جووانی بوکاچیو (1313-1375) نویسنده بزرگ قرن چهاردهم، خالق نثر ایتالیایی است. خانواده او از شهر سرتالدو در منطقه فلورانس آمدند و سپس به آنجا نقل مکان کردند فلورانسو حقوق شهروندی را در آنجا دریافت کرد. اما جیووانی عشق خود را به سرتالدو در طول زندگی خود حفظ کرد و اغلب خود را "سرتالدو" می نامید. او یک پسر طبیعی بود. پدرش که تاجر بود، او را در فلورانس تربیت کرد و برای تحصیل عملی تجارت به پاریس فرستاد. اما مرد جوان تخیل پرشوری داشت ، او نمی خواست وارد تجارت شود. پدرش به جیوانی گفت حقوق بخواند. تحت فشار، او این کار را چندین سال انجام داد، اما حتی این برای او خسته کننده بود. او عاشقانه ادبیات رومی را مطالعه کرد و زبان یونانی را در ناپل آموخت که اهمیت آن را پترارک نشان داد.

بوکاچیو با تبدیل شدن به یک فرد مستقل، خود را منحصراً وقف علم و شعر کرد. شهرت پترارک او را به تقلید جذب کرد (همچنین به مقاله پترارک و بوکاچیو مراجعه کنید). او مانند پترارک، کتاب‌هایی را جمع‌آوری می‌کرد و از کتاب‌هایی کپی می‌کرد که نمی‌توانست بخرد. او مانند پترارک، اشعار لاتین و ایتالیایی، رساله های لاتینی در مورد تبارشناسی خدایان، جغرافیای باستانی و زنان مشهور نوشت. او برای کمدی الهی ارزش بسیار زیادی قائل بود و زندگینامه دانته را نوشت. بر اساس اعتقاد او، فلورانسی ها دپارتمانی برای سخنرانی در مورد « کمدی الهی"؛ او خود اولین استاد آن بود و در مورد "جهنم" سخنرانی کرد.

جیووانی بوکاچیو. هنرمند Andrea del Castagno. خوب. 1450

فعالیت شعری بوکاچیو بسیار تحت تأثیر آشنایی او با ماریا، دختر نامشروع رابرت پادشاه ناپل بود. او همسر مردی نجیب، زیبایی، زنی بسیار فرهیخته و شخصیتی شیرین بود. عشق به او حواس بوکاچیو را از لذت های مبتذل منحرف کرد و افکار او را شرافت بخشید. توجه او فعالیت شعری او را تحریک کرد. او در رمان معروفی که با وفاداری عمیق احساسات و افکار یک عاشق را توصیف می کند، او را تحت نام فیامتا تجلیل می کند. عنوان رمان نام قهرمان است. اثر دیگری از بوکاچیو، "Filocopo"، رمانی به سبک اشعار جوانمردانه فرانسوی نیز به افتخار او نوشته شد. او اشعار خود را «Theseid» و «Philostrato» را به مریم تقدیم کرد که در اکتاو سروده شد، بیتی که خود بوکاچیو ابداع کرد. اشعار او عناصر کلاسیک را با عناصر رمانتیک، نام خدایان باستانی با ایده هایی از دوران جوانمردی ترکیب می کند. اما توصیفات موجود در آنها به طبیعت، زنده و روشن است. بوکاچیو از این نظر برتر از پترارک است که تصنعی و انرژی اندک بر شعر او غالب است. اشعار بوکاچیو بیشتر از آثار دوستش که از او تقلید می کرد، حاوی تصاویر زندگی است.

جیووانی برای مدت طولانی در ناپل در دربار مجلل ملکه جوانا زندگی کرد. سپس دستورات دولت فلورانس را اجرا کرد و چندین بار به عنوان سفیر خدمت کرد. در ناپل او در همه سرگرمی ها شرکت کرد جامعه متعالی جامعه پیشرفتهو به طور کلی سرگرمی را دوست داشت. اما هرگز تحصیلات و فعالیت های شاعرانه را ترک نکرد. او با اشتیاق خستگی ناپذیر به دنبال آثاری از ادبیات کهن که در کتابخانه های صومعه دفن شده بود می گشت و افراد تحصیل کرده را به مطالعه آنها تشویق می کرد. بنا به اعتقاد او، دپارتمان زبان یونانی در فلورانس تأسیس شد که در آن سخنرانی هایی درباره هومر و افلاطون ارائه می شد. بوکاچیو در سنین پیری از بیهودگی و فریبنده بودن محتوای آثار شعری خود پشیمان شد و به تحصیل الهیات پرداخت و به عرفان افتاد و راهب شد. اخیرازندگی او با مرگ پترارک غمگین شد. او یک سال و نیم بعد از دوستش (30 دی 1375) درگذشت.

جووانی بوکاچیو همه ویژگی های خوب و بد جامعه معاصر خود را به اشتراک می گذاشت و زندگی آن را به وضوح، گاهی تمسخر آمیز، گاهی جدی به تصویر می کشید. آثار او از شور و شوق تند دمیده می شود. تعدادشون زیاده علاوه بر موارد ذکر شده در بالا، او یک شعر تمثیلی "پوره های فیسولان" نوشت ( نینفالفیزولانوشعر طنز "کورباچیو یا هزارتوی عشق" ( ایلکورباچیوoلابیرینتود"عاشقانه) (در آن آزردگی خود را از بیوه ای که عشق او را رد کرده است بیان می کند). شعر چوپانی "آمتو" را نوشت ( آمتو) که نثر و شعر را در هم می آمیزد. اما معروف ترین اثر او " دکامرون», ( ایلدکامرونمجموعه ای از داستان ها (داستان های کوتاه) با محتوای بسیار متنوع: برخی از آنها لمس کننده، تراژیک، برخی طنز آمیز تا حد بی حیایی. اما همه آنها بسیار زنده هستند.

داستان‌های کوتاه دکامرون در داستانی درج شده است که چگونه جامعه‌ای متشکل از ده اقوام یا آشنایان نزدیک از فلورانس بازنشسته شدند. طاعون سال 1348به یک ویلای زیبا واقع در دو مایلی شهر. جامعه متشکل از هفت دختر زیبا، تحصیل کرده و سه جوان بود. بوکاچیو به خوبی این ویلا و زندگی آنها را در آن توصیف می کند. این ده بستگان و دوستان هر روز یک ملکه یا پادشاه انتخاب می کنند. همه به نوبت این موقعیت را دارند. ملکه یا پادشاه وظایف خود را به دیگران محول می کند. هدف مشترک همه موقعیت ها این است که زمان به خوبی سپری شود. روز به انجام تکالیف می گذرد و سرگرمی های مختلف; عشق و دوستی همه را خوشحال می کند. عصرها شرکت در باغ جمع می شود. همه باید به نوبت چیزی بگویند. مقدمه این داستان ها شرح معروف طاعون در فلورانس است، بسیار واضح و صادقانه به واقعیت.

استعداد بوکاچیو به عنوان یک داستان نویس بسیار عالی است، ثروت تخیل او تمام نشدنی است. برخی از داستان‌های او زندگی را با ویژگی‌های باشکوه به تصویر می‌کشند، برخی دیگر درس‌هایی در مورد احتیاط روزمره می‌دهند، برخی دیگر رذیلت‌ها، به‌ویژه بداخلاقی روحانیان را به سخره می‌گیرند: این داستان‌های طنز به عنوان مضمونی برای بحث‌های آموزنده پترارک عمل می‌کردند. جووانی بوکاچیو اغلب رویدادهای تاریخی را به عنوان مواد داستان های خود می گیرد که در مورخان آن زمان به آنها اشاره می کنیم. او داستان‌های دیگری را از تصنیف‌ها و افسانه‌های پرووانسالی می‌گیرد. برخی را خودش اختراع می کند. اما او همچنین مهر نبوغ خود را بر دیگران می گذارد و آنها را با چنان جذابیت هنری منتقل می کند که به ملک خود تبدیل می شوند.

بوکاچیو، جیووانی(بوکاچیو، جووانی) (1313–1375)، نثرنویس، شاعر، انسان‌گرای ایتالیایی. پسر نامشروع تاجر Boccaccio del fu Kellino، معروف به Boccaccino از Certaldo، شهری در جنوب غربی فلورانس، Boccaccio در سال 1313 احتمالاً در پاریس متولد شد. مادرش ژان فرانسوی بود.

بوکاچینو در زمان تولد پسرش برای بانکداری فلورانسی بردی کار می کرد. در سال 1316 یا کمی بعد، کارفرمایان او را به فلورانس فراخواندند. پسرش را با خود برد و سال های اولنویسنده آینده وقت خود را در فضای سودمند شهر گذراند، جایی که در آن زمان تجارت و هنر رونق داشت. او تحت راهنمایی جیووانی دا استرادا، پدر شاعر زانوبی، «گرامر» (لاتین) را آموخت. بعداً، پدرش تصمیم گرفت او را با "حساب" - هنر حسابداری - آشنا کند.

در سال 1327، خاندان بردی، بوکاچینو را به عنوان مدیر شعبه ناپل این بانک به ناپل فرستاد. در ناپل، جیووانی که قبلاً آرزوی شهرت به عنوان یک شاعر بود، نزد یک تاجر فلورانسی شاگردی کرد. او گفت در این مقام شش سال تلف کرد. شش سال دیگر نیز به اصرار پدرش به تحصیل حقوق شرعی پرداخت. تنها پس از آن بوکاچینو تعمیر و نگهداری جیووانی را به او واگذار کرد.

زندگی در ناپل بوکاچیو را بسیار توسعه داد. پسر یک بانکدار بانفوذ که بارها به رابرت پادشاه آنژو (1309-1343) پول قرض می داد، به دربار پادشاه روشن فکر دسترسی داشت، جایی که با سربازان، ملوانان، بازرگانان ثروتمند و فیلسوفان ملاقات کرد. در همان زمان، بوکاچیو چندین علاقه عاشقانه را تجربه کرد، تا اینکه در 30 مارس 1336 در یک کلیسای کوچک. سن لورنزوبا زنی آشنا نشد، ماریا داکوینو، که با نام فیامتا در تاریخ ادبی ثبت شد، تقریباً تمام کتاب های اولیه بوکاچیو برای او نوشته شده بود، این رمان در ابتدا بر اساس بهترین سنت های عشق درباری شکل گرفت اما به زودی ماریا معشوقه جیووانی شد. او برای مدت طولانی به او وفادار نماند.

در سال 1339 خانه بردی ویران شد. بوکاچینو کارش را از دست داد، جیووانی حقوقش را از دست داد. مدتی سعی کرد با درآمد ناچیز یک ملک کوچک در نزدیکی Piedigrotta که پدرش به او داده بود زندگی کند. پس از مرگ نامادری و برادر ناتنی اش، در 20 دی 1341 به فلورانس بازگشت. در مشکلات زندگی، بوکاچیو فقط با دوستی پترارک که در سال 1350 با ورود به فلورانس با او آشنا شد و عشق لطیف او به دختر نامشروعش ویولانتا، که مرگش را در شعرهای لاتین سوگواری کرد، حمایت کرد.

فلورانس بوکاچیو را به عنوان خزانه دار خود منصوب کرد و به او دستور داد تا شهر پراتو را از ناپل خریداری کند و حداقل هفت بار او را به مأموریت های مهم دیپلماتیک فرستاد که سه مورد از آنها را نزد پاپ های مختلف فرستاد. در حین انجام وظیفه، او به سراسر ایتالیا سفر کرد، از آوینیون و احتمالاً تیرول بازدید کرد. سالهای آخر زندگی بوکاچیو تاریک بود. او که مردی میانسال بود، عاشق یک بیوه شد که او را مایه ی خنده کرد. در پاسخ، بوکاچیو کتاب کوتاهی نوشت کلاغ (ایل کورباچیو، 1355) شاهکار زن ستیزی است، حتی برای دوره ای که برای دوره همتراز بود. چند سال بعد، راهب یواخیم چانی به دیدار او رفت و با سرزنش بوکاچیو به خاطر لحن "گناهکارانه" نوشته هایش، از او خواست که همه کتاب هایش را بسوزاند. فقط نامه پترارک نویسنده را از این گام باز داشت. بوکاچیو سپس به ناپل سفر کرد، اما نه کار وعده داده شده و نه استقبال گرم در آنجا منتظر او نبود. سپس به زادگاه پدرش سرتالدو رفت.

آخرین باری که بوکاچیو در انظار عمومی ظاهر شد، در سال 1373 بود، زمانی که به او مأموریت داده شد تا در فلورانس یک دوره سخنرانی درباره دانته ارائه دهد. اما قدرتش او را رها کرد و تنها بخش کوچکی از دوره برنامه ریزی شده را خواند. بوکاچیو در 31 دسامبر 1375 در سرتالدو درگذشت.

میراث خلاق بوکاچیو گسترده و متنوع است. علاوه بر رمان در داستان کوتاه دکامرون (دکامرون، 1348-1351)، چهار شعر بزرگ، یک رمان و یک داستان، تمثیلی به روح دانته نوشت. آمتو (ل" آمتو، 1342)، طنز کلاغ، کتاب زندگینامه زندگی دانته آلیگیری (ویتا دی دانته، 1360–1363) و شرح 17 آهنگ او کمدی الهی، چهار رساله به زبان لاتین، بسیاری از اشعار، نامه ها و سرودهای لاتینی.

برخی از آثار بوکاچیو تأثیر قابل توجهی بر نویسندگان نسل های بعدی داشت. بله یک شعر فیلوستراتو (فیلوستراتو، 1338) از چاسر برای خلق الهام گرفت Troilus و Chryseids، حدود 2700 سطر آن تقریباً ترجمه تحت اللفظی از Boccaccio است. شعر عالی دیگری از بوکاچیو، Thisides (تسیدا، 1339)، که در اکتاو نوشته شده است، به همان چاسر طرحی برای داستان یک شوالیه در داستان های کانتربری. در سالهای 1344–1346 بوکاچیو شعری نوشت پوره های فیزولان (نینفال فیزولانو) یک بت نفیس، حتی در دوران شکوفایی ادبیات رنسانس.

رمان ها فیلوکولو (فیلوکولو، 1336) و مرثیه مدونا فیامتا (L"Elegia di Madonna Fiammetta، 1343)، علیرغم کمی پرحرفی، تصاویری واضح و واقعی از زندگی ناپل و تصوری از نقش بوکاچیو در آن ارائه دهید. اولی بازگویی یک افسانه قدیمی فرانسوی است فلور و بلانچفلور. دومی عمیقاً زندگینامه ای است و اولین رمان روانشناختی به حساب می آید. فقط از آثار علمی بوکاچیو زندگی دانته آلیگیریو به آن متصل شده است شرح کمدی الهی (Commento alla کمدیا) ارزش علمی را حفظ کند. آنها بر اساس مطالبی هستند که توسط برادرزاده دانته، آندره آ پوزی، دوستان نزدیکش دینو پرینی و پیرو جیاردینو، دخترش آنتونیا (خواهر رهبانی بئاتریس) و احتمالاً پسرانش پیترو و جاکوپو ارائه شده‌اند. فرقه دانته با بوکاچیو آغاز شد. رساله های لاتین بوکاچیو درباره اتفاقات ناگوار شوهران مشهور (دی casibus virorum illustribus), درباره زنان مشهور (De claris mulieribus), در باره شجره نامه خدایان (De genealogia deorum gentilium) و درباره کوه ها، جنگل ها، منابع... (De montibus، silvis، fontibus، lacubus و غیره.) که به دلیل رویکرد جزمی سنتی قرون وسطی بسیار از دست داده اند، به دلیل ارجاعات زندگینامه ای خود جالب هستند و به عنوان نمونه هایی از ادبیات پیش از انسانیت از اهمیت تاریخی برخوردارند.

رویدادهای قابل توجهی که به عنوان انگیزه ای برای خلقت عمل کردند دکامروندر سال 1348 اپیدمی طاعون بوبونیک در اروپا بیداد کرد و 25 میلیون نفر را کشت. این بیماری به ایتالیا از جمله فلورانس رحم نکرد. طاعون بر اخلاق هم اثر گذاشت. برخی در آن دست مجازات خداوند را دیدند و این دلیلی شد برای موجی قدرتمند در دینداری. دیگران - آنها اکثریت بودند - "carpe diem" - "لحظه را غنیمت بشمار" - اصل زندگی خود را. بوکاچیو یکی از آنها بود.

او مدت ها قبل از آن، تمثیل ها، داستان ها و حکایات خنده دار و جالب را جمع آوری می کرد. منابع بسیار متفاوت بود: قصه های شرقیو fabliaux فرانسوی، اعمال رومی (Gesta Romanorum) و مجموعه های اولیه داستان های کوتاه، مانند نوولینو (سنتو نوول آنتیچه) و ماجراهای یک سیسیلی (L"Avventuroso Ciciliano) شایعات قصر و خیابان و بالاخره اتفاقات واقعی آن زمان. بوکاچیو با توجه به تجربه زندگی و بلایایی که تجربه کرده بود، در اوج قدرت خلاقیت خود آماده بود تا پردازش آنها را آغاز کند. بوکاچیو با ساختن سه مرد جوان (شاید هر یک از آنها نمایانگر جنبه‌ای از شخصیت نویسنده) و هفت زن جوان (احتمالاً معشوقه‌های او) راوی را که پس از فرار از طاعون فلورانس را ترک می‌کنند، تمام داستان‌های کوتاه را در یک داستان قرار داد. ، کار یکپارچه

با وجود تأثیر آشکار رفتارگرایی سیسرونی، زبان دکامرونسرزنده، رنگارنگ، غنی، تصفیه شده و آهنگین. بوکاچیو شجاع، متعادل، پیچیده تر، گاهی بدبین، اما همیشه انسانی است. او تصویری از دوران درخشان و طوفانی - پاییز قرون وسطی - برای ما به جای گذاشت. از جانب دکامروناز Chaucer، W. Shakespeare، Moliere، Madame de Sevigne، J. Swift، J. Lafontaine، I. V. Goethe، D. Keats، J. G. Byron و G. W. Longfellow، تصاویر و ایده هایی را به تصویر کشید.

بوکاچیو جووانی (1313 - 1375)

شاعر و اومانیست ایتالیایی. در پاریس متولد شد. چند سال بعد، خانواده به ناپل نقل مکان کردند، جایی که پدر به عنوان مدیر شعبه بانک ناپل مشغول به کار شد. در ناپل، جیووانی که قبلاً آرزوی شهرت به عنوان یک شاعر بود، نزد یک تاجر فلورانسی شاگردی کرد.

او گفت که در تجارت خود شش سال را تلف کرده است. شش سال دیگر دوباره به اصرار پدرش به تحصیل حقوق شرعی پرداخت. تنها پس از آن پدر به جیووانی رسیدگی کرد.

او به عنوان پسر یک بانکدار بانفوذ که بارها به پادشاه رابرت آنژو وام داده بود، به دربار پادشاه روشن فکر دسترسی داشت، جایی که با سربازان، ملوانان، تجار ثروتمند و فیلسوفان ملاقات کرد. در همان زمان، بوکاچیو چندین علاقه عاشقانه را تجربه کرد. در سال 1336 در کلیسای کوچک سن لورنزو با زنی به نام ماریا داکوینو آشنا شد که به نام فیامتا در تاریخ ادبیات ثبت شد. تقریباً تمام کتاب های اولیه بوکاچیو برای او یا درباره او نوشته شده است. در ابتدا، عاشقانه در بهترین سنت های عشق درباری شکل گرفت و ماریا به زودی معشوقه جیووانی شد. با این حال، او برای مدت طولانی به او وفادار نماند. بوکاچیو که تحت تأثیر خیانت قرار گرفته بود، غزلی نوشت - یکی از بدترین نکوهش‌ها در ادبیات ایتالیا.

در سال 1339 پدر شاعر بیکار شد و جیوانی حقوق خود را از دست داد. مدتی سعی کرد با درآمد ناچیز یک ملک کوچک در نزدیکی پیدیگروتا زندگی کند. سپس به فلورانس بازگشت.

در مشکلات زندگی، بوکاچیو تنها با دوستی پترارک، که هنگام ورود به فلورانس با او آشنا شد، و عشق لطیف او به دختر نامشروعش ویولانته، که برای مرگش در شعرهای لاتین سوگواری کرد، حمایت شد.

فلورانس بوکاچیو را به عنوان خزانه دار خود منصوب کرد و به او دستور داد تا شهر پراتو را از ناپل خریداری کند و حداقل هفت بار او را به مأموریت های مهم دیپلماتیک فرستاد که سه مورد از آنها را نزد پاپ های مختلف فرستاد. در حین انجام وظیفه، او به سراسر ایتالیا سفر کرد، از آوینیون و احتمالاً تیرول بازدید کرد.

سالهای آخر زندگی بوکاچیو تاریک بود. او که مردی میانسال بود، عاشق یک بیوه شد که او را مایه ی خنده کرد. در پاسخ، بوکاچیو کتاب کوتاهی به نام کلاغ نوشت که شاهکاری از زن ستیزی حتی برای دورانی که رایج بود.

چند سال بعد، راهب یواخیم چانی به دیدار او رفت و با سرزنش بوکاچیو به خاطر لحن گناه آلود نوشته هایش، از او خواست که همه کتاب هایش را بسوزاند. تنها نامه پترارک، نویسنده را از این گام باز داشت. بوکاچیو سپس به ناپل سفر کرد، اما نه کار وعده داده شده و نه استقبال گرم در آنجا منتظر او نبود. سپس به زادگاه پدرش سرتالدو رفت.

آخرین باری که بوکاچیو در انظار عمومی ظاهر شد، در سال 1373 بود، زمانی که به او مأموریت داده شد تا یک دوره سخنرانی درباره دانته در فلورانس برگزار کند. اما قدرتش او را رها کرد و فقط بخش کوچکی از دوره برنامه ریزی شده را خواند.

بوکاچیو آثار زیر را برای فرزندان خود به جا گذاشت: یک رمان در داستان های کوتاه «دکامرون»، چهار شعر بزرگ، یک رمان و یک داستان، تمثیلی به روح دانته «آمتو»، طنز «زاغ»، یک کتاب زندگی نامه. "زندگی دانته آلیگیری" و شرح 17 آهنگ "کمدی الهی" او "، چهار رساله به زبان لاتین، اشعار بسیاری.

(1313-1375) نویسنده ایتالیایی

بوکاچیو عمدتاً به عنوان نویسنده کتاب معروف دکامرون وارد فرهنگ جهانی شد. کتاب ها نیز مانند مردم شهرت خاص خود را دارند. دکامرون نیز شهرت دارد. از هر فردی که آشنایی چندانی با تاریخ فرهنگ ندارد در مورد آن بپرسید، به احتمال زیاد می گوید که این کتابی است در مورد عشق های مختلف، عمدتاً راهبان و یاغی.

می توان گفت که بشریت جنبه بسیار مهمی از کتاب معروف را در حافظه خود حفظ کرده است. اما فقط یک طرف. او دیگران را هم داشت. مثلاً بیان و دفاع مستقیم از آرمان والای انسانی، دفاع از فضایل انسانی، نجابت و سخاوت، شجاعت و صبر. به طور کلی این کتاب متنوع است و روابط انسانی را از جهات مختلف نشان می دهد. به قیاس با «کمدی الهی» دانته، ایتالیایی‌ها مدت‌هاست که «دکامرون» را «کمدی انسانی» نامیده‌اند.

بوکاچیواز معاصران جوانتر پترارک بود. او به همراه او بنیانگذار بزرگ شد فرهنگ انسان گرایانهرنسانس اروپا با این حال، ایتالیایی بزرگ به روش خود به انسان گرایی رنسانس رسید.

جیووانی بوکاچیودر نیمه دوم سال 1313 در سرتالدو، شهر کوچکی در نزدیکی فلورانس به دنیا آمد. برخی منابع حاکی از آن است که وی در پاریس متولد شده است. اما داستان تولد او در پاریس همان افسانه ای است که در مورد منشاء سلطنتی فیامتا محبوبش وجود دارد. جیووانی پسر تاجر بوکاچیو دی کلینو بود که با ثروتمندترین خانه های بانکی بردی و پروزی مرتبط بود.

در حدود سال 1330، بوکاچیو در ناپل اقامت گزید و در آنجا به اصرار پدرش ابتدا تجارت و سپس حقوق شرعی خواند. معلوم نشد که او نه تاجر بود و نه وکیل. او فقط به شعر علاقه داشت. بوکاچیو در ناپل که توسط پادشاه آنژو رابرت احاطه شده بود، شاعر و اومانیست شد. او با ولع ویرژیل، اووید، تیتوس لیوی و آپولیوس را می خواند، کمتر به مطالعه فیلولوژی می پرداخت، اما شعر دانته، رمان های جوانمردانه فرانسوی و حماسه های عامیانه - کانتاری را می شناخت و به خوبی احساس می کرد.

نکته اصلی اما کتاب ها نبودند. بوکاچیو به کشف انسان گرایانه جهان و انسان نه چندان در نتیجه خوانش جدید کلاسیک ها، بلکه تحت تأثیر قرار گرفت. ادراک مستقیمخود واقعیت برای جوان فلورانسی، ناپل دریچه ای به دنیای روشن و ماجراجویانه مدیترانه شد - به دنیای هومر، اعراب، دزدان دریا و دریانوردان بازرگان، که اغلب در کشتی سواری تجارت می کردند. ارتباط با این دنیا نویسنده آینده را وادار کرد تا به نقشی که هوش، سخاوت، شجاعت، سرنوشت، شانس در زندگی انسان ایفا می کند، از نو بیندیشد و عشق عاشقانه را در او القا کرد که یکی از جذاب ترین جنبه های آینده او بود. آثار. ناپل بوکاچیو را از ورشکستگی ساختار کلاس بیرون انداخت و چشمانش را باز کرد زندگی واقعیایتالیایی های معمولی

در دربار پادشاه رابرت، او ماریا داکوینو را ملاقات کرد، که او را با نام فیامتا ("جرقه") در بسیاری از آثار تجلیل کرد فیامتا و شعر "شکار دیانا" که تحت تأثیر "زندگی جدید" دانته سروده شد، رمانی به نثر و دو شعر بزرگ - "Philostrato" و "Theseide" خلق کرد که با اقتباس های ایتالیایی از داستان های باستانی و ... رمان های جوانمردانه فرانسوی در قرون 14-15 این آثار بسیار محبوب بودند و نقش مهمی در شکل گیری ادبیات جدید ایتالیا داشتند.

در سال 1340 بوکاچیومجبور شد به اصرار پدر ویران شده اش به فلورانس بازگردد. با این حال، عملیات تجاری هنوز برای او جالب نبود. او به فراگیری شعر ادامه داد و به تدریج درگیر زندگی اجتماعی و سیاسی شهر زادگاهش شد. بوکاچیو اولین انسان گرا بود که در خدمت جمهوری فلورانس بود. در اواسط قرن چهاردهم، او به یکی از معتبرترین دیپلمات های آن تبدیل شد. این مردم فلورانس - «پوپولوها» - با ایده‌آل‌های حیاتی، اجتماعی و زیبایی‌شناختی خود بودند که به بوکاچیو در درک کامل زندگی کمک کردند. زندگی روزمره، علایق و عادات او در داستان «فیامتا» نوشته سال 1343 منعکس شده است.

اوج خلاقیت نویسنده - «دکامرون» - در سالهای 1350-1353 نوشته شد. این اولین کتاب از بزرگ ترین کتاب های ادبیات مدرن است. قبل از گارگانتوآ و پانتاگروئل، قبل از دن کیشوت ظاهر شد. در طلوع تمدن اروپا نوشته شده است. و در عین حال، «دکامرون» هنوز یک کتاب کاملاً زنده است.

این واقعیت که این اثر خیلی زود ظاهر شد به دلیل ویژگی های خاص است تاریخ ایتالیا. ظاهر ادبیات عالیدر نهایت، همیشه پاسخی به رویدادهای تاریخی بزرگی است که ظهور یک ملت را نشان می دهد، گامی مهم در توسعه تاریخی آن. بنابراین، از بین بردن چندپارگی فئودالی، تقویت قدرت مرکزی و تبدیل انگلستان به معشوقه دریاها، شکسپیر و کهکشان او را به دنیا آورد.

همین اتفاق در ایتالیا افتاد که در قرون 13-14 دانته، پترارک و بوکاچیو را تولید کرد. دو قرن قبل از این دوران ادبی، شهرهای ایتالیا بر فئودال‌ها پیروز شدند و به کمون‌های شهری مستقل تبدیل شدند که زندگی آنها آزاد و دموکراتیک بود.

منتقدان بوکاچیو سعی کردند ثابت کنند که دکامرون پایه های دین و اخلاق را تضعیف می کند. نویسنده با اعتراض به منتقدان ریاکار گفت که در صورت تمایل می توان فحاشی را حتی در کتاب مقدس یافت. او به طور خاص تصریح کرد که داستان‌های کوتاه او برای اهل شهر و همسرانشان که در ریا فرو رفته‌اند در نظر گرفته نشده است - برای کسانی که «نیاز دارند دعای خداوند را بخوانند یا برای اعتراف‌گر خود پای یا کیک بپزند».

بوکاچیو به عنوان مواد داستانی، به همان اندازه از حکایات، که بخش قابل توجهی از فرهنگ عامه شهری را تشکیل می‌داد، و «نمونه‌های» مذهبی و اخلاقی که خادمین برجسته کلیسا موعظه می‌کردند، و نیز افسانه‌های فرانسوی و داستان‌های شرقی، «مسخ» و شفاهی آپولیوس استفاده کرد. داستان های فلورانسی های معاصر . تمام این روایت‌ها در قالب داستان هفت دختر و سه پسر است که تصمیم گرفتند شهر طاعون‌زده را ترک کنند و از ارتباط با یکدیگر در یکی از املاک نزدیک لذت ببرند.

نکته اصلی در "دکامرون" ایده های جدید بود. این مجموعه ای از داستان های پراکنده نیست، بلکه یک اثر جدایی ناپذیر و درونی کامل است. فلورانس در آن مکان متعارف عمل نیست. این فلورانس واقعی قرن چهاردهم است، با ساختار اجتماعی، با مردمش، که در میان آنها استادان مشهور فرهنگی وجود دارند، با رویدادهای به یاد ماندنی اش. اینها شامل اپیدمی وحشتناک طاعون بود که در سال 1348 «بهترین شهر کل ایتالیا» را درنورد و تعداد زیادی از مردم را کشت. زندگی انسان. با توصیف همراه با جزئیاتطاعون بوکاچیو و کتاب خود را آغاز می کند.

او با صراحت قابل توجهی از امور روحانیون کاتولیک و به ویژه با کمال میل در مورد برادران رهبانی صحبت می کند. در داستان‌های کوتاه قرون وسطی، او پیشینیان داشت، اما با قدرت و درخشندگی استعداد جسورانه‌اش از آنها پیشی گرفت. نویسنده علاقه ای به سوالات جزمی نداشت. او فقط توسط زندگی در تنوع آن جذب شد. و البته اگر بوکاچیو در مهم ترین اثرش جایگاه شایسته ای به عشق زمینی انسان نمی داد، بوکاچیو نمی شد. عشق در دکامرون نه تنها یک شورش جسمانی است، بلکه احساس بزرگی است که می تواند یک فرد را متحول کند و او را به ارتفاع قابل توجهی برساند. بسیاری از داستان های کوتاه دکامرون در مورد قدرت و استقامت عشق می گوید. برای قهرمانان بوکاچیو بدون عشق قویزندگی واقعی روی زمین وجود ندارد علاوه بر این، در میان دلایل منجر به نتیجه غم انگیز، نابرابری طبقاتی و دارایی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است.

از صفحات دکامرون، ایتالیایی زنده، چند وجهی و رنگارنگ، به خواننده نگاه می کرد. از میان تمام شهرهای ایتالیا، بوکاچیو به‌ویژه به راحتی فلورانس و ناپل را توصیف می‌کند. آنها به خوبی برای او شناخته شده هستند، چیزهای زیادی در زندگی او با آنها مرتبط است. راویان دکامرون در حالی که از گفتگو و شعر لذت می برند، به زندگی اجتماعی منسجمی ادامه می دهند. خنده، عشق شادی آور به زندگی و آزادی که در جامعه ای که آنها ایجاد کردند، به وجود آمد نه به این دلیل که اقتدار قوانین الهی و انسانی در فلورانس طاعون زده سقوط کرد، بلکه برعکس، به دلیل این که علی رغم طاعون، "جمهوری شاعران" به هنجارهای اخلاق جهانی وفادار می ماند. جامعه داستان سرایان دکامرون هم با بوکاچیو واقعی و هم با فلورانس مدرن مرتبط است.

در «دکامرون» نویسنده از سن خود جلوتر بود. این کتاب یک موفقیت بزرگ بود و تقریباً بلافاصله به بسیاری از زبان ها ترجمه شد. آنها در فلورانس، لندن و پاریس به او خندیدند. در ایتالیا او را از منبرهای کلیسا نفرین کردند، که تنها محبوبیت او را افزایش داد. ژانر مجموعه داستان های کوتاهپس از آن که بوکاچیو در سراسر ادبیات اروپا، به ویژه در ایتالیا، بسیار محبوب شد.

با نزدیک شدن به دوران پیری، نویسنده تأثیرپذیر و نامتعادل که ترس از مرگ را تجربه می کرد، شروع به دلبستگی کرد. ارزش بالاترآیین های مذهبی و کلیسا با این حال، کار مرحوم بوکاچیو دلیلی برای گفتن اینکه جهان بینی او به طور جدی تغییر کرده است، نمی دهد. این را نیز مشترك او با یك انسان گرای بزرگ دیگر - فرانچسکو پترارك - نشان می دهد كه دوستی با او در این سال ها به اوج خود می رسد.

آثاری که بوکاچیو به لاتین نوشته است نسبت به شعرهای اولیه او و دکامرون کمتر بدیع و جالب هستند. بالاترین ارزشاز بین تمام آثار لاتین، بوکاچیو برای توسعه بیشتر ادبیات رنسانس در سراسر اروپا یک رساله گسترده در مورد اساطیر باستان - "تبارشناسی" داشت. خدایان بت پرست(1350-1363). رساله های او "درباره زنان مشهور" و "درباره بدبختی ها" نیز مورد توجه قرار گرفت. افراد مشهور».

در آخرین دوره کار خود، بوکاچیو علاقه خود را به زبان بومی حفظ کرد و فرهنگ عامیانهحتی در مستقیم ترین جلوه های فولکلور آن. در سال‌های اخیر، فداکاری نویسنده و توانایی او در پیش‌بینی مسیر فکری آینده، در آثار او درباره دانته آشکار شد، که پایه‌ای برای نقد ادبی جدید گذاشت.

بوکاچیو همیشه از نبوغ دانته قدردانی می کرد. او نویسنده اولین زندگینامه شاعر بزرگ شد و شرحی بر 17 آهنگ کمدی الهی نوشت. حدود یک سال قبل از مرگش، در اکتبر 1373، نویسنده از کمون فلورانس مأموریت یافت تا در مورد شعر جاودانه دانته سخنرانی کند. بوکاچیو آنها را تا ژانویه سال بعد در کلیسای سن استفانو خواند، زمانی که بیماری او را مجبور به ترک آن کرد.

بوکاچیو در 21 دسامبر 1375 در سرتالدو درگذشت. روی سنگ قبر نویسنده نوشته شده است: "شغل او شعر خوب بود." انسان گرایی آثار جووانی بوکاچیو، مانند خود زندگی، فنا ناپذیر است. علاقه به دکامرون و دیگر آثار نویسنده بزرگ ایتالیایی دیروز وجود داشت، امروز وجود دارد و فردا نیز وجود خواهد داشت.

نویسنده برجسته ایتالیایی، جووانی بوکاچیو (1313-1375) مانند دانته در فلورانس به دنیا آمد. اطلاعات کمی در مورد دوران کودکی او وجود دارد. بوکاچیو حدود چهارده ساله بود که پدرش، تاجر نسبتاً مشهور فلورانسی، مرد جوان را نزد یک تاجر بزرگ در ناپل شاگرد کرد، یک تجارت مهم و مرکز فرهنگیایتالیا در آن زمان. فقط ظاهراً از خواست پدرش بوکاچیو اطاعت می کند وقت آزادخود را وقف مطالعه ادبیات، در درجه اول ایتالیایی کرد. چهار سال بعد، پدرش که با این واقعیت کنار آمد که پسرش تاجر نمی شود، به او دستور داد تا حقوق قانونی را بخواند، با این حال، حرفه پرسود وکالت بوکاچیو را جذب نکرد.

بوکاچیو به لطف پول و موقعیت پدرش توانست وارد جامعه سکولار و هنری شود که پادشاه ناپل رابرت آنژو را احاطه کرده بود. در این زمان بود که با جوتو، درخشان‌ترین چهره دوران پیش از رنسانس ایتالیا آشنا شد و چنان تحت تأثیر شخصیت این هنرمند، معمار، مجسمه‌ساز، شاعر و باهوش قرار گرفت که بعدها او را به یکی از قهرمانان دکامرون تبدیل کرد. . در دربار شاه رابرت، بوکاچیو همچنین با ماریا داکوینو ملاقات کرد که مطابق با مفاهیم شاعران تروبادور قرون وسطی، بوکاچیو بعدها او را به نام فیامتا به دکامرون آورد.

در این دوره از خلاقیت (1336-1340)، بوکاچیو تعداد زیادی شعر در تجلیل از فیامتا، دو شعر و رمان فیلوکولو خلق کرد.

در سال 1340، امور پدرش بسیار بد پیش رفت و جیوانی بوکاچیو مجبور شد به فلورانس بازگردد. بوکاچیو نمی خواست کار پدرش را ادامه دهد و در نهایت دیپلمات در خدمت جمهوری فلورانس شد و در این زمینه اقتدار زیادی به دست آورد. در همان زمان، او به خلاقیت ادبی ادامه داد و تعدادی از آثار آغشته به ایده های انسان گرایانه خلق کرد. بنابراین، در «آمتو، یا کمدی پوره‌های فلورانسی»، بوکاچیو، در تصویر شخصیت اصلی، چوپان و شکارچی آمتو، تمثیلی از مردی را ارائه می‌کند که ابتدا بی‌ادب و بی‌زحمت و سپس تحت تأثیر نرم شده است. آنقدر از عشق و فضیلت که آمیتو دگرگون شده می تواند در ذات الهی تأمل کند. اوج خلاقیت بوکاچیو خلق مجموعه داستان کوتاه «دکامرون» (1350-1353) بود. در همین سالها، بوکاچیو رساله هایی با عنوان "در مورد فراز و نشیب سرنوشت افراد مشهور"، "منشاء خدایان بت پرست" و دیگران نوشت.

در سال 1363، جووانی بوکاچیو از فلورانس به شهر کوچک سرتالدو نقل مکان کرد و تماماً خود را وقف فعالیت های ادبی و بالاتر از همه به کار دانته کرد. بوکاچیو اثر بیوگرافی "زندگی دانته" و تفسیری بر "کمدی الهی" را خلق کرد و در سال گذشتهزندگی (1375) سخنرانی های عمومی را به کار بزرگ دانته ایراد کرد.