Dans l'Orthodoxie, il y a clergé laïc(prêtres qui n'ont pas prononcé leurs vœux monastiques) et clergé noir(monachisme)

Les rangs du clergé blanc :

Enfant de chœur- le nom donné à un laïc de sexe masculin qui aide le clergé à l'autel. Le terme n'est pas utilisé dans les textes canoniques et liturgiques, mais il est devenu généralement accepté dans ce sens à la fin du XXe siècle. dans de nombreux diocèses européens de l’Église orthodoxe russe, le nom « enfant de chœur » n’est généralement pas accepté. Dans les diocèses sibériens de l’Église orthodoxe russe, il n’est pas utilisé ; au lieu de cela, dans ce sens, le terme plus traditionnel sexton, ainsi que novice, est généralement utilisé. Le sacrement du sacerdoce n'est pas célébré sur l'enfant de chœur ; il reçoit seulement une bénédiction du recteur du temple pour servir à l'autel.
les tâches du servant d'autel comprennent le contrôle de l'allumage opportun et correct des bougies, lampes et autres lampes dans l'autel et devant l'iconostase ; préparation des vêtements pour les prêtres et les diacres ; apporter de la prosphore, du vin, de l'eau, de l'encens à l'autel ; allumer le charbon et préparer l'encensoir ; donner une rétribution pour s'essuyer les lèvres pendant la communion ; assistance au prêtre dans l'accomplissement des sacrements et des exigences ; nettoyer l'autel; le cas échéant, lire pendant l'office et exercer les fonctions de sonneur de cloches. Il est interdit à l'enfant de chœur de toucher l'autel et ses accessoires, ainsi que de se déplacer d'un côté à l'autre de l'autel entre l'autel et les Portes Royales. L'enfant de chœur porte un surplis par-dessus des vêtements profanes.

Lecteur (acolyte; plus tôt, jusqu'à la fin du 19ème siècle - sacristain, lat. conférencier) - dans le christianisme - le rang le plus bas du clergé, non élevé au degré de sacerdoce, lisant les textes des Saintes Écritures et les prières lors du culte public. De plus, selon tradition ancienne, les lecteurs lisaient non seulement dans les églises chrétiennes, mais expliquaient également le sens de textes difficiles à comprendre, les traduisaient dans les langues de leur région, prononçaient des sermons, enseignaient aux convertis et aux enfants, chantaient divers hymnes (chants), engageaient dans des œuvres caritatives et avait d'autres obédiences ecclésiales. DANS Église orthodoxe Les lecteurs sont ordonnés par les évêques selon un rite spécial - l'hirothésie, autrement appelé « ordination ». Il s'agit de la première ordination d'un laïc, après quoi seulement il peut être ordonné sous-diacre, puis ordonné diacre, puis prêtre et, plus haut, évêque (évêque). Le lecteur a le droit de porter une soutane, une ceinture et une skufia. Lors de la tonsure, on lui met d'abord un petit voile, qui est ensuite retiré et un surplis est mis.

Sous-diacre(grec; familièrement (obsolète) sous-diacre du grec ??? - "sous", "en dessous" + grec. - ministre) - un ecclésiastique de l'Église orthodoxe, servant principalement avec l'évêque lors de ses cérémonies sacrées, portant devant lui dans les cas indiqués le trikiri, le dikiri et le ripid, posant l'aigle, se lavant les mains, l'habillant et accomplissant quelques autres actions . Dans l'Église moderne, un sous-diacre n'a pas de diplôme sacré, bien qu'il porte un surplis et possède l'un des accessoires du diaconat - un orarion, qui se porte en croix sur les deux épaules et symbolise les ailes angéliques. Étant le plus ancien ecclésiastique, le sous-diacre est un lien intermédiaire entre le clergé et le clergé. Ainsi, le sous-diacre, avec la bénédiction de l'évêque en exercice, peut toucher le trône et l'autel pendant les services divins et, à certains moments, entrer dans l'autel par les Portes Royales.

Diacre(forme lit.; familier) diacre; Grec ancien - ministre) - une personne servant dans le service religieux au premier et plus bas degré de la prêtrise.
Dans l’Orient orthodoxe et en Russie, les diacres occupent encore la même position hiérarchique que dans l’Antiquité. Leur travail et leur importance sont d'être des assistants pendant le culte. Ils ne peuvent pas eux-mêmes accomplir un culte public et être des représentants de la communauté chrétienne. Étant donné qu'un prêtre peut accomplir tous les services et services sans diacre, les diacres ne peuvent pas être considérés comme absolument nécessaires. Sur cette base, il est possible de réduire le nombre de diacres dans les églises et les paroisses. Nous avons eu recours à de telles réductions pour augmenter le salaire des prêtres.

Protodiacre ou protodiacre- titre clergé blanc, diacre en chef du diocèse de la cathédrale. Titre protodiacre se sont plaints sous la forme d'une récompense pour mérites particuliers, ainsi qu'aux diacres du département judiciaire. Insigne du protodiacre - orarion du protodiacre avec les mots " Saint, saint, saint« À l'heure actuelle, le titre de protodiacre est généralement attribué aux diacres après 20 ans de service dans le sacerdoce. Les protodiacres sont souvent célèbres pour leur voix, qui constitue l'une des principales décorations du service divin.

Prêtre- un terme qui est passé de la langue grecque, où il signifiait à l'origine « prêtre », à l'usage de l'Église chrétienne ; V traduction littérale en russe - prêtre. Dans l’Église russe, il est utilisé comme titre junior pour un prêtre blanc. Il reçoit de l'évêque le pouvoir d'enseigner aux gens la foi du Christ, d'accomplir tous les sacrements, à l'exception du sacrement d'ordination du sacerdoce, et tous les services religieux, à l'exception de la consécration des antimensions.

Archiprêtre(Grec - "grand prêtre", de "premier" + "prêtre") - un titre donné à une personne clergé blanc comme récompense dans l'Église orthodoxe. L'archiprêtre est généralement le recteur du temple. L'ordination à l'archiprêtre se fait par consécration. Lors des services divins (sauf pour la liturgie), les prêtres (prêtres, archiprêtres, hiéromoines) portent un phelonion (chasuble) et une étole par-dessus leur soutane et leur soutane.

Protopresbytre- le rang le plus élevé pour un membre du clergé blanc dans l'Église russe et dans certaines autres églises locales, après 1917, il est attribué dans des cas isolés aux prêtres du sacerdoce en guise de récompense ; n'est pas un diplôme distinct. Dans l'Église orthodoxe russe moderne, l'attribution du rang de protopresbytre est effectuée « dans des cas exceptionnels, pour des mérites particuliers de l'Église, à l'initiative et par décision de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie ».

Clergé noir :

Hiérodiacre(hiérodiacre) (du grec - - sacré et - ministre ; vieux russe « diacre noir ») - un moine au rang de diacre. Le hiérodiacre principal est appelé l'archidiacre.

Hiéromoine- dans l'Église orthodoxe, un moine qui a le rang de prêtre (c'est-à-dire le droit d'accomplir les sacrements). Les moines deviennent hiéromoines par ordination ou prêtres blancs par tonsure monastique.

Abbé(grec - « principal », féminin) abbesse) - abbé Monastère orthodoxe.

Archimandrite(du grec - chef, supérieur+ grec - corral, bergerie, clôture dans le sens monastère) - l'un des rangs monastiques les plus élevés de l'Église orthodoxe (au-dessous de l'évêque), correspond à l'archiprêtre mitré (mitré) et au protopresbytre du clergé blanc.

Évêque(grec - "superviseur", "superviseur") dans l'Église moderne - une personne qui a un tiers, diplôme le plus élevé sacerdoce, sinon évêque.

Métropolitain- le premier titre épiscopal de l'Église dans l'Antiquité.

Patriarche(du grec - "père" et - "domination, commencement, pouvoir") - le titre du représentant de l'Église orthodoxe autocéphale dans un certain nombre d'Églises locales ; aussi le titre d'évêque principal ; historiquement, avant le Grand Schisme, elle était attribuée aux cinq évêques de l'Église universelle (Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem), qui avaient les droits de la plus haute juridiction ecclésiale et gouvernementale. Le Patriarche est élu par le Conseil Local.

Le principe et la structure hiérarchiques doivent être respectés dans toute organisation, y compris l'Église orthodoxe russe, qui possède sa propre hiérarchie ecclésiale. Il est certain que toute personne qui assiste aux services ou est impliquée d'une autre manière dans les activités de l'Église a prêté attention au fait que chaque ecclésiastique a un certain rang et un certain statut. Cela s'exprime par les différentes couleurs de vêtements, le type de coiffure, la présence ou l'absence de bijoux et le droit d'accomplir certains rites sacrés.

Hiérarchie du clergé dans l'Église orthodoxe russe

Le clergé de l’Église orthodoxe russe peut être divisé en deux grands groupes :

• le clergé blanc (ceux qui peuvent se marier et avoir des enfants) ;
• le clergé noir (ceux qui ont renoncé à la vie mondaine et accepté les ordres monastiques).

Rangs dans le clergé blanc

Même les écritures de l’Ancien Testament disent qu’avant la Nativité, le prophète Moïse a nommé des personnes dont la tâche était de devenir un lien intermédiaire dans la communication de Dieu avec les hommes. Dans le système ecclésial moderne, cette fonction est assurée par des prêtres blancs. Les représentants inférieurs du clergé blanc n'ont pas d'ordres sacrés ; ils comprennent : l'enfant de chœur, le psalmiste, le sous-diacre.

Enfant de chœur- c'est une personne qui aide le clergé à diriger les offices. Ces personnes sont également appelées sextons. Rester à ce rang est une étape obligatoire avant de recevoir les ordres sacrés. La personne qui exerce les fonctions de servant d'autel est laïque, c'est-à-dire qu'elle a le droit de quitter l'église si elle change d'avis quant à l'idée de lier sa vie au service du Seigneur.

Ses responsabilités comprennent :

• Allumer en temps opportun les bougies et les lampes, en surveillant leur combustion en toute sécurité ;
• Préparation des robes des prêtres ;
• Offrir des prosphores, des Cahors et d'autres attributs des rites religieux en temps opportun ;
• Allumez un feu dans l'encensoir ;
• Portez une serviette à vos lèvres pendant la communion ;
• Entretien ordre interne dans les locaux de l'église.

Si nécessaire, le servant d'autel peut sonner les cloches et lire les prières, mais il lui est interdit de toucher le trône et de se trouver entre l'autel et les Portes Royales. L'enfant de chœur porte des vêtements ordinaires, avec un surplis sur le dessus.

Acolyte(autrement connu sous le nom de lecteur) est un autre représentant du bas clergé blanc. Sa responsabilité principale : lire des prières et des paroles des Saintes Écritures (en règle générale, ils connaissent 5 à 6 chapitres principaux de l'Évangile), expliquer aux gens les postulats de base de la vie d'un vrai chrétien. Pour des mérites particuliers, il peut être ordonné sous-diacre. Cette procédure est effectuée par un clerc de rang supérieur. Le lecteur de psaume est autorisé à porter une soutane et une skufia.

Sous-diacre- assistant du prêtre dans la conduite des offices. Sa tenue : surplis et orarion. Lorsqu'il est béni par l'évêque (il peut également élever le psalmiste ou le servant d'autel au rang de sous-diacre), le sous-diacre reçoit le droit de toucher le trône, ainsi que d'entrer dans l'autel par les portes royales. Sa tâche est de laver les mains du prêtre pendant les offices et de lui donner les objets nécessaires aux rituels, par exemple les ripids et le trikirium.

Rangs ecclésiastiques de l'Église orthodoxe

Les ministres de l’Église mentionnés ci-dessus n’ont pas d’ordres sacrés et ne font donc pas partie du clergé. Ce sont des gens ordinaires vivant dans le monde, mais qui souhaitent se rapprocher de Dieu et de la culture de l'Église. Ils sont acceptés dans leurs fonctions avec la bénédiction du clergé de rang supérieur.

Degré diaconal du clergé

Diacre- le rang le plus bas parmi tous les membres du clergé ayant des ordres sacrés. Sa tâche principale est d'être l'assistant du prêtre pendant le culte ; ils s'occupent principalement de la lecture de l'Évangile. Les diacres n’ont pas le droit de diriger les services religieux de manière indépendante. En règle générale, ils accomplissent leur service dans les églises paroissiales. Peu à peu, ce rang ecclésial perd de son importance et leur représentation dans l'Église diminue régulièrement. L'ordination diaconale (procédure d'élévation au rang de rang ecclésiastique) est effectuée par l'évêque.

Protodiacre- diacre en chef d'un temple ou d'une église. Au siècle dernier, ce grade était reçu par un diacre pour des mérites particuliers ; actuellement, 20 ans de service dans un rang inférieur de l'église sont requis. Le protodiacre a une robe caractéristique - un orarion avec les mots « Saint ! Saint! Saint." En règle générale, ce sont des personnes avec une belle voix (elles interprètent des psaumes et chantent lors des offices).

Diplôme de ministre du presbytère

Prêtre traduit du grec signifie « prêtre ». Titre mineur du clergé blanc. La consécration est également effectuée par l'évêque (évêque). Les devoirs du prêtre comprennent :

• Conduire des sacrements, des services divins et d'autres cérémonies religieuses ;
• Conduire la communion;
• Porter les alliances de l’Orthodoxie aux masses.

Le prêtre n'a pas le droit de consacrer des antimensions (un tissu en soie ou en lin avec une particule des reliques d'un martyr orthodoxe cousue dedans, située dans l'autel du trône ; attribut obligatoire pour la liturgie complète) et d'accomplir les sacrements d'ordination du sacerdoce. Au lieu d'une cagoule, il porte un kamilavka.

Archiprêtre- un titre décerné aux représentants du clergé blanc pour mérites particuliers. L'archiprêtre est généralement le recteur du temple. Sa tenue vestimentaire lors des offices et des sacrements de l'église est un épitrachelion et une chasuble. Un archiprêtre qui a le droit de porter une mitre est appelé une mitre.

Plusieurs archiprêtres peuvent servir dans une même cathédrale. L'ordination à l'archiprêtre est effectuée par l'évêque à l'aide de la consécration - l'imposition des mains avec prière. Contrairement à la consécration, elle s’effectue au centre du temple, à l’extérieur de l’autel.

Protopresbytre- le rang le plus élevé pour les membres du clergé blanc. Décerné dans des cas exceptionnels en récompense de services spéciaux rendus à l'Église et à la société.

Plus haut rangs de l'église appartiennent au clergé noir, c'est-à-dire qu'il est interdit à ces dignitaires de fonder une famille. Un représentant du clergé blanc peut également emprunter cette voie s'il renonce à la vie mondaine et que sa femme soutient son mari et prononce ses vœux monastiques.

Aussi, les dignitaires devenus veufs empruntent cette voie, puisqu’ils n’ont pas le droit de se remarier.

Les rangs du clergé noir

Ce sont des personnes qui ont prononcé des vœux monastiques. Il leur est interdit de se marier et d'avoir des enfants. Ils renoncent complètement à la vie mondaine, faisant vœux de chasteté, d'obéissance et de non-convoitise (renonciation volontaire à la richesse).

Les rangs inférieurs du clergé noir présentent de nombreuses similitudes avec les rangs correspondants du clergé blanc. La hiérarchie et les responsabilités peuvent être comparées à l'aide du tableau suivant :

Degré épiscopal du clergé

Évêque appartient à la catégorie des évêques. Au cours du processus d'ordination, ils ont reçu la plus haute grâce de Dieu et ont donc le droit d'accomplir toute action sacrée, y compris l'ordination des diacres. Tous les évêques ont les mêmes droits, l'aîné d'entre eux est l'archevêque (a les mêmes fonctions que l'évêque ; l'élévation au rang est assurée par le patriarche). Seul l'évêque a le droit de bénir le service avec un antimis.

Porte une robe rouge et une capuche noire. L'adresse suivante à un évêque est acceptée : « Vladyka » ou « Votre Éminence ».

Il est le chef de l'église locale – diocèse. Prêtre en chef du district. Élu par le Saint-Synode par ordre du Patriarche. Si nécessaire, un évêque suffragant est nommé pour assister l'évêque diocésain. Les évêques portent un titre qui reprend le nom de la ville cathédrale. Un candidat à l'évêque doit être un représentant du clergé noir et être âgé de plus de 30 ans.

Métropolitain- le titre le plus élevé d'un évêque. Relève directement du patriarche. A une tenue caractéristique : une robe et une capuche bleues blanc avec une croix faite de pierres précieuses.

Le rang est attribué pour de grands mérites à la société et à l'Église ; c'est le plus ancien, si l'on part de la formation de la culture orthodoxe.

Remplit les mêmes fonctions qu'un évêque, se différenciant de lui par le bénéfice de l'honneur. Avant la restauration du patriarcat en 1917, il n'existait en Russie que trois sièges épiscopaux, auxquels le rang de métropolitain était habituellement associé : Saint-Pétersbourg, Kiev et Moscou. Actuellement, l’Église orthodoxe russe compte plus de 30 métropolitains.

Patriarche- le rang le plus élevé de l'Église orthodoxe, le prêtre principal du pays. Représentant officiel de l'Église orthodoxe russe. Patriarche est traduit du grec par « le pouvoir du père ». Il est élu au Conseil des évêques, auquel rend compte le patriarche. Il s'agit d'un grade, d'une déposition et d'une excommunication à vie de celui qui l'a reçu, possible uniquement dans les cas les plus exceptionnels. Lorsque la place du patriarche n'est pas occupée (période comprise entre le décès du patriarche précédent et l'élection d'un nouveau), ses fonctions sont temporairement exercées par un suppléant désigné.

A la primauté d'honneur parmi tous les évêques de l'Église orthodoxe russe. Assure la gestion de l'église en collaboration avec le Saint-Synode. Contacts avec les représentants église catholique et de hauts dignitaires d'autres confessions, ainsi qu'avec les autorités gouvernementales. Prend des décrets sur l'élection et la nomination des évêques, gère les institutions du Synode. Reçoit les plaintes contre les évêques, leur donne des mesures, récompense le clergé et les laïcs avec des récompenses ecclésiastiques.

Le candidat au trône patriarcal doit être évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, être âgé d'au moins 40 ans et jouir d'une bonne réputation et de la confiance de l'Église et du peuple.

Église orthodoxe russe en tant que partie de l'Église universelle, elle a une hiérarchie à trois niveaux, apparue à l'aube du christianisme. Le clergé est divisé en diacres, aînés Et évêques. Les personnes des deux premiers niveaux peuvent appartenir à la fois au clergé monastique (noir) et blanc (marié). Depuis le XIXe siècle, l’Église orthodoxe russe applique l’institution du célibat.

En latin célibat(celibatus) - une personne célibataire (célibataire); en latin classique, le mot caelebs signifiait « celui qui n’a pas de conjoint » (et vierge, divorcé et veuf). Dans l’Antiquité tardive, l’étymologie populaire le liait au caelum (ciel), et c’est ainsi qu’il fut compris dans l’écriture chrétienne médiévale, où il était utilisé pour désigner les anges, incarnant une analogie entre la vie virginale et la vie angélique. Selon l'Évangile, au ciel, ils ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage ( Mf. 22, 30 ; D'ACCORD. 20h35).

En pratique, le célibat est rare. Dans ce cas, l'ecclésiastique reste célibataire, mais ne prononce pas de vœux monastiques et ne prononce pas de vœux monastiques. Les ecclésiastiques ne peuvent se marier qu'avant d'entrer dans les ordres sacrés. La monogamie est obligatoire pour le clergé de l'Église orthodoxe ; les divorces et les remariages ne sont pas autorisés (y compris pour les veufs).
La hiérarchie sacerdotale est présentée schématiquement dans le tableau et la figure ci-dessous.

1. Diaconat

Diacre (du grec – ministre) n'a pas le droit d'accomplir de manière indépendante les services divins et les sacrements de l'église, il est assistant prêtre Et évêque. Un diacre peut être ordonné protodiacre ou archidiacre. Moine diacre s'appelle hiérodiacre.

San archidiacre est extrêmement rare. Il a un diacre qui sert constamment À Sa Sainteté le Patriarche, ainsi que les diacres de certains monastères stauropégiens. Il y a aussi sous-diacres, qui sont assistants des évêques, mais ne font pas partie du clergé (ils appartiennent aux degrés inférieurs du clergé avec lecteurs Et chanteurs).

2. Sacerdoce.

Prêtre (du grec - senior) - un ecclésiastique qui a le droit d'accomplir les sacrements de l'Église, à l'exception du sacrement du sacerdoce (ordination), c'est-à-dire l'élévation au sacerdoce d'une autre personne. Dans le clergé blanc - ceci prêtre, dans le monachisme - hiéromoine. Un prêtre peut être élevé au rang archiprêtre Et protopresbytre, hiéromoine - ordonné abbé Et archimandrite.

Sanu archimandrite dans le clergé blanc correspondent hiérarchiquement archiprêtre mitré Et protopresbytre(prêtre principal de cathédrale).

3. Épiscopat.

Évêques, également appelé évêques (du grec consoles archivage- senior, chef). Les évêques sont soit diocésains, soit suffragants. Évêque diocésain, par succession de pouvoir des saints Apôtres, est le primat de l'Église locale - diocèses, gouvernant canoniquement le diocèse avec l'assistance conciliaire du clergé et des laïcs. Évêque diocésainélu Saint-Synode. Les évêques portent un titre qui comprend généralement les noms des deux villes cathédrales du diocèse. En cas de besoin, le Saint-Synode nomme pour assister l'évêque diocésain évêques suffragants, dont le titre comprend le nom d'une seule des grandes villes du diocèse. Un évêque peut être élevé au rang de archevêque ou métropolitain. Après la création du Patriarcat en Russie, seuls les évêques de certains diocèses anciens et grands pouvaient être métropolitains et archevêques. Or, le rang de métropolitain, tout comme celui d'archevêque, n'est qu'une récompense pour l'évêque, ce qui permet même à métropolitains titulaires.
Sur évêque diocésain assigné un large éventail de responsabilités. Il ordonne et nomme les membres du clergé à leur lieu de service, nomme les employés des institutions diocésaines et bénit les tonsures monastiques. Sans son accord, aucune décision des organes de l’administration diocésaine ne pourra être mise en œuvre. Dans ses activités évêque responsable Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Les évêques au pouvoir au niveau local sont les représentants autorisés de l'Église orthodoxe russe auprès des organes du pouvoir et de l'administration de l'État.

Patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Le premier évêque de l'Église orthodoxe russe est son primat, qui porte le titre - Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le patriarche est responsable devant les conseils locaux et épiscopaux. Son nom est exalté lors des services divins dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe selon la formule suivante : « À propos du Grand Seigneur et de Notre Père (nom), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie " Un candidat au poste de patriarche doit être évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, une expérience suffisante dans l'administration diocésaine, se distinguer par son attachement à la loi et à l'ordre canoniques, jouir d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et du peuple. , « avoir un bon témoignage de la part des étrangers » ( 1 Tim. 3.7), être âgé d'au moins 40 ans. Le Saint Patriarche està vie. Le patriarche se voit confier un large éventail de responsabilités liées au soin du bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe. Le patriarche et les évêques diocésains portent un cachet et un sceau rond portant leur nom et leur titre.
Selon l'article IV.9 du Statut de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou et de toute la Russie est l'évêque diocésain du diocèse de Moscou, composé de la ville de Moscou et de la région de Moscou. Dans l'administration de ce diocèse, Sa Sainteté le Patriarche est assisté par le Vicaire patriarcal, avec les droits d'un évêque diocésain, avec le titre Métropolite de Krutitsky et Kolomna. Les limites territoriales de l'administration exercée par le vice-roi patriarcal sont déterminées par le patriarche de Moscou et de toute la Russie (actuellement le métropolite de Krutitsky et Kolomna gère les églises et monastères de la région de Moscou, à l'exclusion des stauropégiales). Le patriarche de Moscou et de toute la Russie est également le saint archimandrite de la Sainte Trinité Sergius Lavra, un certain nombre d'autres monastères d'importance historique particulière, et gouverne toutes les stauropégies de l'église ( mot stauropégie dérivé du grec. -croix et – ériger : une croix installée par le Patriarche lors de la fondation d'une église ou d'un monastère dans n'importe quel diocèse signifie leur inclusion dans la juridiction patriarcale).
Sa Sainteté le Patriarche, conformément aux idées du monde, est souvent appelé le chef de l'Église. Cependant, selon la doctrine orthodoxe, le Chef de l’Église est notre Seigneur Jésus-Christ ; Le Patriarche est le Primat de l'Église, c'est-à-dire un évêque qui se tient devant Dieu dans la prière pour tout son troupeau. Souvent, le Patriarche est également appelé. Premier Hiérarque ou Grand prêtre, puisqu'il est le premier en honneur parmi les autres hiérarques qui lui sont égaux en grâce.
Sa Sainteté le Patriarche est appelé l'Higumène des monastères stauropégiens (par exemple, Valaam). Les évêques au pouvoir, en relation avec leurs monastères diocésains, peuvent également être appelés Saints Archimandrites et Saints Abbés.

Robes d'évêques.

Les évêques ont comme signe distinctif de leur dignité manteau- une longue cape fermée au cou, rappelant une robe monastique. Devant, sur ses deux faces avant, haut et bas, sont cousues des tablettes - des panneaux rectangulaires en tissu. Les tablettes supérieures contiennent généralement des images d'évangélistes, de croix et de séraphins ; sur la tablette inférieure à droite se trouvent les lettres : e, UN, m ou n, c'est-à-dire le rang d'évêque - e piskop, UN archevêque, m Métropolitain, n atriarche; à gauche se trouve la première lettre de son nom. Ce n'est que dans l'Église russe que le patriarche porte une robe vert, Métropolitain - bleu, archevêques, évêques - lilas ou rouge foncé. DANS Carême les membres de l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe portent une robe noir.
La tradition d'utiliser des robes d'évêque colorées en Russie est assez ancienne ; une image du premier patriarche russe Job en robe métropolitaine bleue a été préservée.
Les archimandrites ont un manteau noir avec des tablettes, mais sans images sacrées ni lettres indiquant le rang et le nom. Les tablettes des robes d'archimandrite ont généralement un champ rouge lisse entouré d'un galon doré.

Lors des services divins, tous les évêques utilisent des personnel, appelé bâton, qui est un symbole de l'autorité spirituelle sur le troupeau. Seul le patriarche a le droit d'entrer dans l'autel du temple avec un bâton. Les évêques restants devant les portes royales donnent le bâton au sous-diacre-collègue qui se tient derrière le service à droite des portes royales.

Élection des évêques de l'Église orthodoxe russe.

Selon le Statut de l'Église orthodoxe russe, adopté par le Conseil jubilaire des évêques en 2000, un homme de confession orthodoxe âgé d'au moins 30 ans parmi les moines ou les membres célibataires du clergé blanc avec tonsure obligatoire comme un moine peut devenir évêque.
La tradition d'élire des évêques parmi les rangs monastiques s'est développée en Russie déjà à l'époque pré-mongole. Cette norme canonique est préservée dans l'Église orthodoxe russe à ce jour, bien que dans un certain nombre d'Églises orthodoxes locales, par exemple dans l'Église géorgienne, le monachisme ne soit pas considéré comme une condition obligatoire pour l'ordination au service hiérarchique. Dans l'Église de Constantinople, au contraire, une personne qui a accepté le monachisme ne peut pas devenir évêque : il existe une position selon laquelle une personne qui a renoncé au monde et fait vœu d'obéissance ne peut pas diriger d'autres personnes. Tous les hiérarques de l'Église de Constantinople ne sont pas des moines en robe. Les personnes veuves ou divorcées devenues moines peuvent également devenir évêques de l'Église orthodoxe russe. Le candidat élu doit correspondre au rang élevé d'évêque en qualités morales et avoir une formation théologique.

Chaque orthodoxe rencontre des membres du clergé qui parlent publiquement ou dirigent des services à l'église. À première vue, on comprend que chacun d'eux porte un rang particulier, car ce n'est pas pour rien qu'ils ont des différences vestimentaires : différentes couleurs robes, coiffes, certains ont des bijoux en pierres précieuses, tandis que d'autres sont plus ascétiques. Mais tout le monde n’a pas la capacité de comprendre les classements. Pour connaître les principaux rangs du clergé et des moines, regardons les rangs de l'Église orthodoxe par ordre croissant.

Il faut dire tout de suite que tous les rangs sont répartis en deux catégories :

1. Clergé laïc. Il s'agit notamment des ministres qui peuvent avoir une famille, une femme et des enfants.
2. Clergé noir. Ce sont ceux qui ont accepté le monachisme et renoncé à la vie mondaine.

Clergé laïc

La description des personnes qui servent l'Église et le Seigneur vient de Ancien Testament. L'Écriture dit qu'avant la naissance du Christ, le prophète Moïse a nommé des personnes censées communiquer avec Dieu. C'est à ces personnes que la hiérarchie des grades d'aujourd'hui est associée.

Serviteur d'autel (débutant)

Cette personne est un assistant laïc du clergé. Ses responsabilités comprennent :

Si nécessaire, un novice peut sonner les cloches et lire les prières, mais il lui est strictement interdit de toucher le trône et de circuler entre l'autel et les Portes Royales. Le servant de chœur porte les vêtements les plus ordinaires, avec un surplis jeté par-dessus.

Cette personne n’est pas élevée au rang de clergé. Il doit lire les prières et les paroles des Écritures, les interpréter des gens ordinaires et expliquer aux enfants les règles de base de la vie chrétienne. Pour un zèle particulier, l'ecclésiastique peut ordonner le psalmiste sous-diacre. Quant aux vêtements d'église, il est autorisé à porter une soutane et un skufia (bonnet de velours).

Cette personne n’a pas non plus d’ordres sacrés. Mais il peut porter un surplis et un orarion. Si l'évêque le bénit, le sous-diacre peut toucher le trône et entrer par les portes royales jusqu'à l'autel. Le plus souvent, le sous-diacre aide le prêtre à accomplir le service. Il se lave les mains pendant les offices et lui donne le nécessaire (tricirium, ripids).

Rangs ecclésiastiques de l'Église orthodoxe

Tous les ministres de l’Église énumérés ci-dessus ne font pas partie du clergé. Ce sont des gens simples et pacifiques qui veulent se rapprocher de l'Église et du Seigneur Dieu. Ils ne sont acceptés à leurs postes qu'avec la bénédiction du prêtre. Commençons par examiner les rangs ecclésiastiques de l’Église orthodoxe par les plus bas.

La position de diacre est restée inchangée depuis l’Antiquité. Comme auparavant, il doit aider au culte, mais il lui est interdit d'accomplir de manière indépendante des services religieux et de représenter l'Église dans la société. Sa principale responsabilité est de lire l'Évangile. Actuellement, le besoin des services d'un diacre n'est plus requis, de sorte que leur nombre dans les églises diminue régulièrement.

C'est le diacre le plus important d'une cathédrale ou d'une église. Auparavant, ce rang était attribué à un protodiacre, qui se distinguait par son zèle particulier pour le service. Pour déterminer qu'il s'agit d'un protodiacre, vous devriez regarder ses vêtements. S'il porte un orarion avec les mots « Saint ! Saint! Saint", cela signifie que c'est lui qui est devant vous. Mais à l’heure actuelle, ce rang n’est attribué qu’après qu’un diacre a servi dans l’Église pendant au moins 15 à 20 ans.

Ce sont ces personnes qui ont une belle voix chantée, connaissent de nombreux psaumes et prières et chantent lors de divers services religieux.

Ce mot nous vient de la langue grecque et signifie « prêtre ». Dans l’Église orthodoxe, il s’agit du rang de prêtre le plus bas. L'évêque lui confère les pouvoirs suivants :

• accomplir des services divins et d'autres sacrements ;
• apporter l'enseignement aux gens;
• mener la communion.

Il est interdit au prêtre de consacrer des antimensions et d'accomplir le sacrement d'ordination sacerdotale. Au lieu d'une cagoule, sa tête est recouverte d'un kamilavka.

Ce rang est décerné en récompense d'un certain mérite. L'archiprêtre est le plus important parmi les prêtres et aussi le recteur du temple. Lors de l'accomplissement des sacrements, les archiprêtres enfilaient une chasuble et une étole. Plusieurs archiprêtres peuvent servir simultanément dans une institution liturgique.

Ce rang est attribué uniquement par le patriarche de Moscou et de toute la Russie en récompense des actes les plus gentils et les plus utiles qu'une personne a accomplis en faveur de l'Église orthodoxe russe. Il s'agit du rang le plus élevé du clergé blanc. Il ne sera plus possible d'obtenir un rang supérieur, puisqu'il existe alors des rangs interdits pour fonder une famille.

Cependant, de nombreuses personnes abandonnent pour obtenir une promotion. la vie mondaine, la famille, les enfants et entrent pour toujours dans la vie monastique. Dans ces familles, la femme soutient le plus souvent son mari et se rend également au monastère pour prononcer ses vœux monastiques.

Clergé noir

Cela inclut uniquement ceux qui ont prononcé des vœux monastiques. Cette hiérarchie des rangs est plus détaillée que celle de ceux qui préféraient la vie de famille monastique.

C'est un moine qui est diacre. Il aide le clergé à célébrer les sacrements et à accomplir les services. Par exemple, il réalise les ustensiles nécessaires aux rituels ou fait des demandes de prière. Le hiérodiacre le plus ancien est appelé « archidiacre ».

C'est un homme qui est prêtre. Il est autorisé à accomplir divers sacrements sacrés. Ce rang peut être reçu par les prêtres du clergé blanc qui ont décidé de devenir moines, et par ceux qui ont subi la consécration (donnant à une personne le droit d'accomplir les sacrements).

Il s'agit de l'abbé ou de l'abbesse d'un monastère ou d'un temple orthodoxe russe. Auparavant, le plus souvent, ce rang était décerné en récompense de services rendus à l'Église orthodoxe russe. Mais depuis 2011, le patriarche a décidé d'accorder ce rang à tout abbé du monastère. Lors de l'initiation, l'abbé reçoit un bâton avec lequel il doit se promener dans son domaine.

C'est l'un des rangs les plus élevés de l'Orthodoxie. Dès sa réception, l'ecclésiastique reçoit également une mitre. L'archimandrite porte une robe monastique noire, qui le distingue des autres moines par le fait qu'il porte sur lui des tablettes rouges. Si, en outre, l'archimandrite est le recteur d'un temple ou d'un monastère, il a le droit de porter un bâton - un bâton. Il est censé être appelé « Votre Révérence ».

Ce rang appartient à la catégorie des évêques. Lors de leur ordination, ils ont reçu la plus haute grâce du Seigneur et peuvent donc accomplir tous les rites sacrés, voire ordonner des diacres. Selon les lois de l'Église, ils ont des droits égaux ; l'archevêque est considéré comme le plus ancien. Selon une ancienne tradition, seul un évêque peut bénir le service avec un antimis. Il s'agit d'une écharpe quadrangulaire dans laquelle est cousue une partie des reliques d'un saint.

Cet ecclésiastique contrôle et garde également tous les monastères et églises situés sur le territoire de son diocèse. L'adresse généralement acceptée à un évêque est « Vladyka » ou « Votre Éminence ».

Il s'agit d'un clergé de haut rang ou du titre d'évêque le plus élevé, le plus ancien du monde. Il n'obéit qu'au patriarche. Se distingue des autres dignitaires par les détails vestimentaires suivants :

• a une robe bleue (les évêques en ont des rouges) ;
• capuche blanche avec une croix bordée pierres précieuses(les autres ont une capuche noire).

Ce grade est décerné pour des mérites très élevés et constitue un insigne de distinction.

Le rang le plus élevé de l'Église orthodoxe, le principal prêtre du pays. Le mot lui-même combine deux racines : « père » et « pouvoir ». Il est élu au Conseil des évêques. Ce grade est à vie ; ce n'est que dans les cas les plus rares qu'il peut être déposé et excommunié. Lorsque la place du patriarche est vide, un suppléant est nommé exécuteur temporaire, qui fait tout ce que le patriarche doit faire.

Cette position comporte une responsabilité non seulement pour elle-même, mais aussi pour l'ensemble du peuple orthodoxe du pays.

Les rangs de l'Église orthodoxe, par ordre croissant, ont leur propre hiérarchie claire. Malgré le fait que nous appelons de nombreux membres du clergé « père », chaque chrétien orthodoxe devrait connaître les principales différences entre les dignitaires et les positions.