Pernahkah anda tertanya-tanya mengapa anyelir disebut carnation? Dari mana asalnya? Istilah "nama" entah bagaimana tidak sesuai dengan makhluk alam yang indah ini. Sebagai peraturan, sejarah penampilan mereka biasanya dikaitkan dengan mitologi. Seperti yang anda mungkin sudah meneka, heroin artikel ini adalah carnation. Kisahnya tidak terkecuali. Mengapa dinamakan demikian, kami akan memikirkannya lebih jauh.

asal nama

Mengapa carnation disebut carnation? Dari bahasa Latin namanya (Dianthus) dapat diterjemahkan sebagai "bunga ilahi". Mitos mengatakan bahawa dia adalah kegemaran dewa Yunani kuno Zeus. Versi lain mengapa carnation disebut carnation mengatakan bahawa orang Jerman memberikan nama itu untuk menyerupai bunga dengan rempah yang terkenal.

Legenda anyelir

Legenda yang indah menceritakan mengapa bunga anyelir itu disebut anyelir dan dari mana asalnya. Dewi kuno Yunani untuk perburuan, Diana, tidak ada masalah, kerana salah satu harinya berlalu tanpa mangsa. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan seorang gembala muda tampan yang sedang bermain seruling. Dewi itu menjadi sangat marah dan menuduh pemuda itu menakutkan permainannya. Gembala muda itu berlutut dan memohon untuk memaafkannya, meyakinkannya bahawa dewi itu bersikeras. Dengan kemarahan, dia menerkam pemuda itu dan mengeluarkan matanya. Memulihkan dirinya sendiri, abadi itu menyedari betapa seramnya perbuatannya itu. Untuk mengabadikan mata ini, yang memandangnya begitu menyedihkan, dewi itu melemparkannya ke jalan, dan anyelir muncul dari mereka.

Ketika bunga itu muncul dalam sejarah

Penampilan anyelir dikaitkan dengan nama Ia dibawa dari Perang Salib oleh tentera, yang mengepung Tunisia dalam kempen terakhir mereka. Tentara salib membawa bukan sahaja bunga, tetapi juga wabak. Semasa wabak mengerikan yang meragut banyak nyawa, raja, yang mengetahui mengenai ramuan, memutuskan bahawa cengkeh itu adalah "penawar". Dia memerintahkan untuk memberi prajurit yang sakit minum kuah rebus. Ubat ini banyak membantu dan menghentikan wabak itu, tetapi tidak dapat melindungi raja Perancis itu sendiri dari penyakit ini.

Carnation sebagai lambang Rumah Diraja

Putera Condé (Louis II dari Bourbon) hanya memuja anyelir. Melalui intrik, Kardinal Mazarin menyembunyikannya di penjara. Semasa dalam kurungan, putera itu menumbuhkan bunga kegemarannya di bawah tingkap. Isterinya, sementara itu, tidak menyerah, menimbulkan pemberontakan dan memastikan bahawa Conde dibebaskan. Sejak itu, carnation melambangkan penyokong Putera dan menjadi lambang seluruh House of Bourbons.

Semasa revolusi yang berlaku di Perancis pada tahun 1793, orang-orang yang tidak bersalah menghiasi diri mereka dengan bunga anyelir semasa pelaksanaannya. Dengan cara ini, mereka menyatakan bahawa mereka mati untuk raja mereka. Dan gadis-gadis itu, dengan melihat kekasih mereka, menghadiahkan anyelir berwarna merah sebagai tanda harapan kemenangan dan pulang dengan sihat.

Para pejuang percaya bahawa anyelir itu mampu melakukan keajaiban, dan membawa bunga sebagai jimat bersama mereka semasa pertempuran.

Percutian apa yang boleh anda berikan untuk anyelir?

Mengapa carnation disebut carnation kini jelas. Tetapi tetap tidak lazim untuk memberikannya, sekurang-kurangnya di negara kita. Selalunya, anyelir adalah tetamu di pengebumian atau di Api Abadi. Bunga-bunga ini biasanya dipersembahkan kepada para veteran pada Hari Kemenangan, atau ia adalah sebahagian daripada karangan bunga sekolah.

Bila lagi sesuai untuk mempersembahkan bunga ini? Terdapat beberapa pilihan:

1. Sebagai hadiah untuk seorang lelaki. Kemudian warna hanya gelap.
2. Untuk atasan atau atasan. Sekiranya pemimpin adalah wanita, anda perlu memilih warna terang. Masih ingat episod dari filem Soviet "Office Romance", di mana Novoseltsev secara diam-diam memberikan pengarahnya Lyudmila Prokofievna sejambak bunga anyaman warna merah dan putih?
3. Bunga anyaman berwarna merah jambu akan memberitahu seorang gadis muda tentang perasaan yang dipilihnya lebih baik daripada kata-kata apa pun.
4. Sekiranya anda tidak mahu memilih bunga mawar untuk sejambak perkahwinan anda, singgahlah di majlis anyaman, sejambak semacam itu akan kelihatan sangat halus dan hampir tidak berbobot.
5. Untuk jiwa syarikat, bunga pelbagai warna sangat sesuai.

Warna bunga

Carnation mempunyai spektrum warna yang kaya. Antara warna yang ada adalah:

• putih - mereka sangat halus sehingga menyerupai bulu angsa;
• merah jambu, dari pastel hingga nada fuchsia beracun;
• merah kaya, sebahagiannya kelihatan hitam;
• warna kuning air dan oren yang hangat;
• bunga dengan kelopak pelbagai warna - daun koyak akan menambah nota ceria pada sejambak itu.

Sejambak perkahwinan

Dalam bahasa bunga, anyelir menyatakan cinta yang setia. Sekiranya sejambak perkahwinan terdiri daripada bunga dengan warna yang sama, ini bermakna bahawa persefahaman yang lengkap akan berlaku di antara pasangan suami isteri. Seorang pengantin perempuan yang memilih anyaman untuk sejambak perkahwinan akan menjadi isteri yang setia kepada suaminya. Bunga-bunga ini selaras dengan lisianthus, mawar, bunga iris.

Sekiranya anda tertanya-tanya mengapa anyelir diberi nama seperti itu, mungkin fakta lain yang berkaitan dengannya sepertinya patut diberi perhatian:

1. Sejak zaman kuno, anyelir telah dianggap sebagai bunga penyembuh. Dengan bantuannya, penyakit disembuhkan, ia disimpan di rumah dan dipakai di badan sebagai jimat dari segala yang buruk.
2. Anyelong merah melambangkan kebaikan dan keadilan.
3. Menurut legenda, di England dan Jerman bunga ini dikaitkan dengan cinta dan kesucian.
4. Bunga itu adalah bunga kegemaran Shakespeare.
5. Goethe menganggapnya sebagai simbol persahabatan dan ketabahan yang kuat.
6. Ini adalah anyelir yang boleh didapati dalam lukisan seniman seperti Leonardo da Vinci, Raphael dan Rembrandt.
7. Di Belgium, bunga ini dianggap sebagai simbol orang miskin dan biasa.
8. Carnation tidak digambarkan pada Girls yang dianggap sebagai orang tengahnya dalam masalah hati.
9. Aroma anyelir akan menenangkan, memberi mood yang baik dan emosi positif kepada pemiliknya.

Sekarang anda tahu mengapa bunga itu dipanggil anyelir. Kami berharap bahan dalam artikel itu dapat membantu menilai keindahannya dengan cara yang baru, dan sekarang ia tidak hanya dikaitkan dengan tragedi dan darah.

Jelingan

Sekiranya anda mempercayai legenda kuno, maka, ketika para dewa tinggal di Bumi untuk waktu yang sangat lama, sekali dewi Artemis (Diana), anak perempuan Zeus dan Latona, kembali dari perburuan, melihat seorang gembala yang sedang bermain seruling dan tidak mengesyaki bahawa bunyi seruling menakutkan dan menyebarkan semua haiwan di kawasan itu. Dewi itu, yang marah dengan perburuan yang tidak berjaya, menembak panah dan menghentikan hati pemuzik yang cantik itu. Tetapi tidak lama kemudian kemarahan dewi itu digantikan oleh belas kasihan dan penyesalan. Dia memohon kepada dewa dewa Zeus dan memintanya untuk mengubah pemuda yang mati menjadi bunga yang indah. Sejak itu, orang-orang Yunani telah memanggil anyelir bunga Zeus, dewa yang bijaksana dan berkuasa yang memberikan pemuda itu keabadian.

Carnation (bot. Dianthus) adalah bunga yang dikenali oleh kira-kira 300 spesies, dengan banyak bentuk penanaman, dinamakan demikian kerana bentuk buahnya. Oleh itu, anyelir adalah tanaman yang melambangkan penderitaan Kristus. Carnation herba merah terang (atau Cartesian) sering digambarkan dalam gambar Madonna dan Child. Sebagai janji cinta, dia digambarkan dalam lukisan pertunangan di Renaissance. Pada zaman moden di Perancis, anyelir merah adalah simbol bunga para royalis, kemudian - simbol demokrasi sosial di wilayah berbahasa Jerman (terutamanya pada Hari Buruh, Hari Mei). Sebaliknya, penganut gerakan sosial Kristian mengenakan anyelir putih. Pada permaidani Turki dan Kaukasia, anyelir adalah simbol kebahagiaan.
Carnation berasal dari Timur Tengah dan telah ditanam selama 2,000 tahun yang lalu. Sebilangan sarjana percaya bahawa nama "anyelir" berasal dari kata "mahkota", setelah bunga yang digunakan dalam perayaan upacara Yunani. Pesta anyaman dikenali di Rom kuno sebagai bunga untuk pemenang. Di Korea, seorang gadis muda menenun tiga kancing di rambutnya untuk mengetahui masa depannya. Sekiranya bunga teratas mati pertama, usia tuanya akan menjadi sukar; jika itu bunga rata-rata, tahun-tahun muda akan mendatangkan kesedihan yang besar kepadanya. Sekiranya bunga yang lebih rendah binasa, ini menjanjikan gadis miskin kehidupan yang penuh dengan musibah.
Pesta anyaman melambangkan cinta dan semangat. Anyelir berwarna merah terang mengagumi, sementara merah gelap menunjukkan cinta yang mendalam. Anyelir putih menunjukkan nasib baik dan kemurnian perasaan. Anyelir hijau dipersembahkan pada Hari St Patrick. Bunga anyaman berwarna merah jambu mempunyai makna yang paling simbolik dan bersejarah. Menurut legenda Kristian, anyelir muncul di Bumi dengan kedatangan Mesias. Ibu Tuhan menitiskan air mata untuk Yesus, dan anyelir tumbuh dari air matanya. Pesta anyaman berwarna merah jambu telah menjadi simbol cinta ibu dan sejak tahun 1907 telah diangkat sebagai lambang Hari Ibu, yang disambut di Amerika Syarikat dan Kanada pada hari Ahad kedua Mei.

Kelim yang terang, kelihatan membelai dengan senang hati, warna anyelir nampaknya mempunyai sesuatu yang menyeramkan di dalamnya, yang mengingatkan pada darah. Dan sebenarnya, dalam banyak kes, sejarah bunga ini dikaitkan dengan sejumlah peristiwa sejarah berdarah, bermula dengan mitos Yunani pertama yang menceritakan tentang asal usulnya.

Rumor mengatakan bahawa ketika dewi Diana, kembali sangat kesal setelah perburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang budak gembala cantik yang sedang memainkan lagu riang di pipanya. Di samping dirinya dengan kemarahan, dia mengecam gembala miskin itu kerana telah menyebarkan semua permainannya dengan muziknya, dan mengancam akan membunuhnya. Gembala itu meminta diri, bersumpah bahawa dia tidak bersalah apa-apa, dan memohon belas kasihan kepadanya. Tetapi dewi itu, tidak mengingati dirinya dari kemarahan, tidak mahu mendengar apa-apa, menerkamnya dan mematikan matanya.
Dan barulah dia sedar dan memahami semua ngeri kekejaman yang dilakukannya. Dia mulai terseksa oleh penyesalan, gambaran orang yang lemah lembut, memohon belas kasihan, mata sang gembala mengikutinya di mana-mana dan tidak memberinya waktu rehat; tetapi dia tidak lagi mampu menyelesaikan masalah itu. Kemudian, untuk mengabadikan mata itu dengan begitu menyedihkan memandangnya, dia melemparkannya ke jalan, dan pada masa yang sama dua anyelir merah tumbuh dari mereka, mengingatkan pada lukisan mereka (ada anyelir, yang memiliki tempat yang agak mirip dengan murid di tengah) kejahatan yang sempurna, dan mengikut warnanya - menumpahkan darah dengan tidak bersalah.

Ini adalah pengenalan anyelir ke dalam sejarah umat manusia. Sejarah lebih jauh sesuai dengan permulaan. Tetapi dia memainkan peranan yang sangat menonjol dalam beberapa peristiwa berdarah di Perancis.
Penampilan pertamanya di sini bermula pada zaman Saint Louis IX, ketika raja saleh ini melakukan perang salib terakhir pada tahun 1270 dan mengepung kota Tunis dengan 60,000 kesatria.
Pada masa ini, seperti yang diketahui, wabak dahsyat tiba-tiba meletus di kalangan tentera salib. Orang mati seperti lalat, dan semua usaha doktor untuk menolong mereka sia-sia. Kemudian Saint Louis, sangat yakin bahawa ada penangkal di dalam racun apa pun, dan yang, seperti yang mereka katakan, mempunyai pengetahuan mengenai ramuan perubatan, memutuskan bahawa di negara di mana penyakit mengerikan ini sering terjadi, kemungkinan besar, mungkin untuk mencari penyembuhan tanamannya.
Oleh itu, dia mengalihkan perhatiannya pada bunga yang indah tumbuh di tanah yang kering dan hampir tandus.
Warna indah bunga dan bau yang sangat menyerupai anyelir India yang pedas membawanya ke anggapan bahawa ini adalah tanaman yang dia perlukan. Dia memerintahkan untuk memilih seberapa banyak bunga ini, membuat rebusannya dan mula memberikannya kepada orang sakit. Minum terbukti menyembuhkan dan membantu beberapa pesakit. Tetapi merebus cengkeh bukanlah penawar wabah, akibatnya, raja sendiri, dan Louis IX segera menjadi mangsa penyakit ini.

Sekembalinya ke tanah air, tentera salib menanam benih anyelir untuk mengenang raja. Sejak itu, bunga ini telah menjadi salah satu yang paling digemari di Perancis, namun sifat penyembuhan tanaman ini telah lama dikaitkan dengan kesucian Louis IX. Sesungguhnya, pada tahun 1297, Paus memerintah raja salib. Untuk alasan yang sama, mungkin, ahli botani terkenal Linnaeus memberikannya nama saintifik Dianthus beberapa abad kemudian, iaitu, "bunga ilahi".
Tahun telah berlalu - dan sekali lagi carnation muncul di arena sejarah. Pahlawan Perancis, Conde Besar, komandan dan penakluk orang Sepanyol yang terkenal di Pertempuran Rocroix (1649), sangat menyukai bunga ini.

Mereka mengatakan bahawa ketika, berkat tipu muslihat Kardinal Mazarin, dia dipenjarakan di penjara Vincennes, Condé, tidak ada hubungannya, mengambil berkebun dan menanam beberapa anyelir di sebuah kebun kecil di dekat tingkapnya. Terpikat dengan kecantikan mereka, dia menjaganya sehingga dengan kasih sayang sehingga setiap kali bunga mekar, dia bangga dengan kemenangannya. Sementara itu, isterinya, nee de Mayle-Breeze, keponakan dari Richelieu yang terkenal, seorang wanita yang sangat bertenaga, tidak kekal tidak aktif. Dia membangkitkan pemberontakan di provinsi-provinsi, memiringkan ruang di Bordeaux ke sisi Condé, dan akhirnya berhasil membebaskannya dari penjara. Setelah mengetahui kegembiraan yang tidak disangka-sangka untuknya, Conde kagum dan berseru: "Bukankah itu mukjizat! Walaupun pejuang yang diuji dan diuji dengan tekun menanam carnasinya, isterinya sedang melancarkan perang politik yang sengit dan muncul sebagai pemenang!" Mulai saat ini, anyelir merah menjadi lambang penganut Condé dan berfungsi sebagai ungkapan pengabdian mereka yang tidak mementingkan diri sendiri bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga ke seluruh rumah Bourbon dari mana dia berasal.
Dia terutama memainkan peranan ini semasa Revolusi Perancis pada tahun 1793, ketika korban teror yang tidak bersalah, pergi ke perancah, menghiasi diri mereka dengan anyelir merah, ingin menunjukkan bahawa mereka mati untuk raja tersayang dan tanpa rasa takut menatap kematian di mata . Pada masa ini, bunga itu dipanggil anyaman seram (oeillet d "horreur).

Pada masa yang sama, dia mendapat kepentingan khusus di kalangan penduduk petani di Perancis. Gadis-gadis petani menghadiahkan karangan bunga anyaman kepada para lelaki yang pergi berperang, dengan itu menyatakan keinginan mereka untuk kembali secepat mungkin tanpa cedera dan dengan kemenangan. Dan tentera Napoleon sendiri mempercayai sifat ajaib dari bunga ini dan menyimpannya dengan hati-hati, menganggapnya sebagai jimat terhadap peluru musuh dan cara yang membangkitkan keberanian dalam pertempuran. Secara umum, konsep keberanian dan keberanian tanpa pamrih sangat berkaitan dengan bunga ini sehingga Napoleon I, yang menetapkan Order of the Legion of Honor pada 15 Mei 1802, memilih warna anyelir sebagai warna pita Perancis tertinggi ini lencana dan dengan demikian mengabadikan, di satu pihak, peranannya dalam sejarah Perancis, dan di sisi lain, cinta yang dimiliki oleh orang Perancis untuknya sejak dulu lagi. Pada tahun 1815, ketika pemulihan kedua dimulai, anyelir merah mengubah maknanya dan menjadi lambang penganut Napoleon, sementara para royalis, terutama halaman dan pengawal, memilih warna putih sebagai lambang mereka.

Pada abad ke-16, anyelir muncul di England dan dengan segera memenangi simpati Ratu Elizabeth, yang memerintah pada masa itu, dan seluruh bangsawan Inggeris. Mereka mula menanamnya di kebun dan di rumah hijau. Ratu Elizabeth tidak pernah berpisah dengan bunga ini. Contohnya, tentu saja, diikuti oleh seluruh halaman. Untuk bunga, harganya sangat besar, terutamanya untuk kali ini, harga - guinea untuk bunga, dan karangan bunga karangan bunga besar dari Duchess of Devonshire, yang memutuskan untuk menghiasi kepalanya dengan bunga-bunga ini pada hari cuti pengadilan, menanggungnya tidak kurang dari 100 guineas. Yang pertama mula menanam anyelir di England adalah tukang kebun pengadilan Gerard, yang mendapatkannya dari suatu tempat di Poland. Ini berlaku pada tahun 1597. Tukang kebun Parkinson, terkenal dengan pembiakannya, membaginya menjadi terry - carnation dan menjadi bunga kecil dan sederhana. Di antara varietas ini, saya sangat menyukai pada masa itu "Sweet William", yang diberi nama Shakespeare, yang dalam "Winter's Tale" membuat Perdita berbicara mengenai anyelir: "Bunga musim panas yang paling menawan adalah anyelir berganda dan anyelir beraneka ragam." Penyair Inggeris lain yang terkenal juga menyebut carnation lebih dari sekali: Chaucer, Milton, Spencer. Menyanyi untuk flora, mereka tidak pernah melepaskan peluang untuk menyanyikan anyelir dengan aroma ilahi.

Menjadi kegemaran kelas atasan di Perancis dan Inggeris, di Belgia, anyelir, sebaliknya, menjadi kegemaran orang miskin, orang biasa - bunga kebangsaan semata-mata. Di sini pelombong, pekerja yang bekerja siang dan malam di lombong arang batu menumpukan semua aktiviti masa lapang mereka untuk merawatnya. Pesta anyaman itu mewakili kegembiraan utama dalam kehidupan mereka yang tidak menggembirakan, dan, keluar dari kegelapan bawah tanah, dari tempat di mana kematian mengancam mereka setiap minit, ke dalam cahaya Tuhan, mereka dengan penuh perhatian menatap bunga yang indah ini, yang, sebagaimana adanya, katakan kepada mereka bahawa dan bagi mereka ada kegembiraan. Mereka mengikuti perkembangannya, berusaha memperbaikinya, untuk mengatasi keindahan warna dan bentuk bunga jiran mereka. Bahkan semacam persaingan muncul di antara mereka, persaingan yang mengisi kekosongan kehidupan seharian mereka dan mencipta kehidupan baru bagi mereka, hiburan baru. Mabuk, suka bersuka ria, pesta pora - semua ini yang tidak dapat dielakkan dari kemalasan dan keberadaan pekerja tanpa tujuan telah terasa lemah, dan dalam beberapa kes bahkan hilang sepenuhnya - dan bunga yang rendah hati ini tidak melakukan apa-apa khotbah, tidak ada hiburan yang dapat dicapai di negeri-negeri lain. Kesungguhan untuk carnation telah bertahan di kalangan orang biasa di Belgium hingga ke hari ini. Kini budayanya telah merambah ke desa-desa paling terpencil di Ardennes. Pesta anyaman telah menjadi simbol rumah yang selesa, kasih sayang ibu bapa dan keprihatinan ibu bapa; dan seorang pekerja muda yang bekerja keras di tanah asing, bertemu bunga ini di sini, selalu menggabungkan dengan itu kenangan rumah ayahnya. Pada hari keberkatannya, ibunya membawakannya sejambak karangan bunga - sebagai satu-satunya harta dan hiasan yang dapat dia berikan kepadanya; dia, pada gilirannya, menanam semak anyelir di kuburnya yang miskin - sebagai ungkapan terakhir dari cinta kasihnya yang mendalam. Sejambak anyelir juga merupakan hadiah pertama, ungkapan pertama cinta pekerja muda itu kepada pengantinnya. Semua ini diambil bersama-sama juga adalah alasan bahawa dalam banyak lukisan oleh tuan Belanda lama kita sekarang dan kemudian bertemu dengan wanita dengan sejambak anyelir di tangan mereka, dan di salah satu lukisan di Katedral Ferrara kita melihat bahkan orang suci dengan sejambak bunga ini . Gambar anyelir sering dijumpai pada renda Brussels yang terkenal. Dalam lukisan potret, terutamanya abad ke-15-16, di tangan model ini berfungsi sebagai peringatan pertunangan. Anyaman merah adalah simbol cinta murni. Menurut kebiasaan Flemish, anyelir berwarna merah jambu disematkan pada gaun pengantin perempuan pada hari perkahwinannya. Pengantin baru sering digambarkan memegang anyelir.
Nah, di Jerman, anyelir tidak menikmati cinta popular yang istimewa, walaupun selalu menjadi simbol keteguhan dan kesetiaan, kerana bunganya, seperti yang anda tahu, walaupun kering, sering mempertahankan warnanya. Seorang bait Jerman mengatakan tentang dia: "Karnation, kamu tidak akan kehilangan warna sehingga kematian mengejutkanmu." Penyair-penyair Jerman memperlakukan anyelir tanpa rasa simpati, sementara orang-orang Perancis memiliki ragam istimewa, yang diberi nama keras dari anyelir penyair - oeillet de poete, di antara orang-orang Jerman ia terkenal dengan bunga kesombongan, kekosongan, kecantikan tubuh dan berbanding dengan wanita yang cantik tetapi kosong ... Oleh itu, misalnya, Goethe berkata: "Nelken! Wie find" yang masing-masing schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht ... "(Carnations! Betapa cantiknya kamu! Tetapi kamu semua sama, kamu hampir tidak dapat memberitahu satu sama lain, dan aku tidak tahu yang mana satu pilih.) Kalung itu diimport ke Jerman bahkan Charles V dari Tunisia, ketika dia memaksa Soliman untuk mundur, mengembalikan bekas sultan ke takhta dan membebaskan 22,000 budak Kristian. , anyelir itu adalah bunga kegemarannya dan merupakan barang keperluan dari semua kebun istananya.

Orang Itali, sebaliknya, menyukai cengkeh. Di sini bunga ini disebut jimat cinta. Dan selalunya, melalui gambar Madonna yang diletakkan di persimpangan jalan, anda dapat melihat keindahan kampung berdoa dengan bunga anyelir di tangannya. Dia berdoa untuk perjalanan yang bahagia dan kepulangan selamat dari kekasihnya, yang harus menyeberangi pergunungan begitu berbahaya kerana banyaknya penyamun yang ditemui di dalamnya, dan meminta Madonna memberkati bunga yang seharusnya berfungsi sebagai jimat untuk melawan semua jenis masalah. Sebaik sahaja semuanya siap untuk berangkat, dia akan menyematkan bunga-bunga ini di dadanya dan dia akan merasa damai: mereka akan melindunginya dari sebarang musibah ... Di Bologna, anyelir dianggap sebagai bunga Rasul St. Peter, dan pada 29 Jun, hari kenangannya, semua gereja dan seluruh kota dihiasi dengan bunga-bunganya. Pada hari ini, anda tidak akan bertemu di sini seorang wanita muda tunggal, bukan seorang pemuda tunggal yang tidak mempunyai bunga ini di tangannya, di dadanya, di rambutnya atau di lubang kancingnya. Pada hari ini, lelaki tua dan tentera pun memakainya di lubang butang. Diperkenalkan di Itali satu abad lebih awal daripada di Belgia, anyelir di sini berakar dan berkembang biak sehingga dianggap oleh banyak orang sebagai tumbuhan Itali liar, dan hanya catatan sejarah bahawa ia ditanam pada tahun 1310 oleh Matvey Silvatika di antara tanaman yang dibawa dari timur dan kemudian dibiakkan di kebun Medici, menunjukkan bahawa tanaman ini tidak asli. Ini juga disahkan oleh penemuan gambarnya dalam lambang nama keluarga Itali kuno Counts of Ronsecco. Carnation ini, menurut legenda, datang ke sini sebagai kenangan bunga yang diberikan oleh Countess Margarita Ronsecco untuk tunangannya, Count Orlando, ketika, pada malam pernikahan mereka, dia tiba-tiba pergi ke Tanah Suci untuk mengambil bahagian dalam pembebasan Makam Suci dari orang Saracens. Untuk sekian lama selepas itu tidak ada khabar angin atau semangat tentangnya; tetapi kemudian salah seorang tentera salib membawa Margarita berita sedih bahawa Orlando telah jatuh dalam pertempuran, dan memberinya kunci rambut berambut perang yang terdapat di atasnya, yang diambil oleh Orlando sebagai jimat, dan bersama-sama dengan kunci anyelir yang benar-benar layu bunga, yang telah berubah dari darah Orlando yang direndam di dalamnya dari putih menjadi merah. Meneliti bunga itu, Margarita memperhatikan bahawa benih telah terbentuk di dalamnya, yang mungkin sudah matang. Kemudian, untuk mengenang pengantin lelaki tersayang, dia memutuskan untuk menyemai mereka. Benihnya benar-benar matang, muncul dan berkembang menjadi tanaman cengkih yang mekar. Tetapi bunga mereka, bukannya putih murni, yang merupakan bunga yang diberikan oleh Margarita untuk kenangan, mempunyai warna merah dan berdarah di tengahnya, sebuah tempat, yang belum pernah diperhatikan dalam anyelir tempatan hingga saat itu. Noda ini seperti jejak darah Orlando, seperti mengenang pengorbanan besar yang dia buat - mengenai pengorbanan kebahagiaan sepanjang hidupnya untuk tugas seorang Kristian yang benar-benar percaya. Oleh itu, para penyusun lambang itu memperhitungkan prestasi hebatnya dan membawa bunga yang berlumuran darahnya ke lambang orang yang lebih disayanginya daripada apa pun di dunia.

Carnation - bunga ilahi

Legenda Carnation. Pada zaman kuno, anyelir disebut bunga Zeus, nama bunga berasal dari kata Yunani Di-Zeus dan anthos - bunga, yang dapat diterjemahkan sebagai bunga Zeus, atau bunga ilahi. Karl Linnaeus menyimpan nama Dianthus untuk bunga itu, iaitu. bunga ilahi ... - lihat "anyelir taman"

Mitos Yunani kuno menceritakan tentang asal usul anyelir. Begitu dewi pemburu Diana (Artemis), kembali sangat kesal setelah perburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang gembala tampan yang dengan riang memainkan lagu riang di pipinya. Di samping dirinya dengan kemarahan, dia mencela gembala miskin itu kerana memandu permainan dengan muziknya dan mengancam akan membunuhnya. Gembala itu meminta diri, bersumpah bahawa dia tidak bersalah dan memohon belas kasihan kepadanya. Tetapi dewi itu, tidak mengingati dirinya dengan kemarahan, menerkamnya dan melelapkan matanya. Barulah dia sedar dan memahami keseluruhan seram kekejaman yang sempurna. Kemudian, untuk mengabadikan mata yang memandangnya dengan sangat menyedihkan, dia melemparkannya ke jalan, dan pada saat yang sama dua anyelir merah tumbuh dari mereka, menyerupai warna darah yang tidak bersalah yang tumpah.

Bunga-bunga merah yang berwarna merah itu menyerupai darah. Dan sebenarnya, bunga ini dikaitkan dengan sejumlah peristiwa berdarah dalam sejarah. Dalam budaya Zaman Baru, anyelir dianggap sebagai "bunga api", "bunga perjuangan". Bunga ini juga memainkan peranan luar biasa dalam beberapa peristiwa berdarah di Perancis.

Legenda mengenai sifat penyembuhan luar biasa tumbuhan ini. Penampilan pertama anyelir bermula pada zaman Saint Louis IX pada tahun 1297. Ia dibawa ke Perancis dari perang salib terakhir, ketika tentera Perancis mengepung Tunisia untuk waktu yang lama. Wabak dahsyat berlaku di kalangan tentera salib. Orang mati seperti lalat, dan semua usaha doktor untuk menolong mereka sia-sia. Saint Louis yakin bahawa semestinya ada penawar terhadap penyakit ini. Dia memiliki pengetahuan tentang ramuan perubatan dan memutuskan bahawa di negara di mana penyakit mengerikan ini sering berleluasa, kemungkinan besar, mesti ada tanaman yang menyembuhkannya. Oleh itu, dia memusatkan perhatiannya pada satu bunga yang indah. Pewarnaannya yang indah, sangat mengingatkan pada anyaman pedas India dan baunya, menunjukkan bahawa ini adalah tanaman yang dia perlukan. Dia memerintahkan untuk memilih seberapa banyak bunga ini, membuat rebusannya dan mula memberikannya kepada orang sakit. Merebus cengkih menyembuhkan banyak pejuang dari penyakit, dan tidak lama kemudian wabak itu berakhir. Sayangnya, dia tidak menolong ketika raja sendiri jatuh sakit dengan wabak itu, dan Louis IX menjadi mangsanya.

Bunga itu adalah bunga kegemaran Pangeran Condé (Louis II dari Bourbon) Kerana intrik Kardinal Mazarin, dia dipenjarakan. Di sana, di bawah tingkap, dia menanam anyelir. Sementara itu, isterinya memberontak dan berjaya melepaskannya. Sejak itu, anyelir merah telah menjadi lambang pengikut Condé dan seluruh House of Bourbons dari mana asalnya.

Semasa Revolusi Perancis tahun 1793, mangsa keganasan yang tidak bersalah, pergi ke perancah, menghiasi diri mereka dengan anyelir merah, ingin menunjukkan bahawa mereka mati untuk raja mereka. Gadis-gadis Perancis, melihat anak-anak lelaki mereka berperang, tentera, juga memberi mereka karangan bunga anyelir berwarna merah, sehingga menyatakan harapan agar orang yang mereka sayangi kembali tanpa cedera dan tidak terkalahkan. Para pejuang mempercayai kehebatan anyelir yang luar biasa dan memakainya sebagai jimat.

Kalung dan orang Itali datang ke gelanggang. Imejnya dimasukkan dalam lambang negara, dan gadis-gadis itu menganggap anyelir sebagai perantara cinta: untuk seorang pemuda yang pergi berperang, mereka menyematkan bunga ke seragamnya untuk melindunginya dari bahaya.
Bunga di Sepanyol ini dianggap sebagai jimat cinta. Wanita-wanita Sepanyol berusaha untuk secara diam-diam membuat janji temu dengan lelaki mereka, menyarungkan anyaman warna yang berbeza di payudara mereka untuk majlis ini.

Di Belgium, anyelir dianggap sebagai bunga orang miskin atau orang biasa, simbol rumah yang selesa. Pelombong terlibat dalam pembiakannya. Ibu bapa menghadiahkan sejambak bunga kepada anak perempuan mereka yang akan berkahwin. Carnation adalah hiasan meja makan.

Di England dan Jerman, untuk waktu yang lama, anyelir dianggap sebagai simbol cinta dan kemurnian, seperti yang diceritakan dalam legenda rakyat, dan juga karya William Shakespeare dan Julius Sachs. Goethe menggelar carnation sebagai keperibadian persahabatan dan ketabahan. Lagu ini dinyanyikan dalam lukisan abadi oleh seniman Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens dan Goya. Orang Jerman inilah yang memberi bunga itu "carnation" - kerana kesamaan aromanya dengan bau rempah-rempah, bunga cengkih kering, dari bahasa Jerman sebutan ini diteruskan ke bahasa Poland, dan kemudian ke bahasa Rusia.

Carnation dalam sejarah dan legenda

Sejarah bunga ini dikaitkan dengan sejumlah peristiwa sejarah berdarah, bermula dengan mitos Yunani itu sendiri, yang menceritakan tentang asal usulnya. Legenda mengatakan bahawa setelah dewi Diana, kembali sangat kesal dari perburuan yang tidak berjaya, bertemu dengan seorang gembala cantik di pinggir hutan, yang sedang riang bermain seruling.
Dalam kemarahan, dia menyalahkan sang gembala atas kegagalannya dan fakta bahawa kerana dia dan muziknya, semua permainan tersebar, dan perburuannya kecewa. Pemuda miskin itu membuat alasan, bersumpah bahawa dia tidak bersalah dan memohon belas kasihan. Tetapi dewi itu, tidak mendengar apa-apa, dan tidak mengingat dirinya dari kemarahan, menerkam sang gembala dan merobek matanya.
Ketika dia kembali sadar, dia mulai terseksa oleh penyesalan, tetapi dia tidak lagi dapat memperbaiki apa yang telah dia lakukan. Kemudian, untuk sedikitnya menebus rasa bersalahnya dan mengabadikan ingatan pemuda itu, Diana melemparkan pandangan ke arah jalan.
Dan pada masa yang sama dua anyelir tumbuh dari mereka, warna mereka menyerupai darah yang tidak bersalah tumpah.
Menurut legenda, Countess Margarita memberikan anyelir untuk kebahagiaan kepada tunangnya, ksatria Orlando, yang pergi ke Tanah Suci untuk membebaskan Makam Suci dari orang Saracens. Orlando jatuh dalam pertempuran, dan salah seorang ksatria memberikan Margarita kunci rambutnya yang berambut perang yang terdapat di atasnya dan bunga anyelir yang layu, yang berubah dari putih menjadi merah dari darah Orlando. Benih sudah terbentuk di bunga itu, dan Margarita menyemainya untuk mengenang tunangnya.

Penerangan terperinci mengenai bunga ini dengan semua ciri morfologi bermula pada abad ke-3. SM NS. yang pertama diberikan oleh Theophrastus, yang memanggil anyelir dalam klasifikasinya "bunga Zeus". Sekarang kita hanya dapat meneka mengapa anyelir menerima nama dan status bunga Zeus, mungkin kerana warna merahnya yang berapi-api, kerana bentuk tanaman inilah yang terkenal pada masa itu. Beberapa abad kemudian, pada tahun 1753, Karl Linnaeus yang hebat akan menonjolkan bentuk anyelir taman dan meletakkannya dalam klasifikasinya dengan nama yang diberikan oleh Theophrastus - "Dianthus", di mana "Di" adalah Zeus dan "anthos" adalah bunga. Ada legenda Yunani kuno tentang asal usul anyelir, yang menurutnya bunga ini tumbuh dari titisan darah pemburu Actaeon, yang secara tidak sengaja melihat dewi pemburu Artemis mandi telanjang di aliran hutan, yang mana dia berubah menjadi rusa muda oleh dewi yang kejam dan dirobek oleh anjingnya sendiri.
Di China kuno, anyelir dihargai terutamanya kerana aroma bunga yang kuat, menyenangkan dan berterusan. Bahkan menjadi bagian wajib dari protokol istana: para istana harus mengunyah bunga anyelir sebelum bertemu dengan maharaja, sehingga bau yang menyenangkan datang dari mulut mereka.
Carnation hanya datang ke Eropah pada Zaman Pertengahan dan menjadi popular terutama di Perancis kerana peristiwa tragis. Setelah perang salib ketujuh yang tidak berjaya, Raja Louis IX dari Perancis Saint pada tahun 1270 melakukan kempen baru dengan tentera ksatria yang besar, di mana mereka diserang wabak wabak yang dahsyat, yang tidak lagi dapat ditangani oleh doktor atau ubat-ubatan. Pahlawan mati satu demi satu, raja kehilangan tenteranya di negeri yang jauh. Dan kemudian, dengan putus asa, Louis mengabulkan doanya kepada Tuhan, dan menurut legenda, raja memiliki wahyu - untuk menggunakan anyelir merah yang mekar sebagai ubat, ladang-ladangnya membentang. Terinspirasi oleh harapan, raja memerintahkan untuk mengumpulkan bunga anyelir dan membuat rebusan dari mereka, yang menyelamatkan banyak orang sakit dari kematian. Bahkan kemudian, kematian raja sendiri akibat wabak itu dianggap sebagai penebusan. Ksatria yang diselamatkan, kembali dari perang salib kelapan ke Perancis, membawa bersama mereka untuk mengenang raja mereka tanaman anyelir, yang segera menjadi bunga yang sangat bergaya dan disayangi. Oleh itu, dapat dikatakan bahawa anyelir memasuki budaya di Eropah seawal abad ke-13. Carnation ditanam di mana-mana di kebun dan taman, dan kemudian tukang kebun mula melakukan pekerjaan pemilihan yang serius, memilih spesimen tanaman yang paling indah dan harum.
Terdapat rujukan sejarah sejak pertengahan abad ke-16 mengenai pilihan kerja yang meluas dengan anyelir dan tentang pelbagai jenis warna dan bentuk yang sudah sangat baik dengan aroma yang halus. Carnation diiktiraf sebagai bunga di dunia Perancis tertinggi setaraf dengan mawar. Wanita menghiasi gaun mereka dengan itu, menyematkannya ke rambut dan topi mereka. Bunga itu mempunyai simbolisme tersendiri dan merupakan bahagian yang sangat diperlukan dari karangan bunga yang bergaya di Perancis dengan makna, di mana setiap bunga membawa pesan yang dienkripsi.
Pada saat Karl Linnaeus membuat klasifikasi tanaman pada tahun 1753, sudah ada banyak jenis anyelir kebun, yang memungkinkan saintis mengasingkan dan menggambarkannya sebagai bentuk khas. Varieti terry paling dihargai, yang memiliki lebih dari 60 dan bukannya 5 kelopak, seperti pada spesies liar. Perbungaan kadang-kadang mencapai diameter 15 cm dan sangat mengagumkan pada saat mekar penuh. Aroma bunga itu sangat berharga, kerana aroma memainkan peranan yang sangat penting dalam penilaian varietas. Terdapat pelbagai jenis anyelir dengan putih salji, kelopak murni, serta bunga dengan warna merah jambu kristal, merah marun, merah tua, ungu tua, warna hampir hitam.
Di Belanda, ibukota bunga Eropah, di mana anyelir dibawa dari Perancis, ia dengan cepat mendapat reputasi sebagai bunga mewah, para seniman sangat gemar melukisnya, seseorang hanya perlu mengingat lukisan-lukisan tuan Flemish. Sama seperti di Perancis, pekerjaan pembiakan dilakukan di Belanda dan tidak lama kemudian muncul banyak jenis anyelir, yang merupakan karya agung.
Di England, cengkeh itu muncul pada abad XIV dan pertama kali dianggap sesuai dengan tradisi sebagai tanaman perubatan. Kemudian, kualiti hiasannya muncul di atas, dan dia mendapat tempat yang layak di antara bunga. Ingin tahu bahawa ia mendapat carnation carnation merah nama Inggerisnya, yang digunakan hingga hari ini, terima kasih kepada William Shakespeare. Dalam teksnya, perkataan ini pertama kali ditemui. Pada masa yang sama dalam sejarah Inggeris, peningkatan populariti anyelir dalam masyarakat Inggeris tinggi menjadi miliknya. Fesyen untuk anyaman ditetapkan oleh Ratu Elizabeth sendiri, yang membeli bunga untuk gelanggang. Mereka mula menanam anyelir dalam jumlah besar; penjual bunga Inggeris yang terkenal Gerard membuat kemajuan khusus dalam penanamannya, kepada siapa dia mengirim bunga ke seluruh dunia. Walaupun mempunyai sifat hiasan yang tinggi, cengkeh masih ada di antara tanaman ubat, dan banyak pakar herba memasukkannya ke dalam resipi penyakit sistem pencernaan, saluran gastrik, sakit kepala dan pingsan.
Pesta anyaman berwarna merah dihormati di Sepanyol, di mana ia dianggap sebagai jimat yang melindungi dari masalah dan tindakan pasukan jahat. Gadis memberi anyelir kepada pemuda yang pergi berperang sebagai jimat. Carnation juga berfungsi sebagai simbol cinta yang penuh semangat, disemat pada pakaian untuk menunjukkan perasaannya kepada subjek pemujaan. Pemuda yang membawa gadis itu dengan kain anyaman berwarna merah sehingga mengakui cintanya kepadanya.
Nama Rusia bunga ini bertepatan dengan nama rempah yang terkenal, iaitu tunas kering dari pokok cengkih. Menurut para pakar, ini adalah kertas penelusuran dari bahasa Jerman, di mana nama-nama bunga dan rempah-rempah itu juga bertepatan, kemungkinan disebabkan oleh kesamaan aroma cerahnya yang kuat.

Frasaologi "di bawah Tsar Peas" dapat diuraikan sebagai "pada zaman dahulu, suatu waktu dahulu." Tetapi siapa raja kacang ini dan mengapa sebenarnya kacang polong, dan bukan yang lain? Ramai saintis, seperti anda mengemukakan soalan ini, mereka mengemukakan beberapa teori yang berbeza dan berusaha mencari jawapan untuk soalan yang menarik ini. Ungkapan ini muncul dalam ucapan rakyat Rusia dari cerita rakyat.

Jadi, ada dongeng "About Tsar Peas", dalam dongeng Peas adalah penguasa yang sangat baik dan damai dan orang-orang hidup di bawah pemerintahannya, tidak mengetahui kesedihan maupun kesedihan. Frasaologi "di bawah raja Kacang" bermaksud "suatu waktu yang lalu" tepatnya kerana raja seperti itu nampaknya terlalu tidak realistik, yaitu, terlalu bagus untuk menjadi kenyataan. Jadi, dalam kisah dongeng, anda dapat melihat ayat berikut:"Pada zaman kuno, ketika sungai mengalir susu, tebing-tebing itu jeli, dan tepung goreng terbang melintasi ladang, pernah ada raja Peas, penguasa yang bodoh, tetapi, sesuai dengan raja yang luar biasa, baik." Di Rusia, orang biasa selalu tidak hidup dengan baik, dan jarang ada penguasa yang serius memikirkan apa yang sebenarnya diperlukan oleh orang. Dan di sini dalam kisah dongeng, penguasa yang baik sama sekali tidak masuk akal, seperti tebing jeli atau sungai susu, dan lebih-lebih lagi, seperti periuk goreng yang terbang melintasi langit. Tetapi siapa Pea yang baik dan bodoh ini, siapa prototaipnya dan mengapa ia kacang polong?

1. Ada versi yang menyebutkan nama Peas adalah penyesuaian dari pepatah Yunani yang sangat umum, yang juga bermaksud zaman kuno. Peribahasa Yunani ini seperti ini: presbyteros dan diterjemahkan sebagai "lebih tua (atau lebih kuno) daripada Codru". Nama Codru dapat diubah menjadi Peas, berdasarkan beberapa persamaan antara kata dan nama Yunani ini.
2. Para saintis juga menemui hubungan antara Tsar Pea dan Pokati-Pea, pahlawan dari mitos.
3. Afanasyev menjelaskan kata "kacang" berdasarkan kesamaan kata ini dan kata-kata seperti "guruh, gemuruh" Oleh itu, akar akar berubah menjadi * gors, di mana terdapat perubahan seperti itu: s berubah menjadi x, dan atau menjadi oro. Berdasarkan ini, dia menyimpulkan bahawa Tsar Peas berkaitan dengan dewa Perun - dewa petir.
4. Pada masa pembentukan kenegaraan Rusia, di Rusia adalah kebiasaan untuk memanggil kota Konstantinopel tidak lebih dari Tsar-grad. Dari sebutan ini muncul ungkapan "dalam Tsaregorodski". Setelah Byzantium hancur (Konstantinopel adalah ibu kota Byzantium), untuk menunjukkan apa yang dulu, mereka berbicara "dalam Tsaregorodskiy". Ada kemungkinan ungkapan ini telah berubah menjadi bunyi yang serupa, tetapi lebih dapat difahami makna.
5. Sebilangan cendekiawan percaya bahawa ini hanyalah sumber rakyat, jenaka rakyat biasa.
6. Kadang-kadang orang hanya mengaitkan ungkapan "di bawah raja kacang polong" dengan dongeng "Tentang raja kacang polong", tetapi mereka sama sekali tidak memikirkan asal usul watak ini dalam kisah dongeng.

Kacang Tsar Rusia- jauh dari satu-satunya jenisnya. Di banyak unit frasaologi rakyat, anda dapat menemui raja dan raja yang serupa. Jadi, di Poland kita akan bertemu King Carnation (za krоўla Cўwieczka - secara harfiah "di bawah King Carnation"), di Bohemia, King Cricket (za krоўla Sўwierszczka - "di bawah King Cricket") atau King Golysh (za krаўle Holce), "di bawah King Golyshka "di Ukraine anda dapat menemukan ungkapan seperti Tsar Timka, untuk Tsar Tomka, untuk Tsar Panka, untuk Tsar Khmel. Orang Inggeris dapat melihat ungkapan seperti pada tahun dot, yang dapat diterjemahkan sebagai "pada zaman Tyutelka", dan orang Sepanyol mempunyai ungkapan en tiempo de maricastana yang bermaksud "lama dahulu, di Chestnut", dalam bahasa Jerman anda dapat menjumpai frasa Anno Tobak, secara harfiah "pada musim panas Tabakovo", yang meniru frasa Latin anno Domini ... "pada tahun Tuhan (seperti dan yang demikian), iaitu, pada tahun (seperti itu) dari kelahiran Kristus. "

Semua nama raja dan raja ini penuh dengan ironi dan humor, orang-orang sepertinya berusaha untuk menjadikan imej penguasa lebih comel dan menurunkan berat badan di mata mereka, dengan mengetahui semua benda ini (disebutkan dalam nama raja dan raja) bermaksud perkara kecil dan tidak penting. Di sini anda dapat merasakan senyuman yang baik, tetapi pada masa yang sama cinta kepada raja yang baik hati dan bodoh. Walaupun, tentu saja, seseorang tidak boleh menolak kemungkinan Raja Peas memiliki semacam prototaip yang sebenarnya, tetapi kita masih tidak mengenalnya, jadi Raja Peas "hidup" hanya dalam dongeng (sekurang-kurangnya untuk sekarang) ...

Secara umum, kacang polong secara langsung tidak hanya berkaitan dengan raja yang baik, tetapi juga dengan jester yang tidak masuk akal dan lucu - kacang jester. Mari kita berurusan dengannya, Ungkapan "jester pea" berasal dari frasa "orang-orangan sawah" atau "orang-orangan sawah", yang merupakan kebiasaan untuk meletakkan di ladang kacang. Orang-orangan sawah ini kelihatan konyol dan agak canggung. Adapun kata badut, ada beberapa ungkapan yang menggunakan kata "badut" - badut balak, badut bergaris, badut persegi, badut gerai. Tetapi, bagaimanapun, ungkapan yang sama sekali berbeza dalam sejarah - jester kacang. Tetapi ini sama sekali tidak mengejutkan, kerana si jester mempunyai makna negatif (ini adalah seseorang yang bodoh atau janggal), dan kacang (ingat ladang kacang dengan orang-orangan sawah) meningkatkan makna ini.

P.P.S. Ngomong-ngomong, dalam cerita rakyat Rusia, selain Tsar Pea, ada tsar lain, tetapi mereka tidak begitu terkenal - ini adalah Tsar Botut dan Tsar Oats, dan kisah dengan penyertaannya jauh lebih pendek - "Suatu ketika dahulu ada Tsar Botut, dan seluruh kisahnya ada di sini "dan" Suatu ketika dulu ada raja Oats, dia mengambil semua kisah dongeng. "