Korney Ivanovič Čukovski

"Žohar"

Jahali su medvjedi
Biciklom.
A iza njih mačka
Unazad.
A iza njega su komarci
Na balonu.
A iza njih rakovi
Na šepavom psu.
Vukovi na kobili
Lavovi u autu.
Zečice u tramvaju
Žaba na metli ...

Jašu i smiju se kad iznenada strašni div - Žohar - izvuče iz prolaza. Prijeti životinjama da će ih pojesti. Životinje su u panici - vukovi su se pojeli, krokodil je progutao krastaču, a slon je sjeo na ježa. Jedino se rakovi ne boje - iako se povlače, neustrašivo viču brkatom čudovištu da i sami mogu pomicati brkove - nimalo gore od žohara. A Hippopotamus obećava onome tko se ne boji čudovišta i borit će se s njim, dat će dvije žabe i dočekati smrekovu šišku. Životinje su se odvažile i u gomili pojurile do mrene. Ali, ugledavši ga, jadnici su toliko prestrašeni da odmah pobjegnu. Nilski konj poziva životinje da odu podići Žohara na rogove, ali životinje se boje:

Čuje se samo cvokotanje zuba
Možete vidjeti samo kako uši drhte.

I tako je Žohar postao gospodar polja i šuma, i sve su mu se životinje pokorile. Naredi životinjama da dovedu svoju djecu na njegovu večeru. Sve životinje plaču i zauvijek se opraštaju od svoje djece proklinjući zlog vladara. Jadne majke gorko jecaju: kakva bi majka pristala dati svoje slatko dijete na večeru nezasitoj plišanoj životinji? Ali onda je jednog dana uzjahao klokan. Ugledavši mrenu, gost se nasmije:

Je li ovo div?<…>
To je samo žohar!<…>
Žohar, žohar, žohar.
Kukac kukaca s tekućim nogama.

Klokan sramoti svoje zubaste i očnjake - poslušali su bugera, žohara. Nilski konji se uplaše, vrište na Kenguru, ali tada vrabac doleti niotkuda i proguta žohara. Diva nema! Cijela obitelj životinja zahvaljuje i hvali svog izbavitelja. Svi se tako nasilno raduju i plešu tako drsko da mjesec, drhteći na nebu, pada na slona i klizi u močvaru. No, mjesec se ubrzo postavlja na svoje mjesto, a stanovnicima šuma vraća se mir i radost.

"Žohar" Korneyja Chukovskog govori mladom čitatelju o različitim životinjama koje putuju: biciklom, automobilom, balonom, tramvajem, jedna na drugoj itd. Prijatelji se veselo voze i zajedno se smiju, ali strašni div, Žohar pojavljuje se ispred njih i počinje prijetiti životinjama. Zvijeri iz straha čine različite stvari, ali neke natjeraju neprijatelja da se bori. Ugledavši strašne brkove žohara, opet bježe.

Žohar postaje vladar i osvaja lokalno stanovništvo. Naredi životinjama da mu dovedu malu djecu da jedu. Majke pate i plaču.

Odjednom se pojavljuje Kengur i ismijava zlonamjernu mrenu. U isto vrijeme grdi svoje zubaste prijatelje i zubaste poznanike. Kako bi se mogli bojati tako smiješnog i jadnog stvorenja. I sad se pojavljuje Vrabac. Proguta čudovište. Svi su sretni i zahvaljuju spasitelju. Praznik započinje. Svi plešu i raduju se. Mjesec zadrhti od buke i padne izravno na slona, \u200b\u200ba zatim se zakotrlja u močvaru. Zvijeri posežu za njom, a mir se vraća na zemlju.

Činilo se da je znanstvenik-filolog, pjesnik i prozaist, Korney Ivanovič Čukovski namjerno odlučio "zarobiti" sve čitatelje za sebe: i sićušnu djecu, koju ni ne mogu nazvati čitateljima, jer još uvijek ne znaju čitati, i stariju djecu i adolescente, i odrasli koji su se posvetili najrazličitijim profesijama, i svi čitatelji općenito - samo čitatelji. Među njegovim spisima su bajke, pjesme i kritički članci, memoari, književne studije i priče i druge knjige koje se ne uklapaju u uobičajene ideje o žanru. Korney Ivanovič odlučio je dosadu otjerati iz književnih vrsta, koje su smatrali dosadnima.

Ali on nije samo pisac knjiga - sastavljač je zbirki i almanaha, prijevoda M. Twaina i R. Kiplinga, urednik prijevoda drugih, sjajan predavač, kao i izvođač vlastitih pjesama. Riječ koju M. Gorky, književnik, izgovara s poštovanjem, vrlo mu odgovara.

Milijuni čitatelja - od dvije do duboke starosti - poznaju Korneya Ivanoviča prvenstveno kao veselog, nestašnog, mudrog pripovjedača.

1916. Čukovski je upoznao M. Gorkog. U vagonu finske željeznice M. Gorki mu je rekao o svom planu oživljavanja prave dječje književnosti u Rusiji. "Nakon prvog susreta s Gorkim odlučio sam se za drskost: započeo sam pjesmu za djecu (Krokodil), militantno usmjerenu protiv kanona koji su u to vrijeme vladali u dječjoj književnosti", prisjetio se Čukovski. ...

Borba protiv kanona koji su vladali u dječjoj književnosti - zato je Krokodil iz daleke Afrike doletio u prekrasni, ali dosadni grad Petrograd.

Kad je Krokodil napisan, Čukovski ga je ponudio uglednoj izdavačkoj kući, koja je uglavnom proizvodila raskošne sveske s zlatnim rubovima u utisnutim povezima. Urednik je bio ogorčen. "Ovo je knjiga za dječake s ulice!" - izjavio je, vraćajući rukopis. Izdavačka kuća nije opsluživala "ulične dečke". Tada se Čukovski okrenuo A.F. Marks, koji je objavio jedan od najpopularnijih ruskih časopisa - "Niva". Upravo se u ovom književnom okruženju pojavio "Crocodile" u tisku, popraćen divnim crtežima Re-mi-ja. Bajka je tiskana u malim feedovima od broja do broja, poput pustolovnog romana.

Krokodil je šetao Petrogradom, izazivajući opće čuđenje („Krokodil na aveniji“ gotovo je isto što i „ihtiosaurus na aveniji“ u poeziji futurističkog pjesnika), ali ne bi nikoga dotaknuo da nije neki pas čuvar „ ugrizao ga za nos loš je pas čuvar, loše odgojen. " Krokodil je progutao psa čuvara, ali, braneći se, prekoračio je mjeru zaštite i počeo sve gutati. Sada je Krokodil postao pogrešna strana, a onaj tko bi zagovarao stanovnike koji su se užasnuli zaslužio bi njihovu zahvalnost i dobar autorski stav.

A onda je hrabri dječak Vanya Vasilchikov izašao u susret Krokodilu, onom koji "hoda ulicama bez dadilje". Krokodil je morao, prolivajući suze, moliti za milost i vratiti se sav progutan. Pobjednica "bijesnog gada" dobiva nagradu, čije komično pretjerivanje sugerira da podvig, naravno, nije učinjen za nju, već, kao i svi nevjerojatni podvizi, radi hrabre odvažne snage:

I dajte mu kao nagradu

Sto kilograma grožđa

Sto kilograma marmelade

Sto kilograma čokolade

I tisuću porcija sladoleda!

Po povratku u Afriku, "bijesni gad" neočekivano se pokazao ljubaznim tatom, a zatim jednako neočekivano poziva životinje da krenu na Petrograd - suze koje je prolio Krokodil ispale su krokodila u punom smislu.

Životinje, upaljene pozivom Krokodila, zaratile su protiv Petrograda. Vanya Vasilchikov ponovno je spasio sve i uspostavio vječni mir s poraženim životinjama. Sada su Krokodil, Vanja i autor prijatelji i poznanici.

Što je novo za dječju književnost uočeno u ovom radu?

„Predrevolucionarna dječja poezija“, napisao je poznati sovjetski književni kritičar Yu. Tynyanov, „odabrala je iz cijeloga svijeta male predmete u tadašnjim trgovinama igračaka, najsitnije detalje prirode: pahulje, kapljice rose - kao da djeca žele čitav svoj život žive u zatvoru zvanom jaslice, a ponekad samo gledaju kroz prozore, prekriveni tim pahuljicama, kapljicama rose, sitnicama prirode.

Pjesme su bile dosadne, besmislene, unatoč činjenici da su u pjesmama prikazane uglavnom za obiteljske proslave.

Uopće nije bilo ulice ...

Istodobno, sve ove bajke imale su i nekakav moral: kretati se što manje, znatiželju što manje, sve manje zanimati, kontemplirati i ne smetati sebi i roditeljima ... ”.

Bajka Čukovskog prvi je put ulicu probila kroz područje dječje poezije. Na stranicama bajke, veliki moderni grad živi svojim napetim životom, ubrzanim ritmom kretanja, uličnim nesrećama, trgovima, zoološkim vrtovima, kanalima, mostovima, tramvajima i avionima.

I, našavši se u ovoj ulici, sam, bez dadilje, Vanja Vasilčikov ne samo da nije zaplakao, nije se izgubio, nije pao pod nesmotrenog taksista, nije se smrznuo na božićnom prozoru, nisu ga ukrali prosjaci ili Cigani - ne ne ne! Ništa poput onoga što se dogodilo djevojčicama i dječacima na ulici u svim dječjim pričama. To se nije dogodilo s Vanjom Vasilčikovom. Naprotiv, pokazalo se da je Vanja spasitelj siromašnih stanovnika velikog grada, snažan branitelj slabih, velikodušan prijatelj pobijeđenih, jednom riječju, heroj. Dakle, dijete je prestalo biti samo objekt na koji je usmjereno djelo pjesničkog djela za djecu, pretvorilo se i u samog glumca.

Čukovski je deskriptivnosti nekadašnje dječje poezije suprotstavio djelotvornost njegove bajke, pasivnost književnog junaka - aktivnost njegovog Vanje, simpatičnu "sentimentalnost" - živahnu borbu. Koliko su se, primjerice, božićnih pjesama i priča, djeca smrzla u svečanoj noći! Ova je priča o Božiću i Božićnom blagu obišla stranice svih dječjih časopisa. M. Gorky protestirao je protiv takvih pseudo dirljivih smrzavanja svojom ranom pričom "O dječaku i djevojčici koji se nisu smrznuli." Orijentacija bajke Čukovskog protiv njih utoliko je očiglednija jer je Krokodil također božićna priča: „Evo blagdana. Sivi vuk imat će danas slavno božićno drvce ... ”. I opet: "Zapalit ćemo svijeće na božićnom drvcu, pjevat ćemo pjesme na božićnom drvcu." ...

Opisani karakter nekadašnje dječje poezije odgovarao je njenoj poetici, čija je osnova bio epitet. Učinkovit lik bajke Čukovskog zahtijevao je novu poetiku. Stvorena na temelju proučavanja dječje psihologije, ispostavilo se da je to „verbalna“ poetika.

Za razliku od prethodnih dječjih pjesama, u kojima se nije dogodilo apsolutno ništa, u "Krokodilu" se nešto dogodi doslovno u svakom retku, pa stoga rijetki katren ima manje od četiri glagola:

Jednom davno

Krokodil.

Hodao je ulicama

Pušene cigarete

Govorio je turski, -

I sve što se dogodilo izaziva najiskrenije iznenađenje junaka i autora: uostalom, tako se i dogodilo! Nevjerojatno!

A iza njega su ljudi

I pjeva i viče:

- Kakva nakaza tako nakaza!

Kakav nos, kakva usta!

A odakle takvo čudovište?

Čukovski je stvorio vlastitu bajku iz izravnog promatranja djece. Uzeo je u obzir djetetovu želju za kretanjem, igrom, uzeo je u obzir da dijete ne podnosi monotonost i zahtijeva brzu promjenu slika, slika, osjećaja i svoju bajku izgradio na kaleidoskopskoj izmjeni epizoda, raspoloženja i ritma: krokodil šeta Petrogradom, puši cigarete, govori turski - smiješno je i smiješno; Krokodil počinje progutati prestrašene stanovnike Petrograda - to je zastrašujuće; Vanya Vasilchikov izborio je pobjedu nad grabežljivcem - opće veselje, olujna likovanja; mali su krokodili zakucali i sada su bolesni - odjednom smiješni i tužni; Krokodil organizira božićno drvce za životinje - i opet zabavu, pjesme, plesove, ali u dalekom Petrogradu druge životinje venu u kavezima zoološkog vrta - to izaziva ogorčenje i bijes; Gorila je otela jadnu djevojčicu Lialechku, njezina majka traži Lialechku i ne pronalazi - opet je vrlo zastrašujuće; ali hrabri dječak Vanya Vasilchikov opet pobjeđuje grabežljivce, zaključuje s njima vječni mir - i opet olujnu radost i opće veselje.

Od smiješnog do tužnog, od tužnog do zastrašujućeg, od zastrašujućeg do smiješnog - u "Krokodilu" postoje tri takva ili približno takva ciklusa.

"Fascinantnu brzinu prijelaza s uzroka na posljedicu", koja je Bloka osvojila u popularnom tisku "Styopka-osip", Chukovsky je u "Krokodilu" doveo do granice, do kratkoće formule, do stripa:

I bitka je izbila! Rat, rat!

I sada je Lyalya bila spašena.

Čukovski je od ilustratora prvog izdanja "Krokodila" tražio da crteže uskladi ne samo sadržajem, već i osobenostima stila priče. Želio je da crteži akcijom prenose bogatstvo bajke, brzu promjenu raspoloženja, ritam izmjenjivanja epizoda. Kompozicija "vrtloga" koju je predložio Čukovski nalikuje onim crtežima "vrtloga" koji peru tekst kojim suvremeni umjetnici ilustriraju, na primjer, let i povratak stvari u "Moidodyru" i "Fedorinovoj planini". Nesumnjivo, skladba „vihor“ najtočnije grafikom prenosi burnu dinamiku priče Čukovskog, njezin „glagol“, brzo izmjenjivanje tužnog, strašnog i smiješnog.

Najveća inovacija "Krokodila" bio je njegov stih - energičan, fleksibilan, nekakav svira, s promjenjivim ritmovima, sa živahnim intonacijama ruskog govora, zvučnim aliteracijama, iznenađujuće lakim za čitanje, pjevanje i pamćenje.

Cijela bajka blista i svjetluca najsloženijim, najfinijim ritmovima - melodičnim, plesnim, marširajućim, naglim, razvučenim. Svaka promjena ritma u bajci tempirana je na novi zaokret, pojavu novog lika ili novih okolnosti, promjenu krajolika i pojavu drugačijeg raspoloženja. Ovdje Krokodilitsa obavještava svog supruga o teškoj nesreći: krokodil Kokoshenka progutao je samovar (mali se krokodili ponašaju u ovoj bajci - a u drugim bajkama Čukovskog - poput velikih: progutaju sve što dobiju). Odgovor je neočekivan:

Kako ćemo živjeti bez samovara?

Kako možemo piti čaj bez samovara?

daje krokodilu izlaz na očevu tugu. Ali ovdje -

Ali onda su se vrata otvorila

Na vratima su se pojavile zvijeri.

Kao i drugdje u bajci, promjena ritma tempirana je na novi zaokret, promjenu krajolika i pojavu drugačijeg raspoloženja. Ritam se mijenja svaki put kad se neka "vrata otvore", a svaka epizoda tako ima svoj motiv.

Ritmove bajke Čukovskog dijelom je "konstruirao" on, dijelom posuđen iz ruske klasične poezije. Pjesma obiluje najsmješnijim, najfinijim ritmovima, od ritmova dječjeg folklora, koji se prvi put u takvoj mjeri koristio u dječjoj književnosti, do ritmova najnovije poezije.

Za početak priče korištena je modificirana strofa i ritam pjesama o krokodilu koji je pripadao sada malo poznatom pjesniku Agnivtsevu:

Nevjerojatno slatka

Jednom davno bio je krokodil -

Na taj način, četiri metra, nema više ...

S Chukovskim ovaj ritam postaje odbrojavanje. Lako je zamisliti da će zajedno s nekim "Eniki-Beniki jeli knedle" ili "Vreća smotana s devine grbe" u dječjoj igri zvučati:

Jednom davno

Krokodil.

Hodao je ulicama

Pušene cigarete

Govorio je turski, -

Krokodile, Krokodile Krokodiloviču!

Evo očito epskih recitativa koji pršte, kao da je Vladimir Krasno Solnyško govorio na kneževskoj gozbi:

Dajte nam darove u inozemstvu

I počastite nas neviđenim poklonima!

Nakon toga slijedi veliki patetični monolog Krokodila, podsjećajući na Lermontovljev "Mtsyri":

Oh, ovaj vrt, grozni vrt!

Bilo bi mi drago da ga zaboravim.

Tamo, pod bičevima stražara

Životinje puno pate.

Lermontov ima:

„Trčao sam. Oh, ja sam poput brata

Bilo bi drago zagrljaju s olujom.

Očima oblaka koje sam pratio

Uhvatio sam grom rukama ... "

Ritam sličan Lermontovljevom pojavljuje se na još jednom mjestu u priči:

Ne uništavaj me, Vanja Vasilčikov!

Smiluj mi se krokodile! -

krokodil se moli, kao da namiguje u smjeru "Pjesme o trgovcu Kalašnjikovu ...". Ironično osvjetljenje herojskog lika, postignuto raznim sredstvima, može se pratiti kroz cijelu priču i stvara složenost Vanje Vasilčikova, neočekivanu za dječje djelo: dječakov se podvig istovremeno pjeva i ismijava. Prema tradiciji koja datira iz davnih vremena, ismijavanje junaka posebno je častan oblik njegovog veličanja - istraživači najstarijih slojeva folklora susreću se s takvom dualnošću na svakom koraku. Junački dječak nagrađen je najvećom ironijom pripovjedača upravo u trenucima njegovih trijumfa. Sve pobjede Vanje Vasilčikova zadivljuju svojom lakoćom. Nepotrebno je reći da su svi oni bez krvi. Malo je vjerojatno da u čitavoj literaturi postoji scena bitke kraća od ove (uključujući neugledni Puškinov citat):

I bitka je izbila! Rat, rat!

I sada je Lyalya bila spašena.

U žustrim redovima opisa gradskog odmora:

Svi navijaju i plešu

Vanja dragi poljubac,

I to iz svakog dvorišta

Čuje se glasno "ura" -

prepoznaje se ritam nezaboravnog "Grbavog konja":

Preko planina, preko šuma,

Preko širokog mora

Ni na nebu, ni na zemlji

U jednom selu živio je starac.

U trećem dijelu nalazimo retke koji ponavljaju karakteristične ritmove nekih pjesnika s početka 20. stoljeća:

Draga djevojčica Lyalechka!

Hodala je s lutkom

I na ulici Tavricheskaya

Odjednom sam sreo slona.

Bože, kakav bauk!

Lyalya trči i viče.

Gle, ispred nje ispod mosta

Kit je ispružio glavu.

Redovi su toliko karakteristični da im nije potreban točan ritmički analog da bi se potvrdila povezanost s ritmovima pjesnika tog doba. Evo, na primjer, intonacijski sličnih pjesama I. Severjanina:

Djevojčica je plakala u parku: "Gledaj, tata,

Lijepa lastavica ima slomljenu dragu, -

Uzet ću jadnu pticu i zamotati je u maramicu ... "

I otac je postao zamišljen, šokiran minutom.

I oprostio svim budućim stvarima i hirovima i zezancijama

Slatkoj kćerkici koja je plakala od sažaljenja.

I na kraju, potpuno Nekrasovljevi daktili:

Evo praznika! Slavno drvo

Danas ćemo biti sa sivim vukom,

Bit će mnogo veselih gostiju

Idemo, djeco, tamo brzo!

Kod Nekrasova:

Sasha je slučajno upoznala tugu:

Sasha je plakala dok se šuma sijekla,

Ona i sada ga sažaljeva do suza.

Koliko je bilo kovrčavih breza!

"Bajka Čukovskog potpuno je otkazala prethodnu nejaku i nepomičnu bajku o ledenicama, snijegu od vate, cvijeću na slabim nogama." ...

Ne, nije uzalud Krokodil odletio iz daleke Afrike u dosadni grad Petrograd!

Ali ispostavilo se da je priča teška sudbina. Nijedna druga bajka Chukovskog nije izazvala toliko oprečnih mišljenja, uglavnom zato što su kritičari pokušali identificirati neke epizode "Krokodila" s određenim povijesnim događajima, ponekad čak i onima koji su se dogodili nakon pojave priče.

Svaka bajka Čukovskog ima zatvorenu, cjelovitu radnju. Ali istodobno, svi zajedno lako se podvrgavaju ciklizaciji i čine svojevrsni "životinjski" ep.

Krokodil iz prve dječje bajke Čukovskog prešao je u druge osobine glavnog ili sporednog lika. Neke ga se priče samo spominju, pokazujući da se radnja odvija u istom onom bajkovitom svijetu u kojem živi Krokodil. U zbrci gasi zapaljeno more. U "Moidodyru" hoda po vrtu Tavrichesky, guta mokraću i prijeti da će progutati prljave stvari. U ukradenom suncu, Krokodil guta sunce; u "Barmaleyu" proguta zlog pljačkaša, u "Žoharu" od straha proguta krastaču, a u "Telefonu", večerajući s obitelji, proguta galoše. Općenito, gutanje je njegova glavna specijalnost, a gutanje nekoga ili nečega služi kao kravata ("Ukradeno sunce") ili rasplet ("Doktor Aibolit"). Barmaley sudjeluje u Aibolitu, Aibolit sudjeluje u Barmaleyu. U "Telefonu" klokan traži Moidodyrov stan, u "Bibigonu" mu se u stan isporučuje patuljak okupan tintom. Apartmani su različiti, ali kuća je jedna.

Životinjska populacija bajki uvelike je porasla zahvaljujući predstavnicima vilinske faune ruskog folklora. Zajedno s egzotičnim hijenama, nojevima, slonovima, žirafama, jaguarima, lavovima koji su se pojavili u "Krokodilu", zečevima uskih i prekriženih očiju, pričljivim svrakama, dugonogim ždralovima, dobroćudnim medvjedima s klupskim nogama, hrabrom komarcu, čudotvorna muha yudo riblji kit. Pojavile su se uobičajene domaće životinje: krave, ovnovi, koze, svinje, kokoši i kućne mačke.

Životinje ruskih narodnih priča, pojavljujući se u dječjim knjigama Čukovskog, znatno su povećale broj imena riječi, proširile predmetni rječnik koji je autor ponudio čitatelju.

Književnik vrlo dobro zna da dijete ne percipira stvari samo od sebe. Oni za njega postoje utoliko se ona kreće. Nepokretni objekt u djetetovom umu neodvojiv je od nepokretne pozadine, kao da se s njim stapa. Stoga u bajkama Čukovskog najstatičnije, inertne, najteže stvari, koje se najteže podižu, brzo se kreću u svim smjerovima, lepršaju s lakoćom moljca, lete brzinom strelice! To vas fascinira i doista tjera da slijedite olujne vihore koji podižu i voze stvari iz prvog reda, na primjer, u "Fedorinovoj planini":

Sito vozi po poljima

Korito na livadama.

Iza metle s lopatom

Išao sam ulicom.

Osovine neke osi

Tako se slijevaju s planine.

Čitatelj se u bajci "Žohar" nalazi kao da u bijegu uskače u brzi tramvaj:

Jahali su medvjedi

Biciklom.

A iza njih mačka

Unazad.

Vukovi na kobili

Lavovi u autu ...

Zečice u tramvaju

Žaba na metli ...

Sve to juri tako brzo da jedva imate vremena primijetiti koji su se ovdje čudni oblici prijevoza miješali - od tramvaja, koji se napaja električnom energijom, do metle, koju voze zli duhovi!

U većini bajki početak radnje podudara se s prvom linijom ("Telefon"). U drugim je slučajevima na početku naveden niz objekata koji se brzo kreću, stvarajući nešto poput ubrzanja, a povezivanje se događa kao po inerciji ("Zbrka"). Nabrojana intonacija karakteristična je za bajke Čukovskog, ali predmeti su uvijek na popisu, ili pokrenuti nizom, ili se brzo kreću prema njoj. Pokret se ne zaustavlja ni minute. Neočekivane situacije, bizarne epizode, smiješni detalji brzim tempom prate se.

Sama radnja je opasnost koja nastaje neočekivano, kao u pustolovnoj priči. Ili je to "strašni div, crvenokosi i brkati Ta-ra-kan" koji puže iz kapije, ili je to Krokodil koji guta sunce, koji je stranice bajki Čukovskog preplavio svjetlošću, ili je to bolest koja prijeti malim životinjama u dalekoj Africi, pa Je li to Barmaley, spreman pojesti Vanechku i Tanechku, ili je to "stari pauk" koji je oteo lijepu Mukhu-Tsokotukhu odmah na njezin rođendan ili se pravio zastrašujući, ali u zapravo ljubazni umivaonik, poznati Moidodyr ili strašni čarobnjak Brunduliak koji se pretvara da je obična puretina - opasnost se uvijek doživljava kao prilično ozbiljna, nimalo šaljiva.

Junak je uvijek onaj od koga je bilo najteže očekivati \u200b\u200bjunaštvo - najmanji i najslabiji. U "Krokodilu" prestrašene stanovnike ne spašava debeli policajac "s čizmama i sabljom", već hrabri dječak Vanya Vasilchikov sa svojom "igračkom sabljom". U "Žoharu" užasnute lavove i tigrove spašava sićušni i naizgled čak neozbiljni vrabac:

Skok da skok

Da, pilić,

Chiki-riki-chick-cvrkut!

Uzeo je i kljunuo žohara, -

Diva nema.

A u "Bibigonu" patuljak koji je pao s Mjeseca pobjeđuje moćnog i nepobjedivog vrača-čarobnjaka, iako je sam patuljak "malen, ne više od vrapca":

Mršav je

Poput grančice

On je mali Liliputanac,

Visok, jadnik, ne viši

Evo malog miša.

U "Mukha-Tsokotukh" spasitelj nije rogata buba, ne peckava pčela, već komarac odnekud, pa čak ni komarac, već komarac, pa čak i mali komarac:

Odjednom odnekud leti

Mali komarac

I gori mu u ruci

Mala svjetiljka.

Motiv pobjede slabih i dobrih nad jakim i zlim, koji se uvijek ponavlja u pričama Čukovskog, vuče korijene iz folklora: u bajci potlačeni narod trijumfira nad tlačiteljima. Situacija u kojoj prezreni, poniženi junak postaje heroj u punom smislu te riječi uvjetni je izraz ideje socijalne pravde.

„Junak bajke je prije svega socijalno ugrožen - seljački sin, siromah, mlađi brat, siroče, posinak itd. Uz to, često ga okarakteriziraju kao „pepeljugu“ („pekara“), „budalu“, „ćelavo derište“. Svaka od ovih slika ima svoje osobine, ali sve sadrže zajedničke značajke koje tvore kompleks "niskog" heroja, "koji ne obećava". Transformacija "niskih" obilježja u "visoke" ili otkrivanje "visokog" u "niskom" u finalu bajke svojevrsna je idealizacija osoba u nepovoljnom položaju. " Persona „niskog“ junaka nije bitna za bajku, bitno je da u finalu pokaže značajke „visokog“ - ispada najjači i najhrabriji, djeluje kao osloboditelj, eliminira opasnost, jačajući time nadu i samopouzdanje slabih u pobjedu.

A kad se opasnost otkloni, kad se uništi „strašni div, crveni i brkati žohar“, kad je sunce progutano od krokodila ponovno zasjalo za sve na nebu, kad je razbojnik Barmaley kažnjen, a Vanečka i Tanečka spašeni, kad komarac je spasio Fly-Tsokotukhu iz kandži pauka krvopije, kad se posuđe vratilo Fedoru, a sve su njegove stvari bile prljave prema opranom - sve njegove stvari, kad je liječnik Aibolit izliječio životinje - počinje takva zabava, takva radost i ushićenje što će, samo pogledajte, mjesec pasti iz trbuha plesača, kao što se dogodilo u bajci "Ukradeno sunce", pa sam tada morao "zakucati mjesec čavlima"! Na stranicama bajki Čukovskog mnogo je scena nezadržive olujne zabave i nema niti jedne bajke koja ne završava zabavom.

"Radost" je omiljena riječ Čukovskog i spreman je beskrajno je ponavljati:

Drago, drago, drago, drago dijete

Plesano, igrano uz vatru. ("Barmaley")

Apsolutno mu je potrebno da se "svi smiju, pjevaju, raduju" ("Bibigon"). U "žoharu" životinje se raduju:

Tako mi drago, tako drago cijeloj životinjskoj obitelji,

Svaka čast, proslavi odvažnog vrapca!

I životinje se raduju "Aybolitu":

I liječnik ih liječi cijeli dan do zalaska sunca.

I odjednom su se šumske životinje nasmijale:

"Opet smo zdravi i veseli!"

I u "Zbrci" životinje se raduju:

Životinje su bile oduševljene:

Smijali su se i pjevali

Pljesnuli su ušima

Gazili su nogama.

U "Ukradenom suncu" djeca i životinje zajedno se raduju:

Sretni zečići i vjeverice

Dječaci i djevojčice su sretni.

Insekti u "Mukha-Tsokotukh" mogu se jednako dobro zabaviti:

Dotrčale su krijesnice

Upalite svjetla

Postalo je zabavno

To je dobro!

Hej stonoge

Trči stazom

Nazovite glazbenike

Zaplešimo!

Ne mogu se samo osjećajna bića radovati i biti vesela. U "Fedorinovoj tuzi" dogodilo se jelima:

Lonci su se smijali,

Samovar je namignuo ...

I tanjurići su bili oduševljeni:

Tink-la-la, tink-la-la!

I smiju se i smiju:

Tink-la-la, tink-la-la!

Čak i obična metla - štap zaboden u snop tankih grančica - i to:

I metla, i metla je zabavna, -

Plesali, svirali, pomeli ...

Drago mi je, drago mi je što je cijela zemlja,

Gajevima i poljima je drago

Sretna plava jezera

A sive topole ...

Promatrajući djecu, Čukovski je došao do zaključka da se „žeđ za radosnim ishodom svih ljudskih poslova i radnji u djeteta očituje s posebnom snagom upravo tijekom slušanja bajke. Ako se djetetu pročita ta bajka, u kojoj se pojavi ljubazni, neustrašivi, plemeniti heroj, koji se bori protiv zlih neprijatelja, dijete će se sigurno poistovjetiti s tim junakom. " Čukovski je primijetio veliko očovječujuće značenje bajke: svaki, čak i privremeni neuspjeh junaka, dijete doživljava kao svoje, a time ga bajka uči uzimati tuđe tuge i radosti k srcu.

Čukovski smjelo nudi djetetu, uz nasmijani humor, najiskreniju satiru.

Doktor Aibolit, kojeg je pljačkaš Barmaley bacio na vatru, ni ne pomišlja pitati Krokodila koji mu je došao pomoći da se riješi muke. Ne,

Ljubazni liječnik Aibolit

Krokodil kaže:

"Pa, molim te, radije

Progutaj Barmaley

Pohlepnom Barmaleyu

Ne bi bilo dovoljno

Ne bi progutao

Ova mala djeca! "

Jasno je da se ne može istodobno suosjećati s takvim Aibolitom i bijednim kukavicama koje plaši stari pauk ("Muha-Tsokotukha"), ili drski Krokodil ("Ukradeno sunce") ili beznačajni žohar ("Žohar"). Čukovski nikome od njih ne oprašta kukavičluk. Oni rogati nišani koji se odazovu pozivu da ugori ugnjetača-žohara primjedbom koja sadrži cijelu ideologiju sebičnosti neće izazvati nikakvo poštovanje:

Mi bismo bili neprijatelji

Na rogovima

Samo je koža put

A rogovi ni danas nisu jeftini ...

Čini se da satirične slike u bajkama postoje kako bi dodatno proslavile "malog junaka" i dale veliku moralnu vrijednost njegovom podvigu.

Sve su se priče Čukovskog u krajnosti sukobile; u svemu se dobra borba bori protiv zla. Potpuna pobjeda dobra nad zlom, tvrdnja o sreći kao normi bića - to je njihova ideja, njihov "moral". U bajkama Čukovskog nema morala izraženog u obliku maksime; neki su istraživači pogrešno usvojili radosnu himnu u čast vode za "moral" u Moidodyru:

Živio mirisni sapun,

A ručnik je pahuljast

I zubni prah

I gusta kapica!

Operimo, poprskajmo,

Plivanje, ronjenje, salto,

U kadi, u koritu, u kadi,

U rijeci, u potoku, u oceanu,

I u kadi i u kadi

Bilo kad i bilo gdje -

Vječna slava vodi!

Ali, za razliku od drugih bajki, ovdje radost nije uzrokovana pobjedom malog junaka nad nekim čudovišnim divom, naprotiv - činilo se da je mali junak čak i poražen i morao se predati pod uvjetima koje je diktirao neprijateljski zapovjednik -plaf Moidodyr, čiji puni naslov traje čak četiri poetska retka:

Ja sam sjajni umivaonik

Poznati Moidodyr,

Šef umivaonika

I zapovjednik lufa.

Sve je započelo u trenutku kad je prljavi čovjek koji se ujutro probudio otvorio oči: stvari, koliko ih je bilo u sobi, poletjele su i pojurile. Prljava osoba ništa ne može razumjeti kad spava:

Što?

Što se dogodilo?

Iz čega

Naokolo

Počelo se vrtjeti

Zavrtjeli se

I požurio s volanom?

Sve se objašnjava pojavom Moidodyra koji, iako djeluje vrlo ljutito i zastrašujuće, ali prljavu osobu zamjera na vrlo domaći način, pa čak i pomalo vragolasto. No, sve više i više upale, prešao je s prijekora na prijetnje, a s prijetnji na akciju i preselio svoje vojnike - krpe, četke, sapun u prljavštinu. Ovo je već stvarno zastrašujuće za prljavog, kojeg nazivaju prljavim jer mrzi pranje ...

Prljavi čovjek pokušava pobjeći, ali ludi gad ga progoni. Prljavi susreće Krokodila s djecom, a on "krpu za umivanje, poput čavke, poput čavke progutane". Krokodil je zahtijevao da se prljavi ljudi operu, inače:

A ne kako ću to dobiti,

On govori,

Zgazit ću i progutati

On govori.

U "Moidodyru", za razliku od "Krokodila", dvije ipostasi Krokodila - dobra i zla - guraju junaka i čitatelja do značajnog otkrića: morate razlikovati zahtjevnost prijatelja od napada neprijatelja, a ne svih koji stvaraju probleme je neprijatelj, lijek je gorak. Zbog toga krokodil, koji je zaštitio dječaka od lude krpe, natjera prljavog čovjeka da se opere. Ali, ako prijatelji doista žele isto, to stvarno znači:

Moram, moram oprati lice

Ujutro i navečer.

Sad je jasno da Moidodyr uopće nije neprijatelj, već jednostavno ima tako mrzovoljan, ali dobrodušan karakter i da nije nanio prljavi poraz, već je pomogao postići pobjedu koju je mali junak osvojio nad sobom . Ovo mu je možda najteža od svih pobjeda.

U Moidodyru je posebno jasno vidljiva konvencionalnost priča Čukovskog. To je njihovo svojstvo posve organsko: što se konvencija strože održava, to je bajkovitija stvarnost koju je stvorio Chukovsky točnija i ispravnija, a uništavanje konvencije dovodi do netočnog i neistinitog prikaza stvarnosti života.

Tamo gdje Moydodyr govori o ispiranju glave, ne postoji samo šamponiranje, već i prijetnja. Tamo gdje samovar izvire iz mulja, poput vatre, ne dolazi samo do ključanja vode od previše zagrijavanja, već i do gnušanja.

U onim slučajevima kada mali čitatelj ne razumije figurativno značenje metafore, bajka će ga pripremiti za razumijevanje. Čuvši metaforu u drugačijem kontekstu, mali će jezikoslovac nepoznato značenje povezati s poznatim. Tako se zapravo provodi jedno od osnovnih načela bajki Čukovskog - načelo jezičnog obrazovanja.

Za razliku od drugih bajki, u kojima je životinjski svijet bogato i raznoliko predstavljen, u Moidodyru nema životinja, osim Krokodila i njegovo dvoje djece. Međutim, u ovoj je bajci nevidljivo prisutan čitav zoološki vrt. Svi predmeti za kućanstvo percipiraju se u "životinjskom" aspektu: "jastuk je poput žabe odjurio od mene", umivaonici "laju i zavijaju" poput pasa, Krokodil proguta krpu "poput čavke". Svi se predmeti u bajci ponašaju poput životinja: trče, skaču, kotrljaju salto, lete itd. Na primjer, sapun se "uhvatio za kosu, i okrenuo se, oprao i ugrizao kao osa".

Zahvaljujući dinamičnosti slika, pjesničkoj vještini, zaigranim kvalitetama, originalnosti, gracioznosti svih umjetničkih sredstava "Moidodyra", reputacija jedne od najboljih bajki Čukovskog zasluženo je ojačala.

Bajka "Telefon" razlikuje se od ostalih priča o Čukovskom po tome što nema konfliktnu zavjeru, u njoj se ništa ne događa, osim desetak smiješnih telefonskih razgovora. Odgovor na ovu zagonetku je ono što povezuje različite telefonske razgovore unatoč nedostatku zavjere. To je igra. Bajke Chukovskog općenito su upile mnoge značajke dječjih igara, ali "Telefon" je igra u najčišćem obliku, ili bolje rečeno, savršeno napisan književni tekst za igru \u200b\u200b"razmaženog telefona". "Telefon" je mnogo bliži stihovima poput "Murochka crta", "Što je Murochka učinila kad je čitala" Čudesno drvo "nego bajkama. Slijed razgovora u bajci dijete s teškoćom uči, ali bilo koji njihov redoslijed pogodan je za igru. Najbolje od svega je što se pamti kraj (koji je, usput rečeno, postao izreka odraslih), jer ima akcije, posla ima, a osim toga nije lako:

Oh, ovo nije lak posao -

Izvucite nilskog konja iz močvare.

Priča "Zbunjenost" još je izražajnija nego što se "Telefon" razlikuje od "Moidodyra", "Fedorinove tuge", "Aibolita", "Žohara", "Ukradenog sunca" i "Mukhi-Tsokotukhi". Čini se da se u njemu događaju potpuno nerazumljive stvari:

Svinje su mjaukale:

Mijau mijau!

Mačke su gunđale:

Oink oink oink!

Patke su kreštale:

Kva, kva, kva!

Pilići su naribali:

Kvak, kvak, kvak!

Vrabac je galopirao

I krava je zastenjala:

Moo-oo-oo!

U svim bajkama životinje govore ljudskim glasovima. Ali vrabac muče kravu - gdje se to vidjelo, gdje se čulo? Folklorne pjesme-basne zbunjeno pitaju za isto:

Gdje ste to vidjeli

Gdje se to čuje

Tako da piletina rodi bika,

Je li praščić položio testis?

Mudri učitelj - narod - sastavio je za djecu na desetke pjesama i pjesama u kojima sve ide "po zlu", savršeno shvaćajući da se može tvrditi, suprotno očitom, da svinja laje, a pas gunđa, a time i obratite pažnju na istinsku situaciju kada se sve događa upravo suprotno. Izjave da je kokoš rodila bika, a praščić je snio jaje, u tolikoj su suprotnosti s djetetom već poznatim činjenicama da dijete svoje shvaćanje apsurda ovoga djeteta doživljava kao pobjedu nad svim glupostima, glupostima, glupostima. Kao i svaka druga, i ova pobjeda usrećuje dijete. Zamišljeno poricanje stvarnosti postaje razigrani oblik njenog znanja i konačnog odobrenja.

Čukovski je taj oblik prenio u književnu priču i prvi put počeo upotrebljavati izraz "mjenjač oblika" da bi ga označio. U mnogim bajkama postoje mjenjači oblika, a "Zbrka" je u potpunosti posvećena mjenjačima oblika:

Riba hoda po polju,

Krastače lete nebom

Miševi, mačka je uhvaćena,

Smjestili su me u mišolovku.

Ovdje je svaka riječ „pogrešna“, a dijete razumije da je ovdje sve „pogrešno“, raduje se njegovom razumijevanju, a ova radost za njega je radost pobjede „onakve“ nad „pogrešnom“. Slijedom toga, mjenjač oblika, zajedno s herojskom pričom radnje, shvaća pobjedu dobra nad zlom (nad „pogrešnim“) i daje djetetu osjećaj sreće, što je, prema djetetovom uvjerenju, norma biće.

Da bi pomogao bebi, Chukovsky s velikim taktom uvodi u svoje mjenjače oblika točan opis stvari i pojava, neprimjetno potičući što je "tako", a što "pogrešno":

Mačići su mijaukali:

„Dosta nam je mijaukanja!

Želimo, poput prasadi,

Roktati!"

Nisu samo mjenjači oblika prenijeli Čukovskog iz usmene narodne umjetnosti u književnu priču. Njegove su bajke doslovno zasićene dječjim folklorom. Sada je već teško reći je li Chukovsky taj koji citira dječji folklor ili djeca citiraju Chukovskog:

Rano rano

Dva ovna

Zakucao na kapiju:

Tra-ta-ta i tra-ta-ta

- Odakle?

- Od deve.

- Što želiš?

- Čokolada.

Mnoga mjesta žive neovisnim životom brojeći rime, zafrkancije, jezičare. Prljavo, na primjer, treba zadirkivati \u200b\u200bovako:

Na vratu imate vosak

Imaš mrlju ispod nosa

Imate takve ruke

Da su čak i hlače pobjegle ...

Fleksibilnost jezika provjerava se sposobnošću brzog izgovaranja sljedećih redaka:

Gorila im je izašla,

Gorila im je rekla

Gorila im je rekla

Osuđen ...

Priče Čukovskog odražavaju stvarnost u generaliziranom i apstraktno-konvencionalnom obliku. Oblik i sadržaj njegovih priča čine organsko jedinstvo: jer bizarni nevjerojatni sadržaj Čukovskog odgovara jednako bizarnim bajkovitim sredstvima.

U siječnju, "kad su Arapi iznenadili svijet pobunu protiv svojih oronulih diktatora, moj dvogodišnji sin i ja čitali smo klasik ruske dječje književnosti, Žohar", piše u svom članku u Newsweek Philip Shishkin, istraživač, Azijsko društvo.

Despoti izgledaju nepobjedivi kad vladaju, a smiješno slabi kad su svrgnuti. Čim subjekti otvoreno ospore svoju farsu, diktatori počinju izgledati krajnje smiješno. Često, kao odgovor, počinju ubijati i bacati ljude u zatvor, kupujući si tako još neko vrijeme na vlasti (Iran, Bjelorusija i Uzbekistan se odmah prisjete). Ali ne manje često, suočeni s doista nacionalnim prosvjedima, diktatori se brzo smanjuju na veličinu svog unutarnjeg žohara. Tunis je samo još jedan primjer za to. U vrijeme ove publikacije, dugogodišnji vladar Egipta suočava se s masovnim prosvjedima i zahtjevima za ostavkom.

Korney Chukovsky, autor tako zabavnih dječjih klasika kao što su doktor Aibolit i Crocodile, napisao je Žohar početkom 1920-ih. Je li u tome mislio na Staljina? Za neke čitatelje brkovi žohara podsjećaju na poznate brkove sovjetskog diktatora. Ruski pjesnik Osip Mandelstam, uhićen i progonjen do smrti za vrijeme staljinističkih čistki, proširio je ovu metaforu, napisavši 1934. godine: "Žohari se brkovima smiju, a njegove čizme blistaju."

Međutim, namjere samog autora nisu bile toliko očite. 1921. godine, kad je Čukovski počeo pisati Žohara, Staljin je bio relativno malo poznati gruzijski nasilnik koji se tek počeo probijati na vrh komunističke hijerarhije. Tek nakon mnogo godina zaslužit će onu krvavu slavu koja bi mogla iznjedriti satiru. Sam Čukovski nijekao je prisutnost takvih nagovještaja u svojoj priči čak i u vrijeme kad se njihovo postojanje već moglo priznati bez oklijevanja. Ostaje i pitanje kako bi "Žohar" mogao proći kroz sovjetsku cenzuru, koja nije dopuštala mnogo bezazlenija djela? Prema jednoj teoriji, satira je - ako je zaista bila prisutna - bila toliko oštra da bi to priznanje bilo ocrnjivanje moći.

Sam Staljin koristio je sliku žohara u svoje političke svrhe. 1930. godine, govoreći na Kongresu Komunističke partije, napao je nesaglasne komuniste. "Žohar je zašuštao negdje prije nego što je tek trebao izvući iz svoje rupe - a oni su već trčali natrag, užasnuti i počeli vrištati ... o smrti sovjetske moći", rekao je Staljin delegatima kongresa. "Smirujemo ih i pokušavamo ih uvjeriti ... da je ovo samo žohar od kojeg se ne treba bojati." Mnogo godina kasnije, Čukovski je gunđao u svom dnevniku o Staljinovom "plagijarizmu": "Ispričao je cijelu moju priču i nije se pozivao na autora."

Devedesetih, kada je Rusija počela iskapati staljinističku prošlost, Žohar je bio toliko aktivno interpretiran da se autorova unuka osjećala dužnom reći svoju riječ. U svom novinskom članku citirala je pritužbe Čukovskog na ljude koji "traže tajno političko značenje" u njegovim pričama i podsjetila čitatelje da je Žohar izašao prerano da bi se pozvao na Staljina. Međutim, nadalje je Elena Chukovskaya misteriozno primijetila: „Budućnost baca svoju sjenu na sadašnjost. A umjetnost je u stanju očitovati tu sjenu prije nego što se pojavi onaj koji je baca. " Je li to Staljin ili nije? "Žohar je isti Staljin kao i bilo koji drugi diktator na svijetu", rekla je.

Philip Shishkin je gostujući kolega iz Azijskog društva.

Podsjetio na nekoliko stvari:
1) Izvadak iz knjigeEvgenia Ginzburg, "Strma staza":

"Sjetio sam se gotovo svih tih bajki napamet i često sam čitao djeci u vrtiću, gdje knjige Čukovskog uopće nisu bile. Ali sada, da bih udovoljio Krivosheyjevom zadovoljstvu, odmah sam ih počeo čitati naglas okrećući prekrasne lakirane stranice. I onda smo naletjeli na „Žohara", što je, naravno, bilo poznato i prije, ali nekako nisu razumjeli. Pročitao sam: „Tako je Žohar postao pobjednik i šuma i mora, vladar. Životinje su poslušale brkove, tako da je mogao propasti, prokleti ... "I odjednom nas je sve pogodilo drugo značenje stiha. Nasmijao sam se. Anton se smijao istovremeno. Ali Krivoshey je odjednom postao neobično ozbiljan. Leće njegovih naočala poprskale su mrvljive iskre.
- Što si mislio? uzviknuo je s izvanrednim uzbuđenjem. - Stvarno ... Stvarno se Čukovski usudio?
Umjesto odgovora, suvislo sam pročitao dalje:
- "I hoda među životinjama, milujući pozlaćeni trbuh ... Dovedite me, životinje, svoju djecu, pojest ću ih danas na večeri ..."
- Je li se Čukovski zaista usudio? - ponovio je Krivoshey s nekim jednostavno neviđenim uzbuđenjem.
Nisam usporio odgovor. (Ptica je veselo nastavila put tragom katastrofa!)
- Ne znam je li Čukovski ovo želio. Vjerojatno ne. Ali objektivno to je jedini način na koji to izlazi! Poslušajte kako su životinje reagirale: "I oni sjede i drhte ispod grmlja, skrivajući se iza zelenih kvrga. Možete samo vidjeti kako drhte uši, možete samo čuti kako zubi cvokoću ..." Ili ovo: "Vukovi jeli jedni druge od straha ... "
Krivoshey je, ne zaustavljajući se ni minute, koračao po sobi. Protrljao je ruke, stisnuvši prste tako čvrsto da su postali bijeli. - Sjajna politička satira! Ne može biti da to nitko nije primijetio ... Samo se svi boje reći da mu je takvo što moglo ući u glavu ... Takvo ...
Nakon što je gost otišao, Anton je s nezadovoljstvom rekao:
- Još uvijek imam malo taloga. I zašto je tako napet? Ne bi bilo potrebno za Žohara ... Još uvijek nam nedostaje slučaj vrijeđanja veličanstva. Ne, Krivoshey, naravno, neće nikome reći, ali općenito ... Složimo se: nikome više o tome ni riječi.
Pozivi na oprez od nepromišljenih u smislu slobode izražavanja Anton na mene su ostavili dojam. I nikome drugom, ni jednoj jedinoj duši, nisam izrazio svoje misli o žoharu. "

2) 9. ožujka 1956., nedugo nakon Hruščovljevog "Tajnog izvještaja" na XX. Kongresu, K. Čukovski je u svoj dnevnik unio sljedeći zapis: Kad sam rekao Kazakeviču da sam, unatoč svemu, jako volio Staljina, ali napisao sam o njemu manje od drugih, Kazakevič je rekao:

A "Žohar" ?! U cijelosti je posvećen Staljinu.

Uzalud sam rekao da sam napisao "Žohara" 1921. godine, da se od mene odvojio od "Krokodila" - sjajno je ilustrirao svoju misao citatima iz "T-shcha".

A onda sam se sjetio da je citirao "T-shche", I.V. Mislim da je Staljin na 16. kongresu. "Žohar je negdje zašuštao" - tako je započeo njegov plagijat. Tada je prepričao cijelu moju priču i nije se pozivao na autora. Svi su "obični ljudi" šokirani otkrićima Staljina kao nesposobnog zapovjednika, žestokog administratora koji je prekršio sve točke vlastitog Ustava. "Dakle, novine Pravda bile su novine Lies, rekao mi je danas učenik 7. razreda."

3) Vadim Kožinov prisjetio se zabavnog incidenta iz svoje mladosti, koji se dogodio upravo u godinama Hruščovljeve "otopljenosti". " U to sam vrijeme, skrivajući ironiju, uspješno uvjeravao druge domišljate sugovornike da je 1937. savršeno prikazan u popularnoj pjesničkoj priči Korneyja Čukovskog "Žohar". Prvo, tu je radosna slika „postignuća prvih pet godina“: „Medvjedi su se vozili na biciklu ... Zečići - u tramvaju, krastača - na metli ... Voze se i smiju, žvakati medenjake ”, i tako dalje. Ali, nažalost, dolazi 1937. godina: „Iznenada s vrata - strašni div, crvenokosi (ovdje sam izvijestio da je Joseph Vissarionovich, prije nego što je posijedio, bio crvenkast) i brkati ta-ra-kan. Pjeva i reži i pomiče brkove: "Dovedite mi svoju djecu, pojest ću ih danas na večeri" ... Životinje su podrhtavale - onesvijestile su se. Vukovi su se prestrašeno pojeli (kakva točna slika 1937.! - prokomentirao sam), a slon je drhteći sav sjeo na jež", - naravno, na slavnog narodnog komesara s" uspješnim "prezimenom!
Istodobno, prirodno sam šutio o činjenici da je priča "Žohar" objavljena ne 1938., već davne 1923. godine, a mnogi od onih kojima sam čitao retke koje sam upravo citirao divili su se i točnosti i rijetkim smjelost kompozicije Čukovski ... I na kraju, ovo je "interpretacija" iz 1937. godine predstavljena u djelima o Staljinu, koja je napisao sin Antonov-Ovseenko, ili visoki vojni partijski aparat Volkogonov, ili književnik Radzinsky, - djela koja još uvijek nose široki krugovi ljudi koji to ne daju. Svjestan sam činjenice da se „metodologija“ ovih autora temelji na istom „modelu“ koji je bio osnova za „žohara“ ”Koji su ih ponijeli u djetinjstvu ...».

Crtani film za BOGATO dijete o pobjednicima i poraženima. "Žohar" prema bajci K. Čukovskog.

Kako odgojiti dijete kao vođu?

Neki dan sam svom najstarijem sinu pročitao bajku Korneyja Čukovskog "Žohar". I otkriće je učinila za sebe! Ovo je cijelo skladište znanja za uspješno dijete! Slijeđenje tajni uspjeha koje nam autor otkriva pomoći će odgoju djeteta kao vođe.

Ovdje možete uhvatiti sve! I elementi psihologije. I reklamni čipovi. I kontrole. I navike sive većine i navike pravih vođa.

Općenito, prema već ustaljenoj tradiciji, predlažem da pogledam crtić "Žohar". Ipak, djeca ih više vole. Barem moja.

A onda ću ponuditi neke svoje misli koje će pomoći vašem djetetu da ne propusti vrijednu poruku Korneya Chukovskog.

Uživajte u gledanju!

Ako se vaš videozapis ne otvori, uvijek možete kupiti živopisnu knjigu Korneyja Chukovskog "Žohar".

A sada idemo analizirati stečeno znanje.

Misao # 1. Odgajajte pravog vođu u svom djetetu od djetinjstva!

Postoje ljudi koji se vode, a postoje ljudi koji vode. Prve uvijek vode drugi. Nema drugog načina.

Istina, svatko koristi svoje liderske osobine na različite načine. Netko u plemenite svrhe, poput vrapca. I netko u svojoj moći i sebičnim interesima, poput žohara.

Misao # 2. Vojska ovnova predvođenih lavom uvijek će trijumfirati nad vojskom lavova predvođenih ovnom.

Ne znam, nažalost ili na sreću, ali vođe su uvijek u manjini!

Koliko je životinja bilo u strahu od žohara? A koliko ih je porazilo neprijatelja?

Misao # 3. Da bi se preuzela vlast, dovoljno je ulijevati strah kako bi se kontrolirao um i ponašanje većine.

Ispalo je da je žohar "crni" vođa. I upotrijebio je svoje vodeće osobine protiv većine životinja. I svima je kroz strah usadio ideju o svojoj nadmoći.

"On reži i vrišti,

I pomiče brkove:

"Čekaj, ne žuri,

Začas ću te progutati!

Progutaću ga, progutat ću, neću se smilovati. "

Iako bi ga, naravno, bilo koja životinja mogla u kratkom vremenu zgnječiti.

Zaista mislite da je "Doshirak" zdrav doručak bogat vitaminima?

Oni koji poznaju psihologiju znaju istu tajnu. Ako se čovjeku stalno govori da je budala, tada će osoba vjerovati. Pa, ili u najboljem slučaju, počet će sumnjati u sebe. Suprotno tome, ako se dijete neprestano hvali, tada će mu se šanse za uspjeh znatno povećati!

Oni koji su upoznati s PR-om također znaju sličnu tajnu. Ako se osoba neprestano javno predstavlja, na primjer, kao stručnjak broj 1 u nekom području, tada će je većina percipirati na taj način i hoće. Iako ove izjave nisu uvijek istinite. Ovdje neću navoditi primjere. Siguran sam da to može svatko sam.

Misao # 4. Uzmi i učini! Napokon, nitko nije zabranio!

Nastavljajući prethodnu misao. Bilo koja životinja mogla bi zgnječiti žohara.

Pa zašto onda nitko nije uspio pobijediti malog kukca?

Strah je nekoga zaposjeo. - Vukovi, krokodil, slon ...

"Vukovi od straha

Jeli smo se.

Jadni krokodil

Progutao je krastaču.

I slon sav drhteći,

Pa je sjela na ježa. "

Pokazalo se da je netko SAMO U RIJEČIMA heroj. - Nasilni rakovi.

"Ne viči i ne reži,

I sami smo mrena,

To možemo i sami

Netko je pokušao PRIMJENITI ODGOVORNOST na drugog. - Nilski konj koji je pokušao otkupiti darove.

"Tko se ne boji negativca

I boriti se protiv čudovišta

Ja sam taj heroj

Dat ću dvije žabe

A ja ću vam dati smrekovu šišku! "

Netko je jurnuo u bitku, ali na prvu zamišljenu prijetnju brkova žohara, sumnjao je u njegovu prednost.

"Ne bojimo ga se,

Vaš div:

Mi smo zubi

Mi smo očnjaci

Mi to kopitamo! "

I vesela gužva

Životinje su pohrlile u bitku.

Ali vidjevši mrenu

(Ah ah ah!),

Životinje su cvrkutale

(Ah ah ah!).

Razišli su se po šumama, po poljima:

Uplašili su se brkova žohara. "

Bilo je i onih koji su se bojali GUBITI jedinu ušteđevinu.

“Mi bismo bili neprijatelji

Na rogovima,

Samo je koža skupa

A rogovi ni danas nisu jeftini.

Drugi su odustali i pobjegli. - Majmuni, morski pas, sipa.

"I otmjeni majmuni

Pokupio kofere

I bolje od svih nogu

I morski pas se izmaknuo

Samo je mahala repom.

A iza nje je sipa

Tako se vraća, tako se vraća. "

Bolje je DA SE ŽALITE na poteškoće i NEMOJTE NIŠTA ČINITI da biste nešto promijenili!

"I oni sjede i drhte pod grmljem,

Iza močvara skrivaju se u humcima.

Krokodili ugurani u koprive,

I u jarku su slonovi pokopani.

Čuje se samo cvokotanje zuba

Možete samo vidjeti kako drhte uši. "

Bolje JE RAZUMIJETI da bi vas se svi sažalili.

“Jadne, jadne životinje!

Zavijaj, plači, riči!

U svakom brlogu

I u svakoj špilji

Proklinju zlog proždrljivca ".

Napokon, lakše je prepustiti se poteškoćama nego ih prevladati.

"Oni plaču, ubijaju ih,

Oni se zauvijek opraštaju od djece. "

Prepustiti se strahu. Čavrljati i ne raditi ono što kažete. Sumnjati. Bojte se riskirati. Bojte se izgubiti ono što već imate. Cvili. Biti lijen. Odustati. Pomirite se s činjenicom da ste tako umorni.

To su sve one osobine koje su svojstvene svakom gubitniku, sivom čovjeku iz gomile. A to su upravo osobine kojih se uspješni ljudi rješavaju kako bi se probili iz sive mase većine.

Misao # 5. Manje riječi i više akcije.

A postoje i ljudi koji su OSTVARILI situaciju u kojoj se nalaze. Ali osim toga, razgovarati o tome sa svima. Uz to, nesvjesno se uzdizati do neba iznad ostalih. Ne rade ništa drugo.

Poput onih ljudi koji prouče čitavu hrpu knjiga i progone nova i nova znanja. Ali iz nekog razloga, niti jedan od njih se ne koristi.

“Ali jedno jutro

Klokan je odjahao.

Vidio sam mrenu

Vrištala je:

“Je li ovo div?

(Ha ha ha!)

To je samo žohar!

(Ha ha ha!)

Žohar, žohar, žohar,

Kukac kukaca s tekućim nogama.

Zar vas nije sram?

Nisi li uvrijeđena?

Zubasti ste

Očišćen si

I naklonili su se djevojčici,

I poslušali su jarca! "

Misao # 6. Izgradite svoje vlastito snažno okruženje.

Okoliš je vrlo moćna sila. Zamislite običnu situaciju. Dugo ste u kontaktu sa svojim prijateljima. Stalno ste slušali njihove pritužbe. Stalno ste slušali koliko je sve loše, kakvi vas zli šefovi tjeraju da RADITE i ne želite dostojanstveno platiti. Stalno dinstate u slabom okruženju među onim ljudima koji smatraju nemogućim promijeniti svoj život na bolje. Među onim ljudima koji neprestano od nekoga nešto očekuju, ali i sami se boje preuzeti odgovornost. Općenito, razumiješ me.

I odjednom ste odlučili pobjeći iz ovog okruženja i još uvijek promijeniti svoj život na bolje. Što se dogodilo?

"Nilski konji su se uplašili,

Šaptali su: „Što si, što si!

Odlazi odavde!

Bez obzira koliko smo loši! "

Ispravno! Okolina vas počinje obeshrabriti, prenosi vam svoje strahove i sumnje, smije vam se i neće vas podržati!

Kako se nositi s ovim? Jako jednostavno! Minimizirajte komunikaciju sa starim okolišem i oblikujte novo. Oblikujte okruženje koje će vas PODRŽATI i UŽIVATI u vašem uspjehu!

Misao # 7. Pravi pobjednici djeluju brzo i samopouzdano.

"Samo odjednom, iza grma,

Zbog plave šume,

S dalekih polja

Stiže vrabac.

Skok da skok

Da, pilić,

Chiki-riki-chick-cvrkut!

Uzeo je i kljunuo žohara -

Dakle, nema diva. "

Pravi pobjednici dolaze IZNENAD, ponašam se BRZO! To je, inače, jedna od glavnih tajni uspjeha!

To su bile moje osobne misli. Ali to očito nije sve što vaše uspješno dijete iz crtića "Žohar" može uhvatiti! Stoga nemojte oklijevati i ostavite misli (svoje i misli svog uspješnog djeteta) upravo u komentarima ispod!

p.s. Moja djeca rastu i razvijaju se pored mene, jer već dugo nisam zaposlena. Kako sam si to mogao priuštiti? Kako sam naučio zaraditi novac na rodiljnom dopustu i napustio unajmljeni posao nakon završetka? Kako sada zaraditi novac? I kako sebi možete stvoriti sličan izvor prihoda? Pogledajte ovdje i ovdje.

Čitaj više! I ne zaboravite PRIJAVITI !;)

Za zapis "Korney Chukovsky." Bubašvaba ". Crtani film za uspješno dijete o pobjednicima i poraženima." ostavio 22 komentara.

Rimma, sjajan članak!

Moj sin i ja čitali smo i Žohara puno, puno puta. Ali danas sam na posao gledao iz drugog kuta. Dobili ste vrlo dobru analizu.

Hvala vam na članku!

Da da! Također sam primijetio - sve su ove priče samo skladište znanja. Ali tu je kvaka - sve to razumijem tek sada. A kad sam sve to čula u djetinjstvu, nisam razumjela apsolutno ništa.

Kako biti ovdje? Da te stvari protumačim još jednostavnijim jezikom. Ili kroz niz pitanja dovedite dijete da razumije ove stvari? Ili se figa s njim, pa će se tako u djetetovoj podsvijesti pohraniti algoritmi ponašanja?

• Alex, ti si sam odgovorio na svoje pitanje. :)

  Izlaz kroz niz pitanja! Djeci ne treba davati gotove odgovore! Moraju naučiti sami pravilno razmišljati. I PRAVA pitanja će im u tome pomoći. ;)

Pozdrav Rimma! Srećom, iako slučajno, stigao sam do vas. Zaista želim da moji unuci postanu slobodni i bogati ljudi. Napravili smo mali korak nedavno stvorivši vlastitu web stranicu. Drago nam je što smo se upoznali, pročitajmo sve zajedno od korica do korica, pa nas uzmite za svoje prijatelje. Znamo biti prijatelji! Dok izrađujete oznaku i čekate posjet!

1. Hvala K. Chukovskom i hvala Rimmi !!! Vidjeli ste i podijelili s nama
   Za ono što poštuješ i voazhuha!
   Zahvaliti. Iz SW. T.S.

Nije tako jednostavno!

Zaboravili ste spomenuti treću kategoriju ljudskih promatrača.
Nisu vođeni (za to su previše sami sebi dovoljni) i ne vode (ne treba im slava vođe s njegovom cjeloživotnom odgovornošću za vođenog).

Na svijet gledaju kao na kazališnu predstavu, bez oglašavanja svog odnosa prema radnji na sceni (za razliku od vođenih, koje mediji izazivaju da aktivno raspravljaju o postupcima Vođe, kako bi im se omogućile povratne informacije od vođenih gužve).

Njima se češće otkriva istina, značenje bića (sa strane je to vidljivije).
***
Samoća im je plaća za poznavanje ove istine ...

Rimma, puno ti hvala! Jako mi se svidjelo! Razmotrite poznate retke u ovom kontekstu, otkrijte svoje pogreške i ispravite ih! Bravo!

Rimma, zdravo.

Ti si veoma pametan. Sada je tako važno spoznati vrijednosti života. Imate to dobro zamišljeno. Od djetinjstva - super!

Odrasli to često ne razumiju. Spavao cijeli život. A nemaju ništa osim nezadovoljstva životom i samo jednu tvrdnju.

Vaši će materijali uvelike pomoći onima koji nisu zaboravili kako razmišljati. Zahvaljujem na informacijama za razmišljanje.

O sebi: Radim u školi. Volim zajedno s djecom doći do dna autorskog plana. Jako sam zahvalna na idejama za crtić.

Pozdrav, Tatiana.

• Tatiana, zdravo! :)
  Zahvaljujemo na povratnim informacijama i zaista ih cijenimo.

  Ako vam moje misli na bilo koji način pomognu u vašoj pedagoškoj aktivnosti, bit ću nevjerojatno sretan.
  Za mene to znači jedno: ne uzalud ulažem svoje vrijeme, novac i energiju u razvoj i održavanje projekta "Novi bogataši iz djetinjstva".