Tõeline kloostrielu – igapäevane rist

Nende nõrkuste ja ebaõnnestumiste vastu, mida oma kirjades mainite, on ainult üks ravim: pole vaja meelt heita, vaid meelt parandada, end alandada ja kõike ette heita; ja nii me hakkame iga päev end parandama ning Issand, nähes meie head tahet ja kannatlikkust, annab oma kõikvõimsa abi, et viia lõpule alustatud töö, mis on meie, munkade jaoks, ja see on selgelt välja kuulutatud, igapäevane rist: kes lõpuni vastu peab, see päästetakse()... (II, 90, 141–142 ).

Klooster on vaimne kool, kus toimub vana inimese muutumine uueks

Sina, väsinud maistest muredest ja haigustest, mõtlesid leida kloostris rahu, sest kõik kloostris elavad tundusid sulle õnnelikud, mille poole sa ka ulatasid: aga nüüd oled kogenud vaeva ja kurbust enda üle vaimsete ja füüsiliste puuete tõttu. . Täpselt, me peame neid õnnelikuks pidama, sest Jumal on nad kutsunud Teda teenima. Ta annab ka rahu, kuid mitte kohe, vaid vastavalt meie alandlikkusele; Sinna vahele jäävad nähtamatu vaenlase vaimsed lahingud; me oleme võidetud ja võidetud, me langeme ja tõuseme, kuni näeme vaeva, tunneme ära oma nõrkuse ja alandame end. Jumal, kutsudes meid enda juurde, varjab kloostrielu paljusid raskusi; sest kui maailm teaks, milliseid autasusid antakse õigesti elavatele munkadele, siis läheksid kõik kloostrisse; ja kui nad teaksid, millised kiusatused ja kurbused oleksid, ei läheks keegi (John Climacus, 1. aste, 23. peatükk) ja me peame olema kindlad, et meie rist on kindlasti tehtud puust, mis kasvas meie südamemullal; ja kui me jääme kurbusesse ellu, siis langeme uhkusesse ja erinevatesse kirgedesse ning eemaldume seeläbi täielikult Jumalast. Sa lootsid elada kloostris alandlikku ja lihtsalt püha elu ning lennata kõige soojema palvega taeva poole; ja nüüd, nähes endas külmust, muutute meeleheitel, millest peate end rohkem alandama ja isegi seda vaimset risti tänuga kandma. Pange tähele, et kui palvetate soojalt, ei pääse te arvamustest enda kohta ja mida kaugemale lähete, seda uhkemaks saate; ja kui see kingitus ära võetakse ja külm, mis tuleb, peab ta tahes-tahtmata leppima sellega, et on kõigist teistest halvem. Peate end kõigist teistest hullemaks ja see on Jumalale meeldivam kui teie väidetavad soojad palved. Ärge andke alla meeleheitele, vaid alandage ennast; kui alandad end, siis lähed soojaks. Lugege vaimseid raamatuid ja, nähes oma viletsust ja vääritust, alandage end. Ilmutus<помыслов>See on teile raske, sest teil pole alandlikkust; hävitage end mõtetes ja saate oma haavandid vabalt paljastada ja need saavad paranemise. Kunst õpetab sulle kõike (V, 535, 715–717).

Tänapäeval on abielude saatus enamasti katastroofiline: kuidas saab nendega võrrelda kloostri taevalikku vaikset elu? Kuigi on sõda, on lootus tasu saada võrreldamatult suurem (IV, 75, 186–187 ).

...Sa ütled: kõikjal on pääste ja rahus naistega saad päästetud. Tõesti tõsi! kuid Jumala käskude täitmiseks on vaja rohkem tööd: naine, lapsed, rikkuse hankimise hool, maise au; see kõik on suureks takistuseks Jumalale meele järele olemisel. kõigil on käsk seda teha, mitte ainult munkadel; Munkade jaoks on see absoluutselt ebavajalik: neitsilikkuse ja mitteihnuse säilitamine, mis aitab kaasa muude käskude säilimisele. Me ei muretse toidu ja riiete pärast, sest neis ei ole meil Jumala ettenägemise tõttu puudust... Ilmalikus elus on mugavam käske rikkuda; Need, kelle südames on kirgede ladestunud, mitte ainult ei hooli nende väljajuurimisest, vaid ei pea neid ka vajalikuks ning igal juhul on süü, mis tuleb, on kirgede tegevus. Räägime sellest armastus raha vastu. Kirjutab St. Apostel Paulus (): Kuid need, kes tahavad rikkaks saada, langevad ebaõnne ja lõksu ning paljudesse mõttetutesse ja kahjulikesse himudesse, mis sukeldavad inimesed kõikehõlmavasse ja hävingusse. Armastus raha vastu on kõige kurja juur. Kes pääseb sellest kurjast juurdumisest? Igaüks üritab raha hankida, mõnikord ebatõe, ahnusega, jumalakartmatuse ja muude ebameeldivate tegudega. Siin ärge küsige armastusest oma ligimese vastu, mille kohta Issand ise nii palju käskis pühas evangeeliumis ja pühad apostlid õpetasid. Meeldivuse kohta. See valitseb ka maailmas, mille vastu Issand käsib nii: Jah, mitte siis, kui teie süda on koormatud ahnusest, joobmisest ja elu kurbusest()... Kes keelab endale naudingu, mis lihaliku iha leegi võimsamalt üles kütab? Ja see eraldab mõistuse Jumalast ja sukeldab selle kirglike lihalike langemiste kraavi; mille eest kui paljud suured kannatavad jumala karistuse all... Kuigi on lubatud ilmalik naine, aga millise hoolitsuse ja kurbusega ta kohustub! Pühakirja järgi: Kes pole abielus, see hoolib Issanda asjadest, kuidas olla Issandale meelepärane, aga kes on abielus, see hoolib maailma asjadest, kuidas olla oma naisele meelepärane.(). Selle hoolitsusega kaasneb palju kurbusi ja muresid ning veelgi enam, kui teie naisega on lahkarvamusi; Vaenlase püünised ja püünised valetavad teiste himu, Jumala vastupanu.

Au Kuid kui palju ilmalikkus inimest Jumalast ja Tema pühadest käskudest eemale tõmbab, on teada Issanda sõnadest: armastatud inimesed pigem inimese kui Jumala au()... Näete, et isegi usk ise vaesub inimese hiilgusest, siis kas armastus Jumala ja ligimese vastu saab täituda?..

Kõik need kolm peamist kirge: rahaarmastus, himuarmastus ja armastus kuulsuse vastu tekitavad palju takistusi Kristuse käskude täitmisel ning maailmas viibijatel on raske nendega võidelda ja mitte saada haavata. nende poolt... Ma ei kirjuta seda selleks, et maailma üle kohut mõista; see pole meie asi – kõigi kohtunik, Ta on tugev ja suudab paljud neist mõistusele tuua: läbi kurbuste, haiguste või mõnel muul viisil eraldama nende südamed neid kahjustavast maailma sõltuvusest, ja päästa nende hinged; sest Ta ei taha patuse surm, kuid ta pöördub ja elab selleks, et olla()... Maailm, millest kirjutatakse, on ära armasta teda ja mis meid kahjustab, need on meie kired, tegutsemine inimeste vahel, ja on võimatu, et keegi, kes tahab saada päästetud ja meeldida Jumalale, ei saa sellest haiget, mõtisklemisest ja harjutamisest maailma edevuses ja inimestega, kes on lihalikult targad ja seetõttu kirjutan seda teile, et näidata, mis kahju on maailmast neile, kes tahavad Issandale meeldida... Selle üle, et me kõik pole patutud, isegi elame kloostris, ei saa vaielda. ; keegi pole patust puhas, isegi kui tema elus on ainult üks päev (); sest me oleme eotatud ülekohtust ja pattudest, me sünnime ja kasvame (). Kloostris on aga mugavam mässata ja meelt parandada: nad tunnistavad sageli oma pihtijale ja saavad osa pühadest müsteeriumitest; Kui midagi juhtub nende südametunnistusega, pöörduvad nad samal ajal oma ülestunnistaja poole, kahetsevad ja mõtisklevad enda üle ning saavad kohe loa ja jäävad oma südametunnistuses rahulikuks. Isade reeglite ja kloostrites kehtestatud tavade järgi puhastavad paljud isegi iga päev oma südametunnistust põgusa ülestunnistusega ja oma väikeste pingutuste tunnistamisega vaimse isa ees. Südamlik kahetsus ja pidev kaastunne pattude pärast on meile nii vajalikud kui ka vajalikud. Ja maise kombe kohaselt käivad nad vaevalt kord aastas oma pihtija juures pihtimas, kuid isegi siis, arvestades tema juurde pihtima tulnud inimeste paljusust, räägivad nad temaga väga lühidalt; muul ajal aastas nad isegi ei mõtle oma vaimse isaga hinge päästmise teemal vestelda või temaga nõu pidada ning mõned jäävad kaheks aastaks või kauemakski ilma selle hinge päästva tervenemiseta.

Pakun teile sellesse asjasse sobivat lugu vanematelt: „Üks vend küsis vanemalt, öeldes: kuidas on maailmas ilmalikud inimesed, kes põlgavad paastu ja palveid ning toituvad kõikvõimalikest toiduainetest, söövad ja joovad ilma. karskus ja need, kes annavad ja võtavad, ahmivad üksteist ja nad tegutsevad alati oma himude järgi ja veedavad oma päevi valevande andes ega ütle, et oleme langenud või pattu teinud, ega välista end armulauast. Meid kurnavad paastumine, palved, valvsused ja kuiv söömine ning oleme ilma igasugusest lihalikust puhkusest, nuttes ja hädaldades pidevalt ning öeldes, et oleme hukkunud ja Taevariik ning oleme põrgus süüdi? Seda kuuldes ohkas vanem ja ütles: „Sa rääkisid hästi, laps, sest maised asjad ei lange; Olles langenud ühe imelise ja julma kukkumise läbi, võivad nad tõusta madalamale ja langeda madalamale, ja mis kurbust on kuradil võidelda nendega, kes lamavad ega tõuse kunagi üles? Välismaalased ei ole sellised: aga vahel on nad võidukad, vahel aga võidetud; langeb ja jälle tõuseb; solvatud ja solvatud; Borimi ja võitle kuradiga. Mirstial pole eesmärki; Olles tundetuse huvides paljude esimese juhtumiga leppinud, näevad nad allpool, et olemus on langenud ja siit nad enam ei tõuse. Muidu pea meeles, laps, sest ma ei pea silmas seda, et isegi sina, kes teeskled välismaalast, nõuad alati kainet olemist ja nuta, aga paastu suurus nõuab ka pisaraid ja palju tööd.

Kallis vend! Ärge arvake, et ma kirjutan teile mõnestki oma vaatest, vaid ainult kaastundest teie vastu; See minu nõuanne ei tulene minu nõrgast meelest, vaid Pühakirjast ja isade õpetustest, ma jätan selle teie hea tahte otsustada (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

...Igasugusel elul on oma ristid ja lohutused, see on teile hästi teada, aga kui kujutate ette pereelu on ainult naudingud, ja vastupidi, kloostris on ainult raskused ja ristid, siis loomulikult on liha tahe vaim ülimuslik; aga tuleb ette kujutada pereelu koormat ja vastupidi kurbust kloostri igapäevaste olude pärast ja väikestest annetustest omandatud südametunnistuse rahu, siis on mastaap kindlasti kloostri poolel. Püha apostel ei keela abielluda, ta eelistab elada ainult vallalisena; ja siis ta ütleb: lihalik kurbus on selline(). Sa tead maise, tühise elu kuvandit: peate jäljendama kõiki selle kaunistusi. Mõelge iseendale, kas olete selleks võimeline? Sulle meeldib uurida Jumala sõna ja pühade isade õpetusi, aga kas see on maises elus nii mugav? Ja üldiselt, kui soovite elada vaga, ei saa te vältida seda, mida püha apostel ütleb: aga neid, kes tahavad vagalt elada, kiusatakse taga(). Mis peoks saab, pole veel teada? Kogu selle mõttekäigu juures ei keela ma teid ilmalikust elust ega meelita teid kloostrielu juurde. Ilma Jumala tiitlita on võimatu põlata maailma ja selle naudinguid. Oodake, et teid koheldakse hästi; loomulikult toimub Tema evangeelium paremuse poole; ja veelgi enam, kui me anname oma tahte täielikult Tema pühale tahtele (I, 16, 49–50 ).

Kloostri- ja ilmalikud mured

Sai kirja K.; kirjutab, et nende väike poeg läks igavikku; ja rohkem kurbust: külas hävitas rahe vilja; Selline on ilmalik elu, seda lahustavad meie omast võrreldamatult suuremad mured; kurvastame oma vaimse ajajärgu pärast, et langeme ja vihastame Jumalat ning puudub alandlikkus; kuid nad kurvastavad millegi muu pärast – elu asjade pärast, mis nende südamesse löövad (IV, 47, 104 ).

Vaimset eluviisi avalikustatakse harva kellelegi maailmas

Nad maised inimesed ei mõista vaimuelu teed, arvavad, et seal on veel võimalik palvetada ja nii edasi, aga nüüd oled sa osaliselt seda ja teist elu kiusanud; Ma tõesti avastasin, et siin on tõeline kool ja väljamõeldud voorustega ei saa võrgutada, kuid need näitavad kohe, kui kaugel me tegelikust elust veel oleme. Ja seal, inimeste ja deemonite kiitmine ja sinu arvamus ulataks käe ka kujuteldavatele heategudele, aga kui sa oleks ikka kodus elanud, siis poleks mingi ime vaimuhaiglasse sattuda. Mõned maised kutsuvad selliseid: "ta süvenes", kuid tuleb öelda: "vajus pettekujutlusse" (III, 104, 218–219 ).

Sina, kirjeldades oma kurvalt veedetud noorust, tunned ära Jumala arusaamatut Ettehooldust sinu jaoks, kes hoolitseb sinu pääste eest. Täpselt, mida sa oma tulise tegelasega peale hakkaksid? ja kellel pole aimugi, et Jumala halastuse meelitamiseks tuleb võidelda kirgede ja alandlikkusega. Kahjuks teatakse seda teadust maailmas harva: ja kui nad teevad midagi head või ei kuku, on see ka uhkuse toiduks, mis omakorda toetab neid (III, 231, 386 ).

Erimeelsused ja vaidlused pereelus on Jumala karistus pattude eest

Abielus on vastuoluline elu ja abikaasa solvang, mis on Jumala selge karistus, lubatud pattude eest; aga kuna tänapäeval on maailmas valdavalt täiesti vastupidine arvamus ja eluviis, siis vahel ei jää osapooled riigireetmises üksteisele alla; ja see on ka Jumala karistus, hinge pimedus (I, 45, 100 ).

Kooselu rahu ja harmoonia sõltuvad eneseheitmisest, alandlikkusest ja kannatlikkusest

Kurtsime palju teie kurbade sündmuste pärast; vaenlane ei lakka oma mahhinatsioone hävitamiseks kavandamast ja meil, nõrkadel, pole tema vastu tugevaid relvi - enesesüüdistust, alandlikkust ja kannatlikkust; vaid vastupidi, õigustused on mõlemal poolel, mistõttu ei saa teineteise raskusi taluda; miks teil pole mitte ainult sundi Kristuse käske järgida, vaid ka valmisolekut nende kuritegudeks; sel põhjusel oleme ilma jäetud Jumala igatsetud annist – rahust ja oleme rohkem segaduses (V, 454, 618 ).

Armasta neid, kes heidavad heategijatena

...Te muidugi usute, et igasugune kurbus, ükskõik kellelt see pärineb, on Jumala poolt lubatud; Ta töötab inimestega relvadena meie päästmise nimel; Pühadel isadel on selle kohta palju: Markus, Dorotheus, Iisak ja teised; Ma ei määra seda teile, te leiate selle ise; Kirjutasin sellest varem palju. Me kõik tahame ju päästetud saada, liigume sama eesmärgi poole; aga me eksime mööda ristteid, mõistame üksteist hukka, põlgame, teeme haiget; Jumal vaatab seda kõike ja laseb sellel juhtuda meie enda heaks; ja mis teie sõnul sellest kasu on? lugege vanem Paisiuse kirjast preester Dmitrile, miks paljud tema vennad jõudsid sellisele evangeeliumi ajajärgule, et nad „armastasid neid, kes teotasid kui heategijaid” jne; näete seal head dispensatsiooni; Kas mitte sellepärast, et oli inimesi, kes neile etteheiteid tegid ja palju muid vastikuid asju tegid? Ilmselt arvasid nad, et neis on midagi halba, kuid neis polnud midagi; muidu ei saaks seda kannatlikkuseks nimetada. Siiski ei tohiks neid pidada kadunuks, sest nad omakorda puhastati teistest samade tegudega; ja head askeedid ei pidanud neid mitte ainult oma päästevahendiks, vaid ka heategijateks, arvestamata nende pahatahtlikkust. Ma arvan, et lugesite sellest, kuidas teie vennad ja õed võtsid vaese Isidora, tegid ta puhtaks kui kuld, kuid kas nad tõesti surid? ei, paljud neist said pääste, temas tundus kõik halb, nii nagu see meile inimestes sageli halb tundub, ja me võtame endale range kohtuniku ja piinaja auastme, unustades oma patud... Mis sellest saab... ? Need, kes kannatlikult taluvad ja saavad kasu; Meile jääb alles meeleparandus ja omakorda kannatlikkus. Jäta sõna meelde mida me arvame inimestes õhuke, kuid neil kas pole seda või nad ei näe seda enda taga; kuid seda kohtuotsust ja piinamist on võimatu omistada kõigile ja kõigile ning kurja elu ja iseloomu (III, 267, 470–471 ).

Armasta oma vaenlasi – ja põrgu ei saa sinust jagu

Kuulujutt pole midagi muud kui tühi loba; ja peab olema kannatlik, kui nad midagi kellegi vastu tõstavad; ja siin tehakse uurimistööd ja seal on vaen; ja mis sellest kasu on? Ma isegi ei tea enam, mida teha. Kuid kes tahab käia õiget teed, ei suuda isegi põrgu teda õigelt teelt raputada, kui kannatlikkus ja alandlikkus ning käsud on evangeeliumi ristil: armasta oma vaenlasi. Peame kõik sisenema iseendasse ja nägema, kui kaugel oleme veel armastuse käsu täitmisest ja ligimese koormate kandmisest, mida peame end sundima, sest abivajavad naised tunnevad rõõmu Taevariigist (). Mainite mõningaid segadusi oma kloostris: kus neid pole? Muidugi valutab see mu südant; aga kui sa vaatad ennast, siis leiad endas ehk meie südameasus veelgi rohkem mässu ja segadust. Püüdkem neid enda sees rahustada ja kõik meie ümber saavad rahu (V, 271, 394–395 )

Jumaliku kristliku elu ilmingud

Usalda kõige halastavamat Issandat ja kõige puhtama Neitsi Maarja eestpalvet; palvetage nende eest, kes teid solvavad; parandage oma patte ja jätke need nende hooleks, kes teid solvavad. See on meie kristlik kohustus! Võtke vastu kurvad asjad, mis juhtuvad Jumala tahtele alludes, sest ilma Tema tahteta ei saa keegi meie heaks midagi teha; ja Tema, vastavalt oma targale Ettenägelikkusele, teeb kõik meie kasuks ja päästmiseks. Keegi ei pääse kurbustest ning rikkad ja kuulsusrikkad maad ei pääse neist meile tundmatu Jumala saatuse tõttu. Kitsas ja kahetsusväärne tee viib igavesesse kõhtu ja Paljude murede kaudu tuleb meil siseneda Jumala kuningriiki()... Issanda tahe olgu meie peal. Olevik on ajutine, kuid tulevik on igavene (I, 440, 734–735 ).

Pidage meeles Kristuse alandlikkust, tunnistage oma nõrkust, süüdistage ennast ja mitte teisi, sundige end hoiduma halbadest harjumustest; palu Jumalalt abi ja Tema, nähes sinu head tahet, saadab oma abi, millega saad mugavalt üle kõik kirglikud nõrkused. Kuid kõige selle juures peab olema alandlikkust, mis kaotab kõik vaenlase jõud; oma nõrkuste teistele eneseheitmisega paljastamine on tee alandlikkusele, seetõttu jäid pärast ilmutust neis nõrgaks. Väike hajameelsus sarnaselt mõtlevate inimeste kogukonnas, kes hoolivad päästmisest, ei saa teile kahju teha, kuid tuleb kasuks; sa pead lihtsalt püüdma teistes näha hea pool, jaoks: hea silm ei näe kurja, vaid märkab endas väikseid puudujääke, mida saab igapäevase meeleparandusega parandada. Kodused tegevused, aed ja juurviljaaed on meie kehalise koostise jaoks vajalikud ning nende vahel pühendage aega lugemisele ja palvetamisele, sest need on hingele kõige vajalikumad (I, 22, 56 ).

…Seni, kuni teil on vajadus maailmas elada, elage oma laste kasvatamise huvides; hoolivad kõige enam Kristuse käskude täitmisest; nende tundmiseks lugege püha evangeeliumi ja apostlikke tegusid ja kirju, samuti pühade isade õpetusi, kes õpetavad meile kirgede ja vooruste kohta; Eluteed kõndides tunnistage oma nõrkust, alandage ennast ja tooge meeleparandus Issandale mitteparandamise eest; Ärge lootke üldse oma tegudele, vaid Jumala armule. Täitke palvereeglit oma võimete piires ja võimalusel pigem tölneri kui variserina. Püha Iisak kirjutab: „Kes end patusena ei kujuta, on Jumala ees soositud” (Homilia 55). Ärge tehke kõrget tööd ja suurt reeglit; sama St. Isaac õpetab, et „asjade mõõdukal tegemisel pole hinda”. Kuid hoidke oma südametunnistust. Ärge otsige siit lohutusest tasu, jätke see Jumala tahte hooleks: ta teab, millal anda. Praegu on see teile piisav ja kui Issand kutsub teid järgima Teda ja kolima pühasse kloostrisse, siis ilmub teile elutee praktika, mitte teooria kaudu (I, 72, 750–751 ).

Väliste muredega tuleb hoolitseda ka edasise elu eest

...Väliste murede ja muredega tuleb hoolitseda ka edaspidise elu eest, omandada see rikkus, mis sinna meiega kaasa läheb, ja soetada oma hingele selline rüü, milles pääseme Taevapaleesse! Sa ütled: "Ma olen vaene ja alasti" - aega on veel; tehing ei läinud kuhugi; osta, on selleks palju võimalusi. „Ära mõista kohut ja sind ei mõisteta hukka; lase lahti ja see antakse sulle andeks,” ja vooruse vaesusega aitab vaimne vaesus, mida Issand ise õnnistab. Me ei saa tõusta vooruse kõrgustesse, me laskume alandlikkuse sügavustesse; ja peale tegude on see ainus asi, mis meie eest Issanda ees tugevalt palub. Millega tölner õigustati? - alandlikkus! varas - meeleparanduse teel. Olgu need kaks kerjust ja viimast voorust meiega: siis viimasest saavad nad esimeseks; ja Issand annab kõik vajaliku, piisava ja kasuliku (I, 338, 670 ).

Kus me ka poleks, peame kõikjal täitma Jumala käske

Soov Jumalale lähemale jõuda on Tema tiitel, millele peame lisama oma abi, täites Tema pühasid käske: kus iganes me oleme, olgu kõrbes või kogukonnas, maailmas või kloostris, kõikjal peame püüdlema selle poole. täitke käske ja kõikjal on meie tahte kiusatus ja vaenlase vastupanu, mis toimub Jumala loal. Ja me peame painutama oma autokraatiat, et täita Jumala tahet. Nähes oma nõrkust või ebamugavust, kui kirjutate, peate esitama end Jumala suuruse ette, paludes Tema abi ja eestpalvet vaenlastelt, kes on nähtavad ja nähtamatud; Olles saanud abi ja parandanud selle, mis on hea, hoiduge mõttest, mis teid kiidab ja teisi hukka mõistab; see on ka vaenlase võrgustik, mis meelitab ülbusse ja võtab ära kõik vooruste viljad (I, 92, 195–196 ).

Käskude rikkumisega kaotame Jumala armu

...Jumal on meile andnud mõistuse ja vaba tahte ning kaitstud Tema kõige pühama seadusega; Nende vaimsete jõududega peame valima ja järgima Jumala seadust, vältides kõike, mis on vastuolus Jumala tahtega, nagu on väljendatud Tema seaduses. Niipea, kui inimene astub vabatahtlikult üle Jumala käsust, saab ta juba Jumalalt vaimse karistuse: ta jääb ilma Jumala armust, on kurnatud parima tahtmise ja valimisega, mis (s.o iha) ei kummarda hea ees. , muutub tema meelest pimedaks ja, muutudes orjakirgedeks, tõmbab juba tahtmatult nende poole ning võtab neilt naudingu asemel karistuse (I, 53, 118–119 ).

Küsimus, mille te esitasite, ületab minu arusaama: kuidas saame aidata seda, mille me oma meelt, hinge ja vaimset elu koormates jätame mahajäetud? Minu nõrkuses tundub mulle, et teadused on vajalikud ja vajalikud, mis on Jumala Ettehoolduse poolt sellisesse punkti asetatud, kust õigeusu kiriku pihta tulistatud vaenlase nooled tuleb tõrjuda, et säilitada puutumata ja puhas püha õpetus, millel põhineb meie pääste, kuid see on ka sobiv tehke seda ja ärge jätke neid maha(), ehk hoolitseda hinge ja vaimse elu eest, mille algus ei saa alguse ja teostub mitte spekuleerimisest, vaid Jumala käskude täitmisest; ja spekulatsioonid või nägemused on antud, kui need on puhastatud kirgedest ja väljakujunenud alandlikkusest (II, 14, 22–23 ).

Meie väliste tegevuste kaudu on teada ka meie sisemine struktuur.

Mainisite, et teilt nõutakse väliseid, mitte sisemisi parandusi; Meie sisemist struktuuri tuntakse ka välimuse kaudu; kui hoolitsete sisemise hea dispensatsiooni eest, siis väline parandatakse; ja kui juur on püha, siis on pühad ka oksad; ja tõestate oma halba suhtumist etteheidete pärast piinlikkust tekitades; Seetõttu kujutate ainult ette, et olete hõivatud sisemiste asjadega ja kui teile saadetakse kiusatus, näete end sellest kaugel; tunnista oma nõrkust ja alanda ennast... (V, 466, 631 ).

Mõeldes kitsale teele kardad sind: kardad rahuarmastajate valehäbi, naeruvääristamist, tagakiusamist ja kibestumist, kuid see kõik tuleb uhkusest, uhkusest ja usu puudumisest; Kui teie usk ja alandlikkus kasvavad, kaob see hirm. Kui usute, et ilma Jumala tahteta meie pea jõud ei hävi, siis veelgi enam ei saa see, mis puudutab südame tundeid, juhtuda ilma Tema tahteta ja kui midagi juhtub, lastakse see kindlasti meie kiusatusele ja meie kasuks. , vastavalt Tema tahtmisele; Siin on vaja usku ja alandlikkust, allumist Jumala tahtele ja tugevnemist (1.89, 192 ).

Ainuüksi süütuse säilitamine ei päästa inimest

Kuulasite tundega St. Apostel Toomas neitsilikkusest ja puhtusest ning „soovisin palava sooviga säilitada oma neitsilikkust, et sina koos tarkade neitsidega oleksid väärt pärima Taevase Peigmehe palee”. Kuid selleks pole vaja ainult neitsilikkust; Neitsiid oli, aga nad ei läinud sisse, sest nende anumates polnud õli ja nende lambid kustusid. Sel ajal, kui peetakse läbirääkimisi ja palee uksi ei suleta, omandame selle õli Jumala käske täites ja alandlikult; ja juhtumid on selleks alati valmis, et oma nõrkust ära tunda; ja kus on meie nõrkus, seal ei saa me end teistest paremaks pidada (III, 258, 448 ).

Jumala ettehooldus vaimses elus

Teie kirjeldatud neljapäevane evangeelium näitab teile meie ajateenistuse muutust ning kahetsusväärseid ja lohutavaid juhtumeid; ja selles toimib Jumala kõikehõlmav Ettehooldus meie heaks vastavalt meie vaimse struktuuri mõõdule; ja et kurbustes ja kirgede piinades võiksime pöörduda Tema poole, paludes Tema abi ja eestpalvet. Ärge süüdistage kedagi, vaid pidage end kurbuste vääriliseks ja alandage oma kirglikke mõtteid või liigutusi, mille pärast kurbused on lubatud; samuti oma dispensatsiooni aja proovile, et sa teaksid, et sinus on peidus palju erinevaid kirgi: uhkus, edevus, viha, raev, kadedus ja teised... ja olles sellest teada saanud, püüdsid sa neid välja juurida; nähes oma nõrkust, alandas ta end ja palus Jumalalt abi; Kui pole juhtumeid, mis näitavad teile teie kirgi, siis ei saa te neid teada, vaid teid haaratakse enda arvamusest ja uhkusest; mis on Jumalale kõige vastikum. Kui Jumalal on hea meel teid millegagi lohutada, siis ärge laske end sellest meelitada ja ärge kujutage ette, et olete seda väärt; ja ära mõtle: Olen oma külluses surnud: ma ei liigu(); aga pidage meeles neid psalmi sõnu: Sa pöörasid oma näo ära ja olid mures(). Jälgige kõiges keskmist ja proovige harjuda ükskõiksusega nii rõõmudes kui ka muredes. Tea, et kurbused ei tule väljastpoolt, vaid meie ajajärgust (III, 194, 332–333 ).

Jumala nimel, kõige armulisema ja halastavama!

Armastus maise elu vastu viib meid edevuse voolus minema ja paneb unustama selle, mis on tõeliselt oluline. See sunnib teid tegema halvimaid asju, mis hävitavad usku, väärikust ja suhteid. Selliste tagajärgede ärahoidmiseks peame sagedamini meeles pidama Allahi ja Tema Sõnumitooja sõnu, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, tuletades meile meelde maise elu olemust ja selle armastamise raskusi.

„Seda maailma ja igavest maailma võib võrrelda näpuga, mille kastad merre ja vaatad, millega see tagasi tuleb” (Moslem).

« Maapealne elu sarnane veega, mille Me saadame taevast alla ja tänu millele (või millega) segunevad maised taimed, mida kasutatakse toiduna inimestele ja loomadele. Kui maa on kaetud kaunistustega ja kaunistatud ning selle elanikud usuvad, et neil on selle üle võim, tabab seda meie käsk ööd ja päevad. Muudame selle kõrreks, nagu poleks eile seda rohkesti olnud. Nii me selgitame märke inimeste jaoks, kes peegeldavad. Allah kutsub rahu ja õitsengu elupaika ning juhatab need, keda Ta soovib, sirgele teele” (Sura Yunus, salmid 24-25).

„Räägi neile tähendamissõna maisest elust. Ta on nagu vesi, mille saadame taevast alla. Maapealsed taimed segunevad sellega (või tänu sellele) ja muutuvad seejärel kuivadeks rohulibledeks, mida tuul hajutab. Tõesti, Jumal suudab kõike. Rikkus ja pojad on maise elu ehted, kuid hävimatud head teod on Issanda ees parema tasu eest ja parem on neile loota” (Surah al-Kahf, “Koobas”, salmid 45–46).

"Teadke, et ilmalik elu on vaid mäng ja lõbu, teievaheline kaunistus ja hooplemine ning soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja sisse Viimane elu on Jumalalt tõsine piin ja andestus ning rahulolu. Ilmalik elu on lihtsalt pettuse objekt” (Sura al-Hadid, “Raud”, salm 20).

“Inimeste jaoks on ilustatud naiste, poegade, kulla ja hõbeda kuhjunud kantarite, kaunite hobuste, veiste ja põldude armastus naudingute vastu. Selline on selle maise elu mööduv nauding, kuid Allahiga on see olemas parim koht tagasi. Ütle: "Kas ma ütlen teile midagi paremat kui see? Neile, kes kardavad Jumalat, on Jumalal Eedeni aiad, milles voolavad jõed ja kuhu nad jäävad igavesti, samuti puhas abikaasad ja Jumala naudingud" (Sura al-Imran, "Imrani perekond", salmid 14- 15) .

„Nad rõõmustavad maise elu üle, kuid maise elu on teispoolsusega võrreldes vaid mööduv nauding” (Surah Ar Raad, Äike, salm 26).

Räägitakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) möödus surnud lambast ja ütles: "Kas näete, kui hooletult omanikud seda lammast kohtlesid?" Nad vastasid talle: "Muidugi, nad jätsid ta isegi siia." Ta ütles: "Ma vannun Tema juures, kelle käes on mu hing: ilmalik elu tähendab Allahile veelgi vähem kui see lammas oma omanikele. Ja kui see tähendaks Allahile sama palju kui kärbse tiib, siis ta ei annaks uskmatule lonksugi vett. (Ahmad. Sarnaste sõnadega jutustab ka moslem).

"Maine elu on neetud ja kõik, mis selles on, on neetud, välja arvatud see, mis on Allahi jaoks" (Ibn Majah, at-Tirmidhi).

“Maine elu on meeldiv ja lõhnav. Ja Jumal on teid sinna kubernerideks jätnud ja jälgib, mida te teete. Tõepoolest, Iisraeli lapsed, kui neile anti kõik maise elu õnnistused, olid ehete, naiste, viiruki ja riietega kiusatud ning eksisid” (Moslem, an-Nasai).

Kõigeväeline Jumal hoiatas Koraani ja Sunna kaudu oma orje ohu eest, et nad on maisesse ellu liigselt kaasatud. Meie ajal, mil oleme hakanud nautima edusammude mugavusi ja naudinguid, ehk teisisõnu, mil meile ilmutatakse maiste õnnistuste mitmekesisus, on see hoiatus eriti asjakohane. Sest just liigne entusiasm (ja mitte Allahi andide mõõdukas kasutamine) tõmbab meid pattude ja pettekujutelmade keerisesse.

Nii jutustatakse al-Hasanilt: "Ühel päeval tuli Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, oma kaaslaste juurde ja ütles: "Kas keegi teist tahab, et Jumal päästaks ta pimedast ja taastaks tema teda näha?

Jumal teeb pimedaks selle südame, kes püüdleb maise elu õnnistuste poole ning paneb sellele suured ja pikaajalised lootused vastavalt oma kiindumusele. Ja sellele, kes sellest lahti ütleb ega pane sellele lootust, annab Allah teadmisi ilma õpetuse ja juhendamiseta. Tõesti, pärast teid tulevad inimesed, kes saavad vara omada ja seda hoida ainult mõrva ja julmuse kaudu, rikkust - kiitlemise ja koonerdamise kaudu, armastust - ainult eneseupitamise kaudu.

Ja see, kes elab kuni selle ajani, kuid talub kannatlikult vaesust, kellel on võimalus olla rikas, taluda vankumatult vihkamist, kes suudab teenida armastust, taluda alandust, suudab saavutada ülevust - kõige selle juures püüdledes ainult oma näo poole. Kõigeväeline Jumal, saab tasu, mis on võrdne viiekümne kõige tõepärasema tasuga."

Ärgu Kõigevägevam lase meie südameid petta ja hoidku neid tões ja kannatlikkuses!

Kallid moslemivennad, Jumal lõi inimese parim looming universumis ja määras ta maapealseks kuberneriks. Inimese ainus kohustus selles mööduvas elus on teenida Jumalat. Teisisõnu, inimene tuleb siia maa peale ainult selleks, et seda valitseda vastavalt Allahi poolt ilmutatule, st levitada Allahi religiooni.

Kõik prohvetid ja sõnumitoojad saadeti seda tõde inimesteni tooma. Kõik jumalikud pühakirjad saadeti ainult selleks, et seda tõde inimestele avaldada. Kõik taevas ja maal allutati inimesele ainult selleks, et ta sellest aru saaks.

iga mõistlik inimene peab kahtlemata teadma, et ilmalik elu on vaid proovikivi. Iga inimene on testitud. Sellepärast käsib Kõigeväeline Jumal Pühas Koraanis järgmist:

„Teadke, et teie vara ja teie lapsed on teile proovikiviks ja et Jumal on selle ette valmistanud[usklikele] suur tasu" .

"Tõesti, kõike[mis on] maa peal, lõime selle selle ehteks ja ka selleks, et inimesi proovile panna[ja saa teada] "Kumb neist on tegudes parem" .

Seetõttu peab iga inimene olema katsumusteks valmis. Igaühe jaoks tuleb päev, mil ta sureb. Igaühe jaoks tuleb päev, mil ta ärkab üles ja küsitakse, mida ta elus tegi. Seetõttu pole hoolimatu maise elu saginasse sukeldumine, Allahi teenimise ja igavese elu unustamine midagi muud kui hoolimatus. Inimese jaoks pole suuremat pettekujutelma kui see. Seetõttu on inimesele ette antud ainult kaks teed. Kas läbite selle sureliku elu katsumusi ja saate päästetud või olete igaveseks kadunud. Kolmandat teed ei ole. Igaüks peab aktsepteerima seda reaalsust sellisena, nagu see on.

Kallid moslemivennad, ilmalik elu on inimese jaoks omamoodi sild. Selle silla algus on häll, lõpp on haud. Inimene, kas ta seda tahab või mitte, liigub igaviku poole. Ja tema tee kulgeb läbi silla nimega elu. Seetõttu on igaveseks eluks valmisoleku üheks tingimuseks valmistumine selleks veel elus olles. Ja kuidas tuleks valmistuda igaveseks eluks, selgitas Kõigeväeline Allah meile Pühas Koraanis ja Allahi auväärt Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) - oma sunnas.

Kõige esimene tingimus igaveseks eluks valmistumisel on aktsepteerimine, et ilmalik elu on petlik ja tugeva kiindumuse korral sellesse kaotab inimene igavesed õnnistused. Peame uskuma, et kõik ilmalik on meile antud ainult proovikivina. Tuleb uskuda, et ilmalik elu on antud ainult ajutiseks kasutamiseks. See oli austatud Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) suhtumine maisesse. Nii mõistsid elu üllas Sahabah ja Allahi armastatud teenijad. Lõppude lõpuks võtsid nad kõik elult provisjoni ainult ühesuunalise reisi jaoks.

Suur Issand, kes lõi ja andis meile süüa, kes tapab ja äratab meid kõiki uuesti üles, paljudes salmides Püha Koraan räägib meile selle maise elu nõrkusest ja petlikkusest, hoiatades meid olema valmis igaveseks eluks. Ta ütleb:

"Oh inimesed! Tõepoolest, see, mida Jumal on lubanud, on tõsi. Ärge laske sellel elul teid petta ja ärgu petis teid Jumala pärast petta."

"Elu siin maailmas on lihtsalt mäng ja lõbu. Neile, kes kardavad Jumalat, parem maailm tulevikku. Kas te ei saa sellest aru?"

„Oh mu rahvas! Elu siin maailmas[antud] ainult sisse[ajutine] kasutamine ja tulevane elu on tõepoolest elukoht[igavene] jää" .

Mõlema maailma valgus, austatud islami prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles oma hadithis:

“Maine elu on imeline oaas. Kõigeväeline Jumal saatis teid siia maa peale ainult selleks, et teid teie tegudes proovile panna. Seepärast hoiduge maiste asjadega..."

"Maine elu on varjupaik neile, kellel pole varjupaika, ja nende omand, kellel pole vara, ja koondab enda ümber ainult need, kellel pole mõistmist." .

Kallid moslemivennad, nagu näeme, on igavese elu unustamine maiste kasuks üks suurimaid ohte, mis inimest selles elus ees ootab. Igaüks, kes ilmalikesse asjadesse uskudes uhkeldab sellega, mis tal on, on määratud alandamisele ja häbistamisele.

Seega igaüks, kes unustab selles elus Jumalat kummardada, kes on kõrvale kaldunud auväärse prohveti sunnast (sallallahu alayhi wa sallam), kes on pöördunud ära Pühast Koraanist, kes on islami poole kaldu, kes ei ole langetanud pead. Allahi ja Tema Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) käskudele, kes jätab tähelepanuta sellised jumalateenistused nagu palve ja paastumine, kes on uppunud patustesse asjadesse nagu alkohol. hasartmängud, liigkasuvõtmine, abielurikkumine ja laim, igaüks, kes lubanud teenida kasutab seda keelatud jaoks, igaüks, kes ei anna oma lastele ja lastelastele islamiharidust, jättes nad ilma sellistest hüvedest nagu usk, jumalateenistus ja häbi, kõik, kes eirab moslemite õigused ja vastutustundetu suhtumine islami, kõik, kes naeravad habeme, pearäti, moslemite usu ja kummardamise üle, kõik, kes püüavad olla teadlikud uskmatusest, kõik, kes püüavad ühiskonnast kõrvaldada islami moraali, häbi ja vagadust ühiskonnast. kodudest ja nende südamest - hirm Allahi ees, püüdes seeläbi summutada tõe ja Tõe häält, kõiki, kes säästavad oma vara ega pinguta Tõe selgitamiseks, kõik, kes on liitunud nafide ja shaitani teenijate ridadega. , kummardub igaüks, kelle laubalt on maiste asjade jäljed kadunud, ehk teisisõnu, kes ei aktsepteeri islamit eluviisina, isegi pärast Allahi lõpmatu halastuse poole pöördumist, saab neetud.

Kõigeväeline Jumal ütles:

„Teadke, et ilmalik elu on vaid mäng ja lõbu, teievaheline kaunistus ja hooplemine ning soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja teispoolsuses on tõsine piinamine ja Allahi andestus ja rahulolu. Ilmalik elu on vaid võrgutamise objekt” (57:20)

Al-Saadi tõlgenduses

Tea, et ilmalik elu on lihtsalt mäng ja lõbu, kaunistus ja hooplemine teie vahel ning soov saada rohkem rikkust ja lapsi. See on nagu vihm, mille järel taimed rõõmustavad põllumehi, kuid siis kuivavad ja näete, et nad on koltunud, misjärel nad muutuvad tolmuks. Ja teispoolsuses on tõsine piinamine ja Allahi andestus ja rahulolu. Ilmalik elu on lihtsalt võrgutamise objekt. [[Kõigevägevam rääkis maise maailma ja maise elu tõelisest olemusest ning selgitas, mida Aadama järeltulijad sellelt elult tahavad.

Maised kaubad on lõbu ja meelelahutus inimhinged ja tel. Seda on lihtne näha, kui jälgite inimesi, kes pühenduvad maiste naudingute ja naudingute jahtimisele. Nad veedavad oma elu paljusõnalises ja tühjas meelelahutuses, mõtlemata Allahile ja neid ootavale kättemaksule. Mõned neist peavad religiooni isegi lõbusaks ja meelelahutuseks. Kui erinevad nad on usklikest, kes töötavad teispoolsuse heaks, kelle süda elab Allahi mälestuses, ihkab Teda veelgi paremini tundma õppida ja on ülevoolavalt armastusest Tema vastu. Nad pühenduvad tegevustele, mis toovad neid Allahile lähemale ja lubavad head nii neile kui ka ümbritsevatele.

Kõigeväeline helistas maist elu kaunistus, sest inimesed ihkavad rikkalikke riideid, uhkeid roogasid, maitsvaid jooke, luksuslikke transpordivahendeid, tohutuid maju ja paleesid, kõrget positsiooni ühiskonnas ja palju muud. Issand nimetas seda ka inimestevaheliseks uhkuseks, sest iga inimene kipub olema uhke oma õnnestumiste üle teiste ees ja iga inimene soovib, et õnn saadaks teda kõigis maistes tegemistes ning au aura ümbritseks teda alati. Ta nimetas seda ka võistluseks, et saada rohkem rikkust ja lapsi, sest inimesed tunnevad rahulolu sellest, et neil on rohkem rikkust ja lapsi kui teised.

See on edu kriteerium neile, kes on maisesse ellu armunud ja sellega kõige rohkem seotud. suured lootused. Sellised inimesed on täiesti erinevad nendest, kes on mõistnud maise elu tõelist olemust ja mõistnud, et maapealne maailm on vaid ajutine elukoht, mitte alaline pelgupaik. Sellised inimesed püüavad kogu oma jõuga Allahile lähemale jõuda ja teevad kõik, et jõuda paradiisi. Nähes, kuidas teised püüavad neid ületada jõukuse ja laste arvu poolest, püüavad nemad omakorda neid ületada heade tegudega.

Seejärel andis Kõigeväeline targa tähendamissõna, milles võrreldi maist elu vihmasajuga, mille järel õitsesid maa peal paljud taimed, mis olid inimestele toiduks ja kariloomadele söödaks. Rikkalik saak rõõmustas uskmatuid, kes ei hoolinud millestki muust kui maisest kaubast, kuid Kõigeväeline Allah saatis neile ebaõnne, mis kuivas ja hävitas saagi ning siis sai maa taas oma varasema välimuse, nagu poleks ta kunagi säranud. hämmastav ilu ja pole kunagi käinud, rohi õitses. Sama võib öelda ka maise elu kohta.

Inimene naudib seda, kui see ümbritseb teda oma kaunite hüvedega. Niipea kui ta midagi tahab, saab ta selle. Niipea kui ta midagi alustab, avanevad kõik uksed tema ees. Kuid ühel päeval saab Jumala ettemääratus teoks ja inimene kaotab kõik, mis tal oli, jääb ilma oma endisest võimust või läheb koguni selle maailmaga lahku. Siis mõistab ta, et asus pikale teekonnale tühjade kätega, et peale surilina ei võtnud ta reisile kaasa midagi. Häda kõigile, kes panid kõik oma lootused ainult sellele maailmale ja töötasid ainult nende kaduvate õnnistuste nimel!

Inimene saab tegelikku kasu saada ainult nendest tegudest, mida ta teeb teispoolsuse hüvanguks. Selliste tegude imelised viljad säilivad ja jäävad alatiseks Allahi teenija juurde. Sellepärast ütles Kõigeväeline Jumal, et teispoolsuses on uskmatutele ette nähtud karm karistus ning usklikele andestus ja halastus. Tõesti, pärast surma inimesi kas karistatakse või neile antakse andeks – kolmandat võimalust pole.

Kes kulutas oma energiat ainult maise luksuse hankimisele, ei kuuletunud Allahile, lükkas tagasi Tema märgid ja vastas tänamatusega Tema lugematutele õnnistustele, saab valusa karistuse ja saab teada, mis on põrgulikud köidikud ja ahelad ning mis on allilma õudus. Ja igaüks, kes mõistis maise elu tõelist olemust ja püüdis oma elujärge parandada, saab andestuse ja pääseb põrgu julmast piinast. Allah tunneb temast heameelt ja annab talle oma halastuse soosingukohas.

Kõik see tähendab, et inimene peab olema mõõdukas maise kauba omandamise soovis ja põlema soovist leida õnne teispoolsuses, sest elu siin maailmas on vaid võrgutavate kingituste kasutamine. Inimene kasutab neid hüvesid, saab neist kasu endale ja ümbritsevatele, rahuldab nendega oma vajadusi, kuid ta ei tohiks lasta end neist petta ja neile loota, nagu teevad hoolimatud võhiklased, keda Saatan on petnud ja eksinud.]]

Vene keele seletav sõnastik selle sõna tähenduse kolmandas lõigus kirjutab: "Elu on füüsiliste ja vaimsete jõudude avaldumise täius" ja neljandas - "kellegi eksisteerimise periood sünnist surmani. ”

Nüüd vaatame, kuidas seda (elu) inimajaloo targad ja üksikteadlased tõlgendasid, tunnetasid, mõistsid. Näiteks:

"Kogu meie elu kulub selle kasutamise õppimisele" (P. Buast).

"See, mida me elust saame, on otseses proportsioonis (proportsionaalses) sellega, mida me ellu paneme." (G. Lehman).

“Elu on lihtsam, kui tundub; tuleb lihtsalt leppida võimatuga, teha ilma vajalikuta ja taluda talumatut. (K. Norris).

Elu ei anta igavesti,

Elu on ühekordne ime.

Me kõik tuleme siia

Siit igaveseks lahkumiseks.

"Elu ei lakka olemast naljakas, kui me sureme, ja see ei lõpe tõsine olemist, kui me naerame." (B. Shaw).

Proovime nüüd vaadelda elu olemust, maist eksistentsi läbi Püha Koraani prisma, kuid ainult selle ühte tahku (üht selle põhitähendust), ilma et oleksime paljudesse asjadesse hajutatud. Lõppude lõpuks on parem õppida ja rakendada ühte asja asjakohaselt, kui koguda teavet tonnidelt lehtedelt, ilma et see reaalsesse ellu projitseeritaks.

“Maaline elu pole midagi muud kui mäng ja lõbu [kergemeelne tõsidus, see pole nii keeruline ja kohutav, kui me mõnikord ette kujutame, ja see on ka muutlik. See on mäng igavese elu hinnaga]. Igavene elukoht on parim [seal tegelikult elu kõigi rõõmude ja trööstiga, mille poole inimesed püüdlevad] neile, kes on pühendunud [kes kandsid usupõhimõtteid ja olid aktiivsed õigete juures, kes jätsid maha hea pärandi maailmas. Neile, kes mõistsid ja leidsid harmoonia maise ja igavese vahel, saades õnnelikuks mõlemas maailmas. Lõppude lõpuks viivad nad maise õigsuse kaudu õitsenguni igaveses]. Kas te ei saa sellest aru (saate sellest ise aru)?!" (Püha Koraan, 6:32).

“Maaline elu pole midagi muud kui lõbu ja mäng [on oma olemuselt selline, eriti kui inimene sellega mõtetes, püüdlustes ja tegudes piirdub. Võrreldes igavikuga pole see tõsine. Arvestades selle kaduvust ja kaduvust, tuleks sellele põhjalikult ja oskuslikult läheneda, et võita võimalus maiseks ja igaveseks õnneks]. Kuid igavene [paradiisi] elukoht on tõesti, elu[pidev, täisväärtuslik, selle mugavuse ja rahutundega, mis siin maa peal nii puudu on]. Kui inimesed vaid teaksid! [Kui kasulik oleks neile, kui nad sellest aru saaksid, kujundades õigesti maise ja igavese proportsioonid oma suhtumises toimuvasse, soovidesse ja pingutustesse!]” (Püha Koraan, 29:64).

"Tõepoolest, ilmalik elu on mängu(meelelahutus, võimlemine) [see sarnaneb malemänguga, kus peate kõik mitu sammu ette mõtlema ja kui teete vale liigutuse, segades tähelepanu keeruliselt intellektuaalselt protsessilt, võite kaotada] ja lõbus[neile, kes on temasse kergemeelsed; nende puhul on see sarnane hobiga, mis läheb kiiresti üle, jättes endast maha rõhuva segadusetunde, kahetsuse valesti realiseeritud tugevuste ja võimaluste pärast]. Kui usute [oma südames] ja olete vaga [teadlikult väldite ilmseid patte ja kuritegusid], siis [maailmade Isand] premeerib teid kindlasti [paljude] hüvedega [maises elukohas ja igaveses] ega tee seda küsi [kõike], kui te [ajutiselt] omate. [Jah, Ta kohustas teid maksma almust (zakat), kuid Ta ei pane rõhku rikkusele ja tähendab, et Ta andis teile ajutiselt, sest paljud teist on väga ihned. Saage aru, et Tema, maailmade Isand, pole kunagi vajanud ega vaja teie häid tegusid ja suuremeelsuse ilminguid! Iga sinu heategu, sealhulgas materiaalsed kulutused teiste, lähedaste või võõraste hüvanguks, enda hüvanguks, naaseb maiste hüvede näol (tervis, jõukus, vastastikune mõistmine vajalike inimestega jne). ) ja igaveste hüvede kujul (paradiisi lõputu arm ja hiilgus)]” (Püha Koraan, 47:36).

"Teage siis, et tõesti, ilmalik elu on (1) mängu[kus on reeglid ja kus on võitjad ja kaotajad; selles on palju tühja ja kasutut kraami, mille peale ei tasu aega ja vaeva raisata]; (2) lõbus(meelelahutus) [maises kloostris on palju väärtusetut ja kohati patust: hasartmängumajad, purjuspidu, ööklubid, rannaromansid, mõttetud ja ebamoraalsed meelelahutusprogrammid jne]; (3) [teid pimestab ja mõnikord petab] ilu[ja need on suurepärased, kuid vähekasulikud farsiobjektid: vanad või võidusõiduautod, jahid, eralennukid eksklusiivne disain; luksuskorterid ja häärberid täis luksust ja ebamõistlikku küllust; kallid riided jne. Kõike seda läbi vaadanud, saab nutikas inimene kergesti aru ja mõistab sellisel tasemel luksuse väärtusetust, rääkimata sellest, et seda seostatakse sageli teiste vara ja õiguste riivamisega, omastamisega ja pettus], (4) uhkus(kõrkus) üksteise ees [kui inimene soetab selle või teise kalli asja mitte mugavuse ja mugavuse pärast, vaid hooplemise, teistest üleolekutunde pärast, et naabri, kaaslase või "ninast üle ajada". sõber] ja (5) kogumine rikkuse [pime suurenemine], samuti [uhkus] laste suure arvu üle [kui vanemad ei ole uhked mitte oma laste sündsuse, intelligentsuse, hariduse, heade kommete, vagaduse ja iseseisvuse üle, vaid ainult selle üle, et neid on palju].

[Ja kui kujutleda ilmalikku elu piltlikult, siis] see on nagu tugev vihm (vihm). Usklikud imetlevad pärast seda kasvavaid taimi (saaki), sest kõik valmib kiiresti, kuid [lühikese aja pärast] hakkab kohe kollaseks muutuma (kahvatuks) ja seejärel mädanema (või kuivab, muutudes kasututeks jäänusteks). , prügi, prügi, tolm). [„Valmivad” maised „viljad”, võimalused, rikkus, jõud peab saama õigeaegselt ja mõistlikult „koguda”, kasutada, tõlkida millekski, mis on kasulik ja tulus maises ja igaveses. Kuid sageli pimestab inimesi see, mis on, unustades, et maised asjad kaovad peagi ja tulevad kohtupäeval isikliku toimiku sissekantuna tagasi – kas pattudena või õnnistusena.]

Igavikus ootab [patusi ja ateiste] karm karistus, [ja mõningaid, kes usuvad ja on vagad] – Issanda andestus ja rahulolu.

Ilmalik elu – ja selles pole kahtlust – on pimeduse (enesepettus, edevus, kõrkus, uhkus) teema. [See on midagi, mille kaudu teid saab petta, teid võib julmalt petta, ostes verega ja seejärel teenida miljoneid aastakümnete jooksul midagi, mis ei ole väärt sentigi. Inimene võib üksikute maiste hüvede ja naudingute suhtes järk-järgult pimedaks jääda, lakkades neist läbinägelikult läbi nägemast, kaotades võime analüüsida, milleks need igavikus muutuvad: taevalikeks viljadeks, mis on ilu ja maitse poolest kirjeldamatud, või põrgulikeks okkadeks, maha pestud. põrgu keeva veega. See kõlab ebatavaliselt, kuid ühte neist kahest ei saa vältida]” (Püha Koraan, 57:20).

Nii et elu on mäng. Kuid see pole sisuliselt kergemeelne lõbu, vaid mäng, mis nõuab meilt tasakaalustatud, tõsist lähenemist ja väsimatut treenimist. Lõppude lõpuks on nii võitjaid kui ka kaotajaid. Kuid enda huvides pole meil õigust kaotada. Usklik inimene läheneb elule rahulikult, tasavägiselt, energiliselt, rõõmuga, kuid lähenemine on tõsine ja vastutustunne on alati kaasas.

Midagi ei saa igavesti käes hoida, välja arvatud juhul, kui see teisaldatakse teise kategooriasse – Allahi (Jumala) nimel, sooritades üht või teist heateo Tema, maailmade Isanda ees ja enda hüvanguks (aga meeles pidades inimese küllastumatust). , teades oma soovide ja soovide piire), sugulased, oma inimesed, usukaaslased ja inimesed üldiselt. Pealegi on kõik tahtlikult. Oluline on sihikindlus, suhtumine ja positiivne, mõistlik tegevus, vahel topeltpingutuse ja visadusega. Jääb üle vaid elada... elada väärikalt. Ja rohkem hinge, kavatsuste ja tegelike tegude, mitte maskide, dekoratsioonide ja kunstlike esituste tasandil; soovid või fantaasiad.

Vaata: suur seletav sõnastik vene keel. Peterburi: Norint, 2000. Lk 306.

„Kui te [inimesed] teete midagi head, siis teete seda endale [enese hüvanguks, maiseks ja igaveseks] ja kui teete midagi halba, kurja [rikute, külvate ebakõla; julgevad riivata teiste au, elu või vara], siis - iseenda vastu. [Sulle ainult tundub, et aitate teisi, aga tegelikult aitate iseennast. Ja teile tundub ainult, et teete teistele kahju, kuid tegelikult kannatate ainult teie ise, mitte inimliku, vaid Jumala õigluse tõttu]” (vt Püha Koraan, 17:7).

"Liiga paljud inimesed kulutavad raha, mida nad pole teeninud, et osta asju, mida nad ei vaja, et üllatada inimesi, kes neile ei meeldi." (W. Smith).

"Mõned inimesed arvavad, et nad ostavad naudingut, kuid nad ise müüvad end orjaks." (B. Franklin).

Enesepettus on enda võrgutamine meeldivate, kuid valede unistuste ja lootustega. Vaata: Suur vene keele seletav sõnaraamat. Lk 1144.

Selle salmi tähendust käsitletakse lähemalt minu loengus “Miljon millegi eest, mis pole sentigi väärt” (14.01..

Osata elada targalt ja oskuslikult, ületada, saavutada, ilma petta või pimedaks jäämata, ei ole lihtne oskus, kuid enda kallal töötamise tulemusena on see omandatud oskus. Edu saavutamiseks, pettuste vältimiseks ja nägemise säilitamiseks on erinevaid viise. Parimad abilised Ma arvan, et inimese jaoks on usk ja intellekt võtmetähtsusega.

Prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) juhendas: „Inimesed, teil peab olema eesmärk (püüdlus)! Sul peab olema eesmärk (püüdlus) [kui kavatsete selles maises elus vaimses, intellektuaalses, füüsilises või materiaalses mõttes midagi märkimisväärset saavutada! Määrake eesmärgid ja tegutsege!] Tõesti, Jumal (Jumal, Issand) ei võta teid ilma jumalikust armust (oma halastusest ja õnnistustest), kuni olete igavuse tundega "nõus" (vaimne piin, ärge järgige tema eeskuju; enne ei väsi sellest, mida sa teed). Hadithi viimane osa, kui seda tõlgitakse ridadevaheliselt, kõlab järgmiselt: "Ta (maailmade Isand) ei väsi (igavleb) [teid aitamast] enne, kui sina väsid (tüdine) [oma töö tegemisest ilma meeleheite tekitamata Looja abist ja halastusest; kuni sa väsid eesmärkide seadmisest ja, mis iganes, nende saavutamisest]. Hadith Jabirist; St. X. Ibn Majah, Abu Ya'l ja Ibn Habban. Vaata näiteks: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Lk 180, hadith nr 3013, “sahih”.

Et mõista, mida tähendab “hingetasandil elamine”, minu raamat “Hingemaailm”, mis on raamatu versioon, nii helivormingus kui ka elektroonilisel kujul. Kõik see leiate aadressilt http://ummastore.ru.