고대부터 사람들은 자연에서 일어나는 현상과 과정을 통제하는 초자연적인 힘과 생물을 믿어왔습니다. 어떤 형태의 종교적 신념이 오늘날까지 전 세계 거의 모든 곳에서 살아 남았습니다. 현재 세계에는 5천 개가 넘는 다양한 형태와 유형의 종교가 있습니다. 모든 종교는 민족, 기원 시기, 조직 수준, 국가 지위에 따라 분류될 수 있기 때문에 아직까지 이를 분류하고 일반화할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

• 발전시기에 따른 종교의 종류
• 세계의 주요 종교
• 동양 문명의 종교 유형
• 초기 종교의 종류
  • 마법
  • 맹목적 숭배
  • 토템주의
  • 정령 신앙
• 이교도 종교의 종류

발전시기에 따른 종교의 종류

따라서 발전 수준에 따라 나누면 다음과 같은 유형의 종교 유형을 식별할 수 있습니다.

• 초기 종교는 원시 시대에 시작된 신앙(마술, 정령숭배, 토템 신앙, 페티시즘)입니다.
• 다신교 - 여기에는 모든 유형의 국가적 종교적 신념이 포함됩니다(시크교 및 유대교 제외).
• 유일신교 - 이슬람교, 기독교, 불교, 시크교, 유대교.
• 혼합주의(Syncretic) - 여러 유형의 종교가 혼합된 결과로 발생한 신념.
• 새로운 종교적 신념 – 그들의 성향이 다른 종교 비전통적인 형태. 여기에는 적 그리스도, 사탄, 크리슈나, 달의 교회뿐만 아니라 가라데와 유도 숭배를 포함하는 요가교, 신도교가 포함됩니다. 여기에는 White Brotherhood와 다양한 밀교 협회도 포함됩니다.

세계의 주요 종교

가장 일반적인 것은 다음과 같습니다.

• 기독교.
• 불교.
• 이슬람교.
• 힌두교.

세계 최대의 종교는 기독교이다. 현재 전 세계 모든 나라에는 적어도 하나의 기독교 공동체가 있고, 이 신앙을 믿는 사람의 총 수는 23억 명에 달합니다. 기독교는 1세기에 팔레스타인에서 처음 등장했으며 1054년까지 단일한 형태의 종교적 신념으로 존재했습니다. 기독교 교회동방 정교회와 서방 가톨릭 교회로 나뉘지 않았습니다. 나중에 17세기에 가톨릭 교회의 또 다른 운동인 개신교가 나타났습니다.

주요 종교 외에도 다음과 같은 것들이 있습니다. 다른 종류부족 종교 - 다양성 다른 모양특정 민족, 부족 또는 민족에 내재된 특정 신을 숭배합니다.

세계의 주요 종교에 관한 비디오:

동양 문명의 종교 유형

동양 문명의 특징은 어떤 유형의 종교입니까? 동양의 종교에는 다음이 포함됩니다.

• 힌두교(네팔, 인도).
• 불교(스리랑카, 라오스).
• 이슬람교(방글라데시, 인도네시아, 타지키스탄, 투르크메니스탄 등).
• 라마교(몽골).
• 유교(말레이시아, 브루나이).
• 신도(일본).
• 수니파(카자흐스탄 및 키르기스스탄).

초기 종교의 종류

오늘날 존재하는 신앙은 초기 형태의 종교로부터 발전되었습니다. 원시 인간 사회는 발전 과정에서 점차적으로 바람, 천둥, 비 등 자연 현상에 대한 다양한 유형의 숭배를 형성했습니다. 주변 세계에서 일어나는 과정에 대한 지식이 부족했기 때문에 사람들은 모든 현상이 날씨, 작물 등을 통제하는 초자연적 힘에 의해 통제된다고 믿었습니다. 초기 종교는 어느 하나의 신을 식별하는 것이 특징이 아닙니다. - 사람들은 상징, 보이지 않는 영혼, 주물 및 다양한 힘을 믿었습니다.

최초의 종교적 신념의 형성은 사회 구조, 부족, 주, 도시, 마을 또는 개인 가족과 같은 특정 그룹의 확립된 계층 구조에 따라 달라졌습니다.

초기 종교 형태는 항상 주된 신들과 그들에게 종속된 신들을 식별했다는 사실이 특징입니다. 사람들은 주요 신들에게 특정한 개인적 자질을 부여하여 그들을 가족의 아버지, 지도자 또는 왕에 비유했습니다. 주요 신은 거의 항상 출생, 결혼, 상속인의 탄생과 같은 자신의 인생 이야기를 가지고 있었으며 일반적으로 나중에 조수로 봉사했습니다. 또한 신들은 서로 적대적이거나 반대로 친구가되어 농업, 예술, 사랑 분야의 사람들을 도울 수 있으며 따라서 전쟁이든 사랑이든 각 현상에 대해 특정 신이 책임이 있습니다.

다음과 같은 유형의 초기 종교가 구별됩니다.

• 마법.
• 맹목적 숭배.
• 토템주의.
• 정령 신앙.

마법

마법의 신념은 사람이 주문, 주문 등과 같은 특정 상징적 행동을 수행하여 자연 현상에 영향을 미칠 수 있다는 사실에서 초자연적 힘에 대한 믿음으로 나타납니다.

이러한 유형의 종교는 고대에 발생하여 오늘날까지 계속 존재합니다. 마법에 대한 초기 아이디어는 매우 추상적이었지만 시간이 지남에 따라 이러한 종교 방향은 차별화되었으며 오늘날에는 그 유형과 방향이 엄청나게 많습니다. 따라서 영향력의 방법이나 사회적 지향에 따라 다음과 같은 유형의 마법이 있습니다.

• 마법은 해롭다(손상).
• 학의.
• 군사 (군사에 행운을 불러 일으키기 위해).
• 사랑 (옷깃, 사랑 주문).
• 기상(날씨 변화용).
• 연락하다 ( 마법의 영향물체와의 접촉 방법).
• 모방적(피험자의 시뮬레이션된 유사성에 대한 영향)
• 부분( 마법의 의식잘린 머리카락, 손톱, 음식 찌꺼기 사용).

맹목적 숭배

고대에 사람들은 행운을 불러오고 위험으로부터 보호해 준다고 믿었던 다양한 물건을 숭배했습니다. 이러한 형태의 종교적 신념을 페티시즘이라고 합니다. 페티시즘을 포함한 거의 모든 유형의 원시 종교가 많은 사람들의 현대 생활에 존재합니다. 오늘날 물질적이든 정신적이든 다양한 혜택을 얻기 위해 온갖 종류의 부적과 부적을 사용하는 사람들을 일반적으로 페티시스트라고 부릅니다.

사람의 시야에 들어오는 모든 사물은 페티쉬가 될 수 있습니다. 돌이 될 수도 있습니다. 특이한 모양, 동물 두개골, 목재, 금속 또는 점토 제품. 이러한 항목은 시행착오를 통해 선택됩니다. 예를 들어, 어떤 물건이 그에게 행운을 가져온다는 것을 알아차리면 이 물건은 그의 주물이 되었습니다. 그렇지 않으면 그 주물은 버려지고 파괴되고 더 운이 좋은 다른 물건으로 대체되었습니다.

토템주의

원시인들은 특정 그룹의 사람들(부족, 가족)과 특정 종의 동물이나 식물 사이에 가족 관계가 있다고 믿었습니다. 따라서 자신이 어떤 동물과 관련이 있다고 생각하는 부족은 자신에게 특별한 숭배를 제공하고 이 동물을 숭배했습니다. 바람, 비, 태양, 철, 물 등이 토템으로 자주 사용되었습니다. 이러한 신앙은 아프리카에서 가장 널리 퍼져 있었습니다. 북아메리카, 호주. 토템주의는 이들 국가의 일부 부족에서 오늘날까지 살아 남았습니다.

정령 신앙

애니미즘은 또한 초기 종교 형태의 한 유형이다. 이 종교는 영과 영혼에 대한 믿음이 특징입니다. 고대인들은 자연과 주변 사물에 초자연적인 힘이 있고 영혼이 있다고 믿었습니다. 영은 악한 영과 선한 영으로 나누어졌습니다. 어떤 영혼을 달래기 위해 종종 희생이 행해졌습니다.

애니미즘은 현재 많은 현대 종교에 존재합니다. 오늘날 영과 악령은 원시인들의 정령숭배적 사상을 변형한 것입니다. 현대 사회그는 그것이 일상적인 미신과 편견이라고 생각하지만 거의 모든 종교적 신념은 그 존재와 관련이 있습니다.

이교도 종교의 종류

"이교도"라는 용어는 Church Slavonic에서 "사람"을 의미하는 "언어"라는 단어에서 유래되었습니다. 구약시대 유대인들은 유대인이 아닌 모든 사람을 이방인이라 불렀습니다. 이 단어에는 사람들 자신과 그들의 관습, 종교적 신념, 도덕적, 문화적 가치와 관련하여 부정적인 평가가 포함되어 있습니다. 기독교 어휘에서는 유대인 덕분에 "이교"라는 용어가 등장했지만 기독교인은 이 단어가 인종이나 국가와의 연관성을 의미하지 않습니다. 이교도 종교에는 다음과 같은 유형이 있습니다.

• 샤머니즘.
• 마법.
• 사탄주의.
• 물질주의.
• 모든 종류의 다신교.

나열된 종교의 대부분을 통합하는 특징은 우상 숭배, 마술, 자연주의 및 신비주의입니다.

당신이 믿는 종교는 무엇이며, 어떤 종교에 대해 더 알고 싶습니까? 다른 종교에 대한 당신의 태도를 댓글로 알려주세요.

지식은 어린 시절부터 지식의 기본을 이해하면서 하나님을 향한 개인적인 길을 추구합니다. 모든 사람은 영적인 빛을 갈망합니다. 그들은 근본적인 진리, 개념, 성례전, 예배의 본질, 의식을 알고 싶어합니다. 많은 질문이 있습니다! 그러나 대답도 있습니다.

세상에는 얼마나 많은 종교가 있습니까?

과학계에는 약 5000개의 종교가 알려져 있습니다. 몇몇 세계 종교는 가장 많은 신자를 보유하고 있습니다.

기독교. 예수 그리스도의 추종자들은 100개가 넘는 교회, 운동, 종파로 연합되어 있습니다. 이들은 동부 가톨릭 교회입니다. 오래된 카톨릭교. 신교. 정설. 영적 기독교. 분파. 이것은 가장 큰 것입니다 세계종교약 21억 명의 신자 수와 지리적 분포 측면에서 볼 때 전 세계 거의 모든 국가에 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

이슬람교수니파, 시아파, 이스마일파, 카리지파, 수피파, 살라피스(사우디아라비아의 와하비즘), 급진 이슬람주의자 등 7개 운동으로 나뉜다. 이슬람의 추종자들을 무슬림이라 부른다. 무슬림 공동체는 120개 이상의 국가에 존재하며 다양한 출처에 따르면 최대 15억 명의 사람들을 하나로 묶습니다.

불교세 가지 주요 내용과 여러 가지로 구성되어 있습니다. 지역 학교: 테라바다(Theravada)는 가장 보수적인 불교 종파입니다. 대승 - 불교 발전의 최신 형태. Vajrayana – 불교(라마교)의 신비로운 변형; 진언종은 금강승(Vajrayana) 운동에 속하는 일본의 주요 불교 종파 중 하나입니다. 불교 신자 수는 3억 5천만 명에서 5억 명으로 추산됩니다. 붓다에 따르면, “우리 존재의 모든 것은 우리 생각의 결과이며 마음이 전부이다.”

유태교정통 유대교, 리트박, 하시디즘, 정교회 모더니즘, 종교 시오니즘, 보수 유대교, 개혁 유대교, 재건 유대교, 인문 유대교 운동, 랍비 마이클 러너의 혁신 유대교, 메시아 유대교 등 11개 운동으로 나뉜다. 팔로어는 최대 1400만 명에 달합니다.

힌두교.인도 아대륙에서 유래한 종교. 산스크리트어로 힌두교의 역사적 이름은 사나타나 다르마(Sanatana Dharma)로 번역하면 "영원한 종교", "영원한 길" 또는 "영원한 법"을 의미합니다. 그것은 베다 문명에 뿌리를 두고 있기 때문에 세계에서 가장 오래된 종교라고 불립니다. 팔로어 10억.

특권층은 브라민(Brahmin)이다. 그들만이 교단의 목사가 될 수 있었습니다.

유도.유교는 형식적으로는 교회를 제도화한 적이 없으나, 그 의미나 영혼 침투 정도, 국민의식 교육 측면에서 보면 종교로서의 역할을 성공적으로 수행하였다. 중국 제국에서 유교는 박식한 사상가들의 철학이었습니다. 팔로어가 10억 명이 넘습니다.

아프리카 전통 종교.아프리카인의 약 15%가 실천하고 있으며 페티시즘, 애니미즘, 토템 신앙, 조상 숭배 등 다양한 개념이 포함되어 있습니다. 일부 종교적 신념은 많은 아프리카 인종 그룹에 공통적으로 적용되지만 일반적으로 각 인종 그룹마다 고유합니다. 팔로워 수는 1억 명입니다.

신도- 일본의 전통종교. 신도의 형태: 사원, 황실, 국가, 종파, 민속 및 가정. 이 특정 종교를 선호하는 신도주의의 열렬한 지지자로 밝혀진 일본인은 약 300만 명에 불과했습니다.

부두교.아프리카에서 중남미로 끌려간 흑인 노예의 후손들 사이에서 나타난 종교적 신념의 총칭.

종교는 초자연적인 것에 대한 믿음과 숭배에 기초한 개인의 세계관입니다. 구성요소세계관으로서의 종교는 사람들이 특정 도덕적 규범을 준수하고, 특별한 가치 체계를 고수하고, 의식을 실천하고, 숭배를 인정하는 것입니다. 일반적으로 이는 분리되고 명확하게 구조화된 구조인 교회에서 조직화된 신자 연합을 창설하는 것을 포함합니다.

대부분의 종교 공동체와 공동체에서 선두 자리는 성직자 또는 성직자가 차지합니다. 종교적 세계관은 특정 신앙의 기초를 포함하는 특정 신성한 텍스트를 기반으로 하는 경우가 가장 많으며 지지자들에 따르면 신에 의해 직접적으로 또는 성찬 입문의 가장 높은 단계에 도달한 사람들에 의해 지시됩니다(즉, 성도).

세계의 주요 종교

2012년 통계 자료에 따르면 종교에 따라 인구는 다음과 같이 공언합니다.
종교의 형태

• 기독교인(정통교, 개신교)
  — 23억 1천만 명의 신자(세계 인구의 33%)
• — 15억 8천만 명의 신자(세계 인구의 23%)
• 힌두교 - 신자 수 9억 5천만 명(세계 인구의 14%)
• — 신자 수 4억 7천만 명(세계 인구의 6.7%)
• 중국 전통 종교 - 신자 수 4억 6천만 명(세계 인구의 6.6%)
• 시크교도 - 신자 2,400만 명(세계 인구의 0.3%)
• 유대인 - 신자 1,500만 명(세계 인구의 0.2%)
• 이교도 및 지역 신앙 지지자 - 약 2억 7천만 명(세계 인구의 3.9%)
• 비종교인 - 약 6억 6천만 명(세계 인구의 9.4%)
• 무신론자 - 약 1억 4천만 명(세계 인구의 2%).

세속주의와 종교의 관계. 국교

모든 주에서 종교와 세속 권력의 관계는 헌법, 의회에서 채택한 국가 법률 및 인구의 전통에 의해 규제됩니다. 종교는 국교로 인정되는 국가에서 가장 강력한 위치를 차지합니다. 이것
- 가톨릭 국가 - - 바티칸 시국, 몰타, 리히텐슈타인, 산마리노, 모나코, (여러 주), -, 코스타리카, 도미니카 공화국
- 정교회 국가에서 - 마케도니아에서.
- 개신교 국가(성공회)에서 - 이것은 다음의 일부입니다. 북아일랜드웨일즈에는 국교회가 없습니다.
- 개신교 국가(루터교) - 영국의 일부인 덴마크, 노르웨이, 스웨덴, 아일랜드, 스코틀랜드
- - 이스라엘;
- 이슬람(수니파) - 아프가니스탄, 수단, 팔레스타인, 알제리, 브루나이, 카타르, 예멘, 요르단, 바레인, 방글라데시, 모리타니, 파키스탄, 사우디 아라비아, 몰디브, 소말리아, 모로코, UAE(아랍에미리트);
- 이슬람교(시아파) - 및 이라크
- 불교 - 캄보디아, 부탄, 라오스.

종교와 과학

과학과 종교의 상호 작용 문제에 대해서는 여러 가지 관점이 있습니다. 이는 네 가지 유형으로 나눌 수 있습니다.

1. 갈등. 이런 관점에서 볼 때 종교와 과학은 서로 모순되고 양립할 수 없습니다. 이 관점의 가장 유명한 대표자는 Richard Dawkins, Andrew Dixon White, Peter Atkins, Richard Feynman, Vitaly Ginzburg입니다.

2. 독립. 종교와 과학이 다루는 다른 지역지식. 이러한 관점은 임마누엘 칸트(Immanuel Kant)의 『순수이성비판』에서 정립된 초월론에 기초하고 있다.

3. 대화. 지식의 영역이 중복되며, 개별 사안에 대해서는 입장을 반박하거나 조화시켜 모순을 해소할 필요가 있습니다.

4. 통합. 이 두 가지 지식 영역이 하나로 결합되어 있습니다. 전체 시스템추리. 예를 들어 Pierre Teilhard de Chardin, Ian Barbour와 같은 일부 철학자와 신학자들이 옹호했습니다.

종교와 의학

미국 국립 보건 연구소(National Institute of Health Research) 소장인 David Larson과 그의 공동 저자인 "The Forgotten Factor in Psychiatry: Religious Involvement and Mental Health"가 Psychiatric Times에 게재된 기사에서 저자들은 다음과 같은 사실에 동의했습니다. 종교적 또는 영적인 관심은 알코올 중독과 약물 중독의 발전에 대한 심각한 위험 요소로 남아 있습니다."

반면에, 영성은 실제로 알코올이나 약물 남용을 극복하는 데 도움이 될 수 있습니다. 예를 들어, “신앙 기반 중독 회복 프로그램에 참여한 환자의 45%는 1년 후 약물을 사용하지 않게 되었는데, 비종교적인 지역 사회 기반 프로그램에서는 5%가 마약을 사용하지 않게 되었습니다. " (Desmond and Maddux, 1981).

종교법원

일부 국가에는 종교 법원(예: 이슬람 샤리아 법원)과 관습 법원도 있습니다.

이러한 기관에는 두 가지 유형이 있습니다.
- 세계 여러 국가(영국, 러시아) 및 R.S.에서 운영되는 교회 법원(종교법에 기초하여 교회 내 분쟁을 고려). (예를 들어 결혼 및 가족 분쟁, 상속 분쟁과 같이 종교법에 기초하기는 하지만 더 넓은 범위의 문제를 고려합니다.) 성직자뿐만 아니라 해당 교파의 평신도도 후자의 관할권에 속합니다(이러한 법원은 예를 들어 이스라엘에서 운영됩니다).
- 종교법원에는 원칙적으로 샤리아 법원도 포함되나, 국가-공공 성격이 혼재되어 있음.

종교의 기본 징후

모든 종교에는 항상 다음 구성 요소가 포함됩니다.
1. 종교적 의식. 종교적 의식은 이미지, 아이디어, 기분, 감정, 경험, 습관, 전통의 형태로 존재합니다.
2. 종교 활동(컬트 및 비컬트). 컬트 행동은 신자들이 초자연적 힘과 연결을 구축하려고 시도하는 일련의 상징적 행동입니다. 여기에는 종교 의식, 의례, 희생, 예배, 기도 등이 있습니다. 비종교 활동은 영적이고 실용적일 수 있습니다. 영적인 것에는 자기 묵상, 다양한 유형의 명상, 계시, 종교 사상의 발전, 종교 문헌 작성이 포함됩니다. 실용적인 측면비종교 활동은 종교를 전파하고 보호하기 위한 모든 종류의 활동으로 구성됩니다.
3.종교단체. 종교단체- 종교 단체나 공동체를 주요 조직 단위로 하는 신자들의 공동 종교 활동을 조직할 수 있는 형태. 가장 높은 형태의 조직은 교회이다.

종교의 출현에 관한 이론

1. 종교적. 신자들에게만 배포되며 신성한 계시의 결과로 종교가 출현했음을 시사합니다. 이 이론에 따르면, 하나님 자신은 표징, 현상, 신성한 텍스트의 선물의 형태로 사람들에게 자신을 계시하셨습니다.
2. 과학적. 사람들이 한때 종교에 눈을 돌린 이유에 대한 합리적인 설명이 포함됩니다. 그 중 몇 가지가 있습니다:
- 자연 현상에 대한 의존, 모든 종류의 재난에 대한 두려움;
- 지도자에게 신성한 재산을 부여하고 왕을 신격화합니다(예: 고대 이집트에서와 같이).

또한 다양한 사람들이 (이전과 현재 모두) 신앙으로 전환하는 소위 상황적인 이유가 더 많이 있습니다.
- 저지른 행동(죄)에 대한 보복 가능성에 대한 두려움
- 지상 생활에 대한 불만과 이 세상, 다른 세상에서 직면한 모든 실패를 보상하려는 열망;
- 동료 신자들 사이에서만 찾을 수 있는 도덕적 지원과 위로의 필요성
- 다른 사람의 모방;
- 믿는 부모에 대한 존경심;
- 전통과 민족적 정서를 따릅니다.

종교의 형태

"종교성"의 개념은 신앙이 개인의 의식에 미치는 영향의 정도에 따라 개인의 영적 세계의 독창성과 독창성을 반영합니다. 종교인은 초자연적 힘, 우선 신, 그리고 그가 지상 생활을 마친 후에 반드시 가게 될 다른 세계의 실제 존재를 믿는 사람입니다. 이를 위해 그는 자신의 종교에서 규정한 모든 요구 사항을 충족하고 정기적으로 컬트 활동을 수행합니다. 신자의 행동의 주요 목표와 의미는 하나님을 섬기는 것입니다. 종교적 규범과 규칙을 엄격하게 준수하면 사람이 신성에 합류하는 데 도움이 될 것입니다. 지상 생활그것은 단지 다음과 같이 간주됩니다. 중간 단계영원한 행복을 향한 길에서.

그러나 특정 개인의 종교성 정도는 크게 다를 수 있습니다. 신앙에는 여러 가지 형태의 “침수”가 있습니다.

1. 신앙심이 중간 정도인 사람. 그들의 세계관에서는 종교적 요소가 결정적이지 않습니다. 하나님에 대한 그들의 믿음은 구체적이지 않습니다. 그것은 의무적인 개종, 종교 체계에 대한 엄격한 지식, 모든 종교적 행위와 지시의 엄격한 이행을 의미하지 않습니다.
2. 일반 신자. 그러한 사람들에게 신앙은 의식의 모든 구조에 깊이 뿌리박혀 있으며, 그들의 모든 생활 활동을 도덕적으로 규제합니다. 평범한 신자는 교회의 모든 지시를 이행하고 자신의 행동과 행동에서 종교의 가장 높은 가치를 구현합니다. 그러나 동시에 그는 다른 종교의 대표자들과 대화할 수 있으며 그들을 관대하게 대합니다.
3. 종교적 광신자. 종교적 사상에 극도로 헌신하고, 실제 생활에서 이를 엄격히 따르려고 노력하며, 모든 사람에게도 똑같이 하도록 요구하는 사람들, 다른 신앙을 가진 사람들과 반체제 인사들을 용납하지 않고 자신의 무오성을 확신하는 사람들입니다. 일반적으로 그러한 사람들은 폭력적인 행동을 하기 쉽습니다.

종교의 기능

이는 종교가 개인과 사회 전체에 미치는 영향의 성격을 나타냅니다.

· 세계관 기능. 종교는 세상에 대한 특정 견해를 형성하고 그 안에서 사람의 위치, 삶의 의미와 목적을 설명합니다.
· 환상 보상 기능. 많은 자연적, 사회적 과정을 통제할 수 없는 인간의 무능력, 자신이 통제할 수 없는 힘을 극복해야 하는 필요성은 종교적 사상에서 유령 같은 구체화를 받습니다.
· 통신 기능. 종교는 사람들 사이의 의사소통 수단으로도 작용할 수 있습니다. 예를 들어, 회의 중, 특정 의식 수행 중, 사원 예배 중.
· 규제 기능. 신자가 엄격하게 준수하는 종교적 규범은 삶의 종교적 측면뿐만 아니라 개인의 사회적 행동(가정, 가정, 직장 등)에도 영향을 미칩니다.
· 통합 기능. 종교는 개별 그룹뿐만 아니라 사회 전체를 영적으로 통합하는 능력을 가지고 있습니다.

종교의 종류

역사를 통틀어 인류는 5,000개가 넘는 다양한 종교를 창안했습니다. 당연히 그들은 매우 다양했고 여전히 다양합니다. 그러므로 이를 다양한 기준에 따라 분류할 필요가 있었다.

종교는 신의 수에 따라 유일신교와 다신교로 나뉜다.

유일신교(일신교)에는 기독교, 이슬람교, 유대교 등이 포함됩니다.

다신교(다신교)에는 불교, 힌두교, 신도 등이 포함됩니다.

분포 지역에 따라 종교는 세 그룹으로 나뉩니다.
1. 글로벌 - 다양한 국적의 사람들을 포괄합니다. 기독교, 이슬람교, 불교 세 가지만 있습니다.
2. 국가 - 한 국가의 대표자에게만 공통됩니다. 예를 들어, 우족의 유대교, 일본인의 신도교, 중국인의 도교, 힌두교도의 힌두교, 고대 페르시아인의 조로아스터교 등이 있습니다.
3. 부족(Tribal) - 아직 국가 수준으로 전환되지 않은 부족들에게 공통적으로 나타나는 현상이다. 이 유형에는 다음이 포함됩니다.
- 샤머니즘 - 영혼의 세계와의 상호작용에 대한 믿음;
- 토템주의 - 동물, 식물 또는 자연 현상일 수 있는 토템(자연물)과 상상의 가족 결합에 대한 믿음.
- 애니미즘 - 사람 주변의 모든 사물과 사물의 애니메이션에 대한 믿음.
- 페티시즘 - 사물의 초자연적 힘에 대한 믿음.
- 마술 - 초자연적인 수단으로 특정 목표를 달성할 가능성에 대한 믿음.

성경에 대한 태도에 따라 종교는 두 그룹으로 나뉩니다.
1. 아브라함 종교 – 구약과 신약의 전통에 속합니다. 유대교, 기독교, 이슬람교가 그것이다.
2. 비브라함 종교 – 기타 모든 종교.

수필

세계종교(불교, 기독교, 이슬람교)의 간략한 특징

소개

... 신이 있고, 평화가 있으며, 그들은 영원히 산다.

그리고 사람들의 삶은 순간적이고 비참합니다.

그러나 사람은 자신 안에 모든 것을 담고 있습니다.

세상을 사랑하고 하나님을 믿는 사람입니다.

현대 문명의 두 번째 천년이 끝날 무렵에는 지구상에 사는 50억 인구 모두가 믿습니다. 어떤 사람들은 하나님을 믿고, 어떤 사람들은 하나님이 존재하지 않는다고 믿습니다. 또 다른 사람들은 진보, 정의, 이성을 믿습니다. 믿음은 사람의 세계관, 삶의 위치, 믿음, 윤리적 및 도덕적 규칙, 규범 및 관습에서 가장 중요한 부분이며, 더 정확하게는 그가 살고 있는 것, 즉 행동하고 생각하고 느끼는 것입니다.

신앙은 보편적 재산이다 인간성. 관찰하고 이해하기 세계그리고 그 안에서 인간은 자신이 혼돈에 둘러싸여 있는 것이 아니라 소위 자연의 법칙에 순종하는 질서정연한 우주에 둘러싸여 있다는 것을 깨달았습니다. 보이지 않는 세계와 소통하기 위해 사람은 "중개자"(물체, 상징, 부여)의 도움을받습니다. 특별한 재산- 보이지 않는 힘의 용기 역할을 합니다. 따라서 고대 그리스인들은 여신 중 한 사람을 의인화한 거칠고 옹이가 많은 통나무를 숭배했습니다. 고대 이집트인들은 고양이의 모습을 한 강력한 여신 바스테트를 존경했습니다. 비교적 최근에 발견된 현대 아프리카 부족은 한때 하늘에서 자신들의 땅으로 떨어진 비행기의 프로펠러를 숭배했습니다.

믿음은 가장 많이 받아들인다 다양한 모양, 이러한 형태를 종교라고 합니다. 종교(위도부터) 종교- 연결)은 하나 또는 여러 신의 존재에 대한 믿음을 바탕으로 한 사람들의 세계관과 행동입니다. 하나님의 존재에 대한 생각은 종교적 세계관의 중심점입니다. 예를 들어 힌두교에는 수천 개의 신이 있고 유대교에는 하나이지만 두 종교의 기초는 신앙입니다. 종교적 의식은 현실 세계와 함께 더 높고 초자연적이며 신성한 세계. 그리고 이를 통해 우리는 수많은 종교 체계의 외부적 다양성과 숭배, 의식, 철학의 다양성이 몇 가지 공통된 이데올로기적 사상에 기초하고 있다고 가정할 수 있습니다.

다양한 종교가 존재해왔고 지금도 존재하고 있습니다. 그들은 많은 신을 믿는 것으로 분열되어 있습니다. 다신교, 그리고 한 하나님을 믿음으로 - 일신교. 그들은 또한 다르다 부족 종교, 국가의(예를 들어 중국의 유교) 세계 종교, 일반적인 다른 나라그리고 수많은 신자들을 하나로 묶습니다. 세계 종교에는 전통적으로 다음이 포함됩니다. 불교 ,기독교그리고 이슬람교. 최신 데이터에 따르면 현대 세계에는 약 14억 명의 기독교인, 약 9억 명의 이슬람 신자, 약 3억 명의 불교도가 있습니다. 전체적으로 이것은 지구 주민의 거의 절반입니다.

주다 간단한 설명나는 내 작업에서 이러한 종교를 따르려고 노력할 것입니다.

불교는 세계 종교 중 가장 오래된 종교로, 창시자 부처님의 이름 또는 명예 칭호에서 그 이름을 얻었습니다. 밝은" 석가모니부처( 샤키아족의 현자) V-IV 세기에 인도에서 살았습니다. 기원전 이자형. 다른 세계 종교인 기독교와 이슬람교는 나중에 나타났습니다(각각 5세기와 12세기 후).

이 종교를 조감도에서 상상해 보면 트렌드, 학교, 종파, 하위 종파, 종교 정당 및 조직이 뒤섞인 잡다한 조각을 보게 될 것입니다.

불교는 영향력을 행사하는 국가 사람들의 다양한 전통을 흡수했으며 또한 이들 국가에 사는 수백만 명의 삶의 방식과 생각을 결정했습니다. 대부분의 불교 신자들은 현재 스리랑카, 인도, 네팔, 부탄, 중국, 몽골, 한국, 베트남, 일본, 캄보디아, 미얀마(이전 버마), 태국, 라오스 등 남부, 남동부, 중앙 및 동아시아에 살고 있습니다. 러시아에서는 전통적으로 부랴트족, 칼믹족, 투반족이 불교를 실천하고 있습니다.

불교는 전파되는 위치에 따라 다양한 형태를 취하는 종교였으며 여전히 남아 있습니다. 중국불교는 중국 문화의 언어와 국가 사상의 언어로 신자들에게 말하는 종교입니다. 중요한 가치삶. 일본불교는 불교 사상, 신도 신화, 일본 문화 등이 종합된 종합체입니다.

불교도들은 부처님의 죽음부터 종교의 존재를 세어 보지만, 그들 사이에는 부처님의 생애에 대한 합의가 없습니다. 가장 오래된 불교 학교인 테라와다(Theravada)의 전통에 따르면 부처님은 기원전 24년부터 544년까지 살았습니다. 이자형. 과학적 버전에 따르면 불교 창시자의 생애는 기원전 566년부터 486년까지입니다. 이자형. 불교의 일부 영역은 488-368년 이후의 연대를 고수합니다. 기원전 이자형. 불교의 발상지는 인도(보다 정확하게는 갠지스 계곡)이다. 사회 고대 인도바르나(계급): 브라만(영적 멘토 및 성직자의 최고 계층), 크샤트리아(전사), 바이샤(상인), 수드라(다른 모든 계층에 봉사)로 나누어졌습니다. 불교는 처음으로 사람을 계급, 씨족, 부족 또는 특정 성별의 대표자가 아닌 개인으로 언급했습니다. 브라만교의 추종자들과 달리 부처님은 여성이 남성과 동등하게 능력을 발휘할 수 있다고 믿었습니다. 가장 높은 영적 완전성을 달성하는 것). 불교에서는 개인의 장점만이 중요했습니다. 따라서 붓다께서는 '브라만'이라는 단어를 사용하여 고귀하고 고귀한 사람을 부르셨습니다. 현인원산지와 상관없이.

부처님의 전기는 신화와 전설로 둘러싸인 실제 인물의 운명을 반영하며, 시간이 지남에 따라 불교 창시자의 역사적 인물을 거의 완전히 밀어 냈습니다. 25세기 전, 인도 북동부의 작은 주 중 한 곳에서 슈도다나 왕과 그의 아내 마야 사이에서 아들 싯다르타가 태어났습니다. 그의 성은 고타마였습니다. 왕자는 걱정없이 사치스럽게 살았고 결국 가족을 시작했으며 운명이 달리 결정되지 않았다면 아마도 아버지의 뒤를 이어 왕좌에 올랐을 것입니다.

세상에 질병, 노년, 죽음이 있다는 것을 알게 된 왕자는 사람들을 고통에서 구하기로 결심하고 보편적 행복의 비결을 찾아 나섰습니다. 가야(지금도 보드가야로 불림) 지역에서 그는 깨달음을 얻었고 인류 구원의 길이 그에게 드러났습니다. 이 일은 싯다르타가 35세였을 때 일어났습니다. 베나레스 시에서 그는 첫 번째 설교를 했고, 불교도들이 말했듯이 "달마의 바퀴를 돌렸다"(때때로 부처님의 가르침이라고도 함). 그는 도시와 마을에서 설교와 함께 여행했고, 부처라고 부르기 시작한 스승의 지시를 듣게 될 제자들과 추종자들이있었습니다. 부처님은 80세에 돌아가셨습니다. 그러나 스승이 죽은 후에도 제자들은 인도 전역에서 계속해서 그분의 가르침을 전파했습니다. 그들은 이 가르침이 보존되고 발전되는 수도원 공동체를 만들었습니다. 이것은 새로운 종교의 창시자가 된 부처님의 실제 전기의 사실입니다.

신화 전기는 훨씬 더 복잡합니다. 전설에 따르면 미래의 부처님은 총 550번(성인으로 83번, 왕으로 58번, 승려로 24번, 원숭이로 18번, 상인으로 13번, 닭으로 12번, 거위로 8번) 환생하셨다고 합니다. , 6 코끼리, 물고기, 쥐, 목수, 대장장이, 개구리, 토끼 등). 인간의 모습으로 태어나 무지의 어둠에 빠진 세상을 구할 때가 왔다고 신들이 결정할 때까지였습니다. 크샤트리아 가문에서 부처님의 탄생은 그의 마지막 탄생이었습니다. 그래서 그는 싯다르타(목표를 달성한 자)라고 불렸습니다. 그 소년은 "위인"의 32가지 징후(황금빛 피부, 발의 바퀴 표시, 넓은 발뒤꿈치, 눈썹 사이의 밝은 원 모양의 머리카락, 긴 손가락, 긴 귓불 등)를 가지고 태어났습니다. 떠돌이 고행 점성가는 두 영역 중 하나에서 위대한 미래가 그를 기다리고 있다고 예측했습니다. 그는 강력한 통치자가 되어 지구상에 정의로운 질서를 확립할 수 있거나 위대한 은둔자가 될 것입니다. 마야 어머니는 싯다르타를 키우는 데 참여하지 않았습니다. 그녀는 출생 직후 사망했습니다 (일부 전설에 따르면 그녀는 아들을 존경하다가 죽지 않기 위해 천국으로 은퇴했습니다). 그 소년은 이모에 의해 자랐습니다. 왕자는 사치와 번영의 분위기 속에서 자랐습니다. 아버지는 예측이 실현되는 것을 막기 위해 가능한 모든 일을 했습니다. 그는 아들을 멋진 것들, 아름답고 평온한 사람들로 둘러싸고 이 세상의 슬픔을 결코 알지 못하도록 영원한 축하의 분위기를 조성했습니다. 싯다르타는 자라서 16세에 결혼하여 아들 라훌라를 낳았습니다. 그러나 아버지의 노력은 허사였습니다. 그의 하인의 도움으로 왕자는 세 번이나 비밀리에 궁전에서 탈출했습니다. 처음으로 그는 아픈 사람을 만났고 아름다움은 영원하지 않으며 세상에는 사람을 손상시키는 질병이 있다는 것을 깨달았습니다. 두 번째로 그는 노인을 보고 젊음이 영원하지 않다는 것을 깨달았습니다. 세 번째로 그는 장례 행렬을 지켜보았는데, 그 광경은 그에게 자신의 연약함을 보여 주었다. 인간의 삶.

싯다르타는 함정에서 벗어날 길을 찾기로 결심했습니다. 질병 - 노년 - 죽음. 일부 전승에 따르면 그는 은둔자를 만나 고독하고 명상적인 삶을 영위함으로써 이 세상의 고통을 극복할 수 있는 가능성에 대해 생각하게 되었다고 합니다. 왕자가 위대한 포기를 결정했을 때 그는 29세였습니다. 6년간의 금욕 수행과 단식을 통해 더 높은 통찰력을 얻으려는 또 다른 시도가 실패한 후, 그는 자기 고문의 길은 진실로 이어지지 않을 것이라고 확신했습니다. 그러다가 힘을 되찾은 그는 강둑의 한적한 곳을 발견하고 나무(당시부터 보리수, 즉 '깨달음의 나무'라고 불림) 아래 앉아 명상에 빠졌습니다. 싯다르타의 내면을 바라보기 전에 자신의 전생, 모든 생명체의 과거, 미래, 현재의 삶이 지나가고 최고의 진리 인 달마가 드러났습니다. 그 순간부터 그는 깨달은 자, 즉 깨달은 자인 부처가 되어 출신, 계급, 언어, 성별, 나이, 성격, 기질, 정신에 관계없이 진리를 구하는 모든 사람들에게 법을 가르치기로 결심했습니다. 능력.

붓다는 인도에서 자신의 가르침을 전파하는 데 45년을 보냈습니다. 불교 소식통에 따르면 그는 각계 각층의 추종자를 얻었습니다. 부처님은 죽기 직전에 사랑하는 제자 아난다에게 자신의 수명을 한 세기까지 연장할 수 있었다고 말씀하셨고, 아난다는 이에 대해 물어볼 생각을 하지 못한 것을 몹시 후회했습니다. 부처님의 죽음의 원인은 가난한 대장장이 춘다와 함께 식사를 하던 중, 그 가난한 사람이 손님에게 상한 고기를 대접할 것을 아시고 부처님께서 고기를 모두 주라고 요청하신 것입니다. 부처는 쿠시나가라 마을에서 세상을 떠났고, 그의 시신은 전통적으로 화장되었으며, 재는 8명의 추종자들에게 나누어졌는데, 그 중 6명은 서로 다른 공동체를 대표했습니다. 그의 재는 8시에 묻혔다 다른 장소들, 그리고 이후 이 매장지 위에 기념 묘비가 세워졌습니다. stupas.전설에 따르면, 제자 중 한 명이 장작더미에서 부처의 이빨을 꺼냈는데, 그것이 주요 유물불교도. 현재는 스리랑카 섬의 캔디(Kandy)시에 있는 사원에 위치해 있습니다.

다른 종교와 마찬가지로 불교는 고통, 역경, 열정, 죽음에 대한 두려움 등 인간 존재의 가장 고통스러운 측면에서 사람들을 구원할 것을 약속합니다. 그러나 영혼의 불멸을 인식하지 못하고 그것을 영원하고 변하지 않는 것으로 간주하지 않고 불교는 천국에서의 영생을 위해 노력하는 요점을 보지 못합니다. 불교와 다른 인도 종교의 관점에서 볼 때 영생은 끝이 없기 때문입니다. 일련의 환생, 신체 껍질의 변화 . 불교에서는 삼사라(samsara)라는 용어를 사용하여 이를 나타냅니다.

불교는 인간의 본질은 변하지 않는다고 가르칩니다. 그의 행동의 영향으로 사람의 존재와 세상에 대한 인식 만 변합니다. 나쁜 일을 함으로써 그는 질병, 가난, 굴욕을 얻게 됩니다. 잘하면 기쁨과 평안을 맛보게 됩니다. 이것이 이생과 미래 환생에서 사람의 운명을 결정하는 카르마(도덕적 보복)의 법칙입니다.

최고 목표 종교생활불교는 카르마로부터의 해방과 삼사라의 순환에서 벗어나는 것을 봅니다. 힌두교에서는 해방을 이룬 사람의 상태를 목샤(moksha)라고 하고, 불교에서는 열반(nirvana)이라고 합니다.

불교에 대해 표면적으로 잘 아는 사람들은 열반이 죽음이라고 믿습니다. 잘못된. 열반은 평화, 지혜, 행복, 삶의 불의 소멸, 그리고 감정, 욕망, 열정의 상당 부분, 즉 평범한 사람의 삶을 구성하는 모든 것입니다. 그러나 이것은 죽음이 아니라 삶이지만, 다른 특성, 완전하고 자유로운 영혼의 삶일 뿐입니다.

나는 불교가 유일신(한 신을 인정하는) 종교도 아니고 다신교(여러 신에 대한 믿음에 기초한) 종교도 아니라는 점에 주목하고 싶습니다. 부처님은 신과 기타 초자연적 존재(악마, 영혼, 지옥의 생물, 동물 형태의 신, 새 등)의 존재를 부정하지 않지만 그들도 카르마의 영향을 받는다고 믿습니다. 그들의 초자연적인 힘은 불가능합니다. 가장 중요한 것은 환생을 없애는 것입니다. 오직 사람만이 '길을 택'할 수 있고, 지속적으로 자신을 변화시킴으로써 재생의 원인을 근절하고 열반에 이를 수 있습니다. 환생에서 벗어나려면 신과 다른 존재들이 인간의 모습으로 태어나야 합니다. 사람들 사이에서만 가장 높은 영적 존재가 나타날 수 있습니다. 부처-깨달음과 열반을 달성하고 법을 설하는 사람들, 보살 -다른 생물을 돕기 위해 열반에 들어가는 것을 연기하는 사람들.

다른 세계 종교와 달리 불교의 세계 수는 거의 무한합니다. 불교 문헌에서는 바다의 물방울이나 갠지스 강의 모래알보다 더 많다고 말합니다. 각 세계에는 고유한 땅, 바다, 공기가 있고, 신들이 사는 많은 천국이 있으며, 악한 조상의 영인 악마가 사는 지옥도 있습니다. 프리타미등. 세계의 중심에는 일곱 개의 산으로 둘러싸인 거대한 메루산이 서 있습니다. 산맥. 산 꼭대기에는 샤크라(Shakra) 신이 이끄는 '33신의 하늘'이 있습니다.

불교도들에게 가장 중요한 개념은 달마 -그것은 부처님의 가르침, 즉 그가 모든 존재에게 계시한 최고의 진리를 나타냅니다. "Dharma"는 문자 그대로 "지원", "지원하는 것"을 의미합니다. 불교에서 '달마'라는 단어는 도덕적 미덕, 주로 신자들이 본받아야 할 부처님의 도덕적, 영적 자질을 의미합니다. 또한 법은 불교의 관점에서 존재의 흐름을 나누는 최종 요소이다.

붓다는 다음과 같이 가르침을 설하기 시작했습니다. 네 명의 고귀한진실." 첫 번째 진리에 따르면 인간 존재 전체는 고통, 불만, 실망입니다. 그의 삶의 행복한 순간조차도 궁극적으로 고통으로 이어집니다. 왜냐하면 그 순간에는 “즐거움과의 분리”가 포함되기 때문입니다. 고통은 보편적이지만, 그것은 인간의 본래적이고 피할 수 없는 조건이 아닙니다. 왜냐하면 고통에는 이 세상 존재에 대한 사람들의 애착의 기초가 되는 그 자체의 원인, 즉 쾌락에 대한 욕망이나 갈증이 있기 때문입니다. 이것이 두 번째 고귀한 진리입니다.

처음 두 고귀한 진리의 비관주의는 다음 두 진리에 의해 극복됩니다. 세 번째 진리는 고통의 원인이 인간 자신에 의해 발생하기 때문에 인간의 의지에 따르며 인간에 의해 제거될 수 있다고 말합니다. 고통과 실망을 끝내려면 욕망 경험을 중단해야 합니다.

이를 달성하는 방법은 고귀한 팔정도의 네 번째 진리에 의해 설명됩니다. “이 고귀한 팔정도는 올바른 견해, 올바른 의도, 올바른 언어, 올바른 행동, 올바른 생활, 올바른 노력, 올바른 인식 및 올바른 집중입니다.” 4개 고귀한 진실병력, 진단, 회복 가능성의 인식, 치료 처방 등 여러 면에서 치료 원칙과 유사합니다. 불교 경전에서 부처님을 일반적인 추론이 아닌 영적 고통을 겪는 사람들의 실질적인 치유에 종사하는 치료사와 비교하는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 붓다는 추종자들에게 구원의 이름으로 끊임없이 스스로 노력하고 자신의 경험에서 알지 못하는 주제에 대해 호언장담하는 데 시간을 낭비하지 말라고 촉구합니다. 그는 추상적인 대화를 좋아하는 사람을 바보와 비교합니다. 그는 자신에게 맞은 화살을 빼내는 대신 누가 화살을 쐈는지, 화살이 어떤 재료로 만들어졌는지 등에 대해 이야기하기 시작합니다.

불교에서는 기독교나 이슬람교와 달리 교회는 없지만 신자들의 공동체가 있습니다. 상하.이것은 불교의 길을 따라 발전하는 데 도움이 되는 영적 형제애입니다. 커뮤니티는 회원들에게 엄격한 규율을 제공합니다( 비나야) 및 경험이 풍부한 멘토의 지도를 받을 수 있습니다.

기독교

기독교(그리스어. 크리스토스- “기름부음받은 자”, “메시아”)는 세계 종교 중 두 번째로 오래된 종교입니다. 1세기 유대교의 한 종파에서 유래되었습니다. 기원 후 팔레스타인에서. 기독교 신앙의 뿌리를 이해하는 데 매우 중요한 유대교와의 이러한 원래 관계는 성경의 첫 번째 부분인 구약이 유대인과 기독교인 모두의 신성한 책이라는 사실에서도 드러납니다. 신약성서인 성경은 그리스도인들에게만 인정되며 그들에게 가장 중요한 것입니다.) 신약성서는 다음과 같이 구성되어 있습니다: 네 개의 복음서(그리스어 - "복음 전도") – “마가복음”, “누가복음”, “요한복음”, “마태복음”, 사도서(다양한 기독교 공동체에 보내는 편지) – 이 서신 중 14서는 사도 바울이 쓴 것으로 간주됩니다. 7 다른 사도들과 묵시록, 즉 신학자 요한의 계시. 교회는 이 모든 가르침이 신성한 영감을 받은 것으로, 즉 사람들이 성령의 영감을 받아 기록한 것으로 간주합니다. 그러므로 그리스도인은 그 내용을 최고의 진리로 존중해야 합니다.

기독교의 기초는 타락 이후 사람들 스스로가 하나님과의 교통으로 돌아갈 수 없다는 주장입니다. 이제 오직 하나님만이 그들을 만나러 나오실 수 있었습니다. 주님은 우리에게 돌아오실 사람을 찾으러 나가십니다. 신인 이신 지상의 소녀 마리아 (하나님의 어머니)에게서 성령으로 태어나신 하나님의 아들 그리스도께서는 33 년 동안 사람들 가운데 사시면서 인간 삶의 모든 고난을 짊어 지셨습니다. 인간의 죄를 속죄하기 위해 예수 그리스도께서는 자발적으로 십자가의 죽음을 받아들이셨고, 장사되셨다가 사흘 만에 다시 살아나사 모든 그리스도인의 장래 부활을 예표하셨습니다. 그리스도께서는 인간 죄의 결과를 스스로 짊어지셨습니다. 그리스도께서는 사람들이 자신을 둘러싸고 하나님으로부터 자신을 고립시키는 죽음의 기운을 채우셨습니다. 기독교 가르침에 따르면 인간은 하나님의 “형상과 모양”을 지닌 존재로 창조되었습니다. 그러나 첫 번째 사람들이 저지른 타락은 인간의 신적인 모습을 파괴하고 그 위에 원죄의 오점을 남겼습니다. 십자가와 죽음에서 고난을 받으신 그리스도께서는 인류 전체를 위해 고난을 받으시며 사람들을 “구속”하셨습니다. 그러므로 기독교는 고통의 정화 역할, 사람의 욕망과 열정에 대한 제한을 강조합니다. "자신의 십자가를 받아들임으로써"사람은 자신과 주변 세계의 악을 극복 할 수 있습니다. 따라서 사람은 하나님의 계명을 지킬뿐만 아니라 자신을 변화시켜 하나님께 올라가서 그분께 더 가까워집니다. 이것이 그리스도인의 목적, 곧 그리스도의 희생적인 죽음을 정당화하는 것입니다. 인간에 대한 이러한 견해와 관련된 개념은 기독교에만 특징적인 개념입니다. 성찬- 인간의 삶에 신성을 실제로 도입하기 위해 고안된 특별한 컬트 활동입니다. 이것은 우선 세례, 성찬, 고백(회개), 결혼, 기름부음입니다.

기독교에서 중요한 것은 하나님이 사람을 위해 죽으셨다는 사실이 아니라 죽음에서 벗어나셨다는 사실입니다. 그리스도의 부활은 사랑의 존재가 죽음의 존재보다 더 강하다는 것을 확증해 주었습니다.

기독교와 다른 종교의 근본적인 차이점은 후자의 창시자들이 신앙의 대상이 아니라 중개자로서 행동했다는 것입니다. 새로운 신앙의 진정한 내용은 붓다, 마호메트, 모세의 인격이 아니라 그들의 가르침이었습니다. 그리스도의 복음은 그리스도의 복음임이 드러납니다. 그것은 개념이 아니라 인격에 관한 메시지입니다. 그리스도는 하나님께서 사람들에게 말씀하시는 계시의 수단일 뿐만이 아닙니다. 그분은 하나님-사람이시기 때문에 이 계시의 주제이자 내용임이 드러납니다. 그리스도는 사람과 교제를 나누신 분이시며, 이 메시지가 말하는 대상도 바로 그리스도이십니다.

기독교의 또 다른 차이점은 모든 윤리적, 종교적 체계가 사람들이 특정 목표에 도달하는 길이라는 것입니다. 그리고 그리스도께서는 바로 이 목표를 가지고 시작하십니다. 그는 생명이 하나님으로부터 사람에게로 흐르는 것을 말하며, 사람을 하나님께로 끌어올릴 수 있는 인간의 노력을 말하는 것이 아닙니다.

팔레스타인과 지중해의 유대인들 사이에 퍼진 기독교는 이미 존재 초기 수십 년 동안 다른 민족들 사이에서 신자들을 얻었습니다. 그럼에도 불구하고 기독교에 내재된 보편주의가 드러났습니다. 광대한 로마 제국에 흩어져 있는 공동체들은 그럼에도 불구하고 그들의 통일성을 느꼈습니다. 다양한 국적의 사람들이 공동체의 구성원이 되었습니다. “그리스인도 유대인도 없다”는 신약성서의 명제는 하나님 앞에서 모든 신자가 평등함을 선언하고, 국가적, 언어적 경계를 모르는 세계 종교로서 기독교의 발전을 미리 결정했습니다.

이 종교가 탄생한 순간부터 그 신자들은 극심한 박해를 받았지만(예를 들어 네로 시대), 4세기 초에 기독교가 공식적으로 허용되었고, 세기 말, 국가가 지원하는 지배적 종교인 콘스탄티누스 황제 치하에서. 10세기에는 거의 모든 유럽이 기독교인이 되었습니다. 비잔티움에서 기독교는 988년 키예프 루시에 의해 채택되어 공식 종교가 되었습니다.

4세기부터 기독교 교회는 소위 에큐메니컬 공의회에 주기적으로 최고 성직자들을 모았습니다. 이 공의회에서는 교리 체계가 개발되고 승인되었으며, 교회법 규범과 전례 규칙이 형성되었으며, 이단과 싸우는 방법이 결정되었습니다. 325년 니케아에서 열린 첫 번째 에큐메니칼 공의회는 교리의 기초를 형성하는 간략한 주요 교리인 기독교 신경을 채택했습니다.

기독교는 유대교에서 성숙해진 절대 선, 절대 지식, 절대 권력을 소유하신 한 하나님의 사상을 발전시킵니다. 모든 존재와 사물은 그분의 창조물이며, 모두 신성한 뜻의 자유로운 행위에 의해 창조되었습니다. 기독교의 두 가지 중심 교리는 하나님의 삼위일체와 성육신을 말합니다. 첫 번째에 따르면, 신격의 내적 생명은 세 가지 “휘포스타스” 또는 위격, 즉 성부(시작 없는 원리), 성자 또는 로고스(의미론적 및 형성 원리), 성령(생명)의 관계입니다. -주는 원칙). 아들은 아버지에게서 “나시며”, 성령은 아버지에게서 “나온다”. 더욱이, "탄생"과 "행렬"은 모두 제 시간에 일어나지 않습니다. 왜냐하면 기독교 삼위일체의 모든 위격은 항상 존재해 왔고(“영원”), 존엄성이 동일하고(“명예가 동일함”)이었기 때문입니다.

기독교는 구원과 구원의 종교이다. 하나님을 강력한 주인으로 보는 종교(유대교, 이슬람교)와는 달리, 기독교인은 죄 많은 인류를 향한 하나님의 자비로운 사랑을 믿습니다.

내가 이미 언급한 바와 같이, 기독교에서는 사람이 “하나님의 형상과 모양대로” 창조되었지만, 아담의 원죄는 인간 본성을 “손상시켰습니다”. 하나님의 속죄의 희생이 요구될 정도로 인간의 본성을 “손상시켰습니다.” 기독교에 대한 신앙은 인간을 너무나 사랑하셔서 자신을 위해 십자가의 고통을 견디신 하나님에 대한 사랑과 불가분의 관계가 있습니다.

이슬람의 본질은 세계의 종교적 모델이 무슬림의 사회 정치적 삶의 구조 자체에 침투하는 것을 미리 결정합니다. 그러한 시스템은 기독교 시스템보다 훨씬 더 안정적인 것으로 밝혀졌습니다. 그렇기 때문에 분명히 이미 비종교적인 새로운 문명으로의 돌파구를 마련하지 못한 것입니다.

기독교는 우리나라에서 가장 널리 퍼져 있는 종교이다. 지구(이미 언급했듯이 현대 세계의 약 14억 명이 기독교인입니다.) 그것은 세 가지 주요 운동, 즉 천주교, 정교회, 개신교를 구별합니다.

이슬람교

세 번째(최근 기원 시간) 세계 종교는 이슬람교 또는 이슬람교입니다. 가장 널리 퍼진 종교 중 하나입니다. 주로 북아프리카, 남서부, 남부 및 동남아시아에 약 9억 명의 신자가 있습니다. 아랍어를 사용하는 사람들은 거의 모두 이슬람교, 투르크어를 사용하는 사람들, 이란어를 사용하는 사람들을 공언합니다. 북인도 민족 중에는 무슬림도 많다. 인도네시아의 인구는 거의 전적으로 이슬람교도입니다.

이슬람은 서기 7세기에 아라비아에서 시작되었습니다. 이자형. 그 기원은 기독교와 불교의 기원보다 더 명확합니다. 왜냐하면 그것은 거의 처음부터 서면 출처에 의해 조명되기 때문입니다. 하지만 여기에도 전설적인 것들이 많이 있습니다. 이슬람 전통에 따르면 이슬람의 창시자는 메카에 살았던 아랍인 무함마드(마고메드) 신의 선지자였다. 그는 코란의 성서에 기록된 일련의 “계시”를 신으로부터 받아 사람들에게 전달했다고 합니다. 코란은 유대인을 위한 모세오경, 기독교인을 위한 복음과 마찬가지로 무슬림의 주요 성서이다.

무함마드 자신은 아무것도 쓰지 않았습니다. 그는 분명히 문맹이었습니다. 그 이후에도 그의 말과 가르침이 흩어져 있는 기록이 남아 있습니다. 다른 시간. 이전과 이후의 텍스트는 모두 무함마드의 것으로 간주됩니다. 650년경(무함마드의 세 번째 후계자 오스만 치하에서) 코란(“읽기”)이라고 불리는 일련의 기록이 편찬되었습니다. 이 책은 신성한 것으로 선언되었으며 대천사 Jebrail이 선지자에게 직접 지시했습니다. 포함되지 않은 기록은 파기되었습니다.

꾸란은 114장(장)으로 구성되어 있다. 쉬르). 순서 없이 단순히 크기별로 배열되어 있습니다. 긴 것이 시작 부분에 가까워지고 짧은 것이 끝 부분에 가까워집니다. 수라 메칸(이전) 그리고 메디나(나중에) 혼합됩니다. 같은 내용이 다른 수라에서도 그대로 반복됩니다. 알라의 위대함과 힘에 대한 외침과 영광은 불순종하는 모든 사람들에게 내세에서 "게헨나"에 대한 지시, 금지 및 위협과 번갈아 나타납니다. 코란에는 기독교 복음서처럼 편집 및 문학적 마무리의 흔적이 없습니다. 이것은 완전히 원시적이고 처리되지 않은 텍스트입니다.

이슬람 종교 문헌의 또 다른 부분은 다음과 같습니다. 순나(또는 소나), 신성한 전통으로 구성됨 ( 하디스) 무함마드의 삶, 기적, 가르침에 대해. 하디스 컬렉션은 9세기에 무슬림 신학자들(부카리, 무슬림 등)에 의해 편찬되었습니다. 그러나 모든 무슬림이 수나를 인식하는 것은 아닙니다. 그것을 인식하는 사람들은 불린다. 수니파, 그들은 이슬람에서 상당한 다수를 구성합니다.

이슬람 신학자들은 코란과 하디스를 바탕으로 무함마드의 전기를 재구성하려고 노력했다. 현존하는 가장 오래된 전기는 Medinan Ibn Ishak(8세기)에 의해 편집되었으며 9세기 판으로 우리에게 전해졌습니다. 무함마드가 실제로 570-632년경에 살았다는 것은 확립된 것으로 간주될 수 있습니다. 처음에는 추종자가 거의 없었던 메카에서 새로운 가르침을 전파했고, 그 다음에는 메디나에서 많은 추종자를 모았습니다. 그들에게 의지하여 그는 메카를 정복했고 곧 새로운 종교의 깃발 아래 아라비아의 대부분을 통합했습니다. 실제로 무함마드의 설교에서는 유대인, 기독교인, 하니프의 종교적 가르침과 비교할 때 새로운 것이 거의 없었습니다. 무함마드에게 가장 중요한 것은 단 한 명의 알라만을 존중하고 그의 뜻에 무조건 복종하라는 엄격한 요구 사항이었습니다. 이슬람이라는 단어 자체는 복종을 의미합니다.

이슬람교의 교리는 매우 간단합니다. 무슬림은 단 하나의 신, 즉 알라가 있다는 것을 굳게 믿어야 합니다. 무함마드는 그의 사자이자 선지자였다. 그 전에 하나님은 다른 선지자들을 사람들에게 보내 셨습니다. 이들은 성경의 아담, 노아, 아브라함, 모세, 기독교 예수이지만 무함마드는 그들보다 높습니다. 천사도 있고 악령도 있다는 것( 지니) 그러나 고대 아랍 신앙에서 이슬람으로 개종한 후자는 항상 악한 것은 아니며, 또한 하나님의 능력 안에 있으며 그의 뜻을 수행합니다. 세상 마지막 날에는 죽은 자들이 일어나고 모든 사람이 자신의 행위에 대한 보상을 받게 될 것입니다. 하나님을 공경하는 의인은 낙원에서 즐거움을 누리고 죄인과 불신자는 지옥에서 불타 질 것입니다. 마지막으로, 신성한 예정이 있다는 것입니다. 왜냐하면 알라께서 각 사람의 운명을 미리 정하셨기 때문입니다.

알라는 꾸란에서 순수한 인간을 지닌 존재로 묘사됩니다. 도덕적 자질, 하지만 최상급. 그는 때때로 사람들에게 화를 내기도 하고, 때로는 그들을 용서하기도 합니다. 어떤 사람은 사랑하고 다른 사람은 미워합니다. 유대교 및 기독교 신들처럼 알라도 일부 사람들에게는 의로운 삶과 미래의 행복을, 다른 사람들에게는 불법과 무덤 너머의 고통을 예정했습니다. 그럼에도 불구하고 코란에서도 복음과 마찬가지로 하나님은 자비로우시고 용서하시는 하나님이라고 반복적으로 언급됩니다. 가장 중요한 품질알라는 그의 힘이자 위대함입니다. 그러므로 코란에서 가장 중요한 독단적이고 도덕적인 명령은 사람이 알라의 뜻에 완전하고 무조건 복종하라는 요구 사항입니다.

이슬람교의 교리가 단순한 것처럼 실천적이고 의식적인 계명도 단순합니다. 그들은 다음과 같이 요약됩니다:

매일 정해진 시간에 5번의 기도가 의무화됩니다. 기도 전과 다른 경우에 의무적으로 재계; 세금 ( 자카트) 가난한 사람들을 위해; 연간 금식( 건배, 열 번째 달에 - 라마단) 한 달 내내; 순례 ( 하지) 독실한 무슬림이 가능하다면 일생에 한 번 이상 수행해야하는 성스러운 도시 메카로.

다른 종교와 마찬가지로 이슬람에도 여러 가지 움직임이 있습니다. 이미 언급했듯이 주요한 것은 수니파(이슬람교도의 약 90%)와 시아파입니다.

이슬람의 독특함에 대해 말하면서, 이슬람이 기독교와 어떤 공통점이 있는지 몇 마디 말씀드리고 싶습니다. 이슬람은 일신교에 대한 기독교 사상을 재작업하는 아랍 의식에서 상당 부분 발생합니다. 그는 한 하나님을 고백합니다. 하나님은 세상과 사람을 창조하시고, 사람들에게 계시를 주시고, 세상을 처분하시고, 세상을 종말로 인도하시느니라. 최후의 심판살아서 부활하셨습니다. 이슬람교와 기독교의 차이점은 이들 종교 창시자들의 말과 행동의 차이입니다. 기독교의 창시자는 눈에 띄는 성공을 거두지 못하고 '노예의 죽음'으로 죽었습니다. 이 죽음은 그의 주요 행위였습니다. 눈에 잘 띄지 않는 외적인 성공이 있을수록 "보이지 않는 성공"은 커야 하며, 죽음에 대한 승리, 인류의 죄에 대한 속죄, 영생을 부여하는 종교 창시자의 업적 규모도 커야 합니다. 그를 믿는 사람들에게. 그리고 그의 성격의 규모는 그의 학생들의 마음 속에 더 커집니다. 그러한 행위를 한 사람은 사람이 아닙니다. 이것은 신이다.

무함마드의 이미지와 그의 행위는 예수의 이미지와 그의 행위와 현저하게 다릅니다. 무함마드는 알라가 말하는 선지자이다. 그러나 동시에 이 보통 사람", 평범한 삶을 살고 있다. 무함마드의 성공 자체는 그의 말이 알라에게서 나왔고 알라 자신이 그를 인도하며 그의 부활과 신성에 대한 믿음을 요구하지 않는다는 충분한 증거입니다. 무함마드의 연설은 그리스도의 연설과 완전히 다릅니다. 그는 단지 “계시”의 전달자일 뿐이고 성육신하신 하나님이 아니라 “하나님의 도구”인 선지자일 뿐입니다.

다양한 성격창업자들, 그들의 다른 삶, 그들의 사명에 대한 서로 다른 이해는 종교에서 발생하는 차이점의 주요 구조 형성 요소입니다.

우선, 종교 창시자들과 신의 관계 및 그들의 사명에 대한 서로 다른 이해는 또한 신 개념 자체의 차이를 의미합니다. 기독교와 이슬람 모두에서 신은 유일무이합니다. 그러나 기독교의 유일신교는 십자가에 못 박힌 분이 하나님이라는 믿음과 결합되어 성육신과 삼위 일체 교리를 낳았습니다. 여기서 역설은 일신론, 하나님에 대한 생각과 창조물과의 관계에 도입되는데, 인간의 마음으로는 이해할 수 없고 모순되며 오직 믿음의 대상이 될 수 있습니다. 이슬람의 유일신교는 기독교 역설이 없는 '순수'하다. 꾸란은 알라의 유일성을 강력하게 강조합니다. 그는 hypostases가 없습니다. 알라의 "동료"의 존재를 인정하는 것은 이슬람에 대한 주요 범죄입니다.

하나님에 대한 다양한 생각은 인간에 대한 다양한 견해와 불가분의 관계가 있습니다. 기독교에서 인간은 “하나님의 형상과 모양대로” 창조되었지만, 아담의 원죄는 인간 본성을 “손상시켰”습니다. 즉 하나님의 속죄 희생이 필요할 정도로 인간 본성을 “손상시켰습니다.” 이슬람은 인간에 대해 다른 생각을 가지고 있습니다. 그는 하나님의 형상과 모양대로 창조된 존재로 생각되지 않았지만 그렇게 큰 타락을 경험하지도 않았습니다. 그 사람은 '손상됐다'기보다는 약하다. 그러므로 그에게는 죄의 속죄가 필요하지 않고 코란에서 그에게 올바른 길을 보여주시는 하나님의 도움과 인도가 필요합니다.

다양한 시스템사람에 대한 생각은 윤리적 가치의 차이를 암시하기도 합니다. 기독교에 대한 신앙은 인간을 너무나 사랑하셔서 자신을 위해 십자가의 고통을 견디신 하나님에 대한 사랑과 불가분의 관계가 있습니다. 이슬람도 신앙을 포함하지만 약간 다른 신앙입니다. 여기서 믿음은 십자가에 못박힌 하나님의 역설에 대한 믿음이 아니며, 그에 대한 사랑과 분리될 수 없는 것이 아니라 꾸란의 선지자를 통해 주어진 알라의 지시에 대한 복종입니다. 이러한 지침은 사람들이 명확하고 이해할 수 있습니다. 그것들은 소수이고 복잡하지 않은(그래서 엄격하게 따라야 하는) 의식 지침 중 하나이며 이미 코란에서 비교적 발전되어 있습니다. 법적 규범결혼, 이혼, 상속, 범죄에 대한 처벌과 관련됩니다. 이 모든 것은 실제적이고 실행 가능한 일이며 꾸란은 알라가 초자연적인 것을 요구하지 않는다고 강조합니다. 그는 이슬람을 통해 사람들에게 평범하고 평범하지만 질서 있고 고상한 삶을 요구합니다. 종교적 요구 사항의 단순성은 이슬람의 신성한 예정에 대한 근본적인 생각에서 비롯됩니다. 알라께서는 그분의 계획에 따라 행동하시며 예외 없이 모든 것을, 심지어 가장 사소한 사건까지 결정하십니다. 사람의 어떤 행동 가능성을 제외하고 신성한 예정의 절대성은 그러한 예에서 설명됩니다. 사람이 펜으로 글을 쓸 때 이것은 결코 그의 행동이 아닙니다. 실제로 알라는 1) 펜을 움직이려는 욕구, 2) 펜을 움직이는 능력, 3) 손 자체의 움직임이라는 네 가지 행동을 동시에 생성하기 때문입니다. 4) 펜의 움직임. 이 모든 행동은 서로 연결되어 있지 않으며 각 행동 뒤에는 알라의 무한한 의지가 있습니다.

이슬람의 본질은 세계의 종교적 모델이 무슬림의 사회 정치적 삶의 구조 자체에 침투하는 것을 미리 결정합니다.

이것이 불교, 기독교, 이슬람교라는 세계 3대 종교의 주요 특징입니다.

사용된 참고문헌 목록

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지식 종교적 소속인구는 세계 여러 나라의 경제 및 사회 지리의 특징을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 오늘날 사회에서 종교의 역할은 계속해서 매우 중요합니다.

부족, 지역(국가) 및 세계 종교를 구별하는 것이 관례입니다.

원시 사회에서도 토템주의, 마술, 페티시즘, 애니미즘, 조상 숭배와 같은 가장 단순한 형태의 종교적 신념이 나타났습니다. (일부 기본 종교는 오늘날까지 살아 남았습니다. 따라서 토템주의는 멜라네시아 인들과 아메리카 인디언들 사이에 널리 퍼졌습니다.)

나중에 복잡한 형태의 종교가 등장했습니다. 그들은 한 민족이나 한 국가에 통합 된 민족 그룹 사이에서 가장 자주 발생했습니다 (이것이 유대교, 힌두교, 신도, 유교, 도교 등 지역 종교가 발생한 방식입니다).

일부 종교는 여러 나라와 대륙의 사람들에게 퍼졌습니다. 이들은 이슬람교와 기독교라는 세계 종교입니다.

세계에서 가장 오래된 종교인 불교는 주로 소나야나(Hinayana)와 대승(Mahayana)이라는 두 가지 주요 변종으로 존재하며 여기에 라마교도 추가되어야 합니다.

불교는 6~5세기에 인도에서 발생했습니다. 기원전. 가르침의 창시자는 고타마 석가모니 싯다르타로 간주됩니다. 세상에 알려진부처님의 이름으로 (즉, "깨달음, 깨달음").

인도에는 많은 불교 센터, 사원 및 수도원이 있지만 불교는 인도 자체에 널리 퍼지지 않았으며 국경을 넘어 중국, 한국 및 기타 여러 국가에서 세계 종교가 되었습니다. 그 사람은 어울리지 않았어 사회 구조그리고 사회 문화는 카스트, 브라만의 권위, 종교 의식을 거부했기 때문에 (힌두교는 인도에서 가장 널리 퍼졌습니다).

II 세기에. 불교는 중국에 침투하여 널리 퍼져 약 2천년 동안 존재했으며, 큰 영향력~에 중국 문화. 그러나 중국에서는 유교가 이곳의 지배적인 종교가 되지는 못했습니다.

세계 종교로서의 불교는 티베트의 라마교(중세 후기 - 7~15세기)에서 가장 완전한 형태에 이르렀습니다. 러시아에서는 부랴티아(Buryatia), 투바(Tuva), 칼미키아(Kalmykia) 주민들이 라마교를 믿고 있습니다.

현재 이 종교적 가르침을 따르는 신자는 약 3억 명에 달합니다.

기독교는 세계사 과정에 미치는 영향과 확산 규모를 모두 염두에두고 세계 종교 중 하나로 간주됩니다. 기독교 신자 수는 20억 명에 가까워지고 있습니다.

기독교는 1세기에 탄생했습니다. N. 이자형. 노예 제도에 기반을 둔 문명이 이미 쇠퇴하고 있던 당시 전체 문명을 흡수했던 로마 제국의 동쪽 (현대 이스라엘 국가 영토)에서. 60년대쯤. 나는 세기 N. 이자형. 예수님 주위에 모인 제자들로 구성된 최초의 예루살렘 외에도 이미 여러 기독교 공동체가있었습니다.

기독교오늘날은 천주교, 정교회, 개신교라는 세 가지 주요 방향을 포함하는 총체적 용어입니다. 그 안에는 2천년 기독교 역사를 통틀어 서로 다른 시기에 생겨난 다양한 신앙과 종교 단체(로마 카톨릭, 그리스 정교회 등)가 있습니다. .).

카톨릭교(가톨릭교)는 기독교의 가장 중요한 분파입니다. 교황(국가 원수이기도 함)이 이끄는 엄격하게 중앙집권적인 교회로 존재합니다.

신교-반 가톨릭 운동으로 종교 개혁 시대 (XVI 세기)에 일어났습니다. 개신교의 가장 큰 방향은 루터교, 칼빈주의, 성공회, 감리교, 세례교이다.

395년 로마제국은 서부와 동부로 분열되었습니다. 이로 인해 로마 주교(교황)가 이끄는 서방 교회와 콘스탄티노플 총대주교, 예루살렘 총대주교, 알렉산드리아 총대주교가 이끄는 여러 동방 교회가 분리되는 원인이 되었습니다. 기독교의 서부와 동부 분파 사이(로마 카톨릭과 정교회) 영향력을 위한 투쟁이 이어졌고, 이는 1054년 공식적인 휴식으로 끝났습니다.

그 무렵 기독교는 이미 박해받는 신앙에서 국교. 이것은 콘스탄티누스 황제(4세기) 치하에서 일어났습니다. 비잔틴 기원의 정교회는 유럽의 동부와 남동부에서 확립되었습니다. 키예프 루스 988년 블라디미르 스뱌토슬라비치(Vladimir Svyatoslavich) 왕자 치하에서 기독교를 받아들였습니다. 이 단계는 러시아 역사에 중요한 결과를 가져왔습니다.

이슬람교- 추종자 수(11억 명) 기준으로 기독교 다음으로 두 번째 세계 종교입니다. 7세기에 선지자 무함마드가 창건했다. 아랍 부족 종교(아라비아, 히자즈).

이슬람은 “무슬림 세계”라는 개념으로 지칭되는 이러한 현상의 짧은 역사적 기간에 발전을 위한 강력한 원동력이 되었습니다. 이슬람이 널리 퍼져 있는 국가에서 이슬람은 종교 교리, 사회 조직의 한 형태, 문화적 전통으로서 중요한 역할을 합니다.

많은 종교 시스템에서 현대 세계이슬람은 여전히 ​​가장 중요한 세력 중 하나입니다.

유도중간에 일어났다 기원전 1천년 중국에서는 철학자 공자가 제시한 사회적, 윤리적 가르침입니다. 수세기 동안 그것은 일종의 국가 이념이었습니다. 두 번째 지역(국가) 종교인 도교는 불교와 유교 요소의 결합에 기초를 두고 있습니다. 현재까지 특정 지역에서만 살아 남았습니다.

힌두교단순히 종교의 이름 그 이상을 의미합니다. 널리 퍼진 인도에서는 가장 단순한 의식, 다신교부터 철학적 신비주의, 일신교에 이르기까지 일련의 종교적 형태입니다. 더욱이 이는 생활 원칙, 행동 규범, 사회적 및 윤리적 가치, 신념, 숭배, 의식의 총체를 포함하여 카스트 구분이 있는 인도의 생활 방식을 지정하는 것입니다.

힌두교의 기초는 중세를 침략한 아리안족이 가져온 베다 종교에 기초를 두고 있다. 기원전 2천년 이자형. 인도 종교 역사상 두 번째 시기는 브라만교(기원전 1000년)이다. 서서히 고대 종교희생과 지식은 힌두교로 진화했습니다. 그 발전은 기원전 6~5세기에 발생한 발전의 영향을 받았습니다. 이자형. 불교와 자이나교(카스트 제도를 부정하는 가르침).

신도- 일본의 지역 종교(불교와 함께). 이는 유교(조상 숭배, 가부장적 가족 원칙, 장로 존중 등)와 도교의 요소가 결합된 것입니다.

유대교는 기원전 1천년에 형성되었습니다. 팔레스타인 인구 중에서. (기원전 13세기에 이스라엘 부족들이 팔레스타인에 왔을 때 그들의 종교는 유목민들에게 공통된 많은 원시 종교로 구성되었습니다. 유대교는 점차적으로 나타나서 다음과 같은 형태로 나타났습니다. 구약 성서). 세계 여러 나라에 거주하는 유대인들에게만 독점적으로 배포됩니다 (가장 큰 그룹은 및에 있습니다). 전 세계 유대인의 총 수는 약 1400만 명이다.

현재 대부분의 사람들은 다른 나라와 다른 곳에 살고 있습니다. 세상사람들은 자신을 기독교인, 무슬림, 불교도, 힌두교도 등의 신자라고 생각하거나 기존 교회에 속하지 않지만 단순히 일부 교회의 존재를 인식합니다. 더 높은 전력- 세상의 마음.

동시에, 오늘날 사람들의 상당 부분이 종교적이지 않다는 것도 사실입니다. 즉, 이들은 기존 종교를 고백하지 않고 자신을 무신론자 또는 불가지론자, 세속적 인본주의자 또는 자유 사상가라고 생각하는 사람들입니다.

90년대 세계종교의 확산. XX세기

기독교는 유럽과 세계의 다른 지역 사람들 사이에 퍼졌고, 이 지역에서 온 정착민들이 정착했습니다.

천주교는 라틴 아메리카와 필리핀의 지배적인 종교입니다. 미국과 캐나다(프랑스-캐나다인)뿐만 아니라 일부 아프리카 국가(이전 식민지)에도 상당한 가톨릭 신자 집단이 있습니다.

아프리카 대륙의 많은 국가에서는 원칙적으로 기독교 (가톨릭교와 개신교, 최근 과거에는 식민지 였기 때문에)와 전통적인 지역 신념이 모두 대표됩니다.

이집트에는 단성파 기독교가 부분적으로 존재합니다.

정통은 그리스인과 남부 슬라브인(,) 사이에서 유럽의 동쪽과 남동쪽으로 퍼졌습니다. 그것은 러시아인, 벨로루시인,