یهودیت

یهودیت، یهودیت (یونان باستان Ἰουδαϊσμός) دین یهود«(از نام قبیله یهودا که نام پادشاهی یهودا را گذاشتند و سپس با شروع از عصر معبد دوم (516 قبل از میلاد - 70 پس از میلاد) به نام عمومی قوم یهود - عبری تبدیل شد. יהודה) - جهان بینی مذهبی، ملی و اخلاقی قوم یهود، یکی از قدیمی ترین ادیان توحیدی بشریت.

در بیشتر زبان‌ها، مفاهیم «یهودی» و «یهودی» با یک اصطلاح مشخص می‌شوند و در مکالمه از یکدیگر متمایز نمی‌شوند، که با تفسیر یهودیت توسط خود یهودیت مطابقت دارد.

در زبان روسی مدرن، تقسیم بندی مفاهیم "یهودی" و "یهودی" وجود دارد که به ترتیب نشان دهنده ملیت یهودیان و مؤلفه مذهبی یهودیت است که از زبان و فرهنگ یونانی سرچشمه می گیرد. که در زبان انگلیسییک کلمه یهودی (یهودی، یهودی) وجود دارد که از یونانی Ioudaios گرفته شده است - مفهومی گسترده تر از یهودیان.

به گفته مورخان، تا قرن هفتم. قبل از میلاد مسیح. یهودیان دین دیگری داشتند. به او زنگ می زنند دین عبری . در قرن یازدهم به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح. همراه با پیدایش طبقات و دولت در میان قوم یهود. دین عبری باستان، مانند سایر ادیان ملی، شرک آمیز بود. مورخان بر این باورند که عقاید توحیدی در میان یهودیان تنها در قرن هفتم به یک دین تبدیل شد. قبل از میلاد مسیح. در زمان پادشاهی یوشیا در یهودا (جنوب فلسطین). به گفته مورخان، نه تنها قرن، بلکه سال آغاز گذار یهودیان از دین عبری به یهودیت نیز از منابع شناخته شده است. سال 621 قبل از میلاد بود. در این سال، یوشیا پادشاه یهودا فرمانی صادر کرد که پرستش همه خدایان به جز یک خدا را ممنوع کرد. مقامات شروع به نابودی قاطعانه آثار شرک کردند: تصاویر خدایان دیگر از بین رفت. پناهگاه های اختصاص داده شده به آنها ویران شد. یهودیانی که برای خدایان دیگر قربانی می کردند به شدت مجازات می شدند، از جمله مرگ.

به گفته مورخان، یهودیان این تنها خدا را با نام یهوه ("موجود"، "یک موجود") می نامیدند. فرقه گرایان بر این باورند که نمی توان ادعا کرد که نام خدا یهوه بوده است، زیرا اگر مردم آن زمان دور نام خدا را می دانستند، نسل امروز مردم، به دلیل تاریخی خاصی، نام او را نمی دانند.

فهرست بین المللی «ادیان جهان» بیان می کند که در سال 1993، 20 میلیون یهودی در جهان وجود داشتند، اما ظاهراً این رقم غیرقابل اعتماد است، زیرا تعدادی از منابع دیگر نشان می دهد که در سال های 1995-1996 بیش از 14 میلیون یهودی وجود نداشت. در جهان به طور طبیعی، 70 درصد از یهودیان در دو کشور جهان زندگی می کنند: در ایالات متحده آمریکا 40 درصد، در اسرائیل 30. رتبه های سوم و چهارم از نظر تعداد یهودیان را اشغال کرده اند. فرانسه و روسیه - هر کدام 4.5 درصد، پنجمین و ششم انگلیس و کانادا - در مجموع 83 درصد از یهودیان در این شش کشور جهان زندگی می کنند.

در یهودیت وجود دارد چهار فرقه.

نام اصلی - یهودیت ارتدکس .

یهودیت ارتدکس (از یونانی باستان ὀρθοδοξία - به معنای واقعی کلمه "نظر صحیح") نام کلی جنبش هایی در یهودیت است که پیروان آن ادامه دهندگان آن هستند. شکل کلاسیکدین یهود. یهودیت ارتدکس پیروی از قوانین دینی یهود (هالاچا) را آن گونه که در تلمود ثبت شده و در شولچان آروخ مدون شده است، واجب می داند. چندین جهت در یهودیت ارتدوکس وجود دارد - لیتوانیایی، حسیدیسم در انواع مختلف، یهودیت ارتدوکس مدرنیستی (از یهودیت ارتدوکس مدرن انگلیسی)، صهیونیسم مذهبی. تعداد کل فالوورها بیش از 4 میلیون نفر است.

لیتواک هانمایندگان کلاسیک ترین جهت در شاخه اشکنازی یهودیت مدرن. آنها لیتواک نامیده می شوند، زیرا مراکز معنوی اصلی آنها - یشیواها - تا جنگ جهانی دوم، عمدتاً در لیتوانی قرار داشتند (لیتوانی، یا دقیق تر دوک نشین بزرگ لیتوانی، شامل سرزمین های لیتوانی مدرن، بلاروس، لهستان و اوکراین بود). . «مکتب لیتوانیایی» به صورت زمانی قبل از حسیدیسم و ​​صهیونیسم مذهبی ظاهر شد. لیتواک ها از پیروان ویلنا گائون (خاخام الیاهو بن شلومه زالمان)، دانشمند بزرگ یهودی تلمود هستند. با برکت او، اولین لیتاک یشیوا مدرن در ولوژین ایجاد شد. در روسیه، لیتواک ها اعضای KEROOR (کنگره جوامع و سازمان های مذهبی یهودی روسیه) هستند. خاخام های برجسته، علما و شخصیت های عمومی، متعلق به جنبش لیتوک: خاخام یسرول مایر هاکوهن (چافتز چایم)، راو شاخ.

حسیدیسمحسیدیسم در لهستان سرچشمه گرفت اوایل XVIIIقرن. Hasidim ها همه جا هستند که یهودیان هستند. کلمه حسید به معنای پارسا، نمونه، نمونه است. تقاضای حسیدیم از پیروان خود دعای پرشور"، یعنی دعای بلند با اشک در چشمانم در حال حاضر مراکز حسیدیسم در اسرائیل، ایالات متحده آمریکا، بریتانیای کبیر و بلژیک قرار دارند.

مدرنیسم ارتدکسمدرنیسم ارتدکس به تمام اصول یهودیت ارتدکس پایبند است، در حالی که آنها را با فرهنگ و تمدن مدرن و همچنین با درک دینی صهیونیسم ادغام می کند. در اسرائیل، پیروان او بیش از نیمی از جمعیت یهودی ارتدوکس را تشکیل می دهند. در قرن نوزدهم، اشکال اولیه «ارتدوکس مدرن» توسط خاخام‌های آزریل هیلدشایمر ​​(1820-1899) و شیمشون-رافائل هیرش (1808-1888) ایجاد شد که اصل تورات و دِرِچ ارتز را اعلام کردند. ترکیب هماهنگتورات با دنیای اطراف (مدرن).

صهیونیسم مذهبیجهت دیگری از "ارتدوکس مدرن" - صهیونیسم مذهبی - در سال 1850 توسط راو تزوی کالیشر ایجاد شد و سپس توسط راو آبراهام یتزچاک کوک در آغاز قرن بیستم توسعه یافت. در نیمه دوم قرن بیستم، ایدئولوژیست های اصلی جنبش رودخانه. Zvi-Yehuda Kuk (اسرائیل) و R. Yosef-Dov Soloveitchik (ایالات متحده آمریکا). نمایندگان برجسته در حال حاضر: ر. آبراهام شاپیرا (متوفی 2007)، پ. الیزر برکوویچ (متوفی 1992)، پ. مردخای ایلان، ب. شلومو ریسکین، بی. یهودا آمیتال، ب. هارون لیختنشتاین اوری شرکی، ب. شلومو آوینر. در جامعه یهودی روسی زبان، اصول ارتدکس مدرن توسط سازمان ماهانائیم به رهبری زیو داشفسکی و پینچاس پولونسکی دنبال می شود.

یهودیت محافظه کار (سنتی). . جنبش مدرن در یهودیت در اواسط قرن نوزدهم در آلمان به وجود آمد، اولین اشکال سازمان یافته در آغاز قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا شکل گرفت.

یهودیت اصلاحی (پیشرو). . یهودیت اصلاحی در آن ظهور کرد اوایل XIXقرن در آلمان بر اساس ایده های عقل گرایی و تغییر سیستم احکام - حفظ احکام "اخلاقی" و کنار گذاشتن احکام "آئینی". جنبش یهودیت مترقی یک جنبش لیبرال درون یهودیت است. یهودیت مترقی (مدرن) بر این باور است که سنت یهود پیوسته در حال تکامل است و با هر نسل جدید معنای جدید و محتوای جدیدی به دست می آورد. یهودیت مترقی برای تجدید و اصلاح اعمال مذهبی در روح مدرنیته تلاش می کند. جنبش یهودیت مترقی خود را ادامه دهنده کار پیامبران بنی اسرائیل می داند و راه عدالت، رحمت و احترام به همسایه را می پیماید. جنبش یهودیت مترقی به دنبال پیوند زندگی مدرن با آموزه های یهودی است. حامیان آن مطمئن هستند که در آغاز هزاره، سنت های یهودی و آموزش یهودی هیچ ارتباطی را از دست نداده است. یهودیت مترقی که حدود 200 سال پیش در اروپا سرچشمه گرفته است، امروزه بیش از یک میلیون طرفدار دارد که در 5 قاره در 36 کشور زندگی می کنند.

یهودیت بازسازی گرا . جنبشی مبتنی بر ایده های خاخام مردخای کاپلان درباره یهودیت به عنوان یک تمدن.

ویژگی های اصلی

1. یهودیت یکتاپرستی را اعلام کرد که با آموزه خلقت انسان توسط خداوند به شکل و شباهت خود عمیق تر شد - پیامد آن عشق خدا به انسان، تمایل خدا برای کمک به انسان و اطمینان به پیروزی نهایی خیر است. این آموزه عمیق‌ترین بینش‌های فلسفی و دینی را به وجود آورده و می‌کند و عمق محتوای آن را در طول قرن‌ها از زوایای جدیدتری آشکار می‌سازد.

2. مفهوم خدا به عنوان کامل مطلق، نه تنها عقل مطلق و قدرت مطلق، بلکه منبع خوبی، عشق و عدالت است که در ارتباط با انسان نه تنها به عنوان خالق، بلکه به عنوان پدر نیز عمل می کند.

3. مفهوم زندگی به مثابه گفت و گوی بین خدا و انسان، هم در سطح فردی و هم در سطح مردم (تجلی مشیت در تاریخ ملی) و در سطح «کل بشریت به عنوان یک کل واحد» انجام می شود. "

4. آموزه ارزش مطلق انسان (اعم از فرد و مردم و همچنین کل بشریت به عنوان یک کل) - به عنوان یک موجود روحانی جاودانه که توسط خداوند به شکل و شباهت او آفریده شده است، آموزه هدف ایده آل انسان، که شامل بهبود بی پایان، جامع و معنوی است.

5. آموزه برابری همه مردم در رابطه با خدا: هر فرد پسر خداست، راه کمال در جهت اتحاد با خدا برای همگان باز است، به همه مردم ابزار داده می شود تا به این سرنوشت برسند. - اراده آزاد و کمک الهی.

6. در عین حال، قوم یهود مأموریت ویژه ای دارند (یعنی برگزیدگی) که این حقایق الهی را به بشریت منتقل می کنند و از این طریق به بشریت برای نزدیک شدن به خدا کمک می کنند. برای انجام این وظیفه، خداوند با قوم یهود عهد بست و به آنها دستوراتی داد. عهد الهی غیر قابل فسخ است. و بیشتر بر قوم یهود تحمیل می کند سطح بالامسئوليت.

7. یهودیت همه مردم و ملت ها (غیر یهودیان) را دعوت می کند تا حداقل الزامات اخلاقی لازم را که تورات بر تمام بشریت تحمیل کرده است بپذیرند: در حالی که یهودیان ملزم به رعایت تمام 613 میتزووت استخراج شده از پنج کتاب هستند، غیریهودی که در نظر گرفته می شود. یک شرکت کننده در عهد و پیمانی که خدا با نوح بسته است (پیدایش 9:9)، تنها موظف به اجرای هفت قانون فرزندان نوح است. در عین حال، یهودیت اساساً به فعالیت های تبلیغی نمی پردازد، یعنی برای تبلیغ دینی (در عبری گیور) تلاش نمی کند و دین ملی قوم یهود است.

8. آموزه تسلط کامل اصل معنوی بر ماده، اما در عین حال ارزش معنوی جهان مادی نیز: خداوند رب بی قید و شرط ماده به عنوان خالق آن است و به انسان تسلط بر مادیات داده است. جهان به منظور تحقق بخشیدن به خود از طریق بدن مادی و در جهان مادی مقصد ایده آل;

9. تعلیم در مورد آمدن مسیح (مسیح، کلمه از عبری מָשִׁיחַ‎، «مسح‌شده»، یعنی پادشاه می‌آید)، زمانی که «و شمشیرهای خود را گاوآهن‌ها و نیزه‌های خود را به قلاب‌های هرس خواهند زد. قوم بر ضد قوم شمشیر بلند نخواهند کرد و دیگر جنگ نخواهند آموخت... و تمام زمین از معرفت خداوند پر خواهد شد.» (اشعیا 2:4). (ماشیاخ یک پادشاه است که از نوادگان مستقیم داوود پادشاه است و طبق سنت یهودیان باید توسط الیاس نبی (الیاهو) که زنده به بهشت ​​برده شد به عنوان پادشاه مسح شود.

10. آموزه رستاخیز مردگان در آخر الایام (آخرت شناسی)، یعنی اعتقاد به اینکه مردگان در زمان معینی در جسم زنده می شوند و دوباره در زمین زندگی می کنند. بسیاری از انبیای یهود در مورد رستاخیز از مردگان صحبت کرده اند، مانند حزقیال (یحزقل)، دانیال (دانیال) و غیره. پس دانیال نبی در این باره چنین می گوید: «و بسیاری از کسانی که در خاک زمین می خوابند، خواهند بود. بیدار شوید، برخی برای زندگی ابدی و برخی دیگر برای زندگی ابدی.» (دان. 12:2).

در دگم یهودیت هشت اصل اصلی وجود دارد. این آموزه هاست:

درباره کتب مقدس

درباره موجودات ماوراء الطبیعه

درباره Mashiach (مسیح)،

درباره پیامبران

در باره زندگی پس از مرگ,

درباره ممنوعیت های غذایی

در مورد شنبه

کتاب های مقدس

کتاب های مقدسیهودیت را می توان به سه گروه تقسیم کرد.

دسته اول شامل یک جلد کتاب است که به آن کلمه می گویند تورات(از عبری به عنوان "قانون" ترجمه شده است).

گروه دوم باز هم فقط یک جلد کتاب را شامل می شود: تنخ.

گروه سوم شامل تعداد معینی جلد کتاب (و هر جلد شامل تعداد معینی اثر است). این مجموعه از کتب مقدس کلمه نام دارد تلمود("در حال مطالعه").

تورات- مهمترین و معتبرترین کتاب در یهودیت. تمام نسخه های تورات از دوران باستان تا امروز با دست روی چرم نوشته شده است. تورات در کنیسه ها نگهداری می شود (به قول امروزی عبادتگاه هایهودیان) در کمد مخصوص. قبل از شروع مراسم، همه خاخام های همه کشورهای جهان تورات را می بوسند. متکلمان خدا و حضرت موسی را به خاطر خلق آن شکر می کنند. آنها معتقدند که خداوند تورات را از طریق موسی به مردم داده است. در برخی کتاب ها آمده است که موسی را نویسنده تورات می دانند. در مورد مورخان، آنها فکر می کنند که تورات فقط توسط مردم نوشته شده است و در قرن سیزدهم شروع به ایجاد کرد. قبل از میلاد مسیح.

تورات یک جلد کتاب است، اما شامل پنج اثر کتاب است. تورات به زبان عبری نوشته شده است و کتاب های تورات به این زبان به نام های زیر می باشد. اول: Bereshit (ترجمه - "در آغاز") دوم: Veelle Shemot ("و اینها نامها هستند"). سوم: وایکرا («و او ندا داد») چهارم: بمیدبار («در صحرا»). پنجم: Elle-gadebarim (و اینها کلمات هستند).

تناخ- این یک جلد کتاب است که شامل بیست و چهار اثر کتاب است. و این بیست و چهار کتاب به سه قسمت تقسیم شده و هر قسمت عنوان خاص خود را دارد. قسمت اول تنخ شامل پنج کتاب است و این قسمت تورات نام دارد. اولین کتاب مقدس که تورات نام دارد نیز می باشد بخشی جدایی ناپذیرکتاب مقدس دوم که تنخ نام دارد. بخش دوم - Neviim ("پیامبران") - شامل هفت کتاب، سوم - Khtuvim ("کتاب مقدس") - شامل دوازده کتاب است.

تلمود- این تعدادی جلد کتاب است. نسخه اصلی (که بخشی به زبان عبری و بخشی به آرامی نوشته شده است) که در زمان ما بازنشر شده است، 19 جلد است. تمام کتاب‌ها و مجلدات تلمود به سه بخش تقسیم می‌شوند:

2. جمارای فلسطینی،

3. جمارای بابلی.

بر اساس ایده اصلی این تعلیم، مؤمنان باید پیامبران را گرامی بدارند. پیامبران کسانی هستند که خداوند به آنها وظیفه و فرصت داده تا حقایق را به مردم ابلاغ کنند. و حقیقتی که اعلام کردند دو بخش عمده داشت: حقیقت دین صحیح (چگونگی ایمان به خدا) و حقیقت در مورد. زندگی درست(چگونه زیستن). در حقیقت دین حق به ویژه عنصر مهم(تا حدی) داستانی بود درباره آنچه در آینده در انتظار مردم است. تنخ 78 پیامبر و 7 نبی را ذکر کرده است. بزرگداشت پیامبران در یهودیت به صورت گفتگوی محترمانه درباره آنها در خطبه ها و زندگی روزمره بیان می شود. در میان همه پیامبران، دو بزرگوار برجسته هستند: الیاس و موسی. این پیامبران در عید مذهبی عید فصح نیز در قالب اعمال آیینی خاص مورد احترام قرار می گیرند.

متکلمان معتقدند که الیاس در قرن نهم می زیسته است. قبل از میلاد مسیح. او در مقام پیامبری حقیقت را اعلام کرد و علاوه بر آن معجزات متعددی انجام داد. هنگامی که ایلیا در خانه یک بیوه فقیر زندگی می کرد، به طور معجزه آسایی عرضه آرد و کره را در خانه او تجدید کرد. ایلیا پسر این بیوه فقیر را زنده کرد. سه بار با دعای او آتش از آسمان به زمین نازل شد. او آبهای رود اردن را به دو قسمت تقسیم کرد و به همراه همراه و شاگرد خود الیشع از میان رودخانه از مکانی خشک عبور کردند. تمام این معجزات در تنخ شرح داده شده است. ایلیا به خاطر خدمات ویژه ای که به خدا داشت، زنده به بهشت ​​برده شد. در الهیات (چه یهودی و چه مسیحی) به این سؤال که موسی چه زمانی می زیسته است، دو پاسخ وجود دارد: 1/ در قرن 15. قبل از میلاد مسیح. و 2/ در قرن سیزدهم. قبل از میلاد مسیح. طرفداران یهودیت معتقدند یکی از خدمات بزرگ موسی به یهودیان و به همه بشریت این است که خداوند به وسیله او تورات را به مردم عطا کرد. اما موسی خدمت بزرگ دومی نیز به قوم یهود دارد. اعتقاد بر این است که خداوند از طریق موسی قوم یهود را از اسارت مصر خارج کرد. خداوند به موسی دستور داد و موسی با پیروی از این دستورات، یهودیان را به فلسطین هدایت کرد. به یاد این رویداد است که عید فصح یهودیان برگزار می شود.

عید فصح یهودیبه مدت 8 روز جشن گرفته شد. روز اصلی تعطیلات اولین روز است. و راه اصلی جشن گرفتن یک شام خانوادگی جشن است که به آن کلمه "سدر" ("نظم") می گویند. در طول سدر هر سال، کوچکترین بچه (البته اگر بتواند صحبت کند و معنای اتفاقات را بفهمد) از مسن ترین عضو خانواده در مورد معنای تعطیلات پسح می پرسد. و هر سال مسن ترین عضو خانواده به حاضران می گوید که چگونه خداوند از طریق موسی یهودیان را از مصر خارج کرد.

همه ادیان جامعه طبقاتی آموزه هایی در مورد روح دارند. چند نکته اساسی در یهودیت وجود دارد. روح جزء ماوراء طبیعی انسان است. این پاسخ بدین معناست که روح بر خلاف بدن تابع قوانین طبیعت نیست. روح به بدن وابسته نیست، می تواند بدون بدن وجود داشته باشد. روح به عنوان یک شکل گیری یکپارچه یا به عنوان مجموعه ای از کوچکترین ذرات وجود دارد. همچنین روح جاودانه است و در هنگام خواب خداوند روح همه مردم را موقتاً به بهشت ​​می برد. در صبح خداوند روح بعضی ها را برمی گرداند ولی بعضی را نمی دهد. مردمی که روحشان را به آنها برنگرداند در خواب می میرند. بنابراین، یهودیان پس از برخاستن از خواب، در دعای ویژه ای از خداوند برای بازگرداندن روح خود تشکر می کنند. همه ادیان دیگر معتقدند که تا زمانی که انسان زنده است، روح در بدن اوست.

آموزه زندگی پس از مرگ در یهودیت در طول زمان تغییر کرده است. می توانیم در مورد آن صحبت کنیم سه گزینهآموزه هایی در مورد زندگی پس از مرگ که به طور متوالی جایگزین یکدیگر شدند.

گزینه اول از زمان پیدایش یهودیت تا زمان ظهور اولین کتاب های تلمود رخ داد. در این زمان، یهودیان فکر می کردند که روح همه مردم - اعم از صالحان و گناهکاران - به همان زندگی پس از مرگ می رود که آن را کلمه "شئول" می نامیدند (ترجمه این کلمه جایی است که در آنجا بود). بدون سعادت، بدون عذاب در حالی که روح همه مردگان منتظر آمدن مسیح و تصمیم گیری آنها بود، پس از آمدن مسیح، صالحان پاداشی به شکل پاداش دریافت کردند. زندگی شادروی زمینی نو شده

نسخه دوم آموزه زندگی پس از مرگ از زمان ظهور تلمود تا نیمه دوم قرن ما وجود داشت. در این نسخه از مضمون کتب تلمود چنین تعبیر شده است. برای دریافت پاداش، لازم نیست منتظر مسیح باشید: ارواح صالحان بلافاصله پس از فراق با بدن خود، توسط خداوند به بهشت ​​بهشت ​​فرستاده شدند ("Gan Eden" و گناهکاران به جهنم فرستاده شدند یک مکان عذاب از کلمات "شئول" و "جهنم" برای تعیین جهنم استفاده می شد ("Gehenna" نام دره ای در اطراف اورشلیم بود که در آن زباله سوزانده می شد. محل عذاب روح پس از مرگ بدنش.) در عین حال اعتقاد بر این بود که یهودیان یهودی فقط برای مدتی به جهنم می روند و یهودیان شریر هستند و مردمان ملیت های دیگر (به آنها گویم می گفتند). برای همیشه.

گزینه سوم در تعدادی از آثار متکلمان مدرن بیان شده است. در مقایسه با گزینه دوم، گزینه سوم تنها یک تغییر در درک تصویر زندگی پس از مرگ دارد. اما این تغییر بسیار قابل توجه است. به گفته تعدادی از متکلمان، نه تنها یهودیان یهودی، بلکه برای افرادی از ملیت های دیگر و با جهان بینی متفاوت نیز می توانند پاداش آسمانی دریافت کنند. علاوه بر این، کسب پاداش های بهشتی برای یهودیان دشوارتر از غیریهودیان است. افراد ملیت های دیگر فقط باید یک سبک زندگی اخلاقی داشته باشند و آنها سزاوار زندگی در بهشت ​​خواهند بود. یهودیان نه تنها باید اخلاقی رفتار کنند، بلکه باید تمام الزامات صرفاً مذهبی را که یهودیت بر ایمانداران یهودی تحمیل می کند، رعایت کنند.

یهودیان باید برخی از ممنوعیت های غذایی را رعایت کنند. بزرگترین آنها سه هستند. اولاً آنها نمی توانند گوشت حیواناتی را بخورند که در تورات نجس نامیده شده است. فهرست حیوانات نجس بر اساس مطالعه تورات توسط خاخام ها تهیه شده است. مخصوصاً شامل خوک، خرگوش، اسب، شتر، خرچنگ، خرچنگ، صدف، میگو و غیره می شود، ثانیاً از خوردن خون منع می شود. بنابراین، شما فقط می توانید گوشت بدون خون مصرف کنید. چنین گوشتی "کوشر" نامیده می شود ("کوشر" از عبری به عنوان "مناسب"، "درست" ترجمه شده است). ثالثاً خوردن همزمان گوشت و لبنیات (مثلا کوفته با خامه ترش) ممنوع است. اگر در ابتدا یهودیان لبنیات می خوردند، پس قبل از خوردن گوشت باید دهان خود را بشورند یا چیزی خنثی بخورند (مثلاً یک تکه نان). اگر ابتدا غذای گوشتی خوردند، قبل از خوردن لبنیات باید حداقل سه ساعت استراحت کنند. در اسرائیل، غذاخوری ها دو پنجره برای سرو غذا دارند: یکی برای گوشت و دیگری برای لبنیات.

یهودیت دین مردمی کوچک اما با استعداد است که سهم بسزایی در پیشرفت تاریخی داشته اند. و تنها برای همین دین ملی این قوم شایسته احترام است.

یهودیت منبع مهم ایدئولوژیکی برای دو دین بزرگ جهان - مسیحیت و اسلام - بود. دو کتاب مقدس اصلی یهودیت - تورات و تنخ - نیز برای مسیحیان مقدس شد. بسیاری از ایده های این کتاب ها در کتاب مقدس مسلمانان - قرآن - تکرار شده است. تورات و تنخ به توسعه فرهنگ هنری جهان انگیزه داد، بنابراین یک فرد فرهیخته باید بداند یهودیت چیست.

نمادها

در معنایی معنادار، نماز شمع و اقامه شبات و کشروت، پوشیدن کیپا (پوشش سر) در یهودیت معنایی نمادین دارد.

نماد باستانی یهودیت، مانورای هفت شاخه (Menorah) است که طبق کتاب مقدس و سنت در خیمه و معبد اورشلیم قرار داشت. دو لوح مستطیل شکل با لبه بالایی گرد که در کنار یکدیگر قرار گرفته اند نیز نمادی از یهودیت هستند که اغلب در تزئینات و تزئینات کنیسه ها یافت می شوند. گاهی اوقات 10 فرمان به صورت کامل یا مخفف یا 10 حرف اول الفبای عبری بر روی لوح ها حک می شود که برای شماره گذاری نمادین احکام استفاده می شود. کتاب مقدس همچنین پرچم های هر یک از 12 قبیله را توصیف می کند. از آنجایی که به طور سنتی اعتقاد بر این است که یهودیان مدرن عمدتاً از قبیله یهودا و پادشاهی یهودا که در قلمرو آن وجود داشت می آیند، شیر - نماد این قبیله - نیز یکی از نمادهای یهودیت است. گاهی اوقات شیر ​​با عصای سلطنتی به تصویر کشیده می شود - نمادی از قدرت سلطنتی که پدر یعقوب در پیشگویی خود به این قبیله عطا کرد (پیدایش 49:10). همچنین تصاویری از دو شیر در دو طرف لوح ها وجود دارد - ایستاده "نگهبان احکام".

منورا

یکی از نمادهای بیرونی یهودیت از قرن نوزدهم، شش پر است ستاره داوود.

منورا (به عبری מְנוֹרָה‎ - menorah، روشن شده "چراغ") یک چراغ هفت بشکه طلایی (شمعدان هفت شاخه) است که طبق کتاب مقدس در خیمه ملاقات در هنگام سرگردانی یهودیان در صحرا قرار داشت. و سپس در معبد اورشلیم، تا زمان تخریب معبد دوم. این یکی از قدیمی ترین نمادهای یهودیت و ویژگی های مذهبی یهودیان است. در حال حاضر، تصویر منورا (همراه با مگن دیوید) به رایج ترین نشان ملی و مذهبی یهودیان تبدیل شده است. منورا همچنین بر روی نشان دولت اسرائیل به تصویر کشیده شده است.

به گفته محققان اسرائیلی، افرایم و چانا هاروونی:

منابع باستانی یهودی، مانند تلمود بابلی، به ارتباط مستقیم بین منورا و یک نوع خاصگیاهان در واقع، گیاهی بومی سرزمین اسرائیل وجود دارد که شباهت زیادی به منورا دارد، اگرچه همیشه هفت شاخه ندارد. این یک سرده مریم گلی (سالویا) است که در عبری موریا نامیده می شود. انواع مختلفاین گیاه در تمام کشورهای جهان رشد می کند، اما برخی از گونه های وحشی آن که در اسرائیل رشد می کنند، به وضوح شبیه به منورا هستند.

در ادبیات گیاه شناسی در اسرائیل، نام سریانی این گیاه - مروا (Salvia Hierosolymitana) پذیرفته شده است.

منورا دارای هفت شاخه بود که به هفت چراغ ختم می شد که به شکل گل های طلایی تزئین شده بودند. اوری اوفیر، محقق اسرائیلی معتقد است که اینها گلهای زنبق سفید (Lilium candidum) هستند که شکلی شبیه به Magen David (ستاره داوود) دارد. شماره 6 را ببینید.

ایگرگور یهودیت

FOROWN - World of Egregors of Churches.
آنها از تشعشعات اثیری تاریک انبوه بشری که توسط هر روحی که به درستی دست نیافته است، وارد می شود و با حالات مذهبی خود مخلوط می شود: از افکار دنیوی، منافع مادی، حالات پرشور. افراد مؤمن ساده برای تغذيه انرژي هاي خود مورد نياز اجداد كليساها هستند.
دو موج به Egregors می رود و از آن خارج می شود: یکی که Egregor را تغذیه می کند و دومی که انرژی می دهد. روی هر معبد مذهبی دو قیف وجود دارد: عرضه و دریافت.
Egregors مذهبی در هواپیماهای ظریف محافظت می کند. برای وارد شدن تحت حمایت یک اگرگور مذهبی، لازم است که یک شروع ویژه (ابتدا، آغاز، آیین پذیرش داوطلبانه یک فرد به متخصصان، پیروان هر آموزه معنوی) و سپس رعایت قوانین خاص رفتاری تجویز شده باشد. به مؤمن یک دین معین.
Egregors مذهبی تلاش می کند تا تمام جنبه های زندگی انسان را از تولد تا مرگ پوشش دهد.

- یهودیت- آتش عنصر.

نمادهایی از همسویی با پیشگان یهودیت

فریسیان و صدوقیان، پرشورترین پیروان دین یهود، خستگی ناپذیر تضمین کردند که یهودیان تمام قوانین و ممنوعیت های مذهبی را به شدت رعایت کنند. این تمام وجودشان بود.

کشور بهشتی یهودیت

زاتومیس به گفته دانیل آندریف - بالاترین لایه های همه فرافرهنگ های بشریت، کشورهای بهشتی آنها، پشتیبانی نیروهای راهنما، خانه های هموطنان (انجمن های آسمانی روشنفکران) روح انسان).
فضا آنجاست 4 بعدی، اما هر زاتومیس با تعداد مختصات زمانی خود متمایز می شود.

N ICHORD - زاتومیس فرافرهنگ یهودی, لایه پایینی Synclite اسرائیل.
بنیانگذار نیهورد، روح انسان بزرگ ابراهیم بود. آموزگاران باستانی یهودیت تحت تأثیر فروپاشی این ابرمردم قرار گرفتند، اما خلوص این فتنه ابتدا با تأثیرات خود به خودی مرتبط با «محل نابغه» کوه سینا، سپس توسط ویتزرائور یهودی، مانع شد. با این وجود، در زیر خود کتاب‌های کتاب مقدس باید حق تعالی را دید. توحید برای همه بشریت ضروری بود، زیرا خاکی که بدون آن وظیفه مسیح در انروف تحقق نمی یافت. ورود اندیشه توحید به آگاهی مردم به قیمت تلاشی عظیم حاصل شد که نیهورد را از پا درآورد. برای مدت طولانی. از این رو، مبارزه همیشه پیروزمندانه علیه نیروهای اهریمنی و ماهیت تراژیک تاریخ یهود. در قرنی که با زندگی و مرگ عیسی به پایان رسید، این منطقه کوچک از نظر جغرافیایی صحنه شدیدترین مبارزه بین نیروهای گگتونگر و نیروهای الهی بود. جزئیات بیشتر در این مورد در جای دیگر گفته خواهد شد. رستاخیز مسیح در نیهورد با شادی فراوان مورد استقبال قرار گرفت: نگرش سینکلیت یهودی به لوگوس سیاره ای همان است که در دیگر زاتومیس ها وجود ندارد. اما برای کسانی که وارد نیهورد می شوند، قبل از این، در اولیرنا، در انتظار کشف حقیقت مسیح است که آنها روی زمین آن را درک نکردند - کشف شگفت انگیزی که بسیاری نمی توانند آن را برای مدت طولانی درک کنند. مرگ اورشلیم و پادشاهی یهود در نیهورد با اندوه منعکس شد، اما با آگاهی از منطق آنچه اتفاق افتاد: هیچ اتفاق دیگری برای ویتزرائور یهودی متجاوز اما ضعیف پس از وارد شدن به یک مبارزه آشتی ناپذیر با مهلکه ابرمردم در طول سالهای موعظه مسیح بر روی زمین. پس از شکست نهایی یهودیان به رهبری هادریان، دیگر یهودیان ویتزرائور وجود نداشتند. اما در پشت ویتزرائور یک سلسله مراتب شیطانی وحشتناک دیگر وجود داشت - شیطان گاگتونگر، رقیب واقعی دمیورژ. او در دوران پراکندگی بر یهودیت تأثیر گذاشت. یهودیت قرون وسطی همچنان تحت تأثیر دو قطبی شکل گرفت: این دیو و نیکورد. اکنون نیهورد با تعداد بسیار کمی از برادران جدید پر شده است که با این حال دقیقاً از طریق یهودیت وارد دنیای روشنگری می شوند. احیای کشور اسرائیل در قرن بیستم هیچ ربطی به نیهورد ندارد. معبدی که در حال بازسازی است یک اجرای تئاتری است، نه چیزی بیشتر. ویتزرائور جدید اسرائیلی بوجود نیامده است، اما نقش مشابهی را یکی از موجوداتی که در فصل مربوط به egregors مورد بحث قرار خواهد گرفت، ایفا می کند. او تحت قوی ترین نفوذ لانه اصلی نیروهای اهریمنی است.
- کلیسای جامع اثیری- معبد سوم سلیمان.
نشان : سازه ای به شکل خیمه (خیمه عهد) که توسط درختانی با میوه های قرمز بزرگ احاطه شده است (سرزمین موعود در انتظار این مردم در زاتومیس).

یهودیت Ae همچنین یک هرم کوچک است - "دنیای طلایی شکوه بهشت".

مکان های مقدس

شهر مقدس اورشلیم است که معبد در آن قرار داشت. کوه معبد، که معبد بر روی آن قرار داشت، مقدس ترین مکان در یهودیت در نظر گرفته می شود. دیگر اماکن مقدس یهودیت عبارتند از غار ماکپله در الخلیل، جایی که اجداد کتاب مقدس در آن دفن شده اند، بیت لحم (بیت لحم) - شهری که در راهی که راحیل مادر پیشین به آن دفن شده است، نابلس (شیخم)، جایی که یوسف در آن دفن شده است، سافد. ، که در آن تعلیم عرفانی کابالا توسعه یافت و طبریه ، جایی که سنهدرین برای مدت طولانی در آنجا تشکیل شد.

یهودیت و مسیحیت

به طور کلی، یهودیت مسیحیت را به عنوان "مشتق" خود می داند - یعنی به عنوان یک "دین دختر" که برای آوردن عناصر اساسی یهودیت به مردم جهان طراحی شده است:

«<…>و هر آنچه در مورد یشوع گانوتسری و با پیامبر اسماعیلیان که پس از او آمد، راه را برای پادشاه موشیاخ آماده می‌کرد تا تمام جهان شروع به خدمت به حضرت اعلی کنند. سخنان روشن را در دهان جمیع امّتها قرار دهید و آنها نام خداوند را خواهند خواند و همه با هم او را عبادت خواهند کرد.» (صف. 3:9). چگونه [آن دو به این امر کمک کردند]؟ به لطف آنها، تمام جهان از اخبار موشیاخ، تورات و احکام پر شد. و این پیامها به جزایر دور رسید و در میان بسیاری از مردمان با قلبهای ختنه نشده شروع به صحبت در مورد مسیح و احکام تورات کردند. برخی از این افراد می گویند که این احکام درست بوده است، اما در زمان ما قدرت خود را از دست داده اند، زیرا فقط برای مدتی داده شده است. برخی دیگر می گویند که احکام را باید به صورت مجازی فهمید و نه به معنای واقعی کلمه و موشیاخ قبلاً آمده و معنای پنهانی آنها را توضیح داده است. اما وقتی ماشیاچ واقعی بیاید و موفق شود و به عظمت برسد، همگی فوراً خواهند فهمید که پدرانشان چیزهای نادرستی به آنها آموخته اند و پیامبران و اجدادشان آنها را گمراه کرده اند.»
- رامبام میشنه تورات، قوانین پادشاهان، باب. 11:4

در ادبیات معتبر خاخام‌ها اتفاق نظر وجود ندارد که مسیحیت، با عقاید تثلیثی و مسیح‌شناختی‌اش که در قرن چهارم توسعه یافت، بت‌پرستی (بت‌پرستی) یا یک شکل قابل قبول (برای غیریهودیان) یکتاپرستی تلقی می‌شود که در توسفتا به عنوان شیطوف شناخته می‌شود. این اصطلاح به معنی پرستش خدای واقعی همراه با "اضافی" است)

مسیحیت از لحاظ تاریخی در زمینه دینی یهودیت پدید آمد: خود عیسی (به عبری: יֵשׁוּעַ‎) و پیروان بلافصل او (حواریون) با تولد و تربیت یهودی بودند. بسیاری از یهودیان آنها را به عنوان یکی از بسیاری از فرقه های یهودی می دانستند. بنابراین، طبق باب 24 کتاب اعمال رسولان، پولس خود در محاکمه پولس رسول خود را فریسی اعلام می کند و در عین حال از طرف کاهن اعظم و بزرگان یهود «نماینده ای از بدعت ناصری» (اعمال رسولان 24:5).

از منظر یهود، هویت عیسی ناصری هیچ اهمیت مذهبی ندارد و به رسمیت شناختن مقام مسیحایی او (و بنابراین استفاده از عنوان «مسیح» در رابطه با او) غیرقابل قبول است. در متون دینی یهودیان آن عصر، هیچ نامی از شخصی که بتوان به طور قابل اعتمادی با عیسی یکی دانست، وجود ندارد.

یهودیت و اسلام

تعامل اسلام و یهودیت از قرن هفتم با ظهور و گسترش اسلام در شبه جزیره عربستان آغاز شد. اسلام و یهودیت ادیان ابراهیمی هستند که از یک مشترک سرچشمه می گیرند سنت باستانی، بازگشت به ابراهیم. بنابراین وجوه مشترک بسیاری بین این ادیان وجود دارد. محمد مدعی شد که ایمانی که او اعلام کرد چیزی جز پاک ترین دین ابراهیم نیست که بعدها توسط یهودیان و مسیحیان فاسد شد.

یهودیان اسلام را بر خلاف مسیحیت به عنوان یک توحید ثابت می شناسند. یک یهودی حتی اجازه دارد در مسجد نماز بخواند. در قرون وسطی، الهیات اسلامی و فرهنگ اسلامی تأثیر نسبتاً قوی بر یهودیت داشتند.

به طور سنتی، یهودیانی که در کشورهای مسلمان زندگی می‌کردند، اجازه داشتند به دین خود عمل کنند و بر آنها حکومت کنند امور داخلی. آنها در انتخاب محل زندگی و حرفه خود آزاد بودند. دوره 712 تا 1066 عصر طلایی فرهنگ یهودی در اندلس اسلامی (اسپانیا) نامیده شده است. لو پولیاکوف می نویسد که یهودیان در کشورهای مسلمان از امتیازات بزرگی برخوردار بودند، جوامع آنها شکوفا شد. هیچ قانون یا مانع اجتماعی وجود نداشت که آنها را از انجام فعالیت های تجاری باز دارد. بسیاری از یهودیان به مناطق فتح شده توسط مسلمانان مهاجرت کردند و جوامع خود را در آنجا تشکیل دادند. امپراتوری عثمانی پناهگاه یهودیانی شد که توسط کلیسای کاتولیک از خاک اسپانیا بیرون رانده شدند.

به طور سنتی، غیرمسلمانان، از جمله یهودیان، در موقعیت شهروندی در کشورهای مسلمان بودند. برای این مردم، بر اساس قوانینی که توسط مقامات مسلمان در دوره عباسیان وضع شده بود، وضعیت ذمی وجود داشت. آنان با بهره گیری از حفظ جان و مال، موظف شدند که سلطه ی تفکیک ناپذیر اسلام را در تمامی عرصه های جامعه به رسمیت بشناسند و مالیات ویژه (جزیه) بپردازند. در عین حال از سایر مالیات ها (زکات) معاف و از خدمت سربازی معاف بودند.

افراط گرایان اسلامی، یهودیت را به عنوان یک دین متخاصم (ارتباط آن با صهیونیسم)، که با انگیزه های سیاسی دیکته می شود - تقابل بین اسرائیل و جهان عرب-اسلام - قرار می دهند.

آژانس فدرال آموزش

دانشگاه دولتی روسیه به نام. I. کانت

بخش تاریخ

تست

در درس "تاریخ ادیان"

یهودیت: منشأ و ویژگی ها

دانش آموزان سال دوم

OSP "فرهنگ شناسی"

دوره های مکاتبات

Kataeva T. O.

کالینینگراد

مقدمه…………………………………………………………………………………3

منشأ و مراحل توسعه…………………………………………………………………………

عصر معبد اول…………………………………………………………………………………………………………………………………………

پنج کتاب (تورات)………………………………………………………….7

عصر معبد دوم……………………………………………………………………

ویژگی های آموزش. تصور خدای واحد…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

روزه های تعطیلات……………………………………………………………………………

نتیجه گیری…………………………………………………………………………………………………………

منابع……………………………………………………………………………………………………

معرفی

یهودیت (از دیگر یاهودوت های عبری - ساکنان یهودیه باستان)، اولین دین توحیدی که در هزاره اول قبل از میلاد بوجود آمد. ه. در فلسطین یکی از ویژگی های یهودیت، که آن را از ادیان ملی سایر اقوام متمایز می کند، یکتاپرستی است - اعتقاد به خدای واحد. بر اساس یهودیت، دو دین جهانی به وجود آمد: مسیحیت و اسلام. دین یهود یکی از پر جنب و جوش ترین دین است سنت های فرهنگی. پیروان یهودیت به یهوه (خدای یگانه، خالق و فرمانروای جهان)، جاودانگی روح، زندگی پس از مرگ، آمدن مسیح، برگزیده بودن قوم یهود توسط خداوند (ایده "پیمان") اعتقاد دارند. "اتحادی، توافقی بین مردم و خدا، که در آن مردم به عنوان حامل وحی الهی عمل می کنند).

یهودیت فقط دین قوم یهود نیست، بلکه مجموعه قوانینی است که نه تنها مذهبی، اخلاقی و ایدئولوژیک، بلکه تقریباً تمام جنبه های زندگی پیروان این آموزه را نیز تنظیم می کند. یهودیت 613 میتسوت (248 فرمان و 365 ممنوعیت) را تعریف می کند. mitzvotبه اصطلاح ده فرمانحاوی موازین اخلاقی جهان شمول رفتار انسان: توحید، نهی از تصویر خداوند، بر زبان آوردن نام او بیهوده (بیهوده)، رعایت حرمت روز استراحت در روز هفتم (شنبه)، تکریم والدین، منع قتل، زنا، دزدی، شهادت دروغ و شهوت خودخواهانه. انحراف از وفای به احکام، در نتیجه اصل اختیار، گناه محسوب می شود که نه تنها در جهان دیگر، بلکه در زندگی دنیوی نیز مستلزم قصاص است. همچنین از بین همه احکام هفت مورد است که بر همه مردم واجب است: نهی از کفر، نهی از خونریزی، نهی از سرقت، نهی از فسق، نهی از ظلم به حیوانات، امر به عدالت در دادگاه و برابری انسان در برابر قانون قانون کتب مقدس یهودیت شامل تورات ("پنج کتب موسی")، کتب انبیا و غیره است. تفاسیر مختلفو تفاسیر شرع در تلمود جمع آوری شده است. آموزه های عرفانی (کابالا، حسیدیسم) در یهودیت رواج یافت.

با شروع شکل گیری به عنوان یک دین، یهودیت شروع به توسعه به عنوان دینی کرد که با هیچ سرزمینی مرتبط نبود. ویژگی بارز یهودیت انزوا در خطوط ملی است. یک دولت یعنی یک دین; افرادی که امتناع می کردند و وارد این سیستم نمی شدند نوعی خطر محسوب می شدند.

یهودیت مانند مسیحیت و اسلام به عنوان خانواده ای از ادیان "توحیدی" طبقه بندی می شود. هر سه دین، هم از نظر جغرافیای مبدأ و هم از نظر نظام الهیاتی، اشتراکات زیادی دارند. کتاب مقدس عبریتأثیرگذارترین کتاب در تاریخ بشریت شد: یهودیان و مسیحیان آن را در زمره مهمترین متون دینی خود قرار می دهند. همچنین اشتراکات زیادی با قرآن دارد. برخی از ایده های اصلی آن در مورد وجود خدای واحد، یک کد اخلاقی جهانی است، که مردم باید از فقرا، بیوه ها، یتیمان و مسافران مراقبت کنند، که یهودیان قوم برگزیده خداوند هستند.

منشاء و مراحل توسعه

عقاید یهودیان باستان در مورد خدای یگانه در یک دوره تاریخی طولانی (قرن 19 - 2 قبل از میلاد) شکل گرفت که کتاب مقدس نامیده می شد و شامل دوران می شد. پدرسالاران(اجداد) قوم یهود. همانطور که افسانه می گوید، اولین یهودی، پدرسالار ابراهیم بود که با خدا معامله کرد اتحاد مقدس- "وصیت نامه". ابراهیم قول داد که او و فرزندانش به خدا وفادار بمانند و احکام را به عنوان دلیلی بر این امر انجام دهند. mitzvot). برای این کار، خداوند به ابراهیم وعده داد که از نسل او محافظت و تکثیر کند، که از آنها یک ملت کامل پدید می آید. این قوم مالکیت اسرائیل را از خدا دریافت خواهند کرد - سرزمینی که در آن کشور خود را ایجاد خواهند کرد. فرزندان ابراهیم اتحادیه ای متشکل از 12 قبیله (گروه های قبیله ای) را تشکیل دادند که از نظر خونی به هم وابسته بودند که از فرزندان 12 پسر یعقوب (اسرائیل) بودند.

اما قبل از دریافت زمین وعده داده شده توسط خدا ("سرزمین موعود")، فرزندان ابراهیم به مصر (حدود 1700 قبل از میلاد) رسیدند، جایی که به مدت 400 سال به بردگی درآمدند. حضرت موسی آنها را از این بردگی بیرون آورد ( موشه). به دنبال آن یک سرگردانی 40 ساله در بیابان انجام شد که طی آن همه بردگان سابق باید می مردند تا فقط افراد آزاد وارد سرزمین اسرائیل شوند. در طی این سرگردانی در بیابان، رویداد مرکزی یهودیت و کل تاریخ آن رخ می دهد: خداوند موسی را به کوه سینا فرا می خواند و از طریق او به کل قوم یهود ده فرمان و تورات را می دهد. . این نشانه آغاز وجود یهودیان به عنوان یک قوم مجرد، و یهودیت - دینی است که این مردم ادعا می کنند. خدای یهودیان که به نام یهوه نامیده می شد («آن کسی که هست» که همه چیز از وجودش جاری می شود) نه تصویر داشت و نه معابد.

در قرن سیزدهم قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد، زمانی که قبایل اسرائیلی به فلسطین آمدند، مذهب آنها انواع آیین های بدوی بود که در میان عشایر رایج بود. تنها به تدریج دین اسرائیل ظهور کرد - یهودیت،همانطور که در عهد عتیق ارائه شده است. در آیین های اولیه، درختان، چشمه ها، ستارگان، سنگ ها و حیوانات خدایی می شدند.

ردپای توتمیسم به راحتی در کتاب مقدس دیده می شود که ما در مورددر مورد حیوانات مختلف، اما بالاتر از همه - در مورد مارو در مورد گاو نرفرقه های مردگان و اجداد وجود داشت. یهوه در اصل خدایی از قبایل جنوب بود. این خدای سامی باستان با بال هایی تصور می شد که بین ابرها پرواز می کرد و در رعد و برق، رعد و برق، گردباد و آتش ظاهر می شد. یَهُوَه حامی اتحاد قبیله ای شد که برای فتح فلسطین ایجاد شد، که مورد احترام همه دوازده قبیله و نماد قدرتی است که آنها را به هم پیوند می دهد. خدایان پیشین تا حدی طرد شدند، تا حدی در تصویر یهوه ادغام شدند (یَهُوَه تعبیر مذهبی بعدی این نام است). سمت محتوا عقاید مذهبیدوران پدرسالاران را می توان فقط در کلی ترین شرایط احیا کرد. دین پدرسالاران بر این عقیده استوار است که رئیس قبیله حق دارد هر نامی را که دوست دارد برای خدای پدران خود انتخاب کند، خدای پدرانش با او یک نام خاص ایجاد کند. ارتباط شخصی، نوعی اتحاد یا عهد.

اولین دوره معبد

در قرن یازدهم قبل از میلاد مسیح ه. یهودیان کشور اسرائیل را ایجاد می کنند که پایتخت آن شهر اورشلیم (Yerushalayim) است. در سال 958 ق.م. ه. پادشاه سلیمان معبدی به افتخار خدای یگانه در اورشلیم در کوه صهیون می سازد. آغاز جدیدی در تاریخ یهودیت آغاز شده است، دوره معبد، که حدود 1500 سال به طول انجامید. در این دوره، معبد اورشلیم به مرکز معنوی اصلی یهودیت تبدیل شد. نوادگان آنها هنوز کارکردهای آیینی خاصی را انجام می دهند و ممنوعیت های اضافی را رعایت می کنند: ازدواج با بیوه یا مطلقه و غیره.

در همین مدت نگارش به پایان می رسد تناخ- کتاب مقدس یهودیت (سنت مسیحی به طور کامل تناخ را در بخشی از کتاب مقدس به نام عهد عتیق گنجانده است). پادشاه نه تنها عملکرد معبد را کنترل می کرد، بلکه در مورد مسائلی که ماهیت مذهبی صرف داشتند نیز تصمیم می گرفت. امکان مداخله در حوزه عبادت ریشه در ایده انتخاب پادشاه توسط خداوند داشت که او را به فردی مقدس تبدیل کرد. ظهور معبد اورشلیم و تبدیل آن به یک پناهگاه رسمی اعتبار پناهگاه های محلی را تضعیف کرد و به تمرکز قدرت مذهبی کمک کرد.

در سال 587 ق.م. ه. اسرائیل توسط نبوکدنصر دوم، پادشاه بابل، اسیر شد، که معبد اورشلیم را ویران کرد و اکثر یهودیان را به زور به بابل اسکان داد. حزقیال نبی رهبر معنوی و مربی مهاجران می شود. او ایده احیای اسرائیل را توسعه داد، اما به عنوان دولت تئوکراتیککه مرکز آن معبد جدید اورشلیم خواهد بود.

جدید در تاریخ دینیويژگي يهوديت، وجه متمايز آن درك رابطه بين خدا و «قوم برگزيده» او اسرائيل به عنوان رابطه «اتحاد» است. اتحاد نوعی توافق است: قوم اسرائیل از حمایت ویژه خداوند متعال برخوردارند، آنها "مردم برگزیده" هستند، مشروط بر اینکه وفادار بمانند، از دستورات خدا پیروی کنند و از همه مهمتر از آن عدول نکنند. توحید ويژگي يهوديت اين است كه خدا در تاريخ قوم خود عمل مي كند. نوعي قانون اساسي اين رابطه متحدانه بين اسرائيل و خدايش شريعت است كه در آن خداوند اراده خود را بيان كرده است. در کنار مکاشفه خداوند در طبیعت و تاریخ، شریعت بالاتر از همه قرار دارد، که در آن اراده خداوند به وضوح و به وضوح در قالب «احکام» تنظیم شده است درباره یهودیت: مسیح پادشاهی را برپا خواهد کرد که در آن خصومت و رنج وجود نداشته باشد، جایی که خدای وفادار آرامش و خوشبختی خواهد یافت، و گناهان مجازات خواهند شد، و آخرین داوری یهودیت به عنوان "دین شریعت" اجرا خواهد شد ” با گرایشی مواجه شد که خود را در این واقعیت نشان داد که شریعت به چیزی خودکفا تبدیل شد، به طوری که حتی یهوه در سایه ها عقب نشینی کرد. قانون، همانطور که بود، از انسان جدا شد، به چیزی با منطق توسعه خود تبدیل شد، به طوری که الزامات آن به مجموعه ای گیج کننده از دستورالعمل های متناقض تبدیل شد. خدمت به خدا مساوی با اجرای شریعت شد، که با مشارکت «دین» معنوی نشد، بنابراین در اسرائیل به عبادت صرفاً بیرونی تقلیل یافت، که مبتنی بر اطمینان به دریافت پاداش «عادلانه» از جانب خدا بود. انجام مناسک و پیروی از هنجارهای رفتاری تجویز شده.

یهودیت (از دیگر عبری. من وزن کم می کنم- ساکنان یهودیه باستان). دین ملی یهودیان یکی از ویژگی های یهودیت که آن را از ادیان ملی سایر اقوام متمایز می کند، این است توحید- ایمان به خدای واحد بر اساس یهودیت، دو دین جهانی به وجود آمد: مسیحیت و اسلام.

عقاید یهودیان باستان در مورد خدای یگانه در یک دوره تاریخی طولانی (قرن 19 - 2 قبل از میلاد) شکل گرفت که کتاب مقدس نامیده می شد و شامل دوران می شد. پدرسالاران(اجداد) قوم یهود. همانطور که افسانه می گوید، اولین یهودی، پدرسالار ابراهیم بود که با خدا وارد یک اتحاد مقدس شد - یک عهد ( بریتانیایی). ابراهیم قول داد که او و فرزندانش به خدا وفادار بمانند و احکام را به عنوان دلیلی بر این امر انجام دهند. mitzvot) - هنجارهای رفتاری که فردی را که خدای واقعی را می پرستد متمایز می کند. برای این کار، خداوند به ابراهیم وعده داد که از نسل او محافظت و تکثیر کند، که از آنها یک ملت کامل پدید می آید. این قوم مالکیت اسرائیل را از خدا دریافت خواهند کرد - سرزمینی که در آن کشور خود را ایجاد خواهند کرد. فرزندان ابراهیم اتحادیه ای متشکل از 12 قبیله (گروه های قبیله ای) تشکیل دادند که از نظر خونی به هم وابسته بودند که از 12 پسر یعقوب (اسرائیل)، پسر اسحاق و نوه ابراهیم: روبن، شمعون، لاوی، یهودا، ایساکار، زبولون. ، جاد، آشیر، یوسف، بنیامین، دان و نفتالی.

اما قبل از دریافت زمین وعده داده شده توسط خداوند (سرزمین موعود)، فرزندان ابراهیم در نهایت به مصر (حدود 1700 سال قبل از میلاد) رسیدند و در آنجا به مدت 400 سال به بردگی درآمدند. حضرت موسی آنها را از این بردگی بیرون آورد ( موشه). خروج قوم برگزیده خدا با معجزات متعددی همراه بود که خداوند به عنوان دلیلی بر قدرت خود انجام داد. به دنبال آن یک سرگردانی 40 ساله در بیابان انجام شد که طی آن همه بردگان سابق باید می مردند تا فقط افراد آزاد وارد سرزمین اسرائیل شوند. در خلال این سرگردانی در بیابان، رویداد مرکزی یهودیت و کل تاریخ آن رخ می دهد: خداوند موسی را به کوه سینا فرا می خواند و از طریق او به کل قوم یهود ده فرمان می دهد و تورو- شریعت نوشته شده در پنج کتاب و به نام پنج کتاب موسی. مکاشفه سینا که توسط موسی دریافت شد، آغاز وجود یهودیان به عنوان یک قوم مجرد و یهودیت - دینی که این قوم ادعا می کنند - را نشان می دهد. خدای یهودیان، به نام یهوه(هستی که همه چیز از وجودش جاری می شود) نه تصویر داشت و نه معابد. هدف اصلی عبادت یهودیان صندوق عهد بود - تابوت که در آن دو تخته سنگ (لوح) با ده فرمان حک شده روی آنها نگهداری می شد. صندوق عهد اقامتگاه زمینی خدا در نظر گرفته می شد که به طور نامرئی در سراسر جهان وجود دارد.

در قرن یازدهم قبل از میلاد مسیح ه. یهودیان کشور اسرائیل را ایجاد می کنند که پایتخت آن شهر اورشلیم (Yerushalayim) است. در سال 958 ق.م. ه. پادشاه سلیمان معبدی را در اورشلیم در کوه صهیون به افتخار خدای یگانه می‌سازد، جایی که صندوق عهد در آنجا قرار گرفته بود. آغاز جدیدی در تاریخ یهودیت آغاز شده است، دوره معبد، که حدود 1500 سال به طول انجامید. در این دوره معبد اورشلیم به مرکز معنوی اصلی یهودیت و تنها مکانی که در آن مراسم مذهبی انجام می شد تبدیل شد.

حق انحصاری برای انجام خدمات معبد، مهمترین عنصرکه قربانی شدند، تسخیر شدند هارونیدها- نوادگان هارون، برادر موسی، که بالاترین طبقه کشیشی را تشکیل می دادند - زمانانیم(کشیشان). به آنها خدمت شد لوییم(لاویان) - افرادی از قبیله لاوی. خادمان معبد اورشلیم دسته خاصی از جامعه یهودی را تشکیل می دادند. نوادگان آن‌ها هنوز هم کارکردهای آیینی خاصی را انجام می‌دهند و ممنوعیت‌های اضافی را رعایت می‌کنند: برای مثال، کاهنیم نباید با جسد مرده زیر یک سقف باشد، با یک بیوه یا مطلقه ازدواج کند و غیره.

در همین مدت نگارش به پایان می رسد تناخ- کتاب مقدس یهودیت (سنت مسیحی به طور کامل تناخ را در بخشی از کتاب مقدس به نام عهد عتیق گنجانده است).

در سال 587 ق.م. ه. اسرائیل توسط نبوکدنصر دوم، پادشاه بابل، اسیر شد، که معبد اورشلیم را ویران کرد و اکثر یهودیان را به زور به بابل اسکان داد. حزقیال نبی رهبر معنوی و مربی مهاجران می شود. او ایده احیای اسرائیل را توسعه داد، اما به عنوان یک دولت تئوکراتیک، که مرکز آن معبد جدید اورشلیم خواهد بود. خالق این دولت جدید باید باشد مسیحا- از نوادگان پادشاه داوود. در زمان سلسله هخامنشیان ایرانیان، یهودیان توانستند به اورشلیم بازگردند که وضعیت شهر خودگردان را دریافت کرد (قرن های ششم تا پنجم پیش از میلاد). معبد دوم اورشلیم ساخته شد، اما رهبران جامعه مذهبی جدید، عزرا و نحمیا، از پذیرفتن اسرائیلی‌هایی که در اسارت بابل نبوده‌اند و همچنین کسانی که در فلسطین مانده‌اند، خودداری کردند، زیرا معتقد بودند که آنها دیگر یهودی نبود و با مردمانی که خدایان دیگر را می پرستیدند مخلوط شد. بخش طرد شده اسرائیلی ها جامعه خاص خود را ایجاد کردند سامری ها، تا به امروز در فلسطین حفظ شده است. از زمان عزرا، ایده انتخاب قوم یهود توسط خدا اهمیت ویژه ای در آموزه های یهودیت پیدا کرده است.

دوره تاریخ یهودیت از قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن 6 n ه. نام گرفت تلمودی. مشخصه آن نظام‌بندی و تشریفات کامل فرقه یهودی است که از یک آیین معبد به سیستمی از مقررات متعدد، اغلب دقیق و دقیق - تا جزئیات ظاهر، مدل مو و لباس - تبدیل شد که یک یهودی عادل باید از آن پیروی می‌کرد. در زندگی روزمره اش

در قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. حکومت روم بر اسرائیل برقرار است. در این زمان، جنبش‌ها و فرقه‌هایی در یهودیت پدید آمدند که جهت‌گیری معتبرترین آنها شد. بیایید آن را بشکنیم(فریسیان) - حامیان دموکراتیزه کردن آموزش و ورود قوانین عرفی به آن، به اصطلاح تورات شفاهی. در آغاز قرن 1. n ه. چگونه یکی از فرقه های یهودی بوجود می آید و مسیحیتکه خیلی سریع با یهودیت مخالفت کرد، از آن جدا شد و به یک دین مستقل تبدیل شد.

در 67-73 n ه. جنگ معروف یهودیان علیه حکومت روم آغاز شد که طی آن معبد اورشلیم بار دیگر ویران شد (70) و پس از قیام بار کوچبا (132-135) یهودیان از اسرائیل اخراج شدند و در سراسر امپراتوری روم و در سال 1395 ساکن شدند. کشورهای آسیایی، جایی که آنها دیاسپورای بزرگی را تشکیل دادند. با گذشت زمان، اقوام مختلفی از یهودیان با ویژگی های زبانی، روزمره و آیینی خاص خود در دیاسپورا شکل گرفتند. مهم ترین جامعه قومی در قوم یهود است اشکنازیم- یهودیان اروپایی که مرکز فرهنگی قومی آنها در قرون وسطی آلمان در قرون 9-12 بوجود آمد. (اشکناز نام آلمان در ادبیات یهودی قرون وسطی است) و در اکثر کشورهای اروپا، ایالات متحده آمریکا، آمریکای لاتین و آفریقای جنوبی تثبیت شد. در میان اشکنازیم ها، زبان عبری گفتاری پدید آمد - ییدیش، بر اساس یک پایه واژگانی و دستوری ترکیبی آلمانی-اسلاوی و نوشتاری عبری شکل گرفته است. گروه قومی مهم دیگری از یهودیان در قرون وسطی اسپانیا در دوره حکومت اعراب ظهور کرد. او نام را گرفت سفاردی(سفارد نام عبری اسپانیا در قرون وسطی بود). پس از اخراج سفاردیم ها از اسپانیا در سال 1492، آنها در کشورهای خاورمیانه، ترکیه و بالکان مستقر شدند و در آنجا زندگی روزمره را که در اسپانیا توسعه یافته بود و همچنین زبان حفظ کردند. لادینو، بر اساس اسپانیایی قدیمی شکل گرفته است. بعدها، بر خلاف یهودیان اروپایی، همه یهودیان کشورهای آسیایی شروع به سفاردیم نامیدند. دیگر جوامع قومی-اعترافی متمایز در شرق پدید آمدند: فالاشها در اتیوپی، یهودیان سیاه پوست در هند، ایسلونی در چین، یهودیان ایرانی.

با شکل گیری دیاسپورا آغاز می شود مرحله جدیددر تاریخ یهودیت به نام خاخام. مهمترین ابداع دیاسپورا جایگزینی عبادت معبد بود که فقط در اورشلیم انجام می شد با جلسات دعا در کنیسه هابا راهنمایی اساتید حقوق دینی - خاخام ها(از عبری دیگر خاخام- معلم من). خاخام به عنوان یک متخصص شناخته شده در سنت دینی، مربی معنوی جامعه است. کگیلا) در دادگاه دینی می نشیند و در مدرسه دینی تدریس می کند. خاخام ها در یشیواها- مدارس الهیاتی که در بزرگترین کنیسه ها فعالیت می کنند. در یهودیت ارتدوکس، فقط مردان می توانند خاخام باشند، اما فرقه های غیر ارتدوکس اخیراً حق داشتن موقعیت خاخام را برای زنان به رسمیت شناخته اند. کهیله تنها شکل سازماندهی جامعه یهودی است. خاخام ها سیستمی از قوانین مذهبی و عرفی ایجاد کردند ( هالاچا) که شروع به تنظیم زندگی همه جوامع یهودی کرد.

در این دوره کتب کتب مقدس نظام مند شد و به اصطلاح ماسورتیک کدکس تناخ. این کتاب شامل 39 کتاب است که به سه بخش تقسیم شده است: تورات(درس دادن)- کتاب ها برشیت(در ابتدا نام مسیحی پیدایش) شموت(اسامی، خروج مسیحیان)، وایکرا(و مسیح لاوی را صدا زد) بمیدبار(در صحرا، اعداد مسیحی) و دیواریم(کلمات، مسیح. تثنیه); Neviim(پیامبران)- کتاب ها یوشوا(مسیح جاشوا)، شوفتیم(قضات) شموئل 1و 2 (مسیح 1 و 2 پادشاهان، یا سموئیل نبی)، ملاخیم 1و 2 (مسیح 3 و 4 پادشاهان)، یشایا(اشعیا نبی) یرمیا"(ارمیا نبی) یحزکل(حزقیال نبی) و تری-آسار(کتاب 12 به اصطلاح پیامبر صغیر)؛ و کتوویم(کتاب مقدس)کتاب ها شما illim(ستایش، مزامیر مسیحی)، میشلی(امثال، مسیح. امثال سلیمان)، ایوف(کار)، مگیلو(طومارها)؛ شامل 5 کتاب مجزا: شیر آشیریم(آهنگ ترانه ها) روت(روت) ایها(نوحه) کو"الت(جامعه)، استر(استر)]، دانیال(دانیال نبی) عزرا(ازرا) نحمیا(مسیح. نحمیا یا 2 اسدراس) و دیوری «ایامیم 1و 2 (مسیح. 1 و 2 تواریخ، یا تواریخ).

در آغاز قرن 3. مجموعه ای از قوانین و سنت های شفاهی تدوین شده است - میشنا(تفسیر)، یا شاس(شش دستور)، که در قرون III - V. تفسیرها به متون مقدس اضافه شد - جمارا. میشنا و جماراآرایش تلمود- دومین کتاب آسمانییهودیت تلمود دو نسخه به نام های اورشلیم و تلمود بابلی دارد.

در آغاز قرن هشتم. یهودیت در میان بخشی از قبایل ترک که بخشی از کاگانات خزر بودند گسترش یافت. نوادگان آنها هستند کارائیت ها، شاخه جداگانه ای از یهودیت را تشکیل داد. ویژگی یهودیت کارائیت این است که فقط کتابهای تناخ را می شناسد و تلمود را رد می کند.

در قرن دوازدهم. متفکر برجسته یهودی و خاخام موسی میمونیدس یا رامبام (1135 - 1204)، عقاید اساسی یهودیت را نظام مند کرد و آن را در رساله ای مبسوط بیان کرد. میشینه تورات(تفسیر تورات) که راهنمای دایره المعارفی تورات و تلمود شد. در قرن شانزدهم خاخام یوسف کارو (1488-1575) نظام‌بندی دستورالعمل‌های تلمود را تکمیل کرد. کدی که او کامپایل کرده است شولچان آروخ(میز تنظیم) راهنمای عملی قوانین تلمودی پذیرفته شده توسط یهودیت ارتدکس شد.

پس از اخراج قوم یهود از اسرائیل، مکاتب عرفانی به نام عمومی شناخته شد کابالا(میراث). یکی از تأثیرگذارترین مراکز این آموزه در قرن شانزدهم شکل گرفت. در شهر گالیله سافد به رهبری خاخام اسحاق لوریا یا آری (1536-1572). کابالیست ها به دنبال درک معنای پنهان تورات و سایر کتب کتاب مقدس بودند که، همانطور که معتقد بودند، حاوی توصیفی نمادین از خدا و همه فرآیندهای الهی است. کابالیست ها دکترین سفیروت- ده فرض خدای پنهان که هر کدام دارای صفات ویژه ای هستند و همه با هم در کنش متقابل پویا هستند و عالم مادی را کنترل می کنند. کار اصلی کابالیست ها است زوهر(درخشش)، همانند تورات و تلمود نزد آنان محترم است. آموزه های کابالا داشته است نفوذ بزرگدر مورد شکل گیری جنبش های عرفانی دیگر در یهودیت و بالاتر از همه در حسیدیسم(از عبری دیگر حسید- پارسا)، که در قرن 18 پدید آمد. و در میان یهودیان Volhynia، Podolia و Galicia گسترده شد. حسیدیسم اقتدار خاخام ها را رد کرد و مورد احترام قرار داد تزادیکیم- افراد صالحی که به گفته حسیدیم در ارتباط دائمی با خدا هستند و دارای قدرت ماوراء طبیعی هستند که به آنها امکان می دهد هر آنچه را که وجود دارد به اختیار خود آشکار کنند. به تدریج حسیدیسم با خاخام ها سازش پیدا کرد و به عنوان یهودیت ارتدوکس شناخته شد.

در پایان قرن 18. تحت تأثیر ایده های انقلاب فرانسه، جنبشی برای رهایی یهودیان به وجود آمد - آسکالا(روشنگری)، که به بحران یهودیت ارتدوکس و ظهور می انجامد جهت اصلاح طلبی، که به دنبال تطبیق یهودیت با هنجارهای سبک زندگی اروپایی بود. با این حال، ترس از همسان سازی با جمعیت غیر یهودی در اواسط قرن نوزدهم. همچنین جنبش سنتی ارتدوکس را که مخالف اصلاح طلبی بود، تشدید کرد. در حال حاضر، اکثریت یهودیان در اروپا و ایالات متحده از پیروان یهودیت اصلاحی هستند، در حالی که یهودیت ارتدوکس در اسرائیل غالب است.

یکی از ویژگی های آموزه های یهودیت این است که بر دو ایده متضاد استوار است: انتخاب ملی و جهان گرایی. این آموزه برگزیدگی قوم یهود از سوی خداوند بود که مانع اصلی گسترش یهودیت در میان سایر مردمانی شد که از نظر قومی با یهودیان مرتبط نبودند، اگرچه پذیرش یهودیت توسط افراد، گروه های قومی و حتی کل ملت ها در تاریخ اتفاق افتاد.

ماهیت جهانی آموزه های یهودیت در درجه اول در ایده وحدت، جهانی بودن و قدرت مطلق خداوند، خالق و منبع همه چیز، تجلی یافته است. خداوند غیر جسمانی است و تصویری ندارد، اگرچه انسان را خداوند به صورت و شباهت آفریده است. ایده خدای یگانه در عقیده یهودی، شِما، بیان شده است، که خدمات با آن آغاز می شود: اسرائیل را بشنو! خداوند خدای ماست، خداوند یکی است! . در یهودیت، عادتی ایجاد شده است که از نام خدا در گفتار روزمره استفاده نمی شود، و کلمه آدونای (خداوند، خداوند) جایگزین آن می شود. با تقویت این قاعده، حافظان متون مقدس به حروف همخوان کلمه یهوه برای کلمه Adonai علامت مصوت اضافه کردند. از این ارتباط، رونویسی گسترده یهوه - شکل تحریف شده نام یهوه - بوجود آمد.

خداوند پس از آفریدن انسان، اختیار و اختیار را به او داد، اما به او دستور داد تا او را تحقق بخشد mitzvot(اوامر) مظهر نیکی و رفتار صحیح. اولین عهد و پیمانی که خداوند با جد بشر، نوح بسته است، شامل هفت فرمان فرزندان نوح است. آنها بر بت پرستی، کفر، خونریزی، دزدی، زنای با محارم، خوردن گوشت بریده شده از حیوان زنده و امر به زندگی بر اساس قوانین منع می کنند. از نظر یهودیت، پذیرش تورات توسط قوم یهود با تحمیل احکام ویژه 613 بر یهودیان همراه بود که رعایت آن برای سایر اقوام واجب نیست. اکثر آنها هنجارهای رفتار روزمره، قوانین غذایی، مقررات اقتصادی، قوانین پاکیزگی آیینی، استانداردهای بهداشتی، و ممنوعیت های ترکیبی از موجودات ناسازگار (کتان و پشم، دو حیوان مختلف در یک مهار و غیره) را تعریف می کنند. مقررات خاصی در مورد اعمال مذهبی و رعایت اعیاد اعمال می شود.

در میان mitzvotبه اصطلاح ده فرمان(یونانی دکالوگحاوی موازین اخلاقی جهانی رفتار انسان: توحید، نهی از تصویر خدا، بر زبان آوردن نام او بیهوده (بیهوده)، رعایت حرمت روز استراحت در روز هفتم (شنبه)، تکریم والدین، نهی از قتل، زنا، دزدی، شهادت دروغ و شهوات خودخواهانه. انحراف از وفای به احکام، در نتیجه اصل اختیار، گناه محسوب می شود که نه تنها در جهان دیگر، بلکه در زندگی دنیوی نیز مستلزم قصاص است. بنابراین، عدالت اخلاقی و اجتماعی مندرج در احکام تبدیل می شود موقعیت مرکزیکل عقاید یهودیت

عقاید در مورد جاودانگی روح، در مورد زندگی پس از مرگ و رستاخیز مردگان در آینده به طور مستقیم در تورات منعکس نشده است و منشأ بعدی در یهودیت دارد.

بلایای دائمی و آزار و اذیت یهودیان در تبعید و همچنین خود تبعید، توسط یهودیت به عنوان جزءقصاص برای انحراف از اجرای صحیحاحکام و به عنوان بار انتخاب. رهایی مردم از رنج پس از رهایی خواهد آمد که به ارمغان خواهد آورد مسیحا(عبری قدیم. ماشیاچ- مسح خدا) - شاه نجات دهنده. مسیحا در قالب معلمی فروتن از نسل داوود پادشاه ظاهر می شود و با آمدن او پادشاهی خدا بر روی زمین برقرار می شود - اورشلیم بهشتی، جایی که همه یهودیان پراکنده در سراسر جهان به طور معجزه آسایی منتقل خواهند شد. مردگان برمی خیزند و صلح و برادری انسان در همه جا حاکم خواهد شد. آموزه اورشلیم به مثابه شکوه و وطن از دست رفته در یهودیت نه تنها جنبه عرفانی، بلکه زمینی دارد. ایمان به بازگشت نهایی به سرزمین موعود ( علیا) که در نماز روزانه و در آرزوی عید پاک سال آینده - در اورشلیم - ظاهر می شود! ، مبنای ایدئولوژیک شد صهیونیسم- جنبش ملی-سیاسی برای احیای دولت یهود در سرزمین تاریخی قوم یهود - فلسطین. بنیانگذار صهیونیسم، یک روزنامه نگار یهودی اهل اتریش، تئودور هرزل (1860-1904)، نویسنده کتاب دولت یهودی بود. نتیجه کار فعالتشکیلات صهیونیستی ایجاد دولت اسرائیل در سال 1948، بازگشت تعداد زیادی از یهودیان از اروپا و ایالات متحده به آن و احیای حیات مذهبی مرتبط با آن چه در خود اسرائیل و چه در دیاسپورا بود.

تقویم یهودیان بر اساس یک تقویم قمری-خورشیدی با چرخه 19 ساله است که در آن 12 سال شامل 12 ماه و 7 سال (سال کبیسه) - 13 ماه است. ماه‌های سال نام‌های آشوری-بابلی دارند و به ترتیب زیر هستند: تیشری(سپتامبر اکتبر)، شهوان(اکتبر نوامبر)، کیسلف(نوامبر دسامبر)، توت(دسامبر - ژانویه) شوات(فوریه ژانویه)، آدار(در یک سال کبیسه - Adar I و Adar II) (فوریه-مارس) نیسان(مارس آوریل)، ایار(آوریل اردیبهشت) سیوان(مه ژوئن) تموز(ژوئیه ژوئن)، اوه(تیر ماه اوت) الول(اوت سپتامبر).

تعطیلات هفتگی است شبات(شنبه) - یک روز استراحت که شروع آن با برافروختن شمع، یک برکت خاص و یک غذای جشن پس از طلوع سه ستاره اول هر عصر جمعه مشخص می شود. در شبات همه کارها (از جمله افروختن آتش) و حرکت ممنوع است. وسايل نقليهو سایر اختلالات استراحت شنبه معمولاً به دعا و خواندن تورات اختصاص دارد.

مهمترین تعطیلات بعد از شبات است یوم کیپور(روز قیامت) همراه با روزه سخت و نماز و آداب توبه خاص و روش هاشانا (سال نو) به ترتیب در روزهای دهم و اول ماه تشری برگزار می شود.

مهم ترین اعیاد در سنت یهودیت، به اصطلاح سه زیارت است که در طی آن - قبل از ویرانی معبد اورشلیم - همه موظف بودند برای زیارت اورشلیم برای قربانی کردن در معبد. اولی است فصح(پصح، دیگر خروج عبری) که جشن آن از چهاردهمین روز ماه نیسان آغاز می شود و 7 روز به طول می انجامد. این عید به یاد خروج یهودیان از مصر و کسب آزادی و همچنین آغاز فصل بهار و آغاز رسیدن اولین کلفت اختصاص دارد. تشریفات اصلی عید فصح یهودیان هفت روز غذا خوردن است matzahs- نان فطیر مخصوص به عنوان یادآوری بردگی مصر. در طول هفت روز تعطیلات، نه تنها خوردن اکیدا ممنوع است، بلکه حتی محصولات حاوی مخمر را در خانه نگهداری کنید. در شب اول و دوم عید پاک یک وعده غذایی ویژه برگزار می شود - سدرکه طی آن هر یهودی بالغ باید چهار لیوان شراب بنوشد. 50 روز پس از عید پاک، برداشت اولین برگ انجام می شود که با تعطیلات جشن گرفته می شود شاووت(پنطیکاست) در روز ششم ماه سیوان. این روز همچنین به اهدای تورات به موسی در کوه سینا اختصاص دارد. سومین جشنواره زیارتی سوکوت(خیمه ها) که از پانزدهم تا بیست و دومین روز ماه تشری برگزار می شود و به یاد و خاطره سرگردانی چهل ساله یهودیان در صحرا و همچنین مجموعه اختصاص دارد. برداشت پاییزه. در سوکوت کلبه های مخصوصی (خیمه ها) می سازند سقف باز، که در تمام روزهای تعطیلات در آن زندگی می کنند و غذا می خورند.

تعطیلات اصلی نیز هستند هانوکاو پوریم. جشن هانوکا (عید تقدیس) از بیست و پنجمین روز ماه کیسلف به مدت 8 روز جشن گرفته می شود. این بنا به یاد آزادی اورشلیم توسط مکابیان از سلوکیان سلوکی در سال 164 قبل از میلاد ساخته شد. ه. و به نوسازی معبدی اختصاص یافته است که در طول جنگ های مکابی هتک حرمت شد. در طول هشت روز حنوکا، هشت شمع قرار داده شده در یک چراغ مخصوص روشن می شود - هانوکیا. پوریم (عید قرعه) در روزهای چهاردهم و پانزدهم ماه آدار جشن گرفته می شود و به وقایع افسانه ای شرح داده شده در کتاب استر (استر) اختصاص دارد. می گوید که در زمان پادشاهی اردشیر اول (465-424 قبل از میلاد) که یهودیان تحت حکومت او بودند، وزیر سلطنتی هامان می خواست قوم یهود را از بین ببرد، اما نقشه او به لطف حیله گری یکی از مردم ناکام ماند. همسران سلطنتی زن یهودی استر و حکمت مربی او مردخای. در نتیجه یهودیان نجات یافتند و هامان شرور اعدام شد. تعطیلات هانوکا و پوریم با شادی خاصی جشن گرفته می شود: در روزهای تعطیل، همه به یکدیگر هدایایی می دهند، بازی ها، رقص ها، جشنواره های عامیانه و جشن های کودکان برگزار می شود.

یهودیت علاوه بر تعطیلات، روزه هایی نیز دارد که به رویدادهای غم انگیز تاریخ یهود اختصاص دارد. روزه یهودیان شامل پرهیز کامل از غذا و نوشیدنی در تمام طول روز تا غروب آفتاب است. مهمترین پست ها عبارتند از: Tisha B'Av(روز نهم ماه آوا) - به یاد ویرانی معابد اول و دوم؛ تزوم گدالیا(روز سوم ماه تیشری) - یادبود ترور جدلیا، آخرین فرمانروای یهودی یهودا در سال 186 قبل از میلاد. ه. آسارا بی توت(روز دهم ماه توت) - به یاد ویرانی اورشلیم توسط بابلی ها در سال 586 قبل از میلاد. ه. و شیوا آثار به تموز- به یاد ویرانی اورشلیم توسط رومیان در سال 70 پس از میلاد. ه.

از جمله آداب چرخه زندگیمهمترین و مقدس ترین آن است ختنه (بریتمیلا)- جراحی برای برداشتن پوست ختنه گاه در پسران در روز هشتم پس از تولد. طبق روایات، این آیین در زمان ابراهیم تأسیس شد و نماد اتحاد خدا و اسرائیل است و نشانه تعلق به قوم خدا است. پس از رسیدن به سن 13 سالگی، زمانی که بزرگسالی مذهبی آغاز می شود، پسران مراسمی را انجام می دهند بار میتسوا (پسر فرمان): در اولین شنبه پس از تولد 13 سالگی، آنها را برای اولین بار در یک جلسه دعا در کنیسه دعوت می کنند تا تورات را بخوانند. از این لحظه پسر یهودی باید تمام وظایف دینی را انجام دهد و مسئولیت گناهان خود را بر عهده بگیرد. در قرن 19 رسمى برپا شد که با رسیدن به سن ۱۲ سالگى، بلوغ مذهبى دختران را جشن مى گرفتند (بت میتسوه - دختر امریه).اغلب هر دوی این آیین ها با تعطیلات شاوووت مصادف می شود. در دوره تلمود، قانون ازدواج یهودیان نیز شکل گرفت. شامل مراسم نامزدی ( کیدوشین)، نتیجه قرارداد ازدواج (کتوبا) و مراسم عقد که توسط یک خاخام در حضور دو شاهد انجام می شود.

خیلی مهمیهودیت دارای یک سیستم ممنوعیت غذایی است ( کشروت: خوردن گوشت خوک، پنجه فرد (اسب، الاغ)، حیوانات بدون سم (خرگوش، خرگوش)، پرندگان شکاری و ماهی بدون فلس کاملاً ممنوع است. تمیز ( کوشر) گوشت آرتیوداکتیل نشخوارکنندگان (گوسفند، بز، گاو) و پرندگانی است که توسط یک کنده کننده ذبح می شوند. شیخه) طبق قانون خاصی باید خون کاملا از گوشت خارج شود. همچنین مصرف همزمان گوشت و لبنیات، غلات و حبوبات و حتی مخلوط کردن آنها در یک ظرف ممنوع است.

مرکز زندگی دینی و اجتماعی در یهودیت است کنیسه. وضعیت کنیسه با وجود یک آیکون مخصوص برای نگهداری طومارهای تورات تعیین می شود که در دیوار رو به اورشلیم قرار دارد. در مرکز سالن تعبیه شده است بیما- مکانی مرتفع با میزی برای خواندن تورات. از ویژگی های بارز تزئین کنیسه، شمعدان هفت شاخه است ( منورا)، ماکت چراغ معبد اورشلیم؛ تابوت - تابوت با طومار تورات با تصاویر شیر و عقاب. قرص - لوح سنگی با کلمات اولیهده فرمان؛ و ستاره داوود (Mogendovid) - یک ستاره شش پر متشکل از دو مثلث متساوی الاضلاع (طبق افسانه، بر روی سپر پادشاه داوود حک شده است). از آنجایی که خداوند، بر اساس آموزه یهودیت، شکل مجازی ندارد، هر گونه تصویر خدا و همچنین تصاویر مردم در یهودیت ممنوع است.

عبادت در کنیسه شامل فردی و دعای مشترک، تورات خوانی و ترانه خوانی که توسط گروه کر به سرپرستی یک خوانند اجرا می شود. موعظه ها در روزهای شنبه و در روزهای تعطیل انجام می شود. در کنیسه های ارتدکس، صندلی های زنان با پارتیشن جدا شده یا در گالری بالایی قرار می گیرد. در کنیسه های اصلاح شده، مردان و زنان اغلب با هم می نشینند. کنیسه ها معمولاً دارای یک اتاق مخصوص برای وضو گرفتن هستند - میکوه.

یهودیت دارای سه خدمت روزانه واجب است: شاچاریت(صبح)، منها(روزانه) و مااریو(عصر). آنها هم به صورت عمومی - در کنیسه و هم به صورت انفرادی - در خانه انجام می شوند. برای اقامه نماز عمومی لازم است مینیان- حضور حداقل ده مرد که به بلوغ مذهبی رسیده اند. شنبه ها و تعطیلات را بخوانید دعای خاصبه یاد قربانی معبد - مصاف. نماز در عبادت کنیسه جایگاه اصلی را اشغال می کند شمانه اسر(18 نعمت). بخش مهمی از خدمات عبادی نیز می باشد کدیش- دعای یادبودی که برای آن مرحوم در یک سال سوگواری و در سالگرد وفات پسر برای پدر و مادر مرحومش خوانده می شود. در مراسم صبح روز دوشنبه، پنجشنبه و شنبه، طومار تورات خوانده می شود. مردان هنگام نماز لباس خاصی می پوشند: داستان- روتختی چهار گوش سفیدبا الگوی خاص و منگوله هایی در گوشه ها، کلاهک گرد ( عدل) و همچنین کمربند نماز شکل نامنظم، زیر پوشیده شده است لباس بیرونیبه طوری که گوشه آن به بیرون نگاه کند. در وقت نماز صبح روزهای هفته، سر مؤمن را با پیشانی و دست راستتفیلین (فیلاکتری) با بند بسته می شود - جعبه ای که متن دعا در آن تعبیه شده است. در حالی که در کنیسه، کلاه مردانه مورد نیاز است، و بیشتر یهودیان مذهبیآنها هرگز حذف نمی شوند.

هر فردی که از مادری یهودی به دنیا بیاید یا بر اساس قوانین دینی به یهودیت اعتراف کند، یهودی محسوب می شود.

در حال حاضر، پیروان یهودیت در سراسر جهان مستقر هستند و تقریباً همه آنها از نظر قومیت یهودی هستند. بر اساس آمارهای مختلف، تعداد کلی یهودیان در جهان بین 13 تا 14 میلیون نفر است. که 4.6 میلیون نفر در اسرائیل و بیش از 1 میلیون نفر در این سرزمین زندگی می کنند اتحاد جماهیر شوروی سابق. جوامع متشکل از پیروان یهودیت در بیش از 80 کشور در سراسر جهان وجود دارد. کار تبلیغی در میان جمعیت غیر یهودی در یهودیت انجام نمی شود، اما ورود افراد غیر یهودی به جامعه یهودی مجاز است، اگرچه بسیار دشوار است. غیر یهودیان به یهودیت گرویدند جریم) پس از گذراندن آیین تبدیل، حتی از یادآوری منشأ غیریهودی آنها منع می شود. علاوه بر این، تعدادی از اقوام وجود دارند که ادعای یهودیت دارند، اما در عین حال، تا حدی از تفاوت خود با یهودیان آگاه هستند. آنها سامری ها و قرائیان و همچنین گروه هایی از یهودیان در آفریقا (اتیوپی، زامبیا، لیبریا)، هند، چین، برمه، ایالات متحده آمریکا و سایر کشورها هستند. در روسیه در پایان قرن 18. در میان دهقانان استان های مرکزی، فرقه های یهودیت سابباتنیک و گرس به وجود آمدند که تعداد کمی از پیروان آنها تا به امروز باقی مانده اند.

سلام به همه! یهودیت یکی از قدیمی ترین ادیان توحیدی است، یعنی دینی که در آن فقط یک خدا وجود دارد - خالق همه چیز. نام خود دین از نام یهودا گرفته شده است. فقط این مردی نیست که به مسیح خیانت کرد. این یهودای عهد عتیق است که اطلاعات کمی در مورد او در منابع وجود دارد. با این وجود، فرزندان او شروع به نامیدن "قبیله یهودا" کردند، که این نام را به مردم یهودا - یهودیان داد.

در این پست به طور مختصر در مورد این دین صحبت خواهیم کرد.

کتاب های اساسی یهودیت

یهودیت یک دین عهد عتیق است که کتاب اصلی آن « کتاب عهد عتیق"کتاب مقدس. در این آفرینش، دو متن به ویژه مورد احترام یهودیان است: «تورات» و «پنج‌کتب». این متون مستقیماً از موسی (در رونویسی یهودی - Moishe) آمده است. این دو متن زندگی یک یهودی متدین (یهودی) را کاملاً تنظیم می کند. علاوه بر این، برای او تمام 613 مؤسسه پنج کتبی را انجام می دهد، در حالی که برای یک غیر یهودی کافی است که هفت مورد را انجام دهد:

• بت پرستی گناه است! فقط باید به یک خدا ایمان داشت.
• توهین گناه است! هتک حرمت به نام حق تعالی درست نیست.
• گناه قتل ("تو نباید بکشی")
• گناه دزدی ("دزدی نکن")
• گناه زنا («زنا نکن»)
• گناه خوردن گوشت حیوان زنده.
• محاکمه باید عادلانه باشد.

همانطور که ممکن است حدس بزنید، این گناهان (ممنوعیت ها) در سیستم ارزشی مسیحی به نام "گناهان فانی" نیز گنجانده شده است، یعنی آنهایی که خود روح را آلوده می کنند.

مبانی دینی یهودیت

• فقط یک خدا وجود دارد که باید پرستش شود.
• خدا فقط یک ذهن برتر یا چیزی نیست، او منبع مطلق همه چیزهایی است که وجود دارد: ماده، عشق، حکمت، خوبی، بالاترین اصل - به اصطلاح.
• همه در برابر این خدا بدون توجه به نژاد، جنسیت، مذهب برابرند.
• در عین حال، مأموریت یهودیان آموزش قوانین الهی به بشریت است.
• زندگی گفتگوی خدا و انسان است. این گفتگو هم در سطح فردی و هم در سطح ملت ها (تاریخ ملی) و هم در سطح کل بشریت انجام می شود.
• زندگی انسانارزش مطلق دارد، زیرا انسان به عنوان موجودی جاودانه (در سطح روح) شناخته می شود که خداوند آن را به صورت و شباهت خود آفریده است.
• یهودیت یک دین تا حدودی ایده آلیستی است، زیرا تقدم امر معنوی را بر ماده می پذیرد.
• یهودیت ورود به دوره های معینی از تاریخ رسالت را فرض می کند - پیامبر خدا، که وظیفه اش بازگرداندن بشریت گمشده به قوانین خداست.
• در یهودیت نیز آموزه رستاخیز مردگان در پایان تاریخ بشریت وجود دارد. این آموزش «آخر شناسی» نام داشت.

همانطور که می بینید، شباهت های جدی بین یهودیت، مسیحیت و حتی اسلام وجود دارد که به سادگی نمی توان آنها را نادیده گرفت. حتی می توان ادعا کرد که این ادیان جهانی به لطف یهودیت ظاهر شدند. و از این نظر، رسالت یهودیان بسیار غیرتمندانه در حال تحقق است! شما چطور فکر می کنید؟

کمی تاریخچه

این تاریخ به طور خلاصه توالی مراحل زیر را در توسعه یهودیت نشان می دهد:

1. یهودیت کتاب مقدس که از قرن دهم تا ششم قبل از میلاد روی داد عصر جدید. خدا در آنجا یهوه نامیده می شود و او کاملاً ظالم است: به یاد بیاورید که چگونه به یوسف گفت که پسرش ابراهیم را بکشد و سپس توبه کرد - اینگونه بود که یکی از پیروان ایمان به خدای واحد آزمایش شد.
2. یهودیت معبد دوره ای از قرن ششم قبل از میلاد تا قرن دوم پس از میلاد است. همچنین شامل نسخه هلیستی (باستانی) این ایمان است. این شاخه مانند شاخه قبلی با تاریخ یهودیان (مردم یهود) مرتبط است و با بازگشت به فلسطین و بازسازی دومین معبد اصلی شکل گرفت. در این دوره، آیین ختنه و بزرگداشت روز سبت ظاهر شد. این نسخه از این دین بود که خود عیسی ناصری وقتی گفت که سبت برای انسان نیست، بلکه انسان برای سبت است، با آن مواجه شد.
3. یهودیت تلمودی از قرن دوم پس از میلاد تا قرن هجدهم، به طور دقیق تر تا سال 1750، غالب بود. نام دیگر رابینیسم است. به همین دلیل است که گاهی اوقات یهودیان مؤمن را خاخام می نامند. این نسخه از آموزه به دلیل تعالی تلمود شناخته شده است: آنها می گویند میشنا یهودیان را کمی از خدا دور کرد، بنابراین اکنون باید نسخه اصلی این آموزه را که در تورات و پنج کتاب آمده است، ارج نهاد.
4. یهودیت مدرننسخه اعتقادنامه از سال 1750 تا کنون است.

همانطور که به راحتی می توان دید، تاریخ یهودیان واقعی ترین نشانه قدرت مطلق روح بر ماده است. این با این واقعیت ثابت می شود که این افراد از ظاهر خود به وضوح می دانستند که وضعیت آنها کجا باید باشد. و این دولت، البته نه به صورت مسالمت آمیز، در سال 1948 تشکیل شد. برای جزئیات بیشتر اینجا را ببینید.

با احترام، آندری پوچکوف