През 20-30-те години на XIII век в историята на човечеството се случват събития от епохален характер, които оказват влияние върху съдбата на много народи на Евразия и определят много процеси в световната история. Тези събития са свързани преди всичко с нейните завоевателни кампании, а след това с образуването на нова държава - Улус на Джочи.

Това беше моментът на рязък исторически обрат в съдбите на много народи и държави от Европа и Азия, който несъмнено определи формите и динамиката на тяхното цивилизационно развитие.

Глобалният проект за създаване на най-обширната империя на земята, простираща се от Китай до Западна Европа и включваща 720 различни народа, имаше невероятни геополитически, демографски и социални последици. Изградени са нови „мостове” между Изтока и Запада.

Нестандартността при формирането на „отговорите“ на „предизвикателствата“ на времето и природата е присъща на цивилизацията на Златната орда. Проблемът за задържането и мобилизирането на покорените народи като част от империя в континентален мащаб не може да бъде решен само със сила. Империята трябваше да се грижи за своята репутация, имидж, законност и ред, както и за комфорта, свободата и безопасността на своите поданици.

Търговия в Златната орда

Териториалният обхват и мобилността на номадската цивилизация, свързани с мащаба на империята, пораждат функцията на посредничество в търговската, информационната и комуникационната сфера. С решаването на точно тези целеви настройки се обясняват задачите за оцеляване и развитие до ниво на самодостатъчност и конкурентоспособност, нарастването на икономическата мощ, градоустройството и др.

Характеризирайки степента на култивиране и покровителство на търговския бизнес от държавата, известният татарски историк Г. Газиз (Губайдулин) го определя като ясно изразен, съзнателен идеал: ред в името на търговията. Защото всичко, което беше направено за развитието на търговията, „работеше“ за укрепване на икономическата мощ, подобряване на стандарта на живот и сигурността на държавата.

Търговията определя социокултурния облик на Златната орда като търговска страна, като свързващ мост между крайните полюси в самата империя, както и между културно-историческите системи на Европа и Азия. Тя повлия на формирането на чертите на характера, традициите и манталитета на народите, които бяха част от Улуса на Джочи. До голяма степен благодарение на търговията Улус беше най-богатата държава в Европа.

Търговията също беше най-важният факторконсолидиране на цял спектър от етноконфесионални общности на империята, превръщайки ги в културно-цивилизационна общност (система).

Система на публична администрация в Златната орда

Системата на публичната администрация беше „каус“. Следвайки и копирайки модела на Чингизид, населението на Златната орда също е разделено на два типа в съответствие с традиционния си манталитет, бит и начин на живот.

Първият тип е населението на степните номадски райони. Управлява се чрез система от улуси. Улусът е сдружение на хора от различни племена, които са се отделили от своите кланове и водят номадски живот под управлението на хан. Улусите са най-федеративните структури на империята, които имат реална автономия. Номадското население на улусите плащало два вида данъци в натура - имперски и местни. Улусите са неразделна част от империята до края на 50-те години на XIII в. В началото на 60-те години на XIII в. те се превръщат в независими държави, което също потвърждава идеята за ефективността на етнотериториалната модел държавна системаи функционирането на Златната орда.

Вторият тип е населението на заселени земеделски райони и градове. На това ниво е създадена централизирана система за контрол в цялата империя. Градовете и околните територии са били собственост не на владетелите на улусите, а на Великия хан. Великият хан управлява градовете и населението на селскостопанските райони с помощта на специална бюрокрация: даругчини, управители, назначени от хана; тамгачини, бирници и бирници; Баскаков, управител на специални охранителни отряди.

Размерът на данъците за двата вида население е еднакъв и възлиза на една десета от имуществото на данъкоплатеното население. Тази практика е мотивирана от желанието да се вземат предвид характеристиките и комбинацията от два начина на живот - номадство и уседналост, които дават на империята по-голяма степен на стабилност.

До края на 13в. са създадени дивани (централни офиси) за клонове на управление. С деловодството се занимавали секретари и преписвачи (битакчи). Най-висшите служители включват везира, който отговаря за хазната, данъците и общата държавна администрация като цяло. Той назначи баскаци, битакчи и други служители. Под него се съхранява и общият дафтар на Ордата - списък на приходите в хазната.

Най-висшата военна власт била съсредоточена в ръцете на беклярите - бека, най-възрастният от четирите улусни емири, който ръководел най-високопоставените военни - емири, темници и хилядни офицери. Освен него в двора имаше двама емири, които изпълняваха важни задачи на хана и везира, както и най-висшият служител бакаули (заместник по тиловите въпроси), който отговаряше за снабдяването и въоръжаването на армията, счетоводството и раздаване на трофеи.

Губернаторите - емирите на улусите - имаха огромни местни правомощия. Като правило те са били членове на ханската династия, родени и влиятелни нойони. През 14 век властта на областните управители се разширява още повече и техните феоди стават наследствени. Те имали под свое командване гарнизони, военни отряди и много служители.

В армията на хан Тимур-Кутлуг имаше дясно и ляво крило, хилядници, соци, десетници, бекове, даруги на села, кадии, мюфтии, шейхове, суфии, писари на камарите, митничари, бирници, букаули, бригадири, кочияши, фидери, соколари, бареничи, лодкари и мостостроители. Етикетите изброяват множество представители на ислямското духовенство, които отговарят за религиозните въпроси и съдебните процедури.

Правна система в Златната орда

В Златната орда е развита системата на правото и съдебното производство. Законът на Ордата беше многокомпонентен по своята същност, отразявайки цивилизационното разнообразие на културните традиции на народите, съставляващи суперетноса на Ордата. Този монголски закон е Великата яса на Чингис хан от 1206 г., която съдържа 33 фрагмента и 13 изказвания на самия хан; монголско и тюркско обичайно право; Ислямското право шериат, което е било в сила в предординския период във Волжка България и страни Централна Азия; в руските земи е „Руска правда“.

Неизвестно колко ясно се разбира ролята на националния фактор и стабилността на междуетническите (междурелигиозните) отношения както в обществото (на по-ниско ниво), така и от управляващата аристокрация (на по-високо ниво). Възможно е само въз основа на резултатите от модернизацията на цялата номадска система (тоест целия комплекс от реформи - военни, икономически, съдебни и правни, политико-административни, данъчни и др.) да се твърди, че формирането и функционирането на Златната орда, разбира се, възникна на основата на осъзнаването на важността на счетоводството и запазването на етнокултурните, религиозните, идеологическите и други характеристики на народите, включени в империята. Това се доказва от практиката за формиране на основните административни единици на държавата - улуси - на териториална и етнокултурна основа.

Силовият център, ядрото на степната империя бяха земите на Дешт-и-Кипчак. Държавата включва територии на традиционно заселени региони с древни занаяти, търговия и култура - това са левият бряг на Хорезм, Волжка България, мордовските земи, Северен Кавказ, Крим и Молдова. Североизточните и частично южните руски земи не бяха териториално включени в Ордата, но бяха във васална зависимост от нея и плащаха данък. Земите на запад от Хорезъм, където те управляваха, съставляваха Бялата орда (Ак Орда), а долното течение на Сирдаря и източната част на улуса, където управляваха потомците на брата на Бату Орда-Ичен, бяха наречен Синята орда (Кок Орда). Основата за това разделение беше отчитането на етнокултурните характеристики на племенните съюзи Кипчак и Огуз.

Потомци на Чингис хан - Чингизиди

Номадският свят на Ордата преследва целта не толкова за унищожаване (да не говорим за унищожаване) на заседналите цивилизации, а по-скоро за опит да разшири зоната на своето влияние. Номадите се стремят преди всичко да включат в своята империя степни територии, необходими за паша на добитък и отглеждане на все нови стада коне, необходими за поддържане на мощна кавалерия. Обект на техния интерес бяха земи и народи, съседни на стратегически важни търговски, културни, информационни и комуникационни пътища. Прагматичният подход диктува не деструктивна, а политика, която развива тези територии.

Селскостопанските територии, занаятчийските и търговски селища и градове се считат от номадите за източник на редовен данък - хляб, стоки, пари. При признаването на върховенството на властта на хана и редовното плащане на данъците монголите, а след това и Ордата, оставиха на местните власти значителна степен на независимост; Освен това те не се стремят да разрушат основите на местните култури, да монголизират или трансформират етническите групи или да променят техния манталитет. Самите победители монголци, намирайки се сред победени народи, носители на по-древни и развити култури, бързо се асимилираха в новата среда, възприеха езика, традициите, вярванията и начина на живот на покорените етноси. Потомците на Чингис хан - Чингизидите, които поставиха основите на много монархически династии на Изтока, и представителите на най-висшия монголски елит, съставляващи техния вътрешен кръг, бързо се включиха в нова културна и цивилизационна среда в различни региони на огромна Монголска империя.

В течение на едно или две поколения децата и внуците на Чингис хан, които станаха ръководители на големи държави, до голяма степен възприеха културните и цивилизационни традиции на тези страни и адаптираха към тях елементи и компоненти на монголската култура. Така внукът на Чингис хан, Кублай хан, след като завърши завладяването на Китай и остана великият монголски хан, се провъзгласи за китайски император, основавайки династията Юан, която продължи почти век.

Потомците на сина на Чингис хан Джагатай (Чагатай), който управлявал в Източен Туркестан, Трансоксиана и Семиречие, възприели традициите на централноазиатските, главно тюрко-мюсюлмански цивилизации от ранното средновековие. След като завладява Иран, Афганистан, Туркменистан, Ирак и източна Мала Азия, внукът на Чингис хан Хулагу хан основава династията Хулагуид (или Илхан), която адаптира културни елементи на четири цивилизации - монголска, тюркска, арабска и персийска.

Монголските етнически корени могат да бъдат проследени до централноазиатската династия на Тимуридите, основана от (Аксак Тимур), и династията на Моголите в Индия, основана от техния потомък Бабур.

Моделът на цивилизацията на Златната орда е уникален средновековен феномен, който интегрира ключови характеристикимного културни светове: източен (ислямски), европейски (руски), тюркски (български). Синтезът и раждането на нови културни и свръхкултурни характеристики се извършват в държавната, икономическата, социалната и битовата сфера.

През призмата на един многоизмерен поглед към историята на Златната орда, нейното място и роля в развитието на тюркската, руската и световната цивилизация, имаме основание да разглеждаме осъществения от нея проект за евразийска интеграция като опит за цивилизационен пробив в историята на човечеството. Доколко нейните наследници, съседните на нея народи и държави, са научили този опит и са извлекли поучителни поуки от него - това е въпрос, който се отнася до поколенията народи от следордовското историческо време.

Златната орда в световната история. Колективна монография. – Казан: Институт по история. Ш. Марджани, Академия на науките на Република Таджикистан, 2016. – 968 с. + 28 с. цвят На
ISBN 978-5-94981-229-7

Предговор (Рафаел Хакимов, Мари Фаверо) ............................................ ......................................... 3
Въведение (Вадим Трепавлов) ............................................ ......................................................... ............. ......... 7

Глава I. Средна Азия и Източна Европа през XII – началото на XIII век. ............................. 13
§ 1. Номадски империи в Централна Азия (Николай Крадин) .................................................. .............................. 13
§ 2. Хорезъм, източните кипчаци и Волжка България в края на XII – началото на XIII век.
(Дмитрий Тимохин, Владимир Тишин) ............................................ .... ................................. 25
§ 3. Номадите на Източна Европа в началото на 13 век. (Владимир Иванов) ................................ 41
§ 4. Кралство Унгария и куманите в навечерието на западния поход на монголите
(Роман Хаутала) .............................................. ...... ............................................ ............ ................... 50
§ 5. Монголската империя и нейната роля в световната история (Николай Крадин) .......................... 58

Глава II. Образуване на Улус Джочи ............................................. ......................................................... 72
§ 1. Джучи – първият владетел на улуса (Ильнур Миргалеев) ................................. ................. ............... 72
§ 2. Завладяване на Хорезъм от монголските войски (1219–1221)
(Дмитрий Тимохин) ................................................ ...... ............................................ ............................ 77
§ 3. Завладяване на руските земи през 1237–1240 г. (Александър Майоров) ................................ 89
§ 4. Завоевание в Централна Европа:
военна силаи тайната дипломация (Александър Майоров) ............................................ ......... .... 113
§ 5. Образуване на Улус Джочи (Вадим Трепавлов) ......................................... ......... 137

Глава III. Държавно устройство на Улус Джочи ............................................. ....... ................. 148
§ 1. Административно устройство. Организация на управлението (Вадим Трепавлов) ................. 148
§ 2. Териториално устройство на улус Джучи
(територия западно от Дон) (Борис Черкас) ....................................... ...... 157
§ 3. Закон на Златната орда. Данъчно облагане.
Съдебният етикет и протокол (Роман Почекаев) ............................................ ......... 179
§ 4. Взаимоотношения между Рус и Джучидския улус (Чарлз Халперин) ................................. 196
§ 5. Лявото крило на улуса на Джучи през XIII – началото на XV в. (Канат Ускенбай) ........................ 208
§ 6. Езици за управление на официалните записи
и клерикалната култура на Златната орда (Ленар Абзалов) ....................................... ......... 217

Глава IV. Улус Джочи през периода на власт..................................................... ......... 225
§ 1. Първите владетели на Улус Джочи (Роман Почекаев) ................................................. ................ ................. 225
§ 2. Разцветът на Улуса на Джочи: царуването на Узбек и Джанибек (Роман Почекаев) ..................... 244
§ 3. Военно дело на Златната орда (Емил Сейдалиев) ..................................... ............... 264

Глава V. Население на Улус Джочи и формиране
средновековен татарски етнос............................................. ..................................................... 288
§ 1. Етнонимът „татари” в ранните етапи от историята на Евразия (Рафаел Хакимов) ................................. 288
§ 2. Неконфесионално население на Улус Джочи.................................................. 311
Руснаци (Юрий Селезньов) ............................................. ..................................................... ........... 311
Народи от Волго-Уралския регион (Владимир Иванов) ......................................... ....... .......... 316
Арменци (Александър Осипян) ​​............................................. ..................................................... 322
§ 3. Католически мисионери в Златната орда (Римска хаутала) ..................................... ............... 328 966
Глава VI. Златната орда и нейните съседи ............................................. ......................................................... 334
§ 1. Златната орда и мамелюците (Мари Фаверо) ..................................... ............... ................................. 334
§ 2. Златна орда и Анатолия (Ильнур Миргалеев) ......................................... ............. 353
§ 3. Златната орда и династията Юан (Джао Джу-Чън) .................................. ................. ............... 358
§ 4. Между степните ханства: отношенията на Чагатаидите
и Златната орда (1260–1370) (Михал Биран) ..................................... ................................. 363
§ 5. Отношения с илханите (Ильнур Миргалеев) ......................................... ......... 367
§ 6. Конфронтация между Улуса на Джочи и католическа Европа
от средата на 13-ти до средата на 14-ти век (Римска Хаутала) ................................. 371
§ 7. Златната орда и Балканите (XIII–XIV в.) (Александър Узелак) ..................... .... 384
§ 8. Господство на Златната орда във Влахия и Молдова (Виктор Спейни) ................................. .. 403

Глава VII. Цивилизацията на Златната Орда..................................................... .... ........................ 427
§ 1. Златната орда като цивилизация
(въз основа на археологически материали) (Марк Крамаровски) ............................................ ...... ............... 427
§ 2. Екологични и икономически критерии
цивилизация на Златната орда (Едуард Кулпин-Губайдулин) .................................. 447
§ 3. Ислямската култура на Златната орда (Елмира Сайфетдинова) ..................................... ............... 457
§ 4. Архитектура и изкуство в Златната орда (Ема Зиливинская) .................................. ................ 464
§ 5. Езикът на писмените паметници от периода на Златната орда (Фануза Нуриев) ............ 502
§ 6. Литературата на Улуса на Джучи и след Златната орда
Татарски ханства (Хатип Минегулов) ............................................ ..................................... 515
§ 7. Формиране на историографската традиция (Елмира Сайфетдинова) .................................. 524
§ 8. Многоезичие и културни взаимодействия в Златната орда (István Vászári) ....... 528

Глава VIII. Икономика, занаяти и търговия............................................. ......... 541
§ 1. Номадско население на Улус Джочи (Владимир Иванов) .................................................. .............................. 541
§ 2. Земеделие, скотовъдство, търговия и занаяти (Леонард Недашковски) ................... 551
§ 3. Татари и търговци на черноморската граница през XIII и XIV век:
съвпадение на интереси и конфликти (Николо ди Козмо) ............................................ ......... 578
§ 4. Генуезците и Златната орда (Мишел Балард) ..................................... ............... ................................ 598
§ 5. Международна и вътрешна търговия (Леонард Недашковски) .................................... 608
§ 6. Пари и парична политика на Джучидите през XIII-XV век. (Павел Петров) ............................ 616
§ 7. Градовете на Златната орда (Ема Зиливинская, Дмитрий Василиев) ................................... ................ 633

Глава IX. Природни и социално-икономически кризи..................................... ......... 665
§ 1. Изменение на климата в Централна Евразия
и Златната орда (Юлай Шамилоглу) ............................................ ..................................... 665
§ 2. Влиянието на Черната смърт върху Златната орда: политика, икономика,
общество, цивилизация (Юлай Шамилоглу) ............................................ .... ........................ 679

Глава X. Крахът на Улус Джочи.................................................. ......... ................................................ ............... .695
§ 1. Смутните 60–70-те години на 14 век (Ильнур Миргалеев) ................................. .............................. 695
§ 2. Опитите за възраждане на Златната орда в края на XIV – началото на XV век.
(Ильнур Миргалеев) .............................................. ...... ............................................ ............ 698
§ 3. Борбата за власт през първата половина на XV век. (Роман Рева) ............................................ ...... 704
§ 4. Предпоставки и характеристики на разпадането на Улус Джочи (Вадим Трепавлов) ......... 729

Глава XI. Късният свят на Златната орда ............................................. ................................................. 735
§ 1. Джучиев улус през 15–16 век: инерцията на единството (Вадим Трепавлов) ..................... 735
§ 2. Великата орда (Вадим Трепавлов) ......................................... ..................................................... .. 742
§ 3. Астраханска юрта (Иля Зайцев) ......................................... ..................................................... 752 967
§ 4. Улуг улус (Кримско ханство) (Владислав Гулевич) ..................................... .............. ................. 761
§ 5. Вилаят Казан (Казанско ханство) (Анвар Аксанов) ..................................... ................. ................. 777
§ 6. „Мещерски юрт” (Касимовско ханство) (Булат Рахимзянов) ................................. 787
§ 7. Тюменски и сибирски юрти (Денис Маслюженко) ......................................... ............. ............. 797
§ 8. Татарски политически образувания на територията
Великото литовско херцогство: Яголдаева „мрак“ (Иля Зайцев) ................................. 807
§ 9. Татарите на Балканите (Тасин Джемил) ......................................... ....... 810
§ 10. Татарите в Московската държава (Андрей Беляков) ...................................... ............. 815
§ 11. Мангит юрта (Ногайска орда) (Вадим Трепавлов) ..................................... ........... .......... 832
§ 12. Владения на шибанидите в Централна Азия (Денис Маслюженко) ..................................... 842
§ 13. Казахско ханство (Александър Нестеров) ......................................... ..................................... 851

Глава XII. Политическото развитие на татарските държави през 15-18 век. ............... 854
§ 1. Правна култура в татарските държави от 15-18 век:
Наследството на Златната орда и ислямските институции (Роман Почекаев) .............................. 854
§ 2. Татарско-руските отношения през 15 век (Антон Горски) ................................... ..... 861
§ 3. Татарско-руските отношения (XVI–XVIII в.) (Иля Зайцев) ................................ . ........... 866
§ 4. Татарски юрти и Османската империя(Иля Зайцев) .............................................. ...... ...... 874
§ 5. Отношения между татарските държави и полско-литовския съюз
(Дариуш Колоджейчик) .............................................. ...... ............................................ ............ 895
§ 6. Наследството на властта на Чингис хан върху европейските карти от 15-18 век
(Игор Фоменко) .............................................. ...... ............................................ ............ ................. 904

Заключение. Златна орда и татарски юрти
по световна история (Вадим Трепавлов) ............................................ .... ................................ 922
Именен индекс................................................ ... ................................................ ......... ............... 927
Географски указател................................................. ................... .............................. ............................ ...... 946
Информация за авторите..................................................... ................................................. ...... ................. 962

Научен редактор:В. Трепавлов

Отговорен редактор:И. М. Миргалеев, Р. Хаутала

Монографията представя материали, свързани с историята на Златната орда, показващи нейното място в световната история. Той акумулира основните най-нови изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина.

Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, държавни служители и всички, които се интересуват от историята на Златната орда.

Глави в книгата

Почекаев Р. Ю.В книгата: Златната орда в световната история. Колективна монография. Каз.: Институт по история на Академията на науките на Република Таджикистан, 2016. Гл. XII. § 1. стр. 854-861.

Параграфът проследява моделите на правно развитие на държавите - наследници на Златната орда

Свързани публикации

Сочнев Ю. В.В книгата: Наследството на Златната орда. Материали от Втората международна научна конференция „Политическа и социално-икономическа история на Златната орда“, посветена на паметта на М.А. Усманова. Казан, 29-30 март 2011 г. Бр. 2. Казахски: ООО "Фолиант", Институт по история на името на. Ш. Марджани АН РТ, 2011. С. 175-180.

Статията е посветена на анализа на сведенията за актовете на Константинополската патриаршия за съществуването в средата на XIV век. на територията на басейна на Долен Дон на православното население и изясняване на значението на разглеждания материал за изследване на проблемите, свързани с конфесионалните отношения в Златната орда. Основният документ, върху чийто анализ се фокусира статията, е окончателното решение на Константинополския патриарх и Синода по спорния случай за права на собственост между донските свещеници и митрополита на Алания, датиращ от 1356 г. На редица на въпроси, авторът, несъгласен с мненията на предишни изследователи, предлага нови тълкувания и оценки. Като цяло нов подход е желанието му да анализира информацията, извлечена от актове, за да разбере процесите на трансформация на религиозната политика на владетелите на Златната орда. Материалът в статията, използвайки местен пример, илюстрира и допълва представите ни за процеса на развитие на конфесионалните отношения в Златната орда.

Под редакцията на: С. К. Сизов Н. Новгород: Нижегородски търговски институт, 2012 г.

А сборникът съдържа материали от поредната научна конференция, проведена в Нижегородския търговски институт на 25 април 2012 г. Материалите на конференцията отразяват както общотеоретични проблеми на развитието на историческата наука, така и актуални проблеми на вътрешната и чуждестранната история. Важно място е отделено на историята на развитието на местната икономика, държавата и правото. Хронологично материалите на конференцията обхващат периода от античността до новото време. Докладите и съобщенията представят резултатите от изследванията, показват нови подходи и правят научни заключения. Конференцията през 2012 г. е посветена на 400-годишнината на Нижни Новгородската милиция. Сборникът с материали от конференцията съдържа специален раздел, съдържащ доклади и съобщения, отразяващи събитията от 1612 г. и тяхното историческо значение. Сборникът е предназначен за специалисти от хуманитарните науки, докторанти и студенти, изучаващи исторически дисциплини.

Книгата съдържа пълна и изчерпателна информация за историята на имперска Русия – от Петър Велики до Николай II. Тези два века станаха ерата, когато бяха положени основите на мощта на Русия. Но същото време също е причина за падането на империята през 1917 г. Текстът на книгата, представен по традиционния начин на хронологично представяне, включва увлекателни вложки: „Характери“, „Легенди и слухове“ и др.

Статията разглежда позицията на църквата след монголското завладяване на Рус и установяването на господството на Ордата. Авторът, въз основа на специфичен исторически анализ на изворите, опровергава идеологическите изводи и оценки на съветската историография за предателската роля на духовенството в този исторически период, показва реалната картина на участието на висшите йерарси в политическите събития, имперските основите на религиозната политика на монголските владетели, нейните практическо изпълнениеОрдските ханове на различни етапи по отношение на Руската църква.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаване на етикета на хан Менгу-Тимур от Златната Орда. Авторът доказва съществуването на два етикета на този хан, издадени на представители на руската църква. Запазен е превод на втората грамота, издадена на митрополит Кирил, която трябва да се датира от 1279 г. Съдържанието й е свързано с преброяването от 1273 г. и има пояснения към първия етикет, определящ тарханските категории на населението. Беше разкрита зависимостта на разпоредбите на Хартата на Василий Дмитриевич и Киприан (1404) от етикета на хан Менгу-Тимур.

Сочнев Ю. В.В кн.: Актуални проблеми на историята. Сборник с доклади от междууниверситетската научна конференция на 25 април 2012 г. Н. Новгород: Нижегородски търговски институт, 2012. С. 195-198.

Статията разглежда обхвата на привилегиите, предоставени от хановете на Златната Орда на православните йерарси, въз основа на анализ на оцелелите етикети. В това отношение се разкрива промяна легален статутРуската църква през монголския период.

Сочнев Ю. В.В кн.: ПРОБЛЕМИ НА АРХИВИСТИКАТА И ИЗТОЧНИКА ВЪВ ВИСШЕТО УЧИЛИЩЕ: сборник със статии на участници в XVI Регионална научно-практическа конференция (13 декември 2018 г.). Vol. Vol. XV. Арзамас: Арзамаски клон на UNN, 2019. С. 14-19.

Статията продължава посоката на изследване, насочена към изучаване на етикета на хан Менгу-Темир от Златната Орда. Работата разглежда спорния въпрос за определяне на съдържанието на термина „дарител“, съдържащ се в посочения източник.

В изучаването на руската история традиционно едни от най-важните са проблемите, породени от монголското завоевание и последвалото дългосрочно господство на чужди владетели. Историческото есе предоставя конкретен исторически анализ на основните събития от периода на монголското нашествие и неговите последици, разкрива системата на господство на монголските ханове и тяхната експлоатация на руските княжества. В редица случаи авторът не е съгласен с широко разпространените изводи напоследъкконцепции, свързани с посочения период, и предлага собствена визия за проблема. В изданието читателят ще намери и извадки от най-важните и интересни исторически извори, станали класически за изучаването на историята на монголите, техните завоевания, държави и бит. Изданието е насочено към учители по история и студенти, кандидати, а също така може да бъде полезно за всички, които се интересуват от руската история.

Бату... Разрушителят и завоевателят на Рус или влиятелен държавник, който всъщност издигна великите ханове на Монголската империя на трона. Степен варварин, повел диви орди от Алтай до Дунава, или владетел на обширни територии, успешен военачалник и умел дипломат, поддържал отношения с руските князе, френския крал и папата?

Тази книга ще ви разкрие истинската биография на Бату – хан, който не е имал такава титла... хан, който никога не е бил хан.

Статията анализира информацията за хан Златната орда Узбек в исторически източници, неговата държавна политика, включително по отношение на руските земи. Авторът стига до извода, че терминът „иго на Орда” е най-актуален именно за периода на управление на този монарх.

Статията съдържа анализ на историографията на тайната полиция в Руска империя. Чрез идентифициране на подходите на историците към тази тема и начините, по които те работят с исторически свидетелства, авторът показва негативните последици от политическата релевантност и процеса на запечатване на знания за държавата. Ревизията на историографското наследство позволява на автора да освободи възприемането на темата от създаденото през различни временаи в различни условия„квазидоказателства“. В същото време се обръща внимание на наличието на богата архивна документация на полицейското управление, съхранявана в Държавния архив. Руска федерация. Като предлага неоинституционален подход към техния анализ, авторът показва явните и латентни информационни възможности на откритите документи.

Въз основа на местния и чужд опит авторът се опитва да покаже влиянието социална политика съветски периодза формирането и развитието на социалната държава на различните й етапи във водещите западни страни, както и последиците от разпадането на СССР за сегашното състояние и перспективите на социалната държава в света.

Анализ модерно общество, пронизано от медиите, се провежда от гледна точка на етнометодологически подход и представлява опит да се отговори на кардиналния въпрос: какви са наблюдаваните редове на събитията, излъчвани от масовите посредници. Изследването на ритуалите протича в две основни посоки: първо, в организационно-производствената система на медиите, насочена към постоянно възпроизвеждане, което се основава на модела на предаване и разграничението информация/неинформация и, второ, в анализа на възприемане на тези послания от публиката, което е осъществяване на ритуален или експресивен модел, чийто резултат е споделено преживяване. Това означава ритуалния характер на съвременните медии.

Представени са резултатите от междукултурно изследване на връзката между социалния капитал и икономическите идеи сред руснаци (N=150) и китайци (N=105). Разкриват се разликите в социалния капитал и икономическите възприятия на руснаците и китайците. И в двете групи социалният капитал е положително свързан с „продуктивните” икономически идеи и повечето от връзките са сходни по логика, но има и културни специфики.

Човечеството преживява смяна на културно-историческите епохи, което е свързано с превръщането на мрежовите медии във водещо средство за комуникация. Последствията от „дигиталното разделение“ са промените в социалните разделения: наред с традиционните „имащи и нямащи“ възниква конфронтацията „онлайн (свързани) срещу офлайн (несвързани)“. При тези условия традиционните междупоколенчески различия губят своето значение и решаваща е принадлежността към една или друга информационна култура, на базата на която се формират медийните поколения. Работата анализира разнообразните последици от работата в мрежа: когнитивни, произтичащи от използването на „умни“ неща с удобен за потребителя интерфейс, психологически, пораждащи мрежов индивидуализъм и нарастваща приватизация на комуникацията, социални, въплъщаващи „парадокса на празното публична сфера." Показана е ролята на компютърните игри като „заместители” на традиционната социализация и образование и са разгледани превратностите на знанието, което губи своя смисъл. В условията на излишна информация най-дефицитният човешки ресурс днес е човешкото внимание. Следователно новите принципи на правене на бизнес могат да бъдат определени като управление на вниманието.

В това научна работаИзползвани са резултатите, получени по време на изпълнението на проект № 10-01-0009 „Медийни ритуали“, реализиран в рамките на Програмата на Фондацията за научни изследвания на HSE през 2010-2012 г.

Аистов А.В., Леонова Л. А.ОПЦИИ Ñвенного ›› P1. 2010. R1/2010/04.

Работата анализира факторите за избор на статус на заетост (въз основа на данни от Руския мониторинг на икономическото състояние и здравето на населението 1994-2007 г.). Направеният анализ не отхвърля предположението за принудителен характер на неформалната заетост. Работата също така изследва влиянието на статута на неофициална заетост върху удовлетворението от живота. Доказано е, че неформално заетите лица са средно по-удовлетворени от живота в сравнение с официално регистрираните работници.

Първо. Прессъобщение

През 2016 г. в Казан на руски език е издадена колективна монография „Златната орда в световната история“.

Тази работа е подготвена и публикувана съвместно от Института по история Ш. Марджани към Академията на науките на Република Татарсан, Центъра за изследване на Златната орда и татарските ханства М. А. Усманов ( Усманов Център заИзследвания на Златната орда и татарските ханства) от Оксфордския университет.

Освен известните светила на Русия и Татарстан, в създаването на тази колективна монография участват известни учени от Франция, Израел, Унгария, Румъния, Полша, Украйна, Сърбия, Казахстан, Финландия, Тайван, САЩ - общо 47 хора от повече от десет държави. Монографията е издадена в обем от почти 1000 страници. „Съгласието дава плодове, раздорът води до катастрофа.“

Тази монография обедини интелектуалния потенциал на учени от много страни и стана тяхна съвместна дейност.

трето. Резюме на монографията

Историята на Централна Азия и Източна Европа от 12-ти и началото на 13-ти век и историческата роля на Монголската империя в света, произходът на държавата Zuchi, политическата организация, придобиването на власт, населението, формирането на татарския етнос през Средновековието, изучаването на Златната орда и нейните отношения със съседните държави.

Цивилизацията на Златната орда, ферми, индустрии, търговия, природен и социално-икономически упадък, падането на държавата Zuchi. Краят на Златната орда, Литовското кралство, политическото развитие на татарската държава през 16-18 век, татарско-руските отношения, влияние върху географска картаЕвропа 15-18 век.

Наследството на империята на Чингис хан, Златната орда и потомците на татарите и принос към световна история.

По тези над 50 теми са проведени изследвания и са направени опити да се дадат отговори. При изучаването на тези теми беше отхвърлена концепцията за „монголо-татарското иго“, съществувала през комунистическите времена, която беше призната за неоснователна. Много внимание беше отделено на изучаването на приноса към световната история на Монголската империя, създадена от Чингис хан, държавата Цагаадай, Хулегу, Зучи и др.

Очевидно въпросите за междудържавните отношения са се превърнали в ново явление в изследванията, по-специално отношенията между Златната орда и мамелюците, Златната орда и Анатолия, Златната орда и династията Юан, Златната орда и Илхон, Златната орда и балканите.

Четвърто. За един аспект от монографията

Книгата има 12 глави, всяка от които съдържа няколко теми, така че не е възможно да се обхванат всички теми в този кратък преглед. Нека вземем за разглеждане петия раздел на първата глава, „Историческата роля на Монголската империя в света“. В този раздел твърде малко внимание се отделя на теми като татарите, монголите от реките Онон и Керулен, керепците, петте вида добитък, семейството и номадството, Темужин, Чингис хан, конфликтът между Бегтер и Чингис хан, Джамуха.

Как Темуджин стана хан, разделяне на имоти и земи, разглеждане на искове, бойна готовност и военна тактика, система от десетки, почитане на Чингис хан и неговото погребение, други въпроси.

Ако говорим за ролята на Монголската империя в световната история, тогава монографията очертава тази тема само на 2 страници с акцент върху подчертаването на религиозната толерантност на монголите, създаването на нови културни връзки, промяната на териториалната и географската политика, създаването на многонационална състояние в Китай, икономика, търговия, технологични актуализации. Представени са документални доказателства за промените, настъпили в света. Той също така говори за промени в географията, езиците, думите, монголските думи, включени в руския език, развитието и разширяването на сухопътната и морската търговия и преодоляването на пречките в международните отношения. Авторът смята, че е правилно периодът от 18-19 век да се нарече „монголска глобализация“. „Въпреки че този раздел, подобно на други произведения, говори подробно за военните кампании на монголите, нищо не се съобщава за фундаменталните промени, настъпили в света след края на тези войни. Войната си е война. Войната не може да бъде оправдана. Но трябва да се отбележи, че известният руски историк и географ Л.Н. Гумильов научно обосновава, че войните на монголите имат за цел да се защитят от техните постоянно страховити съседи. По времето на Велика Монголия европейците, между другото, постоянно водят „кръстоносни походи“, войни на кръстоносците. Историческите документи показват, че не само държави са били нападнати и опустошени ислямски свят. Вероятно не трябва да пестим думи по тази тема.

Най-важният и полезен акт на Монголската империя в световната история е прекратяването на междуособните кървави войни през Средновековието, страданията на народите, обединяването на човечеството под един контрол и осигуряването на безопасен, проспериращ живот. В много страни има отдавна установена концепция за „монголско спокойствие“. Някои европейски изследователи саркастично казват, че по времето на „монголика“ дори кучетата не смеели да лаят по никого.

За съжаление, авторът не каза нито дума за „монголското спокойствие“ (просперитет). Но в книгата на професор О. Нямдава „Великият господар Чингис хан, неговото наследство и монголите на света“ има 11 примера за приноса на Чингис хан и неговите наследници към световната история, култура, развитие и просперитет.

Пето. Монголска империя

Известният мислител И. Хегел пише, че „Световната история започва от Изтока, включително от монголите. И това е защото там е имало държава. И тъй като там е имало държава, се е образувала монголската нация. Днес учените в много страни, особено в Япония, не само признават това мъдро теоретично послание на Хегел, но в резултат на публикации и монографии, които са изследвали задълбочено тази тема, те предават тези идеи на обществеността. Имало е честни учени, които са търсили истината в човешката история преди, има сега и ще има в бъдеще.

Руски, съветски историк, известен монголски експерт А.П. Окладников пише, че монголското нашествие е допринесло за обединението на руския народ около Москва, който, разпокъсан на малки княжества, се съпротивлява на експанзията на западните страни. След падането на Монголската империя Русия се превръща в единна мощна сила. Всичко това отговаря на историческата истина. Историческата наука помага да се придобие полезен опит и уроци от миналото, тази наука удивително осветява същността на събитията.

Всъщност създаването на глобалната монголска империя доведе до появата на Руската империя, обединена китайска държава, огромни политически структури в Европа и възниква специална, независима евразийска общност, като отражение на номадската култура.

Златната орда е неразделна част от Велика Монголия. Следователно Велика Монголия не може да се разглежда изолирано от историята на Монголската империя. В работата, която разглеждаме, специално внимание към определянето на историческата роля на Монголската империя, нейните външни и вътрешни отношения е напълно оправдано.

Шесто. Четири държави

Златната орда е една от частите. Това е утвърден термин в историята на Монголската империя. Някои учени добавят и пета държава – Улус Угедей. Дали да се добави Ulus-Ogedei или не е допълнителен въпрос. Както и да е, Монголската империя е била географски разделена на четири части, които са получили установените си имена. В Азия това е империята Юан или държавата на Кублай, в Централна Азия - държавата Цагадай, в региона - Илхам или Кхулегу. В Русия - Улус Джочи или Златна орда. По време на Монголската империя тези четири улуса не са били независими. Всички те са били пряко подчинени на императора на Монголия и са били съставни части на империята. Императорът се казваше „Хаан“. Улусите се оглавяваха от „ханове“. Те участваха в подготовката на указите на императора и бяха сигурни, че ги спазват.

Старата идея за преувеличената важност на ролята на Джочи, който се възприема не като „хаан“, а като император, а улусът му като империя, продължава да съществува. Въпреки че Златната орда беше далеч от центъра на Монголската империя и решаваше всички вътрешни работи независимо, въпросите за световния ред и световното ниво бяха съгласувани с императора и изпълнявани от общи сили. Ето защо е необходимо специално да се отбележи огромната роля на Златната орда в световното развитие и в просперитета на Русия и европейските страни.

Седмо. Пътища на луга и чай

Едно от добрите дела на Монголската империя е поемането под нейна защита и контрол на Великия път на коприната и Големия път на чая, които преди това са страдали от постоянни набези на разбойници, осигурявайки условия за свободни, широкомащабни комуникации в Азия и Европа, по целия свят. Въпреки че тези пътища се наричат ​​„коприна“ и „чай“, по същество всички необходими блага на човечеството са били смесени по тях. Монголците създадоха услугата urton (шофьор), която беше толкова важна и необходима по тези пътища. По непълни данни са работили 1500 уртон станции.

Пред указите на монголските ханове всички те трябваше да наведат глави, в противен случай щяха да загубят главите си. Пред указите на хановете всички, които ги имат, трябва да преклонят колене или коленете им ще бъдат отсечени. Благодарение на изпълнението на указите на хана пътеките и пътищата станаха безопасни и удобни. Народите започнаха да се обменят научни постижения, обекти на културата и изкуството, състояние и кон? Връзки

Това имаше специална роля в по-нататъшното развитие на човешкото общество, икономиката и политическите отношения. Разглежданата монография конкретно говори за развитието, заедно с пътищата на коприната и чая, на „Пътя на кожите“ в Златната орда, което е безусловен принос към изучаването на историята на развитието на пътищата в онези дни. Тези традиционни маршрути не са загубили значението си за човечеството днес, както се вижда от създаването на фондация "Пътят на коприната" в Китай. Провеждат се международни форуми „Един пояс, един път“, възстановяват се стари сухопътни и морски пътища, по които Китай и Русия намират пълно взаимно разбирателство. Има още доказателства за възстановяването на древните традиции. А без традиции няма обновление.

осмо. Силата на времето

Казват, че самият Бог веднъж казал: „Бог е силен, но времето понякога е по-силно. В историята времето е много важен фактор. В отделянето на историческото време от събитието истината изчезва и възниква празнота. Казват, че всичко има своето време. През 13-14 век Русия и Монголия се подкрепят взаимно и са съюзници. Монголите през онези години бяха не само фактор за защита на Русия от западните нашественици, но и крепостна стена, която защитаваше много милиони жители на Изтока от нашественици, създавайки условия за последващото превръщане на Русия във велика сила. Днес някои може да не са съгласни с това или да не вярват. Но историята си е история. Тогавашната Рус беше разпокъсана, не можеше да се защити и за нея най-сигурният изход беше да има съюзник с монголите.

Пълното запознаване с всички текстове на разглежданото произведение, волно или неволно, ни тласка към такова възприемане.

Какво обмисляме известна творба„Златната орда в световната история“ е посветена не само на историята на Златната орда, но е специално изследване в контекста на времето на период на могъща не по-малко от божествената сила на нейните съставни части, базирана на историята на империята. Колективната монография за времената, подвластни на отстраняването по време на колективизма, се отличава с това, че е създадена. Когато резолюцията на ЦК на КПСС, забраняваща изучаването и пропагандата на историята и културното наследство, остана в миналото.

девето. Стара концепция

По времето на комунизма-колективизма учените бяха длъжни да критикуват идеологията на друг обществен строй. Номадите са били представяни като „диви и груби“. Този обичай все още не е изкоренен, но що се отнася до „Златната орда“, той стана още по-разпространен.

Историята на Златната орда, Синята орда, Бялата орда е историята на световната монголска империя, създадена на руски и китайски земи. Всичко, свързано с историята на Монголската империя, беше затъмнено без следа. Но в тази монография наследството на Монголската империя е показано осезаемо и с душа.

Десето. Отношенията между държавата и народа

От древни времена монголците са казали: „Животът на гражданина е за държавата, животът на държавата е за гражданина“, в смисъл, че няма държава, за която нейните граждани да са излишни, няма граждани, за които държавата е излишна. Това е доказателство за огромното значение на връзките между държавата и народа. Трябва да се отбележи със задоволство, че авторите на книгата „Златната орда в световната история“ обърнаха специално внимание на връзките между държавата и народа, които отдавна са от голямо значение за монголите.

Единадесети. Впечатление от прочетеното

След като прочетох предговора, увода и заключителната част на монографията, разбрах, че трябва да продължа да чета. Факт е, че в 5-томната „История на монголската държава“ във 2-ри том написах малък труд „Златната орда“, към който сега правя допълнения и пояснения. Пълният прочит на монографията потвърди заключението ни, че изследването отговаря на най-високите съвременни изисквания. Тази книга трябва да стане достъпна за монголската публика, затова се заех с написването на тази рецензия.

Дванадесети. Те донесоха ли проблеми или извършиха подвиг?

Работата „Златната орда“ в световната история ясно, ясно показва, че Златната орда, Синята орда, Бялата орда, съществували на територията на съвременната Руска федерация, не могат да се разглеждат само като концентрация на безпрецедентни проблеми и скърби, както беше представено по време на времето на комунизма и по стара традиция тези възгледи са изоставени. Говорим за невероятните постижения от онова време.

Тринадесети. Теоретични традиции

Руски, съветски известен учен - монголски V.V. Бартолд отбеляза, че въпреки че има отрицателни аспекти на монголската администрация, както и други неща. Монголите, не само сред степните народи, но и в Китай, Южна Азия и Източна Европа, създадоха по-солидна политическа структура, отколкото беше в тези страни преди монголските завоевания. Това трябва да е доказателство за израз на благодарност към потомците на Чингис хан. Впоследствие това беше признато от известни изследователи. Тук не можем да не споменем имената на географа П.Н. Савицки, философ Н.С. Трубецкой, историкът Г.В. Вернадски (1887-1973), който не беше съгласен с традиционната интерпретация, че монголското „иго“ хвърли Русия назад. Живее почти 50 години в САЩ и публикува пет тома Руска история, известният руски историк Г.В. Вернадски вярва, че монголското управление е донесло много положителни аспекти в културно и икономическо отношение. Монголите превърнаха Рус в част от велика световна империя и привлякоха вниманието към Русия по целия свят.

Идеите на творбите на Вернадски за влиянието на монголите върху Русия бяха последователно подкрепени от Ю.Н. Рьорих, Л.Н. Гумильов и много други учени.

Исторически смисълМонографията „Златната орда в световната история“, която обмисляме, е да възстанови и задълбочи традициите на прогресивните идеи на горепосочените учени за влиянието на монголите върху историята на Русия. Нека историята на държавата на Джочи, най-големият син на Чингис хан, да блесне още по-силно в своята истина.

Четиринадесети. Оферти

Възприемане на историята, създадена от монголите Велика империяна изток е малко по-различно от това на запад. Известният американски монголски учен Ото Латимор в своите трудове от 60-те години на миналия век допринесе много за изучаването на историята на Монголия положителни идеи, дефиниране на разликата между Изтока и Запада, изучаване на много въпроси на противоречието между номадството и заседналия живот. Известният руски историк-монголец, който имаше татарски корени, L.N. В своите трудове Гумильов засяга много въпроси на теорията и методологията на историята и географията на Евразия и особено на етнографията.

Не би било излишно да се изрази признание за идеите на Л. Н. Гумильов, като се смята, че няма нужда да се критикува неговата теория или да се спори с нея. Очевидно е, че при реализирането на такъв мащабен проект за изучаване на историята на Монголската империя, използването на най-новите постижения и открития на учени от Монголия, Китай, Южна Корея и Япония, както и участието на специализирани специалисти в научни изследвания, биха имали още по-голям ефект и биха обяснили глобалното значение на проекта. Най-важното е да разберем, че монографията, която обмисляме, има за цел да покаже Златната орда в световната история. IN последните годиниУчени от много страни провеждат много задълбочени изследвания относно приноса на Монголската империя в световната история, особено в историята на народите на Азия. В този контекст историята на Монголия и народите на Евразия са наравно с историята и културата на Китай и Европа и техният принос в историята на човечеството е равен, но се различава по своите характеристики.

В монографията „Златната орда в световната история“, както и произведения, избрани от ЮНЕСКО на водещи учени от света. И също така в материалите на изложбата „Наследството на Чингис хан“, проведена в Италия, има специална роля за обогатяване на историческия материал, отдалечаване от едностранчив подход при оценката на историята и културата на монголите и запознаване с публика с огромен исторически и културен пласт. Посочването и широкото използване на тези произведения придава на обсъжданата монография още по-голяма стойност.

Петнадесетият. Монголи или татари?

В книгата „Златната орда” най-използваната дума е „татари”. Тази дума е преведена няколкостотин пъти. Тази дума се използва вместо думата „монголи“. С други думи, през 13-ти век „татарите” са донесли най-много бедствия и нещастия. Ясно е, че те са се опитали да не използват думата „монголи“. Въпреки че името „татари“ се е утвърдило, то все още трябва да се разбира като „монголи“. Това се признава и от авторите на историята на Златната орда.

Ако считаме думата „татари“ за първоначално име, тогава трябва да вземем предвид номадските племена от онутите-татари, изчезнали в източната част на Монголия, които през 12 век са били най-активните и известни сред другите номади, и тъй като всички тези народи бяха много сходни един с друг, тогава и получиха общото име „татари“.

Чингис хан победи татарите, прие ги на служба в своите войски, те често бяха в авангарда на настъпващите полкове, поради което е възможно такова разбирателство. По същия начин тюркските воини в армията на Чингис хан започват да се наричат ​​татари. Това пише L.N.Gumilyov, можем да се съгласим с това, въпреки че не трябва да забравяме, че етнографските имена са много относително нещо.

Нека още веднъж да отбележим, че в монографията, която разглеждаме, името „татари“ трябва да се разбира като „монголи“, а в „Златната орда“ са живели камските българи, башкирите, мордовците, черемишите, чувашите и североизточните руснаци. Основателите на държавата са монголите, монголите са имали държавна власт. Има международно правило: който и да държи държавната власт, името се използва за обозначаване на името на народ или държава.

Шестнадесети. Светът е болен от историята на Монголската империя

Днес, във връзка с процесите на глобализация, изучаването на историята на Монголската империя, която се превърна в предшественик на основите на глобализацията, се изучава с нарастваща сила и широта.

От друга страна, в съвременния свят се обръща голямо внимание на историческата истина, както се вижда от желанието да се извлекат опитът и поуките от една империя, оставила дълбоки следи и имала най-дългата история и най-обширните земи в историята на човечеството .

Във всички страни, където се развива монголознание, се появяват едно след друго изследвания, които е трудно дори да се изброят. Трябва да се отбележи, че тези изследвания засягат главно имената на Чингис хан и Кублай хан. Историята на държавата Джочи е най-изучена в Русия, по-специално в Татарстан. Достатъчно е да се отбележи седемтомната „История на татарите от древни времена“. Също така бих искал да кажа със задоволство за редовно публикуваното научно списание „Golden Horde Review“.

Седемнадесети. Край

Задължение на всеки изследовател е да доведе истината до очите на всички, които виждат, до ушите на всички, които чуват, до съзнанието на всички хора. В главите на хората се набиват понятия, които не отговарят на истината.

Например, има много погрешни схващания относно вътрешните и външните кампании на монголите, целите и резултатите от тези кампании. Това важи особено за резултатите от кампании, които хората не разбират или не искат да разберат.

Например, трябва да признаем, че монголите, в името на мирния живот за себе си, в името на другите народи, в името на установяването на ред и единно управление. Много е важно да се подчертаят тези резултати и тяхното значение.

След установяването на единно правителство междуособиците спряха, хората започнаха да живеят без страх и да се занимават с мирен труд. Можем да кажем, че така се отвориха вратите към прогресивното развитие на човечеството. И тези порти бяха отворени за всички хора във всички хипотези. Сега все още беше необходимо тези порти да се проучат задълбочено и задълбочено, отвътре и отвън, за да се осигури правилно разбиране на събитията и да се вдъхновят народите.

Изучаването на историята потвърждава невъзможността да се отрече невероятната, величествена история на монголския народ, постигнал големи успехи и горди висоти.

Буурлихан Ойдовин Нямдаваа

Превод: професор Ю. Н. Кръчкин