Kõige rohkem inimloomus igaviku iha on omane. Olles selle põgusa materiaalse maailma pantvang, püüdleb inimene alati igaviku poole. Kes kuulab sisehäält, kuuleb ikka ja jälle, kuidas see räägib igavikust.

Isegi kui inimesele antaks universum, ei kustutaks see tema janu igavese elu järele, milleks ta on loodud. Inimeste loomulik soov püsiva õnne järele on tingitud objektiivsest reaalsusest ja sellest, et igavene elu on olemas.

Mis on surm?

Keha on vaimu instrument, mis haldab ja kontrollib kõiki oma organeid kuni väikseimate osakesteni, millest rakud moodustavad. Issanda ettemääratud tunnil kannatab inimene haiguse käes ja tema keha lõpetab oma funktsioonid, mis tähistab surmaingli saabumist.

Kuigi surm saabub inimesele Issanda Jumala tahtel, paneb Ta inimhingede võtmise kohustuse ingel Azraelile, kes on sümboolne eesriie, mis eraldab surma inimeste silmis selle saatjast. Haigused või mitmesugused katastroofid sümboliseerivad ka omamoodi loori, kuid otse surma ja Azraeli vahel.

Surmaingli ilmumine surijatele

Kuna ingel Azrael, nagu kõik inglid, on loodud valgusest, võib ta ilmuda ja olla korraga mitmes kohas. See, et ta on teatud hetkel hõivatud, ei tähenda, et ta ei saaks samal ajal osaleda muude ülesannete täitmises.

Nii nagu päike annab soojust ja valgust kogu maailmale korraga ning on peegelduse kaudu kohal lugematutes läbipaistvates selle maailma objektides, võib ingel Azrael võtta korraga miljoneid hingi ilma segadust tekitamata.

Kõik inglid on allutatud temaga sarnastele inglitele. Kui hea, õiglane inimene sureb, tulevad tema juurde kõigepealt mitu naeratava, särava näoga inglit.

Neile järgneb ingel Azrael, kellega võib kaasas olla üks või mitu talle alluvat inglit – nende ülesandeks on võtta õigete hinged.

Inglid, kes võtavad õigete hingi, erinevad nendest, kes võtavad patuste hingi. Patuste hinged, kes kohtuvad surmaga kibestunud, hirmunud näoga, rebitakse halastamatult kehast välja.

Kuidas inimene end oma surmatunnil tunneb?

Paradiisi uksed on avatud neile, kes uskusid Issandasse ja elasid õiglast eluviisi. Prohvet Muhammad ﷺ ütles, et õigete hinged võetakse ära nii pehmelt ja sujuvalt, nagu vesi kannust välja voolab.

Veelgi enam, märtrid (märtrid, kes surid Issanda teel) ei tunne surma piina ega tea, et nad on surnud. Selle asemel tunnevad nad, et nad on viidud paremasse maailma ja naudivad igavest õnne.

Prohvet Muhammad ﷺ ütles Uhudi lahingus märtrisurma saanud Abd Allah ibn Amri (olgu Allah temaga rahul) pojale Jabirile: „Kas sa tead, kuidas Jumal su isaga kohtus? Ta kohtas teda nii, et silmad ei näinud, kõrvad ei kuulnud ega mõistus sellest aru saanud. Su isa ütles:

"Oh, kõikvõimas, too mind tagasi elavate maailma, et ma saaksin neile, kelle ma sinna jätsin, öelda, kui imeline on see, mida oodatakse pärast surma!" Issand vastas: "Elu antakse ainult üks kord, kuid ma räägin neile teie siinviibimisest."

Ja pärast seda ilmus järgmine salm:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

„Ärge lugege surnuks neid, kes surid Allahi teel Tema usu pärast. Tõesti, nad on elus koos oma Issandaga ja nende hinged rändavad roheliste lindude saagis läbi paradiisi ja saavad oma osa, süües paradiisi vilju ja rõõmustades kõige üle, mida Jumal on neile oma halastusest andnud. (Surah Alu ‘Imran, salmid 169–170; “Tafsir al-Jalalayn”)

Inimene sureb nii, nagu ta elab. See, kes on elanud õiglast elu, sureb väärikat surma, samas kui patuse surm on valus ja kohutav. Prohvet Muhammad ﷺ, kes ülistas kõige enam Issandat Jumalat, soovitas lugeda erilised palved tema surmatunnil.

On teada, et prohvet Muhamedi ﷺ lähimad kaaslased, näiteks 'Uthman, 'Ali, Hamza ja Mus'ab ibn 'Umar ja teised (olgu Allah nendega kõigiga rahul), kes pühendusid islami teenimisele. , suri märtrite surma.

Kas peaksite surma kartma?

Nende jaoks, kes usuvad ja teevad õigeid tegusid, ei tohiks surm olla kohutav. Kuigi tundub, et surm on eluvalguse ja selle naudingute kustumine, on see tegelikult vabanemine rasketest kohustustest maist elu. See on elukohavahetus, üleminek teistsugusesse olekusse, kuid samas kutse igavesse ellu. Issanda ettemääratuse kohaselt uueneb maailm pidevalt ja surelik elu asendub igavese eluga.

Kui vilja seeme mulda kukub, näib see surevat. Tegelikult läbib see bioloogilise protsessi, läbib teatud arenguetapid ja lõpuks kasvab temast uus puu. Seega on seemne “surm” uue puu elu algus, uus arenenum arenguetapp.

Kui taimede surm, mis esindavad elu lihtsaimat taset, on ilus ja on suur väärtus, siis peaks kõrgemat eluetappi esindava inimese surm olema veelgi ilusam ja veelgi tõsisema tähendusega: inimene leiab maa alla minnes kindlasti Igavese elu!

Surm vabastab inimese maise elu koormatest, mis vanuse ja inimest tabavate õnnetuste kasvades muutub raskemaks. Surm viib ta Igaviku ja Armastuse ringi, kus inimene saab nautida lähedaste seltskonda ja leida lohutust õnnelikus Igaveses elus.

Hing sisse vahepealne maailm

Pärast surma ilmub hing Issanda Jumala ette. Kui inimene elas õiglast, puhast elu ja saavutas täiuslikkuse, annavad inglid, kes saadavad tema hinge Issanda juurde, selle üle Jumalale.

Inglid tervitavad hinge, kuhu iganes see lendab, ja küsivad: „Kelle hing see on? Kui ilus see hing on!” Hinge saatvad inglid nimetavad seda kõige ilusamateks sõnadeks ja vastavad: "See on selle hing, kes Issanda nimel palvetas, paastus, andis almust ja talus kõiki eluraskusi!"

Lõpuks tervitab Kõikvõimas Jumal hinge ja käsib ingleid: "Viige hing tagasi hauda, ​​kuhu tema keha on maetud, sest see peab vastama inglite Munkiri ja Nakiri küsimustele."

Patuse hinge koheldakse kõikjal põlgusega ja heidetakse sõna otseses mõttes tagasi hauda.

Kõik mured, mis inimesega meie surelikus maailmas juhtuvad, tulenevad tema pattudest. Kui inimene siiralt usub, kuid mõnikord ei suuda patustest tegudest hoiduda, saadab Jumal halastusest talle mured, et ta pattudest puhastada.

Issand võib ta allutada ka raskele surelikule agooniale, et andeks anda oma patte või tõsta ta kõrgemale vaimsele tasemele, kuid samal ajal võtab Issand tema hinge väga õrnalt ja õrnalt.

Kui inimesel on hoolimata kõigist maailmas läbielatud õnnetustest ja surelikust piinast hoolimata veel andestamata patud, allub ta hauas karistusele, kuid vabaneb karistusest põrgus.

Lisaks kõigele öeldule vestleb iga inimene veel hauas olles kahe ingliga oma maistest tegudest, sest haud on esimene etapp hinge üleminekul igavesse ellu, kus igaüks saab tasu eest. nende tegusid siin maailmas.

Nagu raamatutes on kirjas, tahtis prohvet ﷺ 'Abbase (olgu Allah temaga rahul) onu pärast ('Umari) surma tõesti näha teist õiglast kaliifi Umarit (olgu Allah temaga rahul) unes. .

Siiski õnnestus tal "Umarit unes näha alles kuus kuud hiljem ja siis ta küsis: " Kus sa seni oled olnud? " Millele "Umar vastas:" Ärge minult selle kohta küsige! Jõudsin just oma elu kokkuvõtte teha ».

Haud kannab teatud karistust ja toimib pattude puhastustulena. See on väga kibe ravim, kuid sellele järgneb taevalik paranemine.

Nagu juba öeldud, räägib iga surnu hauas kahe kutsutud ingliga Munkir Ja Nakir. Nad küsivad: "Kes on teie Jumal? Kes on teie prohvet? Mis usku sa tunnistasid?

Kui inimene uskus oma eluajal Jumalasse ja prohveti missiooni, mille jooksul ta elas, ning kui ta valis tõelise usu, suudab ta vastata inglite küsimustele.

Hinge ja keha suhe on erinev olenevalt sellest, millises maailmas nad asuvad. Ilmalikus elus on hing kehas vangis. Kui vaimsuses domineerivad patune isiksus ja lihalikud ihad, halvendab see kindlasti hingeseisundit ja mõjutab inimesele langetatud lõplikku otsust.

Kui hing, vastupidi, suudab isiksust kontrollida usu, kummardamise ja õige käitumise kaudu ning suudab vabaneda lihalike ihade vangistusest, siis ta puhastub, omandab puhtuse ja on varustatud heade omadustega. See toob mõlemas maailmas hinge õnne.

Pärast matuseid läheb hing ootepaika - ( Barzakh). Kuigi keha laguneb ja läheb maasse, ei lagune selle lahutamatud osad.

Pole teada, kas need osakesed on seotud inimese geeniga, kuid ükskõik millisesse kehaosasse see osake kuulub, suhtleb hing kehaga selle kaudu. See kehaosa on ka aluseks, millest Jumal kohtupäeval inimese taasloob.

Võib-olla saab see osa, mis on moodustatud keha koostisosadest või aatomitest, sealhulgas neist, mis on juba maaga segunenud, igavese elu juhiks uue universumi lõpliku hävimise ja loomise ajal. Issand kasutab neid osakesi inimese taassünniks ülestõusmispäeval.

Mida teeb hing vahemaailmas?

Hautaguse elu (Barzakh) on kuningriik, kus hing tunneb paradiisi “hingust” koos õnnistustega või põrgu koos karistusega. Kui inimene elas õiglast elu, on tema õigeteks tegudeks palved, head teod jne. - ilmub tema ette vahemaailmas sõbralike seltsimeeste näol.

Talle avanevad aknad, kust avaneb vaade Eedeni aedadele, ja nagu hadith ütleb, muutub haua tema jaoks nagu Eedeni aed. Kuid nagu juba mainitud, kui inimesel on veel patud, siis ükskõik kui õiglast elu ta ka ei elaks, saab ta vahemaailmas karistuse, et puhastada hing pattudest, et see saaks pärast ülestõusmist kohe Paradiisi minna.

Kui inimene elas patust elustiili, ilmuvad tema ette uskmatus Kõigeväelisesse Jumalasse ja halvad teod truudusetute sõprade ja olenditena nagu skorpionid ja maod. Ta näeb põrgustseene ja tema hauast saab põrgu.

Kas kehaosad või rakud elavad pärast surma?

Kõik teavad, et kui inimene on elus, tunneb tema hing valu ja rõõmu. Kuigi hing tunneb valu närvisüsteemi kaudu ja kasutab seda süsteemi, et suhelda iga kehaosaga kuni iga rakuni välja, jääb teadusele endiselt mõistatuseks järgmine küsimus: kuidas toimub hinge ja keha, sealhulgas inimese vastastikmõju. aju, tekkida?

Mis tahes kehaosa rike, selle siseorganid surmaga lõppev, võib viia tegevuse lõpetamiseni närvisüsteem. Kuid nagu teadus on tõestanud, elavad mõned ajurakud veel mõnda aega pärast surma.

Teadlased viivad läbi uuringuid, mis põhinevad sellistelt ajurakkudelt pärast surma saadud signaalidel. Kui töö läheb hästi ja nad suudavad need signaalid lahti mõtestada, on see väga oluline, eriti kriminoloogia valdkonnas, kuna see toob valgust kuritegudele, mille “autoreid” ei teata.

IN Püha Koraan Räägitakse, kuidas prohvet Musa (rahu olgu temaga) ajal äratas Allah ellu mõrvatud mehe ja ta rääkis oma mõrvarist.

Hauas ja põrgus kogetud piinad

Kuna hing kannatab ja rõõmustab, jätkab kehaga suhtlemist vahemaailmas nende osakeste kaudu, mida ei saa lagundada, siis pole mõtet arutada küsimust: hing või lihtsalt keha, või taluvad nad haua piinasid. koos?

Kuid nagu varem öeldud, loob Jumal ülestõusmise päeval inimesed uuesti nende kehaosakestest ja need kehad äratatakse üles igavese elu koidikul.

Kuna hing elab selles maailmas koos kehaga, jagades sellega oma rõõme ja muresid, siis loob Issand inimesi nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Sunni moslemid nõustuvad, et hing ja keha lähevad koos põrgusse või taevasse.

Issand loob kehad teisele maailmale vastaval kujul, kus kõik on elus:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(tähendus): "Maine elu pole midagi muud kui lihtsalt mäng ja lõbu ning igaviku elupaik (Akhirat) on vagadele parem. Kas te ei mõista seda ilmselget tõde ega saa aru, mis on teile hea ja mis teie jaoks halb?" (Surah Al-Anam: 32)

Milliseid kingitusi saame pärast surma hingele saata?

Vahemaailma hinged näevad ja kuulevad meid, Issand lubab neil seda teha. Issand võib oma tahtel lubada mõnel inimesel näha surnud hingi unes ja mõnikord ka tegelikkuses neid kuulda või nendega rääkida.

Pärast inimese surma suletakse tema tegude raamat, välja arvatud need teod, mille ta pani toime elu jooksul ja millest on kasu ka pärast surma. Kui inimene jättis endast maha head, õiged lapsed, raamatud ja muu pärandi, millest inimesed hiljem kasu saavad, kui ta kasvatas ühiskonnale kasulikke inimesi, panustas nende kasvatamisse, saab ta ikka ja jälle tasu.

Kui sellegipoolest sai inimene mingisuguse kurjuse põhjustajaks või pani toime patuse teo, mida teised jäljendama hakkasid, kuhjuvad tema patud seni, kuni see kurjus inimeste seas elab.

Seega, selleks, et olla kasulikud Teisesse Maailma siirdunud lähedastele, peame olema nende väärilised pärijad. Aidates vaeseid, elades õiglast elu ja eriti kasutades islami edendamiseks surnute pärandist saadud raha, saame suurendada Allahi tasu.

Maailmavaatelisi teooriaid on erinevaid. Ateistid usuvad, et inimesel pole "eeterlikku" hinge ja seetõttu ei lähe miski kuhugi.

See lihtsustatud vaade ei rahulda aga enamikku inimesi. Inimelu näib olevat nii haruldane ja keeruline nähtus, tõeline ime, et inimese teadvuse täielik lakkamine pärast surma tundub ebaloogiline isegi mõistuse seisukohalt.

Teadlased ütlevad, et "midagi ei ilmu kuskilt ja miski ei kao kuskilt". Kaasaegses füüsikas peab iga aine ilmtingimata ilmuma kusagil mujal, kui ta ühes kadus.

Kui analüüsida Universumi struktuuri, võib täheldada äärmiselt ettevaatlikku, kaalutletud suhtumist ressurssidesse. Väikseimad mateeria, energia, informatsiooni killud on nii olulised, kallid ained, et on võimatu ette kujutada, et inimese teadvus kui mateeria kõrgeim arengustaadium (isegi materialistide ja ateistide maailmapildis) võib pärast seda lihtsalt lakata olemast. selle teadvuse loomine ja arendamine kulutas nii kolossaalseid jõude ja tohutult aega.

Seega vaatenurgast kaasaegne teadus, oleks põhjendamatu raiskamine lasta inimese teadvusel pärast surma lihtsalt kaduda. Eriti meie inforevolutsiooni ajastul, mil infot hinnatakse peaaegu kõrgemalt kui inimeste füüsilist elu.

On loogiline eeldada, et pärast füüsilise elu lõppemist muudab teadvus mingisuguse infokonglomeraadi kujul oma asukohta. Teisisõnu, see läheb universumi teise dimensiooni. Ja nüüd on teadlased nende teiste dimensioonide olemasolu kinnitanud.

Selgub, et usklike ja müstikute ideed ja ideed umbes kuhu läheb hing pärast surma, teoreetiliste mõistete tasandil ei erine uusimatest teadusteooriatest.

Kus on hing pärast inimese surma?

Kui põhimõistete tasemel on kõik mõisted umbes kuhu läheb hing pärast surmaÜldiselt ollakse nõus, kuid spetsiifika tasandil tekib palju lahkarvamusi ja lahknevusi.

• Teadlased ja müstikud räägivad teatud paralleelmõõtmetest ehk maailmadest, kus elavad surnute hinged.
• Šamaanid räägivad salapärasest "esivanemate maailmast", mis on täis võimsaid jõude.
• Erinevad religioonid pakuvad oma kontseptsioone. Kristlus ja islam osutavad taevale ja põrgule kui inimhingede postuumsele elupaigale. Buda mungad räägivad reinkarnatsioonist, hingede lõputust rändest.

Kaasaegsetele teaduslikele ideedele üsna lähedane on kontseptsioon, mis kuhu läheb hing pärast surma, mille on oma traktaatides visandanud Carlos Castaneda. Olles olnud aastaid "šamaaniõpilane", sai teadlase initsiatiiviks iidsed tolteekide ideed teiste maailmade kohta, mis eksisteerisid paralleelselt meie omadega.

Tolteekide universum on "Kotka" - mõistmatu kõikvõimsa olendi - valitsemise all, kes valitseb kogu maailma ja loob kõike elavat.

• Elusolendid saavad sündides elu "kotka kingitusena", justkui rentides teadvust arenguks ja paranemiseks kogu elu jooksul.
• Pärast surma on iga olend kohustatud tagastama elujõu ja teadvuse sinna, kust see tuli – kõikvõimsasse Kotkasse.

Tegelik inimhingede Kotkasse naasmise protsess näeb šamaanide kirjeldustes välja, nagu oleks tohutu must lind surnu teadvuse tükkideks rebimas ja selle endasse imamas.

Siiski tuleb mõista, et see on lihtsalt inimestele arusaadavas keeles visualiseerimine mingite arusaamatute nähtuste kohta. Fakt on see, et inimesed tajuvad maailma 99% visuaalses vormingus.

Muide, iidse Mehhiko šamaanide terminoloogias nimetatakse seda röövloomade tajumiseks, mille eesmärk on tuvastada saakloom ja oht. Kuid lähenemine tegelikkusele kiskja vaatevinklist on just see, mis andis inimkonnale parimad tingimused ellujäämine ja tõhusus olelusvõitluses. Seda fakti on raske eitada.

Mõte mõne müstilise kotka poolt tükkideks rebimisest ja allakukkumisest tundub muidugi üsna ebameeldiv ja isegi hirmutav.

Budistide tunnistatud o kontseptsioon näeb palju rahulikum välja.

• Pärast surma asustatakse inimese hing uuesti mõnesse teise, vastsündinud elusolendisse.
• Olenevalt kraadist vaimne areng ja “puhtus”, lahkunu hing võib liikuda enam-vähem arenenud elusolendisse.
• Näiteks võib ebasündsat eluviisi juhtinud ja vaimselt alanenud inimene naasta kärnkonna või muu vastiku roomaja kehas elavate inimeste maailma.

Seega kujutab see endast pikaajalise progressiivse vaimse arengu teed ning teatud vaimse puhtuse ja täiuslikkuse taseme saavutamisel kehade muutumise protsess peatub ning inimene jõuab Nirvaanasse – igavese õndsuse maailma.

Budistid väidavad, et inimesed on teatud tingimustel üsna võimelised mäletama sõna otseses mõttes kõiki oma uuestisündi. Kui Nirvaana välja arvata, ei oska keegi öelda, mis budistlikus paradiisis täpselt toimub, sest naasmist elavate maailma enam ei toimu.

Moraalil ja filantroopial põhinevates religioonides on ideed selle kohta kuhu läheb hing pärast surma, esindavad tavaliselt taeva ja põrgu dualistlikku kontseptsiooni.

• Inimesed, kes oma eluajal järgisid religioosseid rituaale ja elasid õiglast elu, lähevad taevasse, paradiisi, kus neid ootab igavene õnn ja õndsus, justkui tänutundena kogetud katsumuste ja maa peal õigluse eest.
• Kurjategijad ja kurjategijad, inimesed, kes eitavad Jumalat ja kellel pole religioosseid traditsioone, satuvad paika, kus on "igavene nutt, kannatused ja hammaste kiristamine".

Usulised tõekspidamised ütlevad, et enne taevasse või põrgusse jõudmist läbib lahkunu hing mitmeid kohustuslikke etappe.

• Esimesed päevad vahetult pärast surma asub hing kohas, kus elav inimene elas. Seal on omamoodi hüvastijätt lähedastega ja koht, kus on veedetud kogu elu.
• Teine etapp hõlmab teatud katseid, mille käigus kõrgemad jõud otsustavad, kas hing väärib taevast õndsust või põrgulikku piina.
• Kolmandas etapis lahkub hing elavate maailmast täielikult.

Mõned inimesed on vägivaldse surma, enesetapu või mõne "täielikult lahendamata asjade maa peal" tõttu "kinni jäänud" pikaks ajaks vahepealsesse olekusse. Sellised hinged muutuvad rahutuks ja ilmuvad sageli elavate ette kummituste ja ilmutustena.

Usutraditsioonide kohaselt tuleb eksinud hinge vabastamiseks katsumusest “taeva ja maa vahel” järgida sobivaid matusetalituse, mälestamise rituaale ja paluda. kõrgemad jõud halastust kadunud hingele. Kuid ennekõike nõuab vabanemine surejalt siirast pattude kahetsust.

Selle raamatu esimeses üheksas peatükis oleme püüdnud välja tuua õigeusu kristliku elu pärast surma mõningaid põhiaspekte, vastandades need laialt levinud kaasaegsele vaatele, aga ka läänes esilekerkivatele vaadetele, mis mõnes austused lahkusid muistsest kristlikust õpetusest. Läänes on tõeline kristlik õpetus inglitest, langenud vaimude õhuriigist, inimeste suhtlemise olemusest vaimudega, taevast ja põrgust kadunud või moonutatud, mistõttu praegu toimuvad "surmajärgsed" kogemused. täiesti valesti tõlgendatud Ainus rahuldav vastus sellele valetõlgendusele on õigeusu kristlik õpetus.
See raamat on liiga piiratud mahuga, et esitada täielikku õigeusu õpetust teisest maailmast ja hauatagusest elust; meie ülesanne oli palju kitsam - esitada seda õpetust ulatuses, mis oleks piisav, et vastata tänapäevaste “postuumsete” kogemuste poolt tõstatatud küsimustele, ning suunata lugeja nendele õigeusu tekstidele, kus see õpetus sisaldub. Kokkuvõtteks anname konkreetselt kokkuvõteÕigeusu õpetus hinge saatusest pärast surma. See ettekanne koosneb artiklist, mille kirjutas üks meie aja viimaseid silmapaistvamaid teolooge, peapiiskop John (Maximovitš) aasta enne oma surma. Tema sõnad on trükitud kitsamasse veergu ning tema teksti seletused, kommentaarid ja võrdlused trükitakse tavapäraselt.

Peapiiskop Johannes (Maksimovitš)
Elu pärast surma

Meie lein oma surevate lähedaste pärast oleks olnud piiritu ja lohutamatu, kui Issand poleks andnud meile igavest elu. Meie elu oleks mõttetu, kui see lõppeks surmaga. Mis kasu oleks siis vooruslikkusest ja headest tegudest? Siis oleks õigus neil, kes ütlevad: "Söögem ja joome, sest homme me sureme" (1Kr 15:32). Kuid inimene on loodud surematuseks ja Kristus avas oma ülestõusmisega Taevariigi väravad, igavese õndsuse neile, kes Temasse uskusid ja elasid õiglaselt. Meie maise elu on ettevalmistus tulevaseks eluks ja see ettevalmistus lõpeb surmaga. Inimestele on määratud üks kord surra ja pärast seda kohus (Hb 9:27). Siis jätab inimene kõik oma maised mured; tema keha laguneb, et üldisel ülestõusmisel uuesti üles tõusta.
Kuid tema hing elab edasi, lakkamata hetkekski oma olemasolu. Paljude surnute ilmingute kaudu on meile antud osaline teadmine sellest, mis juhtub hingega, kui see kehast lahkub. Kui füüsiliste silmadega nägemine lakkab, algab vaimne nägemine. Pöördudes kirjas oma sureva õe poole, kirjutab piiskop Theophan erak: „Lõppude lõpuks sa ei sure. Teie keha sureb ja te kolite teise maailma, elusalt, mäletades ennast ja kõike meid ümbritsev maailmäratundmine” (“Hingeline lugemine”, august 1894).
Pärast surma on hing elus ja tema tunded on kõrgendatud, mitte nõrgenenud. Püha Ambrosius Milanost õpetab: „Kuna hing elab pärast surma edasi, jääb alles hea, mis surmaga ei kao, vaid suureneb. Hinge ei piira mitte mingid surmast tulenevad takistused, vaid ta on aktiivsem, kuna tegutseb omas sfääris ilma kehaga ühenduseta, mis on talle pigem koorem kui kasu” (Püha Ambrosius „Surm kui hüve ”).
Rev. 6. sajandi Gaza isa Abba Dorotheos võtab selle teema kohta kokku varajaste isade õpetuse: „Sest hinged mäletavad kõike, mis siin oli, nagu isad ütlevad, nii sõnu kui tegusid ja mõtteid ning nad ei suuda unustada. midagi sellest siis. Ja psalmis öeldakse: Sel päeval [kõik] ta mõtted kaovad(Ps 145:4); seda öeldakse selle ajastu mõtete kohta ehk siis struktuuri, vara, vanemate, laste ja iga teo ja õpetuse kohta. Kõik see selle kohta, kuidas hing kehast lahkub, hävib... Ja see, mida ta tegi seoses voorusega või kirega, mäletab kõike ja sellest ei kao tema pärast midagi... Ja nagu ma ütlesin, hing ei unusta midagi, et ta on. tegi selles maailmas, kuid mäletab kõike pärast kehast lahkumist ja pealegi paremini ja selgemalt kui sellest maisest kehast vabanenu” (Abba Dorotheus. Õpetus 12).
5. sajandi suur askeet, Rev. John Cassian sõnastab selgelt hinge aktiivse seisundi pärast surma, vastuseks ketseridele, kes uskusid, et hing pärast surma on teadvuseta: „Hinged pärast kehast eraldumist ei ole jõude, nad ei jää ilma igasuguse tundeta; seda tõestab evangeeliumi tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest (Lk 16:22-28)... Surnute hinged mitte ainult ei kaota oma tundeid, vaid ei kaota oma meelelaadi, see tähendab lootust ja hirmu , rõõm ja kurbus ning osa sellest Nad hakkavad juba üldisel kohtuotsusel ette aima, mida nad endalt ootavad... nad muutuvad veelgi elavamaks ja hoiavad innukamalt Jumala kirgastamise poole. Ja tõepoolest, kui me, võttes arvesse Pühakirja tõendeid hinge enda olemuse kohta, vastavalt oma arusaamadele, peegeldame mõnevõrra, siis kas see poleks, ma ei ütle, äärmine rumalus, vaid hullus, vähegi kahtlustada, et inimese kõige kallim osa (st hing), milles õnnistatud apostli sõnul peitub Jumala kuju ja sarnasus (1Kr 11, 7; Kl 3, 10), pärast selle kehalise lihavuse ladestumine, milles see päriselus on, muutub justkui tundetuks - see, mis sisaldab endas kogu mõistuse jõudu, muudab oma osaduse kaudu tundlikuks isegi liha tuima ja tundetu substantsi? Sellest ja mõistuse enda omadusest järeldub, et vaim pärast selle lihaliku lihavuse lisamist, mis nüüd nõrgeneb, viiks oma mõistuslikud jõud paremasse seisundisse, taastaks need puhtamaks ja peenemaks ega kaotada need."
Kaasaegsed surmajärgsed kogemused on muutnud inimesed uskumatult teadlikuks hinge teadvusest pärast surma, selle vaimsete võimete teravusest ja kiirusest. Kuid sellest teadlikkusest iseenesest ei piisa, et kaitsta kedagi sellises seisundis kehavälise sfääri ilmingute eest; peaks omama kõik Kristlik õpetus sellel teemal.

Vaimse nägemuse algus
Tihti saab see vaimne nägemus alguse surevatest inimestest juba enne surma ning teisi nähes ja isegi nendega vesteldes näevad nad seda, mida teised ei näe.
Seda surevate inimeste kogemust on täheldatud sajandeid ja tänapäeval pole sellised surevate inimeste juhtumid uued. Eelpool öeldut tuleks aga korrata siin – peatükis. 1, 2. osa: ainult õigete armust tulvil külaskäikudel, kui ilmuvad pühakud ja inglid, võime olla kindlad, et need olid tõesti olendid teisest maailmast. Tavalistel juhtudel, kui surev inimene hakkab nägema surnud sõpru ja sugulasi, saab see olla vaid loomulik tutvumine nähtamatu maailmaga, millesse ta peab sisenema; sel hetkel ilmuvate surnukujutiste tegelik olemus on teada ehk ainult Jumalale – ja me ei pea sellesse süvenema.
Selge on see, et Jumal annab selle kogemuse kõige ilmsema võimalusena surijale kommunikeerida, et teine ​​maailm pole päris võõras paik, et ka sealset elu iseloomustab armastus, mis inimesel on oma lähedaste vastu. Tema arm Theophan väljendab seda mõtet liigutavalt sõnadega, mis on adresseeritud oma surevale õele: „Seal kohtuvad teiega isa ja ema, vennad ja õed. Kummardage nende ees ja edastage meie tervitused ning paluge neil meie eest hoolitseda. Teie lapsed ümbritsevad teid oma rõõmsate tervitustega. Sul läheb seal paremini kui siin.”

Kohtumine Vaimudega

Kuid kehast lahkudes satub hing teiste vaimude, heade ja kurjade hulka. Tavaliselt tõmbavad teda need, kes on talle hingelt lähedasemad, ja kui kehas olles mõjutasid teda mõned neist, jääb ta pärast kehast lahkumist neist sõltuvaks, ükskõik kui vastikuks nad osutusid. kohtumisel olema.
Siinkohal tuletatakse meile taas tõsiselt meelde, et kuigi see teine ​​maailm pole meile täiesti võõras, ei kujune see lihtsalt meeldivaks kohtumiseks lähedastega õnnekuurordis, vaid see on vaimne kohtumine, mis paneb proovile. meie hinge kalduvus elu jooksul – kas see kaldus voorusliku elu ja Jumala käskudele kuuletumise kaudu rohkem inglite ja pühakute poole või muutis ta end hooletuse ja uskmatusega langenud vaimude seltskonda sobivamaks. Austatud Theophan, erak, ütles hästi (vt VI peatüki lõppu eespool), et isegi õhust katsumuste katsetamine võib osutuda pigem kiusatuste kui süüdistuste proovilepanekuks.
Kuigi kohtuprotsessi tõsiasi surmajärgne elu on väljaspool igasugust kahtlust - nii privaatne kohtuotsus vahetult pärast surma kui ka viimane kohtuotsus maailma lõpus - Jumala väline kohtuotsus on ainult vastus sisemine kalduvus, mille hing on endas loonud Jumala ja vaimsete olendite suhtes.

Esimesed kaks päeva pärast surma

Esimesel kahel päeval naudib hing suhtelist vabadust ja võib külastada talle armsaid paiku maa peal, kuid kolmandal päeval liigub ta teistesse sfääridesse.
Siin kordab peapiiskop Johannes lihtsalt õpetust, mis on kirikule teada juba 4. sajandist. Traditsioon ütleb, et ingel, kes saatis St. Aleksandria Macarius ütles, selgitades kolmandal päeval pärast surma kiriklikku surnute mälestamist: "Kui kolmandal päeval on kirikus ohver, saab lahkunu hing teda valvavalt inglilt leina leina, see tunneb kehast eraldumist, ta saab, sest doksoloogia ja ohver Jumala kirikus on tema jaoks tehtud, mistõttu temas sünnib hea lootus. Sest kaks päeva võib hing koos temaga koos olevate inglitega kõndida maa peal, kus ta tahab. Seetõttu eksleb hing, kes armastab keha, mõnikord selle maja lähedal, milles ta kehast eraldati, mõnikord kirstu lähedal, kuhu keha asetatakse; ja veedab seega kaks päeva nagu lind endale pesasid otsides. Ja vooruslik hing kõnnib läbi nende kohtade, kus ta varem tõtt tegi. Kolmandal päeval käsib Tema, kes tõusis surnuist üles, oma ülestõusmist jäljendades igal kristlikul hingel tõusta taevasse, et kummardada kõigi Jumalat.
Lahkunute matmise õigeusu riitusel on St. Damaskuse Johannes kirjeldab ilmekalt hingeseisundit, mis on kehast lahutatud, kuid siiski maa peal, võimetu suhelda lähedastega, keda ta näeb: „Häda mulle, selline vägitegu on hing kehast eraldatud! Paraku on pisaraid nii palju ja halastust pole! tõstes oma silmad Inglite poole, palvetab ta jõude, sirutades oma käed inimeste poole, tal pole kedagi aidata. Sama armastusega, mu vennad, olles mõelnud meie lühike eluiga„Palume Kristuselt lahkunutele puhkust ja oma hingele suurt halastust” (Maiste inimeste matmise järjekord, enesekokkuleppe sticheer, toon 2).
Kirjas oma ülalmainitud sureva õe abikaasale ütles St. Feofan kirjutab: „Õde ise ju ei sure; keha sureb, aga surija nägu jääb alles. See liigub ainult teistesse elukorraldustesse. See ei ole kehas, mis asub pühakute all ja seejärel võetakse välja, ja see ei ole hauda peidetud. Ta on teises kohas. Täpselt sama elus kui praegu. Esimestel tundidel ja päevadel on ta teie lähedal. "Ja ta lihtsalt ei ütle seda, aga te ei näe teda, muidu siin... Pidage seda meeles." Meie, need, kes jääme, nutame lahkunute pärast, aga nemad tunnevad end kohe paremini: see seisund on rõõmus. Need, kes surid ja seejärel kehasse viidi, leidsid, et see on elamiseks väga ebamugav koht. Mu õde tunneb sama. Tal on seal parem, aga me oleme hull, nagu oleks temaga midagi halba juhtunud. Ta vaatab ja on sellest ilmselt üllatunud" (" Hingeline lugemine“, august 1894).
Tuleb meeles pidada, et see esimese kahe päeva kirjeldus pärast surma annab üldreegel , mis ei hõlma sugugi kõiki olukordi. Tõepoolest, enamik selles raamatus tsiteeritud õigeusu kirjanduse lõike ei vasta sellele reeglile – ja seda väga ilmsel põhjusel: pühakud, kes ei olnud maiste asjadega sugugi kiindunud, elasid pidevas teise maailma ülemineku ootuses. isegi mitte meelitatud kohtadesse, kus nad tegid häid tegusid, vaid alustavad kohe oma tõusu taeva poole. Teised, nagu K. Iskul, alustavad tõusu Jumala Ettehoolduse eriloal varem kui kaks päeva. Teisest küljest ei sobi kõik kaasaegsed “postuumsed” kogemused, olgu need nii fragmentaarsed kui tahes, selle reegliga: kehaväline olek on alles hinge kehatu teekonna esimese perioodi algus paikadesse. oma maisest kiindumusest, kuid ükski neist inimestest ei veetnud piisavalt kaua aega surnud, et isegi kohtuda kahe ingliga, kes neid saatma pidid.
Mõned hauataguse elu õigeusu õpetuse kriitikud leiavad, et sellised kõrvalekalded "postuumse" kogemuse üldreeglist annavad tunnistust õigeusu õpetuse vastuoludest, kuid sellised kriitikud võtavad kõike liiga sõna-sõnalt. Kahe esimese päeva (ja ka järgnevate) kirjeldus pole sugugi mingi dogma; see on lihtsalt mudel, mis ainult sõnastab kõige rohkem üldine kord surmajärgne hingekogemus. Paljud juhtumid nii õigeusu kirjanduses kui ka tänapäevaste kogemuste jutustustes, kus surnud ilmusid koheselt elusana esimesel või kahel päeval pärast surma (mõnikord unenäos), on näide tõest, et hing jääb maa lähedale. mõnda aega. lühike aeg. (Ehtsed surnute ilmumised pärast seda lühikest hingevabaduse perioodi on palju harvemad ja juhtuvad alati Jumala tahtel mingil erilisel eesmärgil, mitte kellegi enda tahtel. Kuid see periood saabub kolmandal päeval ja sageli varemgi. lõpuni.)

katsumused

Sel ajal (kolmandal päeval) läbib hing kurjade vaimude leegione, kes blokeerivad tema tee ja süüdistavad teda erinevates pattudes, millesse nad ise on tõmmanud. Erinevate ilmutuste kohaselt on selliseid takistusi, nn katsumusi, kakskümmend, millest igaühel piinatakse üht või teist pattu; Olles läbinud ühe katsumuse, tuleb hing järgmise juurde. Ja alles pärast nende kõigi edukat läbimist saab hing oma teed jätkata, ilma et ta koheselt Gehennasse paiskuks. Kui kohutavad need deemonid ja katsumused on, võib näha tõsiasjast, et kui peaingel Gabriel talle surma lähenemisest teavitas, palvetas Jumalaema ise oma Poja poole, et ta vabastaks tema hinge nendest deemonitest, ja vastuseks tema palvetele Issand Jeesus Kristus ise ilmus taevast, võtke vastu Tema Kõige puhtama Ema hing ja viige ta taevasse. (See on traditsioonilisel nähtavalt kujutatud Õigeusu ikoon Uinumine.) Kolmas päev on lahkunu hinge jaoks tõeliselt kohutav ja seetõttu vajab see eriti palveid.
Kuuendas peatükis on hulk patristlikke ja hagiograafilisi tekste katsumustest ning siin polegi vaja midagi muud lisada. Kuid ka siin võib märkida, et katsumuste kirjeldused vastavad piinamise mudelile, millele hing pärast surma allub, ja individuaalne kogemus võib oluliselt erineda. Väiksed üksikasjad, nagu katsumuste arv, on muidugi teisejärgulised, võrreldes peamise tõsiasjaga, et hing on tõepoolest allutatud kohtuotsusele varsti pärast surma ( erakohus), mis võtab kokku "nähtamatu sõja", mida ta pidas (või ei pidanud) maa peal langenud vaimude vastu.
Piiskop Theophan the Reluse kirjutab oma kirja oma sureva õe abikaasale jätkates: U Need, kes on lahkunud, hakkavad peagi katsumusest üle saama. Ta vajab seal abi! "Siis seiske selles mõttes ja kuulete selle hüüdet: "Aidake!" - Siia peaksite suunama kogu oma tähelepanu ja armastuse tema vastu. Ma arvan, et kõige tõelisem tunnistus armastusest on see, kui hetkest, kui su hing lahkub, jättes kehamured teiste hooleks, astute ise eemale ja sukeldute võimalusel eraldatuna palvesse selle eest uues olekus. , oma ootamatute vajaduste jaoks. Olles sel viisil alustanud, karjuge pidevalt Jumala poole kuus nädalat – ja kauemgi. Theodora loos – kotis, millest inglid tölnerist vabanemiseks võtsid – olid need tema vanema palved. Teie palved on samad... Ärge unustage seda teha... Vaata armastust!"
Õigeusu õpetuse kriitikud mõistavad sageli valesti "kullakotti", millest inglid katsumuste ajal õndsa Theodora võlgade eest "tasusid"; seda võrreldakse mõnikord ekslikult ladinakeelse pühakute “erakordse teenete” mõistega. Ka siin loevad sellised kriitikud õigeusu tekste liiga sõna-sõnalt. Siin ei peeta silmas midagi muud kui palveid kirikust lahkunute eest, eelkõige püha ja vaimse isa palveid. Vorm, milles seda kirjeldatakse – vaevalt on vaja sellest isegi rääkida – on metafooriline.
Õigeusu kirik peab katsumuste õpetust nii oluliseks, et mainib neid paljudel jumalateenistustel (vt mõningaid tsitaate katsumuste peatükis). Eriti selgitab kirik seda õpetust kõigile oma surevatele lastele. „Hingede väljarände kaanonis”, mida luges preester sureva Kiriku liikme voodi kõrval, on järgmised tropaariad:
"Vägistaja õhuvürst, piinaja, kohutavate radade hoidja ja nende sõnade asjatu katsetaja andis mulle tagatiseks, et ma pääsen piiranguteta ja lahkusin maast" (4. laul).
„Pühad inglid soovitavad mind pühadesse ja auväärsetesse kätesse, oo daam, et ma olen end nende tiibadega katnud, ma ei näe deemonite auväärset, haisvat ja sünget kuju” (laulu 6).
"Kui sünnitanud Kõigeväelise Issanda, on maailma valitseja kibedad katsumused minust eemale heidetud, ma tahan surra igaveseks ja austan sind igavesti, püha Jumalaema" (laulu 8. ).
Nii suremas Õigeusu kristlane valmistatakse Kiriku sõnade kohaselt ette eelseisvateks katsumusteks.

Nelikümmend päeva

Seejärel, olles edukalt läbinud katsumuse ja kummardanud Jumalat, külastab hing veel kolmkümmend seitse päeva taevaseid eluasemeid ja põrgulikke sügavikuid, teadmata veel, kuhu see jääb, ja alles neljakümnendal päeval määratakse talle koht kuni ülestõusmiseni. surnutest.
Muidugi pole selles midagi imelikku, et läbinud katsumusi ja lõpetades igaveseks maiste asjadega, peab hing tutvuma olevikuga. teispoolsus maailm, mille ühes osas ta elab igavesti. Ingli ilmutuse järgi on St. Alexandria Macarius, lahkunute eriline kiriklik mälestamine üheksandal päeval pärast surma (lisaks üheksa inglite ordu üldisele sümboolikale) on tingitud sellest, et seni näidati hingele paradiisi iludusi ja alles pärast seda. et ülejäänud neljakümnepäevase perioodi jooksul näidatakse talle põrgu piinasid ja õudusi, enne kui neljakümnendal päeval määratakse talle koht, kus ta ootab surnute ülestõusmist ja viimast kohtupäeva. Ja ka siin annavad need arvud surmajärgse reaalsuse üldreegli või mudeli ja kahtlemata ei lõpeta kõik surnud oma teekonda selle reegli järgi. Teame, et tegelikult lõpetas Theodora oma põrgukülastuse täpselt neljakümnendal päeval – maiste ajastandardite järgi.

Meeleseisund enne viimast kohtuotsust

Mõned hinged leiavad neljakümne päeva pärast end igavese rõõmu ja õndsuse ootuses, teised aga kardavad igavest piina, mis algab täielikult pärast viimast kohtuotsust. Enne seda on veel võimalikud muutused hingeseisundis, eriti tänu nende eest vereta ohvri toomisele (mälestamine liturgias) ja muudele palvetele.
Kiriku õpetus hingede seisundist taevas ja põrgus enne viimset kohtuotsust on üksikasjalikumalt välja toodud Püha Ps. Efesose märk.
Nii avaliku kui privaatse palve eeliseid põrgus elavate hingede jaoks kirjeldatakse pühade askeetide elus ja patristilistes kirjutistes. Näiteks märter Perpetua (3. sajand) elus paljastati talle venna saatus veega täidetud veehoidla kujundis, mis asus nii kõrgel, et ta ei pääsenud räpasest välja, väljakannatamatult. kuum koht, kus ta vangistati. Tänu tema tulisele palvele kogu päeva ja öö jooksul jõudis ta veehoidlani ja naine nägi teda heledas kohas. Sellest sai ta aru, et ta jäi karistusest säästetud.
Sarnane lugu on juba meie 20. sajandil surnud askeedi, nunn Afanasia (Anastasia Logacheva) elus: „Omal ajal tegi ta oma eest palvetegu. õde-vend Pavel, kes end purjuspäi poos. Esialgu läks ta õndsa Pelageja Ivanovna juurde, kes elas Divejevo kloostris, et arutada, mida ta saaks teha, et leevendada oma venna surmajärgset saatust, kes lõpetas oma elu õnnetult ja kurjalt. maist elu. Nõukogul otsustati nii: Anastasia peaks sulguma oma kongi, paastuma ja venna eest palvetama, lugema palvet iga päev 150 korda: Jumalaema, Neitsi, rõõmusta... Neljakümne päeva pärast oli tal nägemus: sügav kuristik, mille põhjas lebas midagi nagu verine kivi ja sellel olid kaks inimest, kellel olid kaelas raudketid, ja üks neist oli tema vend. Kui ta teatas sellest nägemusest õnnistatud Pelageyale, soovitas viimane tal seda vägitegu korrata. Teise 40 päeva pärast nägi ta sama kuristikku, sama kivi, millel olid samad kaks nägu, ketid ümber kaela, kuid ainult tema vend tõusis püsti, kõndis ümber kivi, kukkus uuesti kivile ja kett sattus ta kaela ümber. Selle nägemuse ülekandmisel Pelageja Ivanovnale soovitas viimane tal sama vägitegu kolmandat korda sooritada. Pärast 40 uut päeva nägi Anastasia sama kuristikku ja sama kivi, millel oli ainult üks tema jaoks tundmatu inimene, ning tema vend kõndis kivi juurest minema ja kadus; see, kes kivile jäi, ütles: "See on teile hea, teil on maa peal tugevad eestpalved." Pärast seda ütles õnnistatud Pelageya: "Teie vend vabanes piinadest, kuid ei saanud õndsust."
Õigeusu pühakute ja askeetide elus on palju sarnaseid juhtumeid. Kui on kalduvus nende nägemuste suhtes liigsele sõnasõnalisusele, siis peaks ilmselt ütlema, et loomulikult ei pruugi need nägemused (tavaliselt unenäos) olla "fotod" asendist, kus hing teises maailmas on. , vaid pigem kujundid, mis annavad edasi vaimset tõde hingeseisundi paranemisest maa peale jäänute palvete kaudu.

Palve lahkunute eest

Kui tähtis on mälestamine liturgial, on näha järgmistest juhtumitest. Juba enne Tšernigovi püha Theodosiuse ülistamist (1896) väsis säilmete juures istunud hieromonk (kuulus vanem Aleksius Kiievi-Petšerski Lavra Golosejevski kloostrist, kes suri 1916. aastal), kes säilmeid riietas. , uinus ja nägi enda ees pühakut, kes ütles talle: "Tänan teid minu heaks tehtud töö eest. Samuti palun teil liturgiat teenides mainida minu vanemaid”; ja ta pani neile nimed (preester Nikita ja Maria). (Enne nägemust olid need nimed teadmata. Mitu aastat pärast pühakuks kuulutamist leiti kloostrist, kus oli püha Theodosius abt, tema enda mälestusmärk, mis kinnitas neid nimesid, kinnitas nägemuse tõesust.) „Kuidas sa saad, pühak. , paluge minu palveid, kui te ise seisate taevase trooni ees ja annate inimestele Jumala armu?" – küsis hieromonk. "Jah, see on tõsi," vastas St. Theodosius, "aga liturgia ohverdus on tugevam kui minu palved."
Seetõttu on kasulikud mälestusteenistused ja kodupalvus lahkunu eest, samuti nende mälestuseks tehtud heateod, almused või annetused kirikule. Eriti kasulik on neile aga mälestamine jumalikul liturgial. Seal oli palju surnute ilmumisi ja muid sündmusi, mis kinnitasid, kui kasulik on surnute mälestamine. Paljud, kes surid meeleparanduses, kuid ei suutnud seda oma eluajal näidata, vabanesid piinadest ja said rahu. Kirikus palvetatakse pidevalt lahkunute puhkamise eest ja Püha Vaimu laskumise päeval vespri ajal põlvitavas palves on eriline palve "põrgus peetavate eest".
Püha Gregorius Suur, vastates oma " Intervjuud” küsimusele: “Kas on midagi, mis võiks olla hingele kasulik pärast surma,” õpetab: “Kristuse püha ohver, meie päästev ohver, on hingedele väga kasulik ka pärast surma, eeldusel et nende patud saavad andeks tulevane elu. Seetõttu paluvad lahkunute hinged mõnikord, et nende eest liturgiat serveeritaks... Loomulikult on turvalisem teha oma elu jooksul iseendale seda, mida loodame, et teised pärast surma meie heaks teevad. Parem on põgeneda vabana kui otsida vabadust ahelais olles. Seetõttu peame põlgama seda maailma kogu oma südamest, nagu oleks selle hiilgus kadunud, ning iga päev tooma Jumalale oma pisaraid, kui me ohverdame Tema püha liha ja verd. Ainult see ohver suudab päästa hinge igavesest surmast, sest see kujutab meile müstiliselt Ainusündinud Poja surma” (IV; 57,60).
Püha Gregorius toob mitu näidet surnute ilmumisest elusalt koos palvega teenida liturgiat nende rahuks või tänades selle eest; kord ka üks vang, keda ta naine surnuks pidas ja kellele ta teatud päevadel liturgia tellis, naasis vangistusest ja rääkis talle, kuidas ta mõnel päeval ahelatest vabanes – just nendel päevadel, mil talle liturgiat peeti ( IV; 57, 59).
Protestantid usuvad tavaliselt, et kirikupalved surnute eest ei sobi kokku vajadusega saada pääste eelkõige selles elus; „Kui kirik võib teid päästa pärast surma, siis milleks vaeva näha või selles elus usku otsida? Söögem, joome ja olgem rõõmsad”... Muidugi pole keegi selliste vaadete omajatest kunagi kirikupalve kaudu päästmist saavutanud ja on ilmselge, et selline argument on väga pealiskaudne ja isegi silmakirjalik. Kiriku palve ei saa päästa kedagi, kes ei taha saada päästetud või kes pole oma elu jooksul kordagi selle nimel pingutanud. Teatud mõttes võime öelda, et kiriku või üksikute kristlaste palve lahkunu eest on selle inimese elu teine ​​tulemus: nad poleks tema eest palvetanud, kui ta poleks oma elu jooksul teinud midagi, mis võiks seda inspireerida. palve pärast tema surma.
Efesose püha Markus käsitleb ka kirikupalve küsimust surnute eest ja selle kaudu neile pakutavat leevendust, tuues näiteks püha kiriku palve. Gregory Dvoeslov Rooma keisri Traianuse kohta, palve, mis on inspireeritud selle paganliku keisri heateost.

Mida saame surnute heaks teha?

Igaüks, kes tahab näidata oma armastust surnute vastu ja anda neile tõelist abi, saab seda kõige paremini teha nende eest palvetades ja eriti liturgias meenutades, kui elavate ja surnute jaoks võetud osakesed kastetakse Issanda Vere sõnadega: „Issand, pese nende patud, kes olid meenutas siin oma ausa verega teie pühakute palveid.
Me ei saa lahkunute heaks teha midagi paremat ega enamat, kui palvetada nende eest, meenutades neid liturgias. Nad vajavad seda alati, eriti neil neljakümnel päeval, mil lahkunu hing läheb igavestele asundustele. Keha ei tunne siis midagi: ta ei näe lähedasi kokkutulnuna, ei tunne lillede lõhna, ei kuule matusekõnesid. Kuid hing tunnetab tema eest esitatud palveid, on tänulik neile, kes neid esitavad, ja on neile vaimselt lähedal.
Oh, lahkunu sugulased ja sõbrad! Tehke nende heaks seda, mis on vajalik ja mis on teie võimuses, kasutage oma raha mitte kirstu ja haua väliseks kaunistamiseks, vaid abivajajate abistamiseks oma surnud lähedaste mälestuseks kirikus, kus nende eest palvetatakse. . Ole lahkunule armuline, hoolitse nende hingede eest. Sama tee on teie ees ja kuidas me siis tahame, et meid palves meenutataks! Olgem ise lahkunutele armulised.
Niipea kui keegi on surnud, helistage kohe preestrile või teavitage teda, et ta saaks lugeda "Hinge lahkumise palveid", mida peaks pärast nende surma läbi lugema kõik õigeusklikud kristlased. Püüa võimalusel korraldada matusetalitus kirikus ja enne matusetalitust lasta psalter surnu üle lugeda. Matusetalitus ei tohiks olla läbimõeldult korraldatud, kuid see on hädavajalik, et see oleks täielik, ilma lühenemiseta; siis mõelge mitte oma mugavusele, vaid lahkunule, kellega te igaveseks lahku lähete. Kui kirikus on korraga mitu surnut, siis ärge keelduge, kui nad pakuvad teile kõigile ühist matusetalitust. Parem on, kui matusetalitus toimub korraga kahele või enamale lahkunule, kui kokkutulnud lähedaste palve on tulisem, kui mitu matusetalitust järjest ja jumalateenistused aja- ja energiapuuduse tõttu. , lühendage, sest iga lahkunu palve sõna on sarnane tilk vett janusele. Hoolitsege kohe sorokousti eest, see tähendab igapäevast mälestust liturgias neljakümne päeva jooksul. Tavaliselt peetakse kirikutes, kus jumalateenistusi peetakse iga päev, sel viisil maetud lahkunuid meeles nelikümmend päeva või kauem. Aga kui matusetalitus oli kirikus, kus igapäevaseid jumalateenistusi ei toimu, peaksid lähedased ise hoolitsema ja tellima haraka sinna, kus on igapäevane jumalateenistus. Samuti on hea saata lahkunu mälestuseks annetus kloostritesse, aga ka Jeruusalemma, kus pühades paikades lakkamatult palvetatakse. Kuid neljakümnepäevane mälestamine peaks algama kohe pärast surma, kui hing vajab eriti palveabi, ja seetõttu tuleks mälestada lähimast kohast, kus on igapäevane jumalateenistus.
Hoolitsegem nende eest, kes on läinud teise maailma enne meid, et teha nende heaks kõik, mis meie võimuses, pidades meeles, et halastuse õnnistused on sellised, et halastust tuleb (Matteuse 5:7).

Palve hinge tulemuse eest

Vaimude ja kogu liha Jumal! Sa lood oma inglid, oma vaimud ja oma teenijad, oma tulise leegi. Keerubid ja seeravid värisevad Sinu ees ning tuhanded tuhanded seisavad hirmu ja värinaga Sinu trooni ees. Nende jaoks, kes soovivad oma päästet parandada, saadate oma pühad inglid teenima; Sa annad meile patustele ka oma püha Ingli nagu mentori, kes hoidis meid kõikidel teedel kõige kurja eest ning juhendas ja manitses meid salapäraselt kuni viimase hingetõmbeni. Jumal küll! Sa oled käskinud võtta hing ära oma teenijalt (oma teenijalt), keda me igavesti mäletame ( Nimi), Sinu tahe on püha tahe; Me palume Sind, Eluandja Issand, ära võta nüüd tema (tema) hingest seda selle kasvatajat ja eestkostjat ning ära jäta mind üksi, kui ma teel käin; käskis tal kui eestkostjal mitte lahkuda abiga sellel kohutaval teel tema nähtamatusse taevamaailma; Me palvetame Su poole, et Ta oleks tema eestkostja ja kaitsja kurja vastase eest katsumuste läbimisel, kuni ta toob Sind Sinu juurde kui taeva ja maa Kohtumõistja juurde. Oh, see lõik on kohutav hingele, kes tuleb sinu erapooletu kohtuotsuseni, ja keda selle lõigu käigus piinavad taevased kurjuse vaimud! Seepärast palume Sind, armuline Issand, et ole lahke ja saadaks oma pühad inglid oma sulase (Sinu sulase) hinge, kes on Sulle hinge heitnud ( Nimi), kaitsku, kaitsku ja hoidku teid nende kohutavate ja kurjade vaimude rünnakute ja piinade eest, nagu piinajad ja õhu maksukogujad, pimeduse vürsti teenijad; Me palume Sind, vabasta see kurjast olukorrast, et kurjade deemonite hord ei koguneks; anna mulle au kartmatult, armulikult ja ohjeldamatult koos oma inglitega maa pealt seda kohutavat rada astuda, et nad tõstaksid sind üles kummardama sinu trooni ja juhataks sind sinu halastuse valguse juurde.

Ihu ülestõusmine

Ühel päeval saab kogu see kaduv maailm otsa ja saabub igavene Taevariik, kus lunastatute hinged, taasühendatud oma ülestõusnud kehaga, surematud ja kadumatud, jäävad igavesti koos Kristusega. Siis järgneb osalisele rõõmule ja hiilgusele, mida hinged taevas praegugi tunnevad, uue loodu rõõmu täius, milleks inimene on loodud; aga need, kes ei võtnud vastu Kristuse maa peale toodud päästet, kannatavad igavesti – koos oma ülestõusnud kehadega – põrgus. Viimases peatükis " Õigeusu usu täpne avaldus” Rev. Damaskuse Johannes kirjeldab seda hinge lõplikku seisundit pärast surma hästi:
„Usume ka surnute ülestõusmisse. Sest see tõesti saab olema, tuleb surnute ülestõusmine. Aga kui me räägime ülestõusmisest, siis kujutame ette kehade ülestõusmist. Sest ülestõusmine on langenute teine ​​ülestõusmine; hinged, kes on surematud, kuidas nad üles äratatakse? Sest kui surma defineerida kui hinge eraldamist kehast, siis on ülestõusmine loomulikult hinge ja keha sekundaarne liit ning lahendatud ja surnud elusolendi sekundaarne ülendamine. Niisiis, keha ise, lagunedes ja lahustuv, tõuseb ise hävimatuks. Sest see, kes selle alguses maa tolmust välja tõi, võib selle uuesti üles äratada, kui see on Looja ütluse kohaselt taas lahendatud ja tagasi maa peale, kust see võeti...
Muidugi, kui ainult üks hing on voorustegusid harrastanud, siis kroonib see üksi. Ja kui ta üksi tundis pidevalt naudingut, siis ausalt öeldes karistataks teda üksi. Aga kuna hing ei püüdnud kehast eraldi ei vooruse ega pahe poole, siis ausalt öeldes saavad mõlemad tasu koos...
Niisiis, me tõuseme üles, kuna hinged ühendatakse taas surematuks muutuvate ja rikutud ihudega, ja me ilmume Kristuse kohutava kohtujärje ette; ja kurat ja tema deemonid ja tema inimene, see tähendab Antikristus, ja kurjad inimesed ja patused, saadetakse igavese tule kätte, mitte materiaalsesse tulle, nagu meiega on tuli, vaid sellisesse, millest Jumal teab. Ja olles teinud head, nagu päike, säravad nad koos inglitega igaveses elus, koos meie Issanda Jeesuse Kristusega, vaadates alati Teda ja olles Tema poolt nähtavad ning nautides Temast voolavat pidevat rõõmu, ülistades Teda koos Jumalaga. Isa ja Püha Vaim aegade lõputute aegadeni. Aamen” (lk 267–272).

Kaasaegne inimene suudab peaaegu kõike, kuid surma mõistatus jääb tänapäevalgi saladuseks. Keegi ei oska täpselt öelda, mis ootab ees pärast surma füüsiline keha, millise tee peab hing läbima ja kas see juhtub. Sellegipoolest näitavad kliinilise surma ellujäänute arvukad tunnistused, et elu teispoolsuses on tõeline. Ja religioon õpetab, kuidas ületada tee igavikku ja leida lõputut rõõmu.

Selles artiklis

Kuhu läheb hing pärast surma?

Kiriku uskumuste kohaselt peab hing pärast surma läbima 20 katsumust - kohutavaid surmapattude katseid. See võimaldab kindlaks teha, kas hing on väärt sisenema Issanda kuningriiki, kus teda ootab lõputu arm ja rahu. Need katsumused on kohutavad, isegi Püha Neitsi Maarja kartis neid piiblitekstide järgi ja palus oma pojalt luba postuumsete piinade vältimiseks.

Ükski äsja surnud inimene ei suuda katsumusi vältida. Kuid hinge saab aidata: selleks süütage lähedased, kes jäävad sellele surelikule mähisele, küünlad, paastage ja palvetage.

Järjepidevalt langeb hing ühelt katsumuste tasandilt teisele, millest igaüks on kohutavam ja valusam kui eelmine. Siin on nende nimekiri:

1. Tühikõne on kirg tühjade sõnade ja liigse jutu vastu.
2. Valetamine on teiste tahtlik petmine enda kasu nimel.
3. Laimu levitab valekuulujutte kolmanda osapoole kohta ja mõistab hukka teiste tegude.
4. Ahnus on liigne armastus toidu vastu.
5. Jõudeolemine on laiskus ja tegevusetus.
6. Vargus on kellegi teise vara omastamine.
7. Rahaarmastus on liigne seotus materiaalsete väärtustega.
8. Ahnus on soov saada väärisesemeid ebaausate vahenditega.
9. Ebatõde tegudes ja tegudes on soov sooritada ebaausaid tegusid.
10. Kadedus on soov võtta enda valdusse see, mis su naabril on.
11. Uhkus on enda pidamine teistest kõrgemaks.
12. Viha ja raev.
13. Viha – teiste inimeste pahategude mällu talletamine, kättemaksujanu.
14. Mõrv.
15. Nõidus on maagia kasutamine.
16. Hoorus – hulljulge seksuaalvahekord.
17. Abielurikkumine on teie abikaasa petmine.
18. Sodoomia – Jumal eitab mehe ja mehe, naise ja naise liitu.
19. Ketserlus on meie Jumala eitamine.
20. Julmus on kalk süda, tundlikkus teiste leina suhtes.

7 surmapattu

Enamik katsumusi on standardne ettekujutus inimlikest voorustest, mis on Jumala seadusega ette nähtud igale õigele inimesele. Hing pääseb paradiisi alles pärast kõigi katsumuste edukat läbimist. Kui ta vähemalt ühes testis läbi kukub - eeterkeha jääb sellele tasemele kinni ja teda piinavad igavesti deemonid.

Kuhu läheb inimene pärast surma?

Hinge katsumus algab 3. päeval pärast surma ja kestab nii kaua, kui palju patte inimene maise elu jooksul tegi. Alles 40. päeval pärast surma tehakse lõplik otsus, kus hing veedab igaviku – kas põrgutules või paradiisis, Issanda Jumala lähedal.

Iga hing saab päästetud, sest Jumal on armuline: meeleparandus puhastab pattudest isegi kõige langenud inimese, kui see on siiras.

Paradiisis hing ei tunne muret, ei koge mingeid ihasid, maised kired pole talle enam teada: ainsaks emotsiooniks on Issanda läheduses olemise rõõm. Põrgus piinatakse ja piinatakse kogu igaviku, isegi pärast maailma ülestõusmist, nende hinged, ühinedes lihaga, kannatavad edasi.

Mis juhtub 9, 40 päeva ja kuus kuud pärast surma

Pärast surma ei allu kõik hingega toimuv tema tahtele: äsja lahkunu jääb leppima ja uut reaalsust alandlikult ja väärikalt vastu võtma. Esimesed 2 päeva püsib hing füüsilise kesta kõrval, jätab hüvasti oma põlispaikade ja lähedastega. Sel ajal saadavad teda inglid ja deemonid – kumbki pool püüab meelitada hinge enda kõrvale.

Inglid ja deemonid võitlevad iga hinge eest

3. päeval algab katsumus sel perioodil, sugulased peaksid palvetama eriti palju ja tõsiselt. Pärast katsumuse lõppu viivad inglid hinge paradiisi – et näidata õndsust, mis võib teda oodata igavikus. 6 päevaks unustab hing kõik mured ja kahetseb usinalt teadaolevaid ja tundmatuid patte.

9. päeval ilmub pattudest puhastatud hing taas Jumala palge ette. Sugulased ja sõbrad peaksid lahkunu eest palvetama ja tema eest armu paluma. Pole vaja pisaraid ja hädaldamist, äsja lahkunu kohta mäletatakse ainult head.

Parim on 9. päeval einestada meega maitsestatud kutiaga, mis sümboliseerib magusat elu Issanda Jumala all. Pärast 9. päeva näitavad inglid surnud põrgu hinge ja piinasid, mis ootavad neid, kes elasid ülekohtuselt.

Pastor V. I. Savtšak räägib teile, mis juhtub hingega pärast surma iga päev:

40. päeval jõuab hing Siinai mäele ja ilmub kolmandat korda Issanda palge ette: just sel päeval otsustatakse lõplikult küsimus, kus hing veedab igaviku. Omaste mälestused ja palved võivad siluda lahkunu maised patud.

Kuus kuud pärast keha surma külastab hing eelviimast korda oma sugulasi ja sõpru: nad ei saa enam tema saatust igaveses elus muuta, jääb vaid meeles pidada häid asju ja palvetada tõsiselt igavese rahu eest. .

Õigeusk ja surm

Õigeuskliku jaoks on elu ja surm lahutamatud. Surma tajutakse rahulikult ja pidulikult kui igavikku ülemineku algust. Kristlased usuvad, et igaüks saab tasu oma tegude järgi, seetõttu ei muretse nad rohkem elatud päevade arvu pärast, vaid selle pärast, et nad oleksid täidetud heade tegude ja tegudega. Pärast surma ootab hing viimne kohtupäev, mil otsustatakse, kas inimene siseneb Jumalariiki või läheb raskete pattude pärast otse tulepõrgusse.

Ikoon Viimane kohtuotsus Kristuse Sündimise kirikus

Kristuse õpetus juhendab oma järgijaid: ärge kartke surma, sest see pole veel lõpp. Elage nii, et veedate igaviku Jumala palge ees. See postulaat sisaldab tohutut jõudu, andes lootust lõputule elule ja alandlikkusele enne surma.

Moskva teoloogiaakadeemia professor A. I. Osipov vastab küsimustele surma ja elu mõtte kohta:

Lapse hing

Lapsega hüvasti jätmine on tohutu lein, kuid te ei tohiks asjatult kurvastada, pattudest koormamata lapse hing läheb paremasse kohta. Kuni 14. eluaastani arvatakse, et laps ei kanna oma tegude eest täit vastutust, kuna ta pole veel ihaldusikka jõudnud. Sel ajal võib laps olla füüsiliselt nõrk, kuid tema hing on varustatud suure tarkusega: lapsed mäletavad sageli oma varasemaid reinkarnatsioone, millest mälestused nende mõtetes kildudeks kerkivad.

Keegi ei sure ilma tema enda nõusolekuta– surm saabub hetkel, mil inimese hing seda nõuab. Lapse surm on tema enda valik, hing otsustas lihtsalt koju naasta – taevasse.

Lapsed tajuvad surma erinevalt kui täiskasvanud. Pärast lähedase surma on laps hämmingus – miks kõik leinavad? Ta ei saa aru, miks on taevasse naasmine halb. Enda surmahetkel ei tunne laps kurbust, lahkuminekukibedust ega kahetsust – sageli ei saa ta isegi aru, et on oma elust loobunud, tundes end õnnelikuna nagu varem.

Pärast surma elab lapse hing rõõmus Esimeses Taevas.

Hingele tuleb vastu sugulane, kes teda armastas või lihtsalt särav olend, kes armastas oma eluajal lapsi. Siin on elu võimalikult sarnane maisele elule: tal on kodu ja mänguasjad, sõbrad ja sugulased. Iga hingesoov täitub silmapilguga.

Lapsed, kelle elu katkes emakas – abordi, raseduse katkemise või ebanormaalse sünnituse tõttu –, samuti ei kannata ega kannata. Nende hing jääb ema külge seotuks, temast saab esimene füüsiline kehastus järgmine rasedus

naised.

Suitsiidse mehe hing

Iidsetest aegadest on enesetappu peetud raskeks patuks – nii rikub inimene Jumala kavatsust, võttes ära Kõigevägevama poolt antud elu. Ainult Loojal on õigus saatusi juhtida ja enesetapu idee andis saatan, kes inimest kiusab ja proovile paneb.

Loomulikku surma surnud inimene kogeb õndsust ja kergendust, kuid enesetapu jaoks on piinad alles algamas. Üks mees ei suutnud oma naise surmaga leppida ja otsustas sooritada enesetapu, et taaskohtuda oma armastatuga. Ta polnud aga sugugi lähedane: meest õnnestus elustada ja temalt tema elu selle poole kohta küsida. Tema sõnul on see midagi kohutavat, õudustunne ei kao kunagi, sisemise piinamise tunne on lõputu.

Pärast surma püüdleb enesetapu hing Taevaväravate poole, kuid need on lukus. Seejärel proovib ta uuesti kehasse naasta – aga ka see osutub võimatuks. Hing on segaduses, kogedes kohutavaid piina kuni hetkeni, mil inimesele oli määratud surra.

Kõik inimesed, kes pärast surma enesetapust päästeti, kirjeldavad kohutavaid pilte. Hing on lõputus langemises, mida pole võimalik katkestada põrgulike leekide keeled kõditavad nahka ja muutuvad aina lähedasemaks. Enamikku päästetuid kummitavad ülejäänud päevad õudusunenäod. Kui pähe hiilivad mõtted oma elu lõpetamisest oma kätega, peate meeles pidama: alati on väljapääs.

Kanal Simplemagic räägib teile, mis juhtub enesetapu hingega pärast surma ja kuidas käituda rahutu hinge rahustamiseks:

Loomade hinged

Loomade osas ei ole vaimulikel ja meediumitel hingede lõpliku pelgupaiga küsimusele selget vastust. Mõned pühad mehed räägivad aga ühemõtteliselt võimalusest tutvustada metsalisele Taevariiki. Apostel Paulus ütleb otse, et pärast surma ootab loom vabanemist orjusest ja maistest kannatustest, ka Püha Siimeon, Uus teoloog, järgib seda seisukohta, öeldes, et teenides surelikus kehas koos inimesega, on ka looma hing; maitseb kõrgeimat headust pärast füüsilist surma.

See on surmaprobleemidele pühendatud sarja viies ja viimane artikkel. Igasugune elav struktuur energiavahetuse mõttes allub pentagrammi seadusele: inimkeha organid ja süsteemid, vastastikmõjude konstrueerimine perekonnas ja tootmismeeskonnas... Kogemusest võime öelda, et teema käsitlemise viis tahku võivad luua selle kohta tervikliku idee (tunde) efekt.

Surmahirm on see fundamentaalne hirm, mille tüübile saab taandada kõik inimese kogetavad hirmud, kuni “paradoksaalseteni”: hirm hirmu ees (hirm hirmu ees) ja hirm elu ees! ☺

Kuni on hirm, pole vabadust, rõõmu, tähendust, on BLOKERIMINE.

Seetõttu vastandame surmahirmu fenomeni sümbolile harmooniline ELU!!! ☺

Teema on meie jaoks kaugel teoreetilisest.

Oleme käsitlenud ka (uurimise eesmärgil) surnud inimeste meelekeskusi (sama tegi ka John Brinkley; sama teemat käsitleti ka filmis “I Remain”, milles Andrei Krasko mängis enne oma surma) ja uurimust. eelkäijate jäetud materjalidest ja instrumentaaluuringute tulemuste väga lugupidavast kasutamisest, mille professor Korotkov oma eluga riskides surnukuuris läbi viis.

Tema ja ta kaaslased uurisid surnud inimeste kesta energeetilist aktiivsust kuni 9 - 40 (!!!) päevani ning mõõtmistulemused näitasid selgelt, kas uuritav suri:

• vanadus
• õnnetus
• karmiline elust eemaldumine (sel juhul ei täheldatud jääkkoore aktiivsust üldse)
• hoolimatus/teadmatus (nendel juhtudel oli lihtsalt vaja jälgida astroloogia seisukohast ohtlikul perioodil maksimaalset täpsust ja tähelepanelikkust, kasutada isiksuse võimeid valida sündmuste kulgemiseks konservatiivne või evolutsiooniline stsenaarium Et vältida astroloogiliselt etteaimatavat traagilist stsenaariumit nende “hooletu surnu” kehade läheduses oli sellisest "ajapuudusest", "ei armastanud", "ei täitnud kehastunud Vaimu seatud ülesannet", et katsetajad pidid taluma palju probleeme, mis mõjutasid ka nende tervislikku seisundit!)

Rääkisime professoriga 1995. aasta suvel Peterburis toimunud nõrkade ja ülinõrkade vastasmõjude konverentsil, kuidas neid katsete tagajärgi ohutult ületada. Tema teenistusse anti ka meie kogemus lahkunu saatmisest ja harjutuse fenomeni uurimisest...

Selles artiklis püüame hajutada ebakindluse loori ja käsitleme üksikasjalikult protsesse, mis juhtuvad inimesega pärast surma füüsika vaatenurgast.

Lõppude lõpuks on vastus küsimusele, mis saab pärast surma, võti, et ületada kõige võimsam inimlik hirm - surmahirm, aga ka selle tuletis - eluhirm... see tähendab hirmudest, mis jäävad neile külge. alateadvus jääb peaaegu iga inimese teadvuse ratastesse.

Kuid enne üksikasjaliku vastuse andmist küsimusele, mis ootab meid pärast surma, on vaja mõista, mis on surm ja mis on Inimene.

Alustame võib-olla Mehe definitsioonist, Mees suure algustähega.

Seega on inimene täielikus jumalikus konfiguratsioonis kolmik olend, mis koosneb:

1. Füüsiline keha kuulumine materiaalsesse maailma (on geneetiline ajalugu ehitus) - raud
2. Isiksused- arenenud psühholoogiliste omaduste ja hoiakute kompleks (ego) tarkvara
3. Vaim- mateeria põhjusliku eksistentsi tasandi objekt (sellel on kehastunud ehituslugu), mis kehastub füüsilisse kehasse reinkarnatsioonitsüklite jooksul kogumi jaoks nõutav kogemus - kasutaja

Kaldkiri- See on arvuti analoogia.

Riis. 1. Mis juhtub pärast surma. "Püha Kolmainsus" on inimese mitmetasandiline struktuur mateeria erinevatel eksistentsitasanditel, mis hõlmab Vaimu, Isiksust ja Füüsilist keha

Just selles struktuuriüksuste komplektis esindab Inimene Püha Kolmainsust.

Peame aga arvestama, et mitte kõigil homo sapiensi esindajatel pole sellist täielikku komplekti.

On ka ausalt öeldes ebavaimseid inimesi: Füüsiline keha + Isiksus (Ego) ilma kolmanda komponendita - Vaim. Need on nn “maatriks” inimesed, kelle teadvust juhivad mustrid, raamistikud, sotsiaalsed normid, hirmud ja isekad püüdlused. Kehastunud Vaim lihtsalt ei saa neile "kätt anda", et edastada teadvusele tõelisi ülesandeid, mis sellel inimesel praeguse kehastuse jaoks silmitsi seisavad.

Teadvuse diafragma korrigeerivate signaalide jaoks "ülalt" on sellisel inimesel tihedalt suletud.

Omamoodi hobune ilma ratsata või auto ilma juhita!

Ta jookseb kuhugi, käib kellegi koostatud programmi järgi, aga ei oska vastata küsimusele “Miks see kõik on?” Ühesõnaga mees-maatriks...

Riis. 2. “Matrix” inimene, keda juhivad läbi elu egomallid ja programmid

Sellest lähtuvalt on vastus küsimusele, mis juhtub pärast surma, vaimse ja mittevaimse inimese jaoks erinev.

Vaatame nende kahe juhtumi puhul lähemalt füüsikat, mis juhtub pärast surma!

Mis saab pärast inimese surma? Protsesside füüsika

Definitsioon:

Surm on mõõtmete muutus

Füüsilise surma faktiks loetakse meditsiiniliste näitajate järgi hetke, mil inimese süda ja hingamine seiskuvad. Sellest hetkest alates võime eeldada, et inimene on surnud, õigemini tema füüsiline keha on surnud. Mis aga saab inimese teadvuse keskpunktist ja selle välja (energia)kestast, mis katab füüsilist keha kogu teadliku elu jooksul? Kas nende energiainformatsiooni objektide jaoks on elu pärast surma?

Riis. 3. Inimese energia-informatsiooni kestad

Sõna otseses mõttes juhtub järgmine: surmahetkel eraldatakse teadvuse kese koos energiakestaga surnu kehast (füüsilisest kandjast) ja moodustub. astraalüksus. See tähendab, et pärast füüsilist surma liigub Inimene lihtsalt mateeria olemasolu peenemale tasandile – astraaltasandile.

Riis. 4. Stabiilsed plaanid mateeria eksisteerimiseks.
"Materialiseerumise/dematerialiseerumise lind" - teabe energiasse (ja vastupidi) ülekandmise protsess aja jooksul

Samuti säilib võime mõelda sellel tasandil ning teadvuse keskus jätkab toimimist. Mõnda aega võivad kehast (jalgadest, kätest, sõrmedest) tulevad fantoomaistingud isegi püsida... Samuti tekivad ruumis liikumiseks täiendavad võimalused valitud suunas liikumisele viivate vaimsete stiimulite tasemel.

Täpsustades vastust küsimusele, mis saab pärast surma, tasub selgitada, et surnud isik, olles siirdunud uus vormiriietus peen-materiaalne eksistents - ülalkirjeldatud astraaltasandi objekt - võib sellel tasemel eksisteerida kuni 9 päeva pärast füüsilise keha surma.

Üldjuhul asub see objekt selle 9 päeva jooksul tema surmakoha või tema tavapärase elukoha (korter, maja) lähedal. Seetõttu on soovitatav sulgeda paks kangas kõik peeglid majas pärast inimese surma, nii et astraaltasandile taandunud teadvuskeskus ei näeks oma uut, veel mitte tuttavat välimust. Vorm sellest objektist(Inimese) astraaltasand on valdavalt sfääriline. Objekt sisaldab omaette intelligentse struktuurina teadvuse keskpunkti, millele lisandub seda ümbritsev energiakest, nn energiakookon.

Kui inimene oli elu jooksul väga tugevalt seotud materiaalsete asjade ja oma elukohaga, siis selleks, et hõlbustada lahkunu “taganemist” mateeria peenematele eksistentsitasanditele, soovitatakse surnu asjad ära põletada: selles kuidas aidata tal end lahti siduda tihedast materiaalsest reaalsusest ja üle kanda lisaenergiat – leegiplasmast tõstvat jõudu.

Mis ootab meid pärast surma. Siirded vahemikus 0-9 kuni 9-40 päeva

Niisiis saime algstaadiumis teada, mis juhtub pärast inimese surma. Mis saab edasi?

Nagu varem öeldud, on lahkunu esimese 9 päeva jooksul pärast surma nn alumise astraali kihis, kus energia vastastikmõjud prevaleerivad endiselt informatsiooni omadest. See periood antakse lahkunule, et ta saaks õigesti lõpule viia ja energiateabeliselt "lahti lasta" kõik ühendused, mis teda maapinnal hoiavad.

Riis. 5. Energiaühenduste katkestamine ja vabastamine perioodil 0-9 päeva pärast surma

9. päeval läheb teadvuse keskus ja energiakookon reeglina üle astraaltasandi kõrgematesse kihtidesse, kus energeetiline side materiaalse maailmaga ei ole enam nii tihe. Siin hakkavad sellel tasemel infoprotsessid juba suuremat mõju avaldama ning nende resonants programmide ja uskumustega, mis on kujunenud praeguses kehastuses ja talletatud inimteadvuse keskmesse.

Algab praeguses kehastuses saadud teadvuse keskele kogunenud informatsiooni ja kogemuste tihendamise ja sorteerimise protsess ehk nn ketta defragmentimise protsess (arvutisüsteemide osas).

Riis. 6. Mis juhtub pärast surma. Info ja kogutud kogemuste defragmentimine (organiseerimine) inimteadvuse keskmes

Kuni 40. päevani (pärast füüsilise keha surma) on lahkunul veel võimalus naasta nendesse kohtadesse, kus tal on veel mingid sidemed energia- või infotasandil.

Seetõttu võivad lähisugulased selle aja jooksul siiski tunda surnud inimese kohalolekut "kusagil läheduses", mõnikord isegi näha tema "hägust" välimust. Kuid selline tihe ühendus on tüüpilisem esimesed 9 päeva, siis see nõrgeneb.

Mis juhtub pärast inimese surma 40 päeva pärast

Pärast 40. päeva toimub peamine (kõige olulisem) üleminek!

Juba suhteliselt defragmenteeritud (tihendatud ja sorteeritud) infoga teadvuse keskus hakkab “imema” nn mentaalsesse tunnelisse. Läbi selle tunneli kõndimine meenutab kiiret filmi vaatamist elust elatud elust, kerides läbi sündmuste lindi tagakülg.

Riis. 7. Valgus mentaalse tunneli lõpus. Elusündmuste tagurpidi kerimine

Kui inimesel on elu jooksul olnud palju stressi ja lahendamata konflikte, siis nende tagasimaksmiseks tunneli tagasisõidul on vaja kulutada energiat, mida saab võtta energiakookonist (endine energiakesta). isik), mis ümbritseb väljuvat teadvusekeskust.

See energiakookon täidab raketi avakosmosesse saatva kanderaketi kütuse funktsiooniga sarnast funktsiooni!

Riis. 8. Teadvuse keskpunkti ülekandmine mateeria peenematele eksisteerimistasanditele, nagu raketi kosmosesse saatmine. Kütus kulub gravitatsioonijõudude ületamiseks

See aitab ka tunnelist läbida. kiriku palve(matusetalitus lahkunule) või 40. päeval surnud isiku rahustamiseks süüdatud küünlad. Küünlaleekide plasma vabastab väga suurtes kogustes vaba energiat, mida väljuv teadvuskeskus saab vaimse tunneli läbimisel kasutada karmavõlgade ja praeguse kehastuse käigus kogunenud energiainformatsiooni taseme lahendamata probleemide “maksmiseks”.

Tunneli läbimise hetkel kustutatakse teadvuskeskuse andmebaasist ka kogu ebavajalik info, mis ei valmi täisväärtuslikeks programmideks ja ei vasta peenplaanide seadustele.

Füüsikaliste protsesside seisukohalt läbib teadvuse kese 4. dimensiooni mälukeha (Hing) vastupidises suunas kuni eostamise hetkeni (Genoomipunkt) ja seejärel liigub Vaimu sees (Kausaalkeha)!

Riis. 9. Mis juhtub pärast surma. Teadvuse keskpunkti pöördkäik läbi mälukeha (Hinge) genoomipunkti, millele järgneb üleminek põhjuslikku kehasse

Valgus tunneli lõpus lihtsalt saadab selle ülemineku protsessi viljastumise punktist Individuaalse Vaimu struktuuri!

Jätame sellel tasemel toimuvad edasised protsessid, aga ka reinkarnatsiooni (uue kehastumise) protsessid praegu selle artikli ulatusest välja...

Mis saab pärast inimese surma? Võimalikud kõrvalekalded kirjeldatud harmoonilisest stsenaariumist

Niisiis, mõistes küsimust, mis ootab meid pärast surma ja mis meist saab, kirjeldasime siin harmoonilist teise maailma lahkumise stsenaariumi.

Kuid sellest stsenaariumist on ka kõrvalekaldeid. Peamiselt puudutavad need inimesi, kes on praeguses kehastuses kõvasti “patu teinud”, aga ka neid, keda arvukad leinavad sugulased ei taha teise maailma “lahti lasta”.

Räägime neist kahest stsenaariumist üksikasjalikumalt:

1. Kui praeguses kehastuses inimesel on teiste inimestega suheldes kogunenud palju negatiivseid kogemusi, probleeme, stressi, energiavõlgu, siis tema üleminek teise maailma pärast surma võib olla väga raske. Selline teadvuse keskus, mis on pärast füüsilist surma energiakookoniga lahkunud, on nagu õhupall tohutu ballastiga, mis tõmbab selle alla, tagasi maapinnale.

Riis. 10. Ballast õhupalli juures. "Karmiliselt koormatud" inimene

Sellised surnud inimesed võivad isegi 40. päeval viibida astraaltasandi alumistes kihtides, püüdes end kuidagi vabastada sidemetest, mis neid alla tõmbavad. Ka nende sugulased tajuvad väga selgelt nende lähedast kohalolekut, aga ka väga tugevat energia väljavoolu, mis mõjutab nende elavate sugulaste tervist. See on surmajärgse vampiiri nn vorm.

Sel juhul tasub lahkunu matuserituaal kirikusse tellida. See võib aidata surnud inimese nii "raskel" hingel maisest reaalsusest vabaneda.

Kui surnud inimesel õnnestus praeguses inkarnatsioonis väga tõsiselt pattu teha, ei pruugi ta reinkarnatsioonifiltrit üldse läbida, jäädes astraaltasandi alumisse ja keskmisesse kihti. Sel juhul saab sellisest Hingest nn astraalpublitsist.

Nii tekivad kummitused ja kummitused – need on just sellised olemid madalamatest kihtidest astraalmaailm, kes pole karmakoormuse tõttu läbinud reinkarnatsioonifiltreid.

Riis. 11. Kummituste ja kummituste tekke füüsika. Fragment koomiksist "Canterville'i kummitus"

2. Ka lahkunu hing võib astraalmaailma alumistes kihtides pikalt viibida, kui seda ei vabastata kaua aega leinavad sugulased, kes ei mõista surmaprotsesside füüsikat ja olemust.

Sel juhul meenutab see äralendavat suurt ilusat õhupalli, mille kinni maapinnale tagasi tõmbavad trossid kinni. Ja siin on kogu küsimus selles, kas pallil on piisavalt tõstejõudu, et seda takistust ületada.

Riis. 12. Surnud inimese hinge tagurpidi tõmbamine maise reaalsuse poole. Lahkuva Hinge “lahtilaskmise” oskuse tähtsus

Milliseid tagajärgi see sageli toob? Kui laps eostatakse antud perre, kes pole kunagi oma mõtetes surnud sugulast lahti lasknud, siis võib peaaegu 99% tõenäosusega väita, et see laps on hiljuti lahkunud sugulase avatud reinkarnatsioon. Miks avada? Sest eelmine kehastus sulgub sel juhul valesti (läbi mentaalse tunneli Vaimu keskmesse) ja äsja astraalmaailmast lahkunud Hing (kuna tal polnud aega kõrgemale tõusta) “tõmmatakse” tagasi hinge. uus füüsiline keha.

See on suure hulga indigolaste sünni füüsika! Sügavamal uurimisel selgub, et ainult 10% neist saab liigitada tõelisteks indigodeks ja ülejäänud 90% on reeglina "reinkarnatsioonid", mis on tõmmatud tagasi sellesse maailma vastavalt ülalkirjeldatud stsenaariumile (kuigi see juhtub et kehastus pärineb ka stsenaariumist nr 1 “raske” objekt). Nad arenevad nii sageli ainult seetõttu, et nende eelmise kehastuse kogemust ei kustutatud õigesti ja ka eelmine kehastus ise ei olnud harmooniliselt suletud. Sellisel juhul on vastus küsimusele "Kes ma olin eelmises elus" selliste laste jaoks väga ilmne. Tõsi, see võib mõjutada ka selliste avatud transformatsiooniga laste tervist.

Riis. 13. Indigolaste olemus.
Indigo või mõne teie sugulase avatud reinkarnatsioon?

Seega saab lapse teadvus avatud juurdepääsu kõigile kogemustele ja teadmistele. eelmine elu. Ja kes seal oli – matemaatik, teadlane, muusik või automehaanik – määrab täpselt ära tema pseudogeeniuse ja enneaegse ande!

Õige hooldus ja suuruse muutmine

Juhul, kui teadvuse kese pärast surma "läheb" ohutult mateeria peentele eksistentsi tasanditele, liikudes Individuaalse Vaimu struktuuri, siis olenevalt Vaimu poolt praeguseks ja kõikideks eelnevateks kehastumisteks kogutud kogemustest, ja olenevalt Vaimu struktuuris sisalduvate teabeprogrammide täielikkusest ja kasulikkusest/alaväärsusest on võimalik 2 stsenaariumi:

1. Järgmine kehastus füüsilisse kehasse (reeglina muutub bioloogilise kandja sugu)
2. Nende füüsiliste kehastuste ringist (Samsara) väljumine ja üleminek uuele peenmateriaalsele tasandile – Õpetajad (kuraatorid).

Need on pirukad, nagu öeldakse! :-))

Nii et enne teise maailma minekut... tasub siin kasvõi natukene füüsikat õppida!

Ja ka põhijuhised ja reeglid enne kosmosesse starti!

Need võivad kasuks tulla!

Kui soovite võimalikult üksikasjalikult mõista kõiki surma, reinkarnatsiooni, varasemate kehastumiste, elu mõttega seotud küsimusi, soovitame pöörata tähelepanu järgmistele videoseminaridele.