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08:16
2017
매일 다섯 번 기도하는 것은 모든 무슬림에게 의무적인 행동입니다. 남성과 여성 모두가 함께 수행하는 것이 유익합니다. 무함마드(PBUH)의 많은 하디스는 특히 남성들에게 함께 기도하고 전능자의 추가 보상을 빼앗기지 말라고 충고한 그러한 기도의 장점에 대해 이야기합니다. 선지자(PBUH) 자신도 따르려고 노력했습니다. 이 규칙그러므로 항상 기도했다다른 무슬림들과 함께 모스크에서. 남성의 경우 공동기도는 항상 Sunnah이며 여성의 경우 의무 사항은 아니지만 승인된 행동입니다. 기도의 지도자인 이맘의 의무는 남자만이 수행해야 합니다. 여성도 이맘이 될 수 있지만, 기도하는 여성들의 집단에서만 가능합니다. 남성이 공동 기도에 참여한다면 여성은 이 기도를 인도할 권리가 없습니다. 자마트가 가족에게 기도하는 것은 의무인가요? 셰이크 이븐 바즈(알라가 그에게 자비를 베푸실 수 있음)는 다음과 같이 말했습니다. 의무적인 기도) 예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 그랬던 것처럼 그의 가족, 자녀, 아내 등과 함께 자마트(팀으로)와 함께. 그는 아나스의 집에서 나마즈(namaz)를 행했는데, 그 뒤에는 아나스와 고아가 있었고, 그들 뒤에는 움 술람(Umm Sulaym)이 서 있었습니다. 그(알라아의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 또한 그가 방문했을 때 'Utban'의 집에서 공동으로 영적 기도(jamaat)를 수행했습니다. 당신은 이것을 할 수 있습니다. 그러나 필수기도를 놓친 경우, 즉 질병이나 다른 이유로 인해 모스크의 자마트에서 수행하지 않고 집으로 돌아온 경우 자마트에 있는 가족, 어린이와 함께 나마즈를 수행할 수 있습니다. 그러나 동시에 모스크의 자마트에서는 기도를 떠날 수 없다는 것을 알아야 합니다. 당신과 당신의 자녀들은 모두 모스크에서 자마트와 함께 나마즈를 수행해야 합니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 다음과 같이 말했으므로, “기도의 부름을 듣고 오지 않은 사람은 이유가 없는 한 그러한 기도를 하지 않을 것입니다...”(에서) 셰이크 이븐 바즈(Sheikh Ibn Baz)의 웹사이트). 이 파트와에 따르면 남자들은 모스크에서 자마트(jamaat)를 가지고 의무적인 기도를 드려야 한다는 것이 분명합니다. 또한 셰이크는 어떤 이유로 나마즈를 놓쳐서 모스크에서 수행하지 않거나 집에서 자마트에서 가족과 함께 자발적으로 수행하는 경우 의무적인 나마즈를 수행할 수 있다고 말합니다. 그러나 질문은 남아 있습니다. 집에서 가족과 함께 드리는 이 기도에 대해 추가 보상을 받을 수 있습니까? 아부 후라이라(Abu Hurairah)의 말씀에 따르면 알라가 그에게 기쁨을 주기를 바랍니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)는 다음과 같이 말했습니다. 시장을 25배로 늘리십시오. 진실로 여러분 중 한 사람이 올바르게 재계를 수행하고 기도할 목적으로만 모스크에 오면, 그가 내딛는 모든 발걸음에 대해 알라께서는 확실히 그 사람의 등급을 1도 높이고 죄 하나를 제거해 주실 것입니다. 그가 모스크에 들어갈 때까지 그에게서. 그리고 (사람이) 거기에 들어가면 (사람이) 그것이 시작되기를 기다리는 동안 항상 기도로 바쁘고 천사들은 그 동안 항상 알라에게 자비를 베풀어달라고 계속 기도할 것입니다 그는 기도하는 장소에 남아 이렇게 말합니다. “오 알라여, 그를 용서하소서, 오 알라여, 그가 더러워질 때까지 그에게 당신의 자비를 보여 주소서!” (Al-Bukhari, 477, 무슬림 및 기타). 모스크에서 기도하지 않는 것에 관해 학자들 사이에 의견 차이가 있습니다. 그래서 어떤 사람들은 이것이 자마트 없이 혼자 드리는 기도를 의미한다고 말했습니다. 다른 사람들은 이것이 모스크 밖에서 자마트와 함께 또는 혼자서 행해지는 기도라고 말했습니다. 이 문제에 있어서 선호되는 의견은 첫 번째 의견, 즉 혼자 드리는 기도를 뜻한다는 것이다. 그러므로 집에서 가족이나 손님과 함께 자마트와 함께 나마즈를 수행하는 사람은 누구나 자마트의 보상을 받을 자격이 있습니다. 그러나 이 보상은 모스크에서 자마트가 행하는 기도의 보상과 같지 않습니다. 따라서 자마트가 모스크 밖에서 행하는 기도는 혼자 하는 기도보다 낫습니다. 따라서 이맘 An-Nawawi (알라가 그에게 자비를 베푸시기를 바랍니다)는 다음과 같이 말했습니다. 또는 시장에서”는 집이나 시장에서 혼자 하는 기도를 의미합니다. 이것이 올바른 의견이다." (Sharh Sahih 무슬림, An-Nawawi). 실제로 대부분의 경우 모스크에서 나마즈를 수행하지 않는 사람은 이미 집에서 혼자 나마즈를 수행하고 있습니다. 나머지 사람들은 자마트에서 이미 그것을 수행했어야 했습니다. 따라서 집에서 가족 구성원과 함께 자마트에서 드리는 기도가 혼자 드리는 기도보다 낫습니다.
공동체와 함께 기도를 낭송하는 것이 일반적인 관행입니다.. 와 함께진술에 따르면무함마드 세계의 호의(s.g.v.),그녀높은 상을 받을 만하다나는 믿기 때문에무슨 일이 있어도.
알-부카리(Al-Bukhari)와 무슬림의 하디스 컬렉션은 선지자(s.a.w.)의 다음과 같은 유명한 말을 인용합니다. "자마트(공동체)와 함께 기도하는 것이 혼자 읽는 것보다 27배 낫습니다."
누가 이맘이 되어야 할까요?
또 다른 하디스는 세 명의 무슬림이 마을이나 사막에 있을 때 함께 기도문을 읽지 않으면 아마도 샤이탄이 그들 사이를 지나가며 그들의 관계를 방해할 것이라고 말합니다. 어떤 식으로든 전능자와 그의 메신저(s.g.v.)를 믿는 사람들은 단결해야 합니다. 왜냐하면 외로운 양은 필연적으로 피에 굶주린 늑대(Ahmad, Abu Daoud, An-Nasai)의 희생자가 될 것이기 때문입니다.
자마트와 함께 기도를 한다는 것은 그룹에 지도자, 즉 이맘이 있다는 것을 전제로 합니다. Imam Al-Bayhakiy의 하디스 모음집에는 다음과 같은 선지자(s.a.w.)의 진술이 있습니다. 전능자 앞에서.”
이맘은 샤리아 분야의 지식과 하나님의 마지막 메신저(s.g.w.)의 고귀한 순나에 기초하여 선출됩니다. 그런 사람은 본문을 더 잘 아는 무슬림이 선호합니다. 꾸란. 그 후에는 하나님에 대한 가장 큰 두려움으로 구별되는 사람이 이맘이 될 수 있습니다. 마지막으로 그 뒤를 이어 가장 나이 많은 신자가 등장합니다.
여성과 공동기도
집단기도 참여에 대한 후카 하스의 의견은 분분했습니다. 아부 하니파가 아침 저녁으로 불필요한 장식을 하지 않고 노년의 여성들을 위한 기도를 드려야 한다고 믿었다면 밤기도허용하자 그의 제자 Abu Yusuf와 Muhammad는 그러한 여성들이 모스크의 모든기도에 참석할 수 있다고 믿었습니다. 젊은 여성들에 관해 이야기한다면 그들이 모스크에서 공동 기도에 참여하는 것은 바람직하지 않습니다. 그러나 이에 대한 직접적인 금지는 없습니다. 이슬람의 선지자(s.a.w.)는 다음과 같이 말했습니다: “알라의 모스크에 그의 노예가 존재하는 것을 금지하지 말라고 선언하지 마십시오”(Al-Bukhari). 여성의 공동기도 참여에 관한 주요 사항은 가족의 안전과 사회 질서의 안정입니다.
별도의 공동체에서 기도하는 여성들에 대해 이야기한다면 모든 마드합의 신학자들에 따르면 그러한 행사는 바람직하지 않습니다. 그 근거는 아마드가 인용한 하디스입니다. “모스크에 있거나 장례 기도(namaz janaza)를 낭송해야 하기 때문에 교육을 받지 않는 한, 전적으로 여성으로 구성된 공동체에는 아무런 유익이 없습니다.” 그러나 여성들이 함께 기도할 경우, 이맘은 기도에 참여하는 다른 참가자들과 같은 높이로 첫 번째 줄 중앙에 서야 합니다.
jamaat를 사용한 기도의 다른 특징
- 이맘과 다른 사람이 함께 기도문을 읽는다면, 후자는 기도 지도자의 오른쪽에 서서 조금 뒤로 움직여야합니다. 기도하는 동안 다른 신자들이 그녀와 함께 한다면, 이맘은 이 집단 기도를 정확히 누가 주도하고 있는지 보여주기 위해 한 걸음 더 나아가야 합니다.
- 단 한 명의 여성만이 이맘과 함께 기도문을 읽는다면 그 여성은 그 뒤에 서 있어야 합니다. 공동체가 혼합되어 있는 상황, 즉 남성, 여성, 어린이가 포함된 상황에서 기도의 줄 배열은 다음과 같습니다. 남성이 이맘 뒤에 줄을 섰고, 그 뒤에 어린이가 줄을 섰고, 그 다음에는 독점적으로 구성된 줄이 이어졌습니다. 여성의.
- 같은 기도문에 대해 이야기하고 있는 경우에만 이맘 뒤에 서 있는 나마즈를 읽을 수 있습니다. 예를 들어, 이맘이 오늘의 매일 기도를 수행하는데 자마트에 참여한 사람이 어제의 매일 기도를 보충하고 싶어한다면 그러한 상황은 용납될 수 없습니다.
- 를 통해 재계를 수행한 사람은 우두(타하라)를 받은 신자의 이맘이 될 모든 권리를 갖습니다.
- 발을 씻는 대신 단순히 특수 양말을 닦는 사람(즉, 마스크 수행)은 작은 재계의 일부로 발을 씻는 사람들이 있는 공동체에서 이맘 역할을 할 수 있습니다.
- 앉은 자세로 기도문을 읽는 사람은 서서 기도하는 사람의 이맘이 될 수 있습니다. Imam Al-Bukhari의 하디스 세트는 알라의 메신저(s.a.w.)가 그의 마지막 기도 중에 앉아 있었고 그의 뒤에 있던 공동체가 서 있었다고 말합니다.
- 그러나 서서 기도하는 신자들에게는 기도하는 사람이 이맘 역할을 할 수 없다. 또한, 만성질환자는 이맘 역할도 할 수 없습니다. 만성 출혈(이스티하다)로 고통받는 여성은 기도를 인도하는 것이 금지되어 있습니다.
- 기도의 파드 부분을 수행하는 사람은 자발적(nafl) 기도문을 읽는 사람의 이맘 역할을 할 수 있습니다. 그러나 그 반대는 어떠한 경우에도 허용되지 않습니다.
- 문맹인 사람은 성 꾸란에 대해 아는 사람을 위한 이맘이 되어서는 안 됩니다.
- 옷을 입지 않은 신자는 옷을 입은 사람들을 위해 이맘 역할을 할 수 없습니다.
- 어떤 이유로 의식 순결 상태를 잃은 이맘이 공동 기도문을 끝까지 읽으면 그 뒤에 서있는 모든 무슬림들이 기도문을 다시 읽어야 할 것입니다.
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질문: Assalamu alaikum! 공동기도를 제대로 하는 방법을 알려주세요. 저와 제 여동생이 집에서 함께 기도하는데, 함께 해야 할 것과 우리 중 한 사람이 해야 할 것은 가능한 한 더 자세히 설명해줄 것입니다.....그리고 이 진술에 대해 논평할 수 있다면, 이것이 사실입니까? "... 그리고 전능하신 분께서 받아주실 수 있도록 개인 기도를 드리는 것은 꽤 어렵습니다..." "Great Sins"(Muhamad-Khadzhi Gadzhiev, Makhachkala 2006) 책에서 발췌.
답변:
자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로. 전능하신 알라께 모든 찬양을 돌리며 그분의 사도에게 평화와 축복이 있기를 빕니다. 질문해주셔서 감사합니다.
1. 여성이 다른 여성들의 이맘이 되는 것이 허용되는가에 관하여.
신자들의 어머니인 아이샤(알라가 그녀를 기뻐하기를)는 다른 여자들과 함께 자마트에서 기도문을 읽었으며 그들과 함께 이맘이었고, 움 살라마(Umm Salama)와 움 웨라카(동반자)는 알라가 그들에게 기뻐하고 똑같이 행했습니다. 그들은 모두 집에서 다른 동료들과 함께 기도했고 이맘이었습니다. 같은 줄에 서서. (al Bayhaqi 내레이션).
Ibn Omar와 Anas 및 기타 많은 사람들은 여성이 iqama의 말을 하는 것이 의무가 아니라고 믿었습니다. Ash-Shafi'i, Ishaq 및 Imam Ahmad는 그들이 할 수 있다고 믿었습니다. 그러나 Aisha(알라가 그녀를 기뻐할 수도 있음)가 Iqama(al Bayhaqi)의 말을 한 것으로 알려져 있습니다.
이 외에 우리는 아무것도 모릅니다.
알라는 가장 잘 알고 계십니다.
2. 알라의 메신저는 이렇게 말했습니다. “마을이나 심지어 사막의 휴게소에서도 함께 기도하지 않는 사람은 세 사람도 있어서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 샤이탄이 그들을 물리칠 것입니다. 그러므로 늑대가 길 잃은 양을 잡아먹으니 함께 기도하기로 한 언약이다.”(아흐마드와 다우드 해설) 공동 기도가 개인 기도보다 25배 더 크다고도 알려져 있습니다.
선지자의 하디스(SAAS)에 따르면 두 신자가 함께 기도하고 싶다면 그 중 한 사람은 이맘(기도의 지도자)이어야 합니다. 이맘은 자신을 지명할 필요가 없습니다. 집주인(방문하는 경우), 나이가 가장 많고 코란을 더 잘 아는 사람이 항상 우선권을 갖습니다. 그러나 선택받은 사람은 자신이 원한다면 자신의 자리를 다른 사람에게 양도할 수 있습니다.
두 번째 사람(이맘이 아님)은 이카마의 말씀을 읽고, 당신의 경우에는 이맘의 오른쪽에 서 있습니다. 서로 닿을 수 있도록 한 줄로 서 있습니다.
이카마를 발음한 후에는 모든 대화가 중단됩니다. 이맘은 타크비르(“알라후 아크바르”라는 단어)를 발음하고 기도를 시작합니다. 평소처럼 기도를 드리며, 각 타크비르를 큰 소리로 발음합니다.
인사를 한 후 몸을 펴고 이맘은 큰 소리로 말합니다. "Samia Allah li man hamida" - "알라는 이맘 뒤에서 기도하는 사람의 말을 듣습니다." 이맘이 그것을 큰 소리로 읽고 이맘 이후의 모든 동작을 약간의 "지연"을 가지고 반복하는 경우, 즉 동시에 그녀는 이맘 이후의 모든 단어를 반복하지 않습니다. 하지만 큰 소리로 말하진 않아, 하지만 나 자신에게.
마지막에 이맘은 타슬림의 말씀인 “As salalu alaikum wa rahmatullah”를 큰 소리로 외치고, 이맘이 이미 두 번째 타슬림을 수행한 후에야 다른 이맘이 첫 번째 타슬림을 만듭니다.
이맘이 큰 소리로 읽는 경우 이맘 뒤에서 기도하는 사람들이 "알 파티하"를 읽어야 하는지에 대해 신학자들은 서로 다른 의견을 가지고 있습니다. 그러나 셰이크 이븐 바즈(Sheikh Ibn Baz)를 포함한 많은 현대 학자들은 모든 라카의 모든 숭배자가 알 파티하를 읽는다는 의견을 선호합니다.
수라를 읽을 시간이 없었고 이맘이 이미 탁비르라고 말했더라도 여전히 이맘을 따릅니다.
큰 소리로 읽으세요: 알 파즈르(al-Fajr) 기도의 라카트 2개, 알 마그리브(al-Maghrib)의 라카트 2개, 알 이샤(al-Isha) 기도의 라카트 2개.
이카마 단어: (빠르게 발음됨)
"알라후 아크바르, 알라후 아크바르, 아쉬하두 알라 일라하 일라-알라, 아쉬하두 안나 무함마드 라술루 알라, 하야 알라-살랏, 하야 알라-살라트, 하야 알라-l 팔라, 하야 알라-l 팔라, 카드 카마티살라투 카드카마티살라, kd 이카마티 팔라, 알라후 아크바르, 알라후 아크바르, 라 일라하 일라 - 알라"
번역: 알라는 최고입니다. 나는 알라 외에는 신이 없음을 간증합니다. 서둘러 기도하십시오. 서둘러 구원을 받으십시오. 오로지 알라 이외에 다른 신은 없다.
3. 진술에 관하여 : "...그리고 전능자께서 받아주실 수 있도록 개인 기도를 하는 것도 꽤 어렵습니다..."-분명히 이는 예배자 중 한 명이 기도를 받아들인다면 다른 모든 사람도 이를 받아들인다는 의미입니다.
전능하신 알라께서 당신의 기도를 받아들이시기를 바랍니다!
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어떻게 해야 하는지 알려주세요. 공동기도그리고 어떤 듀아를 큰 소리로 발음해야 하는지, 그리고 어떤 듀아를-자신에 대해? 라밀리아 K.
공동기도에 참여하는 사람은 누구나 다음과 같이 해야 합니다.
1) 모든 무슬림은 적절한 조치를 취해야 합니다. 니야트, 예를 들면 다음과 같습니다. “나는 알라를 위해 이맘을 따라 아침 기도를 드리고 싶습니다.” 그런 다음 이맘은 손을 들고 "알라후 아크바르"라는 말로 기도를 시작합니다. 그를 따르는 신자들도 손을 들고 탁비르를 반복하고 예배를 시작합니다. 이맘과 자마트는 “수하나카(Subhanaka)”를 스스로 읽은 후 자마트는 낭송을 멈춥니다. 이맘은 조용히 "A'uza", "Bismillah"를 읽고 qiraat를 만듭니다.
Subh, Maghrib 및 Isha 기도의 처음 두 라카를 수행할 때, Witr 기도의 각 라카, Juma'ah 기도의 두 라카 및 명절 기도에서 이맘은 "al-Fatiha"와 추가 수라를 읽습니다. 모인 모든 사람이 들을 수 있도록 큰 소리로 시를 외칩니다. 이기도에서는 takbirs, "tasmi"(sami Allahu liman hamidah) 및 salam도 큰 소리로 읽습니다. 제삼 라캇 마그리브 기도, Isha 기도의 세 번째와 네 번째 rakats는 이맘에 의해 속삭임으로 발음됩니다. Zuhr 및 Asr 기도의 모든 takbir, tasmi 및 salam을 큰 소리로 읽고 "Subhanaka"와 코란을 속삭임으로 읽습니다.
2) namaz에서 subh imam은 첫 번째 rak'ah에서 두 번째 rak'ah의 구절을 두 배나 읽습니다. 왜냐하면 이것이 Sunnah이기 때문입니다. 너무 많은 사람들이 예배가 시작될 때 자마트에 합류하기 때문입니다.
3) Jamaat는 takbirs를 스스로 발음합니다. 루쿠에서 일어나 이맘은 큰 소리로 "Sami Allahu liman hamidah"라고 말하고 조용히 "Rabbana wa lakal hamd"라고 말합니다. Abu Hanifa에 따르면, 이맘은 "Rabbana wa lakal hamd"라고 말해서는 안 되지만, 그를 따르는 사람들만이 스스로 읽어야 할 의무가 있습니다. "Allahumma Rabbana wa lakal hamd"와 "Rabbana lakal hamd"를 모두 읽을 수 있습니다. 그런 다음 신자들은 이맘과 함께 수행합니다. 손, 그리고 각 trij는 조용히 "Subhana rabbiyal azym"(나는 무엇보다 뛰어난 알라에게 영광을 돌립니다)라고 말합니다. 사즈드 동안 공동 기도에 참여한 모든 참가자는 다시 "Subhana rabbiyal ala"를 세 번 외칩니다(나는 무엇보다 높으신 알라께 영광을 돌립니다).
4) 이맘과 자마트는 첫 번째 착석에서는 속삭임으로 “at-Tahiyat”만 읽었고, 두 번째 착석에서는 “at-Tahiyat”와 함께 “sally-barik”과 “Rabbana atina”를 읽었습니다. 언제 이맘먼저 오른쪽으로 큰 소리로 살람을 주고 그 다음 왼쪽으로 살람을 외칠 것입니다. 자마트도 그와 함께 속삭임으로 살람을 주어야 합니다.
이맘이 '알 파티하'를 다 읽고 속삭임으로 '아멘'이라고 말하면 자마트도 속삭인다. 아멘».
5) 기도 수행을 위한 조건과 요구 사항은 선지자(PBUH)의 지시에 따릅니다. 또한 수세기에 걸친 이슬람 전통에 담긴 만장일치의 의견이 있습니다. Rasulullah (PBUH)는 다음과 같이 명령했습니다. “나처럼 기도하라!”그렇기 때문에 예배이는 요구 사항에 반하여 수행되며 조언은 유효하지 않은 것으로 간주됩니다.
집단 NAMAZ의 이점
이슬람에서는 자마트(jama`at)와 함께 나마즈(namaz)를 공연한다. 큰 중요성. 공동기도 중에 무슬림은 영적인 친밀감을 느낍니다. 기도한 후 동료 신자들과 의사소통을 하고, 그들의 모범을 따르고 지식을 넓힌 다음 결국 떠나게 됩니다. 나쁜 습관. 끊임없는 의사 소통 덕분에 신자들 사이에 형제애와 상호 지원의 느낌이 생깁니다. 또한 자마트에서 무슬림이 드리는 기도에 대한 보상은 혼자 하는 기도에 대한 보상보다 더 큽니다.
우리의 선지자(sallallahu alayhi wa sallam)는 이에 대해 이렇게 말했습니다. “합동 기도를 위한 사바브는 단일 기도를 위한 사바브보다 27배 더 큽니다.”
“'이샤' 집단기도를 한 사람은 마치 반나절 동안기도를 한 것 같았습니다. 그리고 집단을 저지른 사람 아침기도마치 밤새도록 기도한 것처럼요.”
“두 사람의 기도가 한 사람의 기도보다 낫고, 세 사람의 기도가 두 사람의 기도보다 낫습니다. 그리고 사람이 많을수록 알라의 사랑을 더 많이 받게 됩니다.”
“마을이나 사막에서 세 사람이 자마트와 함께 기도를 하지 않으면 샤이탄이 그들을 차지할 것입니다. 공동 기도에 주의를 기울이고 함께 기도하라. 양 떼에서 떨어진 양은 반드시 늑대에게 잡아먹힐 것이다.”
“내 영혼을 손에 쥐고 계신 분을 두고 맹세합니다. (그런 일이 일어났습니다) 장작을 모으라고 명령하고 (사람들에게) 기도하라고 명령한 다음 누군가에게 이맘이 되라고 명령하고 그 사람들에게 나타나기를 원했습니다. (기도하러 오지 않은 사람) 그리고 그들의 집을 불태워 버릴 것입니다!” 모스크에 오지 않은 사람들이 이곳에서 기름진 고기 조각이나 사지 두 개를 나눠주는 것을 안다면 반드시 밤기도에 올 것입니다.”
파드 기도는 개별적으로 행할 수도 있지만, 남성 신자들이 그룹으로 행할 때는 순나 무아카다(sunnah mu'aqqada)로 간주됩니다. Sunnah와 nafil 기도는 공동으로 또는 개별적으로 수행되는 Sunnah인 Taraweeh 기도를 제외하고는 집합적으로 수행되지 않습니다. 와집(wajib)인 위트르(witr) 기도는 라마단 달에 집단적으로 행해진다. 줌아나마즈(Jum'a-namaz)와 명절 기도집단적으로만 할 수 있다.
집단 NAMAZ 공연
공동 기도를 하려는 사람은 누구든지 이맘을 따라 기도하겠다고 결심해야 합니다.
집단기도 az-zuhr가 어떻게 수행되는지 살펴 보겠습니다.
첫 번째 rak'at의 이맘을 따라 namaz를 수행하는 사람들의 행동:
1. 의도: “나는 알라를 위해 이맘을 따라 4개의 라카트 기도 az-Zuhr Fard를 수행하려고 했습니다.”
각각의 공동 기도에는 “나는 이맘을 따릅니다.”라는 문구가 추가되어 의도가 만들어집니다.
2. 이맘이 Takbira-l-iftitah를 발음한 후 그를 따르는 사람들은 이 takbir을 반복한 다음 손을 모으고 두아 "Subhanaka"를 읽고 침묵을 유지합니다. 이후의 모든 라카에서는 "서 있는" 자세로 이맘을 따르는 사람들 중 누구도 다른 말을 하지 않습니다. 이맘이 알 파티하 장을 큰 소리로 읽은 후에야 그들은 스스로에게 "아멘"이라고 말합니다.
3. ruku'u 동안 jama'at는 "Subhana Rabbia-l-'azim"이라고 3번 말합니다. 이맘은 "Sami'a-llahu liman hamidah"라고 말하며 몸을 곧게 펴고, 이맘을 따르는 사람들은 몸을 펴고 "Rabbana wa laka-l-hamd"라고 스스로에게 말합니다. "Subhana Rabbiya- l-a'lya"를 자신에게 3번 반복하세요.
4. 첫 번째 착석에서는 자마트와 이맘이 속삭임으로 “At-tahiyat”를 읽었고, 마지막 착석에서는 “At-tahiyat”, “Salavat”, 두아 “Rabbana atina”를 읽었습니다. 이맘은 "As-salaam"을 제공합니다.
takbir, ruku'u, 후속 교정, sajdah 및 sajdah 후 교정 및 As-salaam 동안 jamaat와 함께 namaz를 수행하는 사람은 이맘을 앞서거나 뒤처지지 않고 따라야합니다.. 후발자가 의도적으로 takbir을 수행하고 이맘이 곧게 펴기 전에 ruku'를 수행하면(ruku' 이후) 이 rak'ah가 계산됩니다.
두 번째 암에서 이맘을 따랐던 사람들의 행동:
첫 번째 라카트를 할 시간이 없었던 사람들은 타크비르(takbir)라는 뜻을 세우고 이맘을 따르기 시작합니다. 마지막 좌석에서는 '앗-타히야트(At-tahiyat)'만 읽은 후 이맘이 오른쪽에서 앗살람(As-salaam)을 공연하기 시작한 후 앗살람(As-salaam)을 공연하지 않고 '알라후 아크바르(Allahu Akbar)'라는 말을 들고 일어선다. 이맘과 함께 완료할 시간이 없었던 하나의 rak`at을 독립적으로 수행합니다. 이 rak'ata의 qiyam에서 그들은 dua "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", surah "Al-Fatiha" 및 코란의 또 다른 수라를 읽은 후 ruku'u, sujud를 수행하고 다음을 수행합니다. 마지막으로 "At-tahiyat", "Salyavat", dua "Rabbana atina"를 읽었습니다. 이후 양방향으로 앗살람을 행하고 기도를 마친다.
세 번째 암의 이맘을 따르는 사람들의 행동:
4-rak'at 기도의 세 번째 rak'at에 성공한 사람들은 마지막 앉기 동안 "At-tahiyat"만 읽었습니다. 그런 다음 이맘이 오른쪽에서 As-salaam을 수행하기 시작한 후 As-salaam을 수행하지 않고 "Allahu Akbar"라는 단어를 들고 일어 서서 수행 할 시간이 없었던 두 개의 rak'ats를 독립적으로 수행합니다. 이맘과 함께. qiyam에서 그들은 "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", Surah "Al-Fatiha" 및 또 다른 surah를 읽은 다음 ruku'u와 sujuds를 완성하고 Allahu Akbar라는 단어로 일어 서서 "Bismillah"를 읽습니다. ", Surah "Al- Fatiha" 및 또 다른 수라, ruku'u 및 sujuds. 마지막 자리에서 그들은 "At-Takhiyat", "Salyavat", dua "Rabbana Atina"를 읽고 As-Salam을 수행하고 기도를 완료합니다.
기도가 3 라카인 경우(예: al-Maghrib 또는 al-witr), 나마즈 시작에 늦었지만 이맘과 함께 3번째 라카를 수행한 사람들은 "At-tahiyat"를 읽으세요. rak'at 끝에 이맘과 함께; 그런 다음 이맘이 오른쪽으로 As-Salam을 수행하기 시작한 후 As-Salam을 수행하지 않고 "Allahu Akbar"라는 단어를 들고 일어납니다. qiyam에서 그들은 dua "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", 수라 "Al-Fatiha" 및 코란의 또 다른 수라를 읽은 다음 ruku'u와 sujuds를 수행 한 후 앉아서 "At"만 읽습니다. -타히야트”. "Allahu Akbar"라고 말한 후 그들은 다시 일어나서 "Bismilyah", Surah "Al-Fatiha"를 읽고 또 다른 Surah를 읽고 ruku'u와 sujud를 수행합니다. 그런 다음 마지막 좌석에서 그들은 "At-Takhiyat", "Salyavat", dua "Rabbana Atina"를 읽고 As-Salam을 수행하고기도를 완료합니다.
4번째 암의 이맘을 따르는 사람들의 행동:
그들은 이맘과 함께 네 번째 라카트를 수행하고 마지막 자리에서는 "At-tahiyat"만 읽습니다. 이맘이 오른쪽에서 아스살람(As-salaam) 공연을 시작한 후 "알라후 아크바르(Allahu Akbar)"라는 말을 들고 일어선다. 서서 그들은 dua "Subhanaka", "A'uzu-Bismilyah", 수라 "Al-Fatiha" 및 또 다른 수라를 읽었습니다. 그런 다음 ruku'u와 sujud를 마친 후 앉아서 "At-tahiyat"만 읽습니다. "Allahu Akbar"라고 말한 후 그들은 일어나서 "Bismillah", Surah "Al-Fatiha"를 읽고 또 다른 Surah를 읽고 ruku'u와 sujuds를 수행합니다. 그런 다음 "Allahu Akbar"라고 말한 후 다시 일어나 "Bismillah", Surah "Al-Fatiha"를 읽고 ruku'u와 sujud를 수행합니다. 그리고 마지막 자리에서는 "At-tahiyat", "Salyavat", dua "Rabbana atina"를 읽고 As-salaam을 수행하고 기도를 완료합니다.
늦게 도착한 사람들이 마지막 라카트에서 루쿠' 자세에서 몸을 일으킨 후 이맘과 합류하면, 아스살람 이후 이맘은 오른쪽에 서서 스스로 기도를 계속합니다.
이맘이 아스살람(As-salaam)을 수행하기 전에 자마트(jama'at)에 참여했다면 집단 기도 시간에 맞춰 온 것으로 간주됩니다. 이 경우 늦게 온 사람은 이맘 뒤에서 처음부터 끝까지 기도를 드린 사람처럼 사밥(보상)을 받게 될 것이라고 믿는다.
