دانته آلیگیری (دانته آلیگیری) (1265-1321)، شاعر ایتالیایی، خالق زبان ادبی ایتالیایی. در جوانی به مدرسه Dolce Style Nuovo پیوست (غزل هایی در ستایش بئاتریس، داستان زندگی نامه ای) زندگی جدید"، 1292-93، چاپ 1576)؛ رساله های فلسفی و سیاسی ("جشن"، تکمیل نشده؛ "درباره گفتار مردمی"، 1304-07، چاپ 1529)، "نامه" (1304-16). اوج کار دانته شعر است " کمدی الهی(21-1307، چاپ 1472) در 3 بخش (جهنم، برزخ، بهشت) و 100 ترانه، دایره المعارف شعری قرون وسطی. نفوذ بزرگبرای توسعه فرهنگ اروپایی

دانته آلیگیری(مه یا ژوئن 1265، فلورانس - 14 سپتامبر 1321، راونا)، شاعر ایتالیایی، یکی از بزرگترین نابغه های ادبیات جهان.

بیوگرافی

خانواده دانته متعلق به اشراف شهری فلورانس بودند. پدربزرگ شاعر اولین کسی بود که نام خانوادگی علیگیری (در واکه دیگر، آلاگیری) را یدک کشید. دانته در یک مدرسه شهرداری تحصیل کرد، سپس، احتمالاً در دانشگاه بولونیا تحصیل کرد (طبق اطلاعات حتی کمتر قابل اعتماد، او همچنین در دوره تبعید در دانشگاه پاریس تحصیل کرد). او در زندگی سیاسی فلورانس مشارکت فعال داشت. از 24 خرداد تا 15 مرداد 1300 به عضویت دولت (به سمت پیشین انتخاب شد) سعی کرد ضمن ایفای سمت، از تشدید مبارزه بین احزاب گولف سفید و سیاه جلوگیری کند. به Guelphs و Ghibellines مراجعه کنید). پس از کودتای مسلحانه در فلورانس و روی کار آمدن گوئل‌های سیاه، در 27 ژانویه 1302 به تبعید محکوم شد و از حقوق شهروندی محروم شد. او در 10 مارس محکوم شد مجازات اعدام. سال های اول تبعید دانته در میان رهبران گوئلف های سفید است که در مبارزه مسلحانه و دیپلماتیک با حزب پیروز شرکت می کند. آخرین قسمت در او بیوگرافی سیاسیدر ارتباط با لشکرکشی ایتالیایی امپراتور هنری هفتم (1310-1310)، که از تلاش های وی برای برقراری صلح مدنی در ایتالیا در تعدادی از پیام های عمومی و در رساله "سلطنت" حمایت ایدئولوژیک کرد. دانته هرگز به فلورانس بازنگشت. سال های اخیرزندگی از مهمان نوازی حاکم راونا، گویدو دا پولنتا لذت برد. بر اثر مالاریا درگذشت.

متن ترانه

بخش عمده ای از غزلیات دانته در دهه 80-90 خلق شد. قرن سیزدهم؛ با آغاز قرن جدید، قالب های کوچک شعری به تدریج از آثار او محو شد. دانته با تقلید از تأثیرگذارترین شاعر غزلیات ایتالیا در آن زمان، گیتون دآرزو شروع کرد، اما به زودی شعر خود را تغییر داد و به همراه دوست بزرگترش، گویدو کاوالکانتی، بنیانگذار مکتب شعری خاصی شد که خود دانته آن را مکتب نامید. از "سبک جدید شیرین" ("Dolce style nuovo") ویژگی اصلی آن معنویت افراطی عشق است که دانته با ارائه توضیحاتی بیوگرافی و شاعرانه، اشعاری را که به معشوقش بئاتریس پورتیناری تقدیم شده است در کتابی به نام "زندگی جدید" گردآوری کرده است. (حدود 1293-95 : دو ملاقات، اولی در کودکی، دومی در جوانی، نشانه آغاز عشق، مرگ پدر بئاتریس، مرگ خود بئاتریس، وسوسه). عشق جدیدو غلبه بر آن بیوگرافی به صورت سریال ظاهر می شود حالات ذهنی، منجر به تسلط هر چه بیشتر بر معنای احساسی می شود که برای قهرمان وجود دارد: در پایان احساس عشقویژگی ها و نشانه های عبادت دینی را به دست می آورد.

علاوه بر «زندگی جدید»، حدود پنجاه شعر دیگر از دانته به دست ما رسیده است: شعرهایی به شیوه «سبک شیرین جدید» (اما نه همیشه خطاب به بئاتریس). چرخه عشقی که به نام «سنگ» (پس از نام گیرنده، دونا پیترا) شناخته می‌شود و با احساس بیش از حد مشخص می‌شود. شعر طنز (درگیری شاعرانه با فورس دوناتی و شعر «گل» که انتساب آن همچنان مشکوک است). گروهی از اشعار اعتقادی (تخصیص به مضامین اشراف، سخاوت، عدالت و غیره).

رساله ها

اشعار با محتوای فلسفی موضوع تفسیر در رساله ناتمام «عید» (حدود 1304-1307) شد که نشان دهنده یکی از اولین آزمایشات در ایتالیا در ایجاد نثر علمی به زبان عامیانه و در عین حال دلیل منطقی است. این تلاش نوعی برنامه آموزشی همراه با دفاع از زبان عامیانه است. در رساله لاتین ناتمام «درباره فصاحت عامیانه» که در همان سال ها نوشته شد، عذرخواهی برای زبان ایتالیایی با نظریه و تاریخ ادبیات در آن همراه است - که هر دو نوآوری مطلق هستند. دانته در رساله لاتین «پادشاهی» (حدود ۱۳۱۲-۱۳۱۲) اصل تفکیک قدرت معنوی و دنیوی را اعلام می‌کند و بر حاکمیت کامل این دومی پافشاری می‌کند.

"کمدی الهی"

دانته کار روی شعر «کمدی الهی» را در سال های تبعید آغاز کرد و اندکی قبل از مرگش آن را به پایان رساند. با تراز نوشته شده و مشتمل بر 14233 بیت است و به سه قسمت (یا کانتیک) و صد کانتو (هر کانتو سی و سه کانتو و یک کانتوی دیگر مقدمه کل شعر است) تقسیم شده است. نویسنده که از طبقه بندی ژانرهایی که بوسیله شعرهای قرون وسطایی توسعه یافته است، کمدی نامیده می شود. تعريف «الهي» توسط اولادش به او داده شد. این شعر در مورد سفر دانته در پادشاهی مردگان می گوید: حق دیدن زندگی پس از مرگ در زمان حیات او لطف خاصی است که او را از خطاهای فلسفی و اخلاقی رها می کند و مأموریت عالی خاصی را به او می سپارد. دانته، گم شده در "جنگل تاریک" (که نمادی از گناه خاص، اگرچه مستقیماً نامگذاری نشده است، خود نویسنده، و در عین حال - گناهان تمام بشریت است که تجربه می کند. لحظه بحرانیداستان او)، شاعر رومی ویرژیل به نجات می آید (که نماد ذهن انسان است، ناآشنا با وحی الهی) و او را از طریق دو پادشاهی اول پس از مرگ - پادشاهی مجازات و پادشاهی رستگاری هدایت می کند. جهنم سوراخی قیفی شکل است که در مرکز زمین به 9 دایره تقسیم می شود که در هر یک از آنها بر روی دسته خاصی از گناهکاران اعدام می شود (فقط ساکنان دایره اول ارواح هستند). نوزادان تعمید نیافتهو مشرکان صالح - رهایی از عذاب). در میان روح هایی که دانته با او ملاقات کرد و با او وارد گفتگو شد، کسانی هستند که شخصاً برای او و دیگران شناخته شده برای همه آشنا هستند - شخصیت هایی از تاریخ باستان و اسطوره ها یا قهرمانان دوران مدرن. در کمدی الهی آنها به تصاویری مستقیم و مسطح از گناهانشان تبدیل نمی شوند. شرارتی که آنها به خاطر آن محکوم می شوند، به سختی با ذات انسانی خود ترکیب می شوند، گاهی اوقات خالی از نجابت و عظمت روح نیستند (از جمله مشهورترین قسمت های این نوع ملاقات با پائولو و فرانچسکا در دایره داوطلبان، با Farinata degli Uberti است. در حلقه بدعت گذاران، با برونتو لاتینی در حلقه متجاوزان، با اولیس در حلقه فریبکاران، با اوگولینو در حلقه خائنان). برزخ کوهی عظیم در مرکز نیمکره جنوبی خالی از سکنه و اقیانوس نشین است که با طاقچه هایی به هفت دایره تقسیم شده است، جایی که ارواح مردگان کفاره گناهان غرور، حسد، خشم، ناامیدی، بخل و اسراف را می دهند. پرخوری و شهوت خواهی پس از هر یک از دایره ها، یکی از هفت نشانه گناه که توسط فرشته دروازه بان حک شده است، از پیشانی دانته (و هر یک از ارواح برزخ) پاک می شود - در این قسمت از کمدی، شدیدتر از قسمت های دیگر. احساس می شود که مسیر دانته نه تنها برای او آموزشی است، بلکه رستگاری است. در بالای کوه، در بهشت ​​زمینی، دانته با بئاتریس (نماد وحی الهی) و بخش هایی با ویرژیل ملاقات می کند. در اینجا دانته به طور کامل به گناه شخصی خود پی می برد و کاملاً از آن پاک می شود. همراه با بئاتریس به بهشت ​​عروج می کند، در هر یک از هشت آسمان اطراف زمین (هفت سیاره و هشتمین ستاره) با دسته خاصی از ارواح مبارک آشنا می شود و در ایمان و معرفت تقویت می شود. در نهم، بهشت ​​Prime Mover و در Empyrean، جایی که بئاتریس با St. برنارد، به او اعطا می شود که به اسرار تثلیث و تجسم بپردازد. هر دو طرح شعر سرانجام به هم می رسند که در یکی راه انسان به سوی حقیقت و نیکی از ورطه گناه و یأس و شک ارائه می شود و در دیگری راه تاریخ که به مرز نهایی نزدیک شده و گشوده می شود. به سمت دوران جدید. و خود کمدی الهی که نوعی سنتز فرهنگ قرون وسطایی است، کار نهایی آن می شود.

(1265-1321) شاعر بزرگ ایتالیایی دوران پیش از رنسانس

شهر فلورانس، جایی که شاعر بزرگ آینده در آن متولد شد، اولین شهر-جمهوری ایتالیا بود که قانون اساسی داشت. دانته عاشقانه عاشق رودخانه طوفانی آرنو بود که در هنگام سیل پل ها را خراب می کرد و تپه های بیرون از دیوار شهر و برج های نوک تیز قاب شده با نبردها و خیابان های باریک و مردم عادی شهر و صنعتگران. با به صدا درآمدن یک زنگ، یک مجلس مردمی در پیاتزا دلا سیگنوریا تشکیل شد که در مورد مهمترین مسائل کمون تصمیم گیری کرد. این شهر به سرعت رشد کرد و خیلی زود به یکی از بزرگترین شهرهای اروپا تبدیل شد. صنایع دستی، تجارت و ربا خواری توسعه یافت. به زودی نخبگان ثروتمند فلورانس قدرت را به دست گرفتند و کنسول ها و شورای صد نفر شروع به حکومت کردند.

مبارزه شهر برای استقلال با خصومت آشتی ناپذیر دو حزب - گوئلف ها و گیبلین ها که کل جمعیت شهر را به چرخه خود کشاند، تشدید شد. گوئلف مورد حمایت مردم قرار گرفت. دعواها آرامش فلورانس زیبا را منفجر کرد و به طور متناوب طرفداران این یا آن حزب اخراج شدند و خانه ها و اموال غارت یا مصادره شدند. انتقام فاتحان ظالمانه بود و شورشیان یا تصاویر آنها با طناب به گردن بر دیوارهای کاخ بارجلو آویزان شد. خانه پدری دانته نه چندان دور از کاخ شوم، در قسمت جنوب شرقی شهر قرار داشت. خانواده متعلق به گوئلف ها بود، پدر ظاهراً وکیل بود. Ghibellines، به عنوان یک قاعده، متعلق به فئودال های بزرگ و پاتریسیون های شهری بود. هنگامی که گوئلف ها در شهر پیروز شدند، اختلاف بین آنها آغاز شد که به دشمنی های خونین تبدیل شد.

طبق آداب و رسوم آن زمان، دانته آلیگیری 12 ساله با جما دوناتی 6 ساله نامزد کرده است. قرار بود عروسی زمانی برگزار شود که داماد به 20 سالگی برسد. پس از مدرسه، دانته در دانشگاه بولونیا به تحصیل علوم عالی می پردازد. او پس از یک قتل عام وحشتناک 40 روزه توسط گوئلف های پیروز به آنجا رسید. آرامش نسبی در شهر حاکم بود. هنگامی که شاعر آینده در حال ترک بولونیا بود، شایعه ای در شهر در مورد قتل در شهر همسایه ریمینی توسط شوهر حسود فرانچسکا زیبا و معشوقش پائولو پخش شد. آداب و رسوم بی رحمانه قرون وسطی سخت چنین بود. شاید تعهدات به نامزدش یا مشکلات خانوادگی، دانته را مجبور کرد که بدون گذراندن دوره علمی به زادگاهش بازگردد. او در حفاظت از منافع شهر - کمون شرکت فعال دارد و در چندین نبرد شرکت می کند. در سال 1290، دانته آلیگری ضایعه وحشتناکی را تجربه کرد: معشوق او، زیباروی بئاتریس پورتیناری، بسیار جوان درگذشت و با دی بردی ازدواج کرد.

او بئاتریس را پسری نه ساله دید و 9 سال بعد او را در خیابان دید و از ظاهر او شگفت زده شد. اولین کتاب علیگیری "زندگی جدید" (1292) به بانوی زیبا تقدیم شد - شعر و نثر در مورد عشق و ستایش، که به "سبک نووو" ("سبک جدید شیرین") نوشته شده است. کتاب کوچک تولد هنر رنسانس را پیش بینی می کرد که جایگزین شعر زاهدانه قرون وسطی شد. عشق به عنوان بالاترین هدیه انسان نشان داده می شود. او با استفاده از اپیزودهای واقعی از زندگی دانته، روانشناسی احساسات مرد جوان را نسبت به یک زن پاکدامن فلورانسی آشکار می کند. مانند مدونا، او به جای عشق، تحسین و تحسین را برمی انگیزد. مرگ بئاتریس به عنوان یک فاجعه کیهانی، فقدانی برای تمام بشریت به تصویر کشیده شده است. "زندگی جدید" با دعای شاعر برای نیرومندی برای برپایی یادبود جاودانه ای برای محبوب خود به پایان می رسد. آنچه دانته را از غم و اندوه نجات می دهد، مطالعه فشرده ادبیات و فلسفه، خواندن ارسطو، ویرژیل، سیسرو، رساله های پزشکی و شرکت در منازعات فلسفی و کلامی-اخلاقی است.

در سال 1292 دانته آلیگیری با جما دوناتی ازدواج کرد.

فعال است فعالیت سیاسی. 7 سال طول می کشد. دانته پس از شرکت در نبرد آرتزو به عضویت شورای صد نفر انتخاب می شود، سپس یکی از هفت نفر اول شهر می شود، یعنی. عضو دولت دانته به عنوان سفیری از گوئلف‌های سفید فرستاده می‌شود تا علیه پاپ بونیفاس هشتم به نیروهایش بپیوندد، اما مخفیانه به فلورانس باز می‌گردد، زیرا در غیاب او شهر توسط گوئل‌های سیاه، حامیان پاپ، تصرف شد.

در سال 1302، او را به دلیل سازماندهی مقاومت در برابر پاپ و شارل والوآ و ایجاد اختلاف در حزب گوئلف، محکوم کرد. کلیسا او را به سوزاندن و مصادره اموال محکوم می کند.

خوشبختانه در آن زمان دانته آلیگیری در رم بود و این جمله به صورت غیابی صادر شد، اما شاعر باید برای همیشه تبعیدی و سرگردان می شد. هنگامی که تقریباً 15 سال بعد، فلورانس برای تبعیدیان عفو ​​اعلام کرد، مشروط به پرداخت جریمه نقدی و توبه عمومی، دانته بازگشت تحقیرآمیز به وطن خود را نپذیرفت و بقیه عمر خود را در ورونا و راونا گذراند. به همین دلیل او برای بار دوم به اعدام محکوم شد و این حکم تنها در سال 1966 لغو شد. شاعر تا پایان عمر فلورانس را به خاطر تبعیدش نخواهد بخشید. در شعری از شاعر روسی Dm. کدرین "دانت شدید" قهرمان این کلمات را خواهد گفت:

فلورانس نامادری من بود -

آرزو داشتم در راونا استراحت کنم.

عابر از خیانت حرف نزن.

بگذار حتی مرگ نیز به اعمال او بپردازد.

در ابتدا، تبعیدی در اطراف قلعه های حامیان موقت خود پرسه می زند، در امور مختلف سیاسی شرکت می کند و درخواست های پرشور می سازد. از پاریس دیدن خواهید کرد، به سخنرانی‌هایی در سوربن گوش می‌دهید، به خانه شاعر تبعیدی فلورانسی F. Petrarch در پیزا احترام می‌گذارید و در نهایت به صومعه کوهستانی بندیکتین سانتا کرون بازنشسته می‌شوید. و در اینجا، به دور از شلوغی و هیجان، او شروع به نوشتن اثر اصلی زندگی خود می کند - شعر "کمدی الهی".

سپس دانته با اقامت در راونا به همراه حامی هنر و شعر، گویدو دا پولنتا، به عنوان سفیر برای یک ماموریت صلح بان به ونیز می رود و در راه بازگشت، پس از ابتلا به تبی که در باتلاق ها گرفتار شده بود، بیمار می شود. در سن 56 سالگی می میرند و به ضرب الاجلی که خود برای 70 سالگی تعیین کرده بود نرسیده اند.

جسد او را در یک تابوت سنگی عتیقه قرار می دهند و یک تاج گل بر روی سرش می گذارند. بعداً سنگ قبری به شکل پرتره مجسمه‌ای نیم‌قد ساخته می‌شود و سنگ قبری نوشته می‌شود. این آخرین سخنان او است:

اینجا دانته است که از سرزمین محبوبش تبعید شده است.

این همان کاری است که فلورانس، وطن شیطانی با خواننده انجام داد.

راونا به زیارتگاه شیفتگان این شاعر بزرگ تبدیل شد. فلورانس بارها درخواست می کند که خاکستر دانته را به او برگردانند، اما بی فایده است.

شاعر در طول سال‌های سرگردانی وسواس زیادی داشت تا راهی عادلانه را به بشریت نشان دهد. او که تبعیدی است، ارتباط معنوی خود را با تمام ایتالیا احساس می کند و خود را «شهروند جهان» می نامد. رساله فلسفی "عید" ایده یک فرد هماهنگ را در جامعه ای تأیید می کند "که در آن هر فرد به طور طبیعی دوست هر فرد دیگری است." این جشن نه به زبان لاتین، بلکه به زبان ایتالیایی نوشته شده است و با شکوه زبان محلی به عنوان زبان ادبیات ملی به پایان می رسد. دانته در رساله سیاسی خود "سلطنت" رویای یک اتحاد سراسری در ایتالیا را بدون قدرت پاپ بیان کرد که خشم کلیسا را ​​برانگیخت.

"پادشاهی" اولین مدینه فاضله بزرگی است که در طلوع رنسانس ایجاد شد، جایی که ایده اتحاد مردمان مخالف تجزیه ایتالیا به پادشاهی های کوچک است، جایی که شاعر مردم را به صلح به عنوان بالاترین سعادت فرا خواند. زمین

اما همه چیزهایی که دانته آلیگری قبل از تولد 35 سالگی خود نوشت فقط آماده سازی برای کار زندگی او بود - شعری که "هم آسمان و هم زمین" را منعکس می کرد.

در کوهپایه های آپنین، در صومعه بندیکتین سانتا کروچه، فارغ از هر گونه وابستگی، دانته کار بزرگ خود را - "کمدی الهی" آغاز کرد: زندگی زمینیبه نیمه راه رسیدم ..." - مقدمه غم انگیز به نظر می رسد و تمام تلخی ناامیدی و فروپاشی امیدهای زاهد بزرگ را منعکس می کند. اما از خلوت سلول صومعه، اتفاقات وطنش را دنبال می کند. او که یک رویاپرداز مغرور و متهم خشمگین است، نامه ای خشمگین به جلسه ای از کاردینال های ایتالیایی می نویسد و آنها را به ارتکاب بی قانونی و همدستی با حزب کلیسای فرانسه متهم می کند (1314). و وقتی از شکست گوئلف ها و نبردهای خونین جدید مطلع می شود به لوکا و سپس به ورونا می رود.

کمدی بر اساس سنتی ساخته شده است ادبیات قرون وسطیژانر "رویایی" - سفر فرد در عذاب زندگی پس از مرگ. هدف از "رویات" محکوم کردن غرور دنیوی و هدایت خواننده به آن بود زندگی پس از مرگ، آماده رفتن به دنیایی دیگر. دانته زندگی گناه آلود را با هدف تصحیح آن، تطهیر انسان قضاوت می کند. به گفته نویسنده، این شعر قرار بوده راه رستگاری را از طریق کفاره گناهان نشان دهد. انسان باید خود را بشناسد تا راه خطا را ترک کند. خود را از طریق شناخت تمام بشریت بشناسید.

در آهنگ آغازین، دانته انبوه یک جنگل تاریک را به تصویر می کشد. او تلاش می کند تا از تپه ای بالا برود، جایی که پادشاهی هارمونی است، اما راه او توسط سه حیوان مسدود شده است: پلنگ، شیر و گرگ، نمادهایی از رذیلت های مختلف - دروغ، خیانت، شهوت، غرور و خشونت، طمع. و خودخواهی دانته توسط شاعر محبوبش ویرژیل، که مظهر خرد و عقل است، از حیات وحش کمک می کند. مانند دانش آموز پس از معلم، دانته ویرژیل را از طریق دروازه ها به عالم اموات دنبال می کند تا مسیری طولانی و دشوار را طی کند، خود را پاک کند و به آسمان صعود کند، جایی که دانته منتظر بئاتریس است. دانته متقاعد شده است که به نام قانونمندی و عدالت به یک دست راست مجازات کننده نیاز است. و حالا به لهجه های مختلف فریاد و ناله می شنود. در آستانه جهنم است که کسانی هستند که موضع عدم دخالت در مبارزه را گرفته اند. نه جهنم، نه برزخ و نه بهشت ​​آنها را نمی پذیرد.

سپس دانته آلیگری، شارون را می بیند که روح گناهکاران را به داخل قایق می برد تا آنها را به عالم اموات بفرستد. از تصویر وحشتناک او بیهوش می شود و در آن سوی آچرون از خواب بیدار می شود. در آسمان بلند عالم اموات در قلعه لیمبو، دانته روح همه غیر مسیحیان را که در دوران باستان بشریت را تجلیل می کردند قرار داد: ارسطو، افلاطون، سقراط، سیسرو و دیگران. هیچ عذابی در لیمبو وجود ندارد، اما در اینجا روح ها برای بهشتی که برایشان دست نیافتنی است غمگین می شوند. اینجا هومر، اوید، هوراس است.

و به این ترتیب، در تصاویری از عذاب وحشتناک گناهکاران که در دایره های جهنم قرار گرفته اند، داستان های جنایات در برابر خوانندگان آشکار می شود، قربانیان احساسات ویرانگر. در پس زمینه رودخانه های آتشین خروشان و دریای خروشان، صخره ها و باتلاق های مهیب، تاریکی بی پایان، ناله های گناهکاران به گوش می رسد. و مانند مجسمه ها، چهره های معاصران دانته ظاهر می شوند. با شاعر وارد گفتگو می شوند، با او بحث می کنند و او آنها را سرزنش و متهم می کند. و شیاطین از قلاب استفاده می کنند تا گناهکاران را به داخل رزین در حال جوش فشار دهند تا به بالای آن خزیده نشوند. اینجا، در جهنم، مانند روی زمین، احساسات سیاسی خشمگین است. بسیاری از دشمنان دانته در اینجا وجود دارند، مخالفان سیاسی او.

شاعر گناهکاران را بر اساس قوانین کلیسا قضاوت نمی کند. او با بسیاری از مردم با شفقت رفتار می کند. او بسیاری را شخصیت های قوی و پرشور می بیند. بله، او تحسین می کند احساس قویفرانچسکا دا ریمینی و پائولو فرانچسکا فریب خورد تا با جیانچیوتو مالاتستای عجیب و غریب ازدواج کند که از روی حسادت او و برادرش پائولو را کشت. داستان فرانچسکا چنان با تراژدی خود دانته را شوکه می کند که بیهوش می شود. توبه نکردن فرانچسکا نشان می دهد که عشق بزرگتر از ترس از گناه است. تصویر زیبای خلق شده توسط دانته، الهام بخش فرانتس لیست، پیوتر ایلیچ چایکوفسکی و دیگر آهنگسازان شد تا یادبودهای موسیقی را برای گناهکاران پشیمان بسازند. این صفحات از شعر دانته خشم روحانیون را برانگیخت.

شعر مملو از تمثیل های متعددی است که برای معاصران روشن بود. شاعر قهرمانان دوران باستان را با قهرمانان زمان خود یکی می کند. این امر بر بزرگی عذاب گناهکاران تأکید می کند. قبل از قضاوت ابدیت، زمان ها و مرزها پاک می شوند. این داستان ها از دانش عالی نویسنده از تاریخ و اساطیر صحبت می کنند. بنابراین، اولیس معروف به دلیل فریب دادن یک اسب چوبی به تروا که منجر به مرگ شهر شد، در آتش سوخت. و با این حال دانته اولیس را به عنوان یک شخصیت قهرمان به تصویر می کشد. او را عطش بی پایان برای شناخت ناشناخته ها سوق می داد. او در شجاعت، شجاعت، جسارت و تشنگی برای کشف سرزمین های جدید به دانته نزدیک است.

در پرتگاه پایین جهنم، پاپ بونیفاس هشتم که می خواست توسکانی و رومانیا را با کمک فرانسوی ها تحت سلطه خود درآورد، در عذاب است. در اینجا یک خائن دیگر است که دانته حتی قبل از مرگش در جهنم قرار داده است، کارلو دی پازی، که به عنوان یک خائن و خائن به حزب خود، قلعه پیانتراوینی را به همراه کل پادگان که متشکل از تبعیدیان بود به گوئلف های سیاه تسلیم کرد - گولف های سفید انتقام علیه مدافعان قلعه وحشتناک بود.

در عمیق ترین اعماق جهنم، دانته متوجه سر انسان یخ زده در یخ می شود. این سر خائن فلورانس، خائن Bocca degli Abati است. در جریان نبرد فلورانسی ها با ارتش شاه مانفرد، او دست پرچمدار کمون، جاکوپو دی پازی را قطع کرد. گوئلف های فلورانسی با دیدن بنر افتاده، لرزیدند و دویدند.

پایین شهر جهنم با شعله های آتش روشن شده است. شیاطین سعی می کنند دانته را به تنهایی و بدون معلم فریب دهند. تصویر وحشتناک - خشم، هیدراها، مارها، گورگون مدوسا، که هر کسی را که به او نگاه می کند به سنگ تبدیل می کند - حتی ویرژیل را در سردرگمی فرو می برد. این تمثیل ایالت فلورانس و ایتالیا را در زمان دانته به تصویر می کشد. در عین حال، اینها نیز موانعی هستند که بشر باید برای پاک شدن از گناهان بر آنها غلبه کند.

در نهایت، راوی خود را در باریک ترین دایره می بیند، جایی که ارباب عالم اموات، لوسیفر، همراه با گناهکاران دیگر در یخ یخ زده است. اینها خائنان، یهودیان زمان های مختلف هستند. غرور فرشته لوسیفر که علیه جهان الهی قیام کرد، عامل اصلی شر بود و هماهنگی جهانی را نقض کرد. همه مشکلات از او سرچشمه می گیرد.

24 ساعت از رؤیاهای وحشتناک جهنمی گذشته است و اکنون ویرژیل دانته را به کوه برزخ می برد.

شاعر قسمت دوم شعر را در ورونا می سراید، جایی که فرمانروای شهر، عاشق و شاعر شعر دعوت شده بود.

پس از تصاویر دلخراش جهنم، خواننده ظاهر می شود کوه زیبا، که توسط خورشید روشن شده است، با فرشتگان در لباس های سفید و آتشین. از اینجا می توانید قله را با علفزارهای گلدار ببینید. آنجا بهشت ​​لبه نور خاموش نشدنی است.

دانته، کاتو را، مردی دلیر از دولت روم، که نمی‌خواست تسلیم استبداد شود، نگهبان برزخ کرد. گناهکاران اینجا به اندازه کسانی که در جهنم هستند وحشتناک نیستند. در حلقه اول مغرورها تطهیر می شوند (خود دانته قصد دارد پس از مرگش به اینجا برسد) ، در حلقه دوم - حسودان ، در حلقه سوم - عصبانیان ، سپس - بخیل ها و ولخرج ها ، سپس پرخورها ، هوسبازان.

در اینجا دانته آلیگری با شرکت کنندگان در نزاع بی پایان ایتالیای معاصر از کسانی ملاقات می کند که در طول زندگی خود توانسته اند تاوان گناه خود را بپردازند. بدین ترتیب، مانفرد، پادشاه خوش تیپ سیسیل، که شجاعانه مرگ را در نبرد با چارلز آنژو در نزدیکی بنونتو پذیرفت، توسط اسقف کوزانزا نفرین شد و بقایای او از قبر بیرون ریخت. او در طول زندگی خود یک اپیکوری بود، به خدا اهمیت نمی داد و دشمن کلیسا بود. خود دانته نیز دشمن پاپ و کلیسای مقدس بود و به همین دلیل مانفرد را از جهنم نجات داد و با دعایی برای بخشش، درخواستی مرگبار به خدا نسبت داد. در قرون بعدی، ادبیات کاملی در مورد تصویر مانفرد به عنوان مبارزی برای استقلال کشور از قدرت پاپ و بیگانگان ایجاد شد.

راه رسیدن به بهشت ​​از دیوار آتش می گذرد. دانته با ترس و «رنگ پریده مثل مرده» وارد شعله های آتش می شود تا بئاتریس را آنجا، پشت دیوار آتش ببیند. ویرژیل، به عنوان یک بت پرست، اجازه دیدن خدا را ندارد و بئاتریس به نظر می رسد جایگزین او شود. دانته پس از مرگ معشوقش از گام های اشتباه خود احساس پشیمانی وحشتناکی می کند. این او بود که برای نجات او از راه گناه، منظره وحشتناک کسانی را که برای همیشه گم شده بودند به او نشان داد و به او کمک کرد تا خود را از بار مضر گناهان و هذیان ها رهایی بخشد. او او را از کره ای به کره ای دیگر می برد و او را اسیر قدرت عشق خود نه زمینی، بلکه الهی می کند. اما حتی آنجا، در بلندای ستاره ها، در دنیایی از هماهنگی، فکر به سرنوشت وطن نگون بخت او را رها نمی کند.

خود دانته آلیگری شعر او را «کمدی» نامیده است. این نام به اثری با آغاز غم انگیز و پایانی خوش در قرون وسطی بود. شاعر بوکاچیو، نویسنده کتاب معروف «دکامرون»، آن را الهی خواند و بدین ترتیب تحسین خوانندگان را از خلقت قدرتمند دانته ابراز کرد. در نتیجه، هیچ چیز صرفاً مذهبی در این تعریف وجود ندارد.

این شعر به زبان ایتالیایی سروده شده بود که دانته بر اساس گویش توسکانی بنا نهاده بود و در نتیجه زبان ادبیات را دموکراتیک کرد.

شعر با ترکیب دقیق هماهنگ خود شگفت زده می شود. این شامل 100 آهنگ است که به سه قسمت از 33 آهنگ تقسیم می شود. یک آهنگ پیش درآمد است. این ترکیب بر اساس یک تقسیم سه گانه است که تثلیث الهی را تجسم می بخشد. این شعر در ترزاس سروده شده است - مصراع های سه سطری که با قافیه ای خاص به هم متصل شده اند.

ظهور این شعر آغاز دوره جدیدی در توسعه ادبی تمام اروپا بود، زمانی که انسان زمینی موضوع ادبیات شد.

در روسیه، اولین ترجمه کامل «کمدی الهی» دانته به اواسط قرن هجدهم برمی گردد. در قرن 19 بهترین ترجمه هامتعلق به D. Minaev و M. Lozinsky است.

در 21 می 1265، یکی از بنیانگذاران زبان ادبی ایتالیایی، بزرگترین شاعر، متکلم، سیاستمدار، که به عنوان نویسنده کمدی الهی در تاریخ ادبیات جهان ثبت شد دانته آلیگیری.

خانواده Alighieri متعلق به اشراف طبقه متوسط ​​شهر بودند و جد آن شوالیه معروف Cacciaguida بود که در جنگ صلیبی دوم در سال 1147 درگذشت. نام کاملشاعر افسانه ای - دورانته دلی آلیگری، او در فلورانس، بزرگترین اقتصاد و اقتصاد ایتالیا به دنیا آمد. مرکز فرهنگیقرون وسطی، و تمام عمر خود را به زادگاهش اختصاص داد. حتی اطلاعات کمی در مورد خانواده و زندگی نویسنده وجود دارد تاریخ دقیقتولد او مورد تردید بسیاری از محققان است.

دانته آلیگیری مردی با اعتماد به نفس شگفت انگیز بود. در سن 18 سالگی ، این مرد جوان گفت که می تواند به خوبی شعر بنویسد و به تنهایی به این "صنعت" تسلط دارد. دانته در قرون وسطی تحصیل کرد برنامه های مدرسهو از آنجایی که در آن زمان دانشگاهی در فلورانس وجود نداشت، او باید خودش دانش اولیه را کسب می کرد. نویسنده کمدی الهی به زبان های فرانسوی و پرووانسالی تسلط داشت، هر چه به دستش می رسید خواند و مسیر خود به عنوان یک دانشمند، متفکر و شاعر به تدریج در برابر او ظاهر شد.

شاعر تبعیدی

جوانی نویسنده درخشان در دوره دشواری قرار گرفت: در پایان قرن سیزدهم، مبارزه بین امپراتور و پاپ در ایتالیا شدت گرفت. فلورانس، جایی که آلیگری ها زندگی می کردند، به دو جناح مخالف تقسیم شد - "سیاهان" به رهبری کورسو دوناتیو "سفیدپوستان" که دانته به آنها تعلق داشت. فعالیت سیاسی «آخرین شاعر قرون وسطی» اینگونه آغاز شد: علیگیری در شوراهای شهر و ائتلاف های ضد پاپی شرکت می کرد، جایی که استعداد سخنوری نویسنده با تمام درخشش آشکار شد.

دانته به دنبال دست آوردهای سیاسی نبود، اما خارهای سیاسی خیلی زود او را فرا گرفت: "سیاهان" فعالیت های خود را تشدید کردند و علیه مخالفان خود قتل عام کردند. در 19 اسفند 1302 علیگیری و 14 تن دیگر از هواداران «سفیدپوستان» به طور غیابی به اعدام محکوم شدند. این فیلسوف و سیاستمدار برای نجات خود مجبور به فرار از فلورانس شد. دانته دیگر هرگز نتوانست به شهر محبوبش بازگردد. او در سفر به دور دنیا به دنبال مکانی بود که بتواند در آن بازنشسته شود و بی سر و صدا کار کند. علیگیری به مطالعه و از همه مهمتر خلقت ادامه داد.

شاعر تک همسر

وقتی دانته نه ساله بود، ملاقاتی در زندگی او رخ داد که تاریخ تمام ادبیات ایتالیا را تغییر داد. در آستانه کلیسا با دختر همسایه کوچکی برخورد کرد بئاتریس پورتیناریو در نگاه اول عاشق خانم جوان شد. همان طور که خود علیقیری اعتراف کرد همین احساس لطیف بود که او را شاعر کرد. به روزهای گذشتهدانته در طول زندگی اش شعرهایی را به معشوقش تقدیم کرد و «زیباترین فرشتگان» را بت کرد. ملاقات بعدی آنها نه سال بعد انجام شد، زمانی که بئاتریس قبلاً ازدواج کرده بود، شوهرش یک امضا کننده ثروتمند بود. سیمون دی بردی. اما هیچ پیوند زناشویی نمی توانست مانع از تحسین شاعر در تمام زندگی اش شود. سند شعری این عشق، اعترافات زندگی‌نامه‌ای نویسنده «زندگی نو» بود که در سال 1290 بر سر مزار معشوقش نوشته شد.

خود دانته برای راحتی سیاسی وارد یکی از آن ازدواج های تجاری شد که در آن زمان پذیرفته شد. همسر او جما دوناتی، دختر یک جنتلمن ثروتمند بود مانتتو دوناتی. وقتی دانته آلیگری از فلورانس اخراج شد، جمابا بچه ها در شهر ماند و بقایای دارایی پدرش را حفظ کرد. آلیگری در هیچ یک از آثارش نامی از همسرش نمی برد، اما دانته و بئاتریس به همان نماد یک زوج عاشق تبدیل شدند. پترارکو لورا, تریستانو ایزولد, رومئوو ژولیت.

دانته و بئاتریس در سواحل لته. کریستوبال روخاس (ونزوئلا)، 1889. عکس: Commons.wikimedia.org

"کمدی" ایتالیایی

کمدی علیگیری بلافاصله «الهی» نشد، زیرا بعدها توسط نویسنده «دکامرون» دوبله شد. جیووانی بوکاچیو ، از آنچه خواندم به تحسین رسیدم. دانته دست نوشته خود را بسیار ساده نامید - "کمدی". او از اصطلاحات قرون وسطایی استفاده می کرد که در آن کمدی «هر اثر شاعرانه سبک متوسط ​​با آغازی هولناک و پایانی خوش که به زبان عامیانه نوشته شده باشد» است. تراژدی - "هر اثر شاعرانه سبک بالابا آغازی لذت بخش و آرام و پایانی وحشتناک." علیرغم اینکه شعر به مضامین "ابدی" زندگی و جاودانگی روح ، مجازات و مسئولیت می پردازد ، دانته نمی تواند اثر خود را تراژدی بنامد ، زیرا مانند همه ژانرهای "ادبیات عالی" باید خلق می شد. به زبان لاتین آلیگیری "کمدی" خود را به زبان ایتالیایی مادری خود و حتی با گویش توسکانی نوشت.

دانته تقریباً 15 سال روی بزرگترین شعر خود کار کرد و توانست آن را کمی قبل از مرگش کامل کند. علیگیری در 14 شهریور 1321 بر اثر مالاریا درگذشت و نشانی قابل توجه در ادبیات جهان از خود به جای گذاشت و آغاز عصر جدیدی - اوایل رنسانس - بود.

اطلاعات کمی در مورد زندگی دانته آلیگیری تا به امروز باقی مانده است. ما عمدتاً روی زندگی نامه ای که خودش نوشته است تمرکز می کنیم.

این نویسنده در اواخر بهار سال 1265 به دنیا آمد. زادگاه او فلورانس بود. پدربزرگش شوالیه بود و در جنگ صلیبی شرکت داشت. خانواده اش فقیر نبودند. هیچ اطلاعاتی در مورد جایی که نویسنده تحصیل کرده است وجود ندارد، اما می دانیم که او به شدت درگیر خودسازی بود. او توجه ویژهاختصاص به آثار نویسندگان باستان و قرون وسطی و زبان های خارجی. بهترین دوستنویسنده کاوالکانتی شاعر بود.

شاعر چهره ای کشیده، چشمان و بینی درشت، گونه های پهن داشت.

پسر در سن نه سالگی با دختری به نام بئاتریس آشنا شد. ده سال بعد مرد جوان عاشق او شد. او قهرمان برخی از آثار او شد.

معشوق این شاعر زود درگذشت (در 24 سالگی) و او در علم غوطه ور شد. در فعالیت های اجتماعی و سیاسی نیز شرکت داشت.

در سال 1298 ازدواج کرد. این زوج سه فرزند داشتند.

شاعر از زادگاهش رانده شد. همسر و فرزندانش را رها کرد. او در پاریس و راونا بود. در این دوره شاعر آثار زیادی نوشت که یاد او را ماندگار کرد.

این نویسنده سال های آخر زندگی خود را با خانواده و دوستانش گذراند. در کنار او پسرانش شاعر بودند. همسرش با او نبود. می توان نتیجه گرفت که آنها نه از روی عشق، بلکه از روی محاسبات سیاسی و تحت فشار با هم جمع شدند.

این نویسنده به بیماری مالاریا مبتلا شد و در پاییز 1321 درگذشت. او در ژانرهای مختلف می نوشت. از جمله آثار او می توان به رساله ها، آثار غنایی و روزنامه نگاری اشاره کرد.

با قضاوت بر اساس آثار نویسنده، می توان نتیجه گرفت که او تخیل بی حد و حصری داشت. همه آثارش را با عشقش پر کرد. شاعر تصویر خود را ایده آل کرد. دانته به سیاست علاقه مند بود، او رساله هایی نوشت.

هنرمندان مشهور نقاشی های خود را بر اساس آثار شاعر نقاشی کردند، به عنوان مثال، بلیک و روستی.

بیوگرافی کوتاه دانته آلیگیری در مورد چیزهای اصلی

آلیگری دانته در ماه مه 1265 در فلورانس به دنیا آمد. نام تولد او دورانته بود. خانواده او از یک خانواده اصیل قدیمی بودند. پدربزرگ پسر شوالیه بود و در بسیاری از مسابقات شرکت داشت جنگ های صلیبی. پدرش به عنوان وکیل کار می کرد و خیلی زود فوت کرد.

پسر در یک مدرسه معمولی تحصیل کرد، اما دانته از میزان دانش دریافتی در آن راضی نبود. او به طور مستقل ذخایر دانش خود را دوباره پر می کرد. علاقه زیادی به ادبیات، شعر، موسیقی، هنر، نقاشی داشت.

برونتو لاتینی اولین مربی این شاعر جوان است. دانته به رهبری او دانش گسترده ای در زمینه ادبیات به دست آورد. در سن 9 سالگی، اتفاق مهمی در زندگی پسر رخ داد که بر تمام کارهای او تأثیر گذاشت. در تعطیلات، او توجه را به دختری هم سن و سال خود جلب کرد و عشق خود را در خطوط شاعرانه اعلام کرد.

کتاب "یک زندگی جدید" به طور کامل به بئاتریس پورتیناری، عشق جوان او تقدیم شده است. این مجموعه برای او شهرت به ارمغان آورد. اما مرگ الهام او دانته را بر آن داشت تا کاملاً خود را در مطالعه علوم مختلف غرق کند. جوان علیگیری به فلسفه، نجوم، کلام، بلاغت علاقه داشت و یکی از تحصیلکرده ترین افراد زمان خود شد. در دانشگاه بولونیا تحصیل کرد. او در شعرهای اولیه خود از آثار شاعر معروف ایتالیایی گویتون دآرزو تقلید می کند، اما سپس به همراه یکی از دوستانش مکتب شعری خود را تأسیس کرد و نام آن را «مدرسه سبک شیرین جدید» گذاشت.

در سالهای 1295-1266 دانته در سیاست فعال بود. در سال 1298 با جما دوناتی ازدواج کرد. در این دوره، مرد جوان اغلب برای موقعیت های افتخار نامزد می شد. ماموریت های دیپلماتیک تعیین شد. چنین زندگی سیاسی فعالی باعث اخراج او از فلورانس شد. از این لحظه او در شهرها سرگردان است.

او در سفرهای خود به شهرها و کشورهای مختلف در مناظره های مختلفی شرکت می کند. دانته چندین بار عفو اعلام شد، به یک شرط که آشکارا نادرست بودن نظرات خود را اعلام کند. اما شاعر بر موضع و اعتقادات خود استوار ایستاد. در دوران تبعید، شاهکار خود، کمدی الهی را خلق کرد. قسمت اول «جهنم» از سال 1307 شروع شد، سپس ادامه «برزخ» را نوشت و قسمت آخر «بهشت» را اندکی قبل از مرگش به پایان رساند. دانته آرزو داشت با کمک او مشهور شود و پیروزمندانه به وطن خود بازگردد. اما متاسفانه این اتفاق نیفتاد. او دیگری خود را نیز می آفریند آثار ادبی. غزل ها و شعرهای متعددی از دانته در جهان منتشر می شود. او همچنین رساله خود را به نام "جشن" به ایتالیایی می نویسد.

در سال 1316 تصمیم گرفت در راونا ساکن شود. اینجا در جمع همفکرانش تمام سال های باقی مانده از عمرش را می گذراند. به خاطر صلح در شهری که او را پناه داده بود، به ونیز می رود تا حاکمان را برای حل مسالمت آمیز این موضوع متقاعد کند. در جریان این بیماری، آلیگری دانته به مالاریا مبتلا می شود که باعث مرگ شاعر می شود.

در شهریور 1321 دانته درگذشت و میراث ادبی و فلسفی عظیمی از خود به جای گذاشت. آثار او بر توسعه فرهنگ اروپایی و ادبیات ایتالیایی تأثیر گذاشت.

حقایق جالبو تاریخ از زندگی