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La rotonde est une structure austère entièrement construite en brique avec des murs ronds. Pour la transformer en église, les chrétiens de Thessalonique ont transformé la niche sud-est en arc, ont ajouté un sanctuaire, ont déplacé l'entrée principale du côté sud-ouest vers le côté nord-ouest, ont ajouté un narthex et ont construit un autre mobile autour de l'extérieur, qui n'a pas survécu. Le minaret turc, élancé et autonome, est la seule chose qui reste à Thessalonique.

L'intérieur était recouvert de brillantes mosaïques byzantines, dont seuls quelques fragments subsistent. Une grande partie des dégâts a été causée par des tremblements de terre. Les mosaïques sont de style hellénistique et comptent parmi les plus beaux exemples de mosaïques survivant de cette période. La qualité du travail et la complexité de l'ouvrage suggèrent à certains chercheurs que les ouvriers étaient originaires de Constantinople, probablement embauchés par l'empereur.

À partir de fragments et d'autres sources, il est devenu possible de reconstituer une grande partie de la mosaïque originale, dont le thème général semble représenter la seconde venue du Christ.

La mosaïque du dôme est aujourd'hui complètement perdue. Il représentait le Christ vêtu de robes impériales pourpres et assis ou debout sur un bouclier. Il tenait la croix dans sa main gauche et levait main droite en haut. Il s'agit d'un exemple célèbre de l'influence des éléments impériaux dans l'art paléochrétien : l'armée romaine honorait souvent l'empereur en l'élevant sur un bouclier.

Cette scène centrale était entourée de 24 étoiles et d'une bordure ornementale pratiquement intacte et soutenue par quatre anges, dont les têtes et les ailes subsistent également. Entre les anges il y avait un Phénix et une croix. Au-dessous du dôme se trouvait une rangée de 24 à 36 personnages, peut-être des apôtres et des anges, dont il ne restait que quelques jambes.

La coupole contient des fragments de huit scènes, pleines de décorations symboliques (croix, lampes, livres, colombes, paons, etc.) et centrées sur deux ou trois saints. Chaque saint est vêtu de robes légèrement différentes et possède caractéristiques individuelles et une expression vivante.

Ce sont tous des saints orientaux, et beaucoup ont souffert sous Dioclétien (r.284-305).

La sélection et le regroupement de ces saints sont intrigants. Il n’existe aucun autre exemple connu dans l’art byzantin de ce groupe de saints ni même de sa composition. Certains de leurs noms (par exemple Basiliskos et Therinos) ne sont connus nulle part ailleurs. Il n'y a aucun récit dans les lettres byzantines d'un soldat nommé Léon qui fut martyrisé en juin.

Des mosaïques dorées à médaillons d'oiseaux et de fruits (restaurées en 1885) décorent la partie sud-est de la voûte et de l'abside.

Palais de l'empereur Galère

La rotonde était érigée au nord et y était reliée par une galerie et un portique à colonnes. Ce bâtiment formait un ensemble architectural unique avec Thessalonique.

Peu de temps après sa construction, dans les premières années de l'Empire byzantin (330-1453), la Rotonde de Thessalonique fut transformée en temple de culte chrétien. Un autel a été construit du côté est. L'intérieur est décoré à l'aide de technologie unique application de mosaïques murales (IV-VI siècles après JC).

Comme le racontent les premières chroniques byzantines, église orthodoxeétait dédié aux saints archanges. De 1524 à 1591, elle fut métropolite de Thessalonique, puis la Rotonde fut transformée par les Ottomans en mosquée, et elle le resta jusqu'en 1912. Ensuite, le temple est dédié à Saint-Georges. De cette manière, les différentes phases et ajouts dans l'architecture du bâtiment sont expliqués.

Rotonde depuis sa fondation

On suppose que les fondations de la Rotonde ont été posées en 300 après JC, pendant la période de construction active du complexe palatial de l'empereur Galère à Thessalonique. La question de la destination initiale de la Rotonde reste ouverte.

minaret autel autel à l'extérieur

Selon certains chercheurs, la structure a été construite comme mausolée pour l'empereur Galère, une autre version est un temple dédié à Zeus (Jupiter), ce qui est probablement plus réaliste, car Zeus (Jupiter) était le patron des empereurs Dioclétien et Galère. .

De plus, on sait que Galère a été enterré dans sa ville natale de la Bulgarie moderne, et non dans la ville de Thessalonique. D'autres archéologues expliquent que la construction de la majestueuse Rotonde a été conçue à l'origine comme un temple antique ou aurait dû devenir le mausolée de Constantin le Grand (306-337).

vue du sud
fenêtres au-dessus des arcs

Le bâtiment monumental rond avec un dôme a une hauteur de 29,80 mètres, un diamètre de 24,5 m et une épaisseur de mur de 6,30 mètres. DANS plan architectural comparable au Panthéon de Rome.

Les trous dans le haut laissent entrer la lumière et l'air. Même si apparence Le bâtiment est volumineux et lourd à l'intérieur, l'effet d'apesanteur du dôme est créé grâce aux nombreuses ouvertures et arcs.

Il y a huit grandes niches qui couronnent des arcs en plein cintre et des ouvertures de fenêtres.

L'entrée principale du bâtiment venait de côté sud, sur la même ligne droite (menant au Palais Galeria) avec et. Près de l'entrée, il y avait deux escaliers menant au toit.

On ne sait pas avec certitude à quelle période la Rotonde a été convertie d'un temple païen en temple chrétien. On suppose que sous le règne de l'empereur Théodose le Grand (379-395).

D'après des sources des IXe, XIIe et XIVe siècles, on sait que la Rotonde était l'église des Archanges, et ce, de 1524 à 1591. a été métropolite de Thessalonique lorsque Agia Sophia est devenue une mosquée pour les musulmans. Durant cette période, l'abside orientale fut reconstruite en arc élargi (emplacement pour l'autel).

En raison de cette transformation, en termes architecturaux, visant à renforcer le bâtiment afin d'éviter la destruction et l'effondrement du dôme, des « rosaces » (deux supports massifs) sont construites.

mosquée

Depuis 1591, le temple a été transformé par Sinan Pacha (le chef du monastère des derviches) en mosquée Suleiman Hortaji Efendi. De cette époque ont été conservés le minaret (le seul minaret de Thessalonique) et une fontaine pour les ablutions dans la cour. À cette époque, les voyageurs des XVIIIe et XIXe siècles appelaient la Rotonde de Thessalonique la Vieille Cathédrale.

En 1917, le Premier ministre Eleftherios Venizelos a signé un décret pour utiliser le bâtiment comme musée macédonien. Et ce fut ainsi jusqu'en 1978, jusqu'au célèbre tremblement de terre de Thessalonique, au cours duquel de graves dommages furent causés à la Rotonde.

Mosaïque de la Rotonde

La décoration en mosaïque de l'intérieur est un chef-d'œuvre de l'art de l'Antiquité tardive. C'est l'un des ensembles les plus anciens mosaïque murale supportée sur grande surface et en bon état.

Initialement, la mosaïque couvrait tout l'hémisphère de la sphère du dôme. Aujourd'hui, seule la ceinture inférieure du motif du dôme a été conservée (dans la partie médiane presque tout a été détruit, et dans la ceinture supérieure les têtes de trois des quatre apparemment anges ont été conservées) et dans les arcs du niches du sous-sol de la Rotonde.

C'est unique oeuvre d'art, dont la familiarisation au cours du processus d’étude laisse une impression profonde et durable.

La principale parcelle iconographique développée dans le dôme semble dominer l'unique zone circulaire du bâtiment, comme si elle avait été créée pour afficher un vaste monde d'une beauté sublime.

La mosaïque est constituée de trois zones successives, centrées autour d'un visage auréolé, représenté au centre de la coupole.

centre du dôme
supports d'autel

Très probablement, il s'agit d'une image de Jésus-Christ, dans la main gauche duquel se trouve un sceptre et dont la main droite est levée dans un geste de prière. Dans la lumière dorée des étoiles, il y a une image de quatre anges et entre eux un oiseau phénix, symbole du renouveau et de la vie éternelle.

destruction du dôme

Après le tremblement de terre, la Rotonde a perdu le dessin de la zone médiane de la mosaïque. On peut supposer qu'il représentait de 24 à 36 hommes exécutant une danse de louange (glorification). Mais il est impossible d'identifier définitivement cette partie du dôme ; seules des hypothèses subsistent.

La partie inférieure du dôme, la plus proche du spectateur, contient des images architecturales complexes avec des combinaisons d'arcs reposant sur des frontons, des pavillons, des portiques, des galeries et des bâtiments reposant sur des plates-formes à deux niveaux - tout cela ressemble à un décor théâtral.

Les maisons sont richement décorées et présentent des similitudes évidentes avec l'architecture des paysages urbains pompéiens, les fausses façades des bâtiments romains et les tombeaux sacrés de Jordanie.

Au-dessus des ouvertures cintrées de la Rotonde, des hommes sont représentés sur chaque panneau. Ils se tiennent solennellement et la piété se manifeste dans leurs expressions faciales. Chacune porte une inscription indiquant le nom, les attributs et la date de vénération. Trois générations d'hommes sont représentées : les jeunes, pour la plupart, sont des militaires, suivis par des médecins et des vieillards d'âge moyen, puis des évêques plus âgés.

L'interprétation dominante est que tous les hommes représentés dans la prière étaient des martyrs chrétiens. Église orthodoxe, et les chambres luxueuses ne sont rien d'autre que la Jérusalem céleste. Jésus-Christ au centre du dôme est une image de la Seconde Venue.

zone inférieure

Il existe également une version selon laquelle la zone inférieure de la décoration du dôme est de nature laïque et le contenu eucharistique des symboles iconographiques est Églises chrétiennes. Dans ce contexte, le personnage central du dôme est le premier empereur byzantin Constantin le Grand, et la rotonde semble avoir été un lieu de culte pour sa grandeur. Dans ce cas, les individus représentés au niveau inférieur du dôme sont des évêques et des prêtres chrétiens en tandem avec des magistrats païens.

Le caractère luxueux de la décoration en mosaïque est complété par des compositions complexes de motifs géométriques et floraux, ce qui crée un sentiment d'optimisme et de créativité sans fin. Certains thèmes se retrouvent dans la décoration des niches des arcs qui enjambent la ceinture inférieure.

mosaïque dans les arches autel vue depuis l'est

La célèbre Rotonde de Thessalonique, également connue sous le nom de Rotonde Saint-Georges, est l'un des monuments les plus intéressants de la ville, ainsi qu'un monument historique et architectural important. La rotonde a été construite au début du IVe siècle et faisait partie d'un immense complexe palatial (dont elle faisait également partie célèbre arche Galeria, située à seulement 125 m de la Rotonde), érigée sur ordre de l'empereur romain Galère.

On pense que la Rotonde a été conçue comme mausolée pour l'empereur Galère, mais n'a jamais été utilisée aux fins prévues. Certes, il existe une version selon laquelle le bâtiment faisait partie du complexe du palais pendant réceptions officielles, mais il est fort possible qu'il ait été initialement prévu comme temple. Les historiens ne sont pas parvenus à un consensus. Vraisemblablement, dans la première moitié du IVe siècle, le bâtiment a été transformé en temple chrétien et a été utilisé à ce titre jusqu'en 1591, lorsque Thessalonique tomba aux mains des Turcs, qui transformèrent la Rotonde, comme la plupart des sanctuaires chrétiens, en un mosquée. Les chrétiens ne restituèrent leur sanctuaire qu'en 1912, après la libération de Thessalonique, et le Musée d'art chrétien se trouvait dans ses murs. En 1988, avec d'autres monuments paléochrétiens et byzantins, la rotonde de Thessalonique a été inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO. Aujourd'hui, les offices dans la Rotonde n'ont lieu que les jours fériés.

Le bâtiment original de la Rotonde a été cylindrique une structure avec des murs massifs de plus de 6 m d'épaisseur avec des niches-chambres cintrées et un immense dôme avec un oculus (à l'image et à la ressemblance du dôme du Panthéon de Rome). À la fin du IVe et au début du Ve siècle, un certain nombre de changements importants ont été apportés à l'aspect architectural du bâtiment. Ainsi, par exemple, une nef a été ajoutée dans la partie ouest et une abside est apparue dans la partie sud-est. L'entrée principale a été déplacée vers partie ouest Rotondes. Durant la même période intérieur intérieur les bâtiments étaient décorés de belles mosaïques, dont certaines ont survécu jusqu'à ce jour, et pendant la domination turque, un minaret a été ajouté au bâtiment, que vous pouvez également voir aujourd'hui.

Temple des Trois Religions, mausolée raté de Galère ROTONDA - un monument emblématique de la capitale du nord de la Grèce.

ROTONDE doit son nom à la forme architecturale de la structure, érigée vers 304 après JC. dans la partie nord du quartier impérial, qui allait devenir temple Zeus ou mausolée se Galerie . Cependant, les Romains païens n'ont jamais utilisé la Rotonde, et ce, à la fin du IVe siècle. il devient un temple chrétien. Dans le même temps, le temple était décoré de mosaïques uniques, qui ont survécu par fragments jusqu'à aujourd'hui, malgré le fait que de 1590 à 1912. le temple a été transformé en mosquée. Aujourd'hui encore, à côté de la Rotonde, qui est aujourd'hui à la fois un temple chrétien et un musée, se trouve minaret, lui-même est déjà devenu un monument historique.

Informations utiles

Camara et Rotonde sont uniques Centre étudiant de Thessalonique. Il existe de nombreux bars étudiants, cafés, magasins et tavernes aux alentours, variant en termes relatifs. faible pour le centre prix et joyeux et bruyant ambiance étudiante.

Comment y arriver

Depuis l'aéroport de Macédoine, prendre le bus N. 78. Depuis la gare routière KTEL Makedonias, prendre le bus Nn. 8, 12, 31, 45, 78. De la gare - n'importe quel bus à destination de l'est de Thessalonique.

Le centre de Thessalonique, en raison du trafic intense et du manque de places de stationnement, est l'endroit le plus facile pour se déplacer. à pied ou à vélo. Il y a quelques années, un développement réseau de pistes cyclables,à la fois le long des quais de la ville et dans centre historique villes.