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A quoi ressemblerait la quatrième dimension dimensionnelle ? Sur la présence des quatrième, cinquième dimensions et plus |
Je vais le décrire en langage mathématique. Considérez l'espace tridimensionnel habituel dans lequel nous vivons. On comprend parfaitement ce que sont un point, une ligne et un plan dans cet espace. L'intersection de deux plans nous donne une droite, l'intersection de deux droites nous donne un point. Chaque point de cet espace peut être décrit par trois coordonnées : (x, y, z). La première coordonnée signifie généralement la durée, la seconde est largeur, troisième - la hauteur un point donné par rapport à l'origine. Tout cela peut être facilement illustré et imaginé. Cependant, l'espace à quatre dimensions n'est pas si simple. Tout point de cet espace peut maintenant être décrit par quatre coordonnées : (x, y, z, t), où une nouvelle coordonnée t est ajoutée, qui en physique est souvent appelée temps... Cela signifie qu'en plus de la longueur, de la largeur et de la hauteur d'un point, sa position dans le temps est également indiquée, c'est-à-dire où il se trouve : dans le passé, dans le présent ou dans le futur. Mais éloignons-nous de la physique. Il s'avère que mathématiquement, un nouvel objet axiomatique est ajouté dans cet espace, appelé hyperplan... Il peut être représenté de manière conditionnelle comme un tout « espace tridimensionnel ». Par analogie dans l'espace à trois dimensions, l'intersection de deux hyperplans nous donne le plan... Diverses combinaisons de cette chose avec des formes 4D nous donnent des résultats inattendus. Par exemple, dans l'espace 3D, l'intersection d'un plan avec une boule nous donne un cercle. Par cette analogie, dans l'espace à quatre dimensions l'intersection d'une boule à quatre dimensions avec un hyperplan nous donne une boule à trois dimensions. Il devient évident qu'il est pratiquement impossible d'imaginer et de dessiner mentalement un espace à quatre dimensions : biologiquement, nos sens ne sont adaptés qu'à un cas à trois dimensions et au-dessous. Par conséquent, l'espace à quatre dimensions ne peut être clairement décrit qu'en langage mathématique, principalement à l'aide d'actions avec les coordonnées de points. Cependant, il peut également être décrit avec moins de précision dans d'autres langues. Considérons le concept de mondes parallèles : en plus de notre monde, d'autres mondes « existent » dans lesquels certains événements se sont déroulés différemment. Désignons notre monde par la lettre A, et un autre monde - par la lettre B. Du point de vue de l'espace à quatre dimensions, nous pouvons dire que le monde A et le monde B sont des "espaces à trois dimensions" différents qui ne couper. C'est ce que c'est hyperplans parallèles... Et ils sont infiniment nombreux. S'il arrive que si à un certain moment dans le monde A "grand-père est mort", et dans le monde B "grand-père est toujours en vie", alors les mondes A et B se croisent dans une figure à quatre dimensions, dans laquelle tous les événements se sont déroulés de la même manière jusqu'à un certain moment dans le temps, puis la figure semblait être "divisée" en parties tridimensionnelles non sécantes, dont chacune décrit l'état du grand-père, qu'il soit vivant ou non. Il pouvait être décrit dans un format bidimensionnel : il y avait une ligne droite, qui s'est ensuite divisée en deux lignes non sécantes. Lance le projet "Ask a Scientist", dans lequel des spécialistes répondront à des questions intéressantes, naïves ou pratiques. Dans ce numéro, Ilya Shchurov, docteur en physique et mathématiques, parle de la 4D et s'il est possible d'entrer dans la quatrième dimension. Qu'est-ce que l'espace à quatre dimensions (« 4D ») ?Ilya Chtchourov Docteur en Physique et Mathématiques, Professeur Associé du Département de Mathématiques Supérieures, Ecole Supérieure d'Economie de l'Université Nationale de la Recherche Commençons par l'objet géométrique le plus simple - un point. Le point est de dimension zéro. Il n'a ni longueur, ni largeur, ni hauteur. Déplaçons maintenant le point le long d'une ligne droite sur une certaine distance. Disons que notre point est la pointe d'un crayon ; quand nous l'avons déplacé, il a tracé une ligne. Un segment a une longueur, et plus aucune mesure - il est unidimensionnel. Le segment « vit » sur une ligne droite ; la droite est un espace à une dimension. Prenons maintenant un segment et essayons de le déplacer, comme avant un point. (Vous pouvez imaginer que notre segment est la base d'un pinceau large et très fin.) Si nous dépassons la ligne droite et nous déplaçons dans la direction perpendiculaire, nous obtenons un rectangle. Un rectangle a deux dimensions : la largeur et la hauteur. Le rectangle se trouve dans un certain plan. Un plan est un espace à deux dimensions (2D), sur lequel vous pouvez entrer un système de coordonnées à deux dimensions - une paire de nombres correspondra à chaque point. (Par exemple, un système de coordonnées cartésiennes sur un tableau noir ou la latitude et la longitude sur une carte géographique.) Si vous déplacez un rectangle dans une direction perpendiculaire au plan dans lequel il se trouve, vous obtenez une "brique" (parallélépipède rectangulaire) - un objet tridimensionnel qui a une longueur, une largeur et une hauteur; il est situé dans l'espace tridimensionnel - dans le même espace dans lequel nous vivons. Par conséquent, nous avons une bonne idée de ce à quoi ressemblent les objets en trois dimensions. Mais si nous vivions dans un espace à deux dimensions - dans un avion - nous aurions à forcer notre imagination pour imaginer comment un rectangle peut être déplacé pour qu'il quitte le plan dans lequel nous vivons. Imaginer un espace à quatre dimensions est également assez difficile pour nous, bien qu'il soit très facile à décrire mathématiquement. L'espace tridimensionnel est un espace dans lequel la position d'un point est spécifiée par trois chiffres (par exemple, la position d'un avion est spécifiée par la longitude, la latitude et l'altitude au-dessus du niveau de la mer). Dans l'espace à quatre dimensions, un point correspond à quatre nombres-coordonnées. La « brique à quatre dimensions » est obtenue en déplaçant une brique ordinaire dans une direction qui ne se trouve pas dans notre espace à trois dimensions ; il a quatre dimensions. En fait, nous sommes tous les jours confrontés à un espace à quatre dimensions : par exemple, lors de la prise de rendez-vous, nous indiquons non seulement le lieu de rendez-vous (il peut être réglé avec trois chiffres), mais aussi l'heure (il peut être réglé avec un nombre - par exemple, le nombre de secondes qui se sont écoulées depuis une certaine date). Si vous regardez une vraie brique, elle a non seulement une longueur, une largeur et une hauteur, mais aussi une longueur dans le temps - du moment de la création au moment de la destruction. Le physicien dira que nous vivons non seulement dans l'espace, mais dans l'espace-temps ; le mathématicien ajoutera qu'elle est quadridimensionnelle. La quatrième dimension est donc plus proche qu'il n'y paraît. Tâches:Donnez un autre exemple de mise en œuvre d'un espace à quatre dimensions dans la vie réelle. Déterminez ce qu'est un espace à cinq dimensions (5D). A quoi devrait ressembler un film 5D ? Merci d'envoyer vos réponses par e-mail : [email protégé] QUATRIÈME DIMENSION L'idée de savoir caché. - Le problème du monde invisible et le problème de la mort. - Le monde invisible en religion, philosophie, science. - Le problème de la mort et ses diverses explications. - L'idée de la quatrième dimension. - Différentes approches. - Notre position par rapport à "l'aire de la quatrième dimension". - Méthodes d'étude de la quatrième dimension. - Les idées de Hinton. - La géométrie et la quatrième dimension. - Article de Morozov. - Un monde imaginaire à deux dimensions. - Le monde du miracle éternel. - Phénomènes de la vie. - Science et phénomènes de l'incommensurable. - La vie et la pensée. - Perception des créatures plates. - Différentes étapes de compréhension du monde d'une créature plate. - Hypothèse de la troisième dimension. - Notre attitude envers "l'invisible". - Le monde de l'incommensurable qui nous entoure. - L'irréalité des corps tridimensionnels. - Notre propre quatrième dimension. - Imperfection de notre perception. - Propriétés de la perception dans la quatrième dimension. - Phénomènes inexplicables de notre monde. - Le monde psychique et tente de l'expliquer. - La pensée et la quatrième dimension. - Expansion et contraction des corps. - Hauteur. - Phénomènes de symétrie. - Dessins de la quatrième dimension dans la nature. - Mouvement du centre le long des rayons. - Les lois de la symétrie. - États de la matière. - La relation entre le temps et l'espace dans la matière. - La théorie des agents dynamiques. - La nature dynamique de l'univers. - La quatrième dimension est en nous. - "Sphère astrale" - Une hypothèse sur les états subtils de la matière. - Transformation des métaux. - Alchimie. - La magie. - Matérialisation et dématérialisation. - La prédominance des théories et le manque de faits dans les hypothèses astrales. - La nécessité d'une nouvelle compréhension de « l'espace » et du « temps ». L'idée de l'existence d'un savoir caché, supérieur au savoir qu'une personne peut acquérir par ses propres efforts, grandit et se renforce dans l'esprit des gens lorsqu'ils comprennent l'insolubilité de nombreuses questions et problèmes auxquels ils sont confrontés. Une personne peut se tromper, elle peut penser que sa connaissance grandit et augmente, qu'elle sait et comprend plus qu'elle ne savait et ne comprenait auparavant ; cependant, parfois, il devient sincère avec lui-même et voit que par rapport aux problèmes fondamentaux de l'existence, il est aussi impuissant qu'un sauvage ou un enfant, bien qu'il ait inventé de nombreuses machines et outils intelligents qui lui ont rendu la vie difficile, mais ne l'ont pas fait. le rendre plus clair. En parlant avec lui-même encore plus franchement, une personne peut admettre que tous ses systèmes et théories scientifiques et philosophiques sont similaires à ces machines et outils, car ils ne font que compliquer les problèmes sans rien expliquer. Parmi les problèmes insolubles entourant une personne, deux occupent une position particulière - le problème du monde invisible et le problème de la mort. Tout au long de l'histoire de la pensée humaine, sous toutes les formes sans exception que la pensée a jamais prises, les gens ont subdivisé le monde en visible et invisible; ils ont toujours compris que le monde visible, accessible à l'observation et à l'étude directe, est quelque chose de très petit, peut-être même d'inexistant en comparaison de l'immense monde invisible. Une telle déclaration, c'est-à-dire division du monde en visible et invisible, il y avait toujours et partout; cela peut sembler étrange au début ; cependant, en réalité, tous les schémas généraux du monde, du plus primitif au plus subtil et élaboré, divisent le monde en visible et invisible - et ne peuvent s'en libérer. La division du monde en visible et en invisible est la base de la pensée humaine sur le monde, quels que soient les noms et les définitions qu'il donne à une telle division. Ce fait devient évident si nous essayons d'énumérer différents systèmes de pensée sur le monde. Tout d'abord, divisons ces systèmes en trois catégories : religieux, philosophique, scientifique. Sans exception, tous les systèmes religieux, aussi élaborés théologiquement jusque dans les moindres détails que le christianisme, le bouddhisme, le judaïsme, jusqu'aux religions complètement dégénérées de "sauvages" qui semblent à la connaissance moderne être "primitives" - ils divisent tous invariablement le monde en visible et en invisible. Dans le christianisme : Dieu, les anges, les diables, les démons, les âmes des vivants et des morts, le ciel et l'enfer. Dans le paganisme : des divinités personnifiant les forces de la nature - tonnerre, soleil, feu, esprits des montagnes, forêts, lacs, esprits des eaux, esprits des maisons - tout cela appartient au monde invisible. La philosophie reconnaît le monde des phénomènes et le monde des causes, le monde des choses et le monde des idées, le monde des phénomènes et le monde des noumènes. Dans la philosophie indienne (en particulier dans certaines de ses écoles), le monde visible, ou phénoménal, Maya, une illusion qui signifie un faux concept du monde invisible, est généralement considéré comme inexistant. En science, le monde invisible est un monde de très petites quantités, et aussi, assez curieusement, un monde de très grandes quantités. La visibilité du monde est déterminée par son échelle. Le monde invisible est, d'une part, le monde des micro-organismes, des cellules, le monde microscopique et ultramicroscopique ; puis vient le monde des molécules, des atomes, des électrons, des « vibrations » ; d'autre part, c'est le monde des étoiles invisibles, des systèmes solaires lointains, des univers inconnus. Le microscope élargit les limites de notre vision dans un sens, le télescope dans l'autre, mais tous deux sont très insignifiants par rapport à ce qui reste invisible. La physique et la chimie nous donnent l'opportunité d'explorer des phénomènes dans de si petites particules et dans des mondes si lointains qui ne seront jamais accessibles à nos yeux. Mais cela ne fait que renforcer l'idée de l'existence d'un immense monde invisible autour d'un petit visible. Les mathématiques vont encore plus loin. Comme déjà indiqué, elle calcule de tels rapports entre quantités et de tels rapports entre ces rapports qui n'ont aucune analogie dans le monde visible qui nous entoure. Et nous devons admettre que invisible le monde diffère du visible non seulement par sa taille, mais aussi par certaines autres qualités que nous sommes incapables de définir ou de comprendre et qui nous montrent que les lois trouvées dans le monde physique ne peuvent pas se rapporter au monde invisible. Ainsi, les mondes invisibles des systèmes religieux, philosophiques et scientifiques sont finalement plus étroitement liés les uns aux autres qu'il n'y paraît à première vue. Et ces mondes invisibles de diverses catégories ont les mêmes propriétés communes à tous. Ces propriétés sont les suivantes. Premièrement, ils nous sont incompréhensibles, c'est-à-dire incompréhensible d'un point de vue ordinaire ou d'un moyen de connaissance ordinaire ; deuxièmement, ils contiennent les causes des phénomènes du monde visible. L'idée de causes est toujours associée au monde invisible. Dans le monde invisible des systèmes religieux, des forces invisibles gouvernent les gens et les phénomènes visibles. Dans le monde invisible de la science, les causes des phénomènes visibles proviennent du monde invisible des petites quantités et des « fluctuations ». Dans les systèmes philosophiques, le phénomène n'est que notre conception du noumène, c'est-à-dire une illusion dont la vraie cause nous reste cachée et inaccessible. Ainsi, à tous les niveaux de son développement, une personne a compris que les causes des phénomènes visibles et observables dépassent le cadre de son observation. Il trouva que parmi les phénomènes observables, certains faits peuvent être considérés comme les causes d'autres faits ; mais ces conclusions étaient insuffisantes pour comprendre Le total ce qui lui arrive et autour de lui. Pour expliquer les raisons, il faut un monde invisible, composé d'« esprits », d'« idées » ou de « vibrations ». Un autre problème qui a attiré l'attention des gens par son insolubilité, un problème qui par la forme même de sa solution approximative a prédéterminé la direction et le développement de la pensée humaine, était le problème de la mort, c'est-à-dire le problème de la mort. des explications sur la mort, l'idée d'une vie future, une âme immortelle - ou l'absence d'âme, etc. L'homme n'a jamais pu se convaincre de l'idée de la mort comme disparition - trop la contredit. Trop de traces des morts restaient en lui : leurs visages, leurs paroles, leurs gestes, leurs opinions, leurs promesses, leurs menaces, leurs sentiments réveillés par eux, la peur, l'envie, les désirs. Tout cela continuait à vivre en lui, et le fait de leur mort était de plus en plus oublié. Une personne a vu dans un rêve un ami ou un ennemi décédé; et ils lui semblaient exactement les mêmes qu'avant. De toute évidence, ils quelque part vécu et pourrait venir de quelque part la nuit. Il était donc très difficile de croire à la mort, et l'homme avait toujours besoin de théories pour expliquer l'existence posthume. D'un autre côté, l'écho des enseignements ésotériques sur la vie et la mort parvenait parfois à une personne. Il pouvait entendre que la vie visible, terrestre et observable d'une personne n'est qu'une petite partie de sa vie. Et bien sûr, une personne a compris les fragments d'enseignement ésotérique qui lui sont parvenus à sa manière, les a modifiés à sa guise, adaptés à son niveau et à sa compréhension, en a construit des théories de l'existence future, similaires au terrestre. La plupart des enseignements religieux sur la vie future l'associent à une récompense ou à une punition, parfois sous une forme ouverte et parfois sous une forme voilée. Le paradis et l'enfer, la transmigration des âmes, la réincarnation, la roue des vies - toutes ces théories contiennent l'idée de récompense ou de récompense. Mais les théories religieuses ne satisfont souvent pas une personne, et puis, en plus des idées orthodoxes reconnues sur la vie après la mort, d'autres idées apparemment légitimes sur l'au-delà, sur le monde des esprits surgissent, qui donnent à l'imagination beaucoup plus de liberté. Aucun enseignement religieux, aucun système religieux à lui seul n'est capable de satisfaire les gens. Il y a toujours un autre système de croyances populaires plus ancien qui se cache derrière lui ou se cache dans ses profondeurs. Derrière le christianisme extérieur, derrière le bouddhisme extérieur, il y a d'anciennes croyances païennes. Dans le christianisme - ce sont les vestiges d'idées et de coutumes païennes, dans le bouddhisme - "le culte du diable". Parfois, ils laissent une marque profonde sur les formes extérieures de la religion. Par exemple, dans les pays protestants modernes, où les traces du paganisme antique ont complètement disparu, sous le masque extérieur du christianisme rationnel, des systèmes d'idées presque primitives sur l'au-delà, tels que le spiritisme et les enseignements connexes, sont apparus. Toutes les théories de l'au-delà sont associées aux théories du monde invisible ; les premiers sont nécessairement fondés sur les seconds. Tout cela fait référence à la religion et à la pseudo-religion, il n'y a pas de théories philosophiques de l'au-delà. Et toutes les théories sur la vie après la mort peuvent être qualifiées de religieuses ou, plus correctement, de pseudo-religieuses. De plus, il est difficile de considérer la philosophie comme quelque chose d'intégral - les systèmes philosophiques individuels sont si différents et contradictoires. Vous pouvez encore dans une certaine mesure accepter comme norme de la pensée philosophique un point de vue qui affirme l'irréalité du monde phénoménal et de l'existence humaine dans le monde des choses et des événements, l'irréalité d'une existence humaine séparée et l'incompréhensibilité pour nous des formes de l'existence vraie, bien que ce point de vue soit basé sur le plus des raisons différentesà la fois matérialiste et idéaliste. Dans les deux cas, la question de la vie et de la mort prend un caractère nouveau, elle ne se réduit pas aux catégories naïves de la pensée quotidienne. Pour ce point de vue, il n'y a pas de distinction particulière entre la vie et la mort, car, à proprement parler, il ne prend pas pour prouvée une existence séparée, des vies séparées. Non et ne peut pas être scientifique théories de l'existence après la mort, car il n'y a pas de faits confirmant la réalité d'une telle existence, tandis que la science - avec ou sans succès - veut traiter exclusivement des faits. Dans le fait de la mort, le point le plus important pour la science est le changement d'état de l'organisme, la cessation des fonctions vitales et la décomposition du corps, qui suivent la mort. La science ne reconnaît aucune vie mentale à une personne, indépendante des fonctions vitales, et d'un point de vue scientifique, toutes les théories de la vie après la mort sont de la pure fiction. Les tentatives modernes d'enquêter "scientifiquement" sur les phénomènes spiritualistes et similaires n'ont mené nulle part et n'y parviennent pas, car il y a une erreur évidente dans la formulation même du problème. Malgré les différences entre les diverses théories d'une vie future, elles ont toutes un point commun. Soit ils dépeignent une vie après la mort comme terrestre, soit le nient complètement. Ils n'essaient pas de comprendre la vie après la mort sous de nouvelles formes ou de nouvelles catégories. C'est ce qui rend les théories conventionnelles de la vie après la mort insatisfaisantes. La pensée philosophique et strictement scientifique exige une révision de ce problème d'un point de vue tout à fait nouveau. Certains indices qui nous sont parvenus des enseignements ésotériques indiquent la même chose. Il devient évident que le problème de la mort et de la vie après la mort doit être abordé sous un angle totalement nouveau. De même, la question du monde invisible nécessite une nouvelle approche. Tout ce que nous savons, tout ce que nous avons pensé jusqu'à présent, nous démontre la réalité et l'importance vitale de ces problèmes. Jusqu'à ce que d'une manière ou d'une autre les réponses aux questions sur le monde invisible et sur la vie après la mort ne soient pas données, une personne ne peut pas penser à autre chose sans créer toute une série de contradictions. On doit se construire une sorte d'explication, bonne ou mauvaise. Il doit fonder sa solution au problème de la mort soit sur la science, soit sur la religion, soit sur la philosophie. Mais pour une personne pensante, à la fois la négation "scientifique" de la possibilité d'une vie après la mort, et son hypothèse pseudo-religieuse (car nous ne connaissons rien d'autre que les pseudo-religions), ainsi que toutes sortes de théories spiritualistes, théosophiques et similaires, semblent tout aussi naïfs. Les vues philosophiques abstraites ne peuvent pas non plus satisfaire une personne. Ces vues sont trop éloignées de la vie, des sensations immédiates et authentiques. Il est impossible de vivre avec eux. Par rapport aux phénomènes de la vie et à leurs causes possibles, qui nous sont inconnues, la philosophie s'apparente à l'astronomie par rapport aux étoiles lointaines. L'astronomie calcule les mouvements des étoiles situées à de grandes distances de nous. Mais pour elle, tous les corps célestes sont identiques - ils ne sont rien de plus que des points mobiles. Ainsi, la philosophie est trop éloignée des problèmes spécifiques tels que le problème de la vie future ; la science ne connaît pas l'au-delà ; la pseudo-religion le crée à l'image du monde terrestre. L'impuissance humaine face aux problèmes du monde invisible et de la mort devient particulièrement évidente lorsque nous commençons à comprendre que le monde est beaucoup plus vaste et complexe que nous ne le pensions auparavant ; et ce que nous pensions savoir était le plus petit parmi ce que nous ne savons pas. Les fondements de notre compréhension du monde doivent être élargis. Nous sentons et réalisons déjà que nous ne pouvons plus faire confiance aux yeux avec lesquels nous voyons et aux mains avec lesquelles nous ressentons quelque chose. Le monde réel nous échappe lors de telles tentatives pour vérifier son existence. Des méthodes plus subtiles, des moyens plus efficaces sont nécessaires. L'idée de "quatrième dimension", l'idée d'"espace multidimensionnel" indique le chemin par lequel on peut arriver à élargir notre conception du monde. L'expression "quatrième dimension" se retrouve souvent dans les conversations et dans la littérature, mais très rarement quelqu'un comprend et peut déterminer ce que l'on entend par cette expression. Habituellement, la "quatrième dimension" est utilisée comme synonyme du mystérieux, miraculeux, "surnaturel", incompréhensible, incompréhensible, comme définition générale des phénomènes du monde "superphysique" ou "supersensible". Les « spiritualistes » et les « occultistes » de différentes directions utilisent souvent cette expression dans leur littérature, renvoyant tous les phénomènes des « plans supérieurs », de la « sphère astrale », de « l'autre monde » à la zone de la quatrième dimension. Ce que cela signifie, ils ne l'expliquent pas ; et d'après ce qu'ils disent, une seule propriété de la "quatrième dimension" devient claire - son incompréhensibilité. La connexion de l'idée de la quatrième dimension avec les théories existantes du monde invisible ou autre est, bien sûr, absolument fantastique, car, comme déjà mentionné, toutes les théories religieuses, spiritualistes, théosophiques et autres du monde invisible d'abord de tous lui confèrent une similitude exacte avec le visible, c'est-à-dire Le monde "en trois dimensions". C'est pourquoi les mathématiques rejettent à juste titre la conception répandue de la quatrième dimension comme quelque chose d'inhérent à « l'autre monde ». L'idée même de la quatrième dimension est née, probablement en lien étroit avec les mathématiques, ou, plus précisément, en lien étroit avec la mesure du monde. Elle est sans doute née de l'hypothèse qu'en plus des trois dimensions de l'espace que nous connaissons : longueur, largeur et hauteur, il peut exister une autre quatrième dimension, inaccessible à notre perception. Logiquement, l'hypothèse de l'existence de la quatrième dimension peut provenir de l'observation dans le monde qui nous entoure de telles choses et phénomènes pour lesquels les mesures de longueur, largeur et hauteur sont insuffisantes, ou qui échappent généralement aux mesures, car il y a des choses et des phénomènes dont l'existence ne fait aucun doute, mais qui ne peut être exprimée en termes de mesures. Telles sont, par exemple, les diverses manifestations de la vie et des processus mentaux ; telles sont toutes les idées, toutes les images et tous les souvenirs ; tels sont les rêves. En les considérant comme réels, objectivement existants, nous pouvons supposer qu'ils ont une autre dimension, en plus de celles qui nous sont accessibles, une sorte d'étendue incommensurable pour nous. Il y a des tentatives pour une définition purement mathématique de la quatrième dimension. Par exemple, ils disent : « Dans de nombreuses questions de mathématiques pures et appliquées, il y a des formules et des expressions mathématiques qui incluent quatre ou plus variables, dont chacune, indépendamment des autres, peut prendre des valeurs positives et négatives comprises entre + ? et -?. Et puisque chaque formule mathématique, chaque équation a une expression spatiale, l'idée d'espace en quatre dimensions ou plus est dérivée d'ici. » Le point faible de cette définition réside dans la position prise sans preuve que toute formule mathématique, toute équation peut avoir une expression spatiale. En fait, une telle situation est totalement infondée, ce qui rend la définition vide de sens. En raisonnant par analogie avec les dimensions existantes, il faut supposer que si la quatrième dimension existait, cela signifierait qu'ici, à côté de nous, il y a un autre espace que nous ne connaissons pas, que nous ne voyons pas et dans lequel nous ne pouvons pas entrer. Dans cette "zone de la quatrième dimension" depuis n'importe quel point de notre espace, il serait possible de tracer une ligne dans une direction qui nous est inconnue, que nous ne pouvons ni définir ni comprendre. Si nous pouvions imaginer la direction de cette ligne venant de notre espace, alors nous verrions la "région de la quatrième dimension". Géométrique signifie ce qui suit. Vous pouvez imaginer trois lignes perpendiculaires entre elles. Avec ces trois lignes nous mesurons notre espace, qui est donc appelé tridimensionnel. S'il existe une "région de la quatrième dimension" située en dehors de notre espace, alors, en plus des trois perpendiculaires que nous connaissons, qui déterminent la longueur, la largeur et la hauteur des objets, il doit y avoir une quatrième perpendiculaire, qui détermine une sorte de d'incompréhensible pour nous, une nouvelle extension. L'espace mesuré par ces quatre perpendiculaires sera quadridimensionnel. Il est impossible de définir géométriquement ou d'imaginer cette quatrième perpendiculaire, et la quatrième dimension reste pour nous extrêmement mystérieuse. Il existe une opinion selon laquelle une centaine de mathématiciens savent quelque chose sur la quatrième dimension qui est inaccessible aux simples mortels. On dit parfois, et cela se retrouve même dans la presse, que Lobatchevsky « a découvert » la quatrième dimension. Au cours des vingt dernières années, la découverte de la « quatrième » dimension a souvent été attribuée à Einstein ou Minkowski. En fait, les mathématiques ont très peu à dire sur la quatrième dimension. Il n'y a rien dans l'hypothèse de la quatrième dimension qui la rende inacceptable d'un point de vue mathématique. Il ne contredit aucun des axiomes acceptés et ne rencontre donc pas d'opposition particulière de la part des mathématiques. Les mathématiques permettent tout à fait la possibilité d'établir la relation qui devrait exister entre l'espace à quatre dimensions et à trois dimensions, c'est-à-dire quelques propriétés de la quatrième dimension. Mais elle fait tout cela sous la forme la plus générale et la plus indéfinie. Définition précise il n'y a pas de quatrième dimension en mathématiques. En fait, Lobatchevsky a considéré la géométrie d'Euclide, c'est-à-dire géométrie de l'espace à trois dimensions, comme cas particulier de la géométrie en général, qui s'applique à un espace de n'importe quel nombre de dimensions. Mais ce ne sont pas des mathématiques au sens strict du terme, mais seulement de la métaphysique sur des sujets mathématiques ; et il est impossible d'en tirer des conclusions mathématiquement - ou cela n'est possible que dans des expressions conditionnelles spécialement sélectionnées. D'autres mathématiciens ont trouvé que les axiomes adoptés dans la géométrie euclidienne étaient artificiels et inutiles - et ils ont essayé de les réfuter, principalement sur la base de certaines conclusions de la géométrie sphérique de Lobatchevsky, par exemple, pour prouver que des lignes parallèles se coupent, etc. Ils ont fait valoir que les axiomes généralement acceptés ne sont vrais que pour l'espace tridimensionnel et, sur la base d'un raisonnement qui a réfuté ces axiomes, ils ont construit une nouvelle géométrie à plusieurs dimensions. Mais tout cela n'est pas une géométrie à quatre dimensions. La quatrième dimension ne peut être considérée comme prouvée géométriquement que lorsque la direction d'une ligne inconnue allant de n'importe quel point de notre espace à la région de la quatrième dimension est déterminée, c'est-à-dire trouvé un moyen de construire la quatrième perpendiculaire. Il est difficile de décrire, même grossièrement, quelle importance l'ouverture de la quatrième perpendiculaire dans l'univers aurait pour toute notre vie. La conquête de l'air, la capacité de voir et d'entendre à distance, l'établissement de communications avec d'autres planètes et systèmes stellaires - tout cela ne serait rien comparé à la découverte d'une nouvelle dimension. Mais ce n'est pas encore le cas. Nous devons admettre que nous sommes impuissants face à l'énigme de la quatrième dimension - et essayer de considérer la question dans les limites qui nous sont disponibles. Avec une étude plus approfondie et plus précise du problème, nous arrivons à la conclusion que pour Conditions existantes il est impossible de le résoudre. A première vue, purement géométrique, le problème de la quatrième dimension ne peut être résolu géométriquement. Notre géométrie des trois dimensions ne suffit pas à étudier la question de la quatrième dimension, de même que la planimétrie seule ne suffit pas à étudier les questions de la stéréométrie. Nous devons découvrir la quatrième dimension, si elle existe, de manière purement empirique - et aussi trouver un moyen de la représenter en perspective dans l'espace tridimensionnel. Ce n'est qu'alors que nous pouvons créer la géométrie des quatre dimensions. La connaissance la plus superficielle du problème de la quatrième dimension montre qu'il doit être étudié du côté de la psychologie et de la physique. La quatrième dimension est incompréhensible. S'il existe et si, néanmoins, nous ne pouvons pas le connaître, alors, évidemment, quelque chose manque dans notre psyché, dans notre appareil de perception, en d'autres termes, les phénomènes de la quatrième dimension ne se reflètent pas dans nos organes des sens. Nous devons comprendre pourquoi il en est ainsi, quels défauts provoquent notre immunité, et trouver les conditions (au moins théoriques) dans lesquelles la quatrième dimension devient compréhensible et accessible. Toutes ces questions sont liées à la psychologie, ou peut-être à la théorie de la connaissance. Nous savons que la zone de la quatrième dimension (encore une fois, si elle existe) est non seulement inconnaissable pour notre appareil mental, mais indisponible purement physiquement. Cela ne dépend plus de nos défauts, mais des propriétés et conditions particulières de la région de la quatrième dimension. Nous devons déterminer quel genre de conditions rendent la région de la quatrième dimension inaccessible pour nous, trouver la relation des conditions physiques de la région de la quatrième dimension de notre monde et, établir cela, voir s'il y a quelque chose de similaire à ces conditions dans le monde qui nous entoure, s'il existe des relations analogues aux relations entre les régions 3D et 4D. D'une manière générale, avant de construire la géométrie à quatre dimensions, vous devez créer une physique à quatre dimensions, c'est-à-dire trouver et définir les lois et les conditions physiques qui existent dans l'espace des quatre dimensions. Beaucoup de gens ont travaillé sur le problème de la quatrième dimension. Fechner a beaucoup écrit sur la quatrième dimension. De son raisonnement sur les mondes à une, deux, trois et quatre dimensions découle une méthode très intéressante d'étude de la quatrième dimension en construisant des analogies entre les mondes de différentes dimensions, c'est-à-dire entre le monde imaginaire dans un avion et notre monde, et entre notre monde et le monde des quatre dimensions. Cette méthode est utilisée par presque tous ceux qui traitent de la question des dimensions supérieures. Nous devons encore apprendre à le connaître. Le professeur Zollner a dérivé la théorie de la quatrième dimension à partir d'observations de phénomènes « médiumistes », principalement les phénomènes de la soi-disant « matérialisation ». Mais ses observations sont actuellement considérées comme douteuses en raison de la conception insuffisamment rigoureuse des expériences (Podmor et Hislop). Un résumé très intéressant de presque tout ce qui a été écrit sur la quatrième dimension (d'ailleurs, et les tentatives de la déterminer mathématiquement), que nous trouvons dans les livres de K.Kh. Hinton. Ils contiennent également beaucoup d'idées propres à Hinton, mais malheureusement, avec des pensées précieuses, ils contiennent beaucoup de "dialectiques" inutiles, comme c'est généralement le cas en relation avec la question de la quatrième dimension. Hinton fait plusieurs tentatives pour définir la quatrième dimension à la fois en physique et en psychologie. Une place considérable dans ses livres est occupée par la description de la méthode pour habituer la conscience à comprendre la quatrième dimension, qu'il a proposée. Il s'agit d'une longue série d'exercices de l'appareil de perception et de représentations avec une série de cubes multicolores, qu'il faut mémoriser d'abord dans une position, puis dans une autre, dans une troisième, puis imaginer dans diverses combinaisons. L'idée principale de Hinton, qui l'a guidé dans l'élaboration de sa méthode, est que pour éveiller la "conscience supérieure" il faut "se détruire" dans la représentation et la cognition du monde, c'est-à-dire apprendre à connaître et à imaginer le monde non pas d'un point de vue personnel (comme c'est généralement le cas), mais tel qu'il est. Dans ce cas, tout d'abord, il faut apprendre à représenter les choses non pas telles qu'elles paraissent, mais telles qu'elles sont, au moins simplement dans un sens géométrique ; après quoi la capacité de les connaître apparaîtra, c'est-à-dire à voir tels qu'ils sont, ainsi qu'à des points de vue autres que géométriques. le premier exercice cité par Hinton : examiner un cube composé de 27 cubes plus petits, qui sont colorés et nommés. Après avoir soigneusement étudié le cube, composé de cubes, vous devez le retourner et étudier (c'est-à-dire essayer de vous souvenir) dans l'ordre inverse. Retournez ensuite les cubes et rappelez-vous dans cet ordre, etc. En conséquence, comme le dit Hinton, il est possible de détruire complètement les concepts dans le cube étudié : haut et bas, droite et gauche, etc., et de le connaître quelle que soit la position relative de ses cubes constitutifs, c'est-à-dire, probablement, de le présenter simultanément dans diverses combinaisons. C'est la première étape pour éliminer l'élément subjectif dans le concept de cube. De plus, tout un système d'exercices est décrit avec une série de cubes multicolores et nommés différemment, à partir desquels toutes sortes de figures sont composées, toutes dans le même but de détruire l'élément subjectif dans la représentation et ainsi de développer une conscience supérieure. La destruction de l'élément subjectif, selon Hinton, est le premier pas vers le développement d'une conscience supérieure et la compréhension de la quatrième dimension. Hinton soutient que s'il existe la capacité de voir dans la quatrième dimension, si vous pouvez voir les objets de notre monde à partir de la quatrième dimension, alors nous les verrons d'une manière complètement différente, pas comme d'habitude. Habituellement, nous voyons des objets au-dessus ou au-dessous de nous, ou au même niveau que nous, à droite, à gauche, derrière nous ou devant nous, toujours avec un côté face à nous, et en perspective. Notre œil est un appareil extrêmement imparfait : il nous donne une image très erronée du monde. Ce que nous appelons perspective est, en substance, la distorsion d'objets visibles produite par un appareil optique mal conçu - l'œil. Nous voyons des objets déformés et nous les imaginons de la même manière. Mais tout cela est uniquement dû à l'habitude de les voir déformés, c'est-à-dire en raison d'une habitude causée par notre vue défectueuse, qui a altéré notre capacité à représenter. Mais, selon Hinton, nous n'avons pas besoin d'imaginer les objets du monde extérieur comme nécessairement déformés. Le pouvoir de représentation n'est nullement limité par le pouvoir de la vue. Nous voyons les objets déformés, mais nous les connaissons tels qu'ils sont. Nous pouvons rompre l'habitude d'imaginer les choses telles que nous les voyons et apprendre à les imaginer telles que nous les connaissons. L'idée de Hinton est qu'avant de penser au développement de la capacité de voir dans la quatrième dimension, vous devez apprendre à imaginer les objets tels qu'ils seraient vus dans la quatrième dimension, c'est-à-dire non pas en perspective, mais de tous côtés à la fois, tels que notre « conscience » les connaît. C'est cette capacité que développent les exercices de Hinton. Le développement de la capacité d'imaginer les objets de tous les côtés à la fois détruit l'élément subjectif dans les représentations. Selon Hinton, "la destruction de l'élément subjectif dans les perceptions conduit à la destruction de l'élément subjectif dans la perception." Ainsi, le développement de la capacité d'imaginer des objets de tous les côtés est le premier pas vers le développement de la capacité de voir les objets tels qu'ils sont dans un sens géométrique, c'est-à-dire au développement de ce que Hinton appelle « une conscience supérieure ». Dans tout cela, il y a beaucoup de vrais, mais il y a aussi beaucoup de farfelus, d'artificiels. Premièrement, Hinton ne prend pas en compte les différences entre les différents types mentaux de personnes. Une méthode qui est satisfaisante pour lui-même peut ne produire aucun résultat ou même entraîner des conséquences négatives pour les autres. Deuxièmement, la base psychologique même du système Hinton est trop peu fiable. D'habitude, il ne sait où s'arrêter, ses analogies vont trop loin, privant ainsi nombre de ses conclusions de toute valeur. Du point de vue de la géométrie, la question de la quatrième dimension peut être considérée selon Hinton comme suit. On connaît trois sortes de formes géométriques : une dimension - une ligne, deux dimensions - un plan, trois dimensions - un corps. Dans ce cas, nous considérons la ligne comme une trace du mouvement d'un point dans l'espace, un plan - comme une trace du mouvement d'une ligne dans l'espace, un corps - comme une trace du mouvement d'un avion dans l'espace. Imaginez un segment de droite délimité par deux points et notez-le par la lettre une... Supposons que ce segment se déplace dans l'espace dans une direction perpendiculaire à lui-même et laisse une trace derrière lui. Lorsqu'il franchira une distance égale à sa longueur, sa trace ressemblera à un carré dont les côtés sont égaux au segment une, c'est à dire. a2. Laissez ce carré se déplacer dans l'espace dans une direction perpendiculaire à deux côtés adjacents du carré et laissez une trace derrière lui. Lorsqu'il parcourt une distance égale à la longueur du côté du carré, sa piste sera en forme de cube, a3. Maintenant, si nous supposons le mouvement du cube dans l'espace, alors quelle forme aura sa trace, c'est-à-dire chiffre a4? Considérant la relation des chiffres à une, deux et trois dimensions, c'est-à-dire lignes, plans et corps, vous pouvez déduire la règle selon laquelle chaque figure de la dimension suivante est une trace du mouvement de la figure de la dimension précédente. Sur la base de cette règle, vous pouvez considérer le chiffre a4 comme une trace du mouvement d'un cube dans l'espace. Mais qu'est-ce que ce mouvement d'un cube dans l'espace dont la trace se révèle être une figure à quatre dimensions ? Si nous considérons comment le mouvement d'une figure de dimension inférieure crée une figure de dimension supérieure, nous trouverons alors plusieurs propriétés générales, des modèles généraux. A savoir, quand nous considérons un carré comme une trace du mouvement d'une ligne, nous savons, nous savons, que tous les points de la ligne se sont déplacés dans l'espace ; lorsque nous considérons le cube comme une trace du mouvement du carré, alors nous savons que tous les points du carré se déplaçaient. Dans ce cas, la ligne se déplace dans une direction perpendiculaire à elle-même ; carré - dans une direction perpendiculaire à ses deux dimensions. Par conséquent, si l'on considère la figure a4 comme trace du mouvement d'un cube dans l'espace, alors nous devons nous rappeler que tous les points du cube se déplaçaient dans l'espace. Dans ce cas, par analogie avec le précédent, on peut conclure que le cube se déplaçait dans l'espace dans une direction qui n'y était pas contenue, c'est-à-dire dans une direction perpendiculaire à ses trois dimensions. Cette direction est la quatrième perpendiculaire, qui est absente dans notre espace et dans notre géométrie à trois dimensions. La ligne peut alors être vue comme un nombre infini de points ; un carré est comme un nombre infini de lignes ; un cube est comme un nombre infini de carrés. De même, le chiffre a4 peut être considéré comme un nombre infini de cubes. De plus, en regardant le carré, nous ne voyons que des lignes ; regarder un cube - ses surfaces ou même l'une de ces surfaces. Il faut supposer que le chiffre a4 nous apparaîtra sous la forme d'un cube. En d'autres termes, un cube est ce que nous voyons en regardant une figure. a4... De plus, un point peut être défini comme une section d'une ligne ; ligne - en tant que section d'un plan; plan - en tant que section du volume; de la même manière, un corps tridimensionnel peut être défini comme une section d'un corps quadridimensionnel. D'une manière générale, en regardant un corps en quatre dimensions, nous verrons sa projection ou section en trois dimensions. Un cube, une boule, un cône, une pyramide, un cylindre - peuvent s'avérer être des projections, ou des sections, de certains corps à quatre dimensions qui nous sont inconnus. En 1908, je suis tombé sur un article intéressant sur la quatrième dimension en russe, publié dans le magazine "Contemporary World". C'était une lettre écrite en 1891 par N.A. Morozov * à ses camarades emprisonnés dans la forteresse de Shlisselburg. Il est intéressant, principalement, parce qu'il expose de manière très figurative les principales dispositions de cette méthode de raisonnement sur la quatrième dimension au moyen d'analogies, qui a été mentionnée plus haut. * AU. Morozov, scientifique de formation, appartenait aux révolutionnaires des années 70-80. Il a été arrêté dans le cadre de l'assassinat de l'empereur Alexandre II et a passé 23 ans en prison, principalement dans la forteresse de Shlisselburg. Sorti en 1905, il écrivit plusieurs livres : un - sur la Révélation de l'apôtre Jean, un autre - sur l'alchimie, la magie, etc., qui trouva dans la période d'avant-guerre un très grand nombre de lecteurs. Il est curieux que le public dans les livres de Morozov n'ait pas aimé ce qu'il a écrit, mais que à propos de quoi il a écrit. Ses intentions réelles étaient très limitées et correspondaient strictement aux idées scientifiques des années 1870. Il essaya de présenter rationnellement les « objets mystiques » ; par exemple, il a annoncé que l'Apocalypse de Jean n'était qu'une description d'un ouragan. Mais, étant un bon écrivain, Morozov exposait le sujet de manière très vivante et y ajoutait parfois des éléments peu connus. Par conséquent, ses livres ont produit des résultats complètement inattendus ; après les avoir lus, beaucoup ont été emportés par le mysticisme et la littérature mystique. Après la révolution, Morozov a rejoint les bolcheviks et est resté en Russie. Pour autant que l'on sache, il n'a pas participé personnellement à leurs activités destructrices et n'a rien écrit d'autre, mais dans des occasions solennelles, il a exprimé sans faille son admiration pour le régime bolchevique. Le début de l'article de Morozov est très intéressant, mais dans ses conclusions sur ce qui pourrait être dans la région de la quatrième dimension, il s'écarte de la méthode des analogies et fait référence à la quatrième dimension uniquement aux « esprits » qui sont convoqués lors de séances spiritualistes. Et puis, rejetant les esprits, il nie aussi le sens objectif de la quatrième dimension. Dans la quatrième dimension, l'existence de prisons et de forteresses est impossible, et, probablement, c'est pourquoi la quatrième dimension était l'un des sujets favoris des conversations qui se sont déroulées dans la forteresse de Shlisselburg par écoute. Lettre à N.A. Morozov est la réponse aux questions qui lui sont posées dans l'une de ces conversations. Il écrit : Mon chers amis, ici notre court été à Shlisselburg se termine, et les sombres mystérieuses nuits d'automne arrivent. Ces nuits, descendant d'une couverture noire sur le toit de notre cachot et enveloppant notre petite île de ses anciennes tours et bastions dans une obscurité impénétrable, il semble involontairement que les ombres des camarades et de nos prédécesseurs morts ici volent invisiblement autour de ces chambres, scrutant nos fenêtres et nous rejoignant, toujours vivants, dans un mystérieux rapport sexuel. Ne sommes-nous pas nous-mêmes les ombres de ce que nous étions autrefois ? Ne sommes-nous pas déjà devenus des sortes d'esprits qui frappent, apparaissant dans des séances et se parlant de manière invisible à travers les murs de pierre qui nous séparent ? Toute cette journée, j'ai pensé à votre dispute d'aujourd'hui au sujet des quatrième, cinquième et autres dimensions, inaccessibles pour nous, de l'espace de l'univers. J'ai fait de mon mieux pour imaginer dans mon imagination au moins la quatrième dimension du monde, celle-là même le long de laquelle, selon les métaphysiciens, tous nos objets fermés peuvent se révéler inopinément ouverts, et à travers laquelle des créatures qui ne peuvent pas se déplacer peuvent pénétrer. en eux seulement selon nos trois, mais aussi selon cette quatrième dimension, inhabituelle pour nous. Vous exigez de moi un traitement scientifique de la question. Pour l'instant, nous parlerons du monde à deux dimensions seulement, puis nous verrons si cela nous donnera l'occasion de tirer des conclusions sur le reste des mondes. Supposons qu'un plan, enfin, au moins celui qui sépare la surface Lac Ladoga en ce calme soir d'automne de l'atmosphère au-dessus, il y a un monde spécial, un monde à deux dimensions, habité par ses propres créatures qui ne peuvent se déplacer que le long de ce plan, comme ces ombres d'hirondelles et de mouettes qui courent dans toutes les directions sur le surface lisse de ce qui nous entoure, mais jamais vu par nous derrière ces bastions, l'eau. Supposez qu'après vous être échappé derrière nos bastions de Shlisselburg, vous alliez vous baigner dans le lac. En tant qu'êtres à trois dimensions, vous avez aussi ces deux qui se trouvent à la surface de l'eau. Vous prendrez une certaine place dans ce monde de créatures ténébreuses. Toutes les parties de votre corps au-dessus et au-dessous du niveau de l'eau leur seront imperceptibles, et seul votre contour, qui est encerclé par la surface du lac, leur sera pleinement accessible. Votre contour devrait leur sembler le sujet de leur propre monde, mais seulement extrêmement étonnant et merveilleux. Le premier miracle, de leur point de vue, sera votre apparition inattendue parmi eux. Nous pouvons dire en toute confiance que l'effet que vous avez produit ne cédera en rien à l'apparition inattendue entre nous de quelque esprit d'un monde inconnu. Le deuxième miracle est l'extraordinaire variabilité de votre espèce. Lorsque vous plongez jusqu'à la taille, votre forme sera presque elliptique pour eux, car ils ne remarqueront que le cercle qui à la surface de l'eau recouvre votre taille et leur est impénétrable. Lorsque vous commencerez à nager, vous prendrez la forme d'un contour humain à leurs yeux. Lorsque vous sortez dans un endroit peu profond, de sorte que la surface qu'ils habitent ne borde que vos jambes, vous leur semblerez vous être transformé en deux créatures de forme ronde. Si, voulant vous maintenir à un certain endroit, ils vous entouraient de tous côtés, vous pourriez les enjamber et vous retrouver libre d'une manière incompréhensible pour eux. Vous seriez pour eux des êtres omnipotents - des habitants du monde supérieur, semblables à ces êtres surnaturels, dont parlent les théologiens et les métaphysiciens. Maintenant, si nous supposons qu'à côté de ces deux mondes, plat et le nôtre, il existe encore un monde à quatre dimensions, supérieur au nôtre, alors il est clair que ses habitants par rapport à nous seront les mêmes que nous étions maintenant pour les habitants de l'avion. Ils devraient tout aussi inopinément apparaître devant nous et, à volonté, disparaître de notre monde, partant pour la quatrième ou quelque autre dimension supérieure. Bref, une analogie complète jusqu'à présent, mais seulement jusqu'à présent. Plus loin dans la même analogie, nous trouverons une réfutation complète de toutes nos hypothèses. En effet, si les créatures des quatre dimensions n'étaient pas nos fictions, leurs apparitions parmi nous seraient des événements quotidiens. Morozov examine en outre la question de savoir si nous avons des raisons de penser que de tels "êtres surnaturels" existent réellement, et arrive à la conclusion que nous n'avons aucune raison pour cela si nous ne sommes pas prêts à croire les récits. Les seules indications dignes de telles créatures peuvent être trouvées, selon Morozov, dans les enseignements des spiritualistes. Mais ses expériences avec le « spiritualisme » l'ont convaincu que malgré la présence de phénomènes mystérieux qui se produisent sans aucun doute dans les séances, les « esprits » n'y prennent aucune part. La soi-disant « écriture automatique », généralement citée comme preuve de la participation aux séances des forces intelligentes de l'autre monde, selon ses observations, est le résultat de la lecture de l'esprit. Le « médium » consciemment ou inconsciemment « lit » les pensées des personnes présentes et reçoit ainsi des réponses à leurs questions. AU. Morozov était présent à de nombreuses sessions et n'a rencontré aucun cas où les réponses reçues transmettaient quelque chose d'inconnu de tout le monde, ou que les réponses étaient dans une langue inconnue. Ainsi, sans douter de la sincérité de la majorité des spiritualistes, N.A. Morozov conclut que le parfum n'a rien à voir avec cela. Selon lui, la pratique du spiritisme l'a finalement convaincu il y a de nombreuses années que les phénomènes qu'il attribuait à la quatrième dimension n'existent pas vraiment. Il dit que dans de telles séances, les réponses sont données inconsciemment par ceux qui se présentent, et donc toutes les hypothèses sur l'existence de la quatrième dimension sont de la pure fantaisie. Ces conclusions de Morozov sont complètement inattendues, et il est difficile de comprendre comment il y est parvenu. Rien ne peut être contesté contre son opinion sur le spiritisme. Le côté psychique des phénomènes spiritualistes est sans doute assez « subjectif ». Mais il est complètement incompréhensible pourquoi N.A. Morozov voit la "quatrième dimension" exclusivement dans les phénomènes spiritualistes et pourquoi, niant les esprits, il nie la quatrième dimension. Cela ressemble à une solution toute faite offerte par le « positivisme » officiel auquel N.А. Morozov et dont il ne pouvait s'éloigner. Son raisonnement précédent conduit à quelque chose de complètement différent. En plus des "esprits", il existe de nombreux phénomènes qui sont bien réels pour nous, c'est-à-dire. familier et quotidien, mais pas explicable sans l'aide d'hypothèses qui rapprochent ces phénomènes du monde des quatre dimensions. Nous ne sommes que trop habitués à ces phénomènes et ne remarquons pas leur "miraculosité", ne comprenons pas que nous vivons dans un monde de miracle éternel, dans un monde de mystérieux, inexplicable, et surtout, incommensurable. AU. Morozov décrit à quel point nos corps tridimensionnels se révéleront merveilleux pour des créatures plates, comment ils apparaîtront de nulle part et disparaîtront de nulle part, comme des esprits surgissant d'un monde inconnu. Mais ne sommes-nous pas nous-mêmes les mêmes créatures fantastiques changeant d'apparence pour n'importe quel objet fixe, pour une pierre, pour un arbre ? N'avons-nous pas les propriétés d'« êtres supérieurs » pour les animaux ? Et les phénomènes n'existent-ils pas pour nous-mêmes, comme, par exemple, toutes les manifestations la vie dont nous ne savons pas, d'où ils viennent et où ils vont : l'émergence d'une plante à partir d'une graine, la naissance d'êtres vivants, etc. ou phénomènes naturels : orage, pluie, printemps, automne, que nous ne saurions expliquer ou interpréter ? Chacun d'eux, pris séparément, n'est-il pas quelque chose dont on ne sent qu'un peu, qu'une partie, comme l'aveugle dans un vieux conte oriental, qui définissait l'éléphant chacun à sa manière : l'un par les pattes, l'autre par les oreilles, le troisième par la queue ? Poursuivant le raisonnement de N.A. Morozov sur la relation du monde à trois dimensions au monde à quatre dimensions, nous n'avons aucune raison de rechercher ce dernier uniquement dans le domaine du « spiritualisme ». Prenons une cellule vivante. Elle peut être absolument égale - en longueur, largeur et hauteur - à une autre cellule morte. Et pourtant, il y a quelque chose dans une cellule vivante qui n'est pas dans une cellule morte, quelque chose que nous ne pouvons pas mesurer. Nous appelons cela quelque chose "force vitale" et essayons de l'expliquer comme une sorte de mouvement. Mais, au fond, on n'explique rien, on donne seulement un nom à un phénomène qui reste inexplicable. Selon certaines théories scientifiques, la force vitale doit être décomposée en éléments physiques et chimiques, en forces les plus simples. Mais aucune de ces théories ne peut expliquer comment l'un passe dans l'autre, dans quel rapport l'un se tient par rapport à l'autre. Nous ne sommes pas en mesure d'exprimer la manifestation la plus simple de l'énergie vivante sous la forme physique et chimique la plus simple. Et jusqu'à ce que nous soyons capables de le faire, nous n'avons strictement logiquement aucun droit de considérer les processus de la vie comme identiques aux processus physico-chimiques. Il est possible de reconnaître un « monisme » philosophique, mais nous n'avons aucune raison d'accepter le monisme physico-chimique qui nous est imposé de temps à autre, qui identifie la vie et les processus mentaux avec les processus physico-chimiques. Notre esprit peut arriver à une conclusion abstraite sur l'unité des processus physico-chimiques, vitaux et mentaux, mais pour la science, pour une connaissance précise, ces trois types de phénomènes sont complètement séparés. Pour la science, trois sortes de phénomènes - force mécanique, force vitale et force psychique - ne passent que partiellement l'un dans l'autre, apparemment sans aucune proportionnalité, sans céder à aucun compte. Par conséquent, les scientifiques n'auront le droit d'expliquer la vie et les processus mentaux comme une sorte de mouvement que lorsqu'ils trouveront un moyen de traduire le mouvement en énergie vitale et mentale et vice versa et qu'ils prendront en compte cette transition. En d'autres termes, savoir combien de calories, contenues dans une certaine quantité de charbon, sont nécessaires pour l'émergence de la vie dans une cellule, ou quelle pression est nécessaire pour former une pensée, une conclusion logique. Jusqu'à ce que cela soit connu, les phénomènes physiques, biologiques et mentaux étudiés par la science se produisent sur différents plans. On peut, bien sûr, deviner leur unité, mais il est impossible de l'affirmer. La quatrième mauvaise excuse "Personne ne veut venir avec moi, mais je ne peux pas y aller seul." Êtes-vous en train de lire ce livre ou de le feuilleter entre Extrait du livre Nouveau modèle de l'univers l'auteur Uspensky Peter DemyanovichQUATRIÈME DIMENSION L'idée de savoir caché. - Le problème du monde invisible et le problème de la mort. - Le monde invisible en religion, philosophie, science. - Le problème de la mort et ses diverses explications. - L'idée de la quatrième dimension. - Différentes approches. - Notre position par rapport à Extrait du livre Thérapie Familiale Stratégique l'auteur Madanes ClaudioLe quatrième entretien Un homme, membre officieux de cette famille, est venu à cette réunion qui a eu lieu exactement une semaine plus tard. Sa visite a été préparée par les demandes insistantes du thérapeute. La mère a évoqué l'existence de cette personne dans les premières minutes de l'émission, et déjà dans la suivante - Du livre Elle. Aspects profonds de la psychologie féminine par Johnson RobertInterview 4 Belson : Dans quelle mesure, dans quelle mesure votre femme a-t-elle bien géré son rôle de harceleur ? Qu'a-t-elle accompli ? Mari : Oh, elle s'en est plutôt bien sortie avec elle, même très bien. Belson : Qu'a-t-elle fait ? Mari : Pour les derniers jours nous avons fait l'amour deux fois. Elle a mené Extrait du livre Homo Gamer. Psychologie jeux d'ordinateur l'auteur Burlakov IgorLa quatrième tâche La quatrième tâche s'est avérée la plus importante et la plus difficile pour Psyché. De rares femmes atteignent ce stade de leur développement, donc ce qui sera discuté ci-dessous peut sembler étrange et n'avoir rien à voir avec vous. Si cette tâche n'est pas pour vous, Extrait du livre Esprit tout-puissant ou Techniques d'auto-guérison simples et efficaces l'auteur Vasyutine Alexandre MikhaïlovitchLa quatrième dimension de Doom Games Le monde de Doom Games regorge de merveilles. Certains sont fantastiques dans leurs propriétés physiques : des monstres terribles, des armes puissantes et des mécanismes colossaux. Un autre type de miracle est celui des propriétés de l'espace : un labyrinthe agressif a plus de trois dimensions Extrait du livre Le chemin du fou. Réservez un. Philosophie du rire. l'auteur Kurlov GrigoriExercice 4 Si vous avez déjà essayé d'aspirer de l'air d'une bouteille, vous savez probablement qu'au bout d'un certain temps, la raréfaction de l'air à l'intérieur de la bouteille ne vous permettra plus de continuer cette leçon. Extrait du livre Jeu d'auto-libération l'auteur Demchog Vadim ViktorovitchQuatrième mouvement. "Swing" Tenez-vous droit avec les pieds à la largeur des épaules. Dans la première phase du mouvement d'inspiration, poussez passionnément le bassin vers l'avant, retenez votre souffle pendant 5 secondes, tout en contractant les muscles du plancher pelvien et en essayant de soulever le testicule le plus haut possible. Puis expirez lentement, détendez-vous Extrait du livre Gestion des conflits l'auteur Cheinov Victor Pavlovitch32. L'amour est le quatrième "PA" ou GRANDBATMAN ! Pour analyser cette bête, il faut l'entrer dans des limites schématiques rigides dès le début. Suivant la figuration du JEU, il existe quatre types d'amour : 1) LOVE ROLE, ou AMOUR DEMONIQUE ET DISCRET 2) AMOUR ACTEUR, ou La quatrième leçon Les filles, mes chéries, bonsoir ! Écrivez-moi comment vous allez, j'espère que tout le monde aujourd'hui avec des roses rouges n'est pas oublié. Parce que nous aurons une pratique incroyable avec eux. Et dis moi comment s'est passée ta semaine ? Qu'est-ce que tu as fait? Qu'est-ce que tu n'as pas fait ? Prenez soin de vous ou TRANSITION QUANTIQUE DANS LA 4ÈME DIMENSION DE L'ESPACE. TRANSITION QUANTIQUE. Chers amis, permettez-moi de porter à votre attention un article merveilleux qui explique en détail COMMENT (!) La transition quantique vers les 4e et 5e dimensions de l'espace aura lieu. Article (message) SUPER ! C'est quelque peu en contradiction avec les données que je présente sur ce sujet dans mes livres (http://www.koob.ru/volkov_a_n/), mais cela explique aussi la raison de ces écarts. Il me semble que l'évolution de la CO-CONNAISSANCE se produit en continu dans les Mondes Subtils (MT), et ses taux sont bien plus élevés qu'il ne se produit dans notre couche matérielle dense (monde) en 3-D ! Par conséquent (comme je le vois) il est devenu possible de raccourcir le "temps de retard" = 5040 années terrestres (2330 avant JC - 2710 après JC), indiqué dans l'Apocalypse (Apocalypse - Grec) de Saint Jean le Théologien. (De là, le sens du décryptage par moi (dans le livre-2 : http://www.koob.ru/volkov_a_n/) du SENS du texte de la Révélation elle-même n'est PAS perdu ! Il passe seulement dans la catégorie de documents historiques). Ces 5040 ans nous ont été donnés (à l'humanité de la planète Terre) pour une étape INDÉPENDANTE de notre propre évolution de CONSCIENCE, avec laquelle nous nous débrouillons, malheureusement, mal et lentement. Par conséquent, la question s'est posée du transfert forcé "précoce" de nous (et de la planète entière) au prochain cycle (stade, stade, phase ...) de l'évolution, car la masse critique de l'humanité s'éloigne de plus en plus de leurs racines divines : « plus on s'enfonce dans la forêt, plus il y a de bois de chauffage », c'est-à-dire notre ignorance spirituelle, élevée à la norme par nos propres erreurs et délires, est passée par le point de bifurcation (le point de « non-retour »), lorsque nos aberrations accumulées au cours des millénaires (du latin aberratio - se tromper, s'écarter de quelque chose) transformé en ballast critique, nous empêchant de nous envoler vers les cieux (comme un cygne, de la fable de Krylov, où cancer et brochet (c'est-à-dire fausse religion et fausse science) nous entraînent dans un "maelström du néant"). Examen des détails de la transition. Selon de nombreuses sources, les terriens effectuent la transition vers la sixième race. La race n'est pas la couleur de la peau, mais le niveau de l'état spirituel et moral des gens. Actuellement, la plupart des terriens dans cet état appartiennent à la cinquième race. Le temps est venu pour la transition vers un niveau supérieur - la Sixième Race. Les personnes de cette race se distinguent par un sentiment d'unité, un amour inconditionnel pour leur environnement et une conscience élevée - elles comprennent que leur vie dépend avant tout de leurs sentiments et de leurs pensées. Cet examen des informations sur la transition est principalement effectué à partir des sources principales suivantes : Nombre de tornades aux États-Unis de 1950 à 2007 Selon http://larisa-messia.at.ua/. ASCENSION En lien avec la Transition Quantique, le concept d'ascension de l'humanité est utilisé, ce qui peut être trompeur. Il n'y aura pas une telle ascension que sur la photo. LA TERRE EN TRANSITION QUANTIQUE La Transition Quantique est un événement important même à l'échelle de la Galaxie. Des assistants, des observateurs et simplement des spectateurs d'autres planètes et étoiles ont afflué sur Terre depuis longtemps pour suivre les événements de 2012 et au-delà. «Nous faisons tout notre possible pour que le processus de naissance de la planète soit d'une beauté optimale et apporte les résultats nécessaires. De nombreuses forces du Cosmos se sont déjà rassemblées autour de la planète. Des représentants de nombreuses civilisations extraterrestres dans des corps physiques et subtils sont sur Terre et sont prêts à aider tout le monde et la planète elle-même. » http://land-of-spirit.ru/publ/145-1-0-2768 Pour assurer la sécurité de la transition sur Terre : « toute technologie extraterrestre présente dans notre système solaire a été testée et minutieusement vérifiée pour la présence de programmes et intentions interdits ». http://preobrazenie.ucoz.ru/ Ce dessin, pas tout à fait clair, donne tout de même une idée du treillis 144. Transformation du corps humain. L'essence physique de la Transition Quantique dans la transformation (transmutation) du corps dense actuel en subtil (astral dense) : « Je vous avais prévenu que votre TRANSFORMATION s'accompagnerait de changements externes dans vos corps, ne serait-ce que vibrations (hautes fréquences) la distance interatomique augmentera quelque peu, et les gens vont en quelque sorte gonfler un peu et augmenter également de taille, tout en rajeunissant considérablement, et finiront par changer leur régime énergétique. SÉCURITÉ DE LA TRANSITION QUANTIQUE Sécurité planifiée. La transition quantique sur Terre est planifiée aussi graduelle, durable et aussi sûre que possible. Il y a un processus d'information de l'humanité sur les tâches de la Transition et les modalités de sa mise en œuvre. Ce travail grandit et de hauts Hiérarques y participent. La Transition elle-même est d'abord testée par des représentants de la Hiérarchie, qui se sont déjà incarnés à cet effet sur Terre (2). "Et des millions d'êtres de lumière vous protègent soigneusement et veillent à ce que vous fassiez la transition dans votre conscience aussi sûrement que possible vers un nouveau niveau qualitativement nouveau de votre développement." Mighty Cosmos - www.sirius-ru.net. LE TEMPS DE LA TRANSITION QUANTIQUE, 2012 Préparation à la transition. Selon ce qui précède, malgré de nombreuses autres lacunes, l'humanité est prête pour la transition. Selon (1), il y a un nombre requis (2%) de citoyens très conscients qui sont conducteurs des énergies de la Transition : « il est vraiment possible de démarrer des Processus de Transition. De plus, dans la zone planétaire de la Terre, toutes les conditions ont été réunies pour que la transition se déroule sur un mode doux, c'est-à-dire sans catastrophes spéciales à l'échelle planétaire ... »(2). La conscience de nombreux terriens satisfait déjà maintenant aux exigences de la Transition, c'est-à-dire qu'elle correspond à la conscience des gens de la Sixième Race. Mais à l'heure actuelle, seuls quelques-uns ont achevé la transition. DOULEURS DE LA TRANSITION QUANTIQUE La transition quantique est le processus de transfert des terriens de l'état matériel dense actuel à l'état subtil. La présence de certaines maladies n'est pas déterminante pour trancher l'enjeu de la Transition. L'essentiel est le niveau de conscience. Déjà maintenant, parmi la masse des gens de la Cinquième Race actuelle, il y a beaucoup de ceux dont la conscience répond aux exigences d'une personne de la Sixième Race. D'autres terriens s'amélioreront spirituellement. Les 500-1000 ans prévus sont alloués pour cela. « Les principales mesures à prendre sont de paniquer le moins possible et de prêter le plus d'attention possible à la qualité de leurs manifestations dans Vie courante- apprendre à construire des relations harmonieuses avec sa famille, ses amis et son entourage dans la pratique, et non en théorie »(2). Deux résultats de la Transition. Le premier réussit, une personne est malade, fait la Transition, c'est-à-dire atteint un état subtil - un corps astral densifié. Il passe dans le monde astral densifié par la transformation de son corps, c'est-à-dire en passant de monde en monde. La seconde échoue lorsque l'état subtil n'a pas été atteint. Ensuite, une personne, ayant vécu aussi longtemps qu'elle est censée le vivre, se rend dans le monde supraterrestre. SIXIÈME COURSE À la suite de la transition quantique, les gens de la cinquième race actuelle passeront à la sixième. Le principal objectif spirituel de cette race sera dans le développement de l'intellect : "Ce sera une race qui, avec son pouvoir et sa capacité innés, méritera le principe le plus important dont la 5ème race a été privée - une haute intelligence, l'autonomie -conscience de sa propre divinité" / Enseignement du Temple. 111 /. Les gens auront un sentiment d'unité, un sentiment d'amour inconditionnel et une compréhension que la qualité de sa vie dépend de la qualité de ses propres pensées et sentiments. 839 Vladislav Teterin. DE QUOI A BESOIN UNE PERSONNE POUR LE BONHEUR ? Vladislav Teterin : Article similaire 837 personnes aux possibilités illimitées Vladislav Teterin n'est pas seulement un musicien doué, mais aussi une personne avec une âme généreuse et un grand cœur bienveillant. Si grand qu'un jour il abandonne sa carrière déjà établie de pianiste célèbre et se consacre aux enfants. Pas aux enfants ordinaires, mais à ceux que le destin n'a pas dotés de la santé. Mais, en retirant un, elle leur présente autre chose... COMMENT EST-CE ARRIVÉ? ... Des enfants handicapés ont chanté pour moi une longue chanson japonaise triste avec un accompagnement désagréable. J'ai été touché, mais j'ai vu qu'ils me détestaient. Pour le fait qu'à cause de moi ils ont tripoté pendant six mois... Quelque chose doit etre fait. Mais quoi? Puis je me suis souvenu que dans chaque maison japonaise il y a des recueils de chansons folkloriques, et tous les enfants les connaissent. Il m'a demandé d'apporter une telle collection et s'est assis au piano sur la scène. Et un miracle s'est produit. Les enfants et moi avons organisé un tel concert que le public s'est assis la bouche ouverte. Ce jour-là, ma vie a radicalement changé… Il était riche, célèbre, demandé. De quoi d'autre une personne a-t-elle besoin pour être heureuse ? A qui - quoi. Et le grand pianiste voulait aussi voir les autres heureux. C'était une école japonaise pour enfants handicapés. Malheureusement, je n'ai pas vu de telles écoles en Russie. Le complexe pour enfants le plus riche - avec des gymnases, une piscine avec des poignées dorées, un jardin d'hiver. Il y a 800 enseignants pour 800 enfants. On m'a demandé d'y jouer, mais je n'avais aucune idée de ce qui m'attendait ici. Les spectateurs ont été littéralement amenés dans la salle : certains en fauteuil roulant, d'autres sur des lits. Je suis monté sur scène et les larmes me sont montées aux yeux à cause de ce que j'ai vu. Je devais me ressaisir. Mon ressenti : j'ai joué comme je n'ai jamais joué de ma vie. Et ce n'est qu'après avoir quitté la scène qu'il a fondu en larmes... Un concert dans une école japonaise pour enfants malades a fait réfléchir Teterin sur le sort des enfants handicapés. Il s'est intéressé au mode de vie des enfants, condamnés à passer toute leur vie dans un fauteuil roulant ou à marcher, en tapant devant eux avec un bâton. J'ai visité différents pays, y compris des pays aussi prospères que la Suède, la Suisse, la Norvège et l'Angleterre. Il y a des conditions merveilleuses pour les enfants handicapés. Ils dorment dans de bons lits, ils mangent bien, ils ont de bonnes pensions. De telle sorte qu'un membre de la famille peut ne pas travailler toute sa vie, mais seulement s'occuper de son enfant malade. Mais l'issue de la vie d'un enfant handicapé est malheureusement la même partout. Même s'il n'est pas abandonné (en Russie ils sont le plus souvent abandonnés : le père craque, et une mère est incapable de supporter toutes les épreuves), l'enfant reste seul. Et j'ai pensé : il y a 70-80 grands musiciens dans le monde. Trois d'entre eux sont handicapés. Statistiquement, il devrait y en avoir plus, car les personnes handicapées par rapport aux personnes en bonne santé sont de 10 à 15 %. Par conséquent, il ne devrait pas y avoir trois grands musiciens handicapés, mais huit ou dix. Qu'est-il arrivé à ces sept, peut-être des génies que nous ne connaissons pas ? Et une chose terrible s'est produite - personne ne les a aidés. Si un enfant malade a du talent, c'est une tragédie pour lui. Je sais qu'une personne talentueuse ne peut pas être insatisfaite, sinon le talent le déchirera. Ensuite, j'ai pensé que j'avais besoin de trouver des gars doués pour la musique et d'essayer d'en faire des musiciens professionnels. Qu'il y ait de tels talents chez les enfants handicapés, je n'en doutais plus.Une pensée succédait à un acte. En effet, il y avait beaucoup d'enfants avec une oreille pour la musique et un désir de faire de la musique. Teterin, loin de la pédagogie, a dû faire face à la tâche difficile d'éduquer et d'enseigner la littératie musicale, jouer du piano, chanter de jeunes étudiants qui souffrent de naissance. maladies incurables. Il a probablement pris la seule décision correcte : se fier à sa propre expérience et à son intuition, et aussi leur montrer un exemple de la façon de travailler, avec quel dévouement. Enfant, j'étudiais moi-même la musique huit à dix heures par jour. J'ai l'habitude de travailler soigneusement au piano, tout aussi soigneusement que je ferai n'importe quel travail, et si je dois soudainement travailler comme concierge, mon jardin sera le plus propre de la ville. Bien sûr, la journée de travail de dix heures était trop pour beaucoup de mes charges. Mais la pitié, la compassion pour eux, m'accablant, n'étaient pas les meilleurs secours. Je devais leur apprendre l'essentiel - travailler, être des professionnels dans leur domaine, se fixer un objectif et aller vers lui. Et par conséquent, il doit être strict avec eux, ne pas permettre la condescendance. Les enfants la ressentent beaucoup et elle les offense. Je ne leur donne pas de poisson, je les fais pêcher eux-mêmes. J'ai aussi pensé à ce que l'avenir réserve à mes élèves. J'ai compris : si leur talent est reconnu, ils ne seront pas perdus. Leur musique viendra aux auditeurs à travers des CD Dix ans se sont écoulés depuis ce concert mémorable dans une école japonaise pour enfants handicapés. Pendant ce temps, Vladislav Teterin a réussi non seulement à faire de plusieurs enfants handicapés des musiciens, mais aussi à créer la fondation World of Art, qui a des succursales dans tout le pays. Et ses enfants travaillent dans chacun d'eux. Et leur gloire est déjà mondiale. Lors de la visite de V. Poutine en Grande-Bretagne, nous avons donné un grand concert au château de Rothschild. Le Pape a touché chaque enfant. (Il y avait une telle tension que Teterin a perdu connaissance pendant plusieurs heures ! - NDLR) Nous avons voyagé avec des concerts presque partout en Russie. Étaient à Irkoutsk, Khabarovsk, Vladivostok. Et partout où les gens savaient - il n'y aurait pas de hack. Nous avons fait une tournée de dix jours dans les villes russes. Ils se sont produits à Toula, Smolensk, Vologda, Chita, Krasny, Novossibirsk, ont terminé leur tournée à Saint-Pétersbourg. Huit concerts ont été donnés sur la Place du Palais, qui peut accueillir 70 mille personnes. Et après cela, ils ont loué un bateau à moteur. Seuls les grands artistes du Grand Opéra et nos enfants en fauteuil roulant y ont assisté. Et dans chaque ville où nous sommes passés, nos affiches. Et sur le bateau, ils ont répété, donné des concerts à domicile. La scène c'est une chose, et c'est ici, presque chez moi, une autre chose.C'étaient des concerts extraordinaires ! Les enfants ont transformé l'âme de tous les passagers du navire avec de la musique. Vladislav Teterin a fait l'incroyable - il a aidé des enfants gravement malades, dont beaucoup ont été abandonnés par leurs parents, à se retrouver dans une vie qui avait été dure avec eux depuis leur naissance. Voici un de mes élèves. Oleg Akkuratov. Il a vécu dans un internat musical près d'Armavir. Quand je l'ai rencontré, il n'avait pas sept ans. Garçon aveugle et attardé, abandonné par ses parents (maintenant ils lui sont revenus), Oleg a commencé à étudier avec les meilleurs professeurs. Maintenant quoi? Il a gagné en Allemagne en tant que pianiste classique. L'année dernière, il a remporté un concours en Russie en tant que pianiste de jazz. Il a donné des concerts à Saint-Pétersbourg, Moscou. A Londres avec le grand musicien D. Dorelli. Où as-tu vu ça ? Première mondiale pour une star mondiale avec un garçon aveugle de quatorze ans ! Maintenant, nous prévoyons d'enregistrer un CD avec Elton John. C'est une énorme quantité de travail. S'il ne fait pas peur aux parents, des résultats phénoménaux peuvent être obtenus. Lena Gagarina, une lourde personne en fauteuil roulant. Je l'ai emmenée en voyage au Royaume-Uni. Mais jusqu'à l'âge de dix ans, elle n'est même jamais allée dans sa cour. Elle avait peur des gens, elle était timide. Et qu'est-ce qu'elle fait maintenant ! Cependant, avant le voyage au Royaume-Uni, j'étais très inquiet. Je lui dis : « Tu as si bien chanté sur le bateau. Elle répond : "Et je peux faire encore mieux." - « Eh bien, vous êtes impudent ! ", - Je ne peux pas résister. Nous luttons déjà contre la fièvre des étoiles chez des personnes qui, hier, n'étaient nécessaires à personne. Même à tes propres parents ! Et dès qu'une personne se rend compte qu'elle peut tout faire, elle prend des ailes. La clé de la demande pour mes élèves est leur capacité, leur travail acharné, leur diligence, ainsi que la conscience que rien d'autre n'est donné. Teterin a de grands projets. Il se sent soutenu par des personnes intelligentes et nobles du monde entier. Tout d'abord de la part de leurs collègues artistes. Spivakov, Temirkanov, Montserat Caballe, Hvorostovsky se produisent volontiers avec ses élèves. On ne peut qu'imaginer ce que c'est que de monter sur scène avec des interprètes aussi exceptionnels. Vladislav Teterin a été soutenu par Michael Nobel. Teterin prévoit maintenant un concert de charité à la télévision. Son essence est qu'il s'allume alternativement nouvelle ville, dans laquelle chantent les talents, et l'écran affiche le compte bancaire personnel de chaque enfant. Les gens peuvent donner n'importe quel montant à n'importe quel enfant .. Si je peux persuader Dobrodeev, ça se passera bien. Ce sera un téléthon en direct, tout le monde comprendra que les enfants handicapés peuvent faire des miracles. Des films de dix minutes ont été réalisés sur chacun de nos enfants. Si un million de nos citoyens compatissants envoient chacun dix roubles, ce seront les gains des enfants. Teterin fait partie de ceux qui font le bien non pas avec des mots, mais avec un acte difficile et stressant. Hélas, nous en avons encore très peu. Contrairement aux bureaucrates et aux politiciens qui déclament à quel point c'est difficile pour les orphelins et les enfants malades en Russie. Eh bien, qu'en est-il de Teterin lui-même de sa noblesse ? Peut-être que je suis la personne la plus heureuse. Je peux faire ce que ni les parents ni les enseignants ne peuvent faire. Beaucoup, beaucoup d'enfants, dont les talents sont profondément cachés, sont cachés derrière une maladie grave. Ces talents doivent être trouvés et développés. Quand je réussis je me sens Homme heureux. Après tout, toutes les portes sont fermées pour les personnes handicapées en Russie - au propre comme au figuré. Si l'un d'eux fait des études supérieures, un monument doit lui être érigé. Et même une âme qui s'est ouverte avec mon aide vaut beaucoup !... L'enfant devrait être heureux, mais ce garçon aveugle de l'hôtel a balancé comme un pendule toute la journée et... a hurlé. Le personnel de l'hôtel s'est enfui de lui. Les invités des chambres voisines ont été transférés à un autre étage. Le garçon a hurlé quand ils l'ont habillé d'une chemise blanche, l'ont emmené dans le bus, l'ont emmené dans les couloirs, l'ont aidé à monter sur scène, et là... Le garçon s'assit au piano, et soudain une musique divine retentit, et un vrai bonheur apparut sur son visage... Il travailla... A la réception du président américain George W. Bush, il y a une file de personnes qui veulent dire quelques mots, et le président écoute déjà depuis quinze minutes le pianiste Teterin, qui l'invite à collectionner des enfants malades talentueux de tous les horizons. états et chanter avec eux. Le président aime encore plus cette idée que de parler aux Marines dans une base militaire. * Sur la place de la cathédrale du Kremlin, avec un orchestre et un chœur, avec les cloches d'Ivan le Grand, de Montserrat Caballe et des enfants malades chantent, et devant la scène, les dirigeants de la ville pleurent presque pour la première fois, et ne se contentent pas de s'asseoir un concert de musique classique comme événement protocolaire. * Les concerts organisés par Teterin sont soutenus par le patriarche de toute la Russie et le pape de Rome. Ensemble! Après avoir joué le concert, les enfants savent qu'il y aura un autre concert, et le troisième, à la fois au Vatican, et chez la reine d'Angleterre, et avec Domingo, et avec Bartoli. Enfin, ces enfants savent qu'ils ne seront pas abandonnés. Ils sont heureux - les génies sont attentifs et les souverains sont gentils et sincères. Daria Sheïdina, Fondation V. Teterin. Une source TÉLÉCHARGEMENT GRATUIT Musique au pays des sourds (2006) (43,55) .avi 485,52 Mo Livre multimédia Musique au pays des sourds (2006) (43,55) Réalisateur Sergei Kostin : « Les sourds dans ce film ne sont pas des enfants, mais nous »… Genre : Documentaire Durée : 00:43:53 A propos du film : Le film se concentre sur le sort de plusieurs jeunes musiciens qui ont défié le sort impitoyable : l'aveugle Oleg Akkuratov joue du jazz, la diabétique Dasha Ulikhina chante, une autre fille, victime d'une grave maladie cérébrale, interprète le répertoire d'Edith Piaf... Tous étudient la musique sous la direction du célèbre musicien Vladislav Teterin, qui dirige la World of Art Foundation. Le but de la fondation est d'aider les enfants surdoués à développer leurs talents et leurs capacités et à trouver leur place dans la vie, d'autant plus qu'il existe de nombreux exemples à suivre à l'étranger : le pianiste de jazz aveugle Michel Petrucciani, le ténor Andrea Bocelli, le baryton Thomas Quasthopf, le percussionniste sourd Evenin Glennie et flûtiste Rufé ... Mais les enfants russes surdoués handicapés sont empêchés de réaliser les barrières sociales et morales. La société n'est pas prête à intégrer les personnes handicapées. Garçon d'Armavir. Geeks extraordinaires (2007) (44,06) Année d'émission : 2007 Description : La fondation caritative World of Art, créée par Vladislav Teterin, rassemble des enfants handicapés doués en musique dans tout le pays et enseigne la musique. Teterin était autrefois un pianiste de concert à succès. Un jour, alors qu'il était en tournée au Japon, on lui a demandé de donner un petit concert-bénéfice dans un pensionnat pour enfants handicapés. Depuis, il a compris quelle est sa véritable vocation. Il abandonne sa propre carrière et commence à organiser des concerts où des enfants talentueux, qui ne rêvaient même pas d'aller à l'école, chantent et jouent sur la même scène avec de grands musiciens qu'ils ne rêvaient pas de voir : Montserrat Caballe, Dmitry Hvorostovsky, Vladimir Spivakov, Evelyn Glennie. Oleg Akkuratov, un garçon aveugle d'Armavir, a trouvé de bons professeurs dans sa ville natale, il est venu plusieurs fois pour suivre des master classes à Moscou et est allé deux fois à Londres pour étudier à la Royal Academy of Music. Volodia Nenastin est également aveugle. Il joue brillamment de la harpe. Filles enchaînées à fauteuils roulants, sont des chanteurs talentueux. Il y a encore beaucoup de ces enfants prodiges dans notre pays, chacun étant talentueux et doué à sa manière. Et chacun d'eux a un rêve - se produire sur scène. "Colorful Twilight" est un film musical réalisé par Lyudmila Gurchenko et Dmitry Korobkin. Gurchenko a joué le rôle principal et a également agi en tant que réalisateur, compositeur, interprète de chansons et scénariste. Le film contient de nombreuses chansons interprétées par divers artistes, de la musique classique pour piano et des pièces de jazz. Genre romance / film musical Le réalisateur Dmitry Korobkin ? Lyudmila Gurchenko Mettant en vedette Lyudmila Gurchenko, Dmitry Kubasov, Vladimir Ilyin, Alexander Shirvindt, Sergey Frolov, Victor Rakov, Asya Dubovskaya, Aslan Akhmadov, Alexander Siradekian, David Gevorkov Le jeune musicien Oleg Akkuratov de Voronej (l'acteur Dmitry Kuzbasov) joue magistralement du piano. Oleg est aveugle, orphelin, mais il aime la musique de tout son cœur. Une fois, il est remarqué par une star de cinéma en visite, Anna Semyonova (Lyudmila Gurchenko), et appelle la capitale, dans le monde, probablement pas très sincèrement. Mais Oleg n'a pas oublié l'invitation - des années plus tard, il vient à Moscou avec son collègue musicien nommé Suvora (Vladimir Ilyin). Suvora, c'est Roman Suvorov, un musicien de jazz, un homme dur qui a traversé la guerre, et un peu excentrique. Anna, bien qu'elle joue toujours dans des films, a depuis longtemps perdu son ancienne popularité et est devenue une légende du passé. Son beau et riche manoir est vide, personne n'y habite, à part elle-même. Son propre fils lui a tourné le dos il y a de nombreuses années, et même sa petite-fille n'est pas autorisée à rendre visite à sa grand-mère. Anna est seule et pas trop heureuse. Après avoir rencontré Oleg, Anna se transforme - une soif d'activité s'éveille en elle, une envie d'arranger l'avenir d'un jeune talent. Le talent est démontré au célèbre musicien de jazz Alexander Belykh (Alexander Shirvindt), autrefois petit-ami d'Anna. Il est impressionné et décide d'aider Oleg. Ensemble, ils essaient d'amener Oleg à fréquenter une bonne école de jazz. Anna fait de son mieux pour aider le garçon, faisant preuve d'une réelle attention maternelle. Avec Alexander, ils partent étudier à l'étranger et Suvora rentre chez lui. L'intrigue du film est basée sur des événements réels : une fois que Lyudmila Gurchenko a aidé le musicien Oleg Akkuratov d'Armavir. En outre, le génie du musicien de jazz est également en partie vrai: Gurchenko avait un mari, un pianiste de jazz, dont la carrière musicale n'a cependant pas fonctionné. Gurchenko a parlé du talent d'Akkuratov comme suit : Le pianiste de jazz Mikhail Okun, avec qui nous avons travaillé ensemble, a dit un jour : « Je veux vous présenter mon élève. Lui seul est aveugle." Et il m'a donné des cassettes vidéo où un garçon d'environ quatre ans faisait des miracles au piano. J'ai joué du jazz, de la musique classique - tout ce que j'ai entendu à la radio. On m'a dit qu'à l'âge de trois ans, il a rampé jusqu'au piano et a commencé à jouer à l'oreille le Premier Concerto de Tchaïkovski. Sur un autre enregistrement, il a déjà dix-sept ans, et il joue avec un orchestre symphonique dans la salle du conservatoire. A côté de lui au piano se trouve Alexandra Kirillovna Kutsenko, directrice de l'école de musique spéciale Armavir pour enfants aveugles et malvoyants. J'ai pensé : comment va-t-il jouer sans voir le chef d'orchestre ?! Mais elle toucha doucement son coude et il se mit à jouer. Sa technique était écrasante. Nous l'avons donc rencontré - ici même, dans mon appartement. Il s'assit au piano et commença à jouer. QUELLE EST VOTRE ATTITUDE ENVERS L'INFORMATION SUR LES ENFANTS HANDICAPÉS TALENTUEUX ? Voir aussi : http://akotlin.com/index.php?sec=1&lnk=3_11 Avant-propos Attiré avec une constance enviable AVANT-PROPOS Pourquoi les gens essaient-ils depuis des siècles de comprendre et d'expliquer l'espace à quatre dimensions ? Pourquoi en ont-ils besoin ? Qu'est-ce qui les pousse à rechercher un monde mystérieux en quatre dimensions ? Il semble y avoir plusieurs raisons à cela. Premièrement, les gens sont poussés à rechercher l'espace invisible par une connaissance directe, qu'ils ne réalisent pas, en d'autres termes, la croyance dans les fondements supérieurs de l'univers, comme un souvenir d'être dans ce monde avant même le moment de leur naissance. Deuxièmement, toutes les religions du monde et les enseignements ésotériques indiquent directement l'existence du Monde Supérieur. Ce fait ne peut être écarté ou déclaré comme une coïncidence accidentelle d'accidents. De plus, le hasard n'est qu'une abstraction mathématique et est donc fondamentalement irréalisable dans le monde réel, dans lequel tous les événements sont strictement conditionnés par des relations de cause à effet. Troisièmement, cela est indiqué par l'expérience accumulée par un grand nombre de médiums et de mystiques de tous les temps et de tous les peuples, dans la plupart des cas non liés les uns aux autres et non familiers avec l'expérience de leurs « collègues », mais témoignant, en fait, de la même chose. De plus, chaque personne passe un tiers de sa vie dans ce monde ; cela se produit pendant le sommeil. Alors, quel est donc le problème de la compréhension de l'espace à quatre dimensions ? INTRODUCTION D'une part, il semblerait qu'il ne devrait y avoir aucun problème de compréhension de l'espace à quatre dimensions, puisqu'il existe un Enseignement moderne - l'Agni Yoga, dont la plupart des livres sont presque entièrement consacrés aux mondes de la dimension la plus élevée. Il y a aussi des explications détaillées des dispositions de base de cet Enseignement et, en particulier, toutes les caractéristiques principales des mondes multidimensionnels. D'un autre côté, le problème est évident, car en science il n'y a même pas de définitions ^ 1 des composants les plus importants de l'espace comme un point, une ligne, un plan et le concept de dimension de manière inexacte ^ 2 reflète la propriété fondamentale de la dimension de l'espace. Tout cela, combiné à la croyance au zéro, à la continuité et à l'infini ^ 3, contribue à l'émergence de divers délires et contradictions, par exemple, tels que : Fonctionnant avec le concept d'espace de dimension infinie; De nombreuses tentatives ont été faites pour justifier l'existence d'un espace supérieur à quatre dimensions. Parmi eux sont connus des tentatives mathématiques, physiques, géométriques, psychologiques et autres. Cependant, tous peuvent être considérés comme infructueux, car ils n'ont pas donné de réponse claire et correcte à la question principale : quel est « l'axe » de la 4e dimension et où est-il dirigé. Considérons maintenant plus en détail les principales approches de la construction de l'espace à 4 dimensions. 1. PRINCIPE D'AUGMENTATION DES DIMENSIONS Cette approche, ou principe, est basée sur le raisonnement simple suivant. Par exemple, supposons que vous ayez un objet 3D - un cahier d'écolier ligné. Ici, la lettre "D" signifie "dimension" (du mot anglais Dimension). En tant qu'objet tridimensionnel, un carnet a trois dimensions : longueur, largeur et épaisseur. Après avoir ouvert le cahier, nous pouvons nous assurer visuellement que "l'espace" de dimension zéro (points de la règle) est imbriqué dans "l'espace" unidimensionnel (lignes horizontales), et celui-ci, à son tour, est imbriqué dans "l'espace" bidimensionnel » (pages). "Espace" en deux dimensions, ou pages imbriquées en trois dimensions (carnet). L'induction simple suggère que l'espace à trois dimensions doit être imbriqué dans l'espace à quatre dimensions, et ainsi de suite. Tout d'abord, il faut noter ici que l'augmentation de la dimension de l'espace aux étapes 0D ––> 1D, 1D ––> 2D, 2D ––> 3D s'est toujours effectuée dans le sens PERPENDICULAIRE aux sens précédents. Lors du passage à l'espace 4D, ce principe a été violé, ce qui fait douter à la fois de la recevabilité d'une telle technique et de la validité des résultats obtenus. De plus, comme un point mathématique n'a pas de dimensions, alors les « espaces » de dimensions 0, 1 et 2 ne sont (ainsi que le point lui-même) que des abstractions mathématiques, c'est-à-dire qu'ils ne peuvent pas vraiment exister. Ainsi, la dimension minimale de l'espace réel est égale à trois : Dmin = 3. Par conséquent, le principe d'induction dérivé pour les objets ABSTRACT ne peut pas être utilisé comme base pour construire un espace à 4 dimensions RÉEL, et l'espace à 4 dimensions lui-même ne peut pas être expliqué par la manière envisagée ci-dessus. Conclusion 1 : 1.1. L'espace à quatre dimensions, obtenu par des dimensions croissantes, n'est rien de plus qu'une abstraction mathématique, c'est-à-dire un jeu de l'imagination. Notons néanmoins dans notre exemple avec un cahier et retenons deux points très importants : 1. L'espace LE PLUS BAS a toujours été mentalement "investi" dans le PLUS HAUT, c'est-à-dire dans un espace avec un grand nombre de dimensions. 2. PRINCIPE DES ANALOGIES Cette méthode de création de formes « quatre dimensions » est proche de celle décrite dans la section précédente. Contrairement à leurs prédécesseurs, les partisans de cette méthode admettent honnêtement qu'il est impossible de tracer le quatrième axe perpendiculaire, mais ils assurent qu'assez d'analogies simples sont nécessaires pour obtenir la quatrième dimension (tableau 2.1). Cependant, les preuves de la quadridimensionnalité des figures obtenues ne sont malheureusement pas données. En considérant la figure 2.1 de gauche à droite et en fixant les propriétés des objets géométriques, nous arrivons à un tableau de propriétés. Tableau 2.1 Comme on peut le voir sur la figure et le tableau, le «principe des analogies» repose sur l'idée d'une simple augmentation du nombre de sommets d'une figure géométrique et d'une connexion par paires de tous les sommets avec des arêtes pour le passage à une nouvelle dimension. En résumé, nous formulerons des conclusions. Conclusion 2 : 2.1. Basées sur le principe des analogies, les constructions « multidimensionnelles » sont des abstractions mathématiques et existent exclusivement dans l'imaginaire. 3. PRINCIPE DES TABLEAUX MULTIDIMENSIONNELS Dans les sections précédentes, nous nous sommes assurés qu'il s'est avéré assez difficile de comprendre et de décrire l'espace à 4 dimensions réel (non abstrait). Cependant, les mathématiques, comme vous le savez, fonctionnent facilement avec des objets dits multidimensionnels, par exemple des tableaux et des vecteurs « multidimensionnels ». Dans le cadre de cette circonstance, l'idée surgit d'appliquer des constructions mathématiques supposées multidimensionnelles, par exemple des tableaux, pour décrire des espaces et des objets multidimensionnels. Vous pouvez définir un tableau multidimensionnel en donnant une définition, mais vous pouvez l'introduire en considération étape par étape, c'est-à-dire par un raisonnement cohérent similaire à celui fait dans l'exemple avec un cahier d'écolier. Passons par la deuxième voie : La position d'un point x sur un segment de droite est spécifiée par une coordonnée, en d'autres termes, par un tableau unidimensionnel à un composant : A1 = (x1) ; En appliquant le concept de tableau de manière récursive, c'est-à-dire en imbriquant un tableau dans un autre, vous pouvez introduire un système de tableau hiérarchique pour décrire des objets spatiaux plus grands : Point est un tableau de coordonnées dans l'espace courant ; Voici un autre exemple d'utilisation de modèles spatiaux basés sur des tableaux multidimensionnels imbriqués : Atom - tableau (unidimensionnel) de coordonnées ; Conclusion 3 : 3.1. Tous les objets du modèle hiérarchique considéré ont la MÊME dimension spatiale, qui est déterminée par le nombre de composants du tableau unidimensionnel d'origine. Cependant, ces composants peuvent recevoir une interprétation non seulement spatiale, mais aussi arbitraire. 4. PRINCIPE ESSENTIEL Essayons maintenant à partir de l'idée de construire des objets mythiques prétendument "à quatre dimensions" de passer à des entités réelles afin de regarder le monde comme de l'intérieur, c'est-à-dire avec leurs "yeux". Supposons également que dans un espace de n'importe quelle dimension (par exemple, dans un espace tridimensionnel) des créatures de différents niveaux de développement, avec différentes possibilités de mouvement dans l'espace, c'est-à-dire avec un nombre différent de dimensions, peuvent résider simultanément. . Commençons par les pierres. Ce groupe comprend également les « tesseracts », les « simplexes » et tous les autres polyèdres. Ce sont tous des objets passifs qui ne peuvent se déplacer dans aucune direction. Par conséquent, nous les référerons à la catégorie des « créatures » de dimension zéro ^ 6. Les plantes peuvent être référées à des entités unidimensionnelles ^ 7 qui n'ont la capacité de "se déplacer" que dans une seule direction (dans la "direction" d'augmenter leur taille) avec un attachement rigide à un point spécifique de l'espace. Les créatures bidimensionnelles ^ 8 seront appelées celles qui pourront se déplacer dans deux directions, c'est-à-dire à l'intérieur de la surface. Même si cette surface a des contours complexes et passe par exemple de la surface du sol à la surface du tronc d'arbre. Une simple analogie suggère que les créatures 3D devraient avoir la capacité de se déplacer dans 3 directions différentes. Par exemple, ils doivent être capables non seulement de ramper, mais aussi de marcher, de sauter ou de voler. La même analogie nous amène à la conclusion que les entités à quatre dimensions doivent avoir une quatrième sur la capacité de se déplacer dans la quatrième direction. Cette direction peut être le mouvement INTÉRIEUR d'objets tridimensionnels. Les propriétés des entités à 4 dimensions sont possédées, par exemple, par l'éther (ondes radio), les noyaux d'hélium radioactifs (particules alpha), les virus, etc. Conclusion 4: 4.1. Les entités à quatre dimensions sont invisibles. Par exemple, la taille d'un virus n'est que de deux ordres de grandeur plus grande que la taille d'un atome. La pointe de l'aiguille peut facilement accueillir 100 000 virus de la grippe. 5. PRINCIPE DE COMPOSITION Avec l'avènement de la théorie de la relativité, l'idée du temps comme quatrième coordonnée spatiale a pris racine dans l'esprit des grandes masses. La réconciliation de l'esprit avec un point de vue aussi étrange, apparemment, a également contribué à diverses chronologies, tendances et graphiques. La seule chose surprenante est que imagination créatrice Pour une raison quelconque, les adeptes de cette vision de l'espace MULTIDimensionnel se dessèchent toujours mystérieusement complètement au nombre "quatre". On sait par la physique qu'il y a divers systèmes unités physiques, en particulier le système CGS (centimètre-gramme-seconde), où la longueur, la masse et le temps sont utilisés comme grandeurs physiques indépendantes. Toutes les autres valeurs sont dérivées de trois valeurs de base. Ainsi, l'Espace, la Matière et le Temps jouent le rôle des trois « baleines » de l'Univers dans le SGS. Dans la physique moderne, l'espace et le temps sont artificiellement combinés en un seul « continuum » à quatre dimensions appelé espace de Minkowski. Beaucoup croient sincèrement qu'il s'agit de cet espace à quatre dimensions. Cependant, une telle vision de l'espace multidimensionnel se heurte à l'apparition de toute une série d'illogismes et d'absurdités. Premièrement, le temps, étant une quantité indépendante, ne peut pas agir comme une propriété (caractéristique spatiale) d'une autre quantité INDÉPENDANTE - l'espace. Deuxièmement, si nous considérons sérieusement le temps comme la quatrième coordonnée spatiale, alors dans ce cas, les entités à quatre dimensions (c'est-à-dire nous tous, en tant qu'habitants de l'espace-temps « quatre dimensions ») doivent avoir la capacité de se déplacer non seulement dans l'espace, mais aussi dans le temps ! Cependant, nous savons que ce n'est pas le cas. Ainsi, l'une des coordonnées supposées spatiales n'a pas les propriétés inhérentes aux coordonnées spatiales réelles. Troisièmement, l'espace réel ne peut pas par lui-même se déplacer par rapport à ses habitants immobiles dans aucune de ses directions. Cependant, l'espace-temps a une capacité tellement fantastique. De plus, il se déplace dans la quatrième direction (temporaire) de manière extrêmement sélective : avec des vitesses différentes par rapport aux pierres, aux plantes, aux animaux et aux personnes. Quatrièmement, on peut supposer que, selon la logique des relativistes, l'espace à 5 dimensions devrait être la composition de l'espace-temps avec la troisième "baleine" de l'Univers - la matière. Cinquièmement, une question raisonnable se pose : à quel système d'unités (CGSE ou CGSM) l'espace 6D sera-t-il associé ? Cependant, le plus paradoxal dans la vision relativiste de l'espace 4D est que sur une image graphique en 3 dimensions relativiste typique d'un espace supposé en 4 dimensions (Fig. 5.1), le 4e axe de coordonnées (temps) est absent en tant que tel (!) ; mais le résultat de la présence de matière (masse) est clairement visible, ce qui n'est même pas mentionné dans "l'espace-temps" à quatre dimensions. :) C'est peut-être pourquoi l'expression "espace-temps" suscite si souvent le scepticisme et est associée à une anecdote barbue sur la façon dont l'armée a trouvé sa propre manière de composer l'espace et le temps, exprimée dans l'ordre de creuser un fossé de la clôture jusqu'à l'heure du déjeuner. . Conclusion 5 : 5.1. Une prise en compte conjointe de l'espace et du temps est parfaitement acceptable. 6. PRINCIPE DE LA PENTE Étant donné que la question centrale de tout modèle d'espace à 4 dimensions est la question du choix de la direction de la 4e coordonnée spatiale, dans les sections 1 à 5, diverses approches pour résoudre ce problème ont été envisagées. Ainsi, les auteurs de polyèdres « à quatre dimensions » ont orienté le quatrième axe où ils voulaient. Les auteurs de tableaux multidimensionnels ne vont nulle part. Les virus et autres entités 4D pourraient se déplacer dans l'espace 3D. Les relativistes, d'autre part, ont doté les habitants de l'espace à 4 dimensions (auquel ils nous ont tous classés) de la capacité de se déplacer dans le temps, comme dans l'espace ordinaire, ce qui signifie - dans n'importe quelle direction du temps. Il semblerait que toutes les options aient déjà été épuisées, et le moment est venu de se prononcer sur le choix de l'une des directions connues pour le quatrième axe. Non non! Les auteurs de la désormais à la mode "Théorie des cordes" ont trouvé une autre "direction" inoccupée. En regardant le tuyau d'arrosage enroulé, ils ont trouvé tous les axes de coordonnées "supplémentaires" pour tordre en anneaux, tubes et bagels. Et pour expliquer pourquoi nous ne les voyons pas, nous avons doté les anneaux de tailles « infiniment petites même à l'échelle des particules subatomiques ». Les partisans de la théorie des cordes pensent que toutes les dimensions spatiales supérieures se sont effondrées spontanément, ou scientifiquement « compactées » immédiatement après la formation de l'Univers. Anticipant une autre question - Pourquoi se sont-ils effondrés ? - La théorie des cordes a également avancé l'hypothèse du "paysage", selon laquelle il n'y a eu aucun "effondrement", tous les axes dimensions supérieures sont intacts, mais ils nous sont invisibles pour la raison que notre espace tridimensionnel, étant une hypersurface (br`ana) de l'espace multidimensionnel de l'Univers, ne nous permet pas supposément de regarder au-delà de cette brane même. Malheureusement, les axes de coordonnées invisibles sont orientés dans des directions inconnues. En plus de ce qui précède, on ne peut que toucher aux autres « mérites » de la théorie des cordes. Cette théorie a été créée pour décrire les lois physiques qui apparaissent au niveau le plus bas de considération de la matière, c'est-à-dire au niveau des particules subatomiques, ainsi que leurs interactions. Cependant, la situation où une hypothèse (théorie des cordes) essaie de décrire d'autres hypothèses (hypothèses sur la structure et le nombre de particules élémentaires) semble être très douteuse. L'absence totale de consensus sur le nombre réel de dimensions de l'Univers multidimensionnel est également alarmante. Il existe de nombreuses façons de réduire les modèles de cordes multidimensionnels à un espace tridimensionnel observable. Cependant, il n'y a pas de critère pour déterminer le chemin de réduction optimal. Dans le même temps, le nombre de telles options est vraiment énorme. Selon certaines estimations, leur nombre est généralement infini. De plus, « l'appareil mathématique de la théorie des cordes est si complexe qu'aujourd'hui personne ne connaît même les équations exactes de cette théorie. Au lieu de cela, les physiciens n'utilisent que des versions approximatives de ces équations, et même ces équations approximatives sont si complexes qu'elles ne peuvent être que partiellement résolues. » En même temps, il est bien connu que plus la théorie est complexe, plus elle s'éloigne de la Vérité. Purement un produit de l'imagination, la théorie des cordes a un besoin urgent de confirmation et de vérification expérimentales, cependant, elle ne sera probablement ni confirmée ni vérifiée dans un avenir prévisible en raison de très sérieuses limitations technologiques. À cet égard, certains scientifiques doutent qu'une telle théorie mérite un statut scientifique. Conclusion 6 : 6.1. En concentrant toute son attention sur la description des plus petites particules, la théorie des cordes a perdu de vue l'explication de telles manifestations des mondes de dimension supérieure comme rêves prophétiques, sorties astrales, obsession, télépathie, prophéties, etc. 7. PRINCIPE DE LA RÉCUSION INFINIE Le principe de récursivité infinie ou fractalité du Monde repose sur l'hypothèse d'une divisibilité infinie de la matière et trouve son origine dans les travaux du philosophe grec Anaxagore (Ve siècle av. Ce sont des villes habitées par des gens, des champs cultivés, et le soleil, la lune et d'autres étoiles brillent, comme les nôtres." Philosophiquement, cette idée était partagée, par exemple, par V. I. Lénine (1908), qui croyait que "l'électron est tout aussi inépuisable que l'atome, la nature est infinie...". En littérature - Jonathan Swift avec son célèbre Gulliver (1727). En poésie - Valery Bryusov (1922): Peut-être que ces électrons Les partisans de l'approche récursive parmi les scientifiques modernes croient que l'Univers se compose d'un nombre infini de niveaux fractals imbriqués de matière avec des caractéristiques similaires les unes aux autres. Dans ce cas, l'espace a une dimension FRACTIONNELLE tendant vers trois. La valeur exacte de la dimension dépend de la structure de la matière et de sa distribution dans l'espace. Ainsi, il y a ici deux points fondamentaux qui, en fait, dévalorisent l'idée inconditionnellement productive d'imbriquer la matière et les plans de l'Univers l'un dans l'autre. Premièrement, il s'agit d'un investissement complètement insensé d'un Univers géant dans chaque microparticule de sa propre matière. Deuxièmement, c'est un traitement exceptionnellement arbitraire du concept de dimension. Puisque le sujet de l'article est de comprendre les principes de multidimensionnalité de l'espace, attardons-nous plus en détail sur le deuxième point. Par exemple, S. I. Sukhonos, convenant que même une toile d'araignée est tridimensionnelle, justifie sérieusement la dimension zéro de l'Univers ... pour un " observateur externe ". Cependant, étant à l'intérieur de l'espace clos de l'Univers, nous n'avons pas le droit de tirer des conclusions sur ce qu'il y a derrière. frontière extérieure... Ainsi, tout raisonnement sur les pensées d'un « observateur extérieur » est, au mieux, un genre de science-fiction. Les galaxies, en termes de dimensions, sont un peu plus chanceuses que l'Univers : l'auteur reconnaît leurs amas comme unidimensionnels, considère les galaxies « irrégulières » comme bidimensionnelles, « correctes » (sphériques) comme tridimensionnelles, et dote les galaxies spirales avec le statut d'espace à quatre dimensions. Malheureusement, le concept de "dimension" de l'espace dans ces arguments est associé, tout d'abord, au concept de "taille", puis - "forme" et surtout la dimension dépend du nombre de dimensions de la matière. Conclusion 7 : 7.1. L'infini, étant un produit de l'imagination, n'est pas réalisable dans le monde réel, d'où l'idée de récursivité infinie n'est rien de plus qu'un mythe. CONCLUSION 1. Pas plus qu'un seul des modèles d'espace à 4 dimensions considérés ci-dessus ne peut prétendre à un reflet adéquat de l'image réelle du monde, car ils sont tous incompatibles les uns avec les autres. 2. Tous les problèmes de compréhension de l'espace multidimensionnel existent exclusivement au sein de la science, principalement en mathématiques. 3. Les abstractions mathématiques de base, tout d'abord, "infini", "continuité" et "zéro" ne permettent pas de comprendre et de décrire des espaces de dimension supérieure à trois, donc toutes les idées existantes sur un espace supposé multidimensionnel semblent ridicules et naïves. 4. Le développement de modèles mathématiques d'espaces de la plus haute dimension est impossible sans réviser les anciens dogmes (2500 ans) des mathématiques tridimensionnelles (c'est-à-dire modernes). LITTÉRATURE 1. Agni-yoga. - 15 livres en 3 tomes. -Samara, 1992. REMARQUES 1. Voici ce qu'il en dit grand mathématicien Hilbert : « Imaginez trois systèmes de choses, que nous appellerons points, lignes et plans. Nous ne savons pas ce que sont ces "choses", et nous n'avons pas besoin de le savoir. Ce serait même un péché d'essayer de le découvrir." 2. En fait, la dimension de l'espace n'est pas déterminée par le nombre d'"axes" mythiques, c'est-à-dire abstraits, mais par le nombre de directions de mouvement admissibles (pour un espace donné), par exemple : avant-arrière, gauche-droite, haut-bas pour un espace de 3 dimensions. 3. L'utilisation d'abstractions mathématiques anciennes (2500 ans) de continuité, d'infini et de zéro (en tant que produit de l'infini) dans les problèmes d'étude des espaces multidimensionnels peut être comparée à l'utilisation d'une hache pour diviser les noyaux atomiques en physique. 4. Ce que la science appelle des champs (par exemple, un champ électromagnétique) ou n'appelle en aucune manière (par exemple, le monde des sentiments, le monde des pensées, ...), en fait, ce sont vraiment des espaces existants des plus hauts dimension. 5. Tout d'abord, il s'agit de modèles d'espaces multidimensionnels avec axes de coordonnées tordu en anneaux, tubes et bagels, qui sont considérés dans le cadre de la soi-disant "Théorie des cordes". 6. À proprement parler, les pierres peuvent se déplacer dans 3 directions : passer par les glaciers, s'immerger sous l'eau, quitter les profondeurs de l'océan à la surface des terres, s'effondrer sous l'influence des vagues ou de l'atmosphère. Cependant, ces mouvements se produisent très lentement selon nos normes, avec la vitesse des ères géologiques changeantes. C'est-à-dire que les entités de dimension "zéro" vivent dans un laps de temps différent, ou à une vitesse différente, non comparable à celle qui nous est familière. 7. Pour être objectif, nous devons admettre que les plantes ne sont pas unidimensionnelles, mais tridimensionnelles, car elles sont capables de se déplacer non seulement vers le haut, mais aussi à l'intérieur de la surface : grâce à la reproduction (par les racines ou les graines). Cependant, un tel mouvement ne se manifestera qu'après un an (dans des circonstances défavorables - après plusieurs années), c'est-à-dire à un taux bien inférieur au taux de croissance de la plante. L'audience quotidienne du portail Proza.ru est d'environ 100 000 visiteurs, qui sont montant total voir plus d'un demi-million de pages selon le compteur de trafic, qui se trouve à droite de ce texte. Chaque colonne contient deux nombres : le nombre de vues et le nombre de visiteurs. |
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