V pusat bersejarah Moscow, antara Dataran Lubyanskaya dan Pintu Ilyinsky, adalah salah satu muzium saintifik terbesar di dunia - Politeknik.
Bangunan bersejarah Muzium Politeknik tahun yang panjang merupakan tempat tarikan semua pencinta sains dan teknologi di negara ini. Muzium Politeknik di Moscow diasaskan pada tahun 1872, dan tiga tahun kemudian, pembinaan bangunan muzium khas mula menempatkannya. Pada tahun 1877, menurut projek arkitek I.A. Monighetti menyiapkan bahagian tengah bangunan muzium (pembinaan diselia oleh N.A.Shokhin). Sayap selatan Muzium Politeknik dengan premis komersial Lubyanka-Ilyinsky dibina mengikut projek arkitek N.A. Shokhin pada tahun 1883 (pembinaannya diawasi oleh arkitek A.E. Weber, dengan penyertaan arkitek I.P. Mashkov), dan pada tahun 1896 sayap kanan muzium telah siap. Bangunan utara dibina pada 1903-1907 mengikut projek G.I. Makaeva oleh arkitek V.I. Eramishantsev dan V.V. Voeikov.

Selepas penyusunan semula pada tahun 1935, pameran "Pencapaian Kami" menjadi asas kepada pameran baru Muzium Politeknik, yang menjalani penyusunan semula radikal untuk tujuan ini. Berdasarkan pameran pameran itu, menjelang 1937 jabatan tetap telah berkembang, mencerminkan perkembangan konsisten beberapa sektor terpenting dalam ekonomi negara: tenaga, industri bahan api, metalurgi, kejuruteraan mekanikal, kimia, pertanian, tekstil dan industri ringan, pembinaan, perhutanan dan industri kerja kayu, komunikasi, pembuatan instrumen, industri makanan dan pengangkutan air.

Sebut "kuil seni" dan semua orang akan faham bahawa kita bercakap tentang muzium. Walaupun fakta bahawa terdapat perang serius yang berlaku antara kuil dan seni sekarang. Ia termasuk pertikaian mengenai harta budaya yang pernah dirampas daripada Gereja dan dipindahkan ke muzium, dan sikap berhati-hati Gereja terhadap tindakan seni yang menyinggung perasaan keagamaan penganut. Tiba-tiba, salah seorang pekerja muzium paling terkenal di negara ini, Pengarah Hermitage Mikhail Piotrovsky dan gabenor Alexander Nevsky Lavra yang terkenal, Uskup Nazariy dari Vyborg (Lavrinenko) memutuskan untuk memasuki dialog sebenar. Wartawan "RG" menyaksikannya.

Masa untuk mencari penyelesaian

Apakah tujuan anda pada dialog anda?

Uskup Nazarius: Pada mulanya, saya dan Mikhail Borisovich tidak berjaya dalam dialog. Masing-masing memegang jawatan masing-masing. Tetapi dalam tahun lepas menjadi jelas bahawa adalah perlu untuk memulakan perbualan yang membina. Jika tidak, kita akan membawa keadaan menjadi buntu. Yang Mulia Patriark menasihati kita dalam semua peristiwa yang menggema untuk memastikan untuk bercakap dengan orang yang mempunyai kedudukan yang berbeza. Jadi kami bertemu dengan Mikhail Borisovich. Selepas mesyuarat, saya tidak mengatakan "kami tidak memerlukan apa-apa dari muzium", dan dia tidak berkata "ambil semua yang anda mahu", tetapi selepas bercakap, kami melihat di mana dan apa kompromi yang mungkin.

Mikhail Piotrovsky: Saya tidak suka mengabaikan perbualan: "Nah, mereka berkata, ini semua kedai bercakap." Kedai bercakap adalah bahagian yang sangat penting dalam kehidupan kita. Kami, pertama, berkomunikasi secara manusia antara satu sama lain, dan kedua, kami membangunkan resipi biasa. Lebih-lebih lagi, penyelesaian yang ditemui tidak mewajibkan kami untuk meninggalkan pendirian kami yang berprinsip. Walaupun perkara yang paling penting bagi kami ialah pemahaman bahawa budaya dan Gereja terlibat dalam satu perkara: mereka menjadikan seseorang lebih baik. Tetapi dengan cara yang berbeza.

Uskup Nazarius: Kami mempunyai contoh interaksi yang menarik - Hermitage telah mengembalikan candelier pusat Katedral Trinity kepada kami. Sudah tentu, bukan tanpa perjuangan. Namun begitu...

Mikhail Piotrovsky: Candelier ini berakhir di Hermitage selepas rompakan Katedral Trinity. Dan apabila, semasa perang, candelier perak pecah dengan cara yang mengerikan, tanpa kemungkinan pemulihan, di Dewan Petrovsky, candelier itu "menyelamatkan" kami, menerangi Dewan Takhta Kecil. Tetapi kami faham bahawa dia kembali ke Katedral Trinity ada hikmahnya. Oleh itu, setelah membincangkan banyak perkara, pada mesyuarat Majlis Akademik, kami memutuskan: ia melayani kami, tetapi peranan budayanya telah dimainkan, dan kami boleh membalasnya dengan rasa syukur. Benar, kami tidak mempunyai apa-apa untuk masa yang lama di Dewan Petrovsky, tetapi kini mereka telah menemuinya.

Apakah jawatan yang anda patuhi mengenai pemulangan barang berharga muzium kepada Gereja?

Uskup Nazarius: Sebagai orang Gereja, saya berdiri di atas pendirian: apa yang diambil dari Gereja mesti dikembalikan. Tetapi sama seperti "ambil dan ambil", serta "ambil dan pergi", adalah mustahil. Mikhail Borisovich tidak menyimpan apa yang telah diambilnya dari dachanya, dan saya juga tidak mahu membawanya ke dacha. Hermitage adalah institusi negara, Gereja adalah organisasi awam yang besar, semua kehalusan mesti diambil kira: dasar negara, dan undang-undang mengenai nilai muzium, dan pendapat ramai orang, baik gereja mahupun sekular. Saya percaya bahawa masa untuk kompromi belum tiba. Kita perlu menjelaskan kedudukan hingga akhir, mengambil kira semua yang berlaku sebelum kita, memaafkan dosa orang lain. Tetapi kita sudah faham bahawa adalah mungkin dan perlu untuk mencari kompromi. Sebagai permulaan, nampaknya saya sepatutnya menemui dan menerima "pilihan sifar". Bagi saya, ia kelihatan seperti ini: dari segala-galanya yang gereja, yang ada di muzium, pertama sekali, adalah perlu untuk mengembalikan ikon dan peninggalan Ajaib. Mereka mempunyai makna suci dan merupakan objek penyembahan. Selain itu, muzium sering menyimpan ikon Ajaib, yang tidak begitu penting bagi mereka dari segi nilai seninya. Dan peninggalan itu terletak di suatu tempat di dalam kabinet.

Mikhail Piotrovsky: Mengenai peninggalan, saya sangat bersetuju. Kami telah menyediakan senarai - kira-kira 50 peninggalan disimpan di Hermitage - untuk kemungkinan pemindahan mereka ke Gereja. Segala-galanya telah dipersetujui, tetapi semasa pemindahan peninggalan di Kremlin menjadi jelas bahawa bersama dengan zarah peninggalan itu, repositori, yang mempunyai nilai artistik, terpaksa dipindahkan, dan segala-galanya di Moscow terhenti. Dan kami berhenti di belakang mereka. Tetapi segala-galanya bersedia untuk melakukan ini. Dengan cara ini, kami menyerahkan peninggalan orang-orang kudus kepada Gereja Armenia.

Uskup Nazarius: Saya juga akan menimbulkan persoalan tentang kembalinya wadah Ekaristi kepada Gereja, kerana Sakramen Ekaristi berlaku di dalamnya. Terdapat juga soalan tentang penyimpanan tempat suci yang betul. Saya secara peribadi melihat apabila Muzium Sejarah Agama berpindah dari Katedral Kazan bahawa kapal liturgi berada di dalam kotak yang sama di mana ia pernah diambil dari Gereja, tanpa nombor, tanpa mengambil kira.

Mikhail Piotrovsky: Setiap kes sedemikian, saya fikir, perlu dibincangkan. Ada kemungkinan kotak itu digunakan semula untuk bergerak. Sebenarnya, rekod itu disimpan dengan sangat berhati-hati, kerana semua yang diambil dari gereja bertujuan untuk dileburkan. Dan apa yang tinggal di muzium adalah apa yang mereka berjaya simpan.

Perkara dalam konteks yang berbeza

Gereja mahu mendapatkan kembali apa yang pernah diambil daripadanya, dan muzium menentang perkara ini. Apakah asas penentangan ini?

Mikhail Piotrovsky: Peranan sejarah muzium sentiasa mengekalkan warisan budaya, yang merupakan sebahagian daripada warisan gerejawi, dan meneruskannya dalam konteks yang sedikit berbeza. Katakan agama Kristian memusnahkan arca antik ...

Uskup Nazarius: Saya harap anda lebih tahu daripada saya bahawa nama firaun sebelumnya juga terputus dari piramid ...

Mikhail Piotrovsky: Ya, tetapi pada masa yang sama - di bawah naungan agama Kristian - muzium muncul, di mana arca antik dipindahkan sebagai barang muzium. Sesungguhnya, semasa revolusi, nilai budaya pihak lawan dipijak, tetapi salah satu fungsi muzium adalah untuk mengeluarkan sesuatu dari konteks sebelumnya, memanggilnya seni dan, secara bebas, memeliharanya. Dan mereka, dengan cara itu, memperoleh aspek baru di muzium. Barang-barang keagamaan dirampas dari Gereja dan disimpan di muzium di zaman Soviet, mendidik orang ramai dengan cara tertentu. Termasuk dari segi agama. Kanak-kanak sentiasa dibawa ke lukisan Raphael untuk memberitahu mereka tentang Alkitab. Dan siapa Rasul Paulus pada zaman Soviet, mereka belajar dari lukisan Veronese yang hebat "The Conversion of Saul".

Uskup Nazarius: Dipamerkan di muzium sebagai lukisan, ikon tidak kehilangan kandungan sucinya, ini benar, tetapi ia tidak bergantung pada muzium.

Mikhail Piotrovsky: Walau bagaimanapun, orang datang ke muzium yang tidak akan datang ke gereja. Oleh itu, adalah sangat penting untuk mereka bertemu dengan seni gereja di negara kita.

Uskup Nazarius: Sesiapa sahaja boleh datang ke muzium dan ke kuil. Kami tidak bertanya di ambang gereja: adakah anda seorang yang beriman atau tidak? Seorang lelaki datang, itu sahaja. Tetapi saya ingin ambil perhatian bahawa pakar muzium mengetahui seni gereja dengan baik hanya dari sudut pandangan seni. Dan dari sudut pandangan kandungan rohani dalaman, yang meresap setiap perincian, sayangnya, pengkritik seni terhebat pun tidak mengetahuinya. Oleh itu, kita tidak seharusnya menipu diri kita sendiri bahawa orang yang pergi ke muzium dan tidak pergi ke gereja akan memahami intipati iman dengan cara itu.

Mikhail Piotrovsky: Tetapi di muzium mereka belajar lebih banyak tentang lebih daripada di kuil. Muzium adalah institusi pendidikan. Walaupun, mungkin, beberapa perkara boleh dipelajari hanya di kuil. Di gereja dan muzium terdapat konteks persepsi yang berbeza. Dan, memandangkan fungsi muzium baru yang telah timbul berhubung dengan perkara yang telah dikeluarkan daripada konteks gereja, adalah perlu untuk membincangkan dan memutuskan dalam setiap kes secara berasingan: di sini mengambil keluar daripada konteks adalah perkara biasa, tetapi di sini ia tidak, dengan dan besar, sesuai dengan maksud benda itu, seperti halnya dengan peninggalan di muzium. ...

Kontroversi kanser

Mikhail Piotrovsky: Dan di sini untuk kami cerita itu sangat menunjukkan, yang kini berada di bibir semua orang: dengan batu nisan Alexander Nevsky. Ini bukan ikon, bukan objek penyembahan.

Uskup Nazarius: Walau bagaimanapun, kanser tidak bebas daripada asal yang suci. Mereka yang bersentuhan dengan peninggalan suci untuk orang yang beriman juga menjadi tempat suci. Dan ikon itu akan disucikan jika peninggalan itu diletakkan di dalamnya.

Mikhail Piotrovsky: Tetapi bagi kami ia hanyalah satu perkara yang diambil di luar konteks dan diberi konteks baharu dalam muzium. dia fungsi baru diadun secara aktif ke dalam kehidupan Hermitage. Ya, ia telah diambil dari Gereja, tetapi mari kita lihat kembali sejarah: apabila Peter mengambil peninggalan Alexander Nevsky dari Vladimir dan memindahkannya ke St. Petersburg, adakah tidak mungkin untuk mengembalikannya sekarang ke Vladimir?

Uskup Nazarius: Peninggalan itu tidak diasingkan dari Gereja, mereka kekal di dalamnya, walaupun, mungkin, rakyat Vladimir sendiri tidak bergembira atas perintah maharaja.

Mikhail Piotrovsky: Tetapi sekarang bukan peninggalan, tetapi batu nisan berdiri di dalamnya Istana musim sejuk, keseluruhan program dalaman yang dibina sebagai simbol kejayaan tentera Rusia: dewan marshal medan, galeri tentera, Alexander I di semua sudut. Dan Alexander Nevsky dengan kemenangannya ke atas Jerman di Neva digambarkan pada relief kami. Oleh itu, batu nisannya sangat sesuai dengan keseluruhan "skim" bersejarah dan simbolik Istana Musim Sejuk. Muzium Istana kita tidak menerima sesuatu, ia tidak menerimanya. Dan dia "menerima" perkara ini. Berjuta-juta orang datang ke Pertapaan untuk melihatnya. Saya percaya bahawa tiada perkara buruk akan berlaku jika batu nisan kekal di muzium, dan salinan dibuat dan disucikan untuk menyimpan peninggalan wali. Lebih-lebih lagi, ditahbiskan dan bersentuhan dengan peninggalan, salinan ini akan memperoleh makna suci.

Uskup Nazarius: Tetapi jika kita mempunyai kanser, maka lebih ramai orang akan pergi ke gereja. Tetapi perkara utama ialah ia akan berdiri di tempatnya! Jika sesuatu dilakukan secara khusus untuk mengekalkan kuil di kuil, anda mesti mengakui bahawa terdapat kejayaan keadilan dalam menjadikannya selaras dengan tujuannya. Dan dari fungsi muziumnya di tempat ini tidak akan berkurangan. Tetapi di Hermitage, saya minta maaf, dia berada di Ballroom.

Mikhail Piotrovsky: Tidak, ia dipanggil Konsert, walaupun tidak pernah ada konsert di dalamnya. Ini hanyalah nama salah satu bilik negeri di Istana Musim Sejuk. Jangan namakan semula?

Uskup Nazarius: Tetapi kita mesti cuba menjelaskan semua ini. Kerana salah satu hujah utama penyokong penyingkiran udang karang: ia tidak ada. Kami menghormati muzium dan pakar berkelayakan yang bekerja di dalamnya, yang telah menumpukan begitu banyak usaha untuk memelihara nilai-nilai gereja. Kuil St. Alexander Nevsky yang sama telah diselamatkan oleh mereka daripada dicairkan lebih daripada sekali! Usaha ini harus dihargai dan dihargai. Tetapi mengenai nasib kanser, Majlis Kebudayaan di bawah Patriarch, Yang Mulia Patriark sendiri akan menetapkan kedudukan. Dan saya, walaupun saya mempunyai pandangan yang sedikit berbeza, akan mematuhi alasan yang bermuafakat, seperti kebiasaan di negara kita. Namun, yang paling penting, kita sudah faham bahawa kita akan "settle" keadaan. Ini bukan jenaka, kes berprofil tinggi, dan kita mesti mencari cara yang paling boleh diterima untuk menyelesaikannya.

Mikhail Piotrovsky: Mula-mula anda perlu membuat salinan. Sebagai tambahan kepada "keputusan sifar", terdapat apa yang dipanggil penyelesaian tertunda. Persoalan batu nisan Alexander Nevsky masih boleh dikaitkan dengan itu. Saya secara khusus mengatakan "batu nisan", "sarcophagus", bukan kanser, kerana kanser masih keranda kayu ...

Bishop Nazarius :... yang juga berada di Pertapaan.

Mikhail Piotrovsky: Ya, kami juga memilikinya - ini adalah kanser purba yang dicat ...

Adakah cerita ini memerlukan keputusan terdahulu?

Mikhail Piotrovsky: Untuk masa yang lama - Vladyka tahu - Saya telah berada dalam surat-menyurat mengenai batu nisan. Dan kedudukan saya adalah ini: kerana negara yang muncul selepas revolusi merompak kedua-dua Gereja dan muzium, dan ideologinya selalunya mudah secara primitif: untuk mengambil, menjual, mencairkan, kini adalah kewajipan moral negara untuk mengimbangi apa yang telah diambil dari Gereja. Dan hutang negara tidak boleh dikurangkan kepada bentuk mudah pemindahan pergi dan balik. Kami memerlukan penyelesaian yang akan membayar balik hutang Gereja dan tidak akan membahayakan budaya Rusia.

Ini bukan mengejar satu tan setengah perak

Adakah anda sudah mempunyai contoh penyelesaian yang sesuai dengan kedua-dua pihak?

Mikhail Piotrovsky: Lavra mempunyai insiden terkenal dengan Muzium Rusia ...

Uskup Nazarius: Selama enam atau tujuh tahun saya berjuang untuk tidak memindahkan kembali ke muzium lukisan oleh Grigory Ugryumov "Kemasukan upacara Alexander Nevsky ke bandar Pskov ..." Catherine II. Saya tidak memberikannya kerana saya mendengar: "Anda membayar, kami akan membuat salinan, dan kami akan mengambil yang asal." Pada akhirnya, Muzium Rusia bersetuju untuk membuat salinan dengan perbelanjaannya sendiri. Kami membawanya, dan dia jatuh ke tempatnya bersama kami. Dan kami menyerahkan yang asal kepada muzium setahun sebelumnya. Saya kemudian berkata kepada Vladimir Gusev: "Apabila kami menyerahkan anda yang asal, tidak ada akhbar, tetapi jenis bola tekan apa yang anda lemparkan di Istana Marmar dengan tema:" Muzium Rusia menulis salinan kepada Lavra! "

Mikhail Piotrovsky: Situasi apabila Gereja dan muzium bertemu antara satu sama lain di tengah jalan tidak seharusnya didiamkan.

Tuan Nazarius: U kita mempunyai contoh kerjasama bersama. Untuk ulang tahun ke-1000 Pembaptisan Rus, muzium menyumbangkan 15 item kepada Lavra untuk penempatan sementara. Kami setiap tahun menyerahkan maklumat tentang mereka, mengesahkan tanggungjawab kami untuk mereka. Kawalan muzium diteruskan ke atas apa yang diserahkan kepada kami.

Mikhail Piotrovsky: Kisah dengan pemindahan lukisan ke muzium ini adalah contoh yang sangat baik. Dan kami sangat menghargai apa yang Gereja lakukan.

Uskup Nazarius: Dalam kehidupan kita, orang ramai biasanya hanya mencari contoh kedegilan. Tidak, jika ada alasan dan hujah yang serius, Gereja boleh membuat kompromi. Dan bukan sekadar "rebut", seperti yang ditulis oleh penulis blog yang marah: "Gereja mahukan satu setengah tan perak." Tetapi perak hanya penting kerana orang suci yang hebat itu tidak sepatutnya berada dalam plastik. Kita tidak perlu negeri membawa satu setengah tan jongkong perak. Kami memproses begitu banyak perak dalam masa yang singkat di bengkel perhiasan rasmi kami, di mana ia bertukar menjadi salib, pakaian untuk ikon. Jadi satu setengah tan perak, jika seseorang benar-benar memerlukannya untuk tujuan yang baik, kita boleh menderma diri kita sendiri.

50 zarah peninggalan disimpan di Hermitage. Muzium telah menyediakan senarai mereka untuk pemindahan Gereja.

Muzium di gereja

Mikhail Piotrovsky: Namun, bukan tanpa sebab bahawa salah satu topik penting jabatan kami di Fakulti Falsafah "Muzium dan Gereja". Saya fikir muzium gereja tidak lama lagi akan menjadi relevan, mereka perlu dibangunkan.

Uskup Nazarius: Sebelum revolusi, ia adalah perkara biasa. Kami mempunyai Storan Purba yang terkenal di Lavra kami. Dan kini terdapat item yang layak untuk muzium, dan kami sedang menyelesaikan pengubahsuaian premis untuk muzium.

Mikhail Piotrovsky: Ini adalah jenis muzium yang istimewa. Di jabatan kami, orang sudah mengkaji siapa yang akan bekerja di muzium gereja.

Uskup Nazarius: Banyak yang dianjurkan secara berbeza di muzium sekular dan di Gereja. Pemulihan saintifik, sebagai contoh, mempunyai matlamat untuk membersihkan dan membetulkan imej yang dipelihara sebanyak mungkin, dan gereja memulihkannya, tetapi supaya pada bila-bila masa semuanya dapat dikembalikan kepada keadaan asalnya.

Mikhail Piotrovsky: Sesungguhnya, pekerja muzium, menurut piagam Venice, tidak boleh menambah apa-apa kepada pemulihan lukisan. Walaupun pemulih Hermitage mewarnakan imej supaya seseorang dapat melihat keseluruhannya. Dan di dalam gereja, saya percaya, pemulihan boleh balik yang dikatakan oleh Vladyka adalah dibenarkan. Dan adalah sangat penting untuk menghidupkan semula dan memelihara ciri-ciri pemulihan gereja ini. Dan "arkeologi gereja" adalah arkeologi yang berasingan, ia mempunyai prinsip estetiknya sendiri dan sikap yang sedikit berbeza.

Adakah kader utama - pakar, pakar - untuk muzium gereja akan dijemput dari dunia muzium atau adakah mereka akan membesar dalam Gereja?

Uskup Nazarius: Jabatan lukisan ikon telah muncul di institusi pendidikan kami, dan kursus dalam "arkeologi gereja" diajar. Tetapi, sudah tentu, perniagaan muzium itu sendiri, kritikan seni, kita perlu belajar dari muzium. Dan saya fikir mereka tidak akan menolak untuk membantu kami, walaupun terdapat perbezaan. Saya dan Mikhail Borisovich tidak mampu bergaduh seperti Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich.

Gereja di muzium

Bagaimanakah isu gereja istana di Hermitage diselesaikan? Adakah perkhidmatan akan diadakan di sana?

Mikhail Piotrovsky: Gereja Winter Palace kini sedang dipulihkan; pertandingan untuk pemulihan ikonostasis baru sahaja berlalu. Dengan cara ini, terdapat bahagian di dalamnya, saya menunjukkan Vladyka, yang, pada dasarnya, boleh dipulihkan. Kami telah berbincang dengannya bahawa, setelah memulihkan ikonostasis, kami akan meletakkan dalam kes ikon beberapa ikon Byzantine terbaik yang kami ada, supaya mereka mempunyai fungsi berganda - muzium dan gereja. Dan pada 25 Disember, hari pengusiran musuh dari sempadan Tanah Air, kami pasti akan mengadakan perkhidmatan gereja di gereja. Cuti ini pernah menjadi cuti negeri, tetapi kemudiannya digugurkan daripada kalendar sekular dan kekal sebagai gereja. Dan kami ingin menghidupkannya semula dalam versi sekular: di gereja - perkhidmatan doa, di Istana Musim Sejuk - perarakan kecil.

Uskup Nazarius: Hari raya adalah satu kemestian...

Mikhail Piotrovsky: Ya, tetapi kita perlu mencari penyelesaian yang boleh diterima oleh kedua-dua pihak. Perkhidmatan dengan kami tidak boleh kerap, dalam mod muzium anda tidak boleh membakar lilin, melayan orang mati dan mengatur majlis perkahwinan.

Waranti dan teknologi

Bolehkah gereja menerima dengan tenang nilai-nilai yang dikembalikan kepadanya oleh muzium dan menjamin keselamatan mereka?

Uskup Nazarius: Kita sering mendengar tuduhan: Gereja tidak akan dapat mengekalkan nilai muzium. Terdapat beberapa kebenaran dalam hal ini. Tidak semua kuil atau biara boleh menyimpan karya agung budaya dengan mahir. Tetapi saya berkata dengan penuh tanggungjawab: Lavra boleh. Kami mempunyai bengkel pemulihan, pakar berpengalaman dan peluang untuk menunjukkan objek yang mempunyai nilai budaya yang hebat dalam eksposisi muzium kami. Mengambil ini atau itu jarang kepada diri kita sendiri, kami pastinya tidak mengehadkan kehidupan muziumnya. Setelah menemui 30 batu nisan di gereja Fyodorovskaya di atas pengebumian raja-raja Georgia yang berakhir di ibu negara Rusia selepas Perjanjian St. George, kami membelanjakan begitu banyak wang untuk memuziumkannya - untuk menciptanya semula, untuk menutupnya dengan cermin mata khas! Tetapi saya tidak menafikan bahawa terdapat kuil di mana karya agung budaya boleh hilang. Apabila saya kadang-kadang melawat kuil purba wilayah Yaroslavl dan melihat bagaimana ikon yang indah dengan lapisan cat yang dibangkitkan digosok dengan teliti, ia membawa saya ke keadaan pra-infarksi. Dan selain itu, kuil itu tidak dipanaskan, dan mereka tidak pernah mendengar tentang pengudaraan ... Saya hanya mahu mengambil pasukan pemulih dan datang ke kerja pemuliharaan. Nampaknya saya bahawa kursus akademik diperlukan di Akademi Teologi bagi mereka yang ingin menumpukan diri kepada seni gereja. Dan kita mesti bergantung pada pengalaman muzium.

Adakah gereja memerlukan teknologi muzium moden?

Uskup Nazarius: Sudah tentu! Kami tidak berada dalam suasana amatur, kami hanya melibatkan pakar berlesen dalam kerja pemulihan, walaupun mereka jauh lebih mahal. Mikhail Borisovich, anda tidak akan terkejut jika saya mengatakan bahawa beberapa pekerja Hermitage bekerja dengan kami ...

Mikhail Piotrovsky: Nah, mengapa tidak, jika selepas hari bekerja utama.

Uskup Nazarius: Biara dan kuil, sebagai tambahan kepada eksposisi, juga memerlukan tempat penyimpanan khas, disusun mengikut semua peraturan, dengan suhu tertentu, dsb. Dalam hal ini, saya telah dikunjungi oleh idea "menghasut" berikut, tetapi penting. Sekiranya terdapat persefahaman sebenar antara Gereja dan muzium, ikon kita - karya agung budaya - kita boleh, jika perlu, disimpan di dalam simpanan muzium. Dengan syarat mereka tetap milik kami, dan, apabila perlu, kami membawanya untuk perkhidmatan atau untuk dipamerkan di muzium gereja. Kami akan membuat perjanjian mengenai pemindahan mereka untuk penyimpanan, dan sebagai bayaran kami boleh memberi peluang kepada muzium untuk mempamerkannya.

Mikhail Piotrovsky: Betul. Ini adalah skim dinamik yang mesti berfungsi pada abad ke-21. Pada masa yang sama, sistem jaminan, penjejakan elektronik, dan lain-lain diperlukan. Saya percaya benda muzium boleh berada di Gereja buat sementara waktu, dan benda gereja buat sementara waktu di muzium dan menjadi objek di sana. kajian saintifik... Kami mempunyai pengalaman, dan pengalaman ini lebih penting daripada pertengkaran.

Ucapan langsung

Mikhail Piotrovsky. Foto: Alexey Danichev / RIA Novosti www.ria.ru

Uskup Nazarius. Foto: Stanislav Marchenko

Mikhail Piotrovsky: Barangan keagamaan yang dirampas dari Gereja dan disimpan di muzium semasa era Soviet mendidik orang ramai dengan cara tertentu. Termasuk dari segi agama. Kanak-kanak sentiasa dibawa ke lukisan Raphael untuk memberitahu mereka tentang Alkitab. Dan siapa Rasul Paulus pada zaman Soviet, mereka belajar dari lukisan Veronese yang hebat "The Conversion of Saul".

Dan di muzium mereka belajar lebih banyak daripada di kuil, kerana muzium adalah institusi pendidikan. Terdapat konteks persepsi yang berbeza dalam Gereja dan muzium. Dan adalah perlu dalam setiap kes untuk membincangkan dan membuat keputusan secara berasingan: di sini mengambil keluar dari konteks adalah perkara biasa, tetapi di sini secara keseluruhannya tidak sesuai dengan maksud perkara itu, seperti halnya dengan peninggalan di muzium.

Uskup Nazarius: Jadi kami bertemu dengan Mikhail Borisovich. Selepas mesyuarat itu, saya tidak mengatakan "kami tidak memerlukan apa-apa dari muzium," dan dia tidak berkata "ambil semua yang anda mahu," tetapi selepas bercakap, kami melihat di mana, bagaimana dan apakah kompromi yang mungkin. Dan kami sudah mempunyai contoh interaksi yang menarik - Hermitage telah mengembalikan candelier pusat Katedral Trinity kepada kami.

Kami menghormati muzium dan pakar berkelayakan yang bekerja di dalamnya, yang telah menumpukan begitu banyak usaha untuk memelihara nilai-nilai gereja. Kuil St. Alexander Nevsky yang sama tidak pernah diselamatkan oleh mereka daripada dileburkan! Usaha ini harus dihargai dan dihargai.

dengan cara itu

Relikuari dengan peninggalan lebih daripada 30 orang kudus telah dipindahkan dari bilik stor Galeri Tretyakov ke Muzium Gereja St. Nicholas di Tolmachi. Peninggalan orang-orang kudus seperti rasul Peter dan Paul, St. John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian, Nicholas the Wonderworker disimpan di dalam bahtera.

“Hari ini seluruh Gereja bergembira kerana orang-orang kudus telah menemui rumah mereka,” kata rektor gereja, Archpriest Nikolai Sokolov.

Di Gereja-Muzium St. Nicholas di Tolmachi, yang merupakan jabatan Galeri Tretyakov, perkhidmatan telah disambung semula selama 20 tahun. Terdahulu, peninggalan Kristian yang hebat telah dipindahkan ke kuil ini untuk disimpan: Ikon Vladimir Ibu Tuhan, Ikon Iberia Ibu Tuhan, salib Dmitrov yang ajaib.

Apakah yang boleh menjadi muzium Ortodoks di wilayah yang kebanyakannya Muslim? Adakah mungkin untuk membuat muzium kuil - apa yang akan menjadi eksposisinya, apakah lawatan dan acara lain yang boleh menarik pengunjung di sini, dan bukan sahaja Ortodoks? Dan bagaimana untuk menyediakan panduan yang boleh memberitahu tentang kuil purba bukan sahaja sebagai monumen bersejarah? Olga Pekhteleva menceritakan tentang pengalaman Muzium Sejarah Katedral Annunciation di Kazan Kremlin. Dia mengetuai muzium ini, yang merupakan jabatan Rizab Sejarah-Seni Bina dan Muzium Seni Negeri Kazan Kremlin.

Untuk Rusia moden Republik Tatarstan dan ibu kotanya Kazan adalah contoh positif interaksi damai pelbagai budaya dan pengakuan, pertama sekali, Tatar Muslim dan Rusia Ortodoks. Dari segi sejarah, di tengah-tengah Kazan - Kazan Kremlin - Katedral Annunciation Ortodoks pada pertengahan abad ke-16 dan Masjid Kul Sharif, yang dibina pada 1996-2005, terletak tidak jauh dari satu sama lain. Menurut Konsep Muzium dan Pembangunan Rizab Muzium Kazan Kremlin, di kedua-dua bangunan yang masing-masing mewakili agamanya sendiri di tanah Tatarstan, perlu ada pameran muzium yang menceritakan tentang asal-usul budaya Ortodoks atau Islam baik di dunia. konteks sejarah dan dalam aspek tempatan.tradisi keagamaan.

Tujuan muzium ini adalah untuk menunjukkan sejarah keuskupan Kazan dan peristiwa paling penting di mana sumbangan khas Ortodoks serantau kepada sejarah Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia telah dinyatakan. Pada masa yang sama, salah satu tugas kami adalah untuk mengenali pemandu semasa dan masa depan Kazan, ahli persatuan pemandu Tatarstan dengan sejarah Ortodoks di Wilayah Kazan dan mewujudkan pangkalan latihan tambahan untuk panduan semasa dan masa depan republik kami. .

Muzium Kuil

Muzium Sejarah Katedral Annunciation adalah salah satu daripada beberapa muzium di dunia yang terletak di kuil. Sejarah yang tertua Katedral Ortodoks Kazan berkait rapat dengan sejarah bandar itu sendiri dan semua peristiwa luar biasa yang berlaku di dalamnya. Di gereja inilah perkhidmatan pertama dilakukan di hadapan imej Kazan Ibu Tuhan, katedral itu dikunjungi oleh semua ahli dinasti Romanov yang datang ke Kazan. Pada tahun 1897, salah seorang kudus Rusia yang paling dihormati, Monk John of Kronstadt, berkhidmat liturgi di Katedral Annunciation Kremlin.

Eksposisi muzium mempersembahkan lebih daripada seratus objek, karya seni dan dokumen yang memperkenalkan halaman paling terang dalam sejarah gereja Ortodoks, dari pertengahan abad ke-16 hingga ke hari ini. Kini pelawat akan dapat berkenalan bukan sahaja dengan hiasan seni bina yang kaya di Katedral Annunciation, tetapi juga mengetahui betapa pelbagai, menarik dan misteri dunia Ortodoks Kazan. Antara pameran ialah buku Ortodoks abad ke-17 - awal abad ke-20, ikon pelbagai gaya dan teknik, gambar monumen Ortodoks Kazan pra-revolusioner, kakitangan pertama yang dipamerkan biskop pertama Kazan dan Sviyazhsky Guria, model kereta. disampaikan pada tahun 1767 bagi pihak warga Kazan kepada Permaisuri Catherine II, yang disampaikannya kepada Uskup Agung Kazan dan Sviyazhsky Benjamin, dan banyak lagi.

Bahagian penting eksposisi dikhaskan untuk tema pemerolehan dan pemuliaan ikon Ibu Tuhan "Kazan" dan penghormatan berikutnya di tanah Kazan.

Pameran muzium ini dilengkapi dengan projektor, dengan bantuan filem-filem tema Ortodoks yang diterbitkan semula, termasuk filem dokumentari ciri "Intercessor" mengenai ikon Kazan Ratu Syurga. Untuk membantu mereka yang berminat dengan kandungan artistik bahagian dalam katedral, "kiosk elektronik" disediakan, dengan bantuannya anda boleh melihat ke sudut paling rahsia lukisan dinding.

Ke kuil - untuk pelajaran

Sebahagian besar daripada penonton sasaran Muzium Sejarah Katedral Annunciation adalah pelajar sekolah bandar dan seluruh republik.

Rizab Muzium Kazan Kremlin telah menyediakan kitaran program kebudayaan dan pendidikan untuk pelajar sekolah dalam rangka subjek "Asas Budaya Keagamaan dan Etika Sekular Rakyat Rusia", disesuaikan untuk Republik Tatarstan selaras dengan keperluan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan.

Program-program ini dibangunkan dalam format pelajaran dalam eksposisi Muzium Budaya Islam dan Muzium Sejarah Katedral Annunciation. Kitaran program terdiri daripada enam sesi, tiga di setiap muzium ini. Setiap pelajaran dalam bentuk interaktif yang boleh diakses mendedahkan salah satu topik pendidikan mengenai sejarah budaya dan tradisi Kristian Ortodoks dan Islam di wilayah Tatarstan moden, menambah dan menyatukan pengetahuan pelajar tentang subjek itu, menyumbang kepada pendidikan estetik pelajar sekolah.

Kitaran ini direka untuk pembentangan kronologi bahan pendidikan dan bermula dengan pelajaran mengenai topik "Orthodoksi di kerajaan Moscow": kanak-kanak secara konsisten diberitahu tentang pembinaan Gereja Pengumuman kayu, pemerolehan Ikon Kazan Ibu Tuhan . Dan kitaran itu berakhir dengan tema "Ortodoks dalam era Romanov" dan cerita tentang Katedral Annunciation. Semua topik pelajaran disesuaikan dengan buku teks.

Semasa pelajaran, kanak-kanak diberi peluang untuk berkenalan dengan kemunculan bangunan agama kayu pertama di Kazan selepas bandar itu dilampirkan kepada Kerajaan Moscow. Juga, ramai pelajar melihat buat pertama kalinya kemunculan Tsar Ivan the Terrible, yang dibentangkan dalam salinan bercetak Kod Pemerhatian Chronicle. Kanak-kanak diberitahu dengan cara yang suka bermain tentang makna miniatur buku Rusia, yang telah memelihara dan menyampaikan kepada kita detik dan imej bersejarah yang penting. Perkembangan ingatan difasilitasi oleh tugas mencari imej raja dalam baki bahan peti besi yang dibentangkan di muzium.

Perkembangan pemikiran dan logik bersekutu difasilitasi oleh tugas "rahsia" penting pertama - untuk mencari item dari koleksi, yang digambarkan dalam potret orang bersejarah yang kita kenali semasa pelajaran. Semua lelaki dengan semangat mengenali kakitangan ketua biskop pertama Kazan dan Sviyazhsk, Guriy, yang sebelum itu mereka melihat di tangan mereka patung orang suci, diperbuat daripada papier-mâché berhampiran pembinaan semula bersejarah gereja.

Dalam perjalanan pelajaran tentang pembinaan Gereja Kayu Annunciation yang pertama, empat tugas telah diselesaikan. Pada akhir setiap tugas, yang pertama menjawab dengan betul menerima hadiah sebagai hadiah. Kemudian semua bersama-sama pergi ke yang terakhir tugas kreatif- mengumpul teka-teki mengikut pasukan. Ini adalah bahagian pelajaran yang paling menarik dan paling bising, saya mesti mengakui, kerana semangat daya saing pelajar sekolah sangat berkembang. Tetapi sebagai tambahan, kanak-kanak mengembangkan kemahiran bekerja dalam satu pasukan - ini diperhatikan oleh semua guru. Perasaan kepuasan akhirnya dibahagikan dengan tepat dengan bilangan orang yang bekerjasama untuk menyusun lukisan yang besar dan agak kompleks.

Teka-teki dikumpul mengikut tema berikut: Katedral Annunciation of Kazan Kremlin dan ikon Annunciation of the Most Holy Theotokos abad ke-18 dari sacristy of Annunciation Cathedral.

Dua pelajaran lain mengenai topik "Mencari Ikon Kazan Ibu Tuhan" dan "Katedral Annunciation - takhta utama Kazan" juga dibina berdasarkan prinsip interaktif dengan unsur permainan, perbualan dan menggunakan cara audiovisual: filem dokumentari " Intercessor" dan rakaman muzik era Baroque. Pelajaran yang didedikasikan untuk ikon ajaib itu dijalankan dalam bentuk pencarian: setelah membiasakan diri dengan pameran yang menceritakan sejarah kuil utama keuskupan Kazan, kanak-kanak mengisi buku panduan. Lima pemenang pertama akan menerima hadiah.

Tradisi seminar

Keturunan paderi Kazan pra-revolusi, guru Seminari Teologi dan Akademi Kazan benar-benar menjadi rakan sekerja muzium dan tidak sabar-sabar untuk meningkatkan bilangan eksposisi yang menceritakan tentang sejarah sekolah teologi terbesar di Rusia dan paderi. elit.

Eksposisi itu menyentuh aktiviti kerohanian dan pendidikan guru dan graduan Seminari Teologi Kazan dan Akademi Teologi Kazan. Pada separuh kedua XIX - awal abad XX. Akademi Teologi Kazan adalah pusat pendidikan, pendidikan dan saintifik yang besar di Rusia pra-revolusioner, satu-satunya institusi pendidikan Ortodoks yang lebih tinggi di negara ini, di mana disiplin oriental, bahasa asing, etnografi, doktrin orang asing dan pedagogi mubaligh diajar. Guru dan pelajar Akademi Teologi Kazan adalah mubaligh pertama di Rusia yang menerima pengajian oriental profesional.

Hiasan bahagian itu adalah album guru dan graduan Akademi Teologi Kazan yang dikaitkan sepenuhnya pada pergantian abad XIX-XX. Kajian bahan mengenai sekolah teologi ini diteruskan bersama-sama dengan kakitangan arkib Seminari Kazan dan keturunan profesor akademi.

Umur yang tragis

Sejarah keuskupan Kazan zaman Soviet dibentangkan oleh beberapa pameran - kerja penyelidikan pada tempoh ini diteruskan.

Pameran yang paling berharga tidak diragukan lagi adalah gambar tulen pertemuan Sinode Suci pada tahun 1920-an, di mana, melalui potret yang tergantung di atas kepala ahli Sinode, yang diketuai oleh Metropolitan Sergius, His Holiness Patriarch Tikhon, kini dimuliakan dalam wajah para syuhada dan pengakuan dosa yang baru, tidak kelihatan.

Dalam foto ini, anda dapat melihat ramai pemimpin gereja yang cemerlang pada era theomachy, dan di antara mereka - Hieromartyr masa depan, Metropolitan Kazan dan Sviyazhsk Anatoly (Grisyuk).

Cuti Besar

Setiap tahun, bahagian baru yang menarik muncul di dalam eksposisi, khusus untuk perayaan gereja seperti Paskah dan Krismas. Pameran pertama di Tatarstan mengenai topik mempopularkan budaya Ortodoks ialah pameran "Api Suci Tuhan. Easter ", di mana tema keseluruhan kompleks pameran objek ialah Kebangkitan Terang Kristus sebagai perayaan Kristian biasa. Bahagian tahunan eksposisi, yang dibuka pada malam perayaan, didedikasikan untuk budaya meraikan "cuti cuti dan perayaan dari perayaan" dalam persekitaran Ortodoks.

Penemuan budaya Krismas Ortodoks ialah pameran "The Light of the Star of Bethlehem", di mana buat pertama kalinya adegan kelahiran Krismas dipersembahkan kepada orang ramai, terutamanya di mana podium dengan petikan bacaan Injil yang menceritakan Kelahiran Anak Ilahi telah disediakan. Ikon, buku, perkakas dan "bintang Bethlehem" sendiri mengiringi pelawat, dan, sudah tentu, pokok "sedap" dengan hiasan yang boleh dimakan pada dahan seperti pokok Krismas pra-revolusi menggembirakan bukan sahaja kanak-kanak yang bersemangat, tetapi juga pengunjung dewasa yang menemukan semula kegembiraan yang tenang dan kelembutan keibuan salah satu cuti Ortodoks yang paling menyentuh.

Dari Kremlin ke Kremlin

Sebagai sebahagian daripada kerjasama kremlin Rusia, ia adalah muzium sejarah Katedral Annunciation of Kazan Kremlin yang diberi penghormatan untuk menjadi tuan rumah nilai-nilai budaya rohani Rusia - koleksi imej orang kudus ke-14-19. berabad-abad dari koleksi Muzium-Rizab Novgorod.

Eksposisi itu termasuk lapan puluh monumen lukisan ikon, jahitan dan hiasan yang paling berharga seni gunaan abad XIV - XIX. Antaranya ialah ikon abad ke-16, yang pernah menjadi objek penghormatan istimewa di Veliky Novgorod dan di Rusia secara keseluruhan. Pameran "Seperti bintang terang yang menerangi kita ..." telah menjadi acara yang cerah dan tidak dapat dilupakan dalam kehidupan budaya Kazan.

Bukan sahaja eksposisi

Walau bagaimanapun, Muzium Sejarah Katedral Annunciation hidup bukan sahaja pada aktiviti eksposisi dan pameran. Oleh itu, pencarian Ortodoks pertama "The Mystery of St. Guriy" telah dibangunkan, memperkenalkan kehidupan ketua biskop pertama Kazan dan Sviyazhsky.

Set kelas induk muzium sentiasa dikemas kini. Semasa perayaan Krismas, kelas masakan Gingerbread House dan Gingerbread telah menimbulkan minat yang besar. Hiasan roti halia yang dibakar khas untuk Krismas dan Tahun Baru telah lama menjadi sifat yang sangat diperlukan untuk meraikan kebanyakan cuti keluarga dalam tahun kalendar. Di Rusia pra-revolusioner, roti halia yang dihiasi dengan tangan sendiri menggambarkan keselesaan keluarga Krismas perapian dan menduduki tempat penting di cemara perayaan. Dan mencipta rumah dari kisah dongeng dengan tangan anda sendiri adalah impian kanak-kanak menjadi kenyataan. Ia adalah satu kegembiraan yang tidak dapat dilupakan untuk menghasilkan rupa rumah yang hebat bagi watak kesayangan anda, dan menjadikannya daripada makanan lazat, yang akan menemani bayi anda sepanjang cuti. Inilah yang berlaku di kelas induk yang paling hebat pada musim Krismas.

Tempoh Paskah ditandai dengan minat yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kelas induk di Muzium Sejarah Katedral Annunciation, lebih tepat lagi, di Katedral Annunciation itu sendiri. Sebilangan besar orang datang ke "deringan Paskah" - mereka, dengan kilauan di mata mereka, belajar dari deringan loceng profesional keuskupan bunyi Paskah Ortodoks: cuti Easter boleh berbunyi, dan anda boleh memberikannya kepadanya!

Musim akademik ini telah mendapat populariti yang tidak pernah berlaku sebelum ini kelas induk baru muzium kami - "Khat Rusia Lama". Menulis mungkin jenis aktiviti manusia yang paling sukar. Dan yang paling berkembang. Di hujung ibu jari, telunjuk dan jari tengah, yang kita gunakan semasa menulis dengan pen, adalah sel saraf yang paling berhubung dengan otak. Dengan mengaktifkannya, kita mengembangkan ucapan, pemikiran dan perhatian kita, dan pada masa yang sama kita membentuk ciri-ciri asas seperti kesabaran, ketekunan, ketepatan, ketepatan.

Jumpa anda di Blagoveshchenskoe

Ahli sejarah, ahli etnografi, penduduk biasa Kazan dan republik itu, yang berminat dengan warisan sejarah dan budaya "tanah air kecil" mereka, telah menjadi penonton penting untuk Muzium Budaya Ortodoks. Satu siri kuliah sains popular "Mesyuarat di Blagoveshchenskoye" telah dibangunkan untuk mereka.

Para tetamu katedral dapat mendengar ceramah tentang penciptaan komuniti Ortodoks pertama di bandar dan Saint Guria of Kazan, mengenai pemerolehan imej Kazan yang ajaib Ibu Tuhan yang suci, tentang St. Ermogen, berkaitan secara langsung dengan acara ini dan warisan sastera dan rohaninya, tentang sejarah dan monumen Penganut Lama Kazan, tentang pendeta agung Kazan abad ke-17 dan Pertapaan Sedmiyezernaya.

Pada setiap bulan, muzium menjalankan kitaran "Ortodoks Kazan". Enam lawatan bertema telah dibangunkan: “Penciptaan Keuskupan Kazan. Abad XVI "," Biara-gurun "," Biara Asrama Suci di Gunung Zilant dan Gereja-monumen Juruselamat Bukan Buatan Tangan "," Torgovy Posad. Abad XVIII "," Ortodoks Kazan - masa baru "," Sviyazhsk sebagai cermin sejarah Rusia. Semasa perjalanan ini, dicadangkan, sebagai contoh, untuk melawat tapak bersejarah Kazan Ortodoks, yang dihubungkan terus dengan abad ke-16: Kazan Bogoroditsky biara lelaki, Biara John the Baptist, kompleks sejarah dan seni bina Kazan Kremlin. Peserta lawatan boleh berkenalan dengan sejarah dan menyembah kuil biara biara yang dicipta di rantau Kazan dalam tempoh yang berbeza pada abad ke-17 - laluan itu meliputi Biara Raifsky Mother of God, Biara Sembilan Martir Kiziches dan Biara Ketujuh Ibu Tuhan. Anda juga boleh membuat perjalanan bersejarah ke biara yang berkaitan dengan penginapan tsar muda Rusia di Kazan, yang berkaitan dengannya dia sendiri memerintahkan: "Biara itu harus dipindahkan dari tanah perkuburan Rusia dan diletakkan di Gunung Zilantova." Mereka yang pergi melancong juga perlu melihat Torgovy Posad, yang dicipta oleh pedagang Rusia yang tidak berbelanja untuk penciptaan dan penyelenggaraan gereja Ortodoks pada abad ke-18: Katedral Peter dan Paul, Katedral Pokrovsky dan Gereja Nikolo-Nizskaya, Katedral Epiphany; dan kembali ke era baru, ditandai dengan pembinaan kompleks seminari teologi di Kazan, halaman Uskup atas nama martir suci Cyril dari Kazan, sebuah gereja untuk menghormati ikon Ibu Tuhan "Sumber yang memberi kehidupan ". Kitaran ini berakhir dengan berkenalan dengan sejarah unik kota kubu Ortodoks pertama di Wilayah Kazan - Sviyazhsk dan lawatan ke Biara Assumption, di mana ketuanya adalah Saint German of Kazan.

Dalam rangka pameran "Nevyansk Miracle" yang beroperasi di muzium, yang pertama dalam sejarah Kazan, pengajaran metodologi-perjalanan ke tempat-tempat bersejarah yang berkaitan dengan Orang-Orang Percaya Lama Kazan telah dianjurkan.

Panduan untuk jemaah haji dan pelancong

Pada tahun 2004, dalam rangka kursus pusat latihan Institut Sejarah Universiti Persekutuan Kazan, arah "Sejarah dan monumen seni bina kultus Kazan" dibuka. Tujuan mewujudkan arah sedemikian ialah minat yang semakin meningkat dalam sejarah monumen seni bina dan tempat yang dikaitkan dengan tujuan keagamaan tertentu: gereja Kristian, masjid dan rumah ibadat. Kursus ini juga dianggap sebagai peringkat kedua dalam pembangunan profesional pemandu pelancong semasa.

Saat terakhir menamatkan latihan adalah mempertahankan kerja kelayakan - lawatan pengarang melalui tatanama topik yang diluluskan oleh naib rektor universiti. Bentuk ujian pengetahuan ialah peperiksaan. Dokumen yang mengesahkan penyiapan latihan menjadi sijil sampel negeri dan penugasan kelayakan "Pemandu pelancong ke arah" Sejarah dan monumen seni bina kultus Kazan ".

Sejak 2015, dalam rangka modul Ortodoks, 27 jam akademik telah ditumpukan kepada topik yang berkaitan dengan isu teologi. Semasa merangka jadual, pendapat dan minat bakal pendengar telah diambil kira. Dua puluh jam akademik diberikan latihan praktikal di gereja-gereja Ortodoks di bandar Kazan - kelas induk persiaran. Sembilan waktu akademik diberikan kajian metodologi mengenai penyediaan laluan dan pengendalian lawatan ke monumen seni bina keagamaan di dalam bilik darjah.

Biara Novodevichy

Biara Novodevichy tidak lagi berfungsi pada tahun 1922, pada masa yang sama sebuah muzium telah dianjurkan di dalam dindingnya. Pada awal 30-an, muzium itu menjadi sebahagian daripada Muzium Sejarah Moscow. Koleksi muzium di sini dicipta berdasarkan sakristi terkaya di biara. Di samping itu, keseluruhan ensembel seni bina biara, sejak pembinaan abad 16-18, adalah menarik. Banyak pameran muzium muncul di Biara Novodevichy dari bekas gereja dan biara yang tertutup di Moscow dan rantau ini.

Muzium ini terkenal dengan fakta bahawa pameran tetapnya telah terbentuk selama beberapa dekad. Kita mesti memberi penghormatan kepada bekas pengarah dan kurator muzium, yang tidak membenarkan penyingkiran satu pameran dari biara. Pada masa ini, dana muzium mengandungi lebih 10,000 item.

Eksposisi Muzium Biara Novodevichy

Pameran utama muzium adalah koleksi lukisan terkaya, kerana Biara Novodevichy sentiasa menduduki kedudukan istimewa. Ia termasuk ikon yang dimiliki oleh banyak gereja biara. Terdapat juga pameran unik - ikonostasis batu nisan puteri yang merupakan saudara Peter the Great, serta ikon dari sel biarawati biara. Banyak ikon menjejaki sejarah mereka kembali ke abad 16-17. Boris Godunov pada tahun 1600, dengan perintahnya, menyumbangkan lebih 600 ikon kepada Biara Novodevichy, yang sebelum ini menjadi sebahagian daripada ikonostasis Katedral Smolensk. Pada akhir abad ke-17, tujuh lagi gereja telah dimasukkan ke dalam biara, yang mana ikon telah dicat oleh ikonografer terkenal Armory - Fyodor Zubov, Simon Ushakov, Vasily Pakhomov. Nilai seni yang hebat ialah ikon "John the Baptist", yang dibuat dalam latar perak yang dihitamkan, sejak abad ke-16. Ikon ini dimasukkan ke dalam koleksi sel Ratu Irina Godunova. Eksposisi termasuk koleksi ikon dari zaman kemudian sejak abad ke-18-20.

Sebahagian penting daripada eksposisi adalah koleksi fabrik berharga, kebanyakannya dibawa ke biara dari negara yang berbeza di dunia. Di sini, di bengkel biara, pakaian upacara, kejahatan dan surplice untuk pakaian imam telah dijahit daripada mereka. Bengkel sulaman bekerja di Biara Novodevichy, di mana imej yang menakjubkan dicipta, disulam dengan sutera dan emas. Karya-karya bersulam para pengrajin abad ke-16 telah bertahan hingga ke hari ini - "Pujian kepada Ibu Tuhan" dan "Ibu Tuhan Smolensk".

Eksposisi muzium yang berharga ialah koleksi barang dengan inskripsi inset. Berikut adalah sumbangan Peter the Great, Ivan the Terrible, Princess Sophia Alekseevna, boyar Khitrovo, Abbess Durova dan tokoh sejarah lain.
Sebahagian daripada eksposisi dikhaskan untuk produk logam, barang kemas, buku tulisan tangan dan dokumen sejak era sejarah yang berbeza.

Struktur kompleks muzium Biara Novodevichy

Sejak 1994, sebuah biara wanita mula berfungsi di sini semula, tetapi ia masih merupakan kompleks muzium yang berfungsi. Biara Novodevichy adalah kubu sebenar yang diperbuat daripada batu bata dan batu putih. Bangunan utama biara bermula pada abad ke-17. Sebahagian daripada pintu masuk utama ke muzium adalah pintu masuk Gereja Transfigurasi yang megah. Di tengah-tengah kompleks ini terdapat Katedral Smolensk lima kubah dengan ikonostasis berlapis emas berukir yang dibuat oleh tuan-tuan Armory. Menara loceng lama dengan renda batu masih mengumumkan persekitaran dengan deringan loceng di bawah Ivan the Terrible.

Contoh seni bina katedral Rusia ialah Gereja Assumption dengan refectory dan kuil yang terkenal - ikon Ibu Tuhan Iberia. Sejak zaman dahulu biara telah menjadi tempat perlindungan bagi orang ramai keluarga diraja yang datang ke sini atas kehendak mereka sendiri atau walaupun begitu. Di wilayah biara, bilik Irina Godunova, Evdokia Lopukhina, Evdokia Miloslavskaya dan menara Nadprudnaya, di mana Puteri Sophia dipenjarakan, telah dipelihara.

Objek terkenal Biara Novodevichy

Taman yang indah dengan kolam yang besar;
- tanah perkuburan di biara, di mana penyair, penulis, pelakon dan ahli politik yang terkenal di seluruh negara dikebumikan.

Novodevichy Convent ialah sebuah kompleks muzium yang besar dan ensemble seni bina yang terletak di tempat yang indah di ibu negara.

Katedral megah dihiasi dengan kubah yang terang. Gereja misteri, besar dan kecil, katedral dan kuil Moscow adalah kekayaan rohani negara. Kebanyakannya mempunyai nilai seni bina dan merupakan antara pemandangan bandar.

Bonus bagus hanya untuk pembaca kami ialah kupon diskaun apabila membayar lawatan di tapak sebelum 30 Jun:

• AF500guruturizma - kod promosi untuk 500 rubel untuk lawatan dari 40,000 rubel
• AF2000TGuruturizma - kod promosi untuk 2,000 rubel. untuk lawatan ke Tunisia dari 100,000 rubel.

Dan anda akan dapati banyak lagi tawaran berfaedah daripada semua pengendali pelancongan di laman web. Bandingkan, pilih dan tempah lawatan pada harga terbaik!

Penciptaan seni bina batu putih dianggap sebagai gereja Ortodoks tertua di Moscow di luar Kremlin. Dia muncul di wilayah biara, abbot pertama, yang merupakan Andronika (pelajar Sergei Radonezh) pada abad XIV. Telah ditubuhkan bahawa Andrei Rublev dan Daniil Cherny terlibat dalam lukisan katedral. Malangnya, dari lukisan dinding asal, hanya beberapa bahagian perhiasan yang tinggal.

Kini di Katedral yang dipulihkan mengendalikan Muzium Pusat. Andrei Rublev, perkhidmatan gereja sedang diadakan. Muzium ini mengandungi buku gereja, atribut kultus, ikon, lukisan dinding dari pelbagai gereja di Rusia. Terdapat bengkel untuk pemulihan karya kuno, lawatan berpandu. Harga tiket masuk ialah 300 rubel. dewasa, 200 rubel. kanak-kanak, pelajar sekolah. Muzium ini dibuka setiap hari dari jam 11.0 hingga 18.00. Hari Rabu cuti. Katedral ini terletak di Dataran Andreevskaya, 10. Cara paling mudah untuk ke sana adalah dengan metro ke hentian Chkalovskaya, Dataran Ilyich, Rimskaya.

Vysoko - Biara Petrovsky

Ensembel seni bina moden dalam bentuk bangunan monastik purba yang dipulihkan memulakan aktivitinya pada tahun 2009. 700 tahun telah berlalu sejak penubuhan biara (pada 2015). Terdapat tiga pilihan untuk penampilan mercu tanda seni bina Moscow. Menurut versi asas, biara itu dikandung oleh Metropolitan Peter. Gereja kayu Peter, Paul dibina pada 1317. Andaian kedua dikaitkan dengan penglihatan yang timbul dalam Ivan Kalita semasa memburu di tempat-tempat ini dan yang membina Gereja Peter dan Paul.

Biara lelaki masa depan Gereja Ortodoks Rusia telah dibentuk di sekelilingnya. Menurut versi ketiga, kemunculan ensemble biara dikaitkan dengan kemenangan Dmitry Donskoy dalam Pertempuran Kulikovo. Kini di wilayah biara terdapat beberapa kuil dan gereja yang terkenal. Ensemble biara melaksanakan fungsi halaman Patriarchal. Ia menjadi tuan rumah Institut Ortodoks Rusia Rasul John theologian. Terdapat halaman dengan katedral dan gereja yang menarik di st. Petrovka, 28/2. Anda boleh pergi ke sana dengan metro, sampai ke hentian Chekhovskaya atau Trubnaya.

Biara Novodevichy

Kini anda boleh mengagumi ensembel yang megah, dicipta pada abad XVI-XVII dan dipelihara dalam bentuk asalnya. Pengasasnya dianggap sebagai Grand Duke Vasily III. Kompleks bangunan seni bina berada dalam senarai warisan dunia, dilindungi oleh UNESCO. Ia menerima nama "Baru" berbanding dengan biara yang didirikan sebelum ini di Moscow. Ikon ajaib Hodegetria, yang ditulis oleh Evangelist Luke, telah dipindahkan ke sini. Bangunan pusat ensemble adalah Katedral Smolensk lima kubah. Di sana anda boleh melihat lukisan dinding yang menakjubkan pada abad ke-16.

Biara Novodevichy dianggap salah satu yang paling biara yang indah ibu negeri. Perkhidmatan diadakan di dalamnya, dewan Muzium Sejarah terletak. Tarikan ensemble adalah tanah perkuburan Novodevichye yang terkenal (yang lama berada di wilayah kompleks, yang baru terletak di luar dindingnya). Dari segi kepentingan, ia berada di tempat kedua selepas pengebumian di tembok Kremlin. Tanah perkuburan itu mengandungi kubur Chekhov, Levitan, Khrushchev, Yeltsin, dan nama-nama terkenal lain.

Alamat ensemble: Novodevichy proezd, 1. Anda boleh sampai ke sana dengan metro ke stesen Sportivnaya, dengan laluan bas 64, 132. Harga tiket masuk ialah 300 rubel. Pesara, pelajar sekolah, pelajar membayar 100 rubel. Ia berfungsi setiap hari dari jam 9.00 hingga 17.00.

Katedral Malaikat Agung

Katedral putih dan megah tidak mengadakan perkhidmatan gereja biasa. Hanya pada cuti patronal, di Radunitsa, doa yang tenang kedengaran di sini. Suasana yang sungguh-sungguh dan misteri memenuhi seluruh kuil, didirikan untuk menghormati Malaikat Michael. Dia dianggap sebagai pemandu jiwa orang mati ke kerajaan keabadian, penaung putera besar. Tsar Rusia (dari Ivan Kalita hingga F.M. Romanov), duke besar, dikebumikan di bawah peti besi kuil.

Bangunan gereja pertama muncul di tanah Rusia pada tahun 1333 atas arahan Ivan Kalita. Makam baru itu dibina pada tahun 1505 di bawah pimpinan Tsar Ivan III. Keluarga Rurikovich dikebumikan di sepanjang dinding, keluarga Romanov berada di tengah-tengah dewan. Di bahagian mezbah adalah mayat Ivan the Terrible dan anak-anaknya. Terdapat 54 pengebumian secara keseluruhan.

Kuil ini terletak di Cathedral Square, bertentangan dengan Annunciation Church. Lawatan ke tempat-tempat menarik termasuk dalam semua lawatan di sekitar Kremlin. Ensemble seni bina dataran dibuka untuk pemeriksaan dengan tiket tunggal, bernilai 500 rubel. Ada faedah untuk pelajar sekolah, pesara, pelajar. Hari cuti setiap hari Khamis.

Katedral Blagoveshchensky

Kuil ini adalah salah satu bangunan Ortodoks tertua di Moscow. Pembinaannya bermula pada akhir abad ke-14 sebagai gereja rumah untuk keluarga diraja. Yang pertama gereja kayu, yang dibina oleh anak lelaki Dmitry Donskoy, terletak di sebelah pintu masuk ke istana tempat keluarga diraja tinggal. Ini menerangkan nama lama katedral "Annunciation in the passage".

Perkahwinan dan pembaptisan orang dari keluarga diraja berlaku di sini. Lukisan kuil itu dilakukan oleh tuan terkenal Prokhor dari Gorodets, Andrei Rublev, Theophan the Greek. Katedral batu, yang telah bertahan hingga zaman kita, muncul 100 tahun kemudian atas arahan Ivan III. Perkhidmatan ilahi di katedral disambung semula pada tahun 1993. Ia diadakan setahun sekali pada Annunciation. Bersama-sama dengan itu, adat lama untuk membiarkan burung-burung bebas pada cuti musim bunga yang menggembirakan ini telah dihidupkan semula.

Katedral Annunciation terletak di bahagian barat daya dataran. Anda boleh melawat mercu tanda Moscow dengan tiket masuk tunggal, yang memberi anda peluang untuk melihat ensembel seni bina Cathedral Square. Harga tiket untuk orang dewasa ialah 500 rubel. Adalah lebih baik untuk menempah tiket lebih awal. Terdapat faedah untuk pelajar sekolah, pelajar, pesara. Kanak-kanak di bawah 16 tahun diterima masuk secara percuma.

Katedral Verkhospassky

Katedral berhias dengan sebelas kubah emas adalah sebahagian daripada kediaman presiden. Sukar untuk masuk ke dalamnya. Jika tidak, dia dipanggil Penyelamat di Sebalik Bar Emas. Kuil yang hebat, yang didirikan semasa pemerintahan Tsar Mikhail Fedorovich, pada zaman dahulu dipisahkan dari jalan oleh pagar tembaga tempa yang ditutup dengan daun emas. Katedral adalah bersatu bumbung biasa rumah gereja tsars, putera Moscow. Ini adalah Gereja Penyelamat Tidak Dibuat oleh Tangan, Catherine, Kebangkitan Firman, Verkhospassky, dll.

Bumbung biasa dengan 11 bahagian cetek muncul pada tahun 1680. Seluruh kompleks gereja dimasukkan ke dalam ensembel Istana Grand Kremlin. Unsur individu yang dipelihara gereja yang berbeza... Ini adalah ikonostasis tembaga yang dikejar, ikon pada sutera, salib berukir, koir berlapis emas. Banyak elemen telah dipulihkan dalam bentuk asal... Katedral ini terletak di dataran Verkhospasskaya. Pada masa ini, tiada perkhidmatan ilahi di dalamnya. Kuil ditutup untuk lawatan awam semasa lawatan.

Katedral Dua Belas Rasul

Laluan ke dataran utama Moscow dianjurkan melalui gerbang perayaan gereja yang dibina untuk menghormati Dua Belas Rasul. Ia membentuk satu ensembel harmoni Kremlin bersama-sama dengan kuil utama dataran. Kuil itu telah didirikan lebih lama kemudian (1680) bersama-sama dengan penciptaan yang megah Dewan Patriarki yang telah menjadi model seni bina negara Rusia kuno... Kumpulan ini termasuk dua gereja rumah, Dewan Dunia (salib), kamar diraja, sel sami. Pada mulanya, katedral itu berfungsi sebagai gereja rumah para patriark Rusia.

Perayaan penghormatan kepada rasul-rasul suci Kristus bermula pada abad ke-4. Tarikh pegangannya telah diluluskan sehari selepas perayaan untuk mengenang Peter, Paul. Terdahulu di tempat ini adalah gereja pekerja keajaiban Holy Solovetsky yang terkenal. Hanya mezbah yang tinggal dari kuil lama, Akses kepadanya ditutup. Katedral itu menerima nama modennya pada tahun 1580 selepas pembinaan semula yang disebabkan oleh kebakaran. Galeri lama yang menghubungkan bangunan telah dibina semula pada tahun 1922.

Kini katedral menempatkan Muzium Seni Gunaan dan Kehidupan abad XYII. Di sini anda boleh melihat barangan yang diperbuat daripada fabrik, buku, pinggan mangkuk, senjata, barang kemas yang dicipta oleh tuan terkenal. Anda boleh melawat Istana Patriarchal dan Katedral bersama-sama dengan lawatan setiap hari, kecuali hari Khamis dari jam 10.00 hingga 17.00.

Katedral Syafaat (Katedral St. Basil)

Seseorang tidak boleh tidak mengagumi kubah pelbagai warna kuil yang paling indah di Moscow, yang bertahan dalam masa sukar Rusia. Selama berabad-abad, kuil itu telah menjadi hiasan Dataran Merah. Kompleks seni bina katedral termasuk sepuluh gereja atau had. Pada mulanya, ini adalah gereja kayu yang berarak, didirikan untuk menghormati kemenangan dalam perjuangan menentang Kazan Khanate dalam kempen ke Vzlobe (kini Dataran Merah). Pada bulan Oktober 1552, sehari selepas hari Theotokos Yang Maha Suci, tsar memutuskan untuk membina sebuah gereja batu (Katedral Pokrovsky) di tapak gereja-gereja kecil.

Terdapat beberapa versi tentang siapa yang membina katedral. Bukan semua rahsia gaya unik, menggabungkan unsur seni bina Rusia dengan tradisi yang datang dari Renaissance, didedahkan pada zaman kita. Penyembuhan daripada pelbagai penyakit, peninggalan St. Basil the Blessed telah dipindahkan ke bumi berhampiran Katedral Syafaat. Pada tahun 1588, gereja kesembilan telah didirikan di atas kuburnya dalam bentuk gereja katedral bebas.Ikon dan lukisan dinding yang jarang ditemui dapat dilihat di katedral. Sebuah menara loceng telah dibina di atas tapak loceng lama.

Alamat: Dataran Merah, 2. Lawatan harian dari jam 11.00 hingga 16.00. Harga tiket ialah 100 rubel.

Katedral Kazan di Dataran Merah

Sukar untuk mempercayai bahawa katedral yang kecil dan indah itu, selepas tiga abad menjalani kehidupan yang sukar, telah musnah sepenuhnya sekitar tahun 1936. Bangunan itu telah dipulihkan sepenuhnya dan disucikan pada tahun 1993. Kuil utamanya ialah ikon ajaib Our Lady of Kazan. Katedral itu menjadi gereja Ortodoks pertama yang aktif, dihidupkan semula daripada yang hilang sepenuhnya warisan kuno bandar-bandar.

Salah satu gereja pusat ibu kota meneruskan kehidupan yang diberikan kepadanya pada pertengahan abad ke-17 sebagai rasa terima kasih kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan atas kemenangan atas pencerobohan Poland-Lithuania di bawah pimpinan Pozharsky dan Minin. Imej lukisan pra-revolusi hiasan dalaman gereja tidak terselamat.

Terletak di jalan. Nikolskaya, 3. Apabila melakukan perjalanan dengan metro, anda perlu turun di stesen Teatralnaya, Okhotny Ryad dan Ploshchad Revolyutsii. Pelancong boleh sampai ke katedral dari jam 8.00 hingga 16.50. Setiap hari pukul 8.30. dan 16.50 adalah perkhidmatan gereja.

Katedral Assumption di Dataran Katedral

Paling banyak dataran purba Kremlin ialah Dataran Katedral. Setiap meter kawasannya mewujudkan suasana peristiwa jauh zaman dahulu, zaman kehidupan tsars, banyak kadipaten besar. Antara permata seni bina utama dataran itu adalah Katedral Assumption yang mudah dan pada masa yang sama megah .. Untuk masa yang lama ia adalah Katedral utama Rusia. Kuil itu didirikan atas perintah Ivan Kalita sekitar tahun 1326. Bangunan batu putih kuil itu muncul pada tahun 1479, dan kubah emas dilahirkan semasa kehidupan Ivan the Terrible pada kira-kira 1547.

Pertabalan raja-raja abad ke-16 dan ke-17 berlaku di kuil ini. Di bawah peti besi katedral, nyanyian kedengaran semasa perkahwinan orang diraja. Pengebumian patriark dan metropolitan pada masa itu juga dibuat di sini. Sejak tahun 1955, kuil itu telah perkhidmatan percutian... Sejak tahun 1991, ia telah menjadi elemen penting bagi Muzium-Rizab Sejarah Negeri Kremlin Moscow. Lawatan di sekitar Kremlin dengan pembelian tiket tunggal membolehkan anda melihat pemandangan Moscow ini. Harga tiket ialah 500 rubel. Terdapat faedah untuk pelajar sekolah, pelajar, pesara.

Kompaun Patriarki Krutitskoe

Tempat Moscow ini sering dipanggil "pulau kuno" di bandar moden. Di kedalaman jauh zaman dahulu, di tebing sungai yang curam dan curam, berdiri perkampungan putera Krutitsy. Laluan perdagangan penting Rusia purba melaluinya, pedagang dan putera raja menetap. Pada tahun 1272, sebuah kuil telah didirikan di kampung, dan kemudian sebuah biara lelaki. Turapan batu buntar lama, jalan dengan bangunan kayu, pokok yang mekar dari sisa-sisa kebun menghasilkan suasana istimewa di halaman.

Monumen seni bina halaman Krutitsy termasuk Katedral Assumption yang kecil, gereja atas nama Peter dan Paul, dan menara loceng. Kamar Metropolitan, Gerbang Suci, galeri penghubung mereka, Dewan Salib (Gereja Kebangkitan Firman). Embankment, Pengeringan, Order Chambers. Dia tidak berjaya mengelak kemusnahan dan rompakan. Kini, bersama dengan aktiviti gereja tradisional, Jabatan Sinodal Gereja Ortodoks Rusia untuk Hal Ehwal Belia berfungsi di dalamnya.

Halaman Krutitskoye terletak di persimpangan lorong Krutitsky pertama dengan jalan Krutitskaya di daerah Tagansky di ibu negara. Anda boleh melawat ensemble yang dipulihkan sendiri atau bersama-sama dengan lawatan yang teratur.Tiket berharga 350 rubel.

Gereja Kenaikan Tuhan di Kolomenskoye

Gereja batu putih, diarahkan ke atas, dengan bangganya menjulang di atas Sungai Moskva, di sekitar perkampungan purba Kolomenskoye di kawasan bekas Tsar berhampiran Moscow. Kuil ini telah lama dimasukkan ke dalam senarai UNESCO, ia dianggap sebagai monumen seni bina Rusia yang layak. Seni bina kuil yang megah mempunyai bentuk luar biasa untuk masa pembinaannya pada tahun 1530. Tapak untuk pembinaan gereja sebagai penghormatan kepada kelahiran Tsar Ivan the Terrible masa depan telah dipilih mengikut tradisi Rusia di sebelah mata air bawah tanah penyembuhan (malangnya diisi pada tahun 1970), yang menyembuhkan dari ketidaksuburan.

Masih terdapat legenda tentang khazanah yang tidak terperi, perpustakaan Ivan the Terrible, tersembunyi di dalam penjara kuil. Kini gereja pertama berbumbung khemah yang diperbuat daripada batu bata dan batu adalah sebahagian daripada kompleks Rizab Muzium Kolomenskoye. Terdapat eksposisi unsur-unsur yang membolehkan anda mempelajari sejarah kuil. Bagi pelancong, ia dibuka dari hari Selasa hingga Ahad dari jam 10.00 hingga 18.00. Alamat gereja: Moscow, Andropova Avenue, 39. Mudah untuk sampai ke sana dengan metro ke stesen. Kolomenskoye. Perkhidmatan diadakan pada hari Ahad, pada hari cuti gereja.

Gereja Pope Clement

Gereja terbesar di Zamoskvorechye, yang didirikan untuk menghormati Rasul Clement, yang mati syahid, dianggap sebagai monumen kepentingan persekutuan. Gereja Ortodoks dalam bentuk asalnya adalah sebuah gereja kayu kecil. Pada pertengahan abad ke-18, sebuah gereja berkubah lima yang megah telah didirikan sebagai penghormatan kepada ratu baru Elizabeth Petrovna. Kuil ini telah dipelihara dengan baik kerana kehadiran dana Perpustakaan Rusia di dalamnya. Ia mengandungi lebih daripada 1.5 juta buku yang diambil dari perpustakaan biara dan gereja.

Struktur gereja moden termasuk sempadan Inempted Bush, Nicholas the Wonderworker, Sign of Mother of God, Patriarch of Alexandria, dan Pope Clement of Rome. Sebilangan besar ikon kuno dan moden yang dihormati disimpan di sini. Antaranya ialah "Mammal", ikon Clement of the Pope. Hiasan dalaman kuil yang kaya termasuk ikonostasis barok yang indah.

Terletak di st. Pyatnitskaya, 267, bersebelahan stesen metro Tretyakovskaya.

Ivan the Great menara loceng

Deringan loceng pada setiap masa kewujudan Rusia dianggap suci dan perkasa. Semua acara yang paling penting di negara ini diumumkan dengan bunyi loceng. Deringan dari menara loceng Ivan the Great dianggap sebagai simbol Mother See. Selama lebih daripada 500 tahun, gereja secara harmoni menyatukan semua bangunan Cathedral Square menjadi satu ensemble, menjulang tinggi di atasnya. Pada mulanya, ia adalah sebuah gereja kayu kecil yang dibina sebagai penghormatan kepada St. John Climacus di Bukit Borovitsky oleh perintah Ivan Kalita. Menara Loceng Ivan the Great memperoleh penampilannya sekarang sekitar 1630.

Gereja ini mempunyai 22 loceng gangsa yang dihiasi dengan corak yang menarik. Loceng paling berat "Novgorodsky", "Bear", "Swan" berada di tingkat pertama. Yang paling kuno "Nemchin", "Korsunsky" Cast pada abad XVI. Ramai pelawat cenderung untuk menaiki tangga lingkaran hampir ke puncak untuk menikmati pemandangan Dataran Merah yang luar biasa. Anda boleh melawat menara loceng dengan satu tiket yang memberi anda hak untuk memasuki dataran atau sebagai sebahagian daripada lawatan.

Gereja All Saints di All Saints di Sokol

Sejarah kemunculan kuil dikaitkan dengan kehidupan kampung purba Vsekhsvyatsky. Adalah dipercayai bahawa ini berlaku pada tahun 1398 bersama-sama dengan kemunculan biara purba dan kampung sekitarnya dengan nama "kampung Bapa Suci di Sungai Khodynka". Sebuah gereja batu di kampung di tapak biara (maklumat tepat mengenainya belum dipelihara) telah dibina pada tahun 1683. Gereja sedia ada dibina pada tahun 1736 oleh anak perempuan Putera Miloslavsky. Untuk masa yang lama (sehingga kemusnahan pada tahun 1982), terdapat banyak kubur putera Georgia (dari keluarga Bagrationov, Tsitsianov) di tanah perkuburan berhampiran kuil.

Antaranya ialah monumen kepada bapa pemimpin tentera terkenal Pyotr Ivanovich Bagration. Lokasinya sering berubah. Kini ia timbul di sebelah tugu peringatan "Reconciliation of Nations" dan merupakan monumen bersejarah yang mempunyai kepentingan persekutuan. Sejak tahun 1992, kuil itu, dibuat dalam gaya Baroque, menerima status halaman patriarki. Perkhidmatan ilahi diadakan setiap hari di gereja. Ia terletak di alamat: Leningradsky Prospect, 73, stesen metro Sokol.

Gereja Syafaat Perawan Maria yang Diberkati di Yasenevo

Kuil itu tidak datang kepada penduduk kawasan padat penduduk Moscow Yasenevo sejak zaman purba. Ia dibina pada awal abad XXI. Liturgi Ilahi pertama telah dilakukan di gereja pada 4 Disember 2008. Kuil lima kubah besar itu didirikan dalam rangka program 200 Kuil Baru ibu kota. Hiasan luaran yang kaya (dalam bentuk mozek Byzantine), salinan kuil Kristian yang terkenal menghiasi kompleks kuil baharu. Salinan dibuat mengikut projek "Ikon Tanah Suci".

Ngomong-ngomong, buat pertama kalinya projek sedemikian dilaksanakan di bawah pimpinan Patriarch Nikon di Biara Jerusalem Baru. Katedral ini terdiri daripada sebuah gereja atas, yang didirikan sebagai penghormatan kepada Perlindungan Theotokos Maha Kudus sebagai monumen kepada mereka yang meninggal dunia dalam konflik bersenjata moden. Di bawah adalah sebuah kuil atas nama Malaikat Michael.

Kuil ini terletak di alamat: Litovskiy Boulevard, 7. Untuk ke sini hanya dengan metro ke perhentian "Yasenevo". Anda boleh melihat gereja itu sendiri atau dengan lawatan berpandu (dijalankan atas sumbangan) setiap hari dari jam 6.00 hingga 19.00.

Katedral Kristus Penyelamat

Di Katedral Rusia utama, perkhidmatan Patriarch of Moscow, All Russia diadakan, mesyuarat Majlis Uskup, acara gereja penting diadakan. Kuil ini adalah monumen yang didirikan sebagai penghormatan kepada kemenangan ke atas Napoleon. Ia telah diletupkan semasa rejim Stalinis. Pada akhir abad ke-20, kuil telah dibina semula mengikut lukisan dan lukisan yang masih ada. Dewan dalaman kuil boleh memuatkan kira-kira 10,000 orang.

Ketebalan dinding bangunan baru mencapai 3.5 m, ketinggian dalamannya hampir 100 m. Hiasan dalaman kuil mencolok dalam keindahan dan kekayaannya. Daun emas, perhiasan yang diperbuat daripada Batu berharga, mineral jarang digunakan untuk mencipta unsur arca, lukisan. By the way, di Dewan Majlis Gereja terdapat pokok Krismas untuk kanak-kanak.

Anda boleh melihat kuil dengan lawatan. Semasa laluan mereka, lawatan disediakan platform tontonan membuka pemandangan Moscow yang luar biasa. Seluruh sejarah era penting negara Rusia tercermin dalam reka bentuk kuil. Terletak di jalan. Volkhonka, 45. Dibuka setiap hari (tutup pada hari Isnin). Masuk ke kuil dan muzium adalah percuma. Untuk sampai ke tempat-tempat menarik, cuma naik metro ke hentian Kropotkinskaya.

Katedral Epiphany di Yelokhov

Nama ini diberikan kepada sebuah kuil kampung kecil yang beroperasi pada abad ke-16. Pentahbisan Gereja Batu Baru berlaku sekitar tahun 1853. Pada tahun 1945, kuil itu menerima gelaran Katedral Patriarchal. Sebelum pembinaan Katedral Kristus Penyelamat, ia adalah katedral utama di Moscow. Pertabalan dan pengebumian para patriark diadakan di sini (terdapat makam Sergius dan Alexy II di katedral). Dalam salah satu hadnya, A.S. Pushkin.

Legenda tempatan mengatakan bahawa di kampung Elokh (dari nama aliran Olkhovets) orang bodoh suci yang terkenal Vasily the Blessed dilahirkan, selepas namanya dinamakan katedral Moscow yang terkenal. Kuil itu tidak ditutup walaupun dalam masa yang paling sukar. Peninggalan pekerja keajaiban Alexy, senarai ikon Ibu Tuhan Kazan dianggap sebagai peninggalan kuil. Katedral ini terletak di alamat: daerah Basmanny Moscow, jalan Spartakovskaya, 15. Perkhidmatan ilahi diadakan secara berkala dan pada cuti patronal. Anda boleh melawatnya sendiri, bersama dengan lawatan.

Gereja Peter dan Paul di Yasenevo

Kuil yang indah ini terletak di wilayah Moscow, di mana ladang Yasenevo tertua pernah terletak. Sebutan kampung dan kuil bermula pada awal abad ke-17. Gereja kayu pertama (Novopribyla) telah didirikan semasa pemerintahan Mikhail Fedorovich sebagai penghormatan kepada martir Sophia, anak-anak perempuannya pada tahun 1630. Selama hampir 700 tahun kewujudan, gereja telah dipulihkan, beberapa elemen seni bina... Pada tahun 1973, salib muncul di atas gereja.

Pada tahun 1900-an, bangunan itu menempatkan "bilik manusia di halaman kuda". Pemulangan bangunan Gereja Ortodoks pada tahun 1989 membantu menyambung semula perkhidmatan dan menjalankan pembaikan yang diperlukan. Kuil itu menjadi sebahagian daripada halaman Moscow pertapaan Svyato Vvedenskaya. Partikel peninggalan St. Andrew the First-Called, Nicholas the Wonderworker, Saints Barbara, Catherine, Tatiana, dan ramai orang kudus lain dianggap sebagai tempat suci gereja.

Gereja Elia Nabi di Obydensky Lane

ini kuil purba Moscow boleh dicemburui . Ia muncul di tanah Rusia pada abad ke-16. Seperti berikut dari legenda yang ada, ia didirikan sekitar tahun 1597 untuk sehari suntuk (maksud perkataan setiap hari). Sebuah kuil batu untuk menghormati nabi Elia yang dihormati muncul dan bukannya kuil kayu lama pada tahun 1702. Hampir 100 tahun kemudian, Loceng Loceng dan refectory telah dibina berdekatan. Kuil tidak ditutup, perkhidmatan telah diadakan masa bermasalah... Terdapat imej Holy Trinity, Pozharsky dan Minin berdoa di hadapannya. Ikon "Kegembiraan Tidak Dijangka", Ibu Tuhan Feodorovskaya, Vladimirskaya dianggap sebagai tempat suci kuil.

Ikon terkenal "The Fiery Ascent of St. Elijah the Prophet", orang kudus terkenal Sergius of Radonezh, Seraphim of Sarov. Sejak 2008, zarah kecil peninggalan beliau telah dianggap sebagai kuil gereja. Perkhidmatan ilahi diadakan setiap hari di gereja. Dari jam 7.00 hingga 22.00, gereja dibuka kepada orang ramai. Gereja ini mempunyai sekolah Ahad untuk kanak-kanak dan orang dewasa, salah satu perpustakaan gereja terbesar di Moscow.

Ia terletak di lorong Obydensky ke-2, 6. Stesen metro yang selesa dipanggil "Park Kultury".

Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Khamovniki

Dalam tempoh 1679, sebuah gereja muncul di tempat kediaman penenun tsar (khamovniki), yang menjadi monumen seni bina kuno ibu kota abad ke-17. Bangunan pertama (Nikolskaya, gereja Svyatonikolskaya) berdiri sehingga 1677. Bangunan batu baru itu mula dipanggil Gereja St. Nicholas the Wonderworker. Pemulihan terakhir gereja berlaku sekitar tahun 1972. Dan pada akhir abad ini, loceng besar seberat 108 paun telah dipasang di menara locengnya. Lukisan dinding, hiasan dalaman gereja telah dipelihara sejak 1845. Kuil kuil adalah ikon ajaib "Pembantu Orang Berdosa".

Ikonostasis berlapis emas telah dipasang, dicat dengan warna emas, kebiruan. Gereja tidak pernah ditutup. Di dalamnya, walaupun pada tahun-tahun ateisme, orang percaya berdoa untuk orang yang mereka sayangi, semua orang yang memerlukan bantuan di hadapan ikon suci Ibu Tuhan. Gereja ini mempunyai sekolah Ahad dan kumpulan belia. By the way, Leo Tolstoy, yang tinggal berdekatan, pergi ke gereja ini.

Terletak di: Leo Tolstoy Street, 2. Cara paling mudah adalah dengan menaiki metro ke stesen bulatan "Park Kultury", kemudian berjalan di sepanjang Komsomolsky Prospekt. Kuil itu, yang kelihatan dari jauh, berdiri di persimpangan jalan Frunze dan Tolstoy.

Gereja Michael the Archangel di Troparevo

Pusat kehidupan rohani di kampung kuno Troparevo dianggap sebagai Kuil, didirikan atas nama Malaikat Michael. Pada mulanya ia adalah struktur kayu atas nama Miracle of the Archangel Michael, dibina dengan sokongan kewangan Biara Novodevichy. Kebakaran pada abad ke-17 memusnahkan gereja sepenuhnya. Kuil batu itu dibina atas perbelanjaan biara sekitar 1694. Kini kita melihat gereja Ortodoks lima kubah aktif ini dengan khemah menara loceng yang indah. Seni bina kuil secara harmoni menggabungkan tradisi membina gereja luar bandar dengan reka bentuk fasad yang indah.

Ikon Malaikat Michael terletak di sini, yang dianggap sebagai tempat sucinya. Bilangan kuil termasuk ikon Perawan Donskoy, Smolenskaya. Imej terkenal puteri suci Kashinskaya, peninggalan penyembuhan Nicholas the Wonderworker, mayat Charalampius. Kumpulan ini termasuk rumah dengan gereja pembaptisan, perpustakaan dengan bilik bacaan dan tempat makan yang dicat dengan cantik. Bangunan baharu untuk sekolah Ahad, kiosk menjual ikon, buku gereja. Acara gereja diadakan setiap hari. Gereja ini terletak di 90 Vernadsky Avenue. Berdekatan adalah perhentian metro Yugo - Zapadnaya.

Gereja John the Warrior di Yakimanka

Salah satu gereja Moscow yang paling indah terletak di tengah-tengah lorong lama di Jalan Yakimanka. Jalan itu dinamakan sebagai penghormatan kepada Joachim dan Anna yang soleh, ibu bapa Ibu Tuhan (datuk dan nenek Yesus Kristus). Atas nama santo penaung, pembela para pahlawan, sebuah kuil telah dibina pada tahun 1717. Bangunan pertama kuil, yang berfungsi sebagai gereja paroki pada zaman Ivan the Terrible, terletak betul-betul di sebelah sungai dan sering dinaiki air semasa banjir. Lukisan dinding dan hiasan terkenalnya yang dicipta oleh Vasily Bazhenov dan Gabriel Domozhirov telah hilang selama-lamanya.

Pada masa kini, antara tarikan hiasan dalaman kuil adalah arca kayu Penyaliban, Kristus Duduk, yang dibuat pada abad ke-18. Partikel Makam, Jubah Tuhan, batu dari Sungai Yordan dianggap sebagai kuil yang dihormati. Di monumen seni bina Petrovsky Baroque yang luar biasa, perkhidmatan gereja tetap diadakan, terdapat sekolah Ahad dan kelab belia. Kuil John the Warrior terletak di Jalan Bolshaya Yakimanka, 46. Stesen metro terdekat ialah Oktyabrskaya di laluan Kaluzhskaya.