유태교

유대교, 유대교(고대 그리스어 Ἰουδαϊσμός), “ 유대교"(유다 왕국에 이름을 부여한 유다 지파의 이름에서 유래하여 제 2 성전 시대 (BC 516 ~ AD 70)부터 유대 민족의 총칭이되었습니다 - 히브리어 יודָ) - 인류의 가장 오래된 유일신교 중 하나인 유대 민족의 종교적, 국가적, 윤리적 세계관입니다.

대부분의 언어에서 '유대인'과 '유대인'이라는 개념은 하나의 용어로 지정되어 대화에서 구별되지 않으며, 이는 유대교 자체의 유대인 해석에 해당합니다.

현대 러시아어에는 그리스어와 문화에서 유래한 유대인의 국적과 유대교의 종교적 요소를 각각 나타내는 "유대인"과 "유대인"이라는 개념이 구분되어 있습니다. 안에 영어그리스어 Ioudaios에서 파생된 judaic(유대교, 유대인)이라는 단어가 있습니다. 이는 유대인보다 더 넓은 개념입니다.

역사가들에 따르면 7세기까지였다. 기원전. 유대인들은 다른 종교를 가지고 있었습니다. 그들은 그녀에게 전화한다 히브리 종교 . 그것은 11세기에 시작되었습니다. 기원전. 유대 민족 사이에 계급과 국가의 출현과 함께. 고대 히브리 종교는 다른 모든 민족 종교와 마찬가지로 다신교였습니다. 역사가들은 유대인의 일신교 사상이 7세기에야 비로소 종교로 형성되었다고 믿습니다. 기원전. 유다(팔레스타인 남부)의 요시야 왕 통치 기간에. 역사가들에 따르면 세기뿐만 아니라 유대인이 히브리 종교에서 유대교로 전환하기 시작한 연도도 출처에서 알려져 있습니다. 기원전 621년이었습니다. 올해 유다 왕 요시야는 한 신 외에는 모든 신을 섬기지 말라는 법령을 내렸습니다. 당국은 다신교의 흔적을 단호하게 파괴하기 시작했습니다. 다른 신들의 이미지가 파괴되었습니다. 그들에게 바쳐진 성소는 파괴되었습니다. 다른 신들에게 제물을 바친 유대인들은 사형을 포함한 가혹한 처벌을 받았습니다.

역사가들에 따르면, 유대인들은 이 유일한 신을 야훼(“존재하는 분”, “존재하는 분”)라는 이름으로 불렀습니다. 이교도들은 하나님의 이름이 야훼라고 단언하는 것이 불가능하다고 믿습니다. 왜냐하면 그 옛날 사람들이 하나님의 이름을 알았다면 오늘날의 세대는 어떤 역사적 이유로 그분의 이름을 모르기 때문입니다.

국제 디렉토리 "세계의 종교"에 따르면 1993년에 전 세계에 2천만 명의 유대인이 있었다고 나와 있습니다. 그러나 이 수치는 명백히 신뢰할 수 없는 것입니다. 왜냐하면 여러 다른 출처에서 1995~1996년에는 유대인이 1,400만 명을 넘지 않았다고 지적하기 때문입니다. 당연히 모든 유대인이 유대인은 아닙니다. 모든 유대인의 70%는 미국 40%, 이스라엘 30%에 살고 있습니다. 프랑스와 러시아 - 각각 4.5%, 5위와 6위, 영국과 캐나다 - 총 83%의 유대인이 세계 6개국에 살고 있습니다.

유대교에는 네 가지 종파.

주요 명칭 - 정통 유대교 .

정통 유대교(고대 그리스어 ὀρθοδοξια에서 유래 - 문자 그대로 "올바른 의견")는 유대교 운동의 일반적인 이름으로, 그 추종자들은 계승자입니다. 고전적인 모양유대교. 정통 유대교는 탈무드에 기록되어 있고 슐찬 아루크에 성문화된 유대 종교법(할라차)을 준수하는 것이 의무라고 생각합니다. 정통 유대교에는 리투아니아, 다양한 종류의 하시디즘, 현대 정교회 유대교(영국 현대 정교회 유대교에서 유래), 종교적 시온주의 등 여러 방향이 있습니다. 총 팔로워 수는 400만명이 넘는다.

Litvaks.현대 유대교의 아슈케나지 분파에서 가장 고전적인 방향을 대표하는 사람들. 주요 영적 중심지인 yeshivas가 주로 리투아니아(리투아니아, 더 정확하게는 리투아니아 대공국에는 현대 리투아니아, 벨로루시, 폴란드 및 우크라이나의 땅을 포함함)에 위치했기 때문에 그들은 Litvaks라고 불립니다. . "리투아니아 학파"는 연대순으로 하시디즘과 종교적 시온주의 이전에 나타났습니다. Litvaks는 위대한 유대인 탈무드 학자인 Vilna Gaon(Rabbi Eliyahu ben Shloime Zalman)의 추종자입니다. 그의 축복으로 최초의 현대 Litvak yeshiva가 Volozhin에서 만들어졌습니다. 러시아에서 리트박족은 KEROOR(러시아 유대인 종교 공동체 및 조직 회의)의 회원입니다. 저명한 랍비, 학자 및 공인, Litvak 운동에 속함: Rabbi Yisroel Meir HaKohen(Chafetz Chaim), Rav Shach.

하시디즘.하시디즘은 폴란드에서 시작되었습니다. XVIII 초기세기. 하시딤은 유대인이 있는 곳이라면 어디든 있다. "Hasid"라는 단어는 "경건한", "모범적인", "모범적인"을 의미합니다. 추종자들의 Hasidim 요구 " 열렬한 기도", 즉. 눈물이 그렁그렁한 채 큰 소리로 기도합니다. 현재 Hasidism의 중심지는 이스라엘, 미국, 영국 및 벨기에에 있습니다.

정통 모더니즘.정통 모더니즘은 정통 유대교의 모든 원칙을 고수하면서 이를 현대 문화와 문명, 그리고 시온주의에 대한 종교적 이해와 통합합니다. 이스라엘에서는 정통 유대인 인구의 절반 이상이 그의 추종자들입니다. 19세기에 "현대 정교회"의 초기 형태는 랍비 Azriel Hildesheimer(1820-1899)와 Shimshon-Raphael Hirsch(1808-1888)에 의해 창안되었으며, 그는 Torah ve derech eretz의 원리를 선포했습니다. 조화로운 조합주변 (현대) 세계와 토라.

종교적 시온주의."현대 정교회"의 또 다른 방향인 종교적 시온주의는 1850년 Rav Tzvi Kalisher에 의해 창안되었으며, 이후 20세기 초 Rav Avraham Yitzchak Kook에 의해 발전되었습니다. 20세기 후반 하천운동의 주요 이데올로기들이다. Zvi-Yehuda Kuk(이스라엘) 및 R. Yosef-Dov Soloveitchik(미국). 현재 저명한 대표자: r. 아브라함 샤피라(2007년 사망), b. 엘리에제르 베르코비치(1992년 사망), b. 모르드개 엘론, b. 슐로모 리신, b. 예후다 아미탈, b. 아론 리히텐슈타인, b. 유리 셰르키, b. 슐로모 아비네르. 러시아어를 사용하는 유대인 공동체에서는 Zeev Dashevsky와 Pinchas Polonsky가 이끄는 Mahanaim 조직이 현대 정교회의 원칙을 따릅니다.

보수적(전통적) 유대교 . 유대교의 현대 운동은 19세기 중반 독일에서 일어났으며, 최초의 조직화된 형태는 20세기 초 미국에서 형성되었습니다.

개혁(진보) 유대교 . 개혁 유대교가 탄생했다. 초기 XIX합리주의 사상을 바탕으로 계명 체계를 변경하는 독일 세기 - "의식"계명을 포기하면서 "윤리적"계명을 보존합니다. 진보적 유대교 운동(Progressive Judaism Movement)은 유대교 내의 자유주의 운동이다. 진보적(현대) 유대교는 유대 전통이 끊임없이 진화하여 각 세대마다 새로운 의미와 새로운 내용을 획득한다고 믿습니다. 진보적 유대교는 현대 정신에 따라 종교 관습을 갱신하고 개혁하기 위해 노력합니다. 진보적 유대교 운동은 자신이 이스라엘 선지자의 활동을 계속한다고 생각하며 이웃에 대한 정의, 자비 및 존중의 길을 따릅니다. 진보적 유대교 운동은 현대 생활을 유대 가르침과 연결하려고 합니다. 그 지지자들은 새천년이 바뀌는 시점에도 유대 전통과 유대 교육이 그 관련성을 조금도 잃지 않았다고 확신합니다. 약 200년 전 유럽에서 시작된 진보적 유대교는 오늘날 5개 대륙, 36개국에 살고 있는 백만 명 이상의 신도를 보유하고 있습니다.

재건주의 유대교 . 문명으로서의 유대교에 대한 랍비 모르데차이 카플란(Rabbi Mordechai Kaplan)의 사상에 기초한 운동입니다.

주요 특징

1. 유대교는 하나님이 자신의 형상과 모양으로 인간을 창조했다는 교리로 심화 된 유일신교를 선포했습니다. 그 결과 인간에 대한 하나님의 사랑, 인간을 도우려는 하나님의 열망, 선의 최종 승리에 대한 확신이 있습니다. 이 가르침은 가장 깊은 철학적, 종교적 통찰력을 제공하고 계속해서 제공하여 점점 더 새로운 각도에서 수세기에 걸쳐 내용의 깊이를 드러냅니다.

2. 절대 이성과 전능함뿐만 아니라 창조주로서뿐만 아니라 아버지로서 인간과 관련하여 행동하는 선, 사랑, 정의의 근원 인 절대적으로 완전한 하나님의 개념.

3. 개인 수준과 민족 수준(국가 역사에서 섭리의 표현), 그리고 “하나의 전체로서의 모든 인류”의 수준에서 진행되는 하느님과 인간 사이의 대화로서의 삶의 개념 .”

4. 인간(개인과 민족, 또한 모든 인류 전체)의 절대 가치에 대한 교리 - 하나님이 그분의 형상과 모양으로 창조하신 불멸의 영적 존재로서 인간의 이상적인 목적에 대한 교리입니다. 끝없이 포괄적이고 영적인 발전이 이루어집니다.

5. 하나님과의 관계에서 모든 사람이 평등하다는 교리: 모든 사람은 하나님의 아들이며, 하나님과의 일치를 향한 완전함에 이르는 길은 모든 사람에게 열려 있으며, 모든 사람에게는 이 운명을 달성할 수 있는 수단이 주어졌습니다. - 자유 의지와 신성한 도움.

6. 동시에 유대 민족은 이러한 신성한 진리를 인류에게 전달하고 이를 통해 인류가 하느님께 더 가까워지도록 돕는 특별한 사명(즉, 선택됨)을 가지고 있습니다. 이 일을 이루시기 위해 하나님께서는 유대 민족과 언약을 맺으시고 계명을 주셨습니다. 신성한 언약은 취소될 수 없습니다. 그리고 그는 유대인들에게 더 많은 것을 부과합니다 높은 레벨책임.

7. 유대교는 토라가 모든 인류에게 부과한 최소한의 도덕적 의무를 받아들이도록 모든 사람과 국가(비유대인)를 초대합니다. 반면에 유대인은 오경에서 발췌한 613개 미츠보를 모두 준수해야 합니다. 하나님께서 노아와 맺으신 언약(창 9:9)에 참여한 사람은 노아 자손의 일곱 가지 율법만 지킬 의무가 있습니다. 동시에 유대교는 근본적으로 선교 활동에 참여하지 않습니다. 즉 개종 (히브리어로 기유르)을 위해 노력하지 않으며 유대 민족의 국교입니다.

8. 물질에 대한 영적 원리의 완전한 지배에 대한 교리와 동시에 물질 세계의 영적 가치도 있습니다. 하나님은 창조주로서 물질의 무조건적인 주인이시며 인간에게 물질에 대한 지배권을 주셨습니다. 물질적 육체와 물질계에서의 이상적인 목적지를 통해 자신의 세계를 실현하기 위해;

9. 메시야의 도래에 관한 가르침(메시아, 이 단어는 히브리어 @@(“기름부음 받은 자”, 즉 왕)에서 유래함), “그들이 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며; 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 대결하지 아니하며 다시는 전쟁을 배우지 아니하고 온 땅이 여호와를 아는 지식으로 가득 차게 되리라”(사 2:4). (마시아는 다윗 왕의 직계 후손인 왕이며, 유대 전통에 따르면 선지자 엘리야(엘리야후)에 의해 왕으로 기름부음을 받고 산 채로 승천해야 합니다.)

10. 마지막 날에 죽은 자의 부활 교리(종말론), 즉 어느 시점에 죽은 자들이 육신으로 부활하여 땅에서 다시 살게 될 것이라는 믿음. 에스겔(Yehezkel), 다니엘(다니엘) 등 많은 유대 선지자들이 죽음으로부터의 부활에 관해 말했습니다. 그래서 선지자 다니엘은 이에 대해 다음과 같이 말합니다. 깨우쳐 어떤 사람은 영생으로, 어떤 사람은 영생으로 인도하느니라”(단 12:2).

유대교의 교리에는 8가지 주요 원칙이 있습니다. 가르침은 다음과 같습니다.

신성한 책에 대하여

초자연적 존재에 대하여

마시아(메시아)에 대하여,

선지자들에 대하여

에 대한 내세,

음식물 금지에 대하여

토요일쯤.

신성한 책들

신성한 책들유대교는 세 그룹으로 나눌 수 있습니다.

첫 번째 그룹에는 단어라고 불리는 한 권의 책이 포함됩니다. 토라(히브리어에서 "법"으로 번역됨).

두 번째 그룹에는 다시 한 권의 책인 타나크(Tanakh)만 포함됩니다.

세 번째 그룹에는 특정 수의 책이 포함됩니다(그리고 각 볼륨에는 특정 수의 작품이 포함되어 있습니다). 이 신성한 책 모음을 '말씀'이라고 합니다. 탈무드("공부하는").

토라- 유대교에서 가장 중요하고 가장 존경받는 책. 고대부터 현재까지 토라의 모든 사본은 가죽에 손으로 기록되었습니다. 토라(Torah)는 회당(오늘날 회당이라고 부름)에 보관되어 있습니다. 예배당유대인) 특별한 옷장에 있습니다. 예배가 시작되기 전에 세계 모든 나라의 모든 랍비들은 토라에 키스합니다. 신학자들은 창조에 대해 하나님과 선지자 모세에게 감사합니다. 그들은 하나님께서 모세를 통해 백성들에게 토라를 주셨다고 믿습니다. 일부 책에서는 모세가 토라의 저자로 간주된다고 말합니다. 역사가들은 토라가 사람들에 의해서만 기록되었으며 13세기에 만들어지기 시작했다고 생각합니다. 기원전.

토라는 한 권의 책이지만 다섯 권의 책으로 구성되어 있습니다. 토라는 히브리어로 기록되었으며 이 언어로 된 토라의 책에는 다음과 같은 이름이 있습니다. 첫 번째 : Bereshit (번역됨 - "처음에") 두 번째 : Veelle Shemot ( "그리고 이것이 이름입니다"). 셋째: Vayikra(“그리고 그분이 부르셨다”) 넷째: Bemidbar(“사막에서”). 다섯째: Elle-gadebarim(“그리고 이것은 말씀입니다”).

타나크- 이 책은 24권의 작품으로 구성된 한 권의 책입니다. 그리고 이 24권의 책은 세 부분으로 나누어져 있고, 각 부분에는 고유한 제목이 있습니다. 타나크의 첫 번째 부분은 다섯 권의 책으로 구성되어 있으며, 이 부분을 토라(Torah)라고 합니다. 토라(Torah)라고 불리는 첫 번째 성서도 역시 중요한 부분타나크(Tanakh)라고 불리는 두 번째 성서. 두 번째 부분인 Neviim("선지서")에는 7권의 책이 포함되어 있고, 세 번째 부분인 Khtuvim("성경")에는 12권의 책이 포함되어 있습니다.

탈무드- 이것은 여러 권의 책입니다. 우리 시대에 다시 출판된 원본(일부는 히브리어로, 일부는 아람어로 기록됨)은 19권입니다. 탈무드의 모든 책은 세 부분으로 나뉩니다.

2. 팔레스타인 게마라,

3. 바빌로니아 게마라.

이 가르침의 주요 사상에 따르면, 신자들은 선지자들을 존경해야 합니다. 선지자는 하나님께서 사람들에게 진리를 선포할 임무와 기회를 주신 사람들입니다. 그리고 그들이 선포한 진리는 크게 두 부분으로 나뉜다. 올바른 종교에 관한 진리(하나님을 어떻게 믿는가)와 하나님에 관한 진리이다. 올바른 삶(살아가는 방법). 특히 올바른 종교에 관한 진리에 있어서 중요한 요소(일부)는 미래에 사람들을 기다리는 이야기였습니다. 타나크에는 78명의 선지자와 7명의 여예언자가 언급되어 있습니다. 유대교의 선지자에 대한 숭배는 설교와 일상 생활에서 선지자에 대한 존경심 있는 대화의 형태로 표현됩니다. 모든 선지자 중에 두 명의 위대한 선지자가 눈에 띕니다. 바로 엘리야와 모세입니다. 이 선지자들은 또한 유월절이라는 종교적 명절 동안 특별한 의식 행위의 형태로 존경을 받습니다.

신학자들은 엘리야가 9세기에 살았다고 믿습니다. 기원전. 선지자로서 그는 진리를 선포했고, 그 외에도 수많은 기적을 행했습니다. Ilya는 가난한 과부의 집에 살았을 때 기적적으로 그녀의 집에 밀가루와 버터 공급을 다시 시작했습니다. 엘리야는 이 가난한 과부의 아들을 부활시켰습니다. 그의 기도를 통해 세 번이나 불이 하늘에서 땅으로 내려왔습니다. 그는 요단강 물을 둘로 나누고, 동료이자 제자인 엘리사와 함께 마른 곳을 통과하여 강을 건넜습니다. 이 모든 기적은 타나크(Tanakh)에 설명되어 있습니다. 하나님을 위한 특별한 봉사로 인해 엘리야는 살아서 하늘로 올려졌습니다. 신학(유대교와 기독교 모두)에는 모세가 언제 살았는지에 대한 질문에 대한 두 가지 대답이 있습니다. 1/ 15세기. 기원전. 그리고 2/ 13세기에. 기원전. 유대교 지지자들은 모세가 유대인과 모든 인류에 대한 위대한 봉사 중 하나는 하나님이 그를 통해 백성에게 토라를 주신 것이라고 믿습니다. 그러나 모세는 또한 유대 민족을 위해 두 번째로 큰 봉사를 했습니다. 하나님께서는 모세를 통해 유대 민족을 애굽의 포로 생활에서 인도해 내셨다고 믿어집니다. 하나님은 모세에게 지시를 주셨고, 모세는 이 지시에 따라 유대인들을 팔레스타인으로 인도했습니다. 이 사건을 기념하여 유대인의 유월절을 기념합니다.

유대인 유월절 8일간 기념했습니다. 휴일의 주요 날이 첫 번째 날입니다. 그리고 축하하는 주요 방법은 "Seder"( "주문")라는 단어로 불리는 축제 가족 저녁 식사입니다. 매년 Seder 동안 가장 어린 아이들은 (물론 무슨 일이 일어나고 있는지 말하고 이해할 수 있다면) 가족 중 가장 나이 많은 구성원에게 유월절의 의미에 대해 묻습니다. 그리고 매년 가족 중 가장 나이 많은 사람이 참석한 사람들에게 하나님께서 어떻게 모세를 통해 유대인들을 이집트에서 인도하셨는지 이야기합니다.

계급 사회의 모든 종교에는 영혼에 대한 가르침이 있습니다. 유대교에는 몇 가지 주요 요점이 있습니다. 영혼은 인간의 초자연적인 부분이다. 이 대답은 영혼은 육체와 달리 자연법칙의 적용을 받지 않는다는 것을 의미합니다. 영혼은 육체에 의존하지 않고 육체 없이도 존재할 수 있습니다. 영혼은 완전한 형태로 존재하거나 가장 작은 입자의 집합체로 존재합니다. 각 사람의 영혼은 하나님에 의해 창조되었습니다. 또한 영혼은 불멸이며, 잠자는 동안 하나님은 일시적으로 모든 사람의 영혼을 천국으로 데려가십니다. 아침에 하나님은 어떤 사람들의 영혼을 돌려보내시지만 다른 사람들은 돌려보내지 않으십니다. 그분이 영혼을 돌려주지 않는 사람들은 잠에서 죽습니다. 그러므로 잠에서 깨어난 유대인들은 특별한 기도로 자신들의 영혼을 돌려주신 주님께 감사를 드립니다. 다른 모든 종교에서는 사람이 살아있는 동안 영혼은 그의 몸에 있다고 믿습니다.

유대교의 내세 교리는 시간이 지나면서 변했습니다. 우리는 다음에 대해 이야기 할 수 있습니다 세 가지 옵션연속적으로 서로를 대체하는 내세에 대한 가르침.

첫 번째 옵션은 유대교 출현부터 탈무드의 첫 번째 책이 등장할 때까지 발생했습니다. 이때 유대인들은 의인과 죄인 모두의 영혼이 "스올"이라는 단어라고 불리는 동일한 내세로 간다고 생각했습니다. (스올이라는 단어의 번역은 알 수 없음). 행복도 없고 고통도 없습니다 스올에 있는 동안 모든 죽은 사람들의 영혼은 메시아의 도착과 그들의 운명의 결정을 기다렸습니다. 행복한 삶새로워진 지구에서.

내세 교리의 두 번째 버전은 탈무드가 등장한 때부터 우리 세기 후반까지 존재했습니다. 이 버전에서는 탈무드의 내용을 다음과 같이 해석하였다. 보상을 받으려면 메시아를 기다릴 필요가 없습니다. 의인의 영혼은 육체와 헤어진 직후 하나님에 의해 천국 낙원 ( "Gan Eden")으로 보내졌고 죄인은 지옥으로 보내졌습니다. “스올”과 “게헨나”라는 단어는 지옥을 가리키는 데 사용되었습니다. (“게헨나”는 쓰레기를 태웠던 예루살렘 부근의 계곡 이름이었습니다. 이 단어는 또한 지옥의 이름으로 옮겨졌습니다. 몸이 죽은 후 영혼이 고통받는 곳.) 동시에 유대인 유대인은 잠시 동안 만 지옥에 가고 유대인은 사악하고 다른 국적의 사람들 (그들은 "고임"이라고 불림)이라고 믿었습니다. 영원히.

세 번째 옵션은 현대 신학자들의 여러 작품에 제시되어 있습니다. 두 번째 옵션에 비해 세 번째 옵션은 내세 그림에 대한 이해가 한 번만 변경되었습니다. 그러나 이 변화는 매우 중요합니다. 많은 신학자들에 따르면 하늘의 보상은 유대인 유대인뿐만 아니라 다른 국적의 사람들과 다른 세계관을 가진 사람들도 받을 수 있습니다. 더욱이 유대인이 비유대인보다 하늘의 상을 받는 것이 더 어렵습니다. 다른 국적의 사람들은 도덕적인 생활 방식만 실천하면 천국에서 살 자격이 있습니다. 유대인들은 도덕적으로 행동해야 할 뿐만 아니라 유대교가 유대인 신자들에게 부과하는 순전히 종교적 요구 사항을 모두 준수해야 합니다.

유대인들은 특정한 식사 금지 사항을 준수해야 합니다. 그 중 가장 큰 것은 3개이다. 첫째, 그들은 토라에서 부정하다고 불리는 동물의 고기를 먹을 수 없습니다. 토라 연구를 바탕으로 부정한 동물의 목록은 랍비에 의해 작성되었습니다. 특히 돼지, 산토끼, 말, 낙타, 게, 바닷가재, 굴, 새우 등이 포함됩니다. 둘째, 피를 먹는 것이 금지되어 있습니다. 그러므로 핏기가 없는 고기만 먹을 수 있습니다. 이러한 고기를 "코셔"라고합니다 ( "코셔"는 히브리어에서 "적합", "올바른"으로 번역됨). 셋째, 고기와 유제품(예: 사워 크림을 곁들인 만두)을 동시에 먹는 것은 금지되어 있습니다. 처음에 유대인들이 유제품을 먹었다면 고기를 먹기 전에 입을 헹구거나 중립적인 음식(예: 빵 한 조각)을 먹어야 합니다. 처음에 고기를 먹었다면 유제품을 먹기 전에 최소한 3시간의 휴식을 취해야 합니다. 이스라엘의 매점에는 음식을 제공하기 위한 창이 두 개 있습니다. 하나는 고기용이고 다른 하나는 유제품용입니다.

유대교는 역사적 진보에 크게 기여한 작지만 재능있는 사람들의 종교입니다. 그리고 이것만으로도 이 민족의 국교는 존중받을 가치가 있습니다.

유대교는 세계에서 가장 큰 두 종교인 기독교와 이슬람교의 중요한 이념적 원천이었습니다. 유대교의 두 가지 주요 성서인 토라(Torah)와 타나크(Tanakh)도 기독교인들에게 신성한 책이 되었습니다. 이 책의 많은 아이디어는 무슬림의 성서인 코란에서 반복되었습니다. 토라와 타나크는 세계 예술 문화 발전에 자극을 주었기 때문에 교양 있는 사람은 유대교가 무엇인지 알아야 합니다.

기호

중요한 의미에서 쉐마 기도와 키파(머리 덮개)를 착용하는 안식일과 카슈루트 준수는 유대교에서 상징적인 의미를 갖습니다.

유대교의 더 오래된 상징은 성경과 전통에 따르면 성막과 예루살렘 성전에 서 있던 일곱 가지 마노라(메노라)입니다. 둥근 상단 가장자리가 서로 옆에 위치한 두 개의 직사각형 판은 회당의 장식품과 장식에서 흔히 발견되는 유대교의 상징이기도 합니다. 때때로 10계명은 전체 또는 약어 형태로, 또는 계명의 상징적 번호를 매기는 데 사용되는 히브리어 알파벳의 처음 10글자로 판에 새겨져 있습니다. 성경은 또한 12지파 각각의 깃발을 묘사합니다. 전통적으로 현대 유대인은 주로 유다 지파와 그 영토에 존재했던 유다 왕국에서 왔다고 믿어지기 때문에 이 부족의 상징인 사자도 유대교의 상징 중 하나입니다. 때때로 사자는 왕의 홀로 묘사됩니다. 이는 조상 야곱이 그의 예언에서 이 부족에게 부여한 왕권의 상징입니다(창 49:10). 또한 돌판 양쪽에는 “계명을 지키며” 서 있는 두 마리의 사자 이미지도 있습니다.

메노라

19세기 이후 유대교의 외부 상징 중 하나는 육각형이다. 다윗의 별.

메노라(히브리어 @@메노라, 문자적으로 "등불") - 성경에 따르면 유대인들이 사막에서 방황하는 동안 회막에 있던 일곱 통의 금빛 등잔(일곱 가지 촛대)입니다. 그리고 예루살렘 성전에서 두 번째 성전이 파괴될 때까지. 그것은 유대교와 유대교의 종교적 속성을 나타내는 가장 오래된 상징 중 하나입니다. 현재, 메노라의 이미지(마겐 다비드와 함께)는 가장 흔한 국가적, 종교적 유대 상징이 되었습니다. 메노라는 이스라엘 국가의 문장에도 그려져 있습니다.

이스라엘 연구자인 Ephraim과 Chana HaReuveni에 따르면:

“바빌로니아 탈무드와 같은 고대 유대인 자료에서는 메노라와 메노라 사이의 직접적인 연관성을 지적합니다. 특정 유형식물. 사실, 메노라와 매우 유사한 이스라엘 땅의 식물이 있습니다. 그러나 항상 가지가 일곱 개 있는 것은 아닙니다. 히브리어로 모리아(moria)라고 불리는 세이지(샐비어)의 속입니다. 다른 종류이 식물은 세계 모든 나라에서 자라지만, 이스라엘에서 자라는 야생 품종 중 일부는 메노라와 매우 유사합니다.”

이스라엘의 식물 문헌에서는 이 식물의 시리아어 이름인 marva(Salvia Hierosolymitana)가 허용됩니다.

메노라는 일곱 개의 가지 끝에 금빛 꽃 모양으로 장식된 일곱 개의 등잔으로 이루어져 있었습니다. 이스라엘 연구원 Uri Ophir는 이것이 Magen David(다윗의 별) 모양을 한 흰 백합(Lilium candidum)의 꽃이라고 믿습니다. 6번을 참조하세요.

유대교의 에그레고르

FOROWN-교회 Egregors의 세계.
그들은 의를 달성하지 못한 영혼이 가져오는 인간 집단의 어두운 에테르 방사선으로 형성되며, 세속적인 생각, 물질적 관심, 열정적인 상태 등 종교적 상태와 혼합됩니다. 교회의 회중은 자신의 에너지를 공급하기 위해 단순한 신자 개인이 필요합니다.
두 개의 파동이 Egregor를 오가며 이동합니다. 하나는 Egregor에 공급되는 파동이고 다른 하나는 에너지를 방출하는 파동입니다. 각 종교 사원에는 공급과 수용이라는 두 개의 깔때기가 있습니다.
종교적 Egregors는 미묘한 차원에서 보호를 제공합니다. 종교적 Egregor의 보호를 받으려면 특별한 입문을 거쳐야합니다 (입문은 입문, 숙련자, 영적 가르침의 추종자에게 사람이 자발적으로 입학하는 의식). 그런 다음 규정 된 특별한 행동 규칙을 준수해야합니다 특정 종교의 신자에게.
종교적 Egregors는 출생부터 죽음까지 인간 삶의 모든 측면을 다루기 위해 노력합니다.

- 유대교- 요소 화재.

유대교의 Egregor에 대한 조율의 상징

유대 신앙을 가장 열렬히 지지하는 바리새인과 사두개인들은 유대인들이 모든 종교적 규칙과 금지 사항을 엄격하게 따르도록 끊임없이 노력했습니다. 이것이 그들의 존재의 요점이었습니다.

유대교의 천국

Daniil Andreev에 따르면 Zatomis - 인류의 모든 메타문화의 가장 높은 계층, 그들의 천상의 국가, 지도력의 지원, Synclites의 거처(계몽자들의 천상의 사회) 인간의 영혼).
공간은 거기에 있어요 4차원, 그러나 각 Zatomis는 자체 시간 좌표 수로 구별됩니다.

N 아이코드 - 유대인 메타문화의 자토미스, 이스라엘 싱크라이트의 하층.
Nihord의 창시자는 위대한 인간 정신 아브라함이었습니다. 고대 유대인 교사들은 이 초인민의 조물주에 의해 반란을 일으켰지만, 이 반란의 순수성은 시내산의 "천재적 위치"와 관련된 첫 번째 자발적인 영향에 의해 방해를 받았고, 그 다음에는 유대인 Witzraor에 의해 방해를 받았습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 성경의 자아 아래에서 가장 높으신 분을 보아야 합니다. 엔로프에서 그리스도의 임무가 실현될 수 없는 토양으로서 유일신화는 모든 인류에게 필요했습니다. 사람들의 의식에 유일신론의 개념을 도입하는 것은 Nihord를 지친 엄청난 노력의 대가로 이루어졌습니다. 오랫동안. 따라서 악마의 세력과 유대 역사의 비극적 성격에 맞서 항상 승리하는 투쟁은 아닙니다. 예수의 삶과 죽음으로 끝난 세기에 지리적으로 작은 이 지역은 각툰그르 세력과 신적 세력 사이의 가장 치열한 투쟁의 현장이었습니다. 이에 대한 자세한 내용은 다른 곳에서 설명하겠습니다. 그리스도의 부활은 Nihord에서 큰 기쁨으로 맞이되었습니다. 행성 로고에 대한 유대인 싱크 라이트의 태도는 다른 자토미와 동일합니다. 그러나 Nihord에 들어가는 사람들에게는 그 전에 Olirna에서 그들이 지상에서 이해하지 못했던 그리스도의 진리의 발견을 기다리고 있습니다. 이는 많은 사람들이 오랫동안 이해할 수 없는 놀라운 발견입니다. 예루살렘과 유대 왕국의 죽음은 슬픔으로 니호르드에 반영되었지만 일어난 일의 논리에 대한 인식과 함께: 공격적이지만 약한 유대인 위츠라오르가 조물주와 화해할 수 없는 투쟁을 시작한 후에는 다른 어떤 일도 일어날 수 없었을 것입니다. 그리스도께서 지상에서 설교하시는 동안 슈퍼맨이었습니다. 하드리아누스 치하의 유대인들이 최종적으로 패배한 이후에는 더 이상 유대인 위츠라오르가 존재하지 않았습니다. 그러나 Witzraor 뒤에는 또 다른 더 끔찍한 악마 계층 구조가있었습니다. 즉 조물주의 진정한 라이벌 인 Gagtungr의 악마였습니다. 그는 분산 시대에도 유대인에게 계속 영향을 미쳤습니다. 중세 유대교는 이 악마와 니코드라는 두 가지 극적 영향에 의해 계속해서 형성되었습니다. 이제 Nihord에는 유대교를 통해 깨달음의 세계에 들어가는 아주 적은 수의 새로운 형제들이 보충됩니다. 20세기 이스라엘 국가의 회복은 니호르드와는 아무런 관련이 없습니다. 복원되는 성전은 연극일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 새로운 이스라엘 Witzraor는 발생하지 않았지만 egregors에 관한 장에서 논의 될 생물 중 하나가 비슷한 역할을 수행합니다. 그는 악마 세력의 주요 둥지로부터 가장 강력한 영향을 받고 있습니다.
- 천상의 대성당- 솔로몬 제3성전.
상징 : 거대한 붉은 열매가 맺힌 나무들(자토미스에서 이들을 기다리고 있는 약속의 땅)로 둘러싸인 천막 모양의 구조물(언약의 장막).

유태교. Ae는 또한 "하늘 영광의 황금 세계"라는 작은 피라미드입니다.

성스러운 장소

거룩한 성은 성전이 있던 곳인 예루살렘이다. 성전이 세워진 성전산은 유대교에서 가장 성스러운 곳으로 여겨집니다. 유대교의 다른 성지는 성서의 조상들이 묻혀있는 헤브론의 막벨라 동굴, 베들레헴 (Beit Lehem)-조모 Rachel이 묻혀있는 도시, 요셉이 묻혀있는 Nablus (Shechem), Safed입니다. , 카발라의 신비로운 가르침이 발전한 곳과 산헤드린이 오랫동안 모였던 티베리아스.

유대교와 기독교

일반적으로 유대교는 기독교를 자신의 "파생 종교", 즉 유대교의 기본 요소를 세계 사람들에게 전하기 위해 고안된 "딸 종교"로 취급합니다.

«<…>그리고 예슈아 가노츠리와 그 뒤를 이은 이스마엘 선지자에게 일어난 모든 일은 모시아 왕의 길을 준비하고 온 세상이 지극히 높으신 분을 섬기기 시작할 준비를 하고 있었습니다. 모든 나라 사람들의 입에 분명한 말씀을 주라 그리하면 그들이 다 함께 여호와의 이름을 부르며 섬기리라”(스바냐 3:9). [그 두 사람이 여기에] 어떻게 기여했습니까? 그들 덕분에 온 세상은 모쉬아크와 구약과 계명의 소식으로 가득 차게 되었습니다. 그리고 이 메시지는 먼 섬들에도 전해졌고, 할례받지 않은 마음을 가진 많은 사람들 사이에서 그들은 메시아와 토라의 계명에 관해 이야기하기 시작했습니다. 이들 중 어떤 사람들은 이 계명이 참되다고 말합니다. 그러나 우리 시대에는 그러한 계명이 일시적으로만 주어졌기 때문에 그 효력을 상실했습니다. 다른 사람들은 계명을 문자적으로 이해하지 않고 비유적으로 이해해야 한다고 말하는데, 모쉬아크는 이미 와서 그 비밀스러운 의미를 설명했습니다. 그러나 참된 매시악이 와서 성공하고 위대함을 이루게 되면, 그들은 모두 그들의 조상들이 그들에게 거짓을 가르쳤고 그들의 선지자들과 조상들이 그들을 그릇 인도했다는 것을 즉시 깨닫게 될 것입니다.”
- 람밤. Mishneh Torah, 왕의 법칙, ch. 11:4

권위 있는 랍비 문헌에는 4세기에 발전한 삼위일체론과 기독론적 교리를 지닌 기독교가 우상 숭배(이교)로 간주되는지, 아니면 토세프타에서 시푸(shituf)로 알려진 허용 가능한(비유대인의 경우) 유일신교로 간주되는지에 대한 합의가 없습니다. 이 용어는 "추가"와 함께 참 하나님에 대한 예배를 의미합니다)

기독교는 역사적으로 유대교의 종교적 맥락에서 발생했습니다. 예수 자신(히브리어: יֵשׁוּעַ)과 그의 직계 추종자들(사도들)은 출생과 양육에 따라 유대인이었습니다. 많은 유대인들은 그들을 많은 유대 종파 중 하나로 인식했습니다. 따라서 사도행전 24장에 따르면, 사도 바울의 재판에서 바울 자신은 자신이 바리새인임을 선언하는 동시에 대제사장과 유대인 장로들을 대신하여 “바울의 대표자”로 부름을 받았습니다. 나실인의 이단이라”(행 24:5).

유대인의 관점에서 볼 때, 나사렛 예수의 정체성은 종교적 의미가 없으며, 그의 메시아적 지위에 대한 인정(따라서 그와 관련하여 "그리스도"라는 칭호를 사용하는 것)은 용납될 수 없습니다. 그 시대의 유대 종교 문헌에는 예수와 동일시되는 사람이 누구인지에 대한 언급이 없습니다.

유대교와 이슬람교

이슬람교와 유대교의 상호작용은 7세기에 아라비아 반도에서 이슬람교가 출현하고 확산되면서 시작되었습니다. 이슬람교와 유대교는 공통된 기원을 지닌 아브라함의 종교입니다. 고대 전통, 아브라함에게로 돌아갑니다. 그러므로 이들 종교 사이에는 공통점이 많습니다. 무함마드는 자신이 선포한 신앙은 다름 아닌 아브라함의 가장 순수한 종교이며 나중에 유대인과 기독교인 모두에 의해 타락했다고 주장했습니다.

유대인들은 기독교와 달리 이슬람교를 일관된 유일신교로 인식합니다. 유대인은 모스크에서 기도하는 것도 허용됩니다. 중세에는 이슬람 신학과 이슬람 문화가 유대교에 상당히 강한 영향을 미쳤습니다.

전통적으로 이슬람 국가에 거주하는 유대인들은 종교를 실천하고 통치하는 것이 허용되었습니다. 내정. 그들은 거주지와 직업을 자유롭게 선택할 수 있었습니다. 712년부터 1066년까지의 기간은 이슬람 안달루시아(스페인) 유대 문화의 황금시대라고 불린다. Lev Polyakov는 무슬림 국가의 유대인들이 큰 특권을 누렸고 그들의 공동체가 번영했다고 썼습니다. 상업 활동을 방해하는 법률이나 사회적 장벽이 없었습니다. 많은 유대인들이 무슬림이 정복한 지역으로 이주하여 그곳에서 자신들의 공동체를 형성했습니다. 오스만 제국은 가톨릭 교회에 의해 스페인에서 추방된 유대인들의 피난처가 되었습니다.

전통적으로, 유대인을 포함한 비무슬림은 이슬람 국가에서 시민권의 위치에 있었습니다. 이들 민족에게는 아바스 왕조 시대 무슬림 당국이 개발한 법률에 기초한 딤미 지위가 있었습니다. 생명과 재산의 보호를 이용하여 그들은 사회의 모든 영역에서 이슬람의 전적인 지배력을 인정하고 특별세(jizya)를 납부해야 했습니다. 동시에 그들은 다른 세금(자카트)도 면제되었고 병역도 면제되었습니다.

이슬람 극단주의자들은 유대교를 정치적 동기, 즉 이스라엘과 아랍-무슬림 세계 간의 대결에 의해 결정되는 적대적인 종교(시오니즘과 연관)로 간주합니다.

연방교육청

러시아 주립대학교의 이름을 따서 명명되었습니다. I. 칸트

역사학과

시험

“종교의 역사” 강좌에서

유대교: 기원과 특징

2학년 학생

OSP "문화학"

파트타임 학습

카타에바 T.O.

칼리닌그라드

소개..........................................................................................................................3

기원과 발달 단계..................................................................4

첫 번째 성전 시대................................................................................................5

오경(토라)................................................................................7

두 번째 성전 시대................................................................................9

교육의 특징. 유일신에 대한 사상 ..............................11

휴일 금식................................................................................................12

결론 .......................................................................... 14

참고문헌 ....................................................................... 15

소개

유대교(다른 히브리어 야후두트(고대 유대 주민) 출신)는 기원전 1천년에 발생한 최초의 유일신교입니다. 이자형. 팔레스타인에서. 다른 민족의 국가 종교와 구별되는 유대교의 특징은 유일신교, 즉 유일신에 대한 믿음입니다. 유대교를 기반으로 기독교와 이슬람이라는 두 가지 세계 종교가 탄생했습니다. 유대교는 가장 활발한 종교 중 하나이다. 문화적 전통. 유대교의 지지자들은 야훼(우주의 창조자이자 통치자인 유일한 신), 영혼의 불멸, 내세, 메시아의 도래, 유대 민족에 대한 하나님의 선택(“언약”이라는 개념)을 믿습니다. ”, 사람들이 신성한 계시의 전달자 역할을하는 사람들과 하나님 사이의 연합, 합의) .

유대교는 유대 민족의 종교 일뿐만 아니라 종교적, 윤리적, 이념적뿐만 아니라이 가르침을 따르는 사람들의 삶의 거의 모든 측면을 규제하는 일련의 법률입니다. 유대교는 613개의 미츠보트(248개의 계명과 365개의 금지 조항)를 정의합니다. 미츠보트소위 십계명, 인간 행동에 대한 보편적 윤리적 기준을 담고 있습니다 : 유일신교, 하나님의 형상에 대한 금지, 그의 이름을 헛되이 발음하는 것 (헛되이), 일곱째 날 (토요일) 안식일의 신성함 준수, 부모 공경, 살인과 간음과 도적질과 거짓 증언과 이기적인 정욕을 금하는 것입니다. 자유 의지의 원칙으로 인해 계명을 이행하지 않는 것은 죄로 간주되며, 이는 다른 세상뿐만 아니라 지상 생활에서도 보복을 수반합니다. 또한, 모든 사람에게 의무적으로 지켜야 할 일곱 가지 계명은 신성모독의 금지, 유혈의 금지, 절도의 금지, 방탕의 금지, 동물 학대의 금지, 법정에서의 정의의 계명, 법 앞에 인간의 평등. 유대교의 신성한 책의 정경에는 토라(모세 오경), 선지자의 책 등이 포함됩니다. 다양한 해석정경에 대한 주석은 탈무드에 수집되어 있습니다. 신비로운 가르침(카발라, 하시디즘)이 유대교에 널리 퍼졌습니다.

종교로 형성되기 시작한 유대교는 어떤 영토에도 속하지 않는 종교로 발전하기 시작했습니다. 유대교의 특징은 국가적 경계에 따른 고립입니다. 하나의 국가는 하나의 종교를 의미합니다. 이 시스템을 거부하고 들어오지 않은 사람들은 일종의 위험으로 간주되었습니다.

유대교는 기독교나 이슬람교와 마찬가지로 "일신교" 종교로 분류됩니다. 세 종교는 모두 기원지리와 신학체계 측면에서 공통점이 많습니다. 히브리어 성경인류 역사상 가장 영향력 있는 책이 되었습니다. 유대인과 기독교인은 이 책을 가장 중요한 종교 문헌으로 꼽습니다. 코란과도 공통점이 많습니다. 그 중심 사상 중 일부는 유일하신 하나님의 존재, 하나의 보편적인 도덕 규범, 사람들이 가난한 사람들, 과부, 고아, 여행자들을 돌봐야 한다는 것, 유대인들은 하나님이 선택한 백성이라는 것입니다.

기원과 발전 단계

유일신에 대한 고대 유대인의 생각은 오랜 역사적 기간(기원전 19~2세기)에 걸쳐 발전했는데, 이는 성경이라고 불리며 족장(유대 민족의 조상). 전설에 따르면 최초의 유대인은 하나님과 거래를 한 족장 아브라함이었습니다. 신성한 결합- "증언". 아브라함은 그와 그의 후손들이 하나님께 충실하고 이에 대한 증거로 계명을 이행하겠다고 약속했습니다. 미츠보트). 이를 위해 하나님은 아브라함에게 그의 후손을 보호하고 번성하게 하여 온 나라가 나올 것이라고 약속하셨습니다. 이 백성은 하나님으로부터 이스라엘의 소유물, 즉 그들이 자신의 국가를 세울 땅을 받게 될 것입니다. 아브라함의 후손은 야곱(이스라엘)의 12 아들의 후손인 혈연 관계에 있는 12지파(지파 그룹)로 연합을 이루었습니다.

그러나 아브라함의 후손들은 하나님께서 약속하신 땅(“약속의 땅”)을 받기 전에 결국 애굽(기원전 1700년경)에 가서 400년 동안 노예 생활을 했습니다. 선지자 모세는 그들을 이 노예 생활에서 이끌어 내었습니다. 모세). 그 후 40년 동안 광야를 방황했는데, 그 기간 동안 노예였던 사람들은 모두 죽어야 자유인만이 이스라엘 땅에 들어갈 수 있었습니다. 사막을 방황하는 동안 유대교의 중심 사건과 전체 역사가 발생합니다. 하나님은 모세를 시내산으로 부르시고 그를 통해 유대 민족 전체에게 십계명과 토라를 주셨습니다. . 이것은 단일 민족으로서의 유대인의 존재와이 민족이 고백하는 종교인 유대교의 시작을 의미합니다. 야훼(“존재하는 자”, 존재로부터 모든 것이 흘러나온다)라는 이름으로 불리는 유대인의 하나님은 형상도 성전도 없었습니다.

13세기에. 기원전 기원전, 이스라엘 부족들이 팔레스타인에 왔을 때, 그들의 종교는 유목민에게 흔한 다양한 원시 숭배였습니다. 이스라엘 종교는 점차적으로 등장했습니다. 유태교,구약성서에 제시된 대로입니다. 초기 숭배에서는 나무, 샘, 별, 돌, 동물이 신격화되었습니다.

토템주의의 흔적은 다음과 같은 경우에 성경에서 쉽게 볼 수 있습니다. 우리 얘기 중이야다른 동물에 대해, 그러나 무엇보다도 - 뱀그리고 약 황소.죽은 자와 조상에 대한 숭배가있었습니다. 야훼는 원래 남부 부족의 신이었습니다. 이 고대 셈족의 신은 날개를 갖고 구름 사이를 날아다니며 뇌우, 번개, 회오리바람, 불 속에서 나타나는 것으로 상상되었습니다. 야훼는 팔레스타인 정복을 위해 만들어진 부족 동맹의 후원자가 되었으며, 열두 부족 모두가 존경하고 그들을 묶는 힘을 상징했습니다. 이전 신들은 부분적으로 거부되었고 부분적으로 야훼의 형상에 통합되었습니다(여호와는 이 이름을 나중에 전례에서 번역한 것입니다). 내용면 종교적 사상족장 시대는 가장 일반적인 용어로만 복원될 수 있습니다. 족장들의 종교는 씨족의 우두머리가 자기 조상의 신에 대해 자신이 좋아하는 이름을 선택할 권리가 있고, 그 신과 함께 특별한 이름을 세울 권리가 있다는 생각에 기초합니다. 개인적인 관계, 일종의 결합이나 계약.

첫 번째 성전 시대

11세기에 기원전 이자형. 유대인들은 수도가 예루살렘(예루살라임)인 이스라엘 국가를 창설합니다. 기원전 958년. 이자형. 솔로몬 왕은 예루살렘 시온 산에 유일하신 하나님을 기리기 위해 성전을 건축합니다. 유대교 역사의 새로운 시작이 시작되었습니다. 사원 기간, 이는 약 1500년 동안 지속되었습니다. 이 기간 동안 예루살렘 성전은 유대교의 주요 영적 중심지가 되었습니다. 예루살렘 성전의 종들은 유대 사회의 특별한 범주를 구성했습니다. 그들의 후손들은 여전히 ​​특별한 의식 기능을 수행하고 과부나 이혼녀와 결혼하는 등 추가적인 금지 사항을 준수합니다.

같은 기간 동안 글쓰기가 완료됩니다. 타나크- 유대교의 성경(기독교 전통은 구약이라고 불리는 성경 부분에 타나크를 완전히 포함했습니다). 왕은 성전의 기능을 통제했을 뿐만 아니라 순전히 제의적인 문제에 대해서도 결정을 내렸습니다. 예배 영역에 개입할 가능성은 왕이 하나님에 의해 선택되어 그를 신성한 인물로 만들었다는 생각에 뿌리를 두고 있습니다. 예루살렘 성전의 등장과 공식 성소로의 변모는 지역 성소의 위신을 약화시키고 종교 권위를 중앙 집중화하는 데 기여했습니다.

기원전 587년. 이자형. 이스라엘은 바벨론 왕 느부갓네살 2세에 의해 포로가 되었고, 느부갓네살 2세는 예루살렘 성전을 파괴하고 대부분의 유대인들을 바빌로니아로 강제 이주시켰습니다. 선지자 에스겔은 정착민들의 영적 지도자이자 멘토가 되었습니다. 그는 이스라엘의 부흥이라는 사상을 발전시켰으나, 신권국가, 그 중심은 새 예루살렘 성전이 될 것입니다.

새로운 내용 종교사, 유대교의 특징인, 그 특징은 하나님과 그의 “택하신 백성” 이스라엘 사이의 관계를 “연합”의 관계로 이해하는 것입니다. 연합은 일종의 합의입니다. 이스라엘 백성은 전능하신 하나님의 특별한 보호를 누리며, 충실하고 하나님의 계명을 따르며 가장 중요하게는 계명에서 벗어나지 않는다면 “선택된 백성”입니다. 일신교. 유대교의 특징은 하나님이 그의 백성의 역사에서 행하신다는 것입니다. 이스라엘과 그 신 사이의 이러한 동맹 관계의 일종의 구성은 야훼가 그의 뜻을 표현한 율법입니다. 자연과 역사 속에서 하나님의 계시와 함께 무엇보다도 주님의 뜻이“계명”의 형태로 명확하고 명확하게 공식화 된 율법이 선지자들의 예언에있는 메시아에 대한 믿음의 기초가됩니다. 유대교: 메시아는 적대감과 고통이 없는 왕국을 세울 것이며, 신실하신 하나님께서 평화와 행복을 찾으시고, 죄가 형벌을 받는 나라를 세울 것이며, 유대교는 “율법의 종교”로서 최후의 심판을 집행할 것입니다. ” 율법이 자족적인 것으로 바뀌어 야훼조차도 그림자 속으로 물러나는 경향에 직면했습니다. 법은 인간으로부터 고립되어 자체 개발 논리를 가진 것으로 변해 그 요구 사항이 혼란스럽고 모순되는 지침으로 바뀌었습니다. 하나님을 섬기는 것은 “마음”의 참여로 영화화되지 않고 율법의 문자를 성취하는 것과 다름없었습니다. 의식을 수행하고 규정된 행동 규범을 따릅니다.

유대교(다른 히브리어에서 유래) 살이 빠지고 있어- 고대 유대 주민). 유대인의 국가종교. 다른 민족의 민족 종교와 구별되는 유대교의 특징은 다음과 같습니다. 일신교- 유일신에 대한 믿음. 유대교를 기반으로 기독교와 이슬람이라는 두 가지 세계 종교가 탄생했습니다.

유일신에 대한 고대 유대인의 생각은 오랜 역사적 기간(기원전 19~2세기)에 걸쳐 발전했는데, 이는 성경이라고 불리며 족장(유대 민족의 조상). 전설에 따르면 최초의 유대인은 하나님과 성스러운 연합을 맺은 족장 아브라함이었습니다. 브릿). 아브라함은 그와 그의 후손들이 하나님께 충실하고 이에 대한 증거로 계명을 이행하겠다고 약속했습니다. 미츠보트) -참 하나님을 숭배하는 사람을 구별하는 행동 규범. 이를 위해 하나님은 아브라함에게 그의 후손을 보호하고 번성하게 하여 온 나라가 나올 것이라고 약속하셨습니다. 이 백성은 하나님으로부터 이스라엘의 소유물, 즉 그들이 자신의 국가를 세울 땅을 받게 될 것입니다. 아브라함의 후손은 이삭의 아들이자 아브라함의 손자인 야곱(이스라엘)의 12 아들(르우벤, 시므온, 레위, 유다, 잇사갈, 스불론)의 후손인 혈연관계에 있는 12지파(지파 그룹)로 연합을 이루었습니다. , 갓, 아셀, 요셉, 베냐민, 단, 납달리입니다.

그러나 하나님께서 약속하신 땅(약속의 땅)을 받기 전에 아브라함의 후손들은 애굽(기원전 1700년경)에 가서 400년 동안 노예생활을 했습니다. 선지자 모세는 그들을 이 노예 생활에서 이끌어 내었습니다( 모세). 하나님께서 택하신 백성의 출애굽에는 하나님께서 자신의 권능을 증거하시기 위해 행하신 수많은 기적이 수반되었습니다. 그 후 40년 동안 광야를 방황했는데, 그 기간 동안 자유인만이 이스라엘 땅에 들어갈 수 있도록 이전에 노예였던 사람들은 모두 죽어야 했습니다. 사막을 방황하는 동안 유대교의 중심 사건과 그 전체 역사가 일어납니다. 하나님은 모세를 시내산으로 부르시고 그를 통해 유대 민족 전체에게 십계명과 율법을 주셨습니다. 토루- 율법은 다섯 권의 책으로 기록되었으며 모세 오경이라 불립니다. 모세가받은 시내산 계시는 유대인이 단일 민족으로 존재하는 시작과이 민족이 고백하는 종교인 유대교의 시작을 나타냅니다. 유대인의 신, 그의 이름을 따서 명명됨 야훼(모든 것이 흐르는 존재)에는 이미지도 사원도 없었습니다. 유대인들의 주요 숭배 대상은 십계명이 새겨진 두 개의 돌판 (판)이 들어있는 관인 언약궤였습니다. 언약궤는 전 세계에 보이지 않게 존재하는 하나님의 지상 거주지로 간주되었습니다.

11세기에 기원전 이자형. 유대인들은 수도가 예루살렘(예루살라임)인 이스라엘 국가를 창설합니다. 기원전 958년. 이자형. 솔로몬 왕은 언약궤가 있던 곳에 유일하신 하나님을 기리기 위해 예루살렘의 시온산에 성전을 건축합니다. 유대교 역사의 새로운 시작이 시작되었습니다. 사원 기간, 이는 약 1500년 동안 지속되었습니다. 이 기간 동안 예루살렘 성전은 유대교의 주요 영적 중심지이자 종교 의식이 거행되는 유일한 장소가 되었습니다.

성전 예배를 수행할 독점권, 가장 중요한 요소희생된 것, 소유한 것 아론드- 모세의 형 아론의 후손으로 제사장의 최고 계급을 형성함 - 코하님(사제). 그들은 봉사했다 레비임(레위인) - 레위 족속의 사람들. 예루살렘 성전의 종들은 유대 사회의 특별한 범주를 구성했습니다. 그들의 후손들은 여전히 ​​특별한 의식 기능을 수행하고 추가 금지 사항을 준수합니다. 예를 들어 코하님은 시체와 같은 지붕 아래에 있거나 과부 또는 이혼녀와 결혼해서는 안 됩니다.

같은 기간 동안 글쓰기가 완료됩니다. 타나크- 유대교의 성경(기독교 전통은 구약이라고 불리는 성경 부분에 타나크를 완전히 포함했습니다).

기원전 587년. 이자형. 이스라엘은 바벨론 왕 느부갓네살 2세에 의해 포로가 되었고, 느부갓네살 2세는 예루살렘 성전을 파괴하고 대부분의 유대인들을 바빌로니아로 강제 이주시켰습니다. 선지자 에스겔은 정착민들의 영적 지도자이자 멘토가 되었습니다. 그는 이스라엘의 부흥에 대한 아이디어를 발전 시켰지만 신권 국가로서 그 중심은 새 예루살렘 성전이 될 것입니다. 이 새로운 국가의 창시자는 다음과 같아야 합니다. 구세주- 다윗 왕의 후손. 페르시아 아케메네스 왕조 시대에 유대인들은 자치 도시(BC VI-V 세기)의 지위를 받은 예루살렘으로 돌아갈 수 있었습니다. 두 번째 예루살렘 성전이 건축되었지만 새로운 종교 공동체의 지도자인 에스라와 느헤미야는 바벨론 포로 생활을 하지 않은 이스라엘 사람들과 팔레스타인에 남아 있는 사람들을 그 성전에 받아들이기를 거부했습니다. 더 이상 유대인이 아니었고 다른 신들을 섬기는 민족들과 섞였기 때문입니다. 이스라엘 사람들 중 거부당한 부분은 그들만의 특별한 공동체를 만들었습니다. 사마리아인, 오늘날까지 팔레스타인에 보존되어 있습니다. 에스라서 이래로 유대 민족이 하나님에 의해 선택되었다는 사상은 유대교의 가르침에서 특별한 의미를 갖게 되었습니다.

유대교의 역사시대는 2세기부터이다. 기원전 이자형. 6세기까지 N. 이자형. 이름을 얻었어 탈무드. 그것은 성전 의식에서 의로운 유대인이 따라야했던 외모, 헤어 스타일 및 의복의 세부 사항에 이르기까지 종종 꼼꼼하고 미세한 수많은 규정 시스템으로 변한 유대인 숭배의 철저한 체계화 및 의식화가 특징입니다. 그의 일상 생활에서.

1세기에 기원전 이자형. 이스라엘에 대한 로마의 통치가 확립되었습니다. 이때 유대교에는 여러 운동과 종파가 등장했는데, 그 방향이 가장 권위 있는 것이 되었다. 그것을 부수자(바리새인) - 교육의 민주화와 소위 구두 토라(Oral Torah)라는 관습법 도입을 지지하는 사람들. 1세기 초. N. 이자형. 유대 종파 중 하나가 어떻게 발생하고 기독교, 유대교에 아주 빨리 반대하고 유대교에서 분리되어 독립 종교로 형성되었습니다.

67-73년 N. 이자형. 유명한 유대인 전쟁이 로마의 통치에 맞서 발발했는데, 그 동안 예루살렘 성전은 다시 파괴되었고(70), 바르 코크바 봉기(132-135) 이후 유대인들은 이스라엘에서 추방되어 로마 제국 전역과 아시아 국가에서 그들은 대규모 디아스포라를 형성했습니다. 시간이 지남에 따라 고유한 언어적, 일상적, 의식적 특성을 지닌 다양한 유대인 민족 집단이 디아스포라에 형성되었습니다. 유대 민족의 가장 중요한 민족 공동체는 다음과 같습니다. 아쉬케나짐- 9~12세기 중세 독일에서 민족문화 중심지가 탄생한 유럽 유대인. (Ashkenaz는 중세 유대 문학에서 독일의 이름입니다.) 유럽, 미국, 라틴 아메리카 및 남아프리카의 대부분의 국가에서 자리를 잡았습니다. Ashkenazim 사이에서 히브리어가 사용되었습니다. 이디시어, 혼합된 독일어-슬라브어 어휘 및 문법 기반과 히브리어 글쓰기를 기반으로 형성되었습니다. 또 다른 중요한 유대인 민족 집단은 아랍 통치 기간 동안 중세 스페인에서 나타났습니다. 그녀는 이름을 얻었다 세파르디(세파드는 중세 스페인의 히브리어 이름이었습니다.) 1492년 스페인에서 세파르딤이 추방된 후 그들은 중동, 터키, 발칸 반도 국가에 정착하여 스페인에서 발전한 일상생활과 언어를 보존했습니다. 라디노, 고대 스페인어를 기반으로 형성되었습니다. 나중에 아시아 국가의 모든 유대인은 유럽 유대인과 달리 Sephardim이라고 불리기 시작했습니다. 다른 독특한 민족 신앙 공동체가 동부에서 생겨났습니다. 에티오피아의 팔라샤, 인도의 흑인 유대인, 중국의 이셀로니, 이란의 유대인이 있습니다.

디아스포라 형성이 시작되면서 새로운 무대유대교 역사에서는 랍비의. 디아스포라의 가장 중요한 혁신은 예루살렘에서만 행해졌던 성전예배를 기도회로 대체한 것이다. 회당종교법 교사의지도하에- 랍비(다른 히브리어에서 랍비- 선생님). 종교 전통의 전문가로 인정받는 랍비는 공동체의 영적 멘토입니다. 케길라), 종교 법원에 앉아 종교 학교에서 가르치고 있습니다. 랍비들은 훈련을 받았습니다. 예시바스- 가장 큰 회당에서 운영되는 신학교. 정통 유대교에서는 남성만이 랍비가 될 수 있지만, 최근에는 비정통 교파에서도 여성이 랍비가 될 권리를 인정했습니다. 케힐라는 유대인 공동체의 유일한 조직 형태가 됩니다. 랍비들은 종교 및 관습법 체계를 발전시켰습니다. 할라카), 모든 유대인 공동체의 생활을 규제하기 시작했습니다.

이 기간 동안 성경의 책들이 체계화되었고 소위 마소라 코덱스 타나크. 이 책은 39권의 책으로 구성되어 있으며 세 부분으로 나누어져 있습니다. 토라(가르치는)- 책 베레쉬트(처음에는 기독교 이름인 Genesis), 쉐모트(이름, 기독교 출애굽기), 바이크라(그리고 그가 레위 사람 그리스도라고 불렀습니다.) 베미드바르(사막에서는 기독교 숫자) 및 데바림(말씀, 그리스도. 신명기); 네비임(선지자)- 책 여오슈아(그리스도. 여호수아), 쇼페팀(판사) 슈무엘 1장그리고 2 (그리스도. 열왕기 상하 또는 선지자 사무엘), 멜라킴 1그리고 2 (그리스도. 열왕기 3, 4), 예샤야(이사야 선지자) 이르메야"(예레미야 선지자) 예헤즈켈(에스겔 선지자) 그리고 테레이-아사르(소위 소선지서 12서); 그리고 케투빔(성경)서적 테일림(찬양, 기독교 시편), 미쉴리(잠언, 그리스도. 솔로몬의 잠언), 이요프(직업), 메길로(스크롤); 5권의 별도 도서로 구성되어 있습니다. 시르아시림(노래의 노래) 룻(룻) 에이하(예레미야 애가), 코엘렛(전도서), 에스더(에스더)], 다니엘(선지자 다니엘) 에스라(에즈라), 느헤미야(그리스도. 느헤미야, 또는 에스드라 2서) 그리고 디브레이 "아야밈 1그리고 2 (그리스도. 역대기 1, 2 또는 역대기).

3세기 초. 일련의 규칙과 구전 전통이 편집되었습니다. 미슈나(해석) 또는 샤스(6개 주문), 이는 III - V 세기에 적용됩니다. 신성한 텍스트에 주석이 추가되었습니다. 게마라. 미슈나와 게마라조립 탈무드- 두번째 거룩한 책유태교. 탈무드는 예루살렘 탈무드와 바빌로니아 탈무드라는 두 가지 버전으로 구성되어 있습니다.

8세기 초. 유대교는 하자르 카가나테의 일부였던 일부 투르크 부족들 사이에 퍼졌습니다. 그들의 후손은 카라임스, 유대교의 별도 분파를 형성했습니다. 카라임 유대교의 특징은 타나크의 책만 인정하고 탈무드를 거부한다는 것입니다.

12세기에. 뛰어난 유대인 사상가이자 랍비인 모세 마이모니데스, 즉 람밤(Rambam, 1135~1204)은 유대교의 기본 교리를 체계화하고 이를 광범위한 논문에 개괄적으로 설명했습니다. 미슈네 토라(토라 해석)은 토라와 탈무드에 대한 백과사전적 안내서가 되었습니다. 16세기에 Rabbi Yosef Karo(1488-1575)는 탈무드 지침의 체계화를 완료했습니다. 그가 컴파일한 코드 슐찬 아루치(The Set Table)은 정통 유대교에서 받아들인 탈무드 율법에 대한 실용적인 지침이 되었습니다.

이스라엘에서 유대인이 추방된 후, 일반 이름으로 알려진 신비한 학교 밀교(유산). 이 가르침의 가장 영향력 있는 중심지 중 하나가 16세기에 형성되었습니다. Rabbi Isaac Luria 또는 Ari (1536-1572)의지도하에 갈릴리 도시 Safed에서. 카발리스트들은 토라와 다른 성경의 숨겨진 의미를 이해하려고 노력했는데, 그들이 믿었던 것처럼 여기에는 하나님과 모든 신성한 과정에 대한 상징적 설명이 포함되어 있습니다. 카발리스트들은 다음과 같은 교리를 발전시켰습니다. 세피로트-숨겨진 신의 10가지 hypostases는 각각 특별한 특성을 부여받으며 모두 함께 지속적으로 역동적인 상호 작용을 하며 물질 세계를 제어합니다. 카발리스트의 주요 작업은 다음과 같습니다. 조하르(Shine)은 토라 및 탈무드와 동등하게 존경받습니다. 카발라의 가르침은 큰 영향력유대교의 다른 신비주의 운동의 형성에 관해, 그리고 무엇보다도 하시디즘(다른 히브리어에서 하시드-경건한) 18 세기에 일어났습니다. Volhynia, Podolia 및 Galicia의 유대인들 사이에서 널리 퍼졌습니다. 하시디즘은 랍비의 권위를 거부하고 존경했다. 차디킴- Hasidim에 따르면 하나님과 지속적으로 소통하고 초자연적 힘을 부여 받아 자신의 자유 의지로 존재하는 모든 것을 나타낼 수 있었던 의로운 사람들입니다. 점차적으로 하시디즘은 랍비와 타협점을 찾았고 정통 유대교로 인정되었습니다.

18세기 말. 프랑스 혁명 사상의 영향으로 유대인 해방 운동이 일어났습니다. 아칼라(계몽주의), 이는 정통 유대교의 위기와 출현으로 이어진다. 개혁주의 방향, 유대교를 유럽 생활 방식의 규범에 적용하려고 노력한 사람. 그러나 이미 19세기 중반에는 비유대인 인구와의 동화에 대한 두려움이 있었습니다. 또한 개량주의에 반대하는 전통적인 정통 운동을 강화했다. 현재 유럽과 미국의 대다수 유대인은 개혁 유대교를 지지하고 있는 반면, 이스라엘에서는 정통 유대교가 우세합니다.

유대교 가르침의 특징은 그것이 민족적 선택성과 보편주의라는 두 가지 모순된 개념에 기초하고 있다는 것입니다. 개인, 민족 집단, 심지어 전체 국가에 의한 유대교 채택이 역사상 일어났음에도 불구하고 유대인과 인종적으로 관련되지 않은 다른 민족들 사이에 유대교가 확산되는 데 주요 장애물이 된 것은 하나님이 유대 민족을 선택하셨다는 교리였습니다.

유대교 가르침의 보편적 성격은 주로 모든 것의 창조자이자 근원이신 하나님의 통일성, 보편성, 전능성에 대한 생각에서 나타납니다. 인간은 하나님에 의해 그분의 형상과 모양대로 창조되었지만, 하나님은 무형이고 눈에 보이는 형상이 없습니다. 유일신에 대한 개념은 예배가 시작되는 유대인 신조인 쉐마(Shema)에 표현되어 있습니다. 이스라엘의 말을 들어보세요! 주는 우리 하나님이시요 주는 오직 한 분이시라! . 유대교에서는 일상적인 대화에서 하나님의 이름을 사용하지 않고 Adonai (Lord, Lord)라는 단어로 바꾸는 관습이 발전했습니다. 이 규칙을 강화하기 위해 신성한 텍스트의 수호자들은 Adonai라는 단어에 대해 Yahweh라는 단어의 자음 문자에 모음 표시를 추가했습니다. 이 연결에서 여호와라는 이름이 왜곡된 형태로 널리 퍼져 있게 되었습니다.

하나님은 사람을 창조하신 후 그에게 자유의지와 선택권을 주셨으나 그에게 성취하라고 명하셨다. 미츠보트(계명) 선함과 올바른 행동을 구현합니다. 하느님께서 인류의 조상 노아와 맺으신 첫 번째 계약에는 소위 노아 자손의 일곱 계명이 포함되어 있습니다. 그들은 우상 숭배, 신성 모독, 유혈, 도둑질, 근친상간, 살아있는 동물의 고기를 먹는 것을 금하고 율법에 따라 살라는 명령을 정합니다. 유대교에 따르면, 유대 민족이 토라를 받아들이는 것은 유대인에게 특별한 613계명을 부과하는 것과 동반되었으며, 이 계명은 다른 민족에게는 의무 사항이 아닙니다. 대부분은 일상 행동 규범, 음식 규칙, 경제 규정, 의식 청결 규칙, 위생 기준, 양립할 수 없는 개체(아마와 양모, 하나의 마구에 두 개의 다른 초안 동물 등)의 결합 금지를 정의합니다. 종교 관습과 공휴일 준수에는 특별 규정이 적용됩니다.

중에 미츠보트소위 십계명(그리스 어 기본 계율), 인간 행동에 대한 보편적인 윤리적 기준을 담고 있음: 유일신교, 하나님의 형상에 대한 금지, 그분의 이름을 헛되이 발음하는 것(헛되이), 일곱째 날(토요일) 안식일의 신성함 준수, 부모 공경, 살인, 간음, 도둑질, 거짓 증언, 이기적인 정욕을 금지합니다. 자유 의지의 원칙으로 인해 계명을 이행하지 않는 것은 죄로 간주되며, 이는 다른 세상뿐만 아니라 지상 생활에서도 보복을 수반합니다. 따라서 계명에 포함된 윤리적, 사회적 정의는 다음과 같습니다. 중앙 위치유대교의 전체 교리.

영혼 불멸, 내세 및 죽은 자의 미래 부활에 대한 아이디어는 토라에 직접적으로 반영되지 않으며 나중에 유대교에서 유래되었습니다.

유배 기간 동안 유대인들에게 닥친 끊임없는 재난과 박해는 물론 유배 기간 자체도 유대교에서는 다음과 같이 간주합니다. 요소이탈에 대한 보복 올바른 실행계명과 선택의 짐으로. 해방 후에는 인민이 고통에서 해방될 것이며, 구세주(구 히브리어. 마시아-하나님의 기름 부음받은 자)-왕-구세주. 메시아는 다윗 왕 가계의 겸손한 교사의 모습으로 나타날 것이며, 그가 오심과 함께 하나님의 왕국이 지상에 세워질 것입니다. 하늘의 예루살렘은 전 세계에 흩어진 모든 유대인들이 기적적으로 이송될 것입니다. 죽은 자들이 일어날 것이며 인류의 평화와 형제애가 도처에 널리 퍼질 것입니다. 잃어버린 영광과 조국으로서의 예루살렘 교리는 유대교에서 신비적일 뿐만 아니라 세속적인 성격도 갖고 있습니다. 결국 약속의 땅으로 돌아갈 것이라는 믿음( 알리야), 이는 매일의 기도와 부활절 소원에서 나타납니다. 내년에는 예루살렘에서! , 이념적 기초가되었습니다 시오니즘- 유대 민족의 역사적인 고향인 팔레스타인에서 유대 국가의 회복을 위한 국가-정치 운동. 시온주의의 창시자는 오스트리아 출신의 유대인 홍보가 테오도르 헤르젤(Theodor Herzel, 1860-1904)이며, 『유대 국가』라는 책의 저자입니다. 결과 활동적인 일시온주의 조직은 1948년 이스라엘 국가의 창설로, 유럽과 미국에서 수많은 유대인이 이곳으로 귀환하고, 이스라엘 자체와 디아스포라 모두에서 종교 생활이 부흥한 것입니다.

유대 달력은 19년 주기의 태음력 달력을 기반으로 하며, 12년은 12개월로 구성되고 7년(윤년)은 13개월로 구성됩니다. 한 해의 달은 아시리아-바빌로니아식 이름을 가지며 다음과 같은 순서로 되어 있습니다. 티슈레이(9 월 10 월), 헤스반(10월 11월), 키슬레프(11 월 12 월), 테벳(12월~1월), 쉐바트(1월 2월), 아다르(윤년 - Adar I 및 Adar II) (2월 - 3월), 닛산(3월, 4월), 이야르(4월 5월), 시반(5월 6월), 탐무즈(6월 7월), 아(7 월 8 월), 엘룰(8월 9월).

주휴일은 안식일(토요일) - 매주 금요일 저녁 처음 세 개의 별이 떠오른 후 촛불을 켜고 특별한 축복과 축제 식사로 시작되는 휴식의 날입니다. 안식일에는 모든 작업(불 피우기 포함)과 이동이 금지됩니다. 차량및 기타 휴식 방해. 토요일은 대개 기도와 토라 읽기에 전념합니다.

안식일 이후 가장 중요한 휴일은 다음과 같습니다. 욤 키푸르(심판일) 엄격한 금식과 특별한 참회 기도 및 의식이 수반됩니다. 로쉬 하샤나 (새해), 각각 티슈레이월 10일과 1일에 기념됩니다.

유대교 전통에서 가장 중요한 명절은 소위 세 번의 순례 명절로 간주됩니다. 이 기간 동안에는 예루살렘 성전이 파괴되기 전에 모든 사람이 성전에서 제사를 드리기 위해 예루살렘으로 순례해야 했습니다. 첫 번째는 유월절(유월절, 다른 히브리어 출애굽), 이 축하 행사는 니산월 14일에 시작하여 7일 동안 지속됩니다. 이 휴일은 유대인들이 이집트에서 탈출한 것을 기념하고 자유를 얻은 것을 기념하며, 봄이 시작되고 첫 번째 뭉치가 익기 시작하는 것을 기념합니다. 유대인 유월절의 주요 의식은 7일 동안 먹는 것입니다. 마차- 이집트 노예 제도를 상기시키는 특별한 누룩을 넣지 않은 빵. 휴일 7일 동안에는 먹는 것이 엄격히 금지될 뿐만 아니라 효모가 함유된 제품을 집에 보관하는 것도 엄격히 금지됩니다. 부활절 첫날과 둘째 저녁에는 특별한 식사가 열립니다. seder, 이 기간 동안 모든 유대인 성인은 와인 4잔을 마셔야 합니다. 부활절로부터 50일이 지나면 첫 번째 단을 수확하는 날이 되는데, 이는 부활절로 기념됩니다. 샤부옷(오순절) 시반월 6일. 이 날은 시내산에서 모세에게 토라를 전달하는 날이기도 합니다. 세 번째 순례축제 초막절(초막절) 티슈리월 15일부터 22일까지 기념하며 유대인들이 40년 동안 광야를 방랑한 것을 기념하고 컬렉션을 기념하기 위해 봉헌되었습니다. 가을 수확. 초막절에는 특별한 오두막(성막)을 짓습니다. 열린 지붕, 그들은 휴일 내내 살고 먹습니다.

주요 공휴일도 하누카그리고 푸림. 하누카(헌신절)는 기슬르월 25일부터 8일 동안 지킨다. 기원전 164년 셀레우코스 왕조로부터 마카베오 왕조가 예루살렘을 해방한 것을 기념하여 세워졌습니다. 이자형. 마카베오 전쟁 중에 더럽혀진 성전을 개조하는 데 전념하고 있습니다. 하누카의 8일 동안 특별한 램프에 놓인 8개의 양초에 불이 켜집니다. 하누키아. 부림절(제비절)은 아달월 14일과 15일에 기념되며 에스더서(에스더서)에 묘사된 전설적인 사건들을 기념하는 날입니다. 페르시아 왕 아닥사스다 1세(기원전 465-424년)의 통치 기간 동안 유대인이 통치하던 시절, 왕실 장관 하만은 유대 민족을 멸절시키고 싶었지만 그의 계획은 한 사람의 간교함으로 인해 좌절되었습니다. 유대 여인 에스더의 왕비들과 그녀의 교육자 모르드개의 지혜. 그 결과 유대인들은 구원받았고, 악당 하만은 처형당했습니다. 하누카와 푸림의 휴일은 특별한 기쁨으로 축하됩니다. 휴일에는 모두가 서로에게 선물을 주고, 게임, 춤, 민속 축제 및 어린이 마티네가 조직됩니다.

공휴일 외에도 유대교에는 유대 역사의 슬픈 사건을 기념하는 금식이 있습니다. 유대인의 금식에는 해가 질 때까지 하루 종일 음식과 음료를 완전히 금하는 것이 포함됩니다. 가장 중요한 게시물은 다음과 같습니다. 티샤 바브(아바월 9일) - 첫 번째와 두 번째 성전의 파괴를 기념하며; 촘 게달리아(티슈리월 3일) – 기원전 186년 유다의 마지막 유대인 통치자 그달리야가 암살된 날을 기념합니다. 이자형.; 아사라 베-테베트(테베트월 10일) – 기원전 586년 바빌로니아인들이 예루살렘을 멸망시킨 것을 기념합니다. 이자형.; 그리고 시바-아사르 베-담무즈- 서기 70년 로마군에 의해 예루살렘이 멸망된 것을 기념함. 이자형.

의식 중에는 수명주기가장 중요하고 가장 신성한 것은 할례(브리트밀라)- 남아의 경우 출생 후 8일째에 포피를 절제하는 수술. 전통에 따르면, 이 의식은 아브라함 시대에 확립되었으며 하나님과 이스라엘의 연합을 상징하며 하나님의 백성에 속한다는 표시입니다. 13세가 되면, 종교적 다수가 되면 소년들은 의식을 거칩니다. 바르 미츠바(계명의 아들): 13세 생일 이후 첫 번째 토요일에 회당에서 기도회를 하면서 처음으로 토라를 읽도록 부름을 받습니다. 이 순간부터 유대인 소년은 모든 종교적 의무를 수행해야 하며 자신의 죄에 대한 책임을 져야 합니다. 19세기에. 여자아이가 12세가 되면 종교적으로 성년이 되는 것을 축하하는 풍습이 생겼습니다. (Bat Mitzvah - 계명의 딸).종종 이 두 의식은 오순절(Shavuot)의 휴일과 일치합니다. 탈무드 기간 동안 유대인 결혼의 정경도 형성되었습니다. 약혼식( 키두신), 결론 결혼 계약 (케투바) 그리고 두 명의 증인 앞에서 랍비가 집전하는 결혼 예식.

매우 중요한유대교에는 음식을 금지하는 제도가 있습니다. 카슈루트): 돼지 고기, 이상한 발가락 유제류(말, 당나귀), 발굽 없는 동물(토끼, 토끼), 맹금류, 비늘 없는 물고기의 고기는 절대 금합니다. 깨끗한 ( 적법한)는 반추동물인 우제류(양, 염소, 소)와 조각가가 도살한 새의 고기로 간주됩니다( 쇼이케트) 특별한 규정에 따라 고기에서 혈액을 완전히 제거해야 합니다. 또한 육류와 유제품, 시리얼, 콩류를 동시에 섭취하는 것, 심지어 같은 용기에 혼합하는 것도 금지되어 있습니다.

유대교의 종교, 사회생활의 중심은 유태 교회당. 회당의 상태는 예루살렘을 향한 벽에 토라 두루마리를 보관하기 위한 특별한 아이콘 케이스가 있는지에 따라 결정됩니다. 홀 중앙에 설치되어 있습니다. 비마- 토라를 읽을 수 있는 테이블이 있는 높은 장소. 회당 장식의 특징은 일곱 가지 촛대( 메노라), 예루살렘 성전의 복제 램프; 방주 - 사자와 독수리의 이미지가 담긴 토라 두루마리가 담긴 관; 정제 - 돌판 초기 단어십계명; 그리고 다윗의 별(Mogendovid) - 두 개의 정삼각형으로 구성된 여섯 개의 별입니다(전설에 따르면 다윗 왕의 방패에 새겨져 있습니다). 유대교의 교리에 따르면 신은 비유적인 형태를 가지고 있지 않기 때문에 유대교에서는 사람의 형상뿐만 아니라 신의 형상도 금지됩니다.

회당 예배에는 개인 예배와 예배가 포함됩니다. 공동기도, 토라 낭독과 성가는 선창자의 지휘에 따라 합창단이 연주합니다. 설교는 토요일과 공휴일에 진행됩니다. 정교회 회당에서는 여성 좌석이 칸막이로 분리되거나 위쪽 갤러리에 배치됩니다. 개혁된 회당에서는 남자와 여자가 ​​함께 앉는 경우가 많습니다. 회당에는 일반적으로 의식 재계를 위한 특별한 공간이 있습니다. 미크베.

유대교에는 세 가지 의무적인 일일 예배가 있습니다. 샤차릿(아침), 민하(낮) 및 마리브(저녁). 그들은 회당에서 공개적으로, 그리고 집에서 개별적으로 수행됩니다. 공개기도를 하려면 꼭 필요하다. 민얀- 종교적으로 다수에 도달한 사람이 최소 10명 이상 있어야 합니다. 토요일과 공휴일에 읽으세요 특별기도성전 희생을 기념하여 - 무사프. 기도는 회당예배에서 중심적인 위치를 차지한다 쉬모네 에스레(18개의 축복). 예배에서도 중요한 부분은 카디쉬- 애도 기간과 아들의 기일에 돌아가신 부모를 위해 고인을 위해 읽는 추모 기도문입니다. 월요일, 목요일, 토요일 오전 예배 중에는 토라 두루마리를 읽습니다. 남자들은 기도할 때 특별한 옷을 입습니다: 이야기- 사각형 침대보 하얀색특별한 패턴과 모서리에 술이 있는 둥근 모자( 곤포), 기도 벨트 불규칙한 모양, 아래에 착용 겉옷그 모퉁이가 보이도록. 평일 아침기도시에는 신자의 머리를 이마와 오른손테필린(성문)은 끈으로 고정되어 있습니다. 끈은 기도문이 들어 있는 상자입니다. 회당에 있는 동안에는 남자 모자가 필수이며 대부분의 경우 남자 모자가 필요합니다. 종교적인 유대인절대로 제거되지 않습니다.

유대인 어머니에게서 태어난 사람이나 종교법에 따라 유대교를 믿는 사람은 모두 유대인으로 간주됩니다.

현재 유대교 신자들은 전 세계에 정착해 있으며, 인종적으로는 거의 대부분이 유대인이다. 다양한 통계에 따르면 전 세계 유대인의 총 수는 1,300만 명에서 1,400만 명에 이릅니다. 그 중 460만 명이 이스라엘에 살고 있고 100만 명 이상이 영토에 살고 있습니다. 구소련. 유대교 추종자들로 구성된 조직화된 공동체는 전 세계 80개국 이상에 존재합니다. 유대교에서는 비유대인을 대상으로 하는 선교 활동이 실행되지 않지만, 비유대인이 유대인 공동체에 들어오는 것은 상당히 어렵지만 허용됩니다. 유대교로 개종하는 비유대인 게림) 개종 의식을 거친 후에는 유대인으로 간주됩니다. 심지어 유대인이 아닌 출신을 상기시키는 것도 금지되어 있습니다. 또한 유대교를 공언하지만 동시에 유대인과의 차이점을 어느 정도 인식하는 소수 민족이 많이 있습니다. 그들은 사마리아인과 카라임파뿐 아니라 아프리카(에티오피아, 잠비아, 라이베리아), 인도, 중국, 버마, 미국 및 기타 국가의 유대교도 집단입니다. 18세기 말 러시아에서. 중앙 지방의 농민들 사이에서 Subbotniks와 Gers의 유대화 종파가 발생했으며 그 추종자 중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다.

여러분, 안녕하세요! 유대교는 가장 오래된 유일신교 중 하나입니다. 즉, 만물의 창조주이신 오직 한 분의 신만이 존재하는 종교입니다. 종교의 이름 자체는 유다의 이름에서 유래되었습니다. 다만 이 사람은 그리스도를 배반한 사람이 아닙니다. 이것은 출처에 정보가 거의없는 구약의 유다입니다. 그럼에도 불구하고 그의 자녀들은 "유다 지파"라고 불리기 시작했으며 유다 사람들, 즉 유대인에게 이름을 부여했습니다.

이번 포스팅에서는 이 종교에 대해 간단히 이야기해보겠습니다.

유대교의 기본 서적

유대교는 구약성서의 종교이며, 그 주된 책은 다음과 같습니다. 구약 성서"성경. 이 창조물에서 유대인들은 특히 "토라"와 "오경"이라는 두 가지 텍스트를 존경합니다. 이 텍스트는 모세(유대인 필사본 - Moishe)에서 직접 나온 것입니다. 이 두 본문은 독실한 유대인(유대인)의 삶을 완전히 규정하고 있습니다. 더욱이 그에게는 모세 오경의 613개 조항을 모두 이행하는 반면, 비유대인의 경우에는 일곱 개만 이행하면 충분합니다.

• 우상숭배는 죄입니다! 오직 한 분 하나님만을 믿어야 합니다.
• 신성모독은 죄입니다! 전능자의 이름을 모독하는 것은 옳지 않습니다.
• 살인죄('살인하지 말라')
• 도둑질(“도둑질하지 말라”)
• 간음죄(“간음하지 말라”)
• 살아있는 동물의 고기를 먹는 죄.
• 재판은 공정해야 합니다.

짐작할 수 있듯이 이러한 죄(금지)도 기독교의 가치관인 '대죄', 즉 영혼 자체를 더럽히는 죄에 포함되었습니다.

유대교의 기본 종교 원리

• 경배할 하나님은 오직 한 분뿐이십니다.
• 신은 단지 더 높은 정신이나 어떤 것이 아니라 존재하는 모든 것, 말하자면 물질, 사랑, 지혜, 선함, 최고의 원칙의 절대적인 원천입니다.
• 인종, 성별, 종교에 관계없이 모든 사람은 이 하나님 앞에 평등합니다.
• 동시에 유대인의 사명은 인류에게 신성한 율법에 대해 교육하는 것입니다.
• 삶은 하나님과 인간 사이의 대화이다. 이 대화는 개인 수준, 국가(국가 역사) 수준, 그리고 모든 인류 수준에서 진행됩니다.
• 인간의 삶인간은 하나님이 자신의 형상과 모양대로 창조하신 불멸의 존재 (영혼 수준에서)로 인식되기 때문에 절대적인 가치를 갖습니다.
• 유대교는 물질보다 영적인 것을 우선시하기 때문에 다소 이상주의적인 종교입니다.
• 유대교는 잃어버린 인류를 하나님의 율법으로 되돌리는 임무를 맡은 하나님의 선지자인 선교의 역사의 특정 기간에 도래하는 것을 전제로 합니다.
• 유대교에는 인류 역사가 끝날 때 죽은 자의 부활에 대한 교리도 있습니다. 이 가르침을 “종말론”이라고 불렀습니다.

보시다시피, 유대교, 기독교, 심지어 이슬람교 사이에는 무시할 수 없는 심각한 유사점이 있습니다. 이러한 세계 종교는 유대교 덕분에 출현했다고 주장할 수도 있습니다. 그리고 이런 의미에서 유대인의 사명은 매우 열정적으로 실현되고 있습니다! 당신은 어떻게 생각하십니까?

약간의 역사

이 역사는 유대교 발전의 다음 단계를 간략하게 나타냅니다.

1. 기원전 10세기부터 6세기까지 일어난 성서적 유대교 새로운 시대. 그곳의 신은 야훼라고 불리며 그는 매우 잔인합니다. 그가 요셉에게 그의 아들 아브라함을 죽이라고 말한 다음 마음을 누그러뜨린 방법을 기억하십시오. 이것이 한 신을 믿는 신앙의 추종자 중 한 명이 시험을 받은 방법입니다.
2. 성전 유대교(Temple Judaism)는 기원전 6세기부터 서기 2세기까지를 말한다. 또한 이 신앙의 Hellistic(고대) 버전도 포함됩니다. 이 가지도 이전 가지와 마찬가지로 유대(유대인)의 역사와 연결되어 있으며, 그들이 팔레스타인으로 돌아와 제2본당을 재건하면서 형태를 갖추게 되었다. 이 기간 동안 할례 의식과 안식일 숭배가 나타났습니다. 나사렛 예수께서 안식일이 사람을 위한 것이 아니요 사람이 안식일을 위하여 있다고 말씀하셨을 때 직접 접하신 것이 바로 이 종교였습니다.
3. 탈무드 유대교는 서기 2세기부터 18세기, 더 정확하게는 1750년까지 지배했습니다. 또 다른 이름은 랍비주의이다. 이것이 바로 독실한 유대인을 때때로 랍비라고 부르는 이유입니다. 이 교리 버전은 탈무드를 높이는 것으로 알려져 있습니다. 그들은 미슈나가 유대인들을 하나님으로부터 약간 제거했기 때문에 이제 토라와 오경에 주어진 교리의 원래 버전을 존중해야 한다고 말합니다.
4. 현대 유대교 1750년부터 현재까지의 신조 버전입니다.

쉽게 알 수 있듯이 유대인의 역사는 물질에 대한 정신의 전능함을 보여주는 가장 실제적인 표시입니다. 이것은 이 사람들이 그들의 모습에서부터 그들의 상태가 어디에 있어야 하는지 분명히 알고 있다는 사실에 의해 입증됩니다. 그리고 이 국가는 비록 평화롭지는 않았지만 1948년에 형성되었습니다. 자세한 내용은 여기를 참조하세요.

감사합니다, 안드레이 푸치코프