아시아는 면적과 인구 측면에서 세계에서 가장 큰 부분을 차지합니다. 40억 명이 넘는 사람들이 그 영토에 살고 있는데, 이 숫자는 지구 전체 인구의 약 60%에 해당합니다. 아시아의 국경은 많은 주를 수용하므로 이곳의 인구는 가장 다양합니다. 각 국가에는 고유한 역사와 문화유산이 있으며, 이는 다른 국가와 함께 이 지역의 풍부한 풍미를 만들어냅니다.

아시아를 더 잘 연구하고 다른 민족의 전통과 관습을 배우기 위해 인구를 5개 지리적 영역으로 나누어 단계별로 분석합니다.

중앙아시아의 민족

(민족 의상을 입은 극동의 사람들)

중앙아시아(또는 중앙아시아)의 영토는 농업이 잘 이루어지지 않았기 때문에 대초원 유목민이 이곳의 주요 민족 집단이 되었습니다.

유목민 국가를 만드는 것에 대해 가장 먼저 생각한 사람은 스키타이인이었습니다. 스키타이인은 고대 이란어를 사용하는 사람들로 문자도 없고 알려지지 않은 언어를 사용했습니다(그들의 언어가 현대 오세티아어로 변형된 것으로 추정됩니다). 그러나 분열로 인해 스키타이인들은 강력한 통일 제국을 건설하지 못했고, 최초의 유목민 국가는 훈족(중국에 거주했던 고대 민족)에 의해 조직되었습니다.

그들과 함께 몽골족, 위구르족, 바스말족, 온군트족, 투르크어 언어 집단의 민족, 카루크족 등 다른 민족들이 중앙 아시아에 정착했습니다. 중앙아시아 사람들의 주목할만한 특징은 중국 가치에 대한 거부였다. 그들 대부분은 자신의 이념 체계를 갖고 있거나 다른 사람들과 동조했으며, 중국 이념은 결코 만리장성을 넘어설 수 없었다.

이미 소련이 존재하는 동안 중앙아시아로의 추방이 이루어졌습니다. 추방된 사람들의 대부분은 체첸인, 잉구쉬인, 타타르인, 카라차이스인, 칼믹인입니다. 전쟁 중에 독일인과 핀란드인이 아시아로 파견되었습니다.

문화 유산에 대해 이야기하면 중세 시대에 중앙 아시아 사람들은 깨달음의 온상을 만들었습니다. 이곳에서는 과학 연구 분야가 발전하고 의학이 연구되고 점성술이 이해되며 수많은 조각가, 예술가, 건축가가 등장했습니다.

초기에 사람들은 이교주의에 기울었습니다. 그들은 희생을 치르고, 보호를 위해 기도하고, 풍작과 비옥한 땅을 구했습니다. 조금 후에 인구는 다른 종교를 채택했습니다. 예를 들어 Karluks는 이슬람을 공언하기 시작했고 티베트인은 불교로 개종했습니다.

서아시아의 민족

(이라크 쿠르드족의 노루즈 휴가)

서아시아(또는 서아시아)에서 처음으로 국가를 창설한 사람은 자신의 언어를 갖고 티그리스와 유프라테스 문명의 기원에 서 있던 남부 메소포타미아의 고대 인구인 수메르인이었습니다. 그와 함께 아랍인, 몰타인, 유대인의 조상인 셈족 사람들이 서아시아 영토에 살았습니다. 중앙 아시아에서 온 투르크 민족의 정착은 현대 민족 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 덕분에 투르크 인과 아제르바이잔 인이 등장했습니다. 예를 들어 조상 셋의 후손인 아모리족과 같은 유목민도 그곳에 있었습니다.

서아시아에서는 농업이 우세하고 산업 구성 요소는 소련이 존재하는 동안에만 발전하기 시작했습니다. 아시아 국가에서는 밀을 심고, 사과와 포도를 재배하고, 감귤류와 대추야자를 재배하고, 담배와 양귀비 농장을 심는 등 다양한 농작물을 재배합니다. 소 사육도 존재합니다. 가축을 사육하여 우유를 생산합니다. 양모와 고기, 주로 염소, 소, 양, 새. 종교적 이유로 인해 서아시아에서는 돼지가 사실상 사육되지 않습니다.

가족 관계 내 문화적 가치에 대해 이야기하면 대부분의 사람들은 종교적 규범을 고수합니다. 일부다처제는 일반적인 관행이지만 실제로는 현대 사회에서는 고대 신자들 사이에서만 존재합니다. 지참금을 지불하는 결혼 전통이 널리 퍼져 있습니다. 유목민들 사이에는 부족 외부의 결혼이 금지되어 있습니다.

유목민들은 수많은 민속 양식(동화, 서사시, 설화, 부족 창조에 관한 이야기)을 포함하여 구술 창의성을 발전시켜 왔습니다. 전통 의학은 수년간의 치유와 천연 자원의 사용으로 대표됩니다. 소수의 사람들은 확립된 미신과 함께 마법의 신념을 의학에 도입합니다.

남아시아의 민족

(싱할라 댄스, 스리랑카)

남아시아에서 가장 오래된 인구에는 Veddas(스리랑카 섬의 원주민)와 Andamanese(같은 이름의 섬의 원주민)가 포함됩니다. 최초의 문명은 남인도의 인구인 드라비다인에 의해 만들어졌습니다. 드라비다인은 북부, 중부, 남부로 나누어졌고, 각 분류는 여러 민족으로 세분화되었습니다. 북부 드라비다인 - Oraons, Brahuis, Maltos; 남부 - 텔루구어, 타밀어, 칸나라어; 중앙 - pengo, 좋아, koya. 17세기에 식민주의자들이 무리를 지어 남아시아에 왔기 때문에 민족 목록은 영국인, 네덜란드인, 프랑스인, 포르투갈인으로 채워졌습니다.

현재 남아시아의 인구는 200명 이상이고, 대부분은 소수(최대 1만명)입니다. 대부분의 사람들은 농업에 종사하고 있으며, 소수는 도시에 거주하며 산업과 서비스 부문에 투자하고 있습니다. 일부 부족 집단은 산악 지역에서 원시적인 생산 경제에 종사하고 있으며, 문화와 경제가 낙후된 집단이 보존되어 있습니다.

남아시아 사람들은 수세기에 걸친 전통을 존중하며 민족 작품이 널리 퍼져 있습니다. 작품을 읽고 공연을 상연하며 대중에게 공개됩니다. 인형극이 인기가 있습니다. 대부분의 부족은 마법과 영혼 윤회를 믿으며 보호를 위해 토템과 부적을 만듭니다. 전통 의학은 주로 주술적 신앙과 약초의 사용으로 구성되어 있으며, 요가 수련이 널리 퍼져 있습니다.

동남아시아의 민족

(태국 수도원 방문)

처음에 동남아시아 영토에는 바탁족, 니아산족, 멘타웨족이 거주했지만 정착민들은 고대 인구와 섞여 새로운 민족을 도입했습니다. 나중에 두 번째 정착민 물결이 형성되어 말레이인과 자바인이 인종 그룹 목록에 포함되었습니다. 태국어 집단인 샴(태국)과 라오스인은 우리 시대가 시작되기 전에 태국으로 이주했습니다. 비엣족과 참족은 베트남 영토에 살았습니다.

동남아시아에 거주하는 주요 집단은 필리핀인, 말레이인, 태국인, 베트남인, 인도네시아인, 푸난인, 쿠바인입니다.

이전에는 동남아시아 인구의 주요 직업은 쟁기질과 쌀 재배였습니다. 이제는 점점 더 많은 사람들이 현대 경제 및 산업 분야의 발전을 선호합니다.

가족 관계는 이슬람과 함께 일부다처제가 이 지역에 들어왔을 때 큰 영향을 받았습니다. 많은 부족이 오랫동안 부족 공동체의 전통을 보존해 왔지만 이제는 대부분의 부족이 일반적인 일부일처제 결혼을 선호합니다.

이곳의 문화유산은 인형극, 그림자, 몸짓, 꼭두각시, 분장하는 배우 등 연극 제작에서 널리 발전했습니다. 성공적인 작품은 발레, 민족을 주제로 한 연극, 인도 작품을 기반으로 한 작품입니다.

종교는 다릅니다. 이슬람교에서 불교에 이르기까지 일부 부족은 여전히 ​​​​요소, 영혼과 신의 이주에 대한 믿음으로 힌두교 신앙의 잔재를 유지하고 있습니다. 이전에는 마법 주문을 사용하여 희생도 치렀습니다.

동아시아의 민족

(중국 거리의 용 축제)

동아시아에서 가장 큰 민족은 한족(또는 중국인)이고, 한국인, 티베트인, 일본인, 태국인도 있습니다. 가장 많은 민족은 중국인, 일본인, 한국인입니다.

농업, 축산업, 광업은 대부분의 국가에서 일반적입니다. 일부 사람들은 섬유 생산과 기계 공학에 종사하고 있습니다.

문화유산은 동아시아에서 종교적 가르침의 영향을 받아 형성되었으며, 가장 널리 퍼진 종교는 불교, 유교, 신도이며 덜 널리 퍼진 종교는 기독교입니다.

동아시아 문화유산의 특징은 신화이다. 많은 신화는 고대 문명의 형성, 옛 관습, 부족의 형성, 민속 집단의 기원을 반영한다. 또 다른 특징은 기원전 2천년 초에 시작된 글쓰기의 오랜 존재입니다. 가장 오래된 체계는 상형문자로, 일부 수정을 거쳐 중국과 일본에 여전히 존재하고 있습니다.

동남아시아에는 말라카와 싱가포르가 있는 인도차이나 반도, 인도네시아(또는 말레이) 군도, 이리안자야(뉴기니 섬 서부), 필리핀 제도가 포함됩니다. 고려중인 지역의 총 면적은 약 4 백만 평방 미터입니다. km, 인구는 3억 2400만 명 이상입니다. 동남아시아는 습한 열대 지역에 위치한 본토와 섬 부분으로 구성됩니다. 동남아시아의 구호는 매우 험난하며, 기후는 시원하고 때로는 건조합니다. 메콩강, 메남, 이라와디, 솔루엔 등 몇몇 큰 강을 제외하고 다른 강들은 훨씬 덜 넓고 깊습니다. 말라카와 섬에는 광범위한 습지가 많이 있습니다. 고대에는 동남아시아의 거의 모든 영토가 울창한 열대우림으로 덮여 있었습니다. 그리고 오늘날 그들은 넓은 지역을 차지하고 있습니다. 그러나 특정 형태의 화전 농업과 귀중한 나무 종의 벌채로 인해 점차 숲이 줄어들고 있습니다. 동남아시아에는 상당한 광물 매장량이 있습니다. 그 동식물은 풍부합니다.

민족 역사. 이미 언급한 바와 같이, 동남아시아의 일부 지역은 자바에서 발견된 피테칸트로푸스에서 알 수 있듯이 인류 발생의 초기 과정이 발생한 지역의 일부였습니다. 고고학적 증거는 동남아시아에 진보된 석기시대와 고대금속 문화가 존재했음을 나타냅니다. 고대에는 동남아시아가 아시아 대륙과 호주를 연결했고, 후기 구석기 시대에는 호주가 정착하는 다리 역할을 했다. 오세아니아로 향하는 이민자 흐름 중 하나는 동남아시아에서 온 것으로 여겨집니다.

동남아시아 여러 지역의 민족 구성은 고대와 오늘날과 매우 달랐습니다. 기원전 3천년 말까지. 이자형. 말레이 군도, 말라카 및 필리핀의 인구는 인류학적으로 오스트랄로이드(또는 베도-오스트랄로이드) 종족으로 분류되었습니다. 오스트랄로이드 종족은 다양한 유형으로 대표되었으며, 특히 네그리토(Negrito), 멜라네시아(Melanesian) 및 파푸아(Papuan) 유형의 작은 피그미 그룹으로 대표되었습니다. 그리고 오늘날, 고대 인류학적 특징은 필리핀의 Aeta, 말라카의 Semang, Halmahera 섬 북부의 주민들, 그리고 Irian Jaya의 주민들 대부분 사이에서 보존되어 있습니다. Veddo-Australoid 특징은 Kubu Sumatra, Toala Sulawesi 등 인도네시아 섬 일부 내부 지역의 현대 인구의 특징입니다.

기원전 2천년 전반기. 이자형. Austronesian (Austronesian 또는 Malayo-Polynesian 가족)의 언어에 따르면 남부 몽골족의 침투는 대륙에서 이동하여 고려중인 지역으로 침투하기 시작했습니다. 남부 몽골족의 이주는 우리 시대가 시작될 때까지 오랫동안 지속되었습니다. 이러한 긴 과정의 결과는 다양한 인종 및 민족 그룹의 구성과 오스트로네시아 언어의 대부분의 영역에서 점진적인 승리였습니다. 초기 오스트로네시아 정착민(원인도네시아 늑대)의 후손은 바탁족, 니아산족, 멘타웨족 및 기타 많은 민족이었는데, 기본적인 인류학적 특징은 몽골족이지만 고대 토착민과 혼합되어 얻은 특성이 일부 혼합되어 있습니다. 나중에 몽골족 정착민의 물결에는 이러한 혼합물이 없습니다(예: Minangkabau, Javanese, Malays - Malacca 해안과 섬의 거주자, 필리핀의 Tagalogs 등). 서기 1천년 중반쯤. 이자형. 말레이인이라는 복잡한 민족 공동체가 형성되기 시작했으며, 그 대표자는 인도네시아와 말라카에 널리 정착했습니다. 그들은 주로 해안에 산다.

우리 시대가 시작될 때 남아시아의 많은 사람들이 자바와 수마트라로 이주했으며 그 결과 특정 민족 그룹, 새로운 종교(브라만교, 힌두교, 불교) 및 다양한 문화적 기술 사이에 백인 특성이 확산되었습니다. 첫 번째 국가가 나타났습니다. 11~12세기. 이슬람교는 인도네시아와 말라카에 침투하기 시작하여 점차적으로 신자 수를 늘리고 결국 거의 모든 다른 종교를 대체합니다.

16세기에 식민지 정복 시대가 시작되어 인도네시아 군도 대부분의 섬에 대한 네덜란드 통치, 동티모르의 포르투갈 통치, 말라카와 북부 칼리만탄의 영국 통치로 끝났습니다. 1945년의 오랜 민족 해방 투쟁 중에야 인도네시아는 독립을 달성했습니다. 1963년에는 말라카 영토와 칼리만탄 북쪽에 있는 두 개의 옛 영국 식민지를 포함하는 말레이시아 국가가 설립되었습니다. 싱가포르는 독립을 얻었습니다.

필리핀은 인도네시아와 마찬가지로 오스트로네시아인들이 부분적으로 고대 원주민과 섞여 정착했습니다. 16세기에 필리핀은 스페인의 식민지가 되었습니다. 길고 복잡한 문화적, 민족적 과정의 결과로 그곳에서는 세 가지 인구 그룹이 나타났습니다. 사회 경제적, 문화적 측면에서 가장 발전된 저지대 주민, 종교적 소속에 따른 기독교인; 최근까지 후진적인 봉건 제도를 유지했던 남부 섬의 주민들은 이슬람교를 믿는다. 원시 부족 종교를 고백하는 원시 공동체 관계의 다양한 분해 수준에서 대부분을 차지하는 산악 부족.

1946년 필리핀은 정치적 독립을 달성했다. 현재 필리핀 중부 지역에서는 가장 큰 민족 프로세스가 발전하고 있으며, 이곳에서는 타갈로그인을 중심으로 수많은 민족 공동체가 뭉치고 있습니다.

인도차이나 반도 국가에서는 민족 과정이 다르게 발전했습니다. 버마의 가장 오래된 인구는 인류학적으로 Veddo-Australoids로 분류된 사람들이었습니다. 어느 정도 그들은 고려중인 전체 지역 인구 중 가장 오래된 계층을 구성했습니다. 일부 Veddoid 및 Australoid 특징은 버마의 많은 민족의 현대적 모습에도 나타납니다. 몽골족은 기원전 3천년 전부터 버마로 이주하기 시작했습니다. 즉, 그들은 여러 파도로 움직였습니다. 기원전 1천년 말. 이자형. 강 계곡을 따라 미얀마(실제로는 버마인)의 조상은 이라와디 강을 따라 북쪽에서 남쪽으로 이동했습니다. 기원전 2천년과 1천년의 전환기에. 이자형. 태국 민족의 조상이 버마에 왔습니다. 우리 시대의 첫 세기에 버마에서 최초의 버마 고유 국가가 탄생했습니다. 다른 종족보다 늦게 13세기부터 카친족이 버마에 들어와 다른 종족과 마찬가지로 국가를 세웠습니다. 19세기 중반. 버마는 영국 식민 통치의 표적이 됩니다. 그리고 오랜 민족 해방 투쟁 끝에 버마 국민은 1948년에 독립을 달성했습니다.

태국에서 가장 나이가 많은 인구는 몬크메르어를 사용하는 사람들이었을 가능성이 높습니다. 우리 시대가 시작되기 전부터 태국인(샴, 라오어)과 기타 언어 집단이 태국으로 이주하기 시작하여 대부분 이전 인구를 동화했습니다. 인종적으로는 태국 중부의 태국인(샴)이 가장 통합되어 있으며, 태국의 다른 많은 인종 그룹, 특히 언어 면에서 이들과 관련된 그룹에 중요한 영향력을 행사하고 있습니다. 그러나 태국에는 민족적, 문화적 고립을 유지하는 많은 국가 집단이 있습니다. 태국은 인도차이나 반도에서 직접적인 식민지 의존을 피한 유일한 국가였습니다. 그러나 제국주의 국가들은 또한 태국 국민의 문화적, 민족적 발전에 부정적인 영향을 미쳤습니다.

고대 라오스 인구가 어땠는지는 아직 과학에 의해 확립되지 않았습니다. 기원전 1천년 후반으로 알려져 있다. 이자형. 라오족과 산타이족의 조상이 라오스 영토로 이주하기 시작했습니다. 민족 이주 과정은 오랫동안 지속되었습니다. 12세기 무렵 라오스의 국가 설립을 의미합니다. 14세기에 통합된 라오족은 이 나라에서 가장 큰 민족 집단입니다. 독립을 위한 크메르와의 투쟁에서 상대적으로 중앙집권적인 최초의 봉건 국가를 창설했습니다. 19세기에 먀오족 집단과 티베트-버마어 지부의 언어를 사용하는 특정 수의 사람들이 라오스로 이주했습니다. 19세기 말. 라오스는 거주민들의 격렬한 저항에도 불구하고 프랑스에 대한 식민지 의존 상태에 빠졌고 이로 인해 국가의 사회 경제적, 문화적 발전이 크게 지연되었습니다. 1945년, 끈질긴 민족해방 투쟁의 결과로 라오스의 정치적 독립과 통합이 인정되었습니다. 반제국주의 투쟁 중에도 라오스 민족의 민족적, 문화적 화해 과정이 시작되었습니다. 현재 이러한 프로세스는 훨씬 더 큰 규모로 발전하고 있습니다.

베트남의 고대 민족사는 아직 충분히 연구되지 않았습니다. 일부 데이터에 따르면 후기 구석기 시대에는 남부 몽골족 유형의 인구 집단이 북쪽에 살았다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 이러한 가정은 실제 데이터에 의해 아직 충분히 확인되지 않았습니다. 인도차이나 반도의 동쪽 전체와 마찬가지로 베트남 영토의 대부분은 고대에 Veddo-Australoids가 거주했으며 점차 남부 몽골족으로 대체되었습니다. Austroasiatic 언어의 형성은 Mongoloids와 Australoids 간의 접촉 영역에서 일어났다는 가정이 있습니다. 현대 베트남의 주요 인구인 베트남인의 조상은 기원전 1천년에 북부 지역에서 이곳으로 왔습니다. 이자형. 1세기 중반쯤. N. 이자형. 중국 정복자들과의 치열한 투쟁 속에서 베트남인의 민족적 정체성은 더욱 강화되었다. 중국은 베트남을 정복하려 했으나 실패했고, 그 과정에서 문화적으로 많은 것을 차용했습니다. 오렌지, 감귤 및 기타 식물의 문화뿐만 아니라 많은 생산 기술과 공예품의 비밀이 베트남에서 중국으로 전해졌다고 믿어집니다. 10세기에 베트남은 중앙집권적인 봉건국가를 발전시켰다. 19세기 후반. 베트남은 인도차이나반도 동부의 다른 나라들과 마찬가지로 프랑스의 식민지 확장의 대상이 되었다. 베트남에 식민지 정권이 수립된 직후 베트남 민족의 광범위한 민족해방투쟁은 전개되었고, 이는 1945년 8월 혁명으로 베트남민주공화국의 선포로 끝났다. 그러나 베트남 사회주의 공화국의 틀 안에서 전국이 통일될 때까지 제국주의에 ​​맞서 투쟁하는 데 수년이 더 걸렸습니다.

캄푸치아에서 크메르족이 형성되기 시작한 것은 일반적으로 서기 1천년 중반으로 알려져 있습니다. 이자형. 2000년 말에 최초의 크메르 국가가 탄생했습니다. 19세기 중반. 캄푸치아는 프랑스로부터 식민지 지배를 받고 있습니다. 동시에 크메르인의 국가 통합 추세가 강화되고 있습니다. 1945년 크메르 민족은 국가 독립을 달성했다.

국가, 민족, 언어. 인도차이나반도에는 버마연방사회주의공화국(3,257만명), 태국왕국(4,600만명), 라오스인민민주공화국(370만명), 베트남사회주의공화국(5,300만명 이상), 베트남 인민공화국(5,300만 명 이상), 캄푸치아 공화국(450만 명). 말라카 반도의 대부분과 섬의 북쪽. 칼리만탄은 말레이시아 연방(1,350만 명)이 점령하고 있습니다. 칼리만탄에는 영국 보호령에 속한 브루나이 술탄국(20만)의 작은 소유지가 있고, 말라카에는 싱가포르 공화국(240만)이 있습니다. 인도네시아 공화국(인구 1억 4,800만 명 이상)은 순다 섬과 몰루카스 섬의 광대한 지역과 이리안 자야(서 이리안)에 위치하고 있습니다. 동쪽에. 티모르는 포르투갈의 식민지였던 동티모르(70만 명) 지역으로 아직 정치적 지위가 확정되지 않았다. 마지막으로 필리핀공화국(인구 약 4,500만 명)은 필리핀 군도에 위치하고 있습니다.

동남아시아의 광대한 지역에는 많은 민족이 거주하고 있으며, 그 민족 집단의 총 수는 정확히 정해져 있지 않습니다. 부르주아 과학자들은 종종 그들의 수를 과장하여 민족적으로 서로 가깝거나 이름만 다른 독립된 민족 민족지학적 그룹을 식별합니다. 소련 과학자들의 연구에 따르면 실제로 동남아시아에는 외국 문헌에 표시된 것보다 훨씬 적은 수의 독립 민족 공동체가 있습니다. 그럼에도 불구하고 그 수는 상당히 많습니다.

동남아시아의 민족공동체는 사회주의, 자본주의 국가에서부터 국적, 부족집단에 이르기까지 다양한 수준의 발전을 이루고 있습니다. 많은 국가에서 국가와 민족의 민족 통합과 새로운 민족 공동체 형성의 집중적인 과정이 계속되고 있습니다.

동남아시아 사람들은 중국-티베트어족(중국어 및 티베트-버마어족 포함)의 언어를 사용합니다. 태국 가족; Austroasiatic 및 Austronesian 계열 및 특정 계열의 구성원이 아직 확립되지 않은 기타 일부 언어.

동남아시아 국가에서는 민족과 언어가 다음과 같이 분포되어 있다. 수십 명의 사람들이 버마에 살고 있으며 그 수는 25에서 50으로 결정됩니다. 버마 지부의 언어는 버마 인구의 2/3를 차지하는 Karens, Kayas, Kachins, 나가. 타이족의 언어는 샨족이 사용합니다. 오스트리아-아시아어족에는 Mons, Palaunes, Wa 등이 포함됩니다.

태국에서는 태국어족의 언어를 샴(콘타이), 라오어, 샨어, 리족, 균족, 푸안족 등이 사용합니다. 오스트로아시아어족은 몬족(몬족의 언어)으로 대표됩니다 , Lava 및 Khmer 지점 - Kui, Chong, Kalong, Senoi, Semang의 언어입니다. 오스트로네시아족의 언어는 말레이족, 참족 등이 사용합니다.

중국 지부의 언어는 중국인이 사용합니다. 티베트-버마인 - 티베트인, 버마인, 카렌스, 리수. 또한 태국에는 남아시아, 유럽, 미국 출신의 사람들이 자신의 언어를 사용하는 곳이 있습니다.

라오스에는 30개 이상의 소수민족이 살고 있습니다. 태국지부의 라오타이어군에는 공화국 인구의 60% 이상을 차지하는 라오스족의 언어와 태국어, 리족 등이 포함됩니다. 많은 민족: Khmu, Lamet, Thai Phon 등. 먀오족 언어 그룹의 대표자들도 오스트로아시아 어족에 속하는 라오스-야오족에 살고 있습니다. 중국어와 베트남어를 사용하는 인구가 있습니다.

베트남의 언어적, 민족적 구성은 다양합니다. 인구의 약 3/5가 베트남어(베트남어)를 사용합니다. 베트남어는 오스트로아시아어족의 독립적인 분파라는 의견이 있습니다. 그러나 이는 아직 확실하게 입증되지 않았습니다. 비엣 무옹과 가깝습니다. 베트남의 많은 소규모 그룹은 크메르어, 크메르 산의 수십 개의 민족지 그룹 등 몬-크메르어를 사용합니다. 상당수의 중국인이 베트남에 살고 있으며 태국 가족 대표자(태국인, 산지인 등)도 있습니다. 태국어와 다수의 민족지학 그룹이 태국어 계열의 언어를 사용합니다. 또한 Miao-Yao 언어와 Tibeto-Burman 지부의 언어인 Uni, Kote, Orula 등을 사용하는 인구가 있습니다. Austronesian 가족의 대표자는 베트남에서 상대적으로 많습니다: Chams, 산 인도네시아인 등. 또한 아직 언어가 연구되지 않은 소수민족인 Khunung, Ha Giang 등이 있습니다.

캄푸치아의 인구는 인도차이나 반도의 다른 국가에 비해 인종 구성이 더 균일합니다. 대부분은 몬크메르족의 크메르어를 사용하는 크메르인으로 구성되어 있습니다. 크메르 산의 언어도 이 그룹에 속합니다. 이 나라에는 또한 소수의 베트남인, 말레이인, 참족, 라오스인, 인도인 및 몇몇 소규모 민족지학적 집단이 살고 있습니다.

싱가포르에서는 인구의 대다수가 중국인입니다. 거기에는 말레이인이 다소 적고, 자신의 언어를 사용하는 남아시아인도 많이 있습니다.

말레이시아의 인구는 주로 말레이어(인도네시아어)를 사용하는 사람들로 구성되어 있습니다. 그 중 가장 많은 수는 다양한 말레이인 그룹입니다. 북칼리만탄의 Jakuns와 Dayaks의 소위 "원주민"언어 중 일부는 같은 지파에 속합니다. 말레이시아에는 중국인과 인도인이 꽤 많습니다. 또한 그곳에는 세망(Semang)과 세노이(Senoi)라는 작은 부족이 살고 있는데, 그 언어는 말라카어 그룹에 속하며 "원주민" 언어로도 간주됩니다.

인도네시아의 인구는 주로 인도네시아인으로, 이들은 공화국 인구의 대다수를 차지하고 말레이-폴리네시아어족의 말레이어(인도네시아어) 지파의 언어를 사용합니다. 그러나 이 민족들은 하나의 민족 전체를 형성하지 않고, 언어적으로 관련된 여러 민족으로 분열됩니다. 인도네시아어라는 국어가 있지만 전체 인구가 그것을 사용하는 것은 아닙니다. 인도네시아 민족 중 가장 큰 민족은 자바족입니다. 그들과 가까운 곳에는 서부 자바의 순다족과 동부 자바와 마두라 섬에 사는 마두라족이 있습니다. 자바에는 또한 텡거족(Tenggers) 등의 작은 산악 부족들이 살고 있습니다.

동쪽에서 자바에 인접한 누사 텡가라(소순다) 섬에는 발리인, 롬보키아인, 숨바와인이 살고 있습니다.

수마트라의 구성은 다국적입니다. Minangkabau, Batak, Ache, Lampong의 수많은 민족과 함께 Kubu, Sakai 등의 작은 부족이 그곳에 살고 있습니다. Nias, Men-Tavei 등이 수마트라 인근 섬에 살고 있습니다.

칼리만탄 해안에는 인도네시아의 다른 섬인 바냐라미(Banja Rami)와 중국인이 거주하고 있습니다. 내륙 지역에는 집합적으로 다야크족(Dayaks)이라고 불리는 다양한 출신의 부족들이 살고 있습니다.

술라웨시의 민족적 상황도 복잡하다. 해안 지역에는 Bugis, Macassars, Minahas 및 내륙에 소수의 Toradzhi, Toala 부족 등 대규모 민족이 정착했습니다.

Maluku 섬의 원주민 인구 중 일부, Ambon, Bande 및 기타 섬 주민 -

식민지 시대에 몰살당하거나 노예로 끌려갔다. 현대 인도네시아 동부 인구의 대부분은 인도네시아 군도의 서부 지역 출신입니다.

오스트로네시아어를 사용하는 인구 외에도 인도네시아에는 언어학적으로 파푸아어와 멜라네시아어에 속하는 인구가 있습니다. 그들은 Halmahera와 West Irian의 북쪽에 정착했습니다. 최근 몇 세기 동안 인도네시아 서부와 동부에서 상당수의 사람들이 서부 이리안 해안에 정착했습니다.

인도네시아의 많은 섬, 특히 도시에는 상당수의 중국 상인과 대금업자가 거주하고 있습니다.

인도네시아어는 브루나이 술탄국과 동티모르의 대다수 인구가 사용합니다.

필리핀 인구의 대다수는 오스트로네시아어를 사용합니다. 가장 많은 수는 저지대 민족이며, 그중에는 Luzon, Marinduque, Polillo 등의 섬에 사는 Tagalogs가 있습니다. 같은 그룹의 언어는 Visayas, Ilocans (Ilocans), Bicols, 기타 오스트로네시아 언어를 사용하는 산악 민족 그룹에는 Ifugaos Luzona, Kalinga, Bontoc, Aeta 및 기타 여러 소수 민족이 포함됩니다. 같은 지점의 언어는 필리핀 남부 섬의 주민들이 사용합니다 : Maguindanao, Lanao (Maranao), Yakan, Sulu-Samal. 필리핀에는 또한 수십만 명의 중국인이 살고 있습니다. 소수의 아랍인, 말레이인, 인도네시아, 유럽, 미국 출신의 사람들이 있습니다.

36경제. 동남아시아에서는 매우 다양한 경제 활동이 일반적입니다. 매우 원시적인 것부터 고도로 발전된 것까지 다양한 경제적, 문화적 유형이 있습니다.

오늘날까지도 접근하기 어려운 열대 우림 지역에는 여전히 떠돌아다니는 사냥과 채집으로 생계를 유지하는 소수의 사람들이 있습니다.

보다 일반적인 경제 및 문화적 유형은 원시적으로 관개된 들판뿐만 아니라 인공 관개를 사용하지 않고 황폐된 산림 지역(화전형 농업)에서 들판을 경작하는 괭이 농부입니다.

마두라(Madura) 섬에서는 인구의 일부가 축산업에 종사하고 있습니다.

어부들은 바다와 호수 기슭에 산다. 그러나 낚시는 일반적으로 다른 유형의 경제 활동과 결합됩니다.

동남아시아 주민 대다수의 주요 직업은 쟁기 농업이며, 주로 범람원이나 계단식 논에서 벼를 재배합니다.

점점 더 많은 수의 동남아시아 인구가 산업 및 기타 현대 경제 부문에 종사하고 있습니다.

나열된 경제 및 문화 유형은 고려중인 지역 인구의 다양한 경제 활동 형태를 모두 포괄하지는 않습니다. 중간 경제 하위 유형이 많이 있습니다. 예를 들어, 수렵채집인과 괭이 농부의 하위 유형; 괭이 농부 - 어부; 괭이 농부 - 판매용 열대림 선물(수지, 고무, 귀중한 목재 등) 전문 수집가; otkhodnichestvo 및 기타 여러 하위 유형에도 종사하는 쟁기 농부.

동남아시아 국민 경제의 현대 발전의 주요 추세는 관개 쟁기 농업의 확대, 산업 및 서비스 부문의 성장입니다.

가장 오래된 것부터 시작하여 동남아시아의 주요 경제 및 문화 유형을 별도로 고려해 보겠습니다.

금세기 말과 초에도 많은 섬의 늪지대와 산간지대, 말라카 반도의 떠돌이 수렵채집인 집단이 꽤 많이 발견되었다. 어떤 곳에서는 오늘날까지 살아남았지만 점차 정착 생활과 농업으로 전환하고 있습니다. 떠돌아다니는 수렵과 채집은 말라카에서 세망족, 한때 세노이족, 수마트라에서는 쿠부족과 사카이족, 자바에서는 텡거족, 칼리만탄에서는 푸난족과 부킷족, 술라웨시에서는 토아라족이 행했습니다. , 필리핀에서는 Aeta 및 기타 소규모 부족 그룹에 의해 이루어졌습니다. 열대 우림에는 방황하는 사냥꾼의 약한 무기가 접근할 수 있는 식용 식물과 중소형 동물이 풍부하지 않기 때문에 생계 수단을 얻는 것은 그들에게 큰 어려움과 관련이 있었습니다. 큰 동물은 때때로 덫을 사용하여 사냥되었습니다. 그들은 또한 대형 포식자에게 죽임을 당한 동물의 고기도 먹었습니다. 먹이가 부족하여 식용 가능한 모든 것을 먹었습니다. 그럼에도 불구하고 일년 중 여러 계절에 열대 우림 주민들은 극심한 굶주림을 겪었고 쓴 아몬드 등의 먹을 수 없는 음식으로 만족해야 했습니다. 극도로 광범위한 전유 경제와 식량 자원의 부족으로 인해 막대한 비용이 소요되었습니다. 사냥과 채집을 위한 산림지. 수렵인과 채집인 그룹은 한 지역에서 오랫동안 먹이를 먹을 수 없었기 때문에 계속해서 이곳 저곳으로 이동해야 했습니다. 그들은 거의 하루 종일 이동하면서 보냈고 짧은 휴식과 하룻밤 동안만 멈췄습니다. 지역 그룹은 경로가 교차하지 않는 방식으로 산림을 분배했습니다. 각 그룹은 동심원을 그리며 자신들의 '영역'을 돌아다니며 이동했고, 식량 자원이 자연적으로 회복된 몇 달 후에야 그들이 횡단했던 장소로 돌아왔습니다. 이들 민족의 경제 활동에는 사냥과 채집 외에도 목재, 돌, 뼈, 조개, 인피(가공된 나무껍질로 만든 재료)로 무기, 보석, 매트 및 일부 도구를 생산하는 등 일부 국내 생산이 포함되었습니다. ). 그들은 야금 생산과 도자기 생산에 익숙하지 않습니다. 동시에 지난 세기에 사냥꾼과 채집가들 사이에서 주로 선창과 보석류와 같은 금속 물체가 발견되었습니다. 그러나 그들은 완성 된 형태로 이웃으로부터 그것을 받았으며 가장 좋은 경우 금속 블랭크는 "신석기 시대"방식, 즉 냉간 단조로 가공되었습니다. 열대 우림 전역에 흩어져 있는 지역 수렵채집인 그룹의 고립으로 인해 교류가 제한적으로 이루어졌습니다. 소위 '침묵' 형식으로 진행되는 경우가 많았다. "조용한" 교환에서는 당사자들이 직접적인 의사소통을 하지 않았으며, 각 그룹은 교환할 물품을 전통에 따라 특정 장소에 남겨두고 각 당사자의 대표자가 차례로 가져갔습니다.

요즘 방황하는 사냥꾼과 채집인은 주로 결절 식물을 심기 위해 때때로 작은 땅을 경작하면서 단순한 괭이 농업에 점점 더 참여하기 시작했습니다. 점차적으로 농업은 경제 활동에서 점점 더 많은 자리를 차지하기 시작합니다. 이 과정은 이전 수렵채집인들이 새로운 활동으로 전환하는 데 도움을 제공하는 동남아시아 정부에 의해 촉진되고 있습니다. 그러나 이 과정은 특정 어려움에 직면하며 그 결과 문제의 경제적, 문화적 유형이 아직 완전히 제거되지 않았습니다.

동남아시아 인구의 상당수는 경제적, 문화적 유형의 괭이 농부에 속합니다. 괭이 농업은 일반적으로 남아시아와 마찬가지로 화전 형태로 이루어집니다. 우기가 끝나면 사람들은 들판을 만들 예정인 지역의 숲과 관목을 베어냅니다. 동시에, 더 발전된 노동 기술과 도구를 갖춘 부족 집단은 숲을 뿌리채 뽑거나 뿌리부터 베어버립니다. 그러나 많은 지역에서 숲은 뿌리째 뽑히지 않을 뿐만 아니라 뿌리까지 잘리지도 않습니다. 왜냐하면 밑바닥에 있는 나무들이 너무 두껍고 원시적인 축으로 자르기가 어렵기 때문입니다. 그러한 경우, 나무는 땅에서 어느 정도 떨어진 곳에서 잘려져 더 얇아집니다. 건기에는 쓰러진 숲과 관목이 말라서 태워집니다. 불타는 숲은 밭을 위한 땅을 확보할 뿐만 아니라 토양에 광물질 비료(재)를 공급하며, 이는 매우 중요하며 열대 농업의 끔찍한 재앙인 잡초를 파괴합니다. 당연히 숲이 완전히 벌채되지 않은 들판에서는 수확량이 적습니다. 재로 타서 기름진 들판에 막대기나 괭이로 구멍을 파고 거기에 벼, 옥수수, 덩이줄기 씨앗을 심습니다. 이 작업은 주로 여성이 수행합니다. 전통과 경제적인 기술에 따라 씨앗은 구멍에 묻혀지거나, 예를 들어 칼리만탄의 다야크족과 다른 부족들 사이에서 종종 그렇듯이 구멍에 노출되지 않은 채로 남겨집니다. 이 경우 씨앗 중 일부는 새가 쪼아서 바람과 빗물에 의해 운반되어 수확에 해로운 영향을 미칩니다. 모든 괭이 농부가 농작물을 관리하는 것은 아닙니다. 잡초가 무성해 수확량이 더욱 악화됩니다. 그 결과, 많은 지역에서 상대적으로 넓은 농작물 재배 면적에도 불구하고 수확량이 부족하여 단식투쟁을 벌이고 추가적인 생계수단을 모색하게 되었습니다. 그들은 사냥, 낚시, 채집에 종사합니다. 동시에 식용 식물과 작은 동물뿐만 아니라 장뇌, 다양한 수지, 고무, 로탄 (직조에 사용되는 유연한 야자 싹)과 같은 임산물도 수집됩니다. 뱀을 잡는 것도 상업적으로 중요합니다. 그들의 피부는 물론 숲에서 수집한 송진과 기타 물건들도 구매자에게 판매됩니다. 뱀 가죽은 많은 수입을 제공하지만 들판의 해충인 설치류가 떼를 지어 번식하기 시작하기 때문에 많은 수의 뱀이 파괴되면 농업이 훼손됩니다.

불에 탄 숲 지역은 잡초로 빠르게 자라기 때문에 2~3년 정도만 들판으로 사용할 수 있으며 그 후에는 버려지고 새로운 지역이 정리됩니다. 따라서 들판은 점차 정착지에서 멀어지고 결국에는 버려지고 새로운 정착지가 세워져야 합니다.

대다수의 괭이 농부들 사이에서 다양한 가정 생산이 널리 퍼졌습니다. 그들의 제품 중 다수는 진정한 예술 작품입니다. 점차적으로 공예품은 가정 산업에서 발전했습니다. otkhodnichestvo가 있습니다. 교환과 무역은 경제에 중요합니다.

문제의 경제적, 문화적 유형은 과거 동남아시아에 매우 널리 퍼져 있었습니다. 그리고 우리 시대에는 많은 사람들이 괭이 농업에 종사하고 있습니다. Mons와 Khmers 산의 일부, 태국 산, 인도 차이나 반도 Nagas의 일부; 인도네시아와 말레이시아의 대다수 다약족; 토라자(Toraja)의 일부, 인도네시아 서부 이리안의 바탁족, 파푸아인, 멜라네시아 고지대 소규모 그룹; 필리핀 이푸가오 등

동남아시아 인구의 대다수의 주요 직업은 쟁기 농업입니다. 비옥한 토양, 습하고 더운 기후 등 유리한 자연 조건으로 인해 집약적인 농업이 가능하고 많은 곳에서 일년에 두 번의 수확이 가능합니다. 고려 중인 지역의 주요 식량작물은 쌀이다. 콩과 식물, 옥수수, 결절 식물, 원예 작물도 재배됩니다. 넓은 지역은 산업용 작물이 차지하고 있습니다. 고무나무, 커피나무, 코코넛나무 등 다양한 식물이 재배되고 있습니다.

농업은 주로 평야와 산비탈의 계단식 논에서 관개 및 홍수 형태로 이루어집니다. 언덕 꼭대기에 있는 샘물은 먼저 상부 테라스에 물을 공급한 다음 하부 테라스에 물을 공급하는 데 사용됩니다. 일부 산악 지역에서만 관개되지 않은 형태로 쟁기 농업이 이루어지고 있습니다. 그곳에는 건조지 쌀과 옥수수가 뿌려져 있습니다.

주요 농업 도구는 동남아시아의 여러 민족 간에 유사합니다. 이것은 주형판이 없는 가벼운 쟁기이거나 주형판이 있는 쟁기입니다. 비스듬히 놓인 긴 톱니와 프레임 모양의 스톱이 있는 "수직" 써레입니다. 버팔로는 주로 초안 전력에 사용됩니다. 그들은 낫과 칼을 사용하여 수확합니다. 그들은 다양한 방법으로 곡식을 타작합니다. 단을 매트 위에 놓고 막대기로 두들깁니다. 그들은 단을 통해 동물을 몰아냅니다. 옥수수 이삭을 절구에 타작합니다.

농부들은 주로 젖소와 가축을 사육하며, 인도차이나의 많은 국가에서는 돼지도 사육합니다. 새들은 어디에나 보관됩니다.

베트남의 주요 식량 작물은 동남아시아 전역과 마찬가지로 쌀과 옥수수입니다. 많은 결절성 식물이 재배됩니다. 가장 흔한 재배 작물은 고무, 차, 면화입니다. 다양한 지방종자가 재배됩니다.

라오스 농업의 기본은 국내 소비용 분홍색 찹쌀과 수출용 백미, 야채와 과일을 재배하는 것입니다. 라오스 인구의 일부는 축산업에 종사하고 있습니다. 크고 작은 가축을 사육합니다. 낚시는 경제에서 매우 중요합니다.

태국에서 가장 비옥한 지역인 매남강 계곡에서는 상업적인 벼농사가 이루어지고 있습니다. 남쪽에는 많은 땅이 고무 농장으로 채워져 있습니다. 아편 양귀비 작물은 상당히 중요합니다. 상당량의 생아편과 이를 통해 생산된 불법마약이 해외로 밀수입되고 있다.

농업, 원예, 원예는 버마 농업의 기초입니다. 비가 오는 여름에는 쌀이 재배되고, 더운 겨울에는 옥수수와 콩류가 재배됩니다. 일부 지역에서는 차나무, 커피나무, 사탕수수, 코코넛, 바나나 야자수가 재배됩니다. 상업적인 쌀 재배는 Lower Burma에서 가장 많이 발달되었습니다.

캄보디아의 주요 산업은 쌀 재배입니다. 어업, 고무 재배, 귀중한 나무 종의 벌목도 중요한 역할을 합니다.

쟁기 농부들 사이에서 가정 생산과 공예가 크게 발전했으며 otkhodnik이 널리 퍼져 있습니다.

인도네시아, 말레이시아, 필리핀의 쟁기 농부의 경제는 인도차이나 경제와 유사합니다. 쌀, 옥수수, 콩과 식물, 야채, 과일은 가장 중요한 식량 작물입니다.

필리핀에서는 섬유질 식물인 사탕수수가 많이 재배됩니다. 인도네시아에서는 무엇보다도 높은 등급의 커피가 개발됩니다. 낚시는 섬에서 중요한 역할을 합니다.

쌀, 생선, 야채, 과일, 식물성 기름은 동남아시아 인구의 존재의 기초입니다. 고기는 거의 먹지 않으며 휴일에만 먹으며 더 자주 가금류를 먹습니다. 무슬림이 아닌 사람들도 돼지고기를 먹습니다.

동남아시아에서는 산업이 상당히 집중적으로 발전하고 있습니다. 많은 국가, 특히 베트남 사회주의 공화국은 제국주의 독점으로부터 경제적으로 독립했습니다. 동남아시아 국가의 식민지 시대에는 주로 소규모 식품 산업만 존재했습니다. 요즘은 광업, 중공업, 중공업이 크게 발전하고 있습니다. 쏘련을 비롯한 사회주의공동체 나라들은 동남아 진보국가들의 경제발전에 큰 원조를 주며

물질문화. 노동 도구는 사회 경제적 발전 수준이 다르고 경제적, 문화적 유형이 다른 사람들마다 매우 다릅니다. 동남아시아 선진 민족의 노동 도구는 현대적인 외관을 가지고 있으며 가장 단순한 농민 도구를 제외하고는 공장에서 제작됩니다. 손호미 농부들은 이미 집에서 훨씬 더 많은 도구와 무기를 만들거나 장인에게서 구입하므로 더욱 전통적인 모습을 띠고 있습니다. 괭이는 항상 금속으로 만들어지는 것은 아니며 반드시 공장에서 만들어지는 것도 아닙니다. 쇠괭이는 대개 마을 대장장이나 주인이 직접 제작합니다. 그러나 종종 괭이는 단지 땅을 파는 막대기(또는 심는 말뚝)이며, 이는 날카롭게 갈아서 불에 태운 막대기입니다. 나무, 뼈, 돌, 조개껍데기, 금속으로 만든 다른 도구도 마찬가지로 간단합니다. 사냥 및 군사 무기를 구입하는 경우가 많지만 활과 화살, 때로는 독살, 취관, 칼, 칼과 같은 전통적인 무기도 있습니다. 전통 무기는 원칙적으로 남성 축제 의상의 필수 부분입니다. 다야크족과 같은 많은 민족들 사이에서 칼은 신성한 물건으로 간주되며 아버지에게서 아들에게 물려집니다.

전통 도구와 무기는 계급 사회의 주변부에 사는 사람들이 사용합니다. 그들은 동남아시아의 수렵채집인들 사이에서 매우 다양하며 종종 진정한 예술 작품이기도 합니다. 인도차이나 반도의 산악 지역에서는 활과 화살, 창, 도끼, 칼이 흔합니다. 세노이족과 현대의 세망족은 바람총과 야자잎 심장으로 만든 작은 독화살을 사용하여 사냥합니다. 최근까지 창과 곤봉은 Kubu, Lubu, Toala, Aeta 및 기타 민족의 주요 무기였습니다.

동남아시아의 정착지와 주거지는 매우 다양하지만 동시에 공통점도 많습니다. 농부들은 주로 강, 호수, 해안가를 따라 정착합니다. 일반 계획의 합의가 우세합니다. 적운은 주로 수역에서 멀리 떨어진 산림 지역에서 덜 자주 발견됩니다. 강, 호수, 바다 해안의 주민들은 종종 평생을 물 위에서 보내며 뗏목과 보트를 타고 떠 다니는 마을을 세웁니다. 산지 거주지는 일반적으로 계획상 작고 적운 모양입니다. 최근에는 요새화 된 정착지가 널리 퍼졌습니다. 그들은 부족 간 전쟁이 벌어지고 있는 외딴 산악 지역에서 아직도 발견됩니다.

동남아시아 사람들의 상당 부분은 기둥 위에 건물을 짓고 그 위에 바닥을 깔고 벽과 지붕을 설치합니다. 이 전통은 조수와 파도로 인해 땅 위에 바로 서 있는 집들이 범람하는 해안 지역에서 발전했습니다. 주택 바닥과 벽의 재료는 대나무와 쪼개진 야자나무 줄기입니다. 지붕은 일반적으로 박공(직선 또는 안장 모양)이며 때로는 원뿔형입니다. 종려나무 잎으로 덮여 있습니다. 이제 부유한 사람들은 구입한 자재로 현대식 별장을 짓는 경우가 많습니다. 도시의 중앙 거리는 현대적인 다층 건물로 건설되고 아스팔트로 덮여 있습니다. 외곽에서는 가난한 사람들이 비참한 시골 오두막에 살고 있습니다.

베트남에서는 벽돌과 어도비 또는 흙으로 채운 프레임 벽을 갖춘 지상 주택이 일반적입니다. 가벼운 칸막이로 2~3개의 방으로 나누어져 있습니다. 별채와 함께 집은 가시가 많은 울타리로 둘러싸여 있습니다. 라오스, 태국, 버마 및 말라카의 일부 지역의 농촌 인구 중 집은 기둥 위에 세워지고 폐자재로 지어집니다. 인도네시아에서는 섬마다 다양한 유형의 주거용 및 상업용 건물이 일반적입니다. 자바인과 순다인은 말뚝이 없는 작은 기초 위에 방 2~3개로 이루어진 가벼운 건물을 짓습니다. 옛날에 미낭카바우족은 기둥 위에 긴 집을 지었고, 각 집에는 모계 씨족 집단이 거주했습니다. 한 소녀가 결혼하면 집 끝에 그녀와 남편을 위한 새로운 방이 추가되었습니다. 각 확장에는 안장 모양의 지붕이 씌워져 집 전체가 원래 모습을 유지했습니다. Bataks는 또한 베란다로 둘러싸인 두꺼운 나무 줄기로 만든 큰 기둥 위에 집을지었습니다. 그런 집에는 대가족이 살았습니다. 지붕은 뾰족한 경사면과 능선에 조각 장식이 있는 복잡한 디자인으로 구성되었습니다. 미낭카바우족과 바탁족의 쌀 저장 시설은 그들의 집 모양을 미니어처로 재현했습니다. 한 가족을 위해 새 집이 더 자주 건설되고 있습니다. 과거 칼리만탄의 모든 다야크족은 강둑을 따라 긴 집에서 살았습니다. 전체 농촌 공동체는 하나 이상의 롱하우스에 거주했습니다. 마을은 대나무와 가시나무로 만든 강력한 성벽과 방어벽으로 요새화되었습니다. 요즘에는 이러한 울타리가 사라지고 있습니다. 각 집에는 다양한 재산이 보관되어 있고 가족실의 문이 열리는 휴면 갤러리가 있습니다. 미혼의 젊은 남성들은 그러한 갤러리나 공공 목적을 위한 특별한 "남성용 집"에 산다. 오늘날 많은 다야크 그룹 중에는 한 명의 작은 가족을 위해 설계된 작은 말뚝 건물이 우세합니다.

인도네시아의 다른 섬에 있는 건물들도 똑같이 독특합니다. 필리핀 주거 및 별채도 말레이 주택과 유사합니다. 옛날에는 많은 사람들이 정착지 중심에 공동 주택을지었습니다. 요즘에는 거의 건축되지 않았으며 살아남은 건물은 호텔이나 옛 생활 박물관으로 사용됩니다. 예를 들어, 이러한 박물관은 미낭카바우족과 바타크족 사이에 널리 퍼져 있습니다.

동남아시아 국가의 주택 실내 장식은 매우 단순하며 민족마다 크게 다르지 않습니다. 바닥은 매트로 덮여 있어 앉아서 ​​잠을 잘 수 있습니다. 때로는 식기, 골동품 접시, 무기가 벽에 걸려 있습니다. 도시 중심부, 부유한 지역의 주택은 유럽 스타일로 장식되는 경우가 많습니다.

숲이 우거진 산간 지역과 늪지대에서 떠돌아다니는 사냥꾼과 채집인들은 대나무와 풀로 만든 가벼운 오두막이나 바람막이에서 생활합니다. 단기 야간 휴식을 위해 나뭇가지 위에 플랫폼과 캐노피를 구축합니다. 지난 세기 말까지 많은 토알라 부족이 동굴에서 살았습니다. 그들은 현재 가벼운 오두막을 건설하고 있습니다.

동남아시아 사람들의 의복은 특히 장식 면에서 겉보기에 다양하지만 기본 특징에서는 공통점이 많습니다. 예전에는 바느질을 하지 않은 다양한 종류의 옷이 널리 퍼져 있었고 점차 바느질로 대체되었습니다. 따라서 베트남에서는 남성복이 들보, 넓은 바지, 짧은 재킷 또는 가운으로 구성되었습니다. 머리에는 원뿔 모양의 모자를 썼습니다. 전통적인 여성 의상은 스윙아웃 재킷, 긴 바지, 그리고 추운 날씨에는 누비 재킷이나 가운으로 구성되었습니다. 머리 장식은 고리 버들 모자였습니다. 남성과 여성 모두 발에 샌들을 신었습니다. 가장 좋아하는 옷 색깔은 흰색과 검정색이었습니다. 현재 전통 의상은 특히 남성들 사이에서 더 이상 사용되지 않습니다. 라오스 남자들은 넓은 짧은 바지, 재킷, 샌들을 착용합니다. 여성들은 겨드랑이부터 무릎까지 몸을 감싸고 스카프로 둘러싸인 천 조각으로 만든 바느질되지 않은 옷을 입습니다. 재킷을 위에 얹고 또 다른 스카프를 어깨 너머로 던집니다. 머리에는 대나무로 짠 모자나 머리띠를 씌웁니다. 전통적인 태국 남성 정장의 기본은 엉덩이를 감싸는 넓은 천 조각입니다. 그 끝이 다리 사이로 지나가고 일종의 바지처럼 보입니다. 고대 여성의 의상은 치마처럼 엉덩이를 감싸는 천 조각으로 구성됩니다. 망토나 재킷이 어깨 위로 던져집니다. 그들은 맨발로 걷거나 가죽 샌들을 신습니다. 과거에는 남성과 여성 모두 짧은 머리를 썼지만 지금은 일부 남성만이 짧은 머리를 하고 있습니다. 현재 많은 도시 거주자들과 일부 부유한 농촌 주민들은 유럽 의상을 입고 있습니다.

버마 전통 의상은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 남성의 경우 스커트처럼 엉덩이를 감싸는 넓은 직사각형 천 조각과 오픈된 셔츠 또는 재킷으로 구성됩니다. 의상은 모자와 샌들로 완성됩니다. 여성복은 남성복과 비슷하지만 컷이 더 넓습니다. 고대 크메르 남성복은 엉덩이를 감싸고 다리 사이를 통과하는 천 조각과 꼭 맞는 재킷으로 구성되었습니다. 여성들은 재킷 대신 재킷을 입었습니다. 남성과 여성 모두 "브러시를 사용하여" 머리를 매우 짧게 자릅니다. 우리 시대에는 전통 의상이 거의 사라지고 많은 말레이인과 인도네시아인의 의복의 기초인 사롱으로 대체되었습니다. 몸통을 감싸는 긴 천 조각으로 구성됩니다. 사롱은 무릎 길이 또는 발목 길이일 수 있습니다. 그러나 자바인들 사이에서 사롱은 가정복으로만 사용됩니다. 현대적인 남성용 스트리트웨어는 긴 바지와 재킷으로 구성됩니다. 머리에는 바틱 스카프나 벨벳 블랙 캡을 씌웁니다. 국민 여성복은 가슴부터 발뒤꿈치까지 감싸는 천과 스웨터나 재킷으로 구성됩니다. 스카프가 어깨 너머로 던져집니다.

정글 수렵채집인의 옷은 남자는 들보나 치마, 여자는 치마로 구성됩니다. 들보와 치마는 전통적으로 경화된 나무껍질(인피)로 만들어집니다. 의상은 다양한 수제 보석과 구입한 보석으로 보완됩니다. 종교적 또는 미학적 이유로 문신을 하는 관습이 널리 퍼져 있습니다. 어떤 사람들은 이를 검게 만들고 다듬는 것이 관례입니다.

가족과 사회 질서. 동남아시아의 여러 민족의 사회 경제적 발전 수준의 차이로 인해 가족, 결혼 및 사회적 관계의 형태가 매우 다양해졌습니다. 최근까지 더 발전된 민족은 주로 가부장적 형태로 부족 공동체와 대가족의 전통을 보존하는 것이 특징이지만 예외적으로 모계 형태로도 유지되었습니다 (예 : 미낭카 바우 족). 이러한 고대 가족 형태는 모든 곳에서 일부일처제 가족으로 대체되었습니다. 동남아시아 대부분의 사람들의 가족 및 결혼 관계는 인도차이나의 불교도, 인도네시아의 이슬람교, 필리핀의 기독교인 말라카 등 종교 관습의 영향을 많이 받았습니다. 따라서 이슬람이 전파된 지역에서는 일부다처제가 존재합니다.

동남아시아 국가의 사회적 관계는 매우 다양합니다. 베트남, 라오스, 캄푸치아 등 많은 나라들이 사회주의사회 건설의 길을 따라 움직이고 있습니다. 다른 나라에서는 다양한 구조의 잔재를 보존하면서 자본주의 관계가 지배적입니다. 태국과 말레이시아, 필리핀 남부에는 여전히 봉건 관계의 흔적이 남아 있습니다.

과거에는 괭이 농부들과 오늘날 동남아시아 열대 우림의 일부 수렵 채집인들은 원시적인 공동체 관계의 요소를 유지하고 있습니다. 바탁족 사이에는 소위 "삼자 연합"이라는 흥미로운 형태가 존재했습니다. 미낭카바우족에게는 모계 혈통이 있었습니다. 괭이 농부들 사이에서는 이미 금세기 초부터 사회 및 재산 차별화, 계급 관계 형성의 영향으로 공동체 관계가 집중적으로 분해되기 시작했습니다. 그럼에도 불구하고 지금도 일부 지역(다약족, 토라자족, 인도차이나 반도의 산악 부족, 나가족 등)에서는 부족의 정착지나 그 하위 구역이 여전히 발견됩니다. 일반적으로 여러 정착지가 하나의 부족을 구성합니다.

동남아시아에서 씨족의 기원과 의미는 아직 완전히 명확하지 않습니다. 계급 사회 주변의 많은 민족은 명확한 씨족 조직을 갖고 있지 않고 과거에 씨족이 존재했다는 확실한 증거가 없기 때문입니다. 특히 동남아시아 열대 우림의 떠돌아다니는 수렵채집인들에게는 더욱 그렇습니다. 그들은 특정 영토를 사용하는 부족으로 연합하는 소규모 지역 그룹에 살고 있습니다. 부족과 정착지는 추장이 이끄는 곳입니다. 가장 후진적인 부족 중에서 지도자는 종종 성직자이기도 합니다. 마법사와 치료사는 이들 민족의 공무에서 중요한 역할을 합니다.

영적 문화 . 동남아시아 사람들의 영적 문화와 민속 예술은 매우 풍부하고 다양합니다. 그들은 깊은 민속 전통과 이웃 민족의 문화와의 관계가 특징입니다. 이미 중세 시대에 이 지역의 많은 국가에서는 과학, 문화, 예술이 발전했으며 광범위한 정신적, 세속적 문학이 탄생했습니다. 식민지 시대는 정신적 문화뿐만 아니라 동남아시아 사람들의 삶 전체에 불리한 결과를 가져왔습니다. 식민주의자들은 억압과 착취, 문화적 독립을 억압하는 정책을 추구했으며, 인구 교육의 발전을 방해했습니다. 민족해방투쟁과 민족독립 이후에만 문화부흥과 급속한 문화발전의 과정이 전개되었다. 그러나 식민지 정권의 심각한 결과는 오늘날에도 여전히 느껴지고 있습니다. 문맹을 퇴치하고 전문가를 양성하기 위해 엄청난 노력이 이루어지고 있습니다. 이 모든 과정에서 소련과 사회주의 공동체의 다른 국가들은 지속적으로 큰 지원을 제공하고 있습니다. 민속 및 전문 예술, 중등 및 고등 교육, 대중 매체가 발전하고 있습니다.

민속 예술은 수천년의 전통을 가지고 있습니다. 따라서 베트남인들은 다양한 장르의 서사시 작품과 음악, 연극 공연을 널리 실천하고 있습니다. 다양한 민속춤과 노래가 있습니다. 태국에서는 민속이 풍부하게 표현됩니다. 연극 공연은 매우 성공적이었습니다. 제스처 극장, 인형극, 가면을 쓴 배우. 버마와 크메르 발레가 유명합니다. 극장은 현지 및 인도 작품을 기반으로 한 연극과 그림자 극장이 공연되는 이들 민족 사이에서 널리 인기가 있습니다. 인도네시아에서는 영웅적인 내용의 연극을 공연하는 와양 푸르워(Wayang Purwo) 민속 그림자극이 오랫동안 큰 인기를 끌었습니다. 인형과 의상을 입은 배우들의 공연도 그다지 흔하지 않습니다. 수십, 수백 개의 타악기로 구성된 자바 국립 가믈란 오케스트라는 매우 유명합니다. 숲속 민족의 민속 예술은 독창적입니다. 호전적인 사냥 춤, 노래, 모방 공연은 흥미롭고 독창적입니다.

인도차이나 반도의 대부분의 농업 민족(버마인, 태국인, 라오스인, 베트남인, 캄보디아인)은 농업 숭배, 조상 숭배, 마법 공연 등 고대 신앙의 다양한 잔재를 지닌 불교의 다양한 종파를 고백합니다. 대부분의 주민 말레이시아와 인도네시아의 이슬람교도는 수니파입니다. 발리 섬 주민들의 종교는 독특하며 불교와 힌두교 신앙이 혼합되어 있습니다. 수렵채집 부족은 자연, 정령, 영혼의 원소적 힘에 대한 고대 신앙을 유지하고 있습니다. 예전에는 마술공연과 관련해 헤드헌팅이 흔했다.

동아시아는 중국, 북한, 대만, 대한민국, 일본을 포함하는 지리적으로 지정된 아시아 지역입니다. 이들 국가가 단결한 이유는 그들의 발전이 중국의 영향을 많이 받았기 때문입니다. 지금도 이들 국가 영토의 중국어는 일종의 라틴 알파벳으로 간주됩니다. 그러나 이것에 대해서는 나중에 더 자세히 설명하겠지만 지금은 각 국가의 특성과 이 지역의 일반적인 특성을 고려해 볼 가치가 있습니다.

오해 방지

연구자들은 일본, 중국, 대만, 북한, 한국, 마카오, 홍콩 등 동아시아 국가를 강조합니다. 마지막 두 가지에 관해서는 이 주제에 대해 무지한 사람들이 많은 질문을 가지고 있습니다. 특히 홍콩이 중국에 있다는 영화를 본 사람이 있다면 더욱 그렇습니다.

마카오와 홍콩은 중국의 특별행정구이다. 꽤 오랫동안 그들은 PRC와 별도로 개발되었습니다. 예를 들어 마카오는 원래 포르투갈의 식민지였으며 1999년 12월 20일 식민지가 완전히 사라진 후 중국에 합류했습니다.

홍콩은 약간 다른 이야기입니다. 1860년 제2차 아편전쟁에서 중국이 패한 후 이 영토는 영국에 할양되었습니다. 첫 번째 문서에 따르면 영원한 소유를 위한 것입니다. 그러나 38년 후, 즉 1898년에 중국은 영국과 협정을 체결했고, 이에 따라 영국은 홍콩을 99년 동안 임대했습니다. 문서에 따르면 홍콩은 1984년 12월 19일 중국에 반환됐지만 1997년이 되어서야 공식적으로 중국에 합류했다.

그러니까 마카오와 홍콩은 별개의 행정구역으로 볼 수도 있고, 중국의 양적 데이터에 그 수치적 특성을 더할 수도 있는데, 이제 그들은 결국 하나의 국가가 된 것입니다.

일반적 특성

동아시아 국가들은 아시아의 4번째 부분에 위치하며 이를 점유하고 있습니다. 모든 국가는 해양 국가이며 해상 ​​항로의 교차점에 위치하여 역동적인 경제 발전에 기여합니다. 그리고 아마도 이것이 그들의 유사점이 끝나는 곳일 것입니다. 동아시아 국가들은 지역, 정치 체제, 경제 발전 수준이 서로 다릅니다.

예를 들어, 일본은 시장 경제를 갖춘 경제적으로 발전한 국가로 간주되며 G7의 일부입니다. 중국은 인구밀도와 인구수가 많고, 경제가 중앙집권적이며, 북한(조선)은 사회주의 국가이고, 남한은 대표적인 신공업화 국가이다. 대만만이 특별한 위치에 있습니다. 왜냐하면 실제로 세계 공동체에서 인정받지 못하기 때문입니다. 1971년, 이 섬은 중국의 합법적인 권위로 인정받았지만, 국가는 스스로를 별도의 행정 단위로 간주했기 때문에 유엔에서 추방되었습니다.

자연과 경제·지리적 위치

동아시아를 별도의 지역으로 이야기한다면 우선 경제적, 지리적 위치의 특징을 강조할 가치가 있습니다. 이 지역은 중국과 몽골 영토에 위치하고 있으며 태평양 연안에서 유럽으로 향하는 최단 육로 경로입니다. 중요한 해로가 있을 뿐만 아니라 얼음이 없는 바다가 있기 때문에 매우 유리한 해상 위치를 차지하고 있습니다. 이를 통해 일년 내내 태평양 바다에 갈 수 있지만 지구상의 모든 해상 운송의 4번째 부분을 차지합니다. 또한 바다 해안은 해마다 휴양의 중요성이 점점 더 커지고 있습니다.

동아시아는 지구 육지의 8%를 차지하며, 이 지역의 자연 조건은 매우 다양합니다. 서쪽에는 세계에서 가장 높은 고지인 티베트가 있으며 그 면적은 200만km2입니다. 고원의 내부 능선 중 일부는 해발 7000m에 이릅니다. 4000m에서 5000m 사이의 고도에는 산간 평야가 있습니다. 이곳은 최고 기온이 15°C로 여름에도 시원합니다. 일반적으로 티베트는 추운 고산 사막이라는 특징을 가질 수 있으며, 여기에 높은 지진 및 화산 활동이 기록되었으며 젊은 산 지역에서는 지진이 자주 발생합니다.

일본 섬에는 150개의 화산이 있으며 그 중 60개가 활화산이다. 일반적으로 눈에 띄는 지진은 3일에 한 번씩 발생합니다. 지진학적으로 가장 위험한 지역은 도쿄만 근처에 있습니다. 그리고 해안가에서도 지진 활동이 추적될 수 있기 때문에 동아시아 국가들은 쓰나미로 고통받는 경우가 많습니다.

이 지역의 동부에는 평원과 번갈아 가며 낮은 산이 있습니다. 그 중 가장 큰 것은 대중국평원(Great Chinese Plain)이다. 표면은 편평하고 높이는 약 100m에 달합니다. 여기에는 저지대 평야도 있지만 주요 부분은

동아시아는 온대, 아열대, 아적도의 세 가지 기후대에 동시에 위치해 있습니다. 여름에는 몬순 기류가 바다에서 육지로 이동하며, 겨울에는 정반대로 순환합니다. 여름에는 바람이 강수량을 가져오며, 강수량은 남쪽에서 북쪽으로 감소합니다. 따라서 남동부 지역에서는 계절당 최대 2000mm의 강수량이 내릴 수 있으며 북동부 지역에서는 그 양이 800mm를 초과하지 않습니다. 몬순 지역은 봄과 가을이 건조하기 때문에 이 지역에서는 인공 관개가 널리 사용됩니다. 이 지역의 섬과 본토 부분에는 강이 빽빽이 들어서 있어 서쪽에서는 볼 수 없습니다.

천연 자원

동아시아 지역은 광물자원이 풍부하다. 당연히 대부분은 중국에 있습니다. 일반적으로 이 지역은 모든 국가에 존재하는 무연탄, 갈탄(주 매장지는 북한 북동부), 석유(해상), 오일 셰일(중국) 매장량이 풍부합니다. 일본과 북한의 경우 이들 국가 영토 내에서 산업적 규모로 사용되는 매장지는 거의 없으며 일부는 이와 관련하여 고려조차 되지 않습니다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 북한은 산업적으로 중요한 금속이 부족한 일본에 비하면 말할 수 없을 만큼 많은 금속 매장량을 자랑합니다.

담수의 원천은 일본, 중국, 한국의 호수입니다. 농업에 적합한 토지는 부족한 것으로 간주되며, 특히 일본의 경우에도 마찬가지입니다. 제방의 세 번째 부분은 벌크 또는 충적토입니다. 또한 이 지역은 국토의 40%만이 산림으로 덮여 있어 풍부한 산림자원을 자랑할 수 없습니다.

동아시아 언어

동아시아 목록에 포함된 국가들은 서로 다른 언어를 사용하지만, 모든 것은 문학에 사용된 하나의 고전 중국어에서 시작되었습니다. 예를 들어, 일본어의 형성을 생각해 보십시오. 상형문자의 주요 부분은 중국어에서 빌려온 것입니다. 중국의 영향력이 약해지자 자국어를 창제하기로 했고, 이렇게 가나 문자가 등장하게 됐다. 그러나 한자(한자)는 변경되지 않았습니다. 시간이 지남에 따라 각 기호는 일본어와 중국어라는 이중 의미와 읽기를 갖게 되었습니다. 물론 현재 일본에서 사용하는 한자의 수는 중국에서 사용하는 것보다 훨씬 적지만, 여전히 중국 문화의 영향이 느껴진다.

대만의 언어는 동일한 원리에 따라 형성되었지만 한국에서는 중국어와 완전히 다른 자체 상형 문자 시스템을 형성했지만 연구자들은 한국어의 원형이 중국어라고 믿습니다. 간단히 말해서, 이 모든 언어는 공통된 중국어 기원을 가지고 있습니다. 이들 국가의 주민들이 동아시아 지역의 언어를 쉽게 배울 수 있지만 유럽 언어를 배우는 데 심각한 문제가 있다는 사실을 달리 어떻게 설명할 수 있습니까?

동아시아 인구

이 지역은 세계에서 가장 인구가 많은 것으로 간주됩니다. 최신 통계 보고서에 따르면 동아시아에는 14억4천만 명이 살고 있는데, 이는 지구 전체 인구의 24%에 해당한다. 중국에서는 인구과잉과 대가족 문제가 시급하기 때문에 다른 나라와 달리 인구통계학적 정책은 출생률을 낮추는 것을 목표로 하고 있습니다. 어떻게 표시됩니까?

1. "한 가족 - 한 아이." 도시 거주자의 경우 한 자녀 가족이 전제 조건이지만 소수 민족 가족에는 이 조건이 적용되지 않습니다.
2. 한 자녀를 둔 가정은 국가 차원에서 지원됩니다. 그들은 현금 보너스, 보조금, 건강 보험, 주택 지원 등을 받습니다.
3. 두 자녀를 둔 가정은 푸드 스탬프를 받지 못하며 근로 소득에 대해 10%의 세금을 납부합니다.
4. 늦은 결혼에 대한 적극적인 선전이 있습니다.
5. 여성은 낙태를 자유롭게 할 수 있습니다.

전체적으로 이 지역은 남성과 여성의 비율이 동일하다(각각 50.1%, 49.9%). 동아시아 인구 중 24%는 14세 미만 어린이이고, 68%는 15~64세, 8%는 노인입니다. 인구의 압도적 다수는 몽골로이드 종족에 속합니다. 중국 남부와 일본에서는 몽골로이드와 오스트랄로이드의 특징을 포함하는 혼합 인종 유형을 찾을 수 있습니다. 또한 동아시아 국가의 인구 중에는 아이누족이 있으며, 그들의 일반적인 거주지는 일본입니다. 이들은 별도의 인종 집단인 오스트랄로이드(Australoids)에 속하는 원주민입니다.

동아시아 사람들의 경우, 이곳의 인종 구성은 이질적입니다. 다음과 같은 가족으로 대표됩니다.

• 중국-티베트어. 중국인 그룹에는 중국인과 무슬림 중국인이 포함됩니다. 티베트인에게-이즈와 티베트인의 사람들.
• 알타이 가족. 몽골족(중국의 몽골족), 만주족(중국 동부에 거주), 투르크족(위구르족, 키르기스족, 카자흐족)으로 구성됩니다.
• 일본인과 한국인은 별개의 가족이다.
• 아이누는 원주민(일본)이다.
• 오스트로네시아 가족. 이들은 대만의 원주민인 고산(Gaoshan)족입니다.
• 태국인과 오스트로아시아계 가족.

지역의 종교적 구성과 밀도

동아시아의 종교는 다양한 방향으로 대표된다. 우선, 이것이 기원전 5세기 중국에서 형성된 유교문화이다. 얼마 후 불교가 인도에서 이 지역으로 들어와 오늘날에도 여전히 전파되고 있습니다. 그러나 그동안 도교와 신도 같은 지역 종교는 여전히 중요합니다. 또한 중국 북부 지역에도 일부 주민은 수니파 무슬림이지만 이 집단의 규모는 그리 크지 않습니다.

동아시아의 인구밀도는 고르지 않습니다. 일본과 한국은 인구 밀도가 가장 높은 국가로 간주됩니다(km 2당 300-400명). 중국은 인구 과잉으로 어려움을 겪고 있지만 인구는 영토 전체에 고르지 않게 분포되어 있습니다. 인구의 90%가 거주하며 전체 인구의 3분의 1을 차지합니다. 여기서 인구 밀도는 km 2 당 130 명 (평균값)이고 티베트를 고려하면 km 2 당 1 명이 그곳에 살고 있습니다. 일반적으로 동아시아의 밀도는 도시화 과정에 크게 좌우됩니다.

이 지역은 또한 많은 노동력을 보유하고 있습니다. 약 810명의 근로 연령층이 이곳에 살고 있습니다.

중국

동아시아의 역사는 지구상에서 가장 오래된 문명인 중국의 역사와 직결된다. 오늘날 중국은 상품 대량 생산으로 전 세계적으로 알려져 있습니다. 매장에 있는 거의 모든 세 번째 제품에는 "made in China"라는 의미 있는 문구가 새겨져 있습니다. 이 나라의 언어는 가장 오래된 것으로 간주되어 지금도 사용되고 있으며, 중국의 명소 중 일부는 기원전 6세기에 나타났습니다.

이 나라는 고대 기원뿐만 아니라 수세기 전에 인류가 일상적으로 사용했던 수많은 노하우로도 유명합니다. 중국인 덕분에 나침반, 종이, 화약, 인쇄술 등이 세상에 등장했습니다. 일부 연구자들은 축구가 기원전 천년 동안 이곳에서 열렸기 때문에 중국이 축구의 발상지가 되었다고 주장합니다. 이자형.

중국인은 오늘날에도 그들의 과거를 자랑스럽게 생각하며 수천 년의 굳건한 전통이 대대로 이어집니다. 중국에서는 태초부터 많은 것들이 알려졌지만, 유럽에서는 16~17세기쯤 시행착오를 거쳐 나타났다. 기원전 25년. 이 성과로 세계 최초로 현수교를 건설한 것은 정확히 1,300년이다.

지진 감시, 기계식 시계, 금속 쟁기, 난방을 위한 가스 사용, 다과회 의식 등은 세계가 산업 혁명을 시작하기 훨씬 전에 중국에서 만들어졌습니다. 아마도 중국인이 다른 젊은 국가와 성과를 공유했다면 우리는 이미 완전히 기계화된 세계에 살고 있었을 것입니다. 그러나 그들은 어리석은 야만인들이 자신들의 영토 근처에 살고 있다고 믿었기 때문에 그들의 업적을 엿보는 눈으로부터 조심스럽게 보호했습니다.

일본

떠오르는 태양의 나라는 여름 축제, 벚꽃의 발상지이자 애니메이션 산업의 글로벌 대기업입니다. 이 주는 6,000개의 섬으로 구성되어 있습니다. 일본은 생활 수준이 가장 높고 사망률이 가장 낮습니다. G7에 속해 있으며 핵무기가 사용된 세계 유일의 국가이다.

국가는 황제가 통치하며, 가장 흥미로운 점은 건국 이래 황실이 단 한 번도 중단된 적이 없다는 점이다.

집에는 중앙 난방 시설이 없고, 초대받지 않은 사람들은 방문하지 않으며, 외국인을 극도로 경계합니다. 오랫동안 일본은 철강세계로부터 폐쇄되어 있었습니다. 때로는 중국과 다른 주변 국가의 유용한 계획을 채택하면서 자체 주스를 끓이는 것처럼 보였습니다.

일본의 높은 지진 활동으로 인해 주택 건설을 위한 독특한 기술이 등장했습니다. 바로 벽이 전부인 경량 슬라이딩 "도어"입니다. 그러한 집은 강한 지진으로 인해 카드 집처럼 무너지지만 복원이 쉽고 빠르며 저렴합니다.

일본의 전통적인 종교는 신도이며, 독특한 종교 공생이 전국에 퍼진 후에도 사라지지 않았습니다. 서로를 대체하는 것이 아니라 오히려 보완합니다.

여기에는 세계적으로 유명한 공장, 관심사 및 대기업이 많이 있습니다. 공장에서는 종종 여러 생산 라인을 개발합니다. 한 제품에 대한 수요가 감소하면 수요가 늘어난 제품이 즉시 시장에 출시됩니다. 이 나라에서 사람의 삶은 그의 일에 달려 있으며 무료 교육이 없으며 사람들은 자신이 생각하는 것을 말하고 혼자 있고 싶지 않습니다.

남한과 북한

아무런 자원 없이도 개발 중인 많은 나라들을 따라잡을 수 있었다는 점에서 대한민국은 놀랍습니다. 그들은 단지 지능에 돈을 걸었고 그들이 옳았습니다. 공식 데이터에 따르면 한국은 IQ 수준이 가장 높습니다. 한국의 과학자들은 수학 및 IT 기술 분야에서 세계 최고의 전문가로 인정받고 있습니다. 이 나라는 세계에서 가장 복잡하고 발전된 IT 인프라를 보유하고 있습니다. 한국은 세계 5대 자동차 생산국 중 하나이자, 세계 최대의 조선소로도 꼽힌다.

국가는 또한 전자 학습 시스템을 사용합니다. 학생과 학생들은 교육의 이점에 대해 많이 이야기할 필요가 없습니다. 그들은 좋은 지식 기반을 갖는 것이 얼마나 중요한지 직접 알고 있으며 거의 ​​24시간 내내 공부합니다. 문명은 이곳 거의 모든 곳, 심지어 가장 외딴 마을까지 도달했습니다. 현대적인 비즈니스 센터 옆에는 작은 정원이 있는 오래된 사원을 자주 볼 수 있습니다. 한국인들은 자연과 유적지를 매우 존중합니다. 이 나라는 생활 수준이 높습니다 (일본보다 약간 낮음).

한국과 달리 동아시아 국가 목록에는 북한도 포함된다. 두 나라는 같은 반도에 위치해 있지만 정반대이다(사진 오른쪽이 남한, 왼쪽이 북한). 대한민국 산업사회가 끝나는 철벽 너머에는 사람들이 탈출하려는 전혀 다른 세계가 있다.

사회주의 국가인데 여기는 반세기도 더 전에 시간이 멈춘 것 같다. 1948년에 창건되었으며 주요 정부기관은 조선로동당이다. 새로운 경제 개정안이 채택된 후 국가에서 불이행이 시작되었습니다. 위기 상황에서 매년 2000명 이상의 주민이 국외로 이주했지만 이로 인해 체포되어 처벌을 받았습니다. 전체주의 사회에서 기아는 통제 수단으로 여겨졌는데, 한국인들은 실질적으로 식량을 위해 일했다. 김정일과 김일성의 생일인 명절에만 북한 주민들에게 새 옷과 돼지고기 일부, 쌀 1kg과 쿠키가 지급됐다.

2006년이 되어서야 경제가 조금씩 회복되기 시작했고, 집단농장은 가족형 기업으로 바뀌었습니다. 정유, 화학, 식품, 섬유 산업이 활발히 발전하기 시작했습니다.

동아시아의 각 국가는 고유한 방식을 가지고 있습니다. 그것들은 공통된 역사적 뿌리를 가지고 있을 수 있지만, 각각은 궁극적으로 새롭고 흥미로운 것으로 진화하기 위해 고유한 방식으로 진화했습니다.

경마 대회. 사람들. 지능 [누가 더 똑똑한가] 린 리처드 7장 동남아시아의 원주민 동남아시아 원주민 1. 동남아시아 인텔리전스 2. 미국과 네덜란드의 동남아시아인 3. 동남아시아인의 뇌 크기 4. 동남아시아인 IQ의 유전적, 환경적 결정요인 동남아시아의 원주민에는 버마, 태국, 캄보디아, 베트남, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀 및 보르네오의 토착민이 포함됩니다. 고전 인류학에서는 그들을 말레이인(Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) 또는 인도네시아 말레이인(Cole; 1965)이라고 불렀습니다. 그들의 인종적 특징은 Cavalli-Sforza, Menozzi 및 Piazza(1994)가 수행한 유전적 분석에 의해 확인되었으며, 이에 따르면 이들 민족은 별도의 유전적 "클러스터"를 구성합니다. 그들은 유전적으로 동아시아인과 어느 정도 혼합되어 있지만 코가 평평하지 않고 앞트임이 덜 두드러져 있습니다. 보르네오의 원주민 인종의 책에서. 사람들. 지능 [누가 더 똑똑할까] 린 리차드 6장 남아시아인과 북아프리카인 1. 남아시아인과 북아프리카인의 지능 2. 영국과 호주에 사는 남아시아인과 북아프리카인 3. 대륙에 사는 남아시아인과 북아프리카인 작가의 책에서 Chapter 7 동남아시아인 1. 동남아시아의 지능 2. 미국과 네덜란드의 동남아시아인 3. 동남아시아인의 뇌 크기 4. 유전적 및 환경적 작가의 책에서 1. 동남아시아인의 지능 5개국 동남아시아인 표본의 IQ 점수는 표 7.1에 나와 있습니다. 표 7.1. 동남아시아인의 IQ 1~4행은 인도네시아의 IQ 값을 나타냅니다. 라인 1은 IQ 86을 제공합니다. 작가의 책에서 2. 미국과 네덜란드에 거주하는 동남아시아인 미국과 네덜란드에 거주하는 동남아시아인의 IQ 값은 표 7.2에 나와 있습니다. 표 7.2. 미국에 거주하는 동남아시아인의 IQ와 작가의 책에서 3. 동남아시아인의 뇌 크기 유럽인과 동남아시아인의 뇌 크기 차이에 대한 연구 결과는 표 7.3에 나와 있다. 표 7.3. 유럽인과 남동부 원주민의 뇌 크기(cm3) 차이 작가의 책에서 4. 동남아시아인 IQ의 유전적, 환경적 결정요인 미국에 거주하는 동남아시아인의 IQ는 93점으로 현지 동남아시아인 IQ(87점)보다 높습니다. 이러한 차이는 한국의 생활 수준이 높아졌기 때문일 수 있습니다. 작가의 책에서 1. 동아시아 지능 동아시아 지능에 관한 연구는 중국, 일본, 홍콩, 한국, 대만, 싱가포르에서 진행되었으며, 이들 국가에는 화교가 인구의 76%를 차지합니다. 이러한 연구 결과는 표 10.1에 나와 있습니다. 작가의 책에서 2. 미국 내 동아시아인 동아시아인은 미국, 캐나다, 유럽, 브라질, 말레이시아 등 여러 나라에 정착했다. 동아시아를 제외하고 동아시아 지능에 관한 가장 많은 연구는 작가의 책에서 3. 동북아시아 밖의 동아시아인에 관한 기타 연구 동북아시아와 미국 이외의 동아시아인의 지능에 관한 연구는 표 10.3에 제시되어 있다. 표 10.3. 기타 연구 작가의 책에서 4. 유럽인에 의해 입양된 동아시아인 유럽과 미국에서 유럽인에 의해 입양된 동아시아 유아의 지능에 관한 6개의 연구가 수행되었다. 결과는 표 10.4에 제시되어 있다. 표 10.4. IQ 작가의 책에서 5. 동아시아인과 유럽인의 잡종 4장에서는 아프리카-유럽인 잡종의 지능이 아프리카인과 유럽인의 중간 수준이라는 증거가 많이 나왔습니다. 하이브리드의 지능 수준을 예상할 수 있다. 작가의 책에서 9. 동아시아인의 지능 유전 가능성 동아시아인의 지능 유전성에 관한 연구는 단 한 건만 출판되었습니다(Lynn, Hattori; 1990). 이 작업은 543쌍의 동일 쌍과 134쌍에 대한 23개 테스트의 통합 점수 사이의 상관 관계를 조사했습니다. 작가의 책에서 10. 동아시아 IQ에 대한 환경적, 유전적 설명 유럽과 아메리카뿐만 아니라 원래 동아시아 공동체에 사는 동아시아인의 지속적으로 높은 IQ 점수는 환경론자들에게 문제를 제기합니다. 작가의 책에서 3. 남아시아와 북아프리카 원주민 사하라 이남 아프리카에서 이주한 최초의 집단은 대략 100,000년에서 90,000년 전 사이에 북아프리카와 남서아시아를 식민지화했습니다. 대략 90,000년에서 60,000년 전 사이에 그들은 모든 지역을 식민지화했습니다. 작가의 책에서 작가의 책에서 8. 동아시아인 남아시아와 중앙아시아의 일부 민족은 6만~5만년 전부터 현대 중국 지역의 동북아시아를 식민지화하기 시작하여 동아시아인으로, 나중에는 극한의 민족으로 진화했다. 준비된 재료 6학년 "B" 학생 페도로프 이반 Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevich (1846년 7월 17일, Rozhdestvenskoye 부동산, 노브고로드 지방 - 1888년 4월 2일, 상트페테르부르크) 뉴기니 북동부 해안의 파푸아인을 포함하여 동남아시아, 호주 및 오세아니아(1870~1880년대)의 원주민 인구를 연구한 러시아 민족지학자, 인류학자, 생물학자 및 여행자 주요 탐험 1869년에 Miklouho-Maclay는 러시아 제국 지리학회의 지원을 받아 당시 거의 알려지지 않았던 뉴기니로 항해할 수 있는 허가를 받았습니다. 1870~1871년 코르벳 함 "Vityaz"는 남미 주변의 Kronstadt에서 Astrolabe Bay로 이동하여 뉴기니 북동쪽 해안에 접근했습니다. 주요 탐험 1871년~1872년, 1876년~1877년 그리고 1883년 Miklouho-Maclay는 뉴기니에 살면서 과학 작업을 하고 수많은 컬렉션을 수집했습니다. 1872년부터 1876년까지 필리핀, 말레이 반도, 미크로네시아 서부, 멜라네시아 북부를 여행하고 팔라우, 우압(얍) 섬, 애드미럴티 군도를 방문했습니다. 1878년에 그는 호주의 왓슨 베이(Watson Bay)에 생물학 기지 건설에 참여했습니다. 1879년에 그는 뉴칼레도니아, 충성도, 뉴헤브리디스, 해군성, 솔로몬 제도 및 미크로네시아의 일부 섬을 여행했습니다. 원정 목표 동남아시아, 호주, 태평양 제도의 원주민에 대한 인류학적, 민족지학적 연구. 다양한 종족의 종의 통일성과 혈연관계를 증명합니다. Miklouho-Maclay 여행 지도 Miklouho - 뉴기니의 Maclay 2년 반 이상(1871년, 1876년, 1883년) 동안 Miklouho-Maclay는 뉴기니 북동부 해안(현재의 Maclay 해안)에 살면서 뉴기니 사람들의 사랑과 신뢰를 얻었습니다. 과학자는 원주민(파푸아인)의 생활, 관습, 종교 의식을 연구하는 데 모든 시간을 보냈습니다. 그의 공책에는 메모와 그림이 가득했습니다. Miklouho-Maclay와 뉴기니인 Gorendu, Gumbu 및 Bongu의 주변 정착지 주민들은 과학자를 자신의 장소의 거의 "랜드마크", 즉 신의 메신저로 간주했습니다. 파푸아인들은 그들을 치료하고 항상 도울 준비가 되어 있던 러시아 신인 "kaaram-tamo"- "달에서 온 남자"의 친절함에 매료되었습니다. 원정 결과 Miklouho-Maclay는 고국을 떠나 약 15년을 보내며 뉴기니, 멜라네시아 섬, 미크로네시아, 인도네시아 및 말레이 반도에서 광범위한 인류학 및 민족지 연구 계획을 완료했습니다. 인류를 하등종족과 고급종족으로 나누는 사이비과학 이론에 반대했던 그는 수년간 오세아니아를 여행하면서 수집한 방대한 사실 자료를 통해 자신의 판단의 타당성을 입증했습니다. 그는 독일과 영국에 의한 뉴기니의 임박한 식민지 분할에 맞서 파푸아 인의 권리를 적극적으로 옹호했으며 러시아와 외국 언론에 항의 성명을 보냈습니다. 그는 뉴기니에 "자유 러시아 식민지"를 조직하기 위해 차르 정부로부터 허가를 구했지만 실패했습니다. 1886년에 그는 알렉산더 3세로부터 자신의 손으로 "미클루호-맥클레이 거부"라고 쓴 최종 거부를 받았습니다. 과학의 이름으로 살아가기 Miklouho-Maclay는 인생이 끝날 때까지 "과학의 성공과 인류의 이익"이라는 목표를 고려하여 여행에 대한 많은 설명을 작업했습니다. 박탈, 실패 및 만성 질환은 과학자의 건강을 약화시켰습니다. 1888년 4월 2일, 그는 상트페테르부르크 군사의과대학 윌리 클리닉에서 41세의 나이로 사망했습니다. 그는 상트페테르부르크의 Volkovsky 묘지에 묻혔고, 50년 후 그의 유해는 Literatorskie Mostki에 다시 안장되었습니다. 그의 유언에 따르면 Miklouho-Maclay의 두개골은 호주 및 오세아니아 부서의 상트 페테르부르크 Kunstkamera에 있습니다. Miklouho-Maclay의 과학에 대한 공헌 여행하는 동안 과학자는 자신이 연구한 민족의 인류학 및 민족지학에 대한 풍부한 컬렉션을 수집했습니다(현재 호주 및 오세아니아 부서의 상트페테르부르크에 있는 러시아 과학 아카데미(Kunstkamera)의 인류학 및 민족지학 박물관에 보관되어 있음) , 과학자의 의지에 따라). 과학자가 사망한 후 그의 과학 작품, 일기, 편지 중 76편이 출판되었습니다. 과학자의 연구는 여전히 식민주의, 현대 인종차별주의자들의 비인간주의적 이론과 실천에 맞서 싸우는 대의를 위해 봉사하고 있습니다. 과학자의 기억 Miklouho-Maclay의 생애 동안에도 뉴기니 북동쪽 해안과 Astrolabe Bay 근처에 위치한 산은 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 1947년에 미클루호-맥레이(Miklouho-Maclay)라는 이름이 과학 아카데미(USSR) 민족지학 연구소에 주어졌습니다. Miklouho-Maclay의 생일(7월 17일)은 민족지학자들의 전문적인 휴일입니다. 미클루호-맥클레이 탄생 150주년이 되는 1996년, 유네스코는 그를 세계 시민으로 선정했습니다. 모스크바에는 Miklouho-Maclay Street가 있습니다. Miklouho-Maclay에 관한 장편 영화와 다큐멘터리가 제작되었으며 문학 작품이 저술되었습니다. Miklouho-Maclay를 기리기 위해 많은 예술 작품이 제작되었습니다. 바로 주변에 로버트슨 맥레이 할아버지의 흉상과 함께 흉상, 시드니 흉상, 세바스토폴 과학자의 고향(노브고로드 지역의 오쿨로프카) Maclay 독서는 매년 개최됩니다. Miklouho-Maclay를 기리기 위해 기념비가 세워지고 개장되었습니다. 박물관. Miklouho의 발자취를 따라 - Maclay 2006년 러시아 프로젝트 "Seven Braves"의 일환으로 뉴기니 탐험이 이루어졌습니다. 여행자들은 유럽인들이 한 번도 가본 적이 없는 곳을 통과하고 나무에 사는 사람들, 그들의 삶과 전통에 대한 독특한 자료를 촬영했습니다.