Stalno učimo o zaraćenim sunitima i šiitima. Neki od njih su džamiju digli u zrak, drugi su uzeli taoce. Zašto se sukob nastavlja među njima? Tko su šiiti i zašto ne vole sunite? Hajde da to shvatimo.

Podjela

Suniti su muslimani koji prakticiraju islam. Tko su šiiti? Oni su pristaše iste vjere, samo što, prema sunitima, njihovo vjerovanje nije istinito. Podjela između muslimana dogodila se jako davno - prije otprilike 13 stoljeća. Razlog nastanka dva tabora nije bila temeljna razlika u pogledima na religiju, već banalna raspodjela političkog utjecaja i borba za vlast. Kad je istekao mandat vladavine posljednjeg od četiri Alijina halife, postavilo se pitanje: ko će zauzeti njegovo počasno mjesto? A onda je počelo ...

Neki su vjerovali da bi samo izravni Poslanikov potomak trebao postati poglavar kalifata. On neće biti samo vrijedan vođa, već i vođa koji ima visoke moralne i duhovne kvalitete, poštuje tradicije islama i sljedbenik je svojih cijenjenih predaka. Zvali su se šiiti - s arapskog se prevodi kao "moć Alija". Drugi su poricali srodstvo vladara sa Poslanikom i vjerovali su da svaki vrijedan musliman iz zajednice može voditi Kalifat. Njihov stav temeljio se na tezama iz knjige - Sunnet. Zato su ih prozvali sunitima.

Širenje

Sunnizam i šiizam najbrojniji su izdanci islama. U svijetu postoji više od milijardu prvih, drugih - oko sto milijuna, a ovo je samo desetina predstavnika svjetskog islamizma. Među sunitima možete pronaći vjernike iz gotovo svih muslimanskih zemalja: Arape, Katare, Turke, Tatare. Šiiti uglavnom žive u Azerbajdžanu, Libanonu, Iranu i Iraku. Naravno, ovo je samo uvjetna raspodjela, budući da predstavnici dva uvjerenja mogu koegzistirati u jednoj zemlji, unatoč brojnim sukobima.

Što god da je bilo, ali među njima nikada nije bilo ozbiljnih sukoba. I to je njihova pozitivna razlika od kršćana koji su, nakon što su se razdvojili, uspjeli započeti rat u 17. stoljeću koji je trajao 30 godina. I ovaj trend je lako objasniti. Uključujući u zajednicu predstavnike različitih zemalja, uključujući ne samo stanovnike Bliskog istoka, već i krimske Tatare, suniti su brojni pravac islama. Šiiti, znajući za brojčanu prednost neprijatelja, pokušavaju izbjeći sukobe.

Hodočašće

Hadž je ono što razlikuje sunite od šiita. Oni čine sveti potez na apsolutno različitim mjestima. Šiiti se dolaze moliti u Irak - u Al -Najaf i Karbalu, gdje su, prema njihovoj legendi, Ali i njegov sin Husein pronašli vječni mir. U prvom gradu nalazi se šik kalifov mauzolej. Zgrada je ukrašena citatima iz Kurana, postoji ogromna knjižnica sa zbirkom vjerskih tekstova i spisa. Desetine hiljada hodočasnika godišnje dolazi u Najaf. Ovdje žive svi duhovni vođe šiita, a ovdje se nalaze i njihove sveučilišne i vjerske škole. Što se tiče Kerbele, ona se nalazi 80 km od Al-Najafa: u ovom gradu je pokopan imam Husein, Alijin sin i unuk proroka Muhameda.

Suniti smatraju Meku i Medinu mjestima hodočašća. U prvom gradu rođen je veliki prorok Muhamed, u drugom je pokopan. Ovdje su za hodočasnike stvoreni svi uvjeti: džamije su redovno opremljene i podložne obnovi. Na primjer, Velika džamija ima pokretne stepenice i najsuvremenije klimatizacijske jedinice, dok Muhamedova džamija ima automatski sustav suncobrana koji stvara sjenu za vjernike.

Odnos prema sunnetu

Predstavnici dviju struja ispovijedaju Kuran, koji je njihova sveta knjiga. Oni drže post tijekom ramazana i slijede druga osnovna načela vjere. Stoga možemo zaključiti: suniti i šiiti imaju mnogo zajedničkog. Jedina razlika je njihov stav prema nekim detaljima, uključujući tekstove sunneta. Suniti ovoj knjizi posvećuju posebnu pažnju, časteći učenje opisano u njoj. Oni prepoznaju ne samo tekstove članova Muhamedove obitelji, već i one koje su napisali njegovi suradnici. U isto vrijeme, šiiti se slažu samo sa zapisima Poslanikovih krvnih srodnika. Potpuno zanemaruju druge postulate.

Postoje i druge sklonosti koje se značajno razlikuju između sunita i šiita: razlika, na primjer, u njihovim vjerskim naslovima. Šiiti smatraju da su njihovi ajatoli Allahovi poslanici na Zemlji. Zbog toga ih suniti nazivaju otpadnicima, optužuju ih za herezu. Šiiti, naprotiv, osuđuju pretjerani dogmatizam sunneta, govoreći da to dovodi do pojave ekstremističkih pokreta - vehabizma i drugih terorističkih skupina.

Imam kult

Po čemu se suniti razlikuju od šiita? Njihova uvjerenja odnose se na spasenje svijeta. Šiiti su po tom pitanju otišli jako daleko. Prema njima, imam nije samo duhovni vođa, već je i direktni Muhamedov potomak. Vjeruju u legendu da je dvanaesti halifa nestao u mladosti. Njegovo tijelo nikada nije pronađeno, a nitko drugi nije vidio dječaka živog. Šijiti vjeruju da je on još uvijek među ljudima i jednostavno čeka pravi čas da se pojavi pred vjernicima. Kad dođe njegovo vrijeme, postat će vođa - muslimanski Mesija - koji će spasiti svijet i čovječanstvo uspostavom Božjeg Kraljevstva na grešnoj zemlji. Istodobno, on će voditi ne samo predstavnike islama, već i kršćane, budiste itd.

Suniti su uvjereni da svako može postati Spasitelj, a ne samo izravni Poslanikov potomak. Glavna stvar je da budući vođa ima potrebne kvalitete - snažan duh, željeznu volju, sposobnost organiziranja gomile, uvjeravanja da djeluje. On je dužan sveto poštovati religije i podučavati mase osnovnim načelima svetog islama.

Rituali

Izvode ih suniti i šiiti. Razlika se očituje u mnogim aspektima - ukupno postoji sedamnaest glavnih razlika. Jedan od glavnih je ritual dok čitate molitvu. Šiiti, okrećući se Allahu i izgovarajući riječi pokajanja, stavljaju mali komad glinene ploče na poseban tepih. On je simbol njihova divljenja prema svemu što je Bog stvorio, a ne prema čovjeku. Glina je dio zemlje, koji je proizvod Allahovih aktivnosti. Planet i sva živa bića su glavna stvar za šiite. Zanimljivo je, ali ponekad je vjera predstavnika ovog trenda fanatična. Na primjer, tijekom ceremonije žalosti na dan smrti Alijinog sina Huseina, sami sebi nanose posjekotine i druge rane, čime se odaje počast njegovom blagoslovljenom sjećanju.

Druga velika razlika nalazi se u tekstu ezana, koji poziva vjernike na obaveznu molitvu. Suniti ga proglašavaju u izvornom obliku, dok šijiti dodaju riječi: bit ovih fraza je u priznavanju halifa za Allahove nasljednike, s čime se njihovi protivnici kategorički ne slažu. Unatoč postojećim značajkama, obojica su muslimani. Suniti i šiiti trebaju se ujediniti, a ne tražiti razlike među sobom, smatraju mnogi predstavnici islamskih religija.

zaključci

I na kraju, rezimirajmo glavne aspekte koji se značajno razlikuju između sunita i šiita - razlika je prikazana u sljedećim odlomcima:

• Suniti su veća zajednica. Šiiti su nekoliko puta manji.
• Suniti dodjeljuju duhovni autoritet svakom dostojnom pripadniku ljudskog roda. Šiiti su isključivo krvni potomci Muhameda.
• Suniti ne vjeruju u Mesijin dolazak. Šiiti - sveto čekaju Spasitelja.
• Suniti poštuju tradiciju Poslanika - sunneta. Šiiti su abhar, što je poruka Muhammeda.

Ova bitno drugačija gledišta značajno utječu na državne zakone muslimanskih zemalja, posebno one odredbe koje uređuju život obitelji i društva. Odnosi među zajednicama često su napeti. Sukob je počeo još 680. godine, kada su suniti ubili Huseina, Alijinog sina. Od tada su se sukobi redovito rasplamsavali. No, na sreću, oni ne vode u krvavi rat. I ti i drugi su muslimani, braća po krvi i vjeri. Stoga jednostavno moraju živjeti u miru i slozi.

Suniti, šiiti, alaviti - imena ovih i drugih vjerskih skupina islama danas se često mogu naći u vijestima, ali za mnoge ove riječi ne znače ništa.

Suniti

Najširi trend u islamu.

Što znači ime?

Na arapskom: ahl as-sunna wal-jamaa ("ljudi sunneta i pristanak zajednice"). Prvi dio imena znači slijediti put poslanika (ahl es -sunna), a drugi - priznanje velike poslanikove poslanice i njegovih drugova u rješavanju problema slijedeći njihov put.
puni tekst

Sunnet je druga temeljna knjiga islama nakon Kur'ana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadisa, izreka poslanikovih saradnika o Muhamedovim izrekama i postupcima.

Iako je izvorno usmene prirode, glavni je vodič za muslimane.

Kada je nastala

Nakon smrti halife Osmana 656.

Koliko pristaša

Oko milijardu i pol ljudi. 90% svih muslimana.

Glavna područja stanovanja

Oko svijeta: Malezija, Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Sjeverna Afrika, Arapski poluotok, Baškirija, Tatarstan, Kazahstan, zemlje Srednje Azije (osim Irana, Azerbajdžana i dijela susjednih teritorija).

Ideje i običaji

Suniti su vrlo osjetljivi na poštivanje Poslanikovog sunneta. Kuran i sunnet dva su glavna izvora vjere, međutim, ako životni problem nije opisan u njima, trebali biste vjerovati svom razumnom izboru.
puni tekst

Šest hadisa se smatra pouzdanim (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud i at-Tirmidhi).

Vladavina prva četiri islamska princa - kalifa: Ebu Bekra, Omera, Osmana i Alija smatra se pravednima.

U islamu su razvijeni i mezhebi - pravne škole i akidi - "koncepti vjere". Suniti priznaju četiri mezheba (malikijski, šafijski, hanefijski i šabalijski) i tri koncepta vjere (maturizam, aš'aritsko učenje i asarija).

Šijiti

Što znači ime?

Šija - "sljedbenici", "sljedbenici".

Kada je nastala

Nakon smrti halife Osmana, kojeg je muslimanska zajednica cijenila, 656.

Koliko pristaša

Prema različitim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šiita može biti oko 200 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Iran, Azerbajdžan, Bahrein, Irak, Libanon.

Ideje i običaji

Jedini pravedni halifa je Poslanikov rođak i ujak, halifa Ali ibn Abu Talib. Prema šijitima, on je jedini rođen u Kabi - glavnom svetištu muhamedanaca u Meki.

Šijiti se odlikuju uvjerenjem da vođenje ummeta (muslimanske zajednice) trebaju vršiti najviši klerici, koje je odabrao Allah - imami, posrednici između Boga i čovjeka.

Prvih dvanaest imama iz klana Ali (koji su živjeli 600.-874. Od Alije do Mehdija) priznati su kao sveci.

Smatra se da je potonji misteriozno nestao ("skriven" od Boga), mora se pojaviti pred Smak svijeta u obliku mesije.

Glavni tok šiita su dvanaest šiita, koji se tradicionalno nazivaju šiitima. Pravna škola koja im odgovara je džaferitski mezheb. Šiitskih sekti i pokreta ima mnogo: to su ismailiti, druzi, alaviti, zaidi, šejhiti, kajsani, yarsan.

Sveta mjesta

Džamije imama Huseina i al-Abbasa u Karbeli (Irak), džamija Imama Alija u Al-Najafu (Irak), džamija Imama Reze u Mešhadu (Iran), Ali-Askari džamija u Samarri (Irak).

Sufije

Što znači ime?

Sufizam ili tasawwuf potječu od različitih verzija riječi "suf" (vuna) ili "as-safa" (čistoća). Također, izvorno je izraz "ahl as-suffa" (ljudi s klupe) označavao siromašne Muhamedove ashabe koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su ih asketizmom.

Kada je nastala

VIII stoljeće. Dijeli se na tri razdoblja: asketizam (zuhd), sufizam (tesawwuf), period sufijskog bratstva (tarikat).

Koliko pristaša

Broj suvremenih sljedbenika je mali, ali ih se može pronaći u raznim zemljama.

Glavna područja stanovanja

U gotovo svim islamskim zemljama, kao i u određenim skupinama u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Europi.

Ideje i običaji

Muhammed je, prema sufijama, svojim primjerom naznačio put duhovnog odgoja pojedinca i društva - asketizam, zadovoljstvo s malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. Ashabi (Muhamedovi ashabi) i Ahl al-Suffa (ljudi s klupe) također su slijedili pravi put. Asketizam je bio svojstven mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, čitateljima Kur'ana i džihadistima (mudžahedini).

Glavna obilježja sufizma su vrlo strogo pridržavanje Kurana i sunneta, razmišljanja o značenju Korana, dodatne molitve i postovi, odricanje od svega ovosvjetskog, kult siromaštva, odbijanje suradnje s vlastima. Sufijsko učenje oduvijek se fokusiralo na osobu, njezine namjere i svijest o istinama.

Mnogi islamski učenjaci i filozofi bili su sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, koji se pjevaju u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šeika, odgajani su u skromnim samostanima i ćelijama razasutim po pustinjama. Derviši su redovnici pustinjaci. Među sufijama mogli su se naći vrlo često.

Asaria

Sunitska škola vjerovanja, većina pristaša su selefi.

Što znači ime?

Asar znači "trag", "legenda", "citat".

Kada je nastala

Ideje

Negiraju kalam (muslimansku filozofiju) i pridržavaju se strogog i izravnog čitanja Kur'ana. Po njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalno objašnjenje za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti takvi kakvi jesu. Vjeruje se da Kuran nije nitko stvorio, već je izravni Božji govor. Svako ko to negira ne smatra se muslimanom.

Selefije

Najčešće su povezani s islamskim fundamentalistima.

Što znači ime?

As -salaf - "preci", "prethodnici". Es-salaf el-salihun-poziv da se slijedi način života pravednih predaka.

Kada je nastala

Oblikuje se u 9.-14. Stoljeću.

Koliko pristaša

Prema američkim islamskim stručnjacima, broj selefija širom svijeta mogao bi doseći 50 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Distribuirani su u malim grupama po cijelom islamskom svijetu. Nalaze se u Indiji, Egiptu, Sudanu, Jordanu, pa čak i u zapadnoj Europi.

Ideje

Vjera u bezuvjetno jednog Boga, odbacivanje inovacija, vanzemaljske kulturne primjese u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.

Istaknuti predstavnici

Selefije klasifikuju islamske teologe kao Ash-Shafi'i, Ibn Hanbela i Ibn Taymiyyah kao svoje učitelje. Poznata organizacija "Muslimansko bratstvo" oprezno se svrstava među selefije.

Vehabije

Što znači ime?

Vehabizam ili al-Wahhabiyya u islamu se shvaća kao odbacivanje inovacija ili svega što nije bilo u izvornom islamu, njegovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje štovanja svetaca, borba za pročišćenje religije (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammedu ibn Abd al-Wahhabu

Kada je nastala

U 18. stoljeću.

Koliko pristaša

U nekim zemljama taj broj može doseći 5% svih muslimana, međutim, nema točnih statistika.

Glavna područja stanovanja

Male grupe u zemljama Arapskog poluotoka i razbacane po cijelom islamskom svijetu. Podrijetlo je Arabija.

Ideje

Oni dijele selefijske ideje, zbog čega se imena često koriste naizmjenično. Međutim, naziv "vehabije" često se shvaća kao pogrdan.

Mutaziliti

Što znači ime?

"Odvojeni", "u mirovini". Samoimenovanje-ahl al-adl va-tewhid (ljudi od pravde i monoteizma).

Kada je nastala

VIII-IX stoljeća.

Ideje

Jedan od prvih velikih pravaca u kalami (doslovno: "riječ", "govor", rasuđivanje na temu religije i filozofije). Osnovni principi:

pravda (al-adl): Bog daje slobodnu volju, ali ne može prekršiti uspostavljeni najbolji, pravedni poredak;

monoteizam (al-tewhid): nijekanje politeizma i ljudske sličnosti, vječnost svih božanskih svojstava, ali odsutnost vječnosti govora, iz čega slijedi stvaranje Kur'ana;

ispunjenje obećanja: Bog će sigurno ispuniti sva obećanja i prijetnje;

srednje stanje: Musliman koji je počinio teški grijeh napušta broj vjernika, ali ne postaje nevjernik;

zapovijed i odobrenje: Musliman se mora boriti protiv zla svim sredstvima.

Huti (zeidi, jarudi)

Što znači ime?

Ime "Jarudites" dolazi od imena Abul-Jarud Hamdanija, učenika Ash-Shafi'ija. I "Huti" o vođi grupe "Ansar Allah" (pomoćnici ili Allahovi branitelji) Huseinu al-Husiju.

Kada je nastala

Učenje Zeidija - 8. stoljeće, Jarudite - 9. stoljeće.

Huti su pokret s kraja 20. stoljeća.

Koliko pristaša

Procjenjuje se oko 7 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Zeidizam (nazvan po teologu Zeidu ibn Aliju) izvorni je islamski trend kojem pripadaju Jaruditi i Huti. Zeidi vjeruju da imami moraju biti iz Alijinog klana, ali odbacuju njegovu božansku prirodu. Odbacuju nauk o "skrivenom" imamu, "razboritom prikrivanju vjere", ljudskoj sličnosti s Bogom i apsolutnom predodređenju.

Jaruditi vjeruju da je Ali izabran za kalifa samo iz opisnih razloga. Huti su moderna organizacija Jaruditskih Zeidija.

Haridžije

Što znači ime?

"Zvučnici", "lijevo".

Kada je nastala

Nakon bitke između Alija i Muavije 657.

Koliko pristaša

Male grupe, ne više od 2 milijuna u svijetu.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Dijele glavne stavove sunita, međutim, priznaju samo prva dva pravedna halife - Omera i Ebu Bekra, zalažu se za jednakost svih muslimana Ummeta (Arapa i drugih naroda), za izbor halifa i njihovo posjedovanje samo izvršne vlasti.

Islam razlikuje velike grijehe (mnogoboštvo, klevetu, ubijanje vjernika, bijeg s bojnog polja, slabu vjeru, preljub, činjenje manjeg grijeha u Meki, homoseksualnost, krivokletstvo, život na kamatu, pijenje alkohola, svinjetinu, strvinu) i manje grijehe (ne preporučene i zabranjene radnje).

Prema haridžitima, musliman se za veliki grijeh izjednačava s nevjernikom.

Ibaditi

Jedan od glavnih "iskonskih" pravaca islama, zajedno sa šiizmom i sunitskim islamom.

Što znači ime?

Po imenu teologa Abdullaha ibn Ibada.

Kada je nastala

Krajem 7. stoljeća.

Koliko pristaša

Manje od 2 milijuna u svijetu.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Prema Ibadisima, svaki musliman može biti imam zajednice, pozivajući se na hadis o poslaniku, u kojem je Muhammed tvrdio da čak i ako "etiopski rob sa izvučenim nosnicama" uspostavi zakon islama u zajednici, mora biti poslušan.

Usput, u Omanu zaista ima mnogo crnih useljenika (kara) iz Etiopije i istočne Afrike.

Ebu Bekr i Omer smatraju se pravednim halifama. Imam mora biti punopravni poglavar zajednice: sudac, vojskovođa i stručnjak za Kuran. Za razliku od sunita, oni vjeruju da pakao traje vječno, Kuran su stvorili ljudi, a Boga se ne može vidjeti ni u Raju niti zamisliti kao čovjeka.

Azrakiti i Najdžidi

Vjeruje se da su vehabije najradikalnija grana islama, ali u prošlosti je bilo mnogo više netolerantnih trendova.

Što znači ime?

Ime Azrakita po imenu duhovnog vođe - Ebu Rašida Nafija ibn al -Azraka, Najditita - po imenu osnivača Nadžde ibn Amira el -Hanefija.

Kada je nastala

Azarkitne ideje i običaji

Radikalni izdanak haridžizma. Odbacili su šiitsko načelo "razboritog prikrivanja vlastite vjere" (na primjer, pod bolom smrti i drugim ekstremnim slučajevima). Kalifa Alija ibn Abu Taliba (kojeg poštuju mnogi muslimani), Osmana ibn Affana i njihove sljedbenike smatrali su nevjernicima. Azrakiti su nekontrolirane teritorije smatrali "zemljom rata" (dar al-harb), a stanovništvo koje je živjelo na njoj bilo je podložno uništenju. Azrakiti su testirali one koji su im se doselili predlažući da ubiju roba. Oni koji su odbili, ubijeni su sami.

Ideje i običaji Najditita

Postojanje halife u religiji nije potrebno; u zajednici može postojati samouprava. Dopušteno je ubijanje kršćana, muslimana i drugih nekršćana. Na sunitskim teritorijima možete sakriti svoja uvjerenja. Onaj koji je počinio grijeh ne postaje nevjeran. Samo oni koji ustraju u svom grijehu, čineći ga više puta, mogu postati nevjerni. Jedna od sekti, koja se kasnije odvojila od Najdita, dopuštala je potpuno sklapanje brakova s ​​unukama.

Ismailiti

Što znači ime?

Po imenu sina šestog šiitskog imama Jafara al -Sadika - Ismaila.

Kada je nastala

Kraj 8. stoljeća.

Koliko pristaša

Oko 20 milijuna

Glavna područja stanovanja

Indija, Pakistan, Afganistan, Bangladeš, Sirija, Iran, Arabija, Jemen, istočna Afrika, Libanon, iseljenici u zemljama engleskog govornog područja.

Ideje

Ismailizam nosi neke od obilježja kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i malih antičkih kultova. Pristalice vjeruju da je Allah ulio svoj božanski duh u poslanike od Adama do Muhameda. Svakog proroka prati "samit" (nijemi) koji samo tumači prorokove riječi. Svakim pojavljivanjem takvog poslanika Allah otkriva ljudima tajne univerzalnog uma i božanske istine.

Čovjek ima potpunu slobodnu volju. Na svijet bi trebalo doći 7 poslanika, a između njihovih pojavljivanja zajednicom bi trebalo upravljati 7 imama. Povratak posljednjeg poslanika - Muhameda, Ismailova sina, bit će posljednja inkarnacija Boga, nakon čega će zavladati božanski razum i pravda.

Znameniti Ismailiti

Nasir Khosrov, tadžikistanski filozof 11. stoljeća;

Ferdowsi, veliki perzijski pjesnik iz 10. stoljeća, autor Shahnameha;

Rudaki, tadžikistanski pjesnik, IX-X stoljeće;

Yakub ibn Killis, židovski učenjak, osnivač Kairskog sveučilišta Al-Azhar (X stoljeće);

Nasir ad-Din Tusi, perzijski matematičar, mehaničar i astronom iz 13. stoljeća.

Činjenica

To su bili Nizari Ismailiti, koji su koristili individualni teror protiv Turaka, koji su se zvali Ubojice.

Druz

Što znači ime?

Nazvan po jednom od osnivača pokreta, Abu Abdullah Muhammed ibn Ismail ad-Darazi, ismailitski propovjednik koji je koristio najradikalnije metode propovijedanja. Međutim, sami Druzi koriste samonaziv "muvahhidun" ("ujedinjeni" ili "monoteisti"). Štoviše, često imaju negativan stav prema ad-Daraziju i naziv "Druzi" smatraju uvredljivim.

Kada je nastala

Koliko pristaša

Više od 3 milijuna ljudi. Podrijetlo Druza kontroverzno je: neki ih smatraju potomcima najstarijeg arapskog plemena, drugi-mješovito arapsko-perzijsko (prema drugim verzijama arapsko-kurdsko ili arapsko-aramejsko) stanovništvo koje je u ove zemlje stiglo prije mnogo stoljeća.

Glavna područja stanovanja

Sirija, Libanon, Izrael.

Ideje

Druzi se smatraju izdanakom ismailita. Druz se smatra osobom po rođenju i ne može se prebaciti na drugu vjeru. Prihvaćaju načelo "razboritog prikrivanja vjere", dok se obmanjivanje pogana u interesu zajednice ne osuđuje. Najviše duhovne osobe zovu se "ajavid" (savršene). U razgovoru s muslimanima obično se postavljaju kao muslimani, međutim, u Izraelu često doktrinu definiraju kao neovisnu religiju. Oni vjeruju u preseljenje duša.

Druzi nemaju poligamiju, molitva nije obavezna i može se zamijeniti meditacijom, nema posta, već je zamijenjena razdobljima šutnje (suzdržavanje od otkrivanja istine neupućenima). Zekat (dobročinstvo u korist siromašnih) nije predviđen, već se doživljava kao uzajamna pomoć. Među blagdanima obilježavaju se Kurban-bajram (Kurban-bajram) i Ašurov dan žalosti. Kao i u ostatku arapskog svijeta, žena u prisutnosti stranca mora sakriti lice. Sve što dolazi od Boga (i dobro i zlo) mora se bezuvjetno prihvatiti.

Ašriti

Škola vjerske filozofije, na kojoj počivaju pravne škole šafije i malikija.

Što znači ime?

Po imenu filozofa iz 9.-10. Stoljeća Abul-Hasan al-Ashari

Kada je nastala

Ideje

Nalaze se između mu'tezilita i pristalica asarijske škole, kao i između qadarita (pobornika slobodne volje) i džabarita (pobornika predodređenja).

Kur'an su stvorili ljudi, ali njegovo značenje je stvaranje Allaha. Čovjek samo prisvaja radnje koje je Bog stvorio. Pravednici mogu vidjeti Allaha u Džennetu, ali to se ne može objasniti. Razum je važniji od vjerske tradicije, a šerijat regulira samo svakodnevna pitanja, no ipak se svi razumni dokazi temelje na osnovnim dogmama vjere.

Alaviti (Nusayrites) i Aleviti (Kyzylbashi)

Što znači ime?

Pokret je dobio ime "alaviti" po imenu proroka Alije, a "nusajriti" po imenu jednog od osnivača sekte, Muhammeda ibn Nusayra, učenika jedanaestog imama šiita.

Kada je nastala

Koliko pristaša

Oko 5 milijuna Alavita, nekoliko milijuna Alevita (nema točnih procjena).

Glavna područja stanovanja

Sirija, Turska (uglavnom Aleviti), Libanon.

Ideje i običaji Alavita

Poput druza, oni prakticiraju takiju (prikrivanje vjerskih pogleda, oponašanje pod ritualima druge religije), smatraju svoju vjeru tajnim znanjem dostupnim izabranima.

Alaviti su slični Druzima i po tome što su otišli što dalje od drugih pravaca islama. Mole se samo dva puta dnevno, dopušteno im je piti vino u ritualne svrhe i postiti samo dva tjedna.

Vrlo je teško sastaviti sliku religije Alavita iz gore navedenih razloga. Poznato je da oni obožavaju Muhamedovu obitelj, smatraju Ali utjelovljenjem Božanskog smisla, Muhammeda - Božje Ime, Salmana al -Farisi - Vrata prema Bogu (gnostički značajna ideja o "Vječnom Trojstvu"). Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven utjelovljenjem Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isaa (Isusa) do Muhameda).

Prema kršćanskim misionarima, Alaviti štuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju Evanđelje na bogoslužjima, piju vino i koriste kršćanska imena.

Međutim, ti podaci mogu biti i netočni, s obzirom na načelo taqije. Dio Alavita smatra da je Ali utjelovljenje Sunca, drugi dio - Mjesec; jedna skupina su obožavatelji svjetla, druga obožava tamu. U takvim kultovima vidljivi su odjeci predislamskih vjerovanja (zoroastrizam i poganstvo). Alavitske žene i dalje često ostaju neinicirane u religiji, ne smiju klanjati. Samo potomci Alavita mogu biti "Izabrani". Ostali su amma, obični neprosvijećeni ljudi. Na čelu zajednice je imam.

Alevi ideje i običaji

Uobičajeno je da se aleviti odvajaju od alavita. Oni štuju Aliju (točnije, trojstvo: Muhammed-Ali-Istina), kao i dvanaest imama kao božanske aspekte svemira i neke druge svece. Njihova načela uključuju poštivanje ljudi bez obzira na vjeru ili naciju. Rad se štuje. Ne pridržavaju se osnovnih islamskih rituala (hodočašće, peterostruka molitva, post u ramazanu), ne idu u džamiju, već se mole u svojim kućama.

Poznati Alaviti

Bashar al-Assad, predsjednik Sirije.

Takfiriti

Što znači ime?

Takfir je optužba za nevjeru.

Kada je nastala

Uglavnom moderno, XX. Stoljeće.

Ideje i običaji

Radikalni trend koji potiče vjerska pitanja bez okupljanja uleme, teologa i pravnih učenjaka. Kako se neke haridžitske škole nose s optužbama za nevjeru, pa čak i ubojstvo. Politički atentati su česti. Ruske Federacije su brojne organizacije priznale kao terorističke i ekstremističke.

Koraniti

Kada je nastala

Po prvi put takve su ideje izražene u 9. stoljeću, ali se moderni trend proširio u 20. stoljeću.

Ideje i običaji

Odbacuju autoritet hadisa i sunneta i oslanjaju se samo na Kur'an. Žene mogu postati imami, ne moraju nositi hidžab, a muškarci ne moraju nositi bradu. Poligamija je dopuštena samo kad se posvoji siročad. Hodočašće u Meku i obrezivanje nisu obavezni.

Maturiditi

Sunitska škola vjerske misli.

Što znači ime?

Po imenu filozofa Abu Mansoura al-Maturidija.

Kada je nastala

Ideje

Maturiditi vjeruju da se osim objave, može osloniti i na vlastiti um i njegove argumente, ali Kur'an je nestvorena Božja riječ. Oni prepoznaju da osoba ima svoju volju, ali njegov izbor je napravljen uz pomoć Božje moći. Pravednici u svom svjetonazoru moći će vidjeti Allaha u Džennetu.

Vjeruje se da muslimani nikada neće zauvijek ostati u paklu, čak i ako se ne pokaju, a kazna će biti razmjerna samo grijehu.

Maturidizam u hanefijskoj pravnoj školi prihvaćen je kao dogma.
Islamske pravne škole

Hanefijski mezheb

Što znači ime?

Po imenu teologa Abu Hanifa

Kada je nastala

Zemlja

Albanija, Turska, Indija, Afganistan, Bangladeš, Kazahstan, Kirgistan, Pakistan, Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Egipat, Sirija, Azerbajdžan, Ujgurija. U Rusiji - Tatari, Krimski Tatari, Baškiri, Nogai, Karačaji, Balkari, Čerkezi, Kabardi, Abazini, dio Kumika u Dagestanu.

Odredbe

Izvori vjerskog prava - Kuran, Sunnet, izjave ashaba Poslanika, idžma (jednoglasno mišljenje teologa), sudovi po analogiji, preferirana i svrsishodna rješenja u nedostatku uvjerljivog hadisa ili jasnog naznačenja u Otkrivenju, urf (uobičajeni običaji i mišljenja koji se ne odražavaju u šerijatu).

Malikijski mezheb

Što znači ime?

Ime je dobio po teologu Maliku ibn Anasu

Kada je nastala

Zemlja

Sjevernoafričke zemlje, Kuvajt

Odredbe

Izvori vjerskog prava su Kuran (očigledni i nedvosmisleni ajeti), sunnet, "djela Medine" (tradicija Medine), fetve (zakonske odluke) ashaba, analogne presude, preferirano rješenje problema u slučaju dvosmislenosti u Otkrivenju.

Šafijski mezheb

Što znači ime?

Nazvan po teologu ash-Shafi'i

Kada je nastala

Zemlja

Sirija, Libanon, Palestina, Jordan, Irak, Egipat, Kurdistan, Pakistan, Indija, Malezija, Indonezija, Dagestan, Čečenija, Ingušetija, Somalija.

Odredbe

Izvori vjerskog prava - Kur'an i sunnet (sklonost Kur'anu, izričita i jasna značenja), izjave Poslanikovih drugova, koje drugi ne opovrgavaju, njihovo opće mišljenje, sudovi po analogiji

Hanbelijski mezheb

Što znači ime?

Ime je dobio po muslimanskom pravniku Ahmadu ibn Hanbalu

Kada je nastala

Zemlja

Saudijska Arabija, Katar, UAE, Kuvajt, Bahrein, Oman

Odredbe

Izvori vjerskog prava su Kuran, Sunnet, fetve i mišljenja poslanikovih drugova, idžma (opće mišljenje teologa i pravnih učenjaka), istišab (trajanje svake fetve do iznošenja novih dokaza). Prepoznaje otvorena istraživanja o vjerskim i filozofskim pitanjima.

Jafaritski mezheb

Jedini šiitski mezheb, za razliku od prethodnih sunita

Što znači ime?

Prema osnivaču - imamu Jafaru ibn Muhammedu al -Sadiku

Kada je nastala

Zemlja

Šiiti Irana, Azerbajdžana, Iraka i Afganistana.

Odredbe

Izvori vjerskog prava su Kuran, Sunnet, Ijma (jednoglasno mišljenje autoritativnih klerika) i Akl ("razum"). Priznaju se prvi hadisi Muhammedovih ashaba, princip "razboritog skrivanja vjere" i privremeni brak.

Oznake:

Predstavnici više od 20 muslimanskih naroda (19 milijuna ljudi) koji ispovijedaju islam žive u Rusiji. Većina njih ima svoju državnost u obliku nacionalnih republika koje su dio Ruske Federacije.

Na teritoriju Rusije prevladavaju sunitski muslimani (Ural, područje Volge). Šiiti pretežno žive u regijama sjevernog Kavkaza najbližim granici.

Predstavnici islama na Uralu i u Volgi

Tatari

Najbrojniji islamski narod su Tatari (7 milijuna ljudi). Naseljeni su na ogromnom teritoriju: Tatarstan, Baškortostan, Srednja Azija, regije Urala i Sibira. Suvremeni tatarski jezik dio je turske jezične obitelji (skupina Kypchak). Ima 3 dijalekta:

• Kazan-Tatar.
• Zapadni (Misharsky).
• Istočni (sibirski Tatari).

Islam je temelj kulture tatarskog naroda, čiji su preci sudjelovali u stvaranju velikih carstava ranog srednjeg vijeka (država Huna, Velika Bugarska, Turski kaganat).

Baškiri

Drugi narod islama, njegovi predstavnici, žive u Baškortostanu, Čeljabinsku i Orenburgu, u Tatarstanu. Ukupan broj je oko 1,3 milijuna ljudi.

Predstavnici islama na sjevernom Kavkazu

Čečeni

Sunitski muslimani koji prakticiraju islam. Starosjedioci Čečenije, Dagestana i Ingušetije. Stanovništvo - 899 tisuća ljudi.

Inguški

U Rusiji živi oko 413 tisuća Inguša, od kojih većina živi u samoj Ingušetiji (361 tisuća). Inguši su sunitski muslimani.

Avari

Brojni ljudi modernog Dagestana. Naseljavaju veći dio planinskog područja. Avarski jezik pripada nakh-dagestanskoj skupini sjeverno-kavkaske obitelji. Ogromna većina avarskih vjernika su šiitski sunitski muslimani.

Lezgins

Narod Rusije iz podgrupe Lezgin jezično-jezične grupe Nakh-Dagestan iz sjeverno-kavkaske obitelji. Mjesto stanovanja u Rusiji - jugoistočno od Dagestana. Stanovništvo - 257,3 tisuća ljudi. Oni ispovijedaju sunitski islam.

Kabardi

Oni ispovijedaju islam u sjeverno -kavkaskoj regiji Rusije. Oni su dio Adyghe skupine naroda. Ukupan broj u Rusiji je 520 tisuća ljudi.

Nogaji

Turci koji žive u Dagestanu. Ukupan broj je cca. 60 tisuća ljudi Nogaji su sunitski muslimani.

Karachais

Jedan od drevnih planinskih turskih naroda Sjevernog Kavkaza, zajedno sa srodnim Balkarcima koji govore Karačajsko-balkarski jezik. Oni ispovijedaju sunitski islam.

Manji islamski narodi uključuju: Adyghe, Rutul, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans i druge.

Islam-danas

Sviđa li vam se materijal? Bit ćemo zahvalni na repostu!

Suniti, šiiti, alaviti - imena ovih i drugih vjerskih skupina islama danas se često mogu naći u vijestima, ali za mnoge ove riječi ne znače ništa.

Suniti

Najširi trend u islamu.

Što znači ime?

Na arapskom: ahl as-sunna wal-jamaa ("ljudi sunneta i pristanak zajednice"). Prvi dio imena znači slijediti put poslanika (ahl es -sunna), a drugi - priznanje velike poslanikove poslanice i njegovih drugova u rješavanju problema slijedeći njihov put.

Puni tekst

Sunnet je druga temeljna knjiga islama nakon Kur'ana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadis, izreke prorokovih drugova o izrekama i postupcima Muhammeda.

Iako je izvorno usmene prirode, glavni je vodič za muslimane.

Kada je nastala

Nakon smrti halife Osmana 656.

Koliko pristaša

Oko milijardu i pol ljudi. 90% svih muslimana.

Glavna područja stanovanja

U cijelom svijetu: Malezija, Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Sjeverna Afrika, Arapski poluotok, Baškirija, Tatarstan, Kazahstan, zemlje Srednje Azije (osim Irana, Azerbajdžana i dijela susjednih teritorija).

Ideje i običaji

Suniti su vrlo osjetljivi na poštivanje Poslanikovog sunneta. Kuran i sunnet dva su glavna izvora vjere, međutim, ako životni problem nije opisan u njima, trebali biste vjerovati svom razumnom izboru.

Puni tekst

Šest hadisa se smatra pouzdanim (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Dawud i at-Tirmidhi).

Vladavina prva četiri islamska princa - kalifa: Ebu Bekra, Omera, Osmana i Alija smatra se pravednima.

Islam se također razvio mezhebi- pravne škole i akidi- "pojam vjere". Suniti priznaju četiri mezheba (malikijski, šafijski, hanefijski i šabalijski) i tri koncepta vjere (maturizam, aš'aritsko učenje i asarija).

Šijiti

Što znači ime?

Šija - "sljedbenici", "sljedbenici".

Kada je nastala

Nakon smrti halife Osmana, kojeg je muslimanska zajednica cijenila, 656.

Koliko pristaša

Prema različitim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šiita može biti oko 200 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Iran, Azerbajdžan, Bahrein, Irak, Libanon.

Ideje i običaji

Jedini pravedni halifa je Poslanikov rođak i ujak, halifa Ali ibn Abu Talib. Prema šijitima, on je jedini rođen u Kabi - glavnom svetištu muhamedanaca u Meki.

Puni tekst

Šijiti se odlikuju uvjerenjem da vodstvo ummet(muslimanske zajednice) trebaju obavljati najviši kleri koje je Allah odabrao - imami, posrednici između Boga i čovjeka.

Prvih dvanaest imama iz klana Ali (koji su živjeli 600.-874. Od Alije do Mehdija) priznati su kao sveci.

Smatra se da je potonji misteriozno nestao ("skriven" od Boga), mora se pojaviti pred Smak svijeta u obliku mesije.

Glavni tok šiita su dvanaest šiita, koji se tradicionalno nazivaju šiitima. Pravna škola koja im odgovara je džaferitski mezheb. Šiitskih sekti i pokreta ima mnogo: to su ismailiti, druzi, alaviti, zaidi, šejhiti, kajsani, yarsan.

Sveta mjesta

Džamije imama Huseina i al-Abbasa u Karbeli (Irak), džamija Imama Alija u Al-Najafu (Irak), džamija Imama Reze u Mešhadu (Iran), Ali-Askari džamija u Samarri (Irak).

Sufije

Što znači ime?

Sufizam ili tasawwuf potječu od različitih verzija riječi "suf" (vuna) ili "as-safa" (čistoća). Također, izvorno je izraz "ahl as-suffa" (ljudi s klupe) označavao siromašne Muhamedove ashabe koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su ih asketizmom.

Kada je nastala

VIII stoljeće. Dijeli se na tri razdoblja: asketizam (zuhd), sufizam (tesawwuf), period sufijskog bratstva (tarikat).

Koliko pristaša

Broj suvremenih sljedbenika je mali, ali ih se može pronaći u raznim zemljama.

Glavna područja stanovanja

U gotovo svim islamskim zemljama, kao i u određenim skupinama u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Europi.

Ideje i običaji

Muhammed je, prema sufijama, svojim primjerom naznačio put duhovnog odgoja pojedinca i društva - asketizam, zadovoljstvo s malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. Ashabi (Muhamedovi ashabi) i Ahl al-Suffa (ljudi s klupe) također su slijedili pravi put. Asketizam je bio svojstven mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, čitateljima Kur'ana i džihadistima (mudžahedini).

Puni tekst

Glavna obilježja sufizma su vrlo strogo pridržavanje Kurana i sunneta, razmišljanja o značenju Korana, dodatne molitve i postovi, odricanje od svega ovosvjetskog, kult siromaštva, odbijanje suradnje s vlastima. Sufijsko učenje oduvijek se fokusiralo na osobu, njezine namjere i svijest o istinama.

Mnogi islamski učenjaci i filozofi bili su sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, koji se pjevaju u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šeika, odgajani su u skromnim samostanima i ćelijama razasutim po pustinjama. Derviši su redovnici pustinjaci. Među sufijama mogli su se naći vrlo često.

Asaria

Sunitska škola vjerovanja, većina pristaša su selefi.

Što znači ime?

Asar znači "trag", "legenda", "citat".

Kada je nastala

Ideje

Zanijekati kalam(Muslimanska filozofija) i pridržavaju se strogog i izravnog čitanja Kur'ana. Po njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalno objašnjenje za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti takvi kakvi jesu. Vjeruje se da Kuran nije nitko stvorio, već je izravni Božji govor. Svako ko to negira ne smatra se muslimanom.

Selefije

Najčešće su povezani s islamskim fundamentalistima.

Što znači ime?

As -salaf - "preci", "prethodnici". Es-salaf el-salihun-poziv da se slijedi način života pravednih predaka.

Kada je nastala

Oblikuje se u 9.-14. Stoljeću.

Koliko pristaša

Prema američkim islamskim stručnjacima, broj selefija širom svijeta mogao bi doseći 50 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Distribuirani su u malim grupama po cijelom islamskom svijetu. Nalaze se u Indiji, Egiptu, Sudanu, Jordanu, pa čak i u zapadnoj Europi.

Ideje

Vjera u bezuvjetno jednog Boga, odbacivanje inovacija, vanzemaljske kulturne primjese u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.

Istaknuti predstavnici

Selefije klasifikuju islamske teologe kao Ash-Shafi'i, Ibn Hanbela i Ibn Taymiyyah kao svoje učitelje. Poznata organizacija "Muslimansko bratstvo" oprezno se svrstava među selefije.

Vehabije

Što znači ime?

Vehabizam ili al-Wahhabiyya u islamu se shvaća kao odbacivanje inovacija ili svega što nije bilo u izvornom islamu, njegovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje štovanja svetaca, borba za pročišćenje religije (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammedu ibn Abd al-Wahhabu

Kada je nastala

U 18. stoljeću.

Koliko pristaša

U nekim zemljama taj broj može doseći 5% svih muslimana, međutim, nema točnih statistika.

Glavna područja stanovanja

Male grupe u zemljama Arapskog poluotoka i razbacane po cijelom islamskom svijetu. Podrijetlo je Arabija.

Ideje

Oni dijele selefijske ideje, zbog čega se imena često koriste naizmjenično. Međutim, naziv "vehabije" često se shvaća kao pogrdan.

Mutaziliti

Što znači ime?

"Odvojeni", "u mirovini". Samoimenovanje-ahl al-adl va-tewhid (ljudi od pravde i monoteizma).

Kada je nastala

VIII-IX stoljeća.

Ideje

Jedno od prvih velikih odredišta u kalame(doslovno: "riječ", "govor", rasuđivanje na temu religije i filozofije). Osnovni principi:

Pravda(al-adl): Bog daje slobodnu volju, ali ne može prekršiti utvrđeno najbolje, samo red;

monoteizam(al-tewhid): nijekanje politeizma i ljudske sličnosti, vječnost svih božanskih svojstava, ali odsutnost vječnosti govora, odakle slijedi stvaranje Kur'ana;

ispunjenje obećanja: Bog će sigurno ispuniti sva obećanja i prijetnje;

posredno stanje: Musliman koji je počinio teški grijeh napušta broj vjernika, ali ne postaje nevjernik;

zapovijedanje i odobravanje: Musliman se mora boriti protiv zla svim sredstvima.

Huti (zeidi, jarudi)

Što znači ime?

Ime "Jarudites" dolazi od imena Abul-Jarud Hamdanija, učenika Ash-Shafi'ija. I "Huti" o vođi grupe "Ansar Allah" (pomoćnici ili Allahovi branitelji) Huseinu al-Husiju.

Kada je nastala

Učenje Zeidija - 8. stoljeće, Jarudite - 9. stoljeće.

Huti su pokret s kraja 20. stoljeća.

Koliko pristaša

Procjenjuje se oko 7 milijuna.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Zeidizam (nazvan po teologu Zeidu ibn Aliju) izvorni je islamski trend kojem pripadaju Jaruditi i Huti. Zeidi vjeruju da imami moraju biti iz Alijinog klana, ali odbacuju njegovu božansku prirodu. Odbacuju nauk o "skrivenom" imamu, "razboritom prikrivanju vjere", ljudskoj sličnosti s Bogom i apsolutnom predodređenju. Jaruditi vjeruju da je Ali izabran za kalifa samo iz opisnih razloga. Huti su moderna organizacija Jaruditskih Zeidija.

Haridžije

Što znači ime?

"Zvučnici", "lijevo".

Kada je nastala

Nakon bitke između Alija i Muavije 657.

Koliko pristaša

Male grupe, ne više od 2 milijuna u svijetu.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Dijele glavne stavove sunita, međutim, priznaju samo prva dva pravedna halife - Omera i Ebu Bekra, zalažu se za jednakost svih muslimana Ummeta (Arapa i drugih naroda), za izbor halifa i njihovo posjedovanje samo izvršne vlasti.

Puni tekst

Islam razlikuje velike grijehe (mnogoboštvo, klevetu, ubijanje vjernika, bijeg s bojnog polja, slabu vjeru, preljub, činjenje manjeg grijeha u Meki, homoseksualnost, krivokletstvo, život na kamatu, pijenje alkohola, svinjetinu, strvinu) i manje grijehe (ne preporučene i zabranjene radnje).

Prema haridžitima, musliman se za veliki grijeh izjednačava s nevjernikom.

Ibaditi

Jedan od glavnih "iskonskih" pravaca islama, zajedno sa šiizmom i sunitskim islamom.

Što znači ime?

Po imenu teologa Abdullaha ibn Ibada.

Kada je nastala

Krajem 7. stoljeća.

Koliko pristaša

Manje od 2 milijuna u svijetu.

Glavna područja stanovanja

Ideje i običaji

Prema Ibadisima, svaki musliman može biti imam zajednice, pozivajući se na hadis o poslaniku, u kojem je Muhammed tvrdio da čak i ako "etiopski rob sa izvučenim nosnicama" uspostavi zakon islama u zajednici, mora biti poslušan.

Puni tekst

Usput, u Omanu zaista ima mnogo crnih useljenika (kara) iz Etiopije i istočne Afrike.

Ebu Bekr i Omer smatraju se pravednim halifama. Imam mora biti punopravni poglavar zajednice: sudac, vojskovođa i stručnjak za Kuran. Za razliku od sunita, oni vjeruju da pakao traje vječno, Kuran su stvorili ljudi, a Boga se ne može vidjeti ni u Raju niti zamisliti kao čovjeka.

Azrakiti i Najdžidi

Vjeruje se da su vehabije najradikalnija grana islama, ali u prošlosti je bilo mnogo više netolerantnih trendova.

Što znači ime?

Ime Azrakita po imenu duhovnog vođe - Ebu Rašida Nafija ibn al -Azraka, Najditita - po imenu osnivača Nadžde ibn Amira el -Hanefija.

Kada je nastala

Azarkitne ideje i običaji

Radikalni izdanak haridžizma. Odbacili su šiitsko načelo "razboritog prikrivanja vlastite vjere" (na primjer, pod bolom smrti i drugim ekstremnim slučajevima). Kalifa Alija ibn Abu Taliba (kojeg poštuju mnogi muslimani), Osmana ibn Affana i njihove sljedbenike smatrali su nevjernicima. Azrakiti su nekontrolirane teritorije smatrali "zemljom rata" (dar al-harb), a stanovništvo koje je živjelo na njoj bilo je podložno uništenju. Azrakiti su testirali one koji su im se doselili predlažući da ubiju roba. Oni koji su odbili, ubijeni su sami.

Ideje i običaji Najditita

Postojanje halife u religiji nije potrebno; u zajednici može postojati samouprava. Dopušteno je ubijanje kršćana, muslimana i drugih nekršćana. Na sunitskim teritorijima možete sakriti svoja uvjerenja. Onaj koji je počinio grijeh ne postaje nevjeran. Samo oni koji ustraju u svom grijehu, čineći ga više puta, mogu postati nevjerni. Jedna od sekti, koja se kasnije odvojila od Najdita, dopuštala je potpuno sklapanje brakova s ​​unukama.

Ismailiti

Što znači ime?

Po imenu sina šestog šiitskog imama Jafara al -Sadika - Ismaila.

Kada je nastala

Kraj 8. stoljeća.

Koliko pristaša

Oko 20 milijuna

Glavna područja stanovanja

Indija, Pakistan, Afganistan, Bangladeš, Sirija, Iran, Arabija, Jemen, istočna Afrika, Libanon, iseljenici u zemljama engleskog govornog područja.

Ideje

Ismailizam nosi neke od obilježja kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i malih antičkih kultova. Pristalice vjeruju da je Allah ulio svoj božanski duh u poslanike od Adama do Muhameda. Svakog proroka prati "samit" (nijemi) koji samo tumači prorokove riječi. Svakim pojavljivanjem takvog poslanika Allah otkriva ljudima tajne univerzalnog uma i božanske istine.

Čovjek ima potpunu slobodnu volju. Na svijet bi trebalo doći 7 poslanika, a između njihovih pojavljivanja zajednicom bi trebalo upravljati 7 imama. Povratak posljednjeg poslanika - Muhameda, Ismailova sina, bit će posljednja inkarnacija Boga, nakon čega će zavladati božanski razum i pravda.

Znameniti Ismailiti

Nasir Khosrov, tadžikistanski filozof 11. stoljeća;

Ferdowsi, veliki perzijski pjesnik iz 10. stoljeća, autor Shahnameha;

Puni tekst

Rudaki, tadžikistanski pjesnik, IX-X stoljeće;

Yakub ibn Killis, židovski učenjak, osnivač Kairskog sveučilišta Al-Azhar (X stoljeće);

Nasir ad-Din Tusi, perzijski matematičar, mehaničar i astronom iz 13. stoljeća.

Činjenica

To su bili Nizari Ismailiti, koji su koristili individualni teror protiv Turaka, koji su se zvali Ubojice.

Druz

Što znači ime?

Nazvan po jednom od osnivača pokreta, Abu Abdullah Muhammed ibn Ismail ad-Darazi, ismailitski propovjednik koji je koristio najradikalnije metode propovijedanja. Međutim, sami Druzi koriste samonaziv "muvahhidun" ("ujedinjeni" ili "monoteisti"). Štoviše, često imaju negativan stav prema ad-Daraziju i naziv "Druzi" smatraju uvredljivim.

Kada je nastala

Koliko pristaša

Više od 3 milijuna ljudi. Podrijetlo Druza kontroverzno je: neki ih smatraju potomcima najstarijeg arapskog plemena, drugi-mješovito arapsko-perzijsko (prema drugim verzijama arapsko-kurdsko ili arapsko-aramejsko) stanovništvo koje je u ove zemlje stiglo prije mnogo stoljeća.

Glavna područja stanovanja

Sirija, Libanon, Izrael.

Ideje

Druzi se smatraju izdanakom ismailita. Druz se smatra osobom po rođenju i ne može se prebaciti na drugu vjeru. Prihvaćaju načelo "razboritog prikrivanja vjere", dok se obmanjivanje pogana u interesu zajednice ne osuđuje. Najviše duhovne osobe zovu se "ajavid" (savršene). U razgovoru s muslimanima obično se postavljaju kao muslimani, međutim, u Izraelu često doktrinu definiraju kao neovisnu religiju. Oni vjeruju u preseljenje duša.

Puni tekst

Druzi nemaju poligamiju, molitva nije obavezna i može se zamijeniti meditacijom, nema posta, već je zamijenjena razdobljima šutnje (suzdržavanje od otkrivanja istine neupućenima). Zekat (dobročinstvo u korist siromašnih) nije predviđen, već se doživljava kao uzajamna pomoć. Među blagdanima obilježavaju se Kurban-bajram (Kurban-bajram) i Ašurov dan žalosti. Kao i u ostatku arapskog svijeta, žena u prisutnosti stranca mora sakriti lice. Sve što dolazi od Boga (i dobro i zlo) mora se bezuvjetno prihvatiti.

Ašriti

Škola vjerske filozofije, na kojoj počivaju pravne škole šafije i malikija.

Što znači ime?

Po imenu filozofa iz 9.-10. Stoljeća Abul-Hasan al-Ashari

Kada je nastala

Ideje

Nalaze se između mu'tezilita i pristalica asarijske škole, kao i između qadarita (pobornika slobodne volje) i džabarita (pobornika predodređenja).

Kur'an su stvorili ljudi, ali njegovo značenje je stvaranje Allaha. Čovjek samo prisvaja radnje koje je Bog stvorio. Pravednici mogu vidjeti Allaha u Džennetu, ali to se ne može objasniti. Razum je važniji od vjerske tradicije, a šerijat regulira samo svakodnevna pitanja, no ipak se svi razumni dokazi temelje na osnovnim dogmama vjere.

Alaviti (Nusayrites) i Aleviti (Kyzylbashi)

Što znači ime?

Pokret je dobio ime "alaviti" po imenu proroka Alije, a "nusajriti" po imenu jednog od osnivača sekte, Muhammeda ibn Nusayra, učenika jedanaestog imama šiita.

Kada je nastala

Koliko pristaša

Oko 5 milijuna Alavita, nekoliko milijuna Alevita (nema točnih procjena).

Glavna područja stanovanja

Sirija, Turska (uglavnom Aleviti), Libanon.

Ideje i običaji Alavita

Kao i Druzi, vježbaju takija(prikrivanje vjerskih pogleda, oponašanje pod ritualima druge religije), smatraju svoju vjeru tajnim znanjem dostupnim izabranima.

Alaviti su slični Druzima i po tome što su otišli što dalje od drugih pravaca islama. Mole se samo dva puta dnevno, dopušteno im je piti vino u ritualne svrhe i postiti samo dva tjedna.

Puni tekst

Vrlo je teško sastaviti sliku religije Alavita iz gore navedenih razloga. Poznato je da oni obožavaju Muhamedovu obitelj, smatraju Ali utjelovljenjem Božanskog smisla, Muhammeda - Božje Ime, Salmana al -Farisi - Vrata prema Bogu (gnostički značajna ideja o "Vječnom Trojstvu"). Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven utjelovljenjem Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isaa (Isusa) do Muhameda).

Prema kršćanskim misionarima, Alaviti štuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju Evanđelje na bogoslužjima, piju vino i koriste kršćanska imena.

Međutim, s obzirom na načelo, ti podaci mogu biti i netočni takija... Dio Alavita smatra da je Ali utjelovljenje Sunca, drugi dio - Mjesec; jedna skupina su obožavatelji svjetla, druga obožava tamu. U takvim kultovima vidljivi su odjeci predislamskih vjerovanja (zoroastrizam i poganstvo). Alavitske žene i dalje često ostaju neinicirane u religiji, ne smiju klanjati. Samo potomci alavita mogu biti "izabrani". Ostali - amma, običan neprosvijetljen. Na čelu zajednice je imam.

Alevi ideje i običaji

Uobičajeno je da se aleviti odvajaju od alavita. Oni štuju Aliju (točnije, trojstvo: Muhammed-Ali-Istina), kao i dvanaest imama kao božanske aspekte svemira i neke druge svece. Njihova načela uključuju poštivanje ljudi bez obzira na vjeru ili naciju. Rad se štuje. Ne pridržavaju se osnovnih islamskih rituala (hodočašće, peterostruka molitva, post u ramazanu), ne idu u džamiju, već se mole u svojim kućama.

Poznati Alaviti

Bashar al-Assad, predsjednik Sirije.

Takfiriti

Što znači ime?

Takfir- optužba za nevjericu.

Kada je nastala

Uglavnom moderno, XX. Stoljeće.

Ideje i običaji

Radikalni trend koji potiče vjerska pitanja bez okupljanja uleme, teologa i pravnih učenjaka. Kako se neke haridžitske škole nose s optužbama za nevjeru, pa čak i ubojstvo. Politički atentati su česti. Ruske Federacije su brojne organizacije priznale kao terorističke i ekstremističke.

Koraniti

Kada je nastala

Po prvi put takve su ideje izražene u 9. stoljeću, ali se moderni trend proširio u 20. stoljeću.

Ideje i običaji

Odbacuju autoritet hadisa i sunneta i oslanjaju se samo na Kur'an. Žene mogu postati imami, ne moraju nositi hidžab, a muškarci ne moraju nositi bradu. Poligamija je dopuštena samo kad se posvoji siročad. Hodočašće u Meku i obrezivanje nisu obavezni.

Islamske pravne škole

Hanefijski mezheb

Što znači ime?

Po imenu teologa Abu Hanifa

Kada je nastala

Zemlja

Albanija, Turska, Indija, Afganistan, Bangladeš, Kazahstan, Kirgistan, Pakistan, Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Egipat, Sirija, Azerbajdžan, Ujgurija. U Rusiji - Tatari, Krimski Tatari, Baškiri, Nogai, Karačaji, Balkari, Čerkezi, Kabardi, Abazini, dio Kumika u Dagestanu.

Odredbe

Izvori vjerskog prava - Kuran, Sunnet, izjave ashaba Poslanika, idžma (jednoglasno mišljenje teologa), sudovi po analogiji, preferirana i svrsishodna rješenja u nedostatku uvjerljivog hadisa ili jasnog naznačenja u Otkrivenju, urf (uobičajeni običaji i mišljenja koji se ne odražavaju u šerijatu).

Zemlja

Sirija, Libanon, Palestina, Jordan, Irak, Egipat, Kurdistan, Pakistan, Indija, Malezija, Indonezija, Dagestan, Čečenija, Ingušetija, Somalija.

Odredbe

Izvori vjerskog prava - Kur'an i sunnet (sklonost Kur'anu, izričita i jasna značenja), izjave Poslanikovih drugova, koje drugi ne opovrgavaju, njihovo opće mišljenje, sudovi po analogiji

Hanbelijski mezheb

Što znači ime?

Ime je dobio po muslimanskom pravniku Ahmadu ibn Hanbalu

Kada je nastala

Zemlja

Saudijska Arabija, Katar, UAE, Kuvajt, Bahrein, Oman

Odredbe

Izvori vjerskog prava su Kuran, Sunnet, fetve i mišljenja poslanikovih drugova, idžma (opće mišljenje teologa i pravnih učenjaka), istišab (trajanje svake fetve do iznošenja novih dokaza). Prepoznaje otvorena istraživanja o vjerskim i filozofskim pitanjima.

Jafaritski mezheb

Jedini šiitski mezheb, za razliku od prethodnih sunita

Što znači ime?

Prema osnivaču - imamu Jafaru ibn Muhammedu al -Sadiku

Kada je nastala

VIII stoljeće

Zemlja

Šiiti Irana, Azerbajdžana, Iraka i Afganistana.

Odredbe

Izvori vjerskog prava su Kuran, Sunnet, Ijma (jednoglasno mišljenje autoritativnih klerika) i Akl ("razum"). Priznaju se prvi hadisi Muhammedovih ashaba, princip "razboritog skrivanja vjere" i privremeni brak.

Fotografija: Anatolij Ždanov

Razumijevanje programa "Istok je osjetljiva stvar" na radiju "Komsomolskaya Pravda" [audio]

Juma:

Pozdrav svima! Ovo je program u kojem pristupačnim jezikom govore o složenim procesima i pojavama na Bliskom istoku i ne samo.

Htio bih vam predstaviti svog gosta. Danas u studiju Zamjenik predsjednika Vijeća muftija Rusije Rushan Khazrat Abbyasov.

Rushan Rafikovich, dobar dan!

Abbyasov:

Dobar dan!

Juma:

Danas ćemo govoriti o šiitima i sunitima. Mnogi su čuli za njih, mnogi su također čuli da postoje temeljne kontradikcije između šiita i sunita. Često i neprijateljstvo, nažalost. No, malo ljudi zna razloge. I, kako moje iskustvo pokazuje, čak ni svi Arapi ne znaju za to.

Abbyasov:

Danas, nažalost, postoji takav problem. Uvijek je stajao i vrlo često se načelo kojim su se koristili Anglosaksonci "Podijeli pa vladaj", danas se vrlo aktivno promiče. Uključujući i u vjerskom okruženju.

Dopustite mi da iznesem neke povijesne točke kako bih razjasnio odakle je došlo do te podjele. A ova dva glavna trenda u islamu. Prije svega, kada je Svemogući dao prvu objavu našem časnom proroku Muhamedu, i kada je počeo pozivati ​​ljude na monoteizam, to je trajalo oko 23 godine. Naravno, tu nije bilo trendova, jer su se ljudi obraćali proroku za bilo kakva pitanja. I prorok im je uvijek odgovarao. Pitanja su bila potpuno drugačije prirode. Ono što danas vidimo iz sunneta koji su nam ostali, ono što nazivamo putem našeg poslanika. Ljudi su dolazili sa potpuno različitim pitanjima. I on je bio glavni primarni izvor odgovora na sva pitanja stanovnika Meke i Medine.

Sve je bilo jedno. Ljudi su živjeli, vjerovali u Stvoritelja, štovali ga, klanjali. Ako nešto nije u redu, tada je sam prorok ispravio, ukazao na neke komentare, pogreške. I ljudi su živjeli u miru, ne dijeleći se ni u kakve struje.

Nakon smrti, nakon što je Svemogući uzeo k sebi našeg poslanika i glasnika Muhammeda, a to se dogodilo 632. godine prema gregorijanskoj kronologiji, tada je nastao prvi spor: ko će voditi muslimanski ummet kao vođu. I ovdje je određena skupina ljudi smatrala da bi trebao postojati takozvani srodni kontinuitet moći. I znamo da je jedan od ovih, a Poslanik za života imao vrlo bliske ljude - svoje poznate saputnike: Ebu Bekra, Omera, Alija, Osmana. Oni su kasnije postali halife, vođe ili vođe muslimanskog ummeta.

Juma:

Bogati ljudi koji su sav svoj novac potrošili na razvoj islama.

Abbyasov:

To su ljudi koji su bili potpuno predani proroku. I pomagali su mu na sve moguće načine, podržavali ga u svim stvarima. I oni su potrošili svoju imovinu, svoj novac kako bi završili s neznanjem koje je bilo u doba pogana, kada je prolivena velika količina krvi, kada je bilo mnogo previranja. A pokopana su čak i živa djeca. I tako je prorok došao kako bi tamo uspostavio mir, spokoj i red, što je i mogao učiniti. I otuda naziv naše vjere "Islam", kao poniznost, mir i spokoj. I kada muslimani pozdravljaju ljude, oni kažu "Assalam Aleikum" bez obzira kome se obraćaju. Kažu vam mir. Neka bude mir. A islam je upravo religija mira, dobrote i dobrih odnosa.

To je bila glavna misija zaustaviti neznanje poganskog štovanja na Arapskom poluotoku. I ljudi su postali monoteisti.

Najbliži suradnici bili su tako zajednička obitelj, jaka zajednica. No, nažalost, Sotona ne spava i uvijek pokušava stvoriti rascjep. I to je bio prvi raskol nakon smrti, kao što sam već primijetio, proroka. I tada se pojavilo pitanje: ko će voditi muslimanski ummet? Poslaniku je jedan od najbližih ljudi bio Ebu Bekr, čovjek koji je bio potpuno predan poslaniku. Pratio ga je na putovanjima, prilikom preseljenja iz Meke u Medinu. To mu je bila najbliža osoba. A posredno Allahov Poslanik jednom nije izašao da predvodi namaz, u istoriji postoji tako zanimljiva epizoda, te je posredno rekao Ebu Bekru da predvodi ovaj namaz. Ebu Bekr je postao imam, predvodnik namaza. I nakon nekog vremena došao je sam poslanik i zauzeo se za Ebu Bekra. Kad su ljudi vidjeli da u blizini stoji glasnik, naravno, zaustavili su Ebu Bekra, jer je sam poslanik predvodio sve dove. I ljudima je bila velika čast moliti se i moliti za njega. A onda je rekao: nisi trebao prekidati. Odnosno, dao je primjedbu da sam došao ustati i klanjati za Ebu Bekra, odnosno da treba klanjati namaz.

Ovo je, možda, donekle, kako smatraju suniti, bio neka vrsta nježnog nagovještaja. Ali u isto vrijeme islam je religija demokracije. Mora postojati izbor i mora postojati izbor zajednica koje će ustati i izabrati duhovnog vođu za sebe.

Juma:

Opet, nisu svi ljudi.

Abbyasov:

Ne sve.

Juma:

Ne cijeli ummet.

Abbyasov:

A onda se jedna grupa ljudi, kad se postavilo akutno pitanje što bi trebao biti vođa, amir zajednice, razišla. Rekli su da ne, mora postojati srodni kontinuitet. A jedan od poslanikovih drugova bio je Ali, kojeg su smatrali bliskom osobom. I rekli su da treba voditi muslimanski ummet, budući da je bio rođak Poslanika. I on je bio zet našeg proroka.

Juma:

Kako sam shvatio, proturječja su čisto političke prirode.

Abbyasov:

Samo politički, jer se čak i riječ "šiija", koju danas nazivamo "šijitima", prevodi s arapskog kao svojevrsna stranka. Ovo je mala grupa ljudi koja je, donekle, zbog svojih političkih stavova, i kao što sam rekao, glavni razlog koji bi trebao voditi muslimansku zajednicu. I ova grupa ljudi koja je sebe nazvala "šiia", odnosno odcijepljena stranka, govorili su da se osoba mora izabrati među potomcima poslanika Muhammeda. A postojala je takva osoba. I vjerovali su da je on trebao voditi muslimansku zajednicu i postati prvi halifa. Ovo je Ali, odnosno, pravedni Ali, koji je kasnije postao pravedni halifa, ali ne i prvi. Bio je prorokov rođak i zet. A iz Fatime i Alija došlo je potomstvo proroka. To je ipak ženska linija. Prema islamskoj tradiciji, može se reći da se srodstvo prenosi po muškoj liniji. Ali prorok je imao dvoje unučadi. U djetinjstvu su sinovi proroka, nažalost, napustili svijet po volji Svemogućeg. I samo od svoje kćeri Fatime, koja je bila udana za Alija, imao je dvoje djece: Hasana i Huseina, koje je prorok jako volio.

Ponovno naglašavam, ovo nije vjerska podjela. Usporedimo li to s kršćanstvom: pravoslavljem i katolicizmom, tada je došlo do veće podjele na vjerskoj osnovi. U islamu na političkoj osnovi.

Juma:

Kalifata odavno nema! A neprijateljstvo i nesporazum su i dalje ostali. Zašto je to? A iz kojeg je razdoblja počelo neprijateljstvo? Oružani sukob ova dva smjera? U istom Libanonu nedavno se dogodio teroristički napad u šiitskoj regiji. Zašto je to? Kad je sve počelo?

Abbyasov:

Nažalost, sve je počelo u isto vrijeme, u sedmom stoljeću. Već jedan od takvih upečatljivih događaja: dogodilo se mučeništvo prorokovog unuka. Poslanik je jako volio svoje unuke. A činjenica da je Husein umro od ruku samih muslimana ...

Juma:

Bitka kod Karbale.

Abbyasov:

Da. Dogodila se strašna bitka. A danas, na primjer, šijiti, osim što se u islamu slave dva velika praznika, Uraza i Kurban -bajram, zatim Ašura, postoji i takav praznik - ovo je mjesec kada počinje nova godina prema muslimanskoj kronologiji. U tom periodu vidimo da se dogodilo mučeništvo unuka poslanika Huseina. A šiitski muslimani danas ovaj događaj smatraju događajem žalosti. I vidimo da se ponekad sami muče, tuku, prisjećajući se događaja koje nisu mogli zaštititi unuka proroka.

Vraćajući se u današnje vrijeme, vrlo često idemo na razne događaje, konferencije. A između znanstvenika islamskog svijeta, a svi sjedimo za istim okruglim stolom, komuniciramo, sastajemo se, razgovaramo o raznim temama, gdje su prisutni i suniti i šiiti. Uzmimo Libanon, Irak. Postoje čitava vijeća muslimanskih učenjaka, gdje su prisutni i suniti i šiiti. Da, svi prema njegovom uvjerenju smatraju da su u pravu, ali u bilo kojoj vjeri svi vjeruju da ide pravim putem. Ali u isto vrijeme u islamu postoji vrlo jasno razumijevanje činjenice da silom ni u kojem slučaju nemate pravo nametnuti svoje gledište.

Ali vidimo da danas postoje snage koje pokušavaju primijeniti sustav Podijeli i osvoji. I, nažalost, koriste upravo taj faktor vjerskog opravdanja - sukob između sunita i šiita.

Juma:

Štoviše, i s jedne i s druge strane! Pamte se povijesni nesporazumi i na pozadini ovog neprijateljstva.

Abbyasov:

Točno. I mislim da postoji snažan politički poticaj kako bi se oslobodio sukob. Na primjer, sjećam se jednog od ovih sastanaka Vrhovnog islamskog vijeća Iraka. Došli su nakon rušenja režima Sadama Huseina. Rekli su sljedeće, a tu je i predsjednik šiitskog vijeća, a njegov prvi zamjenik, kao glavni tajnik, predstavlja sunitski dio. Rekli su sljedeće: Ja sam šijit, spreman sam biti sunit. A suniti kažu: Ja sam sunit, ali spreman sam biti šijit. Svatko ima svoja uvjerenja, pridržavamo se propisa koji jesu, ali nemamo trenutak sukoba. Mi, kao znanstvenici, potičemo naše zajednice da se ne sukobljavaju, ne prolijevaju krv, ne siju razdor. Za vrijeme Sadama Huseina, kažu, bilo je teško. Ali sada, kada su nas napale vojska Sjedinjenih Država, Zapada i tako dalje, postali smo sto puta gori. Štoviše, tada smo manje -više živjeli, nismo imali sukob, nismo dopuštali unutarnju pozadinu sukoba. Sada su namjerno odvezani, umjetno. To su bile riječi islamskog Vrhovnog vijeća u Iraku.

Danas vidimo da se, nažalost, neki političari u brojnim državama koriste upravo ovom metodom kada pokušavaju osloboditi sukob između sunita i šiita radi svojih unutarnjih političkih ciljeva, kako ste ispravno primijetili, prisjećajući se određenih epizoda povijesti, tumačeći ih na jedan način ili neki drugi kontekst. Štoviše, danas je, kao što vidimo, vrlo lako to učiniti korištenjem Interneta, društvenih mreža, postavljanjem jedne grupe nasuprot drugoj. I stvaranje neprijateljstva i sukoba.

Juma:

Najprimitivniji način je zapaliti gomilu.

Osim političkih, ideoloških, naglašavam, a ne vjerskih razlika, postoje li i vanjske razlike? U odjeći, u ponašanju? U ritualima?

Abbyasov:

Prije svega, želim reći ono što nas spaja. Nemamo živih razlika, na primjer, kao u istom kršćanstvu. Sjedinjuje nas vjera u jednog Boga, čitajući jedan Kuran, nemamo drugo izdanje Kur'ana. Poštujemo Kuran, čitamo ga, tumačimo. I vjera u poslanika i poslanika Uzvišenog Muhammeda.

Naravno, postoje određene razlike u činjenicama. Ali više, ako pogledate, oni nose ... Ako su u odjeći, onda su to možda opći nacionalni prioriteti. Možemo li vidjeti gdje je šiizam raširen u našoj zemlji? Iran. Ako nam je nešto bliže, u arapskim zemljama to su Irak, Libanon, Bahrein. Ako pogledate naše susjede iz bivšeg SSSR -a, ovo je Azerbajdžan, gdje značajan dio stanovništva čine šiiti.

Juma:

I malo po malo su posvuda.

Abbyasov:

Da. Oni žive. I mi se molimo u istim džamijama. Naravno, u nekim zemljama postoje zasebne šiitske džamije. Na primjer, u Moskvi je izgrađen kompleks i u Otradnoyeu, gdje postoji zasebna sunitska i šiitska džamija. Ali istovremeno naglašavam da se suniti mogu mirno moliti u šiitskim džamijama i obrnuto.

Juma:

Je li posvuda? Znam da živiš u Kataru četiri godine. Je li tamo?

Abbyasov:

Kad sam studirao, nije bilo jakih tenzija. Jedino što sada može biti nekih, po mom mišljenju, geopolitičkih trenutaka.

Išli smo i u šiitske i u sunitske džamije. Molili smo mirno i nije bilo problema.

Izvana se muslimani ne razlikuju mnogo. Jedino što postoje posebnosti u bogoslužju. Svi muslimani poštuju, na primjer, petostruku molitvu, a u šiizmu postoje neki mezhebi, pokreti. Osim što postoje dva glavna trenda, imamo određene škole. U sunitskom smislu to su četiri glavna mezheba: hanefijski, šafijski, hanbelijski, malikijski. Sve to dolazi od imena znanstvenika koji su razvili. U šiitskom smjeru, koliko ja znam, ima oko 12 glavnih.

Juma:

Najveći je jafari.

Abbyasov:

Da. Jafaritski mezheb.

Postoje male razlike u molitvama.

Juma:

Koji?

Abbyasov:

Na primjer, petostruka molitva. Šiiti se mogu ujediniti. Među namazima se klanja pet namaza, ali u pet razmaka. Svaka molitva u određeno vrijeme. Na primjer, u nekim šiitskim mezhebima postoji kombinacija drugog i trećeg namaza, četvrtog i petog. S vremenom. Ali u isto vrijeme, opet, pet namaza.

Juma:

No, ne smatra li se to prekršajem?

Abbyasov:

Znamo da postoji pet namaza. Na primjer, kada suniti krenu svojim putem, također im je dopušteno kombinirati drugi i treći namaz, četvrti i peti. Obavljajte dvije molitve u isto vrijeme. No, Svemogući će kao pravedni sudac suditi svima.

Neki trenuci obožavanja. O namazu. Čak i riječ "namaz" na farsiju ima perzijsko značenje. Arapski "salaf". Kod nas je sve tako isprepleteno. Razumijemo se i zajedno molimo.

Postoje određene suptilnosti u odnosu na molitve: tko kako radi, ali glavne točke se poštuju. Ovo stoji i čita suru iz Kur'ana, klanja se ispred i na zemlji, hvaleći Svemogućeg. I prorok. A osim toga, neki šiitski mezhebi hvale i Aliju. Predanost potomstvu, srodstvo s prorokom.

Juma:

Kao i prijevod: ljudi su kod kuće, ti si prorok kod kuće.

Abbyasov:

I smatra se, na primjer, imamom. Ako se u sunitskim pravcima imam bira između ummeta, onda se u šiitskim mezhebima prednost daje srodstvu. No, istodobno su ga i suniti štovali, tako da ... Mi, na primjer, poznajemo nekoliko vođa, na primjer, kralja Maroka, Jordana. Oni sebe smatraju i iz loze poslanika Muhammeda.

Juma:

Jesu li dodirne točke između sunita i šiita temeljnije, dublje od razlika?

Abbyasov:

Nesumnjivo. To je na razini teologije, naši znanstvenici. Puno putujem po svijetu, sudjelujem na raznim konferencijama islamske, teološke prirode. Nazočnost učenjaka i sunitskog i šiitskog svijeta na ovim konferencijama je obavezna. I danas u Islamskoj Republici Iran postoji posebna organizacija - Udruženje islamskih znanstvenika za zbližavanje mezheba.

Znanstvenici, muftije, imami pomno proučavaju ovu temu. Pokušavaju pronaći sličnost naših općih pojmova. Zašto danas čujemo mnogo sukoba? To je prvenstveno posljedica činjenice da političke snage ulaze i pokušavaju ući na umjetan način.

Juma:

Riječ je o sunitima. Nije sasvim jasno ... Nedavno sam bio u istom Kazanu. Prekrasan grad. A oni su suniti. I takozvana Islamska država također se proglasila sunitima. Ali među njima postoji ponor!

Abbyasov:

Čim se pojavila ova teroristička organizacija, drsko se nazvala Islamska država, jasno smo izjavili da ta teroristička struktura ne predstavlja islam. Štoviše, muslimani. I to nije nikakva država. Cijela međunarodna zajednica to izjavljuje.

Znanstvenici svih mezheba izjavili su da se ova struktura nema pravo tako zvati. Činjenica da zastrašuju cijeli svijet, ovu terorističku organizaciju, nema nikakve veze s islamom. Ramzan Ahmedovič Kadirov općenito je rekao da zovete iz države Iblis ako želite zadržati skraćenicu ISIS. Predlažemo da ga nazovemo kako ga cijela međunarodna zajednica naziva: DAEŠ. To je kratica na arapskom jeziku, ali istodobno nosi određeni pogrdni karakter ove strukture.

Juma:

Je li prijevod isti?

Abbyasov:

Da. Ali i riječ "daesh" je poniženje. Prevedena je s arapskog kao ne baš dobra riječ. A već smo čuli da se to banditima nije svidjelo. I zaprijetili su svima koji će ih tako nazvati da će im odsjeći jezik.

Nemamo dvojbi i nemamo dvostrukih standarda. Vrlo jasno kažemo da to nema nikakve veze s islamom, sa sunitima općenito i islamskim svijetom.

Juma:

Vjerojatno sam izobličio, uspoređujući naše tatarske muslimane s državom Iblis. Preformulirajmo. Ne možete usporediti one muslimane koji su u Kazanju s onima koji su, na primjer, u Saudijskoj Arabiji, gdje su si odrezali ruke ... Koji je od njih ispravniji? Vjerojatno u Saudijskoj Arabiji? Bliže je šerijatu, zar ne?

Abbyasov:

Okrenemo li se kanonskom tekstu, tada Uzvišeni kaže: svi ste jednaki preda mnom. Arapin, ne Arap. I ne ovisi o tome kakav je društveni status, položaj u društvu itd. Razlikujete se samo u strahu od Boga.

Početkom 90 -ih postojala je takva iluzija da ako netko dolazi iz arapskih zemalja, onda je ovo već svetac. No, nažalost, vidjeli smo da negdje čovjek griješi, učini nešto loše. I došlo je do određenog razočaranja. Muslimani danas imaju vrlo jasno i razumljivo razumijevanje islama. U posljednjih 20 godina, kada smo dobili demokratsku slobodu, uspjeli smo stvoriti svoje obrazovne institucije. I moramo odati priznanje našem duhovnom vođi, predsjedniku Vijeća muftija Rusije, šeiku Ravilu Gainutdinu, koji je od kasnih 1980 -ih, kada je bio SSSR, stvarao obrazovne ustanove. I sam sam 1988. godine kao sedmogodišnji dječak došao u džamiju u moskovskoj katedrali. I počeo je primati osnove nauka.

Nema razlike. Samo će Svemogući prosuditi koliko je osoba bila iskrena i iskrena.

Juma:

Razlike su čisto ... Adat. Tradicije.

Abbyasov:

Da. U Rusiji islam nije religija stranaca s migrantima, kao što je to danas na Zapadu. Islam u Rusiji je star više od hiljadu i četiri stotine godina. Ovaj smo datum proslavili početkom 2000 -ih, kada smo proslavili prvi dolazak islama u Derbent na sjevernom Kavkazu. I upravo je od tada počelo rođenje, oglasio se prvi ezan - ezan. No, naši su se preci, na primjer, među Tatarima u jesen, prisjetili da su već 992, 66 godina ranije, prešli na islam nego što je to bilo krštenje Rusa (988). Volga Bugarska - odatle je započelo rođenje.

Nikada nismo imali sukobe na vjerskoj osnovi, nije bilo vjerskih ratova, sukoba, nemira. Uključujući i unutar ispovjedaonice, mislim na odnos između sunita i šiita. Uvijek smo bili zajedno u skladu s pozivom Korana. A ovo je bratstvo. Možemo biti primjer i pokazatelj kako danas suniti i shiti, primjerice, u našoj zemlji žive zajedno. Reći ću više: u duhovnoj upravi muslimana Ruske Federacije ne postoje samo sunitske organizacije, već njihova većina, naravno. Ali postoje i brojni šiiti, gdje se ujedinjuju i naša azerijska braća. I u džamijama slavimo zajedničke praznike, podržavamo jedni druge i razvijamo se.

Mi danas nemamo unutarnje podjele. S tim u vezi, uvijek nalazimo zajedničko stajalište i vodimo dijalog.

Juma:

Htio bih postaviti ključno pitanje. Naišao sam na muslimane, mlade ljude koji su vrlo religiozni. Niti znaju razlike između šiita i sunita. I ne znaju kome pripadaju. No, jesam li dužan, budući da sam musliman, da poštujem post, znati ko sam? I identificirajte se: ili s onima ili s drugima? Ili mogu samo biti musliman?

Abbyasov:

Svemogući nas u Kur'anu poziva: učite. Ili ga pročitajte. I, naravno, osoba bi trebala dobiti sustavno znanje. U islamu imamo: neka znanje bude dužnost svakog muslimana. To je odgovornost i pozivam našu mladež na stjecanje sistemskog znanja. Ne putem interneta i društvenih mreža, koje ne pružaju uvijek točne podatke. Danas postoji vrlo loša tendencija kada vas pokušaju odmah optužiti za nevjeru, da napuštate krilo islama itd. Ne nasjedajte na ove provokacije!

Kontaktirajte najbližu medresu, gdje možete steći znanje, obratite se imamima, znanstvenicima, kako biste barem razumjeli razlike, izveli određene zaključke, tko, što i kako. Ali u isto vrijeme ne smijemo zaboraviti da ostajemo ljudi. Svi smo mi stvorenje Svevišnjeg. I ni u kojem slučaju ne smijemo nikoga vrijeđati ili ponižavati zbog njegove vjere. Islam uči poštivati ​​svakoga, što je pokazao naš poslanik i rekao da trebamo poštivati ​​sve tvorevine Uzvišenog. Pa čak je i odnos ne samo prema ljudima, već i prema životinjama postavljen na vrlo visokoj razini. Poslanik je rekao: "Čovjek među vama neće vjerovati koji neće voljeti svog brata koliko on voli sebe."

Juma:

Hvala vam puno!