjadi alat yang ampuh untuk meningkatkan kesejahteraan dan kedamaian dalaman.

Oleh itu, pranayama mempunyai keupayaan luar biasa untuk menenangkan fikiran yang cemas dan pada masa yang sama menghidupkan semula badan yang letih.

Mempraktikkan Pernafasan Yogik

Sebelum mengkaji latihan pernafasan pranayama, mari kita pertimbangkan pernafasan dari sudut pandangan fisiologi. Proses ini dengan lancar merangkumi dua operasi, iaitu: penyedutan dan penghembusan.

Dalam proses pernafasan pranayama, diafragma, otot intercostal dada terlibat. Pernafasan diafragma ini dipanggil pernafasan menegak dan dianggap lebih cekap dan lebih dalam, juga dipanggil pernafasan perut.

Biasanya seseorang bernafas hanya dari dada, dan pernafasan sedemikian adalah cetek dan hanya melibatkan kawasan toraks, iaitu separuh daripada rongga dalaman badan, lebih-lebih lagi, pernafasan cetek itu menghantar isyarat kepada otak bahawa "ada sesuatu yang salah. "

Orang biasa melakukan 15-20 kitaran nafas seminit (tarik nafas-hembus) - ini sepadan dengan tahap kebimbangan (walaupun bagi orang moden, keadaan keseronokan yang kekal seperti itu sudah menjadi kebiasaan), pengamal yoga 5-10 kitaran, dan yogi maju boleh melakukan hanya 2-3 kitaran nafas seminit.

Dalam yoga pernafasan - pranayama, adalah perlu untuk melibatkan diafragma secara berkesan untuk menerima lebih banyak oksigen tanpa membuat lebih banyak usaha. Diafragma dikaitkan dengan jantung, hati, limpa, pankreas. Pergerakan aktif diafragma meningkatkan kecekapan fungsi organ-organ ini.

Dalam Ayurveda (sains India kuno tentang kesihatan dan umur panjang), pernafasan (pranayama) dianggap sebagai sumber penting untuk mengekalkan api (agni) dalam badan, yang diperlukan untuk fungsi normal organ dalaman, dan khususnya, peredaran darah. dan pencernaan (amalan pranayama mempunyai kesan positif terhadap rawatan obesiti, kami akan membincangkannya dalam artikel berasingan di laman web kami).

Sebelum meneruskan ke Pranayama, adalah dinasihatkan untuk menumpukan sedikit masa untuk melakukan pembersihan yoga atau Shatkarmas. AT kes ini yang paling berguna ialah Jala Neti dan Sutra Neti.

Jala Neti - membersihkan resdung dengan air

Selalunya, teko kecil digunakan untuk melakukan shatkarma ini, yang sering dipanggil "neti pot" dalam cara Anglo-India.

Komponen kedua ialah air dengan garam. Penyelesaiannya harus sedemikian rupa sehingga mukosa hidung tidak merengsa. Penyelesaian sedemikian dipanggil fisiologi. Ia sama dengan rasa air mata.

Air dituangkan ke dalam cerek, muncungnya dimasukkan ke dalam satu lubang hidung, kepala dicondongkan ke sisi yang bertentangan, dan air dicurahkan secara bebas melalui lubang hidung yang lain.

Tidak semua orang segera mencari sudut yang betul supaya air mudah keluar. Kemudian anda perlu mengubah sedikit sudut kepala. Ia adalah perlu untuk mula melakukan prosedur ini dengan memasukkan muncung teko ke dalam lubang hidung yang bernafas dengan lebih baik.

Terdapat pilihan untuk melakukan Jala Neti tanpa teko. Mana-mana kapal lebar boleh digunakan. Mangkuk atau cawan teh adalah yang terbaik. Air masin dituangkan ke dalam bekas ini, hidung dicelup ke dalam bekas, dan air ditarik ke dalam mulut melalui hidung. Air itu kemudiannya dimuntahkan melalui mulut. Prosedur ini sering dirujuk sebagai "minum melalui hidung".

Ini adalah tindakan pembersihan yang sangat mudah. Apabila ternyata sangat mudah, prosedur sebaliknya dikuasai. Air ditarik ke dalam mulut, kepala dicondongkan ke hadapan, dan air dicurahkan melalui hidung. Ini adalah lebih sukar untuk dilakukan. Sekiranya air tidak masuk melalui hidung ke luar, perlu mengubah sudut kepala. Kejayaan dicapai melalui percubaan yang berterusan.

Selepas melakukan prosedur ini, perlu mengeluarkan air yang tinggal dari sinus. Untuk melakukan ini, anda perlu memiringkan kepala anda dan tunggu sedikit untuk air mengalir keluar dengan sendirinya. Kemudian, tanpa meninggalkan cerun ini, anda boleh menambah beberapa nafas jenis Kapalabhati.

Sutra Neti - membersihkan hidung dengan benang.

Untuk prosedur ini, secara tradisinya di India, benang digunakan, satu hujungnya disapu dengan lilin dan runcing, dan satu lagi adalah bahan lembut yang menyerupai tali.

Membersihkan hidung dengan benang sedemikian, tentu saja, berkesan, tetapi ada kemungkinan microtrauma. Selain itu, bahagian yang berlilin sukar dibasmi kuman dan terdapat risiko keracunan darah.

Oleh itu, pada zaman kita, bukannya benang, dinasihatkan untuk menggunakan kateter nipis, yang boleh dibeli di farmasi.

Pertama, kateter mesti direbus dengan teliti untuk pembasmian kuman dan dilincirkan minyak sayuran untuk meluncur dengan lebih baik.

Kemudian kateter dimasukkan dengan bahagian bulat ke dalam satu lubang hidung dan diarahkan ke dalam mulut. Ia perlu untuk melepasi kateter melalui mulut dengan satu tangan supaya ia masuk ke dalam kerongkong, dengan tangan yang lain untuk menangkap hujung kateter dan menariknya keluar sedikit.

Selepas itu, buat beberapa pergerakan dengan kateter ke depan dan ke belakang, berpegang pada hujung kateter. Prosedur ini mengembangkan sinus dengan baik.

Postur yang digunakan semasa latihan Pranayama

Sebelum mula berlatih Pranayama, masuk akal untuk berlatih asana yoga hatha selama sekurang-kurangnya kira-kira enam bulan, supaya sekurang-kurangnya ada peluang untuk kekal dalam beberapa posisi untuk masa yang mencukupi, duduk dengan punggung lurus.

Asana ini dianggap sebagai pose mudah untuk melakukan senaman pernafasan.

Jika sukar untuk memastikan belakang anda lurus dalam kedudukan ini kerana pergerakan sendi pinggul yang tidak mencukupi, maka anda boleh menurunkan punggung ke bongkah kayu atau di atas bantal yang disumbat dengan bijirin, dan turunkan kaki bersilang anda ke lantai. Jika keletihan cepat timbul dalam kedudukan ini, anda boleh menyandarkan punggung anda ke dinding.

Jika pinggul cukup terbuka, dan lutut di Sukhasana jatuh hampir ke lantai, maka anda boleh cuba duduk di Siddhasana.

Untuk duduk dalam pose ini, satu kaki dibengkokkan di lutut dan tumitnya ditekan pada perineum, kaki kedua diturunkan di atas yang pertama supaya tumit disambungkan. Lutut harus berbaring bebas di atas lantai.

Sidhasana adalah postur yang lebih stabil berbanding Sukhasana, tetapi pelaksanaannya melibatkan sendi pinggul yang agak terbuka.
Anda juga boleh melakukan Pranayama sambil duduk di Ardha Padmasana.

Untuk melakukan asana ini, anda perlu membengkokkan satu kaki di lutut dan meletakkan tepi kaki di selekoh sendi pinggul. Kaki yang lain juga mesti dibengkokkan di lutut, tetapi diletakkan di bawah, di bawah kaki pertama.

Adalah penting bahawa anda tidak jatuh sakit dalam kedudukan ini. sendi lutut. Pose dilakukan dengan mengorbankan sendi pinggul.

Sekiranya sukar untuk duduk seperti ini, maka anda perlu memilih asana yang diterangkan di atas. Jika mudah dan tidak sakit lutut, bolehlah mencuba rangkaian di Padmasana.

Ini adalah postur duduk yang paling stabil untuk latihan pernafasan. Pertama, kaki pertama dibengkokkan di lutut dan tepi kaki diletakkan di lekukan sendi pinggul dengan cara yang sama seperti semasa melakukan Ardha Padmasana, dan kemudian kaki yang lain diletakkan di atas, tepi kakinya. juga masuk ke selekoh sendi pinggul.

Pengamal permulaan tidak boleh terbawa-bawa dengan membetulkan pose ini untuk masa yang lama, walaupun nampaknya ia sudah dilakukan dengan baik, kerana ini boleh menyebabkan kecederaan pada lutut.

Sekiranya sukar untuk duduk lama dalam postur yang memerlukan pembukaan sendi pinggul, maka anda boleh berlatih Pranayama sambil duduk di Vajrasana. Kedudukan ini adalah duduk di atas tumit. Adalah penting untuk diingat bahawa dalam mana-mana pose anda perlu memastikan punggung anda lurus, dan tidak membulat.

Jika bahagian belakang dibulatkan dalam kedudukan yang dicadangkan, maka anda boleh meletakkan ketinggian di bawah pelvis (berkaitan dengan Sukhasana), duduk dengan membelakangi dinding.

Pilih posisi yang selesa untuk anda. Sekiranya kedudukan ini tidak diperoleh, maka lebih baik tidak melakukan teknik yang diterangkan di bawah.

Teknik Pernafasan Yoga Asas - Pranayama

Kapalabhati

Kapalabhati diterjemahkan sebagai pembersihan tengkorak ("kapala" - tengkorak). Ia adalah Shatkarma - prosedur pembersihan, dan Pranayama - teknik pernafasan. Teknologi pembersihan ia dianggap, apabila dilakukan tanpa menahan nafas, Pranayama apabila menahan dilakukan selepas itu.

Kapalabhati dilakukan dalam salah satu pose di atas. Hembusan nafas yang tajam dibuat melalui hidung, manakala perut diambil sedikit ke dalam. Apabila menguasai latihan ini, anda boleh meletakkan tapak tangan anda di perut anda di atas pusat. sawit masuk Kedudukan ini mengawal pergerakan perut. Pada mulanya, anda juga boleh membantu sedikit dengan tapak tangan anda untuk mengambil perut lebih dalam.

Tidak perlu memikirkan tentang menarik nafas ketika melakukan Kapalabhati. Perhatian harus tertumpu pada pernafasan yang menonjol, selepas itu hanya berehat perut. Kemudian penyedutan akan berlaku secara automatik tanpa sebarang usaha badan dan kesedaran.

Terdapat pilihan untuk melakukan Kapalabhati dengan lubang hidung bertindih. Untuk ini, Vishnu Mudra digunakan di sebelah kanan. Ia dilakukan seperti berikut: dua jari - telunjuk dan tengah - ditekan ke tengah telapak tangan, jari kelingking terletak di hadapan jari manis, ibu jari diketepikan.

Mula-mula pertimbangkan Kapalabhati melalui lubang hidung kiri. Untuk melakukan ini, tepi ibu jari jatuh ke satu titik di atas sayap kanan hidung.

Pergerakan udara di lubang hidung kanan tersumbat dan Kapalabhati dilakukan hanya melalui lubang hidung kiri. Sila ambil perhatian bahawa dalam kedudukan ini tangan kanan tidak ditekan pada ketiak dada terbuka sedikit. Kemudian lubang hidung kiri disekat dengan jari manis dan Kapalabhati dilakukan melalui lubang hidung kanan.

Adalah dinasihatkan untuk meluangkan lebih banyak masa bernafas Kapalabhati melalui lubang hidung yang bernafas lebih teruk pada masa ini.

Selepas itu, Kapalabhati dilakukan dengan tumpang tindih satu atau lubang hidung yang lain. Pada masa yang sama, tidak masuk akal untuk memikirkan lubang hidung mana yang menghembus, yang mana penyedutan. Ia adalah perlu untuk memilih kadar Kapalabhati yang selesa dan melakukan pergerakan tangan, menurunkan ibu jari ke lubang hidung kanan, kemudian jari manis ke lubang hidung kiri.

Bandhas digunakan semasa menahan nafas.

Selalunya selepas nafas Kapalabhati, pegangan nafas - kumbhaks dilakukan. Apabila menahan nafas, Bandhas digunakan - kunci tenaga. Terdapat tiga bandha: Mula Bandha, Jalandhara Bandha dan Uddiyana Bandha.

Kunci akar ("mula" - akar, "bandha" - kunci) dilakukan dengan menegangkan otot berhampiran uretra, perineum pada lelaki, pada wanita, otot faraj, sedekat mungkin dengan serviks, dan otot. daripada dubur.

Otot-otot ini bukan sahaja perlu menegang, tetapi juga untuk menarik.
Perlu diingat bahawa Mula Bandha mengubah pergerakan biasa Apana.

Apana adalah tenaga yang bertanggungjawab untuk arus ke bawah dalam badan. Aliran ini termasuk proses perkumuhan dan haid. Oleh itu, Mula Bandha tidak digalakkan semasa haid, kerana amalan biasa pada hari-hari ini boleh menyebabkan gangguan haid.

Sehubungan itu, lakukan Pranayama dengan menahan nafas semasa hari kritikal juga tidak digalakkan, kerana Mula Bandha selalu digunakan semasa menahan nafas.

Jalandraha Bandha

Ini adalah kunci tekak atas ("jala" - jaring, kekisi). Untuk melaksanakannya, leher ditarik ke atas sebanyak mungkin, kemudian kepala ditarik sedikit, selepas itu dagu diturunkan ke dalam hipoksia.

Uddiyana Bandha

Ini adalah kunci perut ("uddiyana" - berlepas). Uddiyana Bandha penuh dilakukan hanya apabila menahan selepas menghembus nafas. Selepas menghembus nafas, perut ditarik sebanyak mungkin ke dalam dan sedikit ke atas, di bawah tulang rusuk.

Adalah penting untuk diingat bahawa semasa haid tidak disyorkan untuk melakukan Uddiyana Bandha, kerana ia mengganggu perjalanan normal proses ini. Di samping itu, Uddiyana Bandha tidak boleh dilakukan dengan ulser perut, terutamanya semasa eksaserbasi.

Pada kelewatan selepas penyedutan, adalah mungkin untuk melakukan hanya sebahagian Uddiyana Bandha. Penarikan perut ke dalam ditunjukkan sedikit.

Apabila melakukan kelewatan, Mulla Bandha dilakukan terlebih dahulu, kemudian Uddiyana, kemudian Jalandhara. Bandhas dilepaskan dalam susunan terbalik. Mula-mula Jalandhara, kemudian Uddiyana, selepas semua Mullas.

Seperti yang dinyatakan di atas, menahan nafas dengan bandhas boleh diamalkan selepas melakukan Kapalabhati. Beberapa pernafasan dilakukan mengikut jenis Kapalabhati. Selepas itu, nafas ditarik dalam-dalam, Mula Bandha dilakukan, Uddiyana Bandha ditunjukkan, Janadhara Bandha ditetapkan, pernafasan berhenti.
Adalah penting untuk tidak menahan nafas anda terlalu lama. Kriteria untuk masa pegangan yang dipilih dengan betul ialah hembusan yang lancar, sekata, yang dilakukan selepas pelepasan semua bandha.

Anda boleh mengulangi dari 3 hingga 5 kitaran menahan nafas pada inspirasi selepas Kapalabhati. Kemudian lakukan kitaran Kapalabhati dan tahan selepas menghembus nafas. Apabila keluar dari penahanan ini, nafas harus sekata dan perlahan. Jika ini sukar dilakukan, maka boleh disyorkan untuk menarik nafas pendek sebelum menarik nafas.

Bhastrika

Bhastrika diterjemahkan sebagai belos. Pranayama ini serupa dengan Kapalabhati, tetapi lebih sengit. Apabila ia dilakukan, kedua-dua hembusan dan penyedutan ditekankan. Semasa penyedutan, lubang hidung mengembang sedikit. Apabila menghembus nafas, perut ditarik ke dalam sebanyak mungkin, apabila menarik nafas, bukan sahaja perut dibawa ke hadapan, tetapi dada mengembang, otot di sekeliling tulang rusuk meregang, dan jumlah dada meningkat.

Dengan pernafasan yang begitu kuat, hiperventilasi berlaku. Pengamal yang tidak terlatih mungkin mengalami pening akibat oksigen berlebihan. Dengan tekanan darah tinggi, jenis pernafasan ini tidak digalakkan.
Amalan kerap Kapalabhati menyediakan badan untuk Bhastrika.

Selepas bernafas mengikut jenis Bhastrika, adalah kebiasaan untuk menahan nafas selepas menarik nafas dan selepas menghembus nafas. Corak menahan nafas selepas Bhastrika adalah serupa dengan corak menahan nafas selepas Kapalabhati.

Nafas Yogic Penuh

Pernafasan Yogik Lengkap terdiri daripada tiga bahagian: pernafasan perut atau diafragma, pernafasan dada dan pernafasan klavikular.

pernafasan perut

Ini adalah nafas di mana perut bergerak ke hadapan semasa menarik nafas, dan ke dalam apabila menghembus nafas. Pada peringkat menguasai pernafasan ini, anda boleh meletakkan tapak tangan di kawasan pusar untuk mengawal pergerakan perut.

Nafas ini cukup berkesan. Ia menggunakan 60% daripada kapasiti paru-paru. Sebagai peraturan, lelaki bernafas dengan cara ini dalam kehidupan biasa, jadi mereka mudah menguasai peringkat Pernafasan Yogic Penuh ini. Sesetengah wanita mengalami kesukaran mempelajari jenis pernafasan ini kerana selalunya mereka bernafas dengan pernafasan dada.

pernafasan dada

Semasa pernafasan dada, dada mengembang semasa penyedutan, dan ia menyempit semasa menghembus nafas. Pada masa yang sama, perut bergerak ke dalam semasa penyedutan, dan ke hadapan semasa menghembus nafas. Untuk mengawal pernafasan dada, anda boleh meletakkan tapak tangan anda di dada anda, meletakkan empat jari di hadapan, ibu jari di belakang.

Sekiranya anda bernafas dari dada, maka pada inspirasi, dada akan berkembang, dan jari-jari akan tersebar. Semasa anda menghembus nafas, dada akan mengecil, dan jari-jari akan meluru ke arah satu sama lain.

Dengan pernafasan sedemikian, 30% daripada kapasiti paru-paru digunakan. Mereka mengatakan bahawa sangat tipikal bagi wanita untuk bernafas dalam kehidupan biasa. Tetapi pengalaman menunjukkan bahawa pengecualian kepada peraturan ini adalah perkara biasa.

pernafasan klavikular

Pernafasan klavikular dilakukan kerana pergerakan dada ke atas. Wanita-wanita abad ke-17 dan ke-18 bernafas seperti itu kerana perut dan dada mereka ditarik ke bawah oleh korset, dan mereka tidak mempunyai pilihan selain bernafas dengan bahagian atas paru-paru mereka. Ini adalah pernafasan yang sangat tidak cekap, di mana hanya 10% daripada paru-paru digunakan. Tetapi untuk memasukkan semuanya 100%, anda mesti menggunakan jenis pernafasan ini. Untuk mengawalnya, tangan jatuh pada klavikula lebih dekat dengan paksi pusat badan.

Semasa penyedutan, tulang selangka dan dada naik, semasa menghembus nafas mereka jatuh. Adalah penting untuk mula menggerakkan dada dari tengah, dan tidak mengangkat sendi bahu.

Pernafasan Yogic Penuh merangkumi ketiga-tiga jenis nafas yang diterangkan di atas. Pada inspirasi, perut bergerak ke hadapan, dada mengembang, klavikula naik. Semasa menghembus nafas, tulang selangka turun, dada menyempit, perut masuk ke dalam.

Terdapat satu lagi cara untuk menggambarkan hembusan nafas, apabila hembusan bermula dari perut. Iaitu, mula-mula perut masuk ke dalam, kemudian dada menyempit, selepas tulang selangka mereka turun. Apabila ditanya pilihan mana yang dianggap betul, guru yoga di India, sebagai peraturan, menjawab bahawa kedua-duanya betul, masuk akal untuk memilih satu kaedah sekali dan terus menggunakannya semasa latihan Pranayama sepanjang hayat anda.

Nafas Yogic Penuh ialah nafas asas untuk sebilangan besar Pranayama lain dan variasinya. Sudah pada peringkat menguasai pernafasan ini, seseorang harus berusaha untuk memanjangkan pernafasan. Sebaik-baiknya, apabila mengamalkan Pranayamas berdasarkan Pernafasan Yogic Penuh, perkadaran antara penyedutan dan hembusan hendaklah 1: 2, di mana satu adalah penyedutan dan dua adalah hembusan.

Walaupun Pernafasan Yogic Penuh sangat berkesan, seseorang tidak seharusnya berusaha untuk bernafas Pernafasan Yogic Penuh dalam kehidupan biasa. Pernafasan adalah proses tidak sedarkan diri. Jika ia dikawal sepanjang masa, maka automatisme kitaran pernafasan mungkin gagal. Ini boleh menyebabkan masalah pernafasan semasa tidur.

Surya Bhedana Pranayama

Surya Bhedana Pranayama - solar Pranayama menjejaskan saluran tenaga yang betul dalam tubuh manusia, dipanggil Pingala. Kemasukan saluran ini mengaktifkan aktiviti fizikal badan dan minda, memanaskan badan, dan meningkatkan api pencernaan.

Surya Bhedana Pranayama adalah berdasarkan Pernafasan Yogic Penuh. Semasa melaksanakannya, Vishnu Mudra digunakan. Pertama, hembus melalui dua lubang hidung.

Kemudian lubang hidung kiri ditutup dengan jari manis dan nafas diambil melalui lubang hidung kanan dengan latar belakang Pernafasan Yogic penuh.

Iaitu, pertama perut pergi ke hadapan, kemudian dada mengembang dan, akhirnya, tulang selangka naik.

Selepas penyedutan, lubang hidung kanan ditutup dengan ibu jari dan hembusan dilakukan melalui lubang hidung kiri mengikut peraturan Pernafasan Yogic Penuh. Iaitu, apabila menghembus nafas, tulang selangka mula-mula turun, kemudian dada menyempit, dan kemudian perut dibawa ke dalam.

Jika Surya Bhedana Pranayama dilakukan tanpa menahan nafas, maka hembusan hendaklah dua kali lebih lama daripada penyedutan.

Terdapat variasi Surya Bhedan dengan kelewatan selepas penyedutan. Kemudian, setelah dihirup, mula-mula Mula Banha dilakukan, kemudian Uddiyana Bandha ditunjuk sedikit, kemudian lubang hidung dicubit dengan dua jari dan Jaladhara Bandha dilakukan.

Sebelum menghembus nafas pun, Jalandhara Bandha terlebih dahulu dilepaskan (kepala naik), kemudian perut kembali ke kedudukan normal, lubang hidung kiri terbuka, Mula Bandha dilepaskan, dan hanya selepas itu hembusan dilakukan.

Perkadaran untuk bernafas dengan kelewatan pada peringkat menguasai Pranayama ini adalah 1: 1: 2, di mana 1 adalah penyedutan, 1 kelewatan, 2 hembusan nafas. Kemudian anda perlu meningkatkan kelewatan. Pertama, perkadaran diubah, membawa kelewatan kepada panjang hembusan nafas, iaitu perkadaran 1:2:2 dikekalkan, dan kemudiannya perlu untuk meningkatkan lagi kelewatan kepada perkadaran 1:4:2.

Chandra Bhedana Pranayama

Chandra Bhedana Pranayama diterjemahkan sebagai Lunar Pranayama. Teknik pelaksanaannya adalah simetri sepenuhnya kepada Surya Bhedana Pranayama. Iaitu, tarik nafas melalui lubang hidung kiri, hembus melalui kanan.

Ia mengaktifkan Ida - saluran tenaga sebelah kiri. Aktiviti saluran ini melambatkan semua proses dalam tubuh manusia, jadi orang Hindu tidak mengesyorkan untuk terlibat dalam amalan Pranayama ini.