Olgu kiidetud Kõigevägevam, kes tegi selle sureliku maailma tagamaks igavese rahu, varustuse neile, kes seda maailma ära kasutavad. Kiitus Loojale, kes tegi sellest maailmast paradiisitüki neile, kes on õigustanud Kõigevägevama usaldust. Õnnistagu ja tervitagu Jumal oma Lemmikut, meie isandat Muhamedi, kes õpetas meile, kuidas suhestuda selle maailmaga ja kuidas valmistuda igaveseks rahuks.

Kõik hea, mida me siin maailmas teeme, aitab meil saavutada Kõigevägevama naudingut, aitab täita Allahi käske - kõik see on uskliku igavese elu pakkumine.

Kõik, mis on vastuolus Kõigevägevama käskudega; mida Jumal on keelanud; kõik, mis kahjustab, on kõik kurja, kogu see ilmalik (dunya), mille eest prohvet (rahu ja õnnistused olgu temal) meid hoiatas. Dunya on rikutuse ja pahede põhjus, hüvitiste äravõtmise põhjus Akhiratis.

Me kõik teame, et sellel, mis meid Kõigevägevamast eemale viib ja Tema mäletamisest eemale, pole väärtust. Kõigevägevam ütleb (tähendab):

يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون

« Oh teie, kes usute! Ärge laske oma varal ja lastel häirida teid Allahi mäletamisest. Ja kelle tähelepanu sellest tema vara ja lapsed segavad, kannatab ülestõusmispäeval kahju " Need, kes ei mäletanud Allahit oma vara ja laste pärast, saavad kohtupäeval kahju.

Teine salm ütleb (tähendab):

وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا

« Ei teie rikkus ega teie lapsed ei too teid meile lähemale, välja arvatud need, kes usuvad ja teevad head ».

Tõepoolest, need, kes usuvad, teavad, kuidas vara hallata ja lapsi kasvatada, et nad saaksid olla nende hulgas, kes viiakse prohveti veehoidlasse (rahu ja õnnistused olgu temaga). Kõigeväeline räägib sellistest orjadest salmis: "Need, kes uskusid ja tegid head". Need on usklikud, kelle vahendid Kõigevägevama poole pöördumiseks on nende lapsed ja vara.

Kahjuks ei ole enamiku inimeste jaoks lapsed ja vara lähenemisvahendiks, kuna nende vara ja järeltulijad on inimesi kõrvale juhtinud sellest, milleks nad on loodud.

Saab ilmselgeks, et kui selle maailma ilu valitseb meie südame üle, võttes selles väljateenimatu koha, viib see kõrvalekaldumiseni tõelisest rajast ja usaldusväärsetest teadmistest ning distantseerib meid Kõigevägevama naudingust.

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) pöördus erilist tähelepanu tagamaks, et meid ei tõmbaks see, mis meid Kõigevägevamast võõrandab. Soov selle järele, mis takistab inimesel tippu tõusmast kõrgel tasemel, on suur inimlik katastroof.

Dunyal pole absoluutselt mingit väärtust, nagu prohvet (rahu ja õnnistused olgu tal) on selgitanud. Imam Muslim, Imam Ahmad ja al-Bayhaki teatasid, et Jabir ibn Abdullah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et ühel päeval läbis turgu Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused). Tema mõlemal küljel oli inimesi. Ja siis, kui ta möödus surnud kõrvata lapse juurest, astus ta selle juurde ja osutas sellele ning küsis siis: "Kas keegi teist oleks nõus seda dirhami eest ostma?" Ja nad (basaari kauplejad) vastasid: "Me ei annaks tema eest üldse midagi. Mis kasu sellest meile on?

Nad vastasid: "Me vannun Allahi juures, ta oli elus vigaste kõrvadega, kuid nüüd on ta ka surnud!" Ja ta ütles: "Jumala poolt! Dunya on Allahi jaoks veelgi põlastusväärsem kui see (surnud laps) teie jaoks!

Sa ei saa oma südamega maist ülendada, vastasel juhul tekib selles armastus maise vastu ja süda kaotab ühenduse Kõigevägevamaga. Tõesti, armastus maiste asjade vastu on kõigi pattude alus.

Oh teie, kes usute, ärge pöörake oma pilku maistele asjadele.

Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles: " Loobuge maistest asjadest ja Jumal armastab teid ja loobuge sellest, mis inimestel on ja inimesed armastavad teid ».

See on maise seisukoht, usklik peab seda maailma ära kasutama, st käituma selles maailmas õigesti, olles ettevaatlik keelatud ja kahtlase suhtes. Ilmalikke asju tuleb kasutada selleks, et Issandale meeldida. Kasutades maailma asju ülaltoodud viisil, nagu teevad õiged inimesed, kes on meile eeskujuks, päästetakse inimene selle maailma kurjast. Kasutage maist võitluses meie vaenlase - Saatana vastu, soovides kohtuda Issandaga ja lootes Tema halastust. Kui alandav on nende seisukoht, kes andsid maisele teise tähenduse, tormasid selle poole ja määrasid end hävingule?

Jumal, päästa meie südamed ja valmistage nad ette igaveseks eluks, kasutagem seda täielikult ja õigesti lühike eluiga et leida igavene õnn. Kõik kiitus olgu Jumalale, maailmade Issandale!

Loengu stenogramm Sheikha Habib Umar

Kõigeväeline Jumal ütles: "Oo inimesed! Tõepoolest, Allahi lubadus on tõsi. Ärge laske maisel elul teid petta ja ärgu võrgutaja (kurat) teid Jumala suhtes petku” (Suura 35 - "Looja", salm 5).

Kõigeväeline Allah ütles ka: „Teadke, et ilmalik elu on vaid mäng ja lõbu, kaunistus ja hooplemine teie vahel, aga ka soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja sisse Viimane elu Jumalalt on raske piinamine ja andestus ning rahulolu. Ilmalik elu on lihtsalt pettuse objekt” (Suura 57 – „Raud”, salm 20).

Amr ibn 'Awf al-Ansari, olgu Allah temaga rahul, jutustas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Arvan, et kuulsite, et Abu 'Ubaidah tõi midagi Bahreinist. Siis rõõmustage ja lootke sellele, mis teile meeldib! (Siiski) Ma vannun Allahi nimel, et ma ei karda teie pärast vaesust, vaid seda, et saate kõik selle maailma õnnistused, nagu need, kes elasid enne teie nende saamist, ja hakkate kõigiga võistlema. muu sellepärast, kui nad võistlesid (kes elasid enne sind), ja see hävitab sind, nagu ta hävitas nad!. (Al-Bukhari 3158, moslem 2961).

Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Kiirusta tegema õigeid tegusid, sest kindlasti tuleb (aeg) katsumusi, mis on sarnased pimeda öö osadega, mil inimene on hommikul usklik ja õhtul muutub uskmatuks ja kui õhtul on ta usklik ja hommikul uskmatu, müües oma religiooni maiste hüvede eest.. (Moslem 118)

Abu Sa'id al-Khudri (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Tõesti, see maailm on magus ja roheline (mahlane) ja Tõesti, Kõigeväeline Jumal teeb teid selles oma valitsejateks, et näha, millised on teie teod. Hoidu selle maailma ja naiste eest!(Moslem 2742).

Anas ibn Malik, olgu Allah temaga rahul, jutustas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Kes igavese elu on võtnud oma mureks, paneb Jumal tema rikkuse tema südamesse ja seab asjad korda ning see maailm tuleb tema juurde üksi, vastu tema tahtmist. Ja see, kes selle oma mureks tegi maist elu, Jumal toob tema vaesuse tema silme ette ja ajab tema asjad segaseks ning ta ei saa maailmast midagi peale selle, mis talle on ette nähtud.. (At-Tirmidhi 2465, Ibn Abid-Dunya al-Zuhdis 332. Sheikh al-Albani kinnitas hadithi autentsust. Vt Sahih at-Targhib, 3169).

On teatatud, et Abu Hurayrah, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga) ütlemas: "Neetud on see maailm ja neetud on kõik, mis selles on, välja arvatud Kõigeväelise Allahi mälestus ja see, mis talle meeldib, ja see, mis teab ja õpib."" (At-Tirmidhi 2322, Ibn Majah 4112. Sheikh al-Albani nimetas hadithi heaks. Vt Sahih at-Targhib, 74).

Jabir ibn Abdullah (olgu Allah temaga rahul) ütles: "Kui prohvet, rahu ja Jumala õnnistused on tema peal, sattus turult koos inimestega temast paremal ja vasakul kokku surnud poiss. lõigatud kõrvadega, võttis selle üles, võttis kõrva taha ja küsis: "Kes teist tahab seda dirhami eest osta?" Inimesed ütlesid: "Me ei taha seda raha eest osta ja mida me peaksime sellega peale hakkama?" Ta ütles: "Kas sa tahad, et see sulle läheks?" Inimesed ütlesid: "Me vannume Allahi nimel, isegi kui ta oleks elus, ei tahaks me teda, kuna tal on kõrvad ära lõigatud, nii et mida me saame surnu kohta öelda?!" Siis prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Ma vannun Allahi nimel, see maailm on Allahi jaoks veelgi tähtsusetum kui see poiss teie jaoks!" "(Moslem 2957).

Karuna ajalugu ja sellest saadav kasu

Kõigeväeline Allah ütles: "Tõesti, Karun (korealane) oli Musa hõimukaaslane, kuid ta rõhus neid. Kinkisime talle nii palju aardeid, et nende võtmed olid koormavad isegi mitmele kangele mehele. Tema hõimukaaslased ütlesid talle: „Ära rõõmusta, sest Jumal ei armasta neid, kes rõõmustavad. Ja selle kaudu, mida Jumal teile on andnud, püüdke viimase elukoha poole, kuid ärge unustage oma osa selles maailmas! Tehke head, nagu Jumal on teile head teinud, ja ärge püüdke levitada pahandust maa peal, sest Jumalale ei meeldi need, kes kurja levitavad."

Ta ütles: "Kõik see on mulle antud tänu teadmistele, mis mul on." Kas ta tõesti ei teadnud, et enne teda oli Jumal hävitanud terveid põlvkondi, kes ületasid teda võimu ja kogunemise poolest? Patustelt nende pattude kohta ei küsita.

Ta läks oma inimeste juurde oma ehetes. Need, kes ihaldasid maist elu, ütlesid: „Kui meil oleks vaid see, mis Karunile (Korea) kingiti! Tõepoolest, tal on suur osa.”

Ja need, kellele anti teadmine, ütlesid: "Häda teile! Allahi tasu on parem neile, kes usuvad ja tegutsevad õiglaselt. Kuid sellest ei võida keegi peale nende, kes on kannatlikud."

Panime maa ta koos koduga alla neelama. Tal polnud toetajaid, kes teda Allahi asemel aitaksid, ja ta ise ei saanud ennast aidata.

Ja need, kes eelmisel päeval tahtsid tema asemel olla, ütlesid järgmisel hommikul: “Oh! Kas Jumal suurendab või piirab oma orjade varumist, mida ta soovib? Kui Jumal poleks meile halastanud, oleks Ta pannud maa meid alla neelama. Oh! Need, kes ei usu, ei saa edu." Oleme määranud selle Viimse elukoha neile, kes ei taha maa peal uhked olla ja kurjust levitada. Hea tulemus on ette valmistatud ainult jumalakartlikule” (Suura 28 – „Lugu”, salmid 76–83).

Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Vaadake seda, kes on sinust madalam, ja ärge vaadake seda, kes on kõrgem, sest see on parim (tähendab, et) te ei pea Jumala halastust (näidatud) tähtsusetuks.". (Al-Bukhari 6490, moslem 2963).

Kõigeväeline Jumal ütles:

„Teadke, et ilmalik elu on vaid mäng ja lõbu, teievaheline kaunistus ja hooplemine ning soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja teispoolsuses on tõsine piinamine ja Allahi andestus ja rahulolu. Ilmalik elu on vaid võrgutamise objekt” (57:20)

Al-Saadi tõlgenduses

Tea, et ilmalik elu on lihtsalt mäng ja lõbu, kaunistus ja hooplemine teie vahel ning soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja teispoolsuses on tõsine piinamine ja Allahi andestus ja rahulolu. Ilmalik elu on lihtsalt võrgutamise objekt. [[Kõigevägevam rääkis maise maailma ja maise elu tõelisest olemusest ning selgitas, mida Aadama järeltulijad sellelt elult tahavad.

Maised kaubad on lõbu ja meelelahutus inimhinged ja tel. Seda on lihtne näha, kui jälgite inimesi, kes pühenduvad maiste naudingute ja naudingute jahtimisele. Nad veedavad oma elu paljusõnalises ja tühjas meelelahutuses, mõtlemata Allahile ja neid ootavale kättemaksule. Mõned neist peavad religiooni isegi lõbusaks ja meelelahutuseks. Kui erinevad nad on usklikest, kes töötavad teispoolsuse heaks, kelle süda elab Allahi mälestuses, ihkab Teda veelgi paremini tundma õppida ja on ülevoolavalt armastusest Tema vastu. Nad pühenduvad tegudele, mis toovad nad Allahile lähemale ja lubavad head nii neile kui ka ümbritsevatele.

Kõigevägevam helistas maist elu kaunistus, sest inimesed ihkavad rikkalikke riideid, uhkeid roogasid, maitsvaid jooke, luksuslikke transpordivahendeid, tohutuid maju ja paleesid, kõrget positsiooni ühiskonnas ja palju muud. Issand nimetas seda ka inimestevaheliseks uhkuseks, sest iga inimene kipub olema uhke oma õnnestumiste üle teiste ees ja iga inimene soovib, et õnn saadaks teda kõigis maistes tegemistes ning au aura ümbritseks teda alati. Ta nimetas seda ka võistluseks, et saada rohkem rikkust ja lapsi, sest inimesed tunnevad rahulolu sellest, et neil on rohkem rikkust ja lapsi kui teised.

See on edu kriteerium neile, kes on maisesse ellu armunud ja sellega kõige rohkem seotud. suured lootused. Sellised inimesed on täiesti erinevad nendest, kes on mõistnud maise elu tõelist olemust ja mõistnud, et maapealne maailm on vaid ajutine elukoht, mitte alaline pelgupaik. Sellised inimesed püüavad kogu oma jõuga Allahile lähemale jõuda ja teevad kõik, et jõuda paradiisi. Nähes, kuidas teised püüavad neid ületada jõukuse ja laste arvu poolest, püüavad nemad omakorda neid ületada heade tegudega.

Seejärel andis Kõigeväeline targa tähendamissõna, milles võrreldi maist elu vihmasajuga, mille järel õitsesid maa peal paljud taimed, mis olid inimestele toiduks ja kariloomadele söödaks. Rikkalik saak rõõmustas uskmatuid, kes ei hoolinud millestki muust kui maisest kaubast, kuid Kõigeväeline Allah saatis neile ebaõnne, mis kuivas ja hävitas saagi ning siis sai maa taas oma varasema välimuse, nagu poleks ta kunagi säranud. hämmastav ilu ja pole kunagi käinud, rohi õitses. Sama võib öelda ka maise elu kohta.

Inimene naudib seda, kui see ümbritseb teda oma kaunite hüvedega. Niipea kui ta midagi tahab, saab ta selle. Niipea kui ta midagi alustab, avanevad kõik uksed tema ees. Kuid ühel päeval saab Jumala ettemääratus teoks ja inimene kaotab kõik, mis tal oli, jääb ilma oma endisest võimust või läheb koguni selle maailmaga lahku. Siis mõistab ta, et asus pikale teekonnale tühjade kätega, et peale surilina ei võtnud ta reisile kaasa midagi. Häda kõigile, kes panid kõik oma lootused ainult sellele maailmale ja töötasid ainult nende kaduvate õnnistuste nimel!

Inimene saab tegelikku kasu saada ainult nendest tegudest, mida ta teeb teispoolsuse hüvanguks. Selliste tegude imelised viljad säilivad ja jäävad alatiseks Allahi teenija juurde. Sellepärast ütles Kõigeväeline Jumal, et teispoolsuses on uskmatutele ette nähtud karm karistus ning usklikele andestus ja halastus. Tõesti, pärast surma inimesi kas karistatakse või neile antakse andeks – kolmandat võimalust pole.

Kes kulutas oma energiat ainult maise luksuse hankimisele, ei kuuletunud Allahile, lükkas tagasi Tema märgid ja vastas tänamatusega Tema lugematutele õnnistustele, saab valusa karistuse ja saab teada, mis on põrgulikud köidikud ja ahelad ning mis on allilma õudus. Ja igaüks, kes mõistis maise elu tõelist olemust ja püüdis oma elujärge parandada, saab andestuse ja pääseb põrgu julmast piinast. Allah tunneb temast heameelt ja annab talle oma halastuse soosingukohas.

Kõik see tähendab, et inimene peab olema mõõdukas maise kauba omandamise soovis ja põlema soovist leida õnne teispoolsuses, sest elu siin maailmas on vaid võrgutavate kingituste kasutamine. Inimene kasutab neid hüvesid, saab neist kasu endale ja ümbritsevatele, rahuldab nendega oma vajadusi, kuid ta ei tohiks lasta end neist petta ja neile loota, nagu teevad hoolimatud võhiklased, keda Saatan on petnud ja eksinud.]]

Tõeline kloostrielu – igapäevane rist

Nende nõrkuste ja ebaõnnestumiste vastu, mida oma kirjades mainite, on ainult üks ravim: pole vaja meelt heita, vaid meelt parandada, end alandada ja kõike ette heita; ja nii me hakkame iga päev end parandama ning Issand, nähes meie head tahet ja kannatlikkust, annab oma kõikvõimsa abi, et viia lõpule alustatud töö, mis on meie, munkade jaoks, ja see on selgelt välja kuulutatud, igapäevane rist: kes lõpuni vastu peab, see päästetakse()... (II, 90, 141–142 ).

Klooster on vaimne kool, kus toimub vana inimese muutumine uueks

Sina, väsinud maistest muredest ja haigustest, mõtlesid leida kloostris rahu, sest kõik kloostris elavad tundusid sulle õnnelikud, mille poole sa ka ulatasid: aga nüüd oled kogenud vaeva ja kurbust enda üle vaimsete ja füüsiliste puuete tõttu. . Täpselt, me peame neid õnnelikuks pidama, sest Jumal on nad kutsunud Teda teenima. Ta annab ka rahu, kuid mitte kohe, vaid vastavalt meie alandlikkusele; Sinna vahele jäävad nähtamatu vaenlase vaimsed lahingud; me oleme võidetud ja võidetud, me langeme ja tõuseme, kuni näeme vaeva, tunneme ära oma nõrkuse ja alandame end. Jumal, kutsudes meid enda juurde, varjab kloostrielu paljusid raskusi; sest kui maailm teaks, milliseid autasusid antakse õigesti elavatele munkadele, siis läheksid kõik kloostrisse; ja kui nad teaksid, millised kiusatused ja kurbused oleksid, ei läheks keegi (John Climacus, 1. aste, 23. peatükk) ja me peame olema kindlad, et meie rist on kindlasti tehtud puust, mis kasvas meie südamemullal; ja kui me jääme kurbusesse ellu, siis langeme uhkusesse ja erinevatesse kirgedesse ning eemaldume seeläbi täielikult Jumalast. Lootsite elada kloostris alandlikku ja lihtsalt püha elu ning lennata taeva poole kõige soojema palvega; ja nüüd, nähes endas külmust, muutute meeleheitel, millest peate end rohkem alandama ja isegi seda vaimset risti tänuga kandma. Pange tähele, et kui palvetate soojalt, ei pääse te arvamustest enda kohta ja mida kaugemale lähete, seda uhkemaks saate; ja kui see kingitus ära võetakse ja külm, mis tuleb, peab ta tahes-tahtmata leppima sellega, et on kõigist teistest halvem. Peate end kõigist teistest hullemaks ja see on Jumalale meeldivam kui teie väidetavad soojad palved. Ärge andke alla meeleheitele, vaid alandage ennast; kui alandad end, siis lähed soojaks. Lugege vaimseid raamatuid ja, nähes oma viletsust ja vääritust, alandage end. Ilmutus<помыслов>See on teile raske, sest teil pole alandlikkust; hävitage end mõtetes ja saate oma haavandid vabalt paljastada ja need saavad paranemise. Kunst õpetab sulle kõike (V, 535, 715–717).

Tänapäeval on abielude saatus enamasti katastroofiline: kuidas saab nendega võrrelda kloostri taevalikku vaikset elu? Kuigi on sõda, on lootus tasu saada võrreldamatult suurem (IV, 75, 186–187 ).

...Sa ütled: kõikjal on pääste ja rahus naistega saad päästetud. Tõesti tõsi! kuid Jumala käskude täitmiseks on vaja rohkem tööd: naine, lapsed, rikkuse hankimise hool, maise au; see kõik on suureks takistuseks Jumalale meele järele olemisel. kõigil on käsk seda teha, mitte ainult munkadel; Munkade jaoks on see absoluutselt ebavajalik: neitsilikkuse ja mitteihnuse säilitamine, mis aitab kaasa muude käskude säilimisele. Me ei muretse toidu ja riiete pärast, sest nendest meil Jumala ettenägemise tõttu puudust ei tule... Ilmalikus elus on mugavam olla käskude rikkumisest eemal; Kelle südames on kirgede ladestumine, need mitte ainult ei hooli nende väljajuurimisest, vaid ka ei pea neid vajalikuks ja igal juhul on süü, mis tuleb, on kirgede tegevus. Räägime sellest armastus raha vastu. Kirjutab St. Apostel Paulus (): Kuid need, kes tahavad rikkaks saada, langevad ebaõnne ja lõksu ning paljudesse mõttetutesse ja kahjulikesse himudesse, mis sukeldavad inimesed kõikehõlmavasse ja hävingusse. Armastus raha vastu on kõige kurja juur. Kes pääseb sellest kurjast juurdumisest? Igaüks üritab raha hankida, mõnikord ebatõe, ahnusega, jumalakartmatuse ja muude ebameeldivate tegudega. Siin ärge küsige armastusest oma ligimese vastu, mille kohta Issand ise nii palju käskis pühas evangeeliumis ja pühad apostlid õpetasid. Meeldivuse kohta. See valitseb ka maailmas, mille vastu Issand käsib nii: Jah, mitte siis, kui teie süda on koormatud ahnusest, joobmisest ja elu kurbusest()... Kes keelab endale naudingu, mis lihaliku iha leegi võimsamalt üles kütab? Ja see eraldab meele Jumalast ja sukeldab selle kirglike lihalike langemiste kraavi; mille eest kui paljud suured kannatavad jumala karistuse all... Kuigi on lubatud ilmalik naine, kuid millise hoolitsuse ja kurbusega ta kohustub! Pühakirja järgi: Kes pole abielus, see hoolib Issanda asjadest, kuidas olla Issandale meelepärane, aga kes on abielus, see hoolib maailma asjadest, kuidas olla oma naisele meelepärane.(). Selle hoolitsusega kaasneb palju kurbusi ja muresid ning veelgi enam, kui teie naisega on lahkarvamusi; Vaenlase püünised ja püünised valetavad teiste himu, Jumala vastupanu.

Au Kuid kui palju ilmalikkus inimest Jumalast ja Tema pühadest käskudest eemale tõmbab, on teada Issanda sõnadest: armastatud inimesed pigem inimese kui Jumala au()... Näete, et isegi usk ise vaesub inimliku hiilguse tõttu, siis kas armastus Jumala ja ligimese vastu saab täituda?..

Kõik need kolm peamist kirge: rahaarmastus, himuarmastus ja armastus kuulsuse vastu tekitavad palju takistusi Kristuse käskude täitmisel ning maailmas viibijatel on raske nendega võidelda ja mitte saada haavata. nende poolt... Ma ei kirjuta seda selleks, et maailma üle kohut mõista; see pole meie asi – kõigi kohtunik, Ta on tugev ja suudab paljud neist mõistusele tuua: läbi kurbuste, haiguste või mõnel muul viisil eraldama nende südamed neid kahjustavast maailma sõltuvusest, ja päästa nende hinged; sest Ta ei taha patuse surm, kuid ta pöördub ja elab selleks, et olla()... Maailm, millest kirjutatakse, on ära armasta teda ja mis meid kahjustab, need on meie kired, tegutsemine inimeste vahel ja on võimatu, et keegi, kes tahab saada päästetud ja meeldida Jumalale, ei saa sellest haiget, vestelda ja harjutada maailma edevuses ja inimestega, kes on lihalikult targad ja seetõttu kirjutan seda teile, et näidata, mis kahju on maailmast neile, kes tahavad Issandale meeldida... Selle üle, et me kõik pole patutud, isegi elame kloostris, ei saa vaielda. ; keegi pole patust puhas, isegi kui tema elus on ainult üks päev (); sest me oleme eotatud ülekohtust ja pattudest, me sünnime ja kasvame (). Kloostris on aga mugavam mässata ja meelt parandada: nad tunnistavad sageli oma pihtijale ja saavad osa pühadest müsteeriumitest; Kui midagi juhtub nende südametunnistusega, pöörduvad nad samal ajal oma ülestunnistaja poole, kahetsevad ja mõtisklevad enda üle ning saavad kohe loa ja jäävad oma südametunnistuses rahulikuks. Isade reeglite ja kloostrites kehtestatud tavade järgi puhastavad paljud isegi iga päev oma südametunnistust põgusa ülestunnistusega ja oma väikeste pingutuste tunnistamisega vaimse isa ees. Südamlik kahetsus ja pidev kaastunne pattude pärast on meile nii vajalikud kui ka vajalikud. Ja maise kombe kohaselt käivad nad vaevalt kord aastas oma pihtija juures pihtimas, kuid isegi siis, arvestades tema juurde pihtima tulnud inimeste paljusust, räägivad nad temaga väga lühidalt; muul ajal aastas nad isegi ei mõtle oma vaimse isaga hinge päästmise teemal vestelda või temaga nõu pidada ning mõned jäävad kaheks aastaks või kauemakski ilma selle hinge päästva tervenemiseta.

Pakun teile sellesse asjasse sobivat lugu vanematelt: „Üks vend küsis vanemalt, öeldes: kuidas on maailmas ilmalikud inimesed, kes põlgavad paastu ja palveid ning toituvad kõikvõimalikest toiduainetest, söövad ja joovad ilma. karskus ja need, kes annavad ja võtavad, ahmivad üksteist ja nad tegutsevad alati oma himude järgi ja veedavad oma päevi valevande andes ega ütle, et oleme langenud või pattu teinud, ega välista end armulauast. Meid kurnavad paastumine, palved, valvsused ja kuiv söömine ning oleme ilma igasugusest lihalikust puhkusest, nuttes ja hädaldades pidevalt ning öeldes, et oleme hukkunud ja Taevariik ning oleme põrgus süüdi? Seda kuuldes ohkas vanem ja ütles: „Sa rääkisid hästi, laps, sest maised asjad ei lange; Olles langenud ühe imelise ja julma kukkumise läbi, võivad nad tõusta madalamale ja langeda madalamale, ja mis kurbust on kuradil võidelda nendega, kes lamavad ega tõuse kunagi üles? Välismaalased ei ole sellised: aga vahel on nad võidukad, vahel aga võidetud; langeb ja jälle tõuseb; solvatud ja solvatud; Borimi ja võitle kuradiga. Mirstial pole eesmärki; Olles tundetuse huvides paljude esimese juhtumiga leppinud, näevad nad allpool, et olemus on langenud ja siit nad enam ei tõuse. Muidu pea meeles, laps, sest ma ei pea silmas seda, et isegi sina, kes teeskled välismaalast, nõuad alati kainet olemist ja nuta, aga paastu suurus nõuab ka pisaraid ja palju tööd.

Kallis vend! Ärge arvake, et ma kirjutan teile mõnestki oma vaatest, vaid ainult kaastundest teie vastu; See minu nõuanne ei tulene minu nõrgast meelest, vaid Pühakirjast ja isade õpetustest, ma jätan selle teie hea tahte otsustada (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

...Igasugusel elul on oma ristid ja lohutused, see on teile hästi teada, aga kui kujutate ette pereelu on ainult naudingud, ja vastupidi, kloostris on ainult raskused ja ristid, siis loomulikult on liha tahe vaim ülimuslik; aga peate ette kujutama pereelu koormat ja vastupidi kurbust kloostri igapäevaste olude pärast ja väikestest annetustest omandatud südametunnistuse rahu, siis on mastaap kindlasti kloostri poolel. Püha apostel ei keela abielluda, ta eelistab elada ainult vallalisena; ja siis ta ütleb: lihalik kurbus on selline(). Sa tead maise, tühise elu kuvandit: peate jäljendama kõiki selle kaunistusi. Mõelge iseendale, kas olete selleks võimeline? Sulle meeldib uurida Jumala sõna ja pühade isade õpetusi, aga kas see on maises elus nii mugav? Ja üldiselt, kui soovite elada vaga, ei saa te vältida seda, mida püha apostel ütleb: aga neid, kes tahavad vagalt elada, kiusatakse taga(). Mis peoks saab, pole veel teada? Kogu selle mõttekäigu juures ei keela ma teid ilmalikust elust ega meelita teid kloostrielu juurde. Ilma Jumala tiitlita on võimatu põlata maailma ja selle naudinguid. Oodake, et teid koheldakse hästi; loomulikult toimub Tema evangeelium paremuse poole; ja veelgi enam, kui me anname oma tahte täielikult Tema pühale tahtele (I, 16, 49–50 ).

Kloostri- ja ilmalikud mured

Sai kirja K.; kirjutab, et nende väike poeg läks igavikku; ja rohkem kurbust: külas hävitas rahe vilja; Selline on ilmalik elu, seda lahustavad meie omast võrreldamatult suuremad mured; kurvastame oma vaimse ajajärgu pärast, et langeme ja vihastame Jumalat ning puudub alandlikkus; kuid nad kurvastavad millegi muu pärast – elu asjade pärast, mis nende südamesse löövad (IV, 47, 104 ).

Vaimset eluviisi avalikustatakse harva kellelegi maailmas

Nad maised inimesed ei mõista vaimuelu teed, nad arvavad, et on veel võimalik palvetada ja nii edasi, aga nüüd oled sa osaliselt seda ja teist elu kiusanud; Ma tõesti avastasin, et siin on tõeline kool ja väljamõeldud voorustega ei saa võrgutada, kuid need näitavad kohe, kui kaugel me tegelikust elust veel oleme. Ja seal, inimeste ja deemonite kiitmine ja sinu arvamus ulataks käe ka kujuteldavatele heategudele, aga kui sa oleks ikka kodus elanud, siis poleks mingi ime vaimuhaiglasse sattuda. Mõned maised kutsuvad selliseid: "ta süvenes", kuid tuleb öelda: "vajus pettekujutlusse" (III, 104, 218–219 ).

Sina, kirjeldades oma kurvalt veedetud noorust, tunned ära Jumala arusaamatut Ettehooldust sinu jaoks, kes hoolitseb sinu pääste eest. Täpselt, mida sa oma tulise tegelasega peale hakkaksid? ja kellel pole aimugi, et Jumala halastuse meelitamiseks tuleb võidelda kirgede ja alandlikkusega. Kahjuks teatakse seda teadust maailmas harva: ja kui nad teevad midagi head või ei kuku, on see ka uhkuse toiduks, mis omakorda toetab neid (III, 231, 386 ).

Erimeelsused ja vaidlused pereelus on Jumala karistus pattude eest

Abielus on vastuoluline elu ja abikaasa solvang, mis on Jumala selge karistus, lubatud pattude eest; aga kuna tänapäeval on maailmas valdavalt täiesti vastupidine arvamus ja eluviis, siis vahel ei jää osapooled riigireetmises üksteisele alla; ja see on ka Jumala karistus, hinge pimedus (I, 45, 100 ).

Kooselu rahu ja harmoonia sõltuvad eneseheitmisest, alandlikkusest ja kannatlikkusest

Kurtsime palju teie kurbade sündmuste pärast; vaenlane ei lakka oma mahhinatsioone hävitamiseks kavandamast ja meil, nõrkadel, pole tema vastu tugevaid relvi - enesesüüdistust, alandlikkust ja kannatlikkust; vaid vastupidi, õigustused on mõlemal poolel, mistõttu ei saa teineteise raskusi taluda; miks mitte ainult puudub sund järgida Kristuse käske, vaid ka valmisolek neid kuritegusid toime panna; sel põhjusel oleme ilma jäetud Jumala igatsetud annist – rahust ja oleme rohkem segaduses (V, 454, 618 ).

Armasta neid, kes heidavad heategijatena

...Te muidugi usute, et igasugune kurbus, ükskõik kellelt see pärineb, on Jumala poolt lubatud; Ta töötab inimestega relvadena meie päästmise nimel; Pühadel isadel on selle kohta palju: Markus, Dorotheus, Iisak ja teised; Ma ei kirjuta seda teile välja, te leiate selle ise; Kirjutasin sellest varem palju. Me kõik tahame ju päästetud saada, liigume sama eesmärgi poole; aga me eksime mööda ristteid, mõistame üksteist hukka, põlgame, teeme haiget; Jumal vaatab seda kõike ja laseb sellel juhtuda meie enda heaks; ja mis teie sõnul sellest kasu on? lugege vanem Paisiuse kirjast preester Dmitrile, miks paljud tema vennad jõudsid sellisele evangeeliumi ajajärgule, et nad „armastasid neid, kes teotasid kui heategijaid” jne; näete seal head dispensatsiooni; Kas mitte sellepärast, et oli inimesi, kes neile etteheiteid tegid ja palju muid vastikuid asju tegid? Ilmselt arvasid nad, et neis on midagi halba, kuid neis polnud midagi; muidu ei saaks seda kannatlikkuseks nimetada. Siiski ei tohiks neid pidada kadunuks, sest nad omakorda puhastati teistest samade tegudega; ja head askeedid ei pidanud neid mitte ainult oma päästevahendiks, vaid ka heategijateks, arvestamata nende pahatahtlikkust. Arvan, et lugesite sellest, kuidas teie vennad ja õed võtsid vaese Isidora, tegid ta puhtaks kui kuld, aga kas nad tõesti surid? ei, paljud neist said pääste, temas tundus kõik halb, nii nagu see meile inimestes sageli halb tundub, ja me võtame endale range kohtuniku ja piinaja auastme, unustades oma patud... Mis sellest saab... ? Need, kes kannatlikult taluvad ja saavad kasu; Meile jääb alles meeleparandus ja omakorda kannatlikkus. Jäta sõna meelde mida me arvame inimestes õhuke, kuid neil kas pole seda või nad ei näe seda enda taga; kuid seda kohtuotsust ja piinamist kõigile ja kõigile ning kurja elu ja iseloomu on võimatu omistada (III, 267, 470–471 ).

Armasta oma vaenlasi – ja põrgu ei saa sinust jagu

Kuulujutt pole midagi muud kui tühi loba; ja peab olema kannatlik, kui nad midagi kellegi vastu tõstavad; ja siin tehakse uurimistööd ja seal on vaen; ja mis sellest kasu on? Ma isegi ei tea enam, mida teha. Kuid kes tahab käia õiget teed, ei suuda isegi põrgu teda õigelt teelt raputada, kui kannatlikkus ja alandlikkus ning käsud on evangeeliumi ristil: armasta oma vaenlasi. Peame kõik sisenema iseendasse ja nägema, kui kaugel oleme veel armastuse käsu täitmisest ja ligimese koormate kandmisest, mida peame end sundima, sest abivajavad naised tunnevad rõõmu Taevariigist (). Mainite mõningaid segadusi oma kloostris: kus neid pole? Muidugi valutab see mu südant; aga kui sa vaatad ennast, siis leiad endas ehk meie südameasus veelgi rohkem mässu ja segadust. Püüdkem neid enda sees rahustada ja kõik meie ümber saavad rahu (V, 271, 394–395 )

Jumaliku kristliku elu ilmingud

Usalda kõige halastavamat Issandat ja kõige puhtama Neitsi Maarja eestpalvet; palvetage nende eest, kes teid solvavad; parandage oma patte ja jätke need nende hooleks, kes teid solvavad. See on meie kristlik kohustus! Võtke vastu kurvad asjad, mis juhtuvad Jumala tahtele alludes, sest ilma Tema tahteta ei saa keegi meie heaks midagi teha; ja Tema, vastavalt oma targale Ettenägelikkusele, teeb kõik meie kasuks ja päästmiseks. Keegi ei pääse kurbustest ning rikkad ja kuulsusrikkad maad ei pääse neist meile tundmatu Jumala saatuse tõttu. Kitsas ja kahetsusväärne tee viib igavesesse kõhtu ja Paljude murede kaudu tuleb meil siseneda Jumala kuningriiki()... Issanda tahe olgu meie peal. Olevik on ajutine, kuid tulevik on igavene (I, 440, 734–735 ).

Pidage meeles Kristuse alandlikkust, tunnistage oma nõrkust, süüdistage ennast ja mitte teisi, sundige end hoiduma halbadest harjumustest; palu Jumalalt abi ja Tema, nähes sinu head tahet, saadab oma abi, millega saad mugavalt üle kõik kirglikud nõrkused. Kuid kõige selle juures peab olema alandlikkust, mis kaotab kõik vaenlase jõud; oma nõrkuste teistele eneseheitmisega paljastamine on tee alandlikkusele, seetõttu jäid pärast ilmutust neis nõrgaks. Väike tähelepanu hajutamine sarnaselt mõtlevate inimeste kogukonnas, kes hoolivad päästmisest, ei saa teid kahjustada, kuid tuleb kasuks; sa pead lihtsalt püüdma teistes näha hea pool, jaoks: hea silm ei näe kurja, vaid märkab endas väikseid puudujääke, mida saab igapäevase meeleparandusega parandada. Kodused tegevused, aed ja juurviljaaed on meie kehalise koostise jaoks vajalikud ning nende vahel pühendage aega lugemisele ja palvetamisele, sest need on hingele kõige vajalikumad (I, 22, 56 ).

…Seni, kuni teil on vajadus maailmas elada, elage oma laste kasvatamise huvides; hoolivad kõige enam Kristuse käskude täitmisest; nende tundmiseks lugege püha evangeeliumi ja apostlikke tegusid ja kirju, samuti pühade isade õpetusi, kes õpetavad meile kirgede ja vooruste kohta; Eluteed kõndides tunnistage oma nõrkust, alandage ennast ja tooge meeleparandus Issandale mitteparandamise eest; Ärge lootke üldse oma tegudele, vaid Jumala armule. Täitke palvereeglit oma võimete piires ja võimalusel pigem tölneri kui variserina. Püha Iisak kirjutab: „Kes end patusena ei kujuta, on Jumala ees soositud” (Homilia 55). Ärge tehke kõrget tööd ja suurt reeglit; sama St. Isaac õpetab, et „asjade mõõdukal tegemisel pole hinda”. Kuid hoidke oma südametunnistust. Ärge otsige siit lohutusest tasu, jätke see Jumala tahte hooleks: ta teab, millal anda. Praegu on see teile piisav ja kui Issand kutsub teid järgima Teda ja kolima pühasse kloostrisse, siis ilmub teile elutee praktika, mitte teooria kaudu (I, 72, 750–751 ).

Väliste muredega tuleb hoolitseda ka edasise elu eest

...Väliste murede ja muredega tuleb hoolitseda ka edaspidise elu eest, omandada see rikkus, mis sinna meiega kaasa läheb, ja soetada oma hingele selline rüü, milles pääseme Taevapaleesse! Sa ütled: "Ma olen vaene ja alasti" - aega on veel; tehing ei läinud kuhugi; osta, on selleks palju võimalusi. „Ära mõista kohut ja sind ei mõisteta hukka; lase lahti ja see antakse sulle andeks,” ja vooruse vaesusega aitab vaimne vaesus, mida Issand ise õnnistab. Me ei saa tõusta vooruse kõrgustesse, me laskume alandlikkuse sügavustesse; ja peale tegude on see ainus asi, mis meie eest Issanda ees tugevalt palub. Millega tölner õigustati? - alandlikkus! röövel - meeleparandus. Olgu need kaks kerjust ja viimast voorust meiega: siis viimasest saavad nad esimeseks; ja Issand annab kõik vajaliku, piisava ja kasuliku (I, 338, 670 ).

Kus me oleme, kõikjal peame täitma Jumala käske

Soov Jumalale lähemale jõuda on Tema tiitel, millele peame lisama oma abi, täites Tema pühasid käske: kus iganes me oleme, olgu kõrbes või kogukonnas, maailmas või kloostris, kõikjal peame püüdlema selle poole. täitke käske ja kõikjal on meie tahte vastu kiusatus ja vaenlase vastupanu, mis toimub Jumala loal. Ja me peame painutama oma autokraatiat, et täita Jumala tahet. Nähes oma nõrkust või ebamugavust, kui kirjutate, peate esitama end Jumala suuruse ette, paludes Tema abi ja eestpalvet vaenlastelt, kes on nähtavad ja nähtamatud; Olles saanud abi ja parandanud selle, mis on hea, hoiduge mõttest, mis teid kiidab ja teisi hukka mõistab; see on ka vaenlase võrgustik, mis meelitab ülbusse ja võtab ära kõik vooruste viljad (I, 92, 195–196 ).

Käskude rikkumisega kaotame Jumala armu

...Jumal on meile andnud mõistuse ja vaba tahte ning kaitstud Tema kõige pühama seadusega; Nende vaimsete jõududega peame valima ja järgima Jumala seadust, vältides kõike, mis on vastuolus Jumala tahtega, nagu on väljendatud Tema seaduses. Niipea, kui inimene astub vabatahtlikult üle Jumala käsust, saab ta juba Jumalalt vaimse karistuse: ta jääb ilma Jumala armust, on kurnatud parima tahtmise ja valimisega, mis (s.o iha) ei kummarda hea ees. , muutub tema meelest pimedaks ja, muutudes orjakirgedeks, tõmbab juba tahtmatult nende poole ning võtab neilt naudingu asemel karistuse (I, 53, 118–119 ).

Küsimus, mille esitasite, ületab minu arusaama: kuidas saame aidata seda, mida me oma meelt, hinge ja vaimset elu koormates jätame mahajäetud? Minu nõrkuses tundub mulle, et teadused on vajalikud ja vajalikud, mis on Jumala Ettehoolduse poolt sellisesse punkti asetatud, kust õigeusu kiriku pihta tulistatud vaenlase nooled tuleb tõrjuda, et säilitada puutumata ja puhas püha õpetus, millel põhineb meie pääste, kuid see on ka sobiv tehke seda ja ärge jätke neid maha(), ehk hoolitseda hinge ja vaimse elu eest, mille algus ei saa alguse ja teostub mitte spekuleerimisest, vaid Jumala käskude täitmisest; ja spekulatsioonid või nägemused on antud, kui inimene puhastab end kirgedest ja kehtestab alandlikkuse (II, 14, 22–23 ).

Meie väliste tegevuste kaudu on teada ka meie sisemine struktuur.

Mainisite, et teilt nõutakse väliseid, mitte sisemisi parandusi; Meie sisemist struktuuri tuntakse ka välimuse kaudu; kui hoolitsete sisemise hea dispensatsiooni eest, siis väline parandatakse; ja kui juur on püha, siis on pühad ka oksad; ja tõestate oma halba suhtumist etteheidete pärast piinlikkust tekitades; Seetõttu kujutate ainult ette, et olete hõivatud sisemiste asjadega ja kui teile saadetakse kiusatus, näete end sellest kaugel; tunnista oma nõrkust ja alanda ennast... (V, 466, 631 ).

Mõeldes kitsale teele kardad sind: kardad rahuarmastavate inimeste valehäbi, naeruvääristamist, tagakiusamist ja kibestumist, kuid see kõik tuleb uhkusest, uhkusest ja usu puudumisest; Kui teie usk ja alandlikkus kasvavad, kaob see hirm. Kui usute, et ilma Jumala tahteta meie pea jõud ei hävi, siis veelgi enam ei saa see, mis puudutab südame tundeid, juhtuda ilma Tema tahteta ja kui midagi juhtub, lastakse see kindlasti meie kiusatusele ja meie kasuks. , vastavalt Tema tahtele; Siin on vaja usku ja alandlikkust, allumist Jumala tahtele ja tugevnemist (1.89, 192 ).

Ainuüksi süütuse säilitamine ei päästa inimest

Kuulasite tundega St. Apostel Toomas neitsilikkusest ja kasinusest ning „ta soovis palava sooviga säilitada oma neitsilikkust, et sina koos tarkade neitsidega oleksid väärt pärima Taevase Peigmehe palee”. Kuid selleks pole vaja ainult neitsilikkust; Neitsiid oli, aga nad ei läinud sisse, sest nende anumates polnud õli ja nende lambid kustusid. Sel ajal, kui peetakse läbirääkimisi ja palee uksi ei suleta, omandame selle õli Jumala käske täites ja alandlikult; ja juhtumid on selleks alati valmis, et oma nõrkust ära tunda; ja kus on meie nõrkus, seal ei saa me end teistest paremaks pidada (III, 258, 448 ).

Jumala ettehooldus vaimses elus

Teie kirjeldatud neljapäevane dispension näitab teile muutust meie dispensioonis ja nii kahetsusväärsetel kui ka lohutavatel juhtudel; ja selles toimib Jumala kõikehõlmav Ettehooldus meie heaks vastavalt meie vaimse struktuuri mõõdule; ja et kurbustes ja kirgede piinades võiksime pöörduda Tema poole, paludes Tema abi ja eestpalvet. Ärge süüdistage kedagi, vaid pidage end kurbuste vääriliseks ja alandage oma kirglikke mõtteid või liigutusi, mille pärast kurbused on lubatud; samuti oma dispensatsiooni aja proovile, et sa teaksid, et sinus on peidus palju erinevaid kirgi: uhkus, edevus, viha, raev, kadedus ja teised... ja olles sellest teada saanud, püüdsid sa neid välja juurida; nähes oma nõrkust, alandas ta end ja palus Jumalalt abi; Kui pole juhtumeid, mis näitavad teile teie kirgi, siis ei saa te neid teada, vaid teid haaratakse enda arvamusest ja uhkusest; mis on Jumalale kõige vastikum. Kui Jumalal on hea meel teid millegagi lohutada, siis ärge laske end sellest meelitada ja ärge kujutage ette, et olete seda väärt; ja ära mõtle: Olen oma külluses surnud: ma ei liigu(); aga pidage meeles neid psalmi sõnu: Sa pöörasid oma näo ära ja olid mures(). Jälgige kõiges keskmist ja püüdke harjuda ükskõiksusega nii rõõmudes kui ka muredes. Tea, et kurbused ei tule väljastpoolt, vaid meie ajajärgust (III, 194, 332–333 ).

Kallid vennad ja õed, rahu ja Kõigevägevama halastus olgu teiega!

Vennad on minu meelest kuidagi väsinud. Ei!? Nad kõik paastuvad ramadaani kuul. Ramadaani kuu üks eesmärke on nagu Kõigevägevam Koraanis ütleb:„Oo usklikud, teile on ette nähtud paastumine, nagu ka neile, kes tulid enne teid. “

Ja mis selle eesmärk on!? Umbes kahe tunni pärast on aega süüa võimalikult palju kibabi, pokolet jms. Kas see on ramadaani kuu eesmärk? Ei! Ramadaani kuu eesmärk on, et selle lõppedes oleks teil sügav side Allahiga. Et teil oleks sügav side Allahiga. Nii et teist saab Taqwa (vagaduse) inimesed. See on ramadaani kuu tähendus. Ja seetõttu peab igaüks meist endalt küsima: kas sellest ramadaani kuust on saanud meie vaimse kasvu põhjus? Kas meist on saanud Allahile lähedasemad inimesed või on see kuu möödunud samamoodi nagu tavaliselt: see tähendab, et hoidusime söögist ja joogist, ei olnud oma naisega intiimsust ja kõige selle kõrval tegime ülejäänu samamoodi nagu aastal teised kuud. Ramadaani kuu eesmärk on saada selle kuu lõpuks jumalakartlikeks inimesteks. Söögist ja joogist hoidumine on katalüsaatoriks, kas sinust saab jumalakartlik inimene. Kuid see pole ramadaani kuu peamine eesmärk. Eesmärk on, et sa oleksid lõpuks vaimselt tugevam. Olgu teil sügav side oma Loojaga. Ja see tähendab, et need asjad, mis on keelatud, muutuvad veelgi keelatud. Söömine, joomine ja naisega suhtlemine on üldiselt lubatud, kuid see, mis on üldiselt lubatud, muutub ramadaanikuu ajal keelatud. Aga need asjad, mis on juba keelatud!? Milline on nende olukord!?

Üks neist asjadest, mis distantseerib inimest Jumala kartusest, on maise elu petmine. Ilmalik elu ise. Miks? Sest me kõik oleme inimesed ja meid mõjutab kõik meid ümbritsev. Ja sel põhjusel, kui elate vaimselt terves ühiskonnas, aitab see teil vaimselt areneda. Ja ka sellepärast, et ilmalik elu tähendab midagi lähedast. Midagi meile lähedast. Ja akhirat on nagu midagi muud ja vastavalt midagi kauget. See tähendab, et ilmalik elu on midagi käegakatsutavat. Me tajume maist ja see on kõikjal meie ümber. Akhirat põhineb imanil (usul). Ja see on põhjus, miks paljud inimesed saavad maiste asjadega petta. Maailmameelsus võttis nende elu üle. Ma mõtlen, kui palju intelligentseid inimesi me näeme enda ümber, kes pole kunagi mõelnud oma kohaloleku tähendusele siin maa peal. Nad lähevad läbi elu, isegi mõtlemata selle tähendusele siin maal. Nad teavad, et nende kingadel on eesmärk, et nende jopel on eesmärk. Aga mis on inimese eesmärk maa peal!? Miks lõi Jumal inimese? Inimesi aga petavad maised asjad. Kujutage ette, kes valis, millal ja kus sündida. Kes otsustas sündida Claptonis või Ida-Londonis? Ei! Sa ei valinud. Jumal on valinud... sinu jaoks, kus sa sünnid ja mis ajal. Kui valik oleks teie, siis pigem ei tahaks te sündida Pakistani, Bangladeshi, Somaalia või kusagil mujal sügavustes. Nii et sa ei tulnud sellesse ellu oma vabast tahtest. Ja ma vannun Allahi nimel, kui surmaingel teie uksele koputab, ei viivitata, surm tuleb teie juurde ja te lahkute sellest maailmast ka mitte omal vabal tahtel. Sul ei ole valikut ja sa ei saa öelda: ei, ei, ei, ma pean veel midagi tegema. Või on mul jäänud veel 6 kuud, et olla Islamiühingu president. Või on mul veel paarsada tuhat enne esimest miljonit koguda. Las ma teenin oma esimese miljoni. Sul ei ole valikut. Ja te ei lahku sellest elust omal vabal tahtel. Sa tulid siia maailma mitte omal vabal tahtel ja sa lahkud sellest maailmast mitte omal tahtel. Mis paneb sind siis arvama, et saad sünnist kuni surmani teha kõike, mida tahad?

Elu on midagi, mille Jumal on meile usaldanud ja kõik tahavad siin edu saavutada. Aga mis on edu määratlus? Kui Jumal räägib edust, mida Ta ütles?

Ta ütleb: "Kes eemaldatakse tulest ja siseneb paradiisi, õnnestub."

Siis ütleb Allah otse midagi muud: "Aga see ilmalik, see elu iseenesest pole midagi muud kui pettus," kuna Jumal teab, et enamik inimesi on Allahist kaugel, nad on kaotanud oma elu mõtte ja on maiste poolt petetud. Neid petetakse, sest nende elu mõtte aluseks on ainult maised asjad. Ja kuidas see välja näeb!? See on nagu unenägu. Te kõik unistate. Näed und ja selles unenäos sõidad Californias Ferrariga, sul on ka ilus mõis, naudid seda ja üldiselt usud, et see kõik on tõsi. Ja siis ärkad üles, avad oma akna ja näed seal oma Peugeot 306 ja oled ikka veel Ida-Londonis. No ma ei tea, kuidas Ida-Londonis on, tavaliselt olen Birminghami pärast mures. Sa mõistsid, et unenägu oli illusioon. Sa said aru. Teisalt näed vahel unes, et oled peksa saanud ja sul on valus. Ja sa tunned seda valu. Ja pärast ärkamist mõistad, et see oli vaid unenägu. Selline see maailm on. Aliashab, olgu Allah temaga rahul, ütles, et kõik inimesed magavad ja nad ärkavad alles siis, kui nad surevad. Arvate, et olete ärkvel, kuid tegelikult magate. Ja alles siis, kui sa sured ja näed maise elu ja igavese elu tõde, saad täielikult aru, et ilmalik elu on pettus. Ja see on teie ärkamine.

Prohvet Isa ajal, rahu olgu temaga, oli mees, kes tahtis prohvet Isaga kaasas olla, rahu olgu temaga. Ta ütles: Oo Allahi Sõnumitooja, kas ma võin sinuga kaasas olla? Ja prohvet Isa, rahu olgu temaga, andis talle loa. Veidi aja pärast, kui nad juba teel olid, ütles prohvet Isa, rahu olgu temaga: mine osta kolm vormileiba! Plaatleivad olid ka tol ajal. Ta läks. Ja siis ta küsis endalt: meid on ainult kaks - Isa ja mina ning kelle jaoks on kolmas kook!? Niisiis, ta sõi selle ise. Naastes küsis prohvet Isa, rahu olgu temaga: Kus on kolmas kook? Ta ütles, et kolmandat pole. Nad jätkasid oma teekonda. Ja prohvet Isa, rahu olgu temaga, ostis kitse, makstes selle hinna kitse omanikule. Pärast seda esitas ta palve Allahile. Ja see kits ohverdas end, rebis naha maha ja hakkas praadima. Ja see mees hakkas šokis ütlema: Allahu Akbar. SubhnAllah. MashaAllah. Kuidas see juhtus? Prohvet Isa, rahu olgu temaga, ütleb: Ma palun sind selle ime nimel, kes selle ime tegi, ütle mulle, mis juhtus kolmanda koogiga? Kus ta on? Mees vastas: wallahs, billahs, tallahs, ma ei tea. Nii nad läksid edasi ja jõudsid jõe äärde, kuid paati polnud, kust seda ületada. Siis prohvet Isa, rahu olgu temaga, lõi oma kepiga maad ja jõgi läks kaheks. Ja see mees näeb seda kõike ja ütleb: Allahu Akbar, SubhanAllah, milline ime. Prohvet Isa küsib temalt: Ma palun sul selle ime nimel, kes tegi selle ime, ütle mulle, kus on kolmas kook? Ta vastab jälle Wallahi, billahi, tallahi, ma ei tea. Kolmandat kooki polnud. Hiljem jõudsid nad kõrbesse ja otsustasid pausi teha. Prohvet Isa tegi liivast kolm liivahunnikut, misjärel ta palvetas Allahi poole ja Jumal muutis need kolm liivahunnikut kullaks. Ja prohvet Isa, rahu olgu temaga, pöördub tema poole ja ütleb: see on minu jaoks, siis sinu jaoks ja kolmas kullatükk on sellele, kes sõi kolmanda koogi. See mees ütles: wallahi, billahi, tallahi, ma sõin ta, ma sõin ta. Siis ütles prohvet Isa, rahu olgu temaga: mine oma teed ja mina lähen oma. See mees rõõmustas, sest ta sai maiseid asju – kolm kullatükki. Siis möödus sealt kolm röövlit. Nad nägid seda meest kolme kullatükiga. Ja nad tapsid ta. Siis ütles üks neist teisele: mine osta kooke. Üks neist lahkub, et osta midagi süüa. Ja see, kes ootama jäi, mõtles: kui ta tagasi tuleb, tapan ta ära. See, kes toidu järele läks, arvas omakorda: ma lisan sellele toidule mürki, ta sööb selle ära ja sureb. Ta naasis toiduga. Tema elukaaslane tappis ta, sõi siis koogid ja suri ka.

Ilmalik jääb paigale. Aga mees jätab ta maha. Inimene lahkub maisest. Ühel päeval nägi prohvet Isa, rahu olgu temaga, ilmalikku elu kauni hullu naise näol ja küsis temalt: kes sa oled? Ta vastas: Ma olen ilmalik elu. Ta küsis: mitu partnerit teil on olnud? Ta vastas: mul oli neid miljardeid. Kõik, kes selle maa peal kõndisid, olid minu partnerid. Ta küsis: kui paljudele neist olete truu olnud? Ta ütles: mitte ühtegi! Siis ütles prohvet Isa, rahu olgu temaga: ta on loll, kes armub sinusse pärast seda, kui nägi, mida sa oma eelmiste partneritega tegid.

See on põhjus, miks Kõigeväeline Jumal ütleb sisse Püha Koraan: Ärge unustage oma osa selles maailmas!

Imam Qurtubi ütleb, et teie surilina on teie saatus sellest maailmast.

Ainuke asi, mille te endaga kaasa võtate, on ilmalik, on teie surilina. Lõppude lõpuks ei saa te kõike muud endaga kaasa võtta. Kõik: teie autod, pangakontod, absoluutselt kõik - teie populaarsus, võim, ilusad majad ja ilusad riided, kõik jääb siia. See, millega sa hauda lähed, on kaks surilina tükki. See on kõik! See on maise elu reaalsus. Kuid sageli petavad meid maised asjad.

Üks ilusamaid näiteid, mida olen maise elu tegelikkuse kohta sadu kordi toonud, on imaam al-Ghazali näide. Selles näites räägib ta mehest, kes teeb teed läbi džungli. Ta vaatab tagasi ja näeb, kuidas lõvi teda jälitab. Ta jookseb. Ta jookseb kaevu juurde ja hüppab sinna. Kukkudes haarab ta köiest ja hingab kergendatult. Siis ta vaatab ja näeb enda kohal olevat lõvi, kes teda ootab. Ta vaatab alla ja näeb suurt avatud suuga madu, mis ootab, kuni ta kukub. Ja kõik, mis tal on, on köis. Siis mõne aja pärast näeb ta köiel kaht hiirt, musta ja valget, kes hakkavad seda köit närima. Tema kohal on lõvi. Selle all on madu. Ja ainuke tugi on köis... ja nüüd hakatakse seda närima. Ja enda ees näeb kärgstruktuuri. Ta vaatab neid kärgesid ja paneb näpu sinna. Ta võtab mee sõrmele, siis paneb keelele ja maitseb. Mee magusus paneb hetkega unustama tema lõvi, mao ja kaks hiirt.

Imam al Ghazali ütleb: lõvi on surm, mis sind alati jälitab. Madu on sinu haud, kuhu kõik pannakse. Ja kui see hea mees, siis leiab ta end Eedeni aiast. Ja kui see halb inimene, siis satub ta põrguauku. Köis on tema elu. Must hiir tähendab ööd. Ja valge on päev. Ja nad närivad kogu teie elu pidevalt. Mis puutub mee, siis see on dunya (maise elu). Inimene maitseb elu magusust ja unustab surma, unustab haua. Ta unustab, et tuleb päev, mil ta sureb ja ta peab silmitsi seisma oma Loojaga. Ja see on maise elu reaalsus. Kas sa oled kunagi surnuaial käinud!? Kas olete kunagi näinud… hauakive!? Paljud seal lebajad on vanuses 18–25 või 18–75 aastat. Saate aru, et need inimesed veedavad rohkem aega maa all kui ülal. Paljud neist olid palju tugevamad kui mina ja sina, ilusamad kui mina ja sina, neil oli suur vara, jõud ja teadmised. Nad tulid ja läksid. JA mõistlik inimene kes valmistub igaveseks eluks. Kuid mõnikord paneb meid ümbritsev meid selle unustama.

Meie elu eesmärgist. Prohvet, rahu ja õnnistused, rääkis kunagi kolmest inimesest, kes elasid Iisraeli laste ajal juba enne islamit. Seal oli kolm inimest. Üks oli pidalitõbine. Teine oli kiilakas. Ja kolmas oli pime. Ja Kõigeväeline Jumal tahtis neid inimesi proovile panna ja saatis neile mehe kujul ingli. Nii läks see ingel pidalitõbise juurde. Ja ingel ütles talle: Mida sa kõige rohkem ihkad siin maa peal? Mees vastas: Ma tahan siin elus kõige rohkem, et Kõigeväeline Jumal annaks mulle hea naha ja terve värvi. Sest inimesed väldivad mind. Inimesed väldivad mind. Ja tänapäeval näeme seda sageli, inimesed on muutunud liiga pinnapealseks oma suhtumises teistesse inimestesse. Nad ei hinda sind sinu tegude järgi, nad ei hinda sind selle järgi, mis iseloomu sul on, nad hindavad sind materiaalsete võimaluste järgi: millise autoga sa sõidad, kus sa elad, kui hea sa välja näed... Kõigeväeline Jumal ei loonud inimest oma valiku järgi. Näete inimesi, kes sõidavad suurte autodega, kelle kontodel on palju raha, kas nad on valmis seda raha teiega jagama!?? Ei! Mees edasi suur auto ei mõtle kunagi abivajavatele sõpradele. Mida öelda inimeste kohta!? Kas olete valmis mõne metallitüki nimel inimest imema? Kas see sobib moslemile!?

Kuid oli aeg, mil inimesi hinnati nende iseloomu järgi. Kui Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul, oleks hinnanud Bilali, olgu Allah temaga rahul tema nahavärvi järgi, ja see oleks ühiskonnas nii olnud, siis poleks ta teda kunagi vabastanud. Kuid Abu Bakr hindas Bilali tema iseloomu, jumalakartuse järgi ja seepärast, kui ta nägi Bilali, keda piinati, läks ta Umayisse ja ütles: müü Bilal mulle. Umayya vastas: Ma müün selle sulle, sest sina oled see, kes selle ära rikkus. Abu Bakr küsis: kui palju? Umayya vastas: 10 kuldmünti. Abu Bakr läks kohe koju ja tõi 10 kuldmünti ning andis need Umayyale. Siis hakkas Umayya naerma. Abu Bakr küsis temalt: Oo Umayyah, mis pani sind naerma? Umayya ütles: Minu naeru põhjuseks on see, et kui te oleksite minuga kokku leppinud, kui oleksite minuga kokku leppinud ja pakkunud mulle ühte kuldmünti, siis oleksin ma Bilyali teile ühe kuldmündi eest müünud. Ja Abu Bakr ütles: "Ma vannun Allahi juures, oo Umayya, kui sa oleksid minuga kokku leppinud ja küsinud minult Bilyali eest sada kuldmünti, oleksin andnud sulle sada kuldmünti... Sest Bilyal oli seda väärt. Nii vabastas Abu Bakr Bilali. Bilyal oli ori... ta oli ori, kuid ta kasvas sellisele tasemele, et Abu Bakr, omaaegne valitseja, ütles: Sayyiduna (isand) Bilyal. Umar ütles kord: Sayiduna Bilyal. Ja Khalid bin Walid!? Kui Umar, olles omal ajal valitseja, tahtis teda karistada ja tahtis talt turbanit peast võtta, siis kelle saatis Umar!? Ta saatis Bilyali. Kes oli Khalid? Khalid oli Walid ibn Mughira poeg. Ta oli Allahi mõõk ja Walid ibn Mughira poeg, kes oli vaieldamatu juht... inimesed arvasid, et see oli Abutalib, kuid Walid ibn Mughira oli Quraishi vaieldamatu juht. Ja Bilal oli ori, kuid kui ta sai moslemiks, kui tal oli ühendus Allahiga, saatis Umar ta ja ta võttis Khalid ibn Walidi turbani.

Kuid tänapäeval hindame inimesi nende riiete järgi. Prada kingad ja kaubamärgiga kellad. Mis, kas see on moslemite traditsioon!? Kui soovite inimesi hinnata nende välimuse või riiete järgi, siis las ma ütlen teile. Kui prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) siit maailmast lahkus, jättis ta maha mitu tükki materjali. 11 tükki kangast. Kui Abu Bakr siit maailmast lahkus, oli tal 14 materjali.

Kui Umar ibn Abdulaziz suri...Kes oli Umar ibn Abdulaziz!? Umar ibn Abdulaziz, olgu Allah temaga rahul, oli üks võimsamaid inimesi siin maakeral. Traditsioon mainib, et tema kalifaat levis Hiinast Hispaaniasse. Kaukaasiast Aafrika sügavusteni. Ja kui ta suri, kandis ta vanu riideid. Siis ütles keegi oma naisele: vaheta riided ära. Ta jäi vait. Ta ütleb talle uuesti: kuule, ta on suremas, vaheta riided. Ta jäi jälle vait. Ja kolmandal korral ütles ta sama asja, kuid seekord vihaselt. Siis pöördus naine tema poole ja ütles: "Jumala nimel, see on ainus riietus, mis tal on." Need on ainsad riided, mis tal on. Kuid ajalugu mainib Umar ibn Abdulazizit tema mahajäetud heade tegude ja inimestele osutatava teenuse eest. Sellepärast jäi ta ajalukku kirja.

Nii et see pidalitõbine ütleb inglile, mida ta kõige rohkem soovib ilus nahk ja ilusad juuksed. Ingel küsis: mida sa materjalist tahad. Mees vastas talle: materiaalsetest asjadest tahan ma emakaameli. Siis andis ingel talle tiine kaameli, tegi armu saamiseks dua, mille järel ta lahkus.

Järgmisena läks ingel mehe juurde, kes kannatas kiilaspäisuse ja kahjustatud naha all. Ingel küsis: mida sa tahad? Ta vastas: Ma soovin, et Kõigeväeline Jumal annaks mulle juuksed, sest inimesed väldivad mind. Siis viis ingel käega üle pea ja Kõigeväeline Allah andis talle terved juuksed. Siis küsis ingel: mida sa materjalist tahad? Mees ütles, et tahab lehma saada. Ja ingel andis talle tiine lehma. Siis tegi ta armu nimel dua.

Ja ingel tegi sama pimedaga. Ta taastas nägemise ja kinkis talle tiine kitse. Ja pärast kõike seda tahtis Kõigeväeline Jumal neid inimesi uuesti proovile panna. Sest Ta andis neile need õnnistused. Nii saatis Kõigeväeline Jumal nende juurde teise ingli. Nüüd aga kerjusena. Nii läks ingel mehe juurde, kes põdes pidalitõbe. Ja ta ütles talle: Ma olen oma kodust väga kaugel, mul pole midagi. Ja sellel mehel oli juba terve org kaameleid täis. Ja ingel ütleb: Ma olen oma kodust kaugel ja mul pole kedagi, kelle poole ma võiksin pöörduda, peale Kõigeväelise Allahi ja teie Jumala järgi. Kõigist sadadest ja tuhandetest kaamelitest, mis teil on, anna mulle üks! Ja Subh1anallag! Ta ütles: Mul on liiga palju kohustusi. Mul on liiga palju suud, et toita. Mul on liiga palju püüdlusi.

Mul pole Pakistanis inimeste jaoks aega. Pean endale iPhone'i ostma. Pean endale suure auto ostma. Need on minu püüdlused. Ja need inimesed Pakistanis ütlesid kõigeväelise Allahi ja prohveti sõnade kohaselt, rahu ja õnnistusi temaga: "Usklikud on nagu üks keha. Kui pea valutab, tunneb end ülejäänud keha halvasti.

Näete, et nende jaoks pole aega. Sest mul on suured püüdlused. Seda ütleb Jumal uskmatute kohta.

Ta ütleb (tähendab): „Jäta nad sööma ja jooma. Nende soovid ja armastus nende püüdluste vastu petavad neid. Las nende püüdlusarmastus neid petab. Varsti naasevad nad Allahi juurde ja Jumal näitab neile.

Nii see mees ütles: Mul on liiga palju kohustusi. Siis küsis ingel: Kas sina oled see inimene, kes põdes pidalitõbe... ja siis Kõigeväeline Jumal andis sulle selle kõik!? Ei, ei..., mitte mina!? Selle kõik sain oma esivanematelt. Ma olen selle kõik pärinud. Siis ingel needis teda ja ütles: Kui sa valetad, siis võib Jumal sind tagasi viia sinu eelmisse seisundisse. Ja Allah viis ta tagasi tema eelmisse olekusse.

Seejärel kõndis ingel kiilaka poole. Ja sama vestlus toimus seal. Toitmiseks on liiga palju suud. Võlgu on liiga palju, et neid ära maksta. Liiga palju soove. Nagu luuletaja ütles: "Paraku, aga kui palju soove on haua sügavusse maetud." Igal mehel ja igal naisel, kes sureb, on oma soovid, kuid te ei realiseeri neid kunagi, sest see on maise elu olemus.

Prohvet, rahu ja õnnistused, ütles: „Kui Aadama poeg, s.o. Kui inimesel oleks kulda, mis võrdub kahe oruga, püüdleks ta kolmanda poole. See ei lõpe kunagi."

Järgmisena läks see ingel mehe juurde, kes oli pime. Ja ta ütles talle: Ma olen vaene mees, kes on oma kodust kaugel, anna mulle üks neist kitsedest. Mille peale mees vastas: Ma vannun Allahi nimel, et kõigist kitsedest, keda sa siin minu juures näed, võta, kes tahad, sest Jumal on mind nendega tasunud. Allah andis need mulle. Siis tegi ingel sellele mehele dua, et Allah tema kasu veelgi suurendaks.

See on olemus, mu kallid vennad ja õed. Inimesed kannatavad. Ära lase maisel end petta! Sest moslemitel on selline mõiste nagu baraka (arm). Kui kulutate midagi Allahi heaks, on Jumal see, kes annab ja Jumal on see, kes suurendab, ja Jumal on see, kes annab armu. Kõigeväeline Jumal lubab: "Kui olete Mulle tänulik, suurendan ma teie rikkust." Mida tähendab tänulikkus!? Ma ei tea, kuidas teistel on, aga enamasti ütlevad asiaadid: shukr, shukr alhamdulillah. See on kõik. Parim shukr on see, kui kulutate ja kasutate seda, mida Jumal on teile andnud, oma naudingu nimel. See on parim tänu.

Prohvet, rahu ja õnnistused, ütles: Seda kirjeldab imaam at-Tirmzi oma raamatus: "Kolm asja, mille kohta ma vannun: inimese rikkus ei vähene, kui ta kulutab selle Allahi teel."

Prohveti, prohveti ajal, rahu ja õnnistused temaga, tuli koju ja küsis Aishalt, olgu Allah temaga rahul: "Kas keegi on sellesse majja tulnud?" Üks inimene tuli. Aga kõik, mis meil oli, oli vaid natuke süüa teile ja me säästsime selle teie jaoks. Siis ütles prohvet: "Ei, ei, Aisha! See, mida sa kulutasid, oleks minu jaoks säästetud, sest see oleks olnud Jumala käes ja hoitud Temale. Kõik, mis sul on, kaob. Ja kõik, mida Jumal hoiab, jääb alles. Ja see avaldas Aishale sügavat mõju.Õhtupalvuse aeg on kätte jõudnud, aga süüa pole. Niisiis avas Aisha oma paastu puhta veega ja asus õhtupalvust pidama. Ja Barira istus tema kõrval ja ütles veidi sarkastiliselt, et noh, naljaga pooleks: Jah, Jumal annab. Allah annab. Mille peale koputati kohe uksele. Tuli mees ja kinkis neile kitse. Aisha lõpetas palve ja küsis: Oo, Barira, kes see on? Ta ütles, et see oli mees, kes elas läheduses. Ma vannun Allahi nimel, enne seda ei kinkinud ta meile midagi, aga täna tõi ta meile kitse. Ja Aisha ütles: Oo Barira! Kas pole kits parem kui peotäis otra, mis sul oli!? Ja siis ütles Aisha seda, mis nende inimeste imaani kohta tegelikult ütleb: Ta ütles: Jumal, keegi teist ei usu tõeliselt enne, kui ta usub Allahisse tugevamini kui see, mis on tema peopesal. Mis su peos on, seda sa näed. Kuid teie usk Allahisse on tugevam kui see, mida te oma kätes hoiate. Ja me näeme maist elu. Ja tehku Jumal meie usu igavesse ellu tugevamaks kui sellesse ellu maa peal. Andku Jumal meile usku, mis teeb meid teadlikuks maise elu eksitustest ja pettusest.