Les principaux donateurs étaient le commandant de l'escouade, le colonel A.A. Mozalevsky et V.I. Zaglukhipsky. Au total, 3 000 roubles ont été collectés pour la construction du temple. Pour l'iconostase, des icônes des XVIe et XVIIe siècles ont été collectées, dont les plus précieuses ornaient les portes royales - une copie des portes royales de la cathédrale Feodorovsky à Tsarskoïe Selo.

Auparavant, l'église se trouvait à un endroit différent - à Petrovsky-Razumovsky près de la porterie de paille. Ensuite, dans cette zone, les terres forestières de la forêt et de l'académie agricole Petrovsky étaient situées. Il y avait un poste de garde pour leur protection. toit de chaume. D'elle, le temple a reçu le nom "à la guérite de paille".

L'église Saint-Nicolas est restée active jusqu'en 1935. Mais pendant tout ce temps, les autorités ont ignoré l'église, classée monument architectural.

Fyodor Shekhtel a pris sa défense, mais sa demande de restauration du bâtiment a été ignorée.

En plus des mesures techniques pour maintenir la viabilité de cet été, construction légère, j'insiste fortement pour décorer l'intérieur du temple avec des peintures. Pour le rendre joyeux et magnifique, afin que les paroissiens l'aiment et, peut-être, soient satisfaits sans nouvelle église. Tout blanc et léger à l'intérieur, avec des fleurs célestes, cela devrait les charmer et leur faire ne pas regretter les coûts relativement faibles de son amélioration finale... La peinture à l'intérieur du temple de l'église sera réalisée par mon fils Lev Fedorovich et sa fille Vera Fedorovna - artistes, selon mes croquis, dans le caractère du monastère de Ferapontov et d'autres sources du XIVe siècle. Je ne doute pas que le collège du Commissariat du peuple à l'éducation, à mon avis, le déclarera réservé, au vu des images anciennes précieuses et, en général, d'un intérêt incontestable, comme les vacances du XVe siècle. L'image locale du Sauveur de la lettre du peintre royal Simon Ushakov ou de son élève Nesvitsky. Des bannières ont été cousues selon mes croquis par la comtesse M.D. Bobrinski. Des bougies, un horos, un grand lustre ont été forgés d'après mes dessins par les maîtres de l'escouade, ainsi que des panneaux de cuir au bas de l'iconostase à fleurs. Toutes les icônes nouvellement données qui n'ont pas de valeur ancienne doivent être acceptées avec gratitude et remises pour réparation ...

En 1935, l'église de Straw Gatehouse a été transformée en auberge. Et en 1960, le bâtiment complètement détruit du temple a été démoli. À sa place, un immeuble résidentiel de 15 étages pour les policiers est apparu.

Le temple en bois au toit en croupe a été construit en 1916 en tant qu'église de Saint-Nicolas le Merveilleux de la 675e escouade d'infanterie de Tula à Petrovsky-Razumovsky près de la porterie de paille. L'église a été construite à l'origine comme le premier temple-monument de la Première Guerre mondiale en Russie. Pendant l'ère soviétique, l'église a été démolie et reconstruite en 1997 en utilisant projet original dans un nouvel endroit - à 300 mètres de l'ancien, à la périphérie du parc Dubki.
Le nom de cette zone au nord de Moscou sonne en quelque sorte complètement non urbain. L'histoire de son origine est intéressante. Il s'avère que le passage de la Straw Gatehouse tire son nom de la guérite, qui avait des murs en adobe (avec de la paille). Un gardien vivait dans cette maison, qui gardait le territoire de la première ferme agricole supérieure de Russie établissement d'enseignement- Académie forestière et agricole Petrovskaya (maintenant - Université agraire d'État russe du nom de K. A. Timiryazev).

1. Ici, Fyodor Ivanovich Shekhtel a construit une église de style néo-russe, qui est couronnée par une grande tente avec une petite coupole.

En 1925 sur verso cartes postales avec l'image de cette église, envoyées au chercheur de l'architecture russe ancienne et restaurateur I.P. Mashkov, l'architecte a écrit: "À mon avis, le meilleur de mes bâtiments." Il remit la même carte postale au recteur de l'église V.F. Nadezhdin.

Photo de Wikipédia

Au début du XXe siècle, la zone où se trouvait le temple était une colonie de chalets d'été, à travers laquelle une route se rendait au village de Petrovsky-Razumovsky. A proximité se trouvaient les terres forestières de l'Académie Petrovsky. Malheureusement, le Straw Gatehouse est petit maison en pisé, rappelant une hutte du sud de la Russie, avec quatre pièces et un couloir traversant au centre, n'a pas été conservée, mais le souvenir en est resté au nom du passage et du temple.

Maison de gardien au toit de chaume, où vivaient les gardes de l'Académie agricole Petrovsky

L'éminent architecte Konstantin Melnikov, né à Straw Gatehouse, a décrit la guérite en détail dans ses mémoires: elle était entourée d'une clôture vierge, dans la cour il y avait un bûcher, une stalle pour chevaux et un puits. L'écrivain Vladimir Galaktionovich Korolenko, qui a étudié à l'Académie Petrovsky dans les années 1870, a également laissé ses souvenirs de la Straw Gatehouse dans l'histoire "Prokhor and Students".

Sur la photo, de gauche à droite: le célèbre arboriculteur Lokhvitsky (cousin de la poétesse Mira Lokhvitskaya et de l'écrivain N. Teffi), sa femme, le soutien de famille et le cuisinier de la famille, deux filles et un étudiant (à en juger par la forme du Institut agricole de Moscou) sont assis. La famille a temporairement occupé la guérite pendant la réparation de sa propre maison.

En 1905, en raison de fréquents troubles étudiants, Petrovsko-Razumovskoye a été transféré sous la juridiction de la police de la ville et l'appartement de l'huissier était situé dans la guérite. Après 1918, il y avait un poste de police ici. La maison a été démolie dans les années d'après-guerre. En 1955, la guérite reconstruite est démolie et bientôt un nouveau bâtiment résidentiel n°10 est construit sur la rue. Vishnevski.

À côté de l'académie d'agriculture se trouvait le camp d'été du bataillon de garnison de Moscou. Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, des unités militaires ont commencé à se former ici pour être envoyées au front. Bientôt, les soldats du 675th Tula Foot Squad ont proposé de s'appuyer sur les dons temple d'été. Les principaux initiateurs étaient le commandant de l'escouade, le colonel A.A. Mozalevsky et V.I. Zaglukhipsky, qui a fait don de ses fonds à l'église et en est devenu plus tard le chef. L'argent pour la construction de l'église a été donné par les officiers et les résidents d'été de Petrovsky-Razumovsky. Au total, 3 000 roubles ont été collectés.

1916 photo de Wikipédia

2. La construction du temple a duré environ un mois. C'était un petit temple en bois pouvant accueillir 100 personnes, construit dans le style des églises sous tente de la région de Vologda. Schechtel a pratiquement recréé dans son projet des techniques de composition traditionnelles et détails architecturaux ces églises. L'exception était le beffroi : au nord, les clochers étaient placés séparément du temple. La conception du temple est également différente de celle traditionnelle : il s'agit d'une charpente et non d'un rondin, de sorte que l'église n'était pas chauffée. Le temple de la tente est de plan cruciforme, quatre barils sont attachés au quadrilatère inférieur, formant une croix.

Les églises en bois à toit en croupe du nord de la Russie des XVIe-XVIIIe siècles sont devenues des modèles pour le temple: Uspenskaya à Varzuga, Pokrova Mère de Dieuà Zaostrovye et Klimentovskaya dans le village d'Una.

Église de l'Assomption du XVIIe siècle dans le village de Varzuga, district de Tersky au sud-est de la région de Mourmansk

L'église Saint-Clément du village d'Una, construite en 1501, incendiée en 1892. Riz. du magazine "Niva"

Temple de l'Intercession de la Mère de Dieu à Zaostrovye, 1900-1917. Carte postale de https://pastvu.com/p/245745

La décoration intérieure et la peinture du temple ont été réalisées selon les croquis de l'architecte dans le style de la décoration du monastère de Ferapontov. De véritables icônes des XVIe-XVIIe siècles ont été rassemblées pour l'iconostase. De plus, les plus précieux d'entre eux ornaient les portes royales, qui étaient une copie exacte portes royales de la cathédrale Feodorovsky à Tsarskoïe Selo. La peinture du temple a été réalisée par les enfants de l'architecte - les peintres professionnels Lev Fedorovich et Vera Fedorovna.

Fragment de l'iconostase

3. Le temple a été consacré le 20 juillet 1916 par l'évêque Dimitry de Mozhaisk. La cérémonie solennelle a été suivie par la grande-duchesse Elizaveta Feodorovna, le gouverneur général de Moscou, le commandant des troupes du district militaire de Moscou, les commandants des brigades de la milice, les officiers de la 675e escouade de Toula et les résidents locaux. Le professeur de théologie, le prêtre I. A. Artobolevsky, a prononcé un discours sur l'importance de cette église. Les journaux de Moscou en 1916 ont écrit à propos de cette église de la manière suivante : « Représentant une valeur archéologique en tant que collection d'icônes les plus rares, ce temple est en même temps la première église de Russie qui est un mémorial des événements vécus.

4. Fyodor Shekhtel, qui vivait à proximité, visitait souvent le temple, et son état technique s'inquiète l'architecte. S'adressant à la Commission de construction d'un mémorandum au milieu des années 1920, afin de sauver l'église, il conseilla, avec sa participation, d'établir un contrôle technique permanent, de tapisser les murs intérieurs de feuilles d'amiante ou de carton suédois épais, d'aménager chauffage électrique, garder le sous-sol sec et ainsi de suite. Cependant, sa proposition de reconstruction du temple a été ignorée.

6. Après Révolution d'Octobre le temple, créé à l'origine pour les besoins de l'escouade, est devenu une paroisse. Le 6 avril 1922, 7 livres d'argent ont été saisies dans le temple. Le temple est resté actif pendant une période relativement longue. Après la fermeture des églises environnantes, sa paroisse est passée de 300 à 2000 personnes. Dans les années 1920, l'église a été classée monument architectural et figurait sur les listes de sécurité en tant que collection d'icônes anciennes. Malgré cela, l'état technique de l'église s'est progressivement détérioré.
En 1935, le temple a été fermé, la tente et le clocher ont été brisés. Cependant, selon les témoignages d'anciens, des offices y ont eu lieu pendant un certain temps et des enfants y ont été baptisés. Ensuite, le bâtiment de l'église a été transformé en auberge. En 1960, le bâtiment du temple, qui s'était complètement effondré, a été démoli et à sa place, un immeuble résidentiel de 15 étages pour les policiers a été construit (rue Dubki, maison numéro 4).

7. L'idée de restaurer le temple est née en 1995 et le 19 novembre 1996, le gouvernement de Moscou a adopté une ordonnance pour attribuer un site et recréer un monument de l'architecture en bois russe.

8. Le projet de restauration du temple a été développé par l'architecte A. V. Bormotov à l'aide des dessins survivants. Le projet a été supervisé par l'architecte-restaurateur V. I. Yakubeni.

9. En 1997, une église en bois a de nouveau été consacrée, entièrement restaurée selon les dessins de Fyodor Osipovich Shekhtel.

10. La reconstruction de l'église Saint-Nicolas près de l'endroit où elle se trouvait auparavant s'est avérée être une bonne action. Maintenant, un musée a été ouvert dans l'église Saint-Nicolas, il existe une fraternité orthodoxe, la Fraternité des jeunes Saint-Nicolas, L'école du dimanche. Et en général, la vie bat son plein et une ambiance très conviviale pour tous ceux qui visitent ce lieu.

Sources d'informations.

Le petit village ancien d'Astradamovo, adjacent au village de Petrovsky-Razumovsky, a cessé d'exister en début XIX siècle. Les terres de l'ancien village sont passées en possession de l'Académie agricole Petrovsky, qui y a réalisé des plantations artificielles. Dans les livres du début du siècle, il est écrit qu'il y avait autrefois une hutte au toit de chaume près de la route, c'est pourquoi les gens l'appelaient la "porte de paille". Lorsque l'église Saint-Nicolas a été construite à ces endroits, la mémoire des gens a ajouté une indication au nom - "au Straw Gatehouse".

Les initiateurs de la construction du nouveau temple étaient les soldats de la 675e escouade à pied de Tula à proximité et, surtout, son commandant, le colonel A.A. Mozalevsky, ainsi que le donateur, le futur gardien de l'église V.I. Zaglukhipsky. Les résidents d'été du village de Petrovsky-Razumovsky ont également collecté de l'argent pour la construction d'une nouvelle église.

FO a été invité à concevoir le temple. Shekhtel, académicien en architecture, auteur de nombreux édifices, y compris religieux (la chapelle de l'église luthérienne et l'église Saint-Basile de Césarée, la décoration de l'église Pimen la nouvelle, l'église d'Ivanovo-Voznesensk et quelques autres) , qui a reçu de nombreux prix, dont le dernier est le diplôme de l'Ordre de Saint-Vladimir IV pour les œuvres de guerre.

Converti à la foi orthodoxe en 1915, Fiodor Ossipovitch s'est inspiré de la création du projet église en bois dans le style néo-russe. En conséquence, en 1916, en un mois seulement, un temple en bois en croupe a été érigé selon ses dessins. F. Shekhtel a écrit que "l'église est disposée dans le caractère des églises du nord de la province des Olonets, à l'exception du beffroi, car au nord les clochers étaient placés séparément de l'église". Shekhtel dans son projet suit presque littéralement architecture en bois du passé. Dans le même temps, la technologie de construction diffère considérablement de la traditionnelle: le temple a été construit avec un système de cadre, c'est-à-dire qu'il est gainé sur les poutres des deux côtés avec une planche, et non assemblé à partir de couronnes en rondins. Cela ne pouvait qu'affecter la durabilité du bâtiment et ses caractéristiques verticales, qui semblent plus trapues dans la partie centrale que les premiers prototypes.

L'église est basée sur un plan cruciforme, lorsque quatre fûts, formant une croix, sont cloués au quadrilatère inférieur, se terminant par une tente, sur les côtés. La base sous les canons est élargie, ce qui vous permet d'augmenter espace intérieur pour ceux qui prient. Le noyau de la composition est une tente solennellement ascendante et des tonneaux sur les côtés, connus à partir d'exemples de l'architecture du Nord tels que l'église Klementovskaya dans la colonie d'Una (XVIe siècle), l'église de la Nativité de la Vierge à Zaostrovie (1726), l'église de l'Ascension à Konetsgorye (1752), dans l'église de l'Assomption qui existe encore aujourd'hui à Varzuga (1674). Bien sûr, il existe des différences par rapport à ces temples (tout comme ils diffèrent eux-mêmes les uns des autres), mais la base de la composition tridimensionnelle a été véhiculée par Shekhtel avec un sens rare du goût et des proportions. Il n'y a presque pas d'artificialité des formes, d'isolement de la structure réelle du folk architecture en bois. Lorsque le principe d'intégrité est violé, par exemple lors de la construction d'un beffroi, cela est spécialement stipulé. Il est à noter que les formes extérieures d'origine sont ici recréées telles qu'elles ont été vues par les chercheurs et les amateurs d'antiquité à la fin du 19e et au début du 20e siècle, c'est-à-dire sous le revêtement tardif, ce qui rend l'édifice plus clair et sec, sans le pittoresque caractéristique des couronnes, le jeu des clairs-obscurs, formes de bizarreries naturelles. Il est caractéristique que le langage sophistiqué de l'Art nouveau, dont le maître reconnu était F. O. Shekhtel, n'ait pas influencé le style néo-russe de l'église Saint-Nicolas. Pureté et clarté logique des formes, la dynamique naturelle de la composition sont à la base de son langage architectural. Même les contours des barils "cassés", différents des vieux canons russes arrondis, sont déterminés par l'influence du matériau - un hexagone au lieu d'un soc de charrue, et non par une technique consciente.

L'intérieur du temple se distingue également par son intégrité, où les pièces latérales se fondent organiquement dans l'espace central sous la tente. En harmonie avec l'architecture, de petites formes ont également été conçues : bancs, clôtures de chœur, lutrins ou encore chandeliers. Ne viole pas l'impression d'antiquité et un grand lustre-horos dans la partie centrale du temple. L'iconostase peinte à trois niveaux (table), assemblée à partir d'icônes des XVIe-XVIIe siècles, remonte aux échantillons anciens, un cas unique d'une synthèse organique de l'architecture "nouvelle" avec des originaux picturaux anciens. La cohérence d'ensemble, l'équilibre des parties et des détails (même dans la disposition des icônes) font du temple une œuvre d'art unique.

L'église est consacrée le 20 juillet 1916 en présence de Grande-Duchesse Elisaveta Feodorovna, gouverneur de Moscou, maire, commandant du district militaire de Moscou, commandants des brigades de la milice, officiers de l'escouade de Tula, la population environnante.

À l'époque soviétique, après la fermeture d'autres églises de la région, le nombre de paroissiens à l'église Saint-Nicolas est passé de 300 à 2 000 personnes. Construit filaire le temple pouvait à peine accueillir les paroissiens et inquiétait Shekhtel pour son état technique. S'adressant à la Commission de la construction avec un mémorandum au milieu des années 1920, afin de sauver l'église, il conseilla avec sa participation d'établir un contrôle technique constant, de recouvrir les murs intérieurs de feuilles d'amiante ou de carton suédois épais, d'organiser le chauffage électrique, de garder le sous-sol sec, et ainsi de suite. . Il a écrit : "En plus des mesures techniques pour maintenir la viabilité de cet été, construction légère, j'insiste fortement pour décorer l'intérieur du temple avec des peintures. - lumière à l'intérieur, avec des fleurs paradisiaques, cela devrait les charmer et leur faire ne pas regretter la relative de petits coûts pour son amélioration finale ... La peinture à l'intérieur du temple de l'église sera réalisée par mon fils Lev Fedorovich et sa fille Vera Fedorovna - artistes, selon mes croquis, dans le caractère du monastère de Ferapontov et d'autres sources des XIX-IV siècles Je ne doute pas que le collège du Commissariat du peuple à l'éducation, à mon avis, le déclarera réservé, au vu des images anciennes précieuses et en général d'un intérêt incontestable, comme les fêtes du XVe siècle. réalisé d'après mes croquis par la comtesse M. D. Bobrinskaya Bougies, horos, un grand lustre ont été forgés d'après mes dessins kam par les maîtres de l'escouade, également des panneaux de cuir au bas de l'iconostase à fleurs. Toutes les icônes nouvellement données qui n'ont pas de valeur ancienne doivent être acceptées avec gratitude et remises pour réparation ... "À la fin du mémorandum, il dit qu'il a" inventé "un moyen de faire une église d'hiver d'un été l'église en tapissant l'intérieur de planches de deux pouces d'épaisseur.

Les plans de Schechtel n'étaient pas destinés à se réaliser. L'architecte lui-même décède en 1926, à l'âge de 67 ans. Et en 1935, le temple a été fermé, son clocher et sa tente ont été brisés. Selon les récits des anciens, les services se sont poursuivis dans l'église pendant un certain temps. Mais bientôt l'auberge a été placée dans le bâtiment.

Dans les années 60. XXe siècle, l'église a été complètement démolie, à sa place construite Bâtiment à plusieurs étages N° 4 sur la rue Dubki.

Trois décennies plus tard, le préfet du district administratif nord de Moscou, Mikhail Demin, et le prêtre Georgy Polozov ont eu l'idée de restaurer le temple. Les travaux de restauration de l'église ont commencé fin 1996. Le projet du temple a été développé par l'architecte A. Bormotov en utilisant les dessins survivants de F. Shekhtel, des photographies amateurs et des croquis. La supervision de la mise en œuvre du projet a été assurée par un architecte-restaurateur expérimenté V.I. Yakubeni. La construction a été réalisée par la société anonyme Arkada. Le nouveau temple est adapté à l'hiver, nous le chauffons, le posons sur une solide fondation en pierre, les murs sont en bois et le toit est recouvert de cuivre. Tout cela rend le bâtiment plus durable qu'auparavant.

Le nouveau temple a été construit non loin de l'emplacement de l'ancien, en moins de six mois et consacré le 20 avril 1997.

Basé sur les matériaux du livre "Temples du district nord" (M., 1997), l'article "L'église Saint-Nicolas à la porterie de paille" (journal "New Timiryazevets", n ° 10, 2002) et

L'adresse: 127434, Moscou, rue. Ivanovskaïa, 3.

Les directions: Station de métro "Timiryazevskaya", 1ère voiture du centre, à gauche le long du passage souterrain, sortir à gauche, puis se diriger vers le parc "Dubki" pendant environ 5 minutes.

À propos du temple

Fêtes patronales

• St. Nicolas le Merveilleux (22 mai, 19 décembre) ;
• Monts. Lyudmila tchèque (29 septembre).

sanctuaires

• Icônes vénérées : Mère de Dieu "Tikhvinskaya", "Iverskaya" ;
• Cathédrale des Saints de Sanaksar avec des reliques de St. Théodora a raison. guerrier Théodore Ouchakov, St. Espagnol Alexandra;
• Icône de St. Leontius isp. Mikhailovsky avec une particule de reliques;
• Icône de Saint-Nicolas le Manifesté de Myre ;
• Icône de St. Martin de Tours avec une particule de reliques.

Temples attribués

• Église de St. blgv. LED. livre. Dmitry Donskoy au premier corps de cadets de Moscou

Horaire de culte

- tous les jours : 08-00 - Divine Liturgie,
la veille 17-00 - Vêpres. Matines.
- Dimanches et jours fériés :
07-00 et 10-00 - Divine Liturgie,
la veille à 17h00 - Veillée toute la nuit.
Acathiste à St. Nicolas le Merveilleux.
Vendredis: mts acathistes. Ludmila tchèque.

activité paroissiale

• Au temple, il y a une fraternité orthodoxe en l'honneur de Saint-Nicolas de Mirlikiy le Wonderworker, qui s'occupe de l'hôpital psychiatrique clinique régional central de Moscou n ° 1, un internat d'enseignement général spécial (correctionnel) du type VIII n ° 1. 81, le premier corps de cadets de Moscou, et s'occupe également des sans-abri et des prisonniers;
• Service "Bonne action" - fournit une assistance aux malades mentaux, aux toxicomanes, aux personnes souffrant d'alcoolisme, ainsi qu'aux personnes ayant des problèmes familiaux et psychologiques ;
• Club de jeunesse;
• Club militaro-patriotique "Vityaz" ;
• Conversations catéchistes avant les sacrements ;
• L'école du dimanche;
• Pèlerinages.

Récit

Le petit village ancien d'Astradamovo, adjacent au village Petrovsky-Razumovsky, a cessé d'exister au début du XIXe siècle. Les terres de l'ancien village sont passées en possession de l'Académie agricole Petrovsky, qui y a réalisé des plantations artificielles.

Dans les livres du début du siècle, il est écrit qu'il y avait autrefois une hutte au toit de chaume près de la route, c'est pourquoi les gens l'appelaient la «porte de paille». Lorsque l'église Saint-Nicolas a été construite à ces endroits, la mémoire des gens a ajouté une indication au nom - "au portail de la paille".

Les initiateurs de la construction du nouveau temple étaient les soldats de la 675e escouade à pied de Tula à proximité et, surtout, son commandant, le colonel A.A. Mozalevsky, ainsi que le donateur, le futur gardien de l'église V.I. Zaglukhipsky. Les résidents d'été du village de Petrovsky-Razumovsky ont également collecté de l'argent pour la construction d'une nouvelle église.

Académicien d'architecture F.O. Shekhtel, auteur de nombreux édifices, notamment religieux (la chapelle de l'église luthérienne et l'église Saint-Basile de Césarée, la décoration de l'église Pimen la Nouvelle, l'église d'Ivanov-Voznesensk et quelques autres), qui fut décerné de nombreux prix, dont le dernier est l'Ordre de St. Diplôme Vladimir IV pour les travaux de guerre.

Fiodor Ossipovitch, qui s'est converti à la foi orthodoxe en 1915, s'est inspiré de la création d'un projet d'église en bois de style néo-russe. En conséquence, en 1916, en un mois seulement, un temple en bois en croupe a été érigé selon ses dessins. F. Shekhtel a écrit que «l'église est disposée dans la nature des églises du nord de la province des Olonets, à l'exception du beffroi, car. au nord, les clochers ont été placés séparément de l'église.

L'église a été consacrée le 20 juillet 1916 en présence de la grande-duchesse Elisaveta Feodorovna, gouverneur de Moscou, maire, commandant du district militaire de Moscou, commandants des brigades de la milice, officiers de l'escouade de Toula et de la population environnante.

À L'heure soviétique, après la fermeture des autres églises du quartier, le nombre de paroissiens à l'église Saint-Nicolas est passé de 300 à 2000 personnes. Le temple, construit en charpente, pouvait difficilement accueillir les paroissiens et inquiétait Shekhtel pour son état technique. S'adressant à la Commission de la construction avec un mémorandum au milieu des années 1920, afin de sauver l'église, il conseilla avec sa participation d'établir un contrôle technique constant, de recouvrir les murs intérieurs de feuilles d'amiante ou de carton suédois épais, d'organiser le chauffage électrique, de garder le sous-sol sec, et ainsi de suite. .

À la fin du mémorandum, il rapporte qu'il a "pensé" à un moyen de faire une église d'hiver d'une église d'été en la recouvrant de planches de deux pouces d'épaisseur de l'intérieur.

Les plans de Schechtel n'étaient pas destinés à se réaliser. L'architecte lui-même décède en 1926, à l'âge de 67 ans. Et en 1935, le temple a été fermé, son clocher et sa tente ont été brisés. Selon les récits des anciens, les services se sont poursuivis dans l'église pendant un certain temps. Mais bientôt l'auberge a été placée dans le bâtiment.

Dans les années 60. Au XXe siècle, l'église a été complètement démolie et un bâtiment à plusieurs étages n ° 4 le long de la rue Dubki a été construit à sa place.

Trois décennies plus tard, le préfet du district administratif nord de Moscou, Mikhail Demin, et le prêtre Georgy Polozov ont eu l'idée de restaurer le temple. Les travaux de restauration de l'église ont commencé fin 1996.

Le projet du temple a été développé par l'architecte A. Bormotov en utilisant les dessins survivants de F. Shekhtel, des photographies amateurs et des croquis. La supervision de la mise en œuvre du projet a été assurée par un architecte-restaurateur expérimenté V.I. Yakubeni. La construction a été réalisée par la Arkada Joint-Stock Company. Le nouveau temple est adapté à l'hiver, nous le chauffons, le posons sur une solide fondation en pierre, les murs sont en bois et le toit est recouvert de cuivre. Tout cela rend le bâtiment plus durable qu'auparavant.

Le nouveau temple a été construit non loin de l'emplacement de l'ancien, en moins de six mois et consacré le 20 avril 1997.

Le petit village ancien d'Astradamovo, adjacent au village Petrovsky-Razumovsky, a cessé d'exister au début du XIXe siècle. Les terres de l'ancien village sont passées en possession de l'Académie agricole Petrovsky, qui y a réalisé des plantations artificielles.

Dans les livres du début du siècle, il est écrit qu'il y avait autrefois une hutte au toit de chaume près de la route, c'est pourquoi les gens l'appelaient la «porte de paille». Lorsque l'église Saint-Nicolas a été construite à ces endroits, la mémoire des gens a ajouté une indication au nom - "au portail de la paille".

Les initiateurs de la construction du nouveau temple étaient les soldats de la 675e escouade à pied de Tula à proximité et, surtout, son commandant, le colonel A.A. Mozalevsky, ainsi que le donateur, le futur gardien de l'église V.I. Zaglukhipsky. Les résidents d'été du village de Petrovsky-Razumovsky ont également collecté de l'argent pour la construction d'une nouvelle église.

Académicien d'architecture F.O. Shekhtel, auteur de nombreux édifices, notamment religieux (la chapelle de l'église luthérienne et l'église Saint-Basile de Césarée, la décoration de l'église Pimen la Nouvelle, l'église d'Ivanov-Voznesensk et quelques autres), qui fut décerné de nombreux prix, dont le dernier est l'Ordre de St. Diplôme Vladimir IV pour les travaux de guerre.

Fiodor Ossipovitch, qui s'est converti à la foi orthodoxe en 1915, s'est inspiré de la création d'un projet d'église en bois de style néo-russe. En conséquence, en 1916, en un mois seulement, un temple en bois en croupe a été érigé selon ses dessins. F. Shekhtel a écrit que «l'église est disposée dans la nature des églises du nord de la province des Olonets, à l'exception du beffroi, car. au nord, les clochers ont été placés séparément de l'église.

L'église a été consacrée le 20 juillet 1916 en présence de la grande-duchesse Elisaveta Feodorovna, gouverneur de Moscou, maire, commandant du district militaire de Moscou, commandants des brigades de la milice, officiers de l'escouade de Toula et de la population environnante.

À l'époque soviétique, après la fermeture d'autres églises du quartier, le nombre de paroissiens à l'église Saint-Nicolas est passé de 300 à 2 000 personnes. Le temple, construit en charpente, pouvait difficilement accueillir les paroissiens et inquiétait Shekhtel pour son état technique. S'adressant à la Commission de la construction avec un mémorandum au milieu des années 1920, afin de sauver l'église, il conseilla avec sa participation d'établir un contrôle technique constant, de recouvrir les murs intérieurs de feuilles d'amiante ou de carton suédois épais, d'organiser le chauffage électrique, de garder le sous-sol sec, et ainsi de suite. .

À la fin du mémorandum, il rapporte qu'il a "pensé" à un moyen de faire une église d'hiver d'une église d'été en la recouvrant de planches de deux pouces d'épaisseur de l'intérieur.

Les plans de Schechtel n'étaient pas destinés à se réaliser. L'architecte lui-même décède en 1926, à l'âge de 67 ans. Et en 1935, le temple a été fermé, son clocher et sa tente ont été brisés. Selon les récits des anciens, les services se sont poursuivis dans l'église pendant un certain temps. Mais bientôt l'auberge a été placée dans le bâtiment.

Dans les années 60. Au XXe siècle, l'église a été complètement démolie et un bâtiment à plusieurs étages n ° 4 le long de la rue Dubki a été construit à sa place.

Trois décennies plus tard, le préfet du district administratif nord de Moscou, Mikhail Demin, et le prêtre Georgy Polozov ont eu l'idée de restaurer le temple. Les travaux de restauration de l'église ont commencé fin 1996.

Le projet du temple a été développé par l'architecte A. Bormotov en utilisant les dessins survivants de F. Shekhtel, des photographies amateurs et des croquis. La supervision de la mise en œuvre du projet a été assurée par un architecte-restaurateur expérimenté V.I. Yakubeni. La construction a été réalisée par la Arkada Joint-Stock Company. Le nouveau temple est adapté à l'hiver, nous le chauffons, le posons sur une solide fondation en pierre, les murs sont en bois et le toit est recouvert de cuivre. Tout cela rend le bâtiment plus durable qu'auparavant.

Le nouveau temple a été construit non loin de l'emplacement de l'ancien, en moins de six mois et consacré le 20 avril 1997.