Tapınağın tarihi

Tarihsel genel bakış

Moskova'daki Bronnaya'daki Kutsal Havari ve Evangelist John the Theologian Kilisesi'nin inşası, yıkımı ve yeniden inşası hakkında

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya caddeleri arasında (o zamanlar Mother See'nin eteklerinde), egemen zırhçılar ve zırhçılardan oluşan bir yerleşim yeri kuruldu. Bir asırdan fazla süredir varlıkları sokak ve sokak adlarına da yansıyor: Bronnaya, Palashevsky, Granatny vb. Bu bölgenin tam ortasından geçen sokaklardan birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'u yüceltmek için o zamanki ahşap bölge kilisesi burada inşa edildi. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John. Bazı bilgilere göre bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in hükümdarlığı sırasında (muhtemelen 1587 civarında) meydana geldi.

1615 yılında krallığa yükselen Mikhail Fedorovich, tapınağa Bizans St. Havari ve Evanjelist İlahiyatçı John, ana tapınaklarından biri haline gelen “Çar Mihail Fedorovich'ten” ithaf yazıtıyla.

Tapınağın yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, 1652'de "cemaat halkının gayretiyle" cemaatçilerin bağışlarının başladığı taş bir kilise binasının inşasıydı. inşaat işi 1665 yılında tapınağın kutsanmasıyla sona erdi. Tapınak, hacimsel-mekansal kompozisyonunun çözümünde uyum, incelik ve aynı zamanda stilistik titizlikle ayırt edilir ve dekoratif tasarım. Tapınağın mimari alanındaki ana yer, merkezi bir ışık tamburunu ve dörtgenin köşelerinde yer alan dört küçük kör tamburu destekleyen kapalı bir tonozla örtülü, çift yükseklikte bir dörtgen tarafından işgal edilmiştir. Kompozisyon kask şeklindeki bölümlerle tamamlanıyor. Dörtgenin doğu ve batı yönünden bitişiğinde üç apsisli sunak ve yemekhanenin alt hacimleri bulunmaktadır. Dörtgenin üst kısmı, elemanları aynı zamanda davulları süslemek ve pencereleri çerçevelemek için kullanılan kokoshniklerden oluşan bir kemer ile süslenmiştir.

Taş kilisenin 1668 yılında inşa edilmesinden birkaç yıl sonra, Evangelist St. John Kilisesi'nde, cemaatçilerin girişimiyle Polotsk'lu Simeon'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul cemaatçilerin fonlarından finanse edildi.

1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, Moskova'daki ilk imarethanelerden birinin kilisesinde "kraliyet ebeveynlerinin anısına yüz dilenciyi" barındıran inşaattı.

Tapınağın tarihinde yeni bir dönüm noktası, tapınağın kuzey tarafında taştan bir Nikolsky şapelinin inşa edilmesiydi ve bu şapel, 1694 yılında çalışmaların tamamlanmasının ardından Moskova Patriği ve Tüm Ruslar Adrian tarafından kutsandı. İki kademeli bir kasnak üzerinde bir soğan kubbesiyle taçlandırılan Aziz Nikolaos şapeli, mimari kompozisyonunda ana tapınağın belirlediği stile sadakati Moskova Barokunun yeni unsurlarıyla (örneğin, pencerelerin üzerindeki kırık alınlıklar) birleştiriyor.

1740 yılında, eski harap çan kulesinin yerine, tapınağın mimarisine ve dekoruna klasisizm unsurları getiren iki katmanlı yeni bir çan kulesi inşa edildi. Çan kulesinde biri ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 çan bulunuyordu.

1837-38'de St. John İlahiyat Kilisesi - Voronezh Mitrophania'nın hacminde ikinci bir şapel inşa edildi. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı ve ardından 1842'de tüm tapınağın kutsaması St. Moskova Filaret'i. Aziz'in sözü Tapınağın kutsanması üzerine Philaret.

1870 yılında, yeni şapel kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Moskova piskoposluğunun vekili Mozhaisk Piskoposu Ignatius (Rozhdestvensky) tarafından kilisenin ortasından İlahiyatçı Aziz John'un sağ apsisine taşındı. altar.

1876-1879'da tapınağa Barok tarzda yapılmış yeni bir ikonostasis yerleştirildi, tapınağın duvarları boyandı yağlı boyalar, fırın ısıtması yapılarak zeminler yeniden döşendi ve pencere pervazları “Podolsk mermeri” yapıldı. 19. yüzyılın sonunda tapınağın etrafına yeni bir metal çit yapıldı ve tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'ye gelindiğinde tapınağın avlusu ve bahçesi olan geniş bir arazisi vardı. Kilise arazisinde biri dört katlı taş olmak üzere dört ev vardı. apartman binası Dairelerin bir kısmı din adamları ve tapınak çalışanları tarafından işgal edilmiş, bir kısmı da kiraya verilmişti. Tapınağın sunaklarının arkasında bir kilise mezarlığı vardı.

Tapınağın iç dekorasyonu bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiyordu. Hariç ana tapınak tapınak - Çar Mihail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı Yahya'nın simgesi, tapınakta mucizevi bir Simge vardı Tanrı'nın annesi"Hassasiyet." Tapınağın ana ikonostasisinde, yerel sırada, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin İkonu dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da kendisine iyi bir çerçevenin yanı sıra, 1810'lardan kalma bir çerçeve içinde kraliyet ikon ressamları tarafından yapılmış bir Aziz John Evangelist ikonu verildi.

Ekim Devrimi'nin ardından tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler St. ap. İlahiyatçı John. Tapınak tüm eşyalarını kaybetti. 1922'de kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında tapınak küfür niteliğinde yağmalamaya maruz kaldı.

1932 yılında St. ap. Piskopos Varnava'nın (Belyaev) manevi oğlu İlahiyatçı John Hieromonk Cyprian, rektör olarak atandı. Prmch. Cyprian (Konstantin Alekseevich Nelidov) 14 Temmuz 1901'de soylu bir ailede doğdu. 1925'te Metropolitan Sergius (Stragorodsky) onu tonladı ve onu hiyeromonk rütbesine atadı. 1932'de Hieromonk Cyprian, Bronnaya'daki Havari Teolog John Kilisesi'nin rektörü olarak atandı ve Kutsal Sinod ofisinde çalıştı. Mart 1933'te Peder Cyprian tutuklandı, üç yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Altay'daki bir kampa gönderildi. Burada çok katlanmak zorunda kaldı; hatta sakin, kimseyi suçlamadan herkese yardım etmeye çalıştı ve uysallığıyla her şeyi fethetti. Aşırı çalışma sağlığına zarar verdi ve ciddi şekilde hastalandı. O. Cyprian, 16 Haziran 1934'te kamp hastanesinde öldü. Hieromonk Cyprian, 2002 yılında Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi'nde yüceltildi. Anma günü 16 Haziran.

1914 yılında tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edilmişti (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehir Oda Tiyatrosu tapınağın yıkılması için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. Sukhov buna karşı çıktı ve yalnızca kubbeler ve tambur yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise cemaati kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. “Kira” sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın kasnakları söküldü, binayı bozan açıklıklar kırıldı, tablolar yıkıldı, çitler yıkıldı ve Şapelin sunağına garaj eklendi. Uzun zamandır Tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra tiyatronun marangozluk ve metal işleme atölyelerine uyarlandı ve bu nedenle içine makineler yerleştirildi.

Mimari anıtı inceleme ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. Bir dizi ünlü mimar, 34 yıl boyunca birbirlerinin yerine geçerek tapınağın restorasyonu için bir restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesinin malzemelerini hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Okh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev tarafından çalışmalara devam edildi ve ölümünden sonraki yıllarda Mosproekt-2'nin 13 numaralı atölyesinin mimarı Lidiya Alekseevna Shitova, bu kadar uzun bir restorasyon sürecinin sonuçlarını özetleyerek çalışmayı tamamladı. 1973 yılında çan kulesinin restorasyon çalışmalarına başlandı ve kısa sürede tamamlandı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bile bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi de sıklıkla yıkıcı sonuçlara yol açıyordu. Örneğin, temelin durumunu incelemek için uzun yıllar boyunca kazılan bir çukurun suyla dolması, duvarlarda ve tonozlarda ciddi deformasyonlara ve çatlaklara yol açmıştı.

36 yıl süren başarısız restorasyon çalışmalarının ardından 1991 yılında tapınak Rusya'ya iade edildi. Ortodoks Kilisesi. Tapınağın yasal devri sırasında mimari anıt kritik bir durumdaydı. acil durumda.

Altmış yıllık bir aradan sonra ilk Ayin, kilisenin rektörü rahip Andrei Khokhlov tarafından 1993 Paskalya'sında, geçici bir sunakla ibadet için çitlerle çevrili Aziz Nikolaos şapelinin küçük bir bölümünde kutlandı.

Ancak Paskalya 1995'e gelindiğinde tapınak binasının büyük bir kısmı marangozluk atölyelerinden temizlendi ve bu da tapınak topluluğunun başlangıçta kendi başına gerçekleştirdiği restorasyon çalışmalarına başlamasına izin verdi. Kendi adını taşıyan tiyatronun binaları her taraftan tapınağa bitişikti. Puşkin onu yoğun bir halkayla çevreliyor. Kilise 1996 yılına kadar bu kadar ciddi bir bakıma muhtaç durumda kalmaya devam etti.

Kutsal Patrik II. Alexy'nin onayıyla Şubat 1996'da tapınağın restorasyonu görevini üstlendi. hayır vakfı Nina Anatolyevna Oreshko başkanlığındaki ve Inkombank bünyesinde faaliyet gösteren "Rus Ortodoks Kilisesi geleneklerinin yeniden canlandırılması ve korunması". O andan itibaren tapınağın restorasyon çalışmaları hızla ilerledi.

1996 yılında duvarların ve tonozların güçlendirilmesi ve metal bağların onarılması için büyük çalışmalar yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirildi, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturuldu, yaldızlı haçlı kubbeler dikildi ve giriş kapıları ve pencereler, sıvalar ve boyama işi cephelerde.

Yine 1996 yılında, 11 Aralık'ta, Moskova Hazretleri Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya tapınağı ilk kez ziyaret etti ve kalıntılardan restorasyonunun sonuçlarını kendi gözleriyle görme fırsatı buldu. Patrik'in tapınağı ziyareti sırasında yeni bir oyulmuş ikonostasis Aziz Nikolaos Şapeli ve antik ikona koleksiyonunun törenle devri, Rusya Restoratörler Birliği Koruma Vakfı tarafından Inkombank'ın katılımı ve tam mali desteğiyle gerçekleştirildi. Bu olaydan önce, 2 Aralık 1996'da beş kubbeli haçların kutsanması ve haçın yüceltilmesi gerçekleşti. Haçların kutsanması töreni, Moskova piskoposluğunun vekili Piskopos ve şimdi Istra Başpiskoposu Ekselansları Arseny tarafından gerçekleştirildi.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edildi. Bu yıl, tapınağın yıllıklarında, cemaatten uzun yıllardır gelen dilekçelerin çözümlenmesi ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadele olarak belirtilmektedir. Tapınak için en önemli olay tiyatroyla 5 yıldır süren davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. İlahiyatçı Aziz John'un, muhteşem İlahiyatçı Aziz John ikonostasisinin yerleştirilmesiyle taçlandırılan tapınağın iç mekanlarının tarihi temelleri ve tasarımı hakkında konuşması.

Tapınağın her iki ikonostazı da Novosimonovsky Manastırı'nın atölyesinde, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky'nin de aralarında bulunduğu ikon ressamlarından oluşan bir ekip tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacı ekibi. İkonostazların mükemmel bir şekilde uygulanması için bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'dan bir onur belgesi ve Moskova Hükümeti tarafından her yıl düzenlenen en iyi restorasyon ve yeniden inşa yarışmasında birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel çevresinin mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı. Başlamak

beyaz taş bir kaide üzerine yeni bir dövme demir çit dikerek tapınak alanının çevre düzenlemesi üzerinde çalışın.

Ocak 1998'de Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, St. ap. İlahiyatçı John. Kutsal Dalai Lama, "birçok nesil Rus halkının önünde dua edeceği ve yüzyıllar boyunca bir gün bizim tapınağımız haline geleceği" yeni ikonostazların ihtişamına dikkat çekti. Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya, tapınağın yeniden dirilişini yeni bir çağa çağırarak, tapınağın geri dönüşüne paha biçilmez katkılarından dolayı İnkombank yönetimine ve Rus Ortodoks Kilisesi Geleneklerini Yeniden Canlandırma ve Koruma Vakfı'na teşekkür etti. hayat günümüzün bir mucizesi.

Haziran - Ağustos 1998'de, en önemli eserlerÇevre düzenlemesi açısından tapınağın iç bölgesine erişim sağlandı. Bu amaçla, şehir ısıtma ağının tapınak topraklarından geçen ve tapınağın iç bölgesine geçişi kapatan bir bölümü yeniden inşa edildi.

1999 yılı, tapınağın yıllıklarında tapınağın Büyük Kutsama yılı olarak belirtilmektedir.

21 Mayıs, St.Petersburg onuruna Patronal Bayramı günü. ap. İlahiyatçı John, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, tapınakların dekanı Istra Başpiskoposu Ekselansları Arseny'nin eş hizmetinde tapınağın büyük kutsama törenini ve İlahi Ayini gerçekleştirdiler. Merkez Bölge Başpiskopos Vladimir Divakov. ve Moskova din adamları. Hizmetin sonunda Yüksek Hiyerarşi, şu anda tapınağın türbelerinden biri olan Vladimir Tanrının Annesinin kutsal ikonunu tapınağa bağışladı. Bu, Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın St.Petersburg Kilisesi'ne üçüncü ve son ziyaretiydi. ap. İlahiyatçı John.

2003 yılı, tapınak bölgesinin bütünlüğünün yeniden yaratılmasında en önemli son tarihi dönüm noktası olarak tapınağın yıllıklarına girdi. Bu, tiyatro yönetimiyle on yıldır süren çatışmanın sona erdiği yıldır. Puşkin'e tapınağın Ana Sunağı'nın arkasındaki kilise arazisinin kurtarılması ve kilise çevresinde dini törenler düzenleme fırsatı için çağrıda bulunuldu. 2003 yılında belediyenin finansmanıyla “tiyatronun sahne cebi” yeniden inşa edildi. Ana Sunağın arkasındaki geçidi temizlemek için “tiyatro sahnesi” cebinin yedi metrelik duvarı aslında yıkılıp yeniden inşa edildi. Tapınağın ana sunağının arkasında 2,5 metrelik bir geçit açıldı.

9 Ekim 2003'te, St. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John, kilisenin rektörü Başpiskopos Andrei Khokhlov, cemaatçilerden oluşan bir toplantı önünde 70 yıl sonra ilk töreni gerçekleştirdi. dini alay tapınağın çevresinde.

Tapınağın tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008'di. 2008 yılında tapınağın çan kulesinde ve St.Petersburg yemekhanesinin batı cephesinde onarım ve restorasyon çalışmaları yapılmıştır. Nicholas. Sonraki 2009 ve 2010 yıllarında, tapınağın cephelerindeki tüm onarım ve restorasyon çalışmaları tamamlandı; bu, 1996-1998 restorasyonunda tespit edilen tüm eksiklikleri neredeyse ortadan kaldırdı: tapınağın harap çatısı tamamen bakırla değiştirildi; güçlendirilmiş ve kısmen yeniden düzenlenmiş kiriş sistemi ve çatı kaplaması. Yenisi kuruldu havalandırma sistemişapellerde ve sunaklarda. Bunlar hacimli ve karmaşık iş en çok yüksek kalite restorasyon şirketi Migstroy LLC tarafından gerçekleştirildi. Aynı dönemde, eski binanın zemin katında bulunan din adamlarının ve kutsalların cemaat binaları apartman binası tapınak.

2011 yılı, kilisenin topraklarını iyileştirmeye yönelik bir çalışma yılı olarak kilisenin tarihçesine girdi: gelecekteki dikimler için çiçek tarhları için yeni alanlar oluşturuldu, dikey düzen restore edildi, kilise arazisinin tamamı yeniden döşendi, Kilisenin etrafında kör bir alan bulunan çit onarıldı ve inşaat malzemelerinin depolanması için katlanabilir bir baraka yerleştirildi.

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar tapınak topraklarında onarım ve restorasyon çalışmaları ve tapınak topraklarının iyileştirilmesi sırasında bulunan ve ölen kişinin kalıntılarının cenazesi yapıldı. daha önce yıkılan kilise mezarlığında dinlenmişti Sovyet dönemi Tiyatro binalarının inşaatı sırasında. Puşkin. Kilisenin rektörü Başpiskopos Andrei Khokhlov, ölenler için lityum ve anma töreni düzenledi ve kilise arazisine gömüldü. Peder Andrei, yeni gömülen kalıntıların artık rahatsız edilmeyeceğini umduğunu ifade etti. 9 Aralık 2011'de mezar alanına "Bu tapınağın yakınında ölenlerin ebedi hatırası" yazılı anıt yazıtlı bir Golgotha ​​yerleştirildi.

2012 baharında çevre düzenlemesi tamamlandı. Yeni çiçek tarhları doldu Çiçekli bitkiler- yaprak dökmeyen ardıçlar ve cüce ladinler. Renkli bitkilerle çerçevelenen kar beyazı tapınak, aceleyle konutların yüksek binaları arasında onu fark etmeye vakti olmayan, işleri için acele eden yoldan geçenler tarafından farkedildi. 9 Ekim'de, yine Patrik Hazretleri'nin Birinci Vekili Istra Başpiskoposu Arseny'nin yönettiği İlahi Ayinin sonundaki koruyucu bayram gününde Vladyka, tapınağın topraklarını inceledi ve buradaki gelişmeyi kaydetti ve dönüşüm.

Daha sonra 2012'den 2014'e kadar mahallede kilise için çok önemli çalışmalar gerçekleştirildi: Dörtgenin küçük başlarındaki dört haç onarıldı ve yaldızlandı, yeni elektrik aydınlatma ve elektrik prizi ağları döşendi, akustik sistem kuruldu. ses sistemi tapınak lambaları yaldızlıdır; Tapınağın duvarları ve tonozları gelecekteki boyamalar için hazırlandı, her iki ikonostaz yıkanıp kurumlardan arındırıldı ve tapınağa güvenlik ve video gözetim sistemi kuruldu. Ayrıca tapınağın uzun süredir hayırsever olan A.N. Zakharov'a, kilisemiz için boyanmış azizin kutsal emanetlerinden bir parça ile birlikte Tanrı Adamı Alexei'nin ikonu verildi.

2014 yılında St.Petersburg Kilisesi'ne uzun vadeli yardım için. John the Evangelist, Bronnaya Zakharov A.N. Ataerkil dikkat işareti ile ödüllendirildi - St. Tapınağın koruyucu bayramı gününde Piskopos Filaret (Karagodin) tarafından kendisine sunulan Sarov Seraphim, II derece.

Kilisenin tarihçesinde 2014 yılı özellikle yazılıdır, çünkü 26 Mart 2014'te, Büyük Perhiz'in 4. haftası Çarşamba günü, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Ruslar, St. ap. İlahiyatçı John Bronnaya'da kutlandı ve Kutsallaştırılmış Armağanların Ayini'ni kutladı. Hizmetin sonunda Yüksek Hiyerarşi inananlara seslendi. şunları söyledi: "Burayı ziyaret etmekten büyük mutluluk duyuyorum. tarihi tapınak geçmişi çok eskilere dayanan Moskova'nın en eskilerinden biri XVI. yüzyıl. O zamanlar hâlâ vardı ahşap kilise ama o zaman bile Muskovitler tarafından çok saygı görüyordu ve Çar Fyodor Ioannovich bu tapınağa bağışlarda bulunarak onu kraliyet iyiliğiyle işaretledi... Tapınak, Patrik Adrian tarafından kutsanmıştı; 19. yüzyılda St. Philaret tarafından yapılan restorasyon ve önemli yeniden yapılanmanın ardından; ve son olarak 90'lı yıllarda kutsal selefim Hazretleri Patrik Alexy tarafından yapılan dikkate değer bir restorasyonun ardından.

Peder Andrei Khokhlov 1993'ten beri burada rektör olarak çalışıyor, çok genç olduğunu hatırlıyorum - Leningrad ilahiyat okullarında öğrenciydi ve ben rektörken iş arkadaşımdı. Peder Andrei ile her tanıştığımda ona nerede ve nasıl hizmet ettiğini sordum ve o da bana bu kiliseden ve hizmetinden bahsetti.

Patrik için Moskova kiliselerini ziyaret etmek için bir zaman seçmek gerçekten kolay değil, ama ben bunu yapmaya çalışıyorum ve yoğun programımda İsa'nın sevgili öğrencisi ve havarisi olan İlahiyatçı Aziz John Kilisesi de vardı. Büyük Perhiz'in, Kutsal Pentekost'un sonunda, Haç Haftası Çarşamba günü, iyi niyetimi yerine getirip cemaatinizi ziyaret edebildiğim için çok mutluyum. Bugün özel bir bayramı kutlamıyoruz, ancak Hıristiyan topluluğunun dua etmek ve Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmak için bir araya geldiği her sefer, bu bir tatildir, çünkü her insan bilir ki, tapınaktan ayrılırken ruhsal gücünün yenilendiğini hisseder. Tanrı'nın lütfunun dokunuşuyla. Dizginsiz eğlence ve alkol ikramlarının eşlik ettiği dünyevi tatiller, onlara katıldığımızda çoğu zaman neşeli görünür, ancak bunu en derin hayal kırıklığı izler çünkü eğlence neşe değildir. Eğlence, dış uyarıcı faktörlerin insan ruhu üzerindeki belirli bir etkisidir ve bu etki her zaman yararlı değildir. Bazı durumlarda faydalıdır ancak çoğunlukla gereksiz ve yıkıcıdır. sinir sistemi kişi... Sevinç nedir? Ve neşeye dış neşe eşlik etmeyebilir. Bazen yüksek sesli kahkaha yerine yumuşak bir gülümseme olur; ve kahkaha olsa bile kahkaha tamamen farklıdır. Sevinç, kişinin içsel, ruhsal durumundan gelir. Sevinç, İlahi lütfun üzerimize dokunuşundan başka bir şey değildir, her şeyden önce Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaştığımızda hissettiğimiz sevinçtir; sessiz, huzurlu bir zihin durumudur. Ve ruhsal olarak aydınlanmış insanlar için bu sadece sessiz bir durum değil, aynı zamanda bol miktarda yürekten gelen bir neşedir ve bu, kelimenin olumlu anlamıyla tezahürün en parlak, en güçlü olduğu ortaya çıkar. insan ruhu. İnsan mutluluğuyla özdeşleştirilen bu tür bir neşedir ve herkes bu durumun her zaman olmadığını, ancak çoğu zaman hiçbir zaman herhangi bir dış, maddi faktöre bağlı olmadığını bilir. Derin zihinsel ve ruhsal deneyimlerle ilişkilidir. Bir kişiye gerçek neşe getirir ve samimi aşk. Neden? Evet çünkü sevgi, Allah'ın insanlara verdiği güçtür. Bu, O'nun en yüksek ideal olarak ilan ettiği ahlaki idealdir ve dolayısıyla bu ideale ulaşmak, aşk deneyimi bir insan için en büyük mutluluktur.

Bu durum her zaman uzun sürmez, çünkü dış koşullar ruhumuzu önemli ölçüde deforme eder ve aşk dahil pek çok şeyi ondan uzaklaştırır. Sevinci hissedebilmek için de sürekli olarak Allah'la iletişim halinde olmak gerekir. Sürekli olarak ne işte, ne ulaşımda, ne de bu bağlantıyı asla kesmemek anlamına gelir. boş zaman. Bu, sürekli dua etmemiz ve uzun dualar okumamız gerektiği anlamına gelmez; bu, Tanrı'nın hayatımızdan asla ayrılmaması ve O'ndan uzaklaşmamamız gerektiği anlamına gelir. Ve Tanrı ile olan bu bağı yeniden kurmak için, yanlış bir şey yaptığımızı hissettiğimizde, günahkar düşündüğümüzde, yanlış, günahkar sözler söylediğimizde sadece “Rabbim, beni affet” demek yeterlidir.

“Tanrım, yardım et bana” - böyle basit kelimeler. Onları Tanrı'nın yardımına ihtiyaç duyduğumuzda telaffuz etmeliyiz, gerektiği sıklıkta telaffuz etmeliyiz. Bu sözlerle Tanrı ile bağlantı kurarız, O'na yöneliriz ve O bize yanıt verir - her zaman değil, ancak bu cevaba layık olduğumuzda. Bu bağlantı, Tanrı ile olan ilişkimizin belli bir barometresini içerir. Eğer Tanrı sessizse ve bize cevap vermiyorsa, yaşamımızda bir şeyler ters gidiyor demektir. İşte bu nedenle bize bir tövbe ve dua zamanı, bir oruç zamanı veriliyor ki, hayatlarımızı yeniden düşünebilelim, böylece günahlarımızdan tövbe edebilelim, ruhlarımızı arındırabilelim, Rab ile yaşayan bir bağ kurabilelim. hem günahlarımızın bağışlanması, hem de dualarımıza cevap verilmesi ve ilahi lütfun üzerimize dokunmasının bir sonucu olan sevinç verilmektedir.

Bu yüzden hepimizin Tanrı'ya daha yakın olmak, Rab'bi her gün ve belki de hayatımızın her saatinde hissetmek ve buna alışmak için Kutsal Pentikost sürecinden geçmesini diliyorum. Tanrı ile iletişim kurarsanız, o zaman bugün sahip olduğumuz can sıkıcı ve bunaltıcı, huzurumuzu bozan şeylerin çoğu gerçekten bir kenara çekilecektir. Sıradanlığın üzerine çıkacağız. Tıpkı bir kuşun dünyanın üzerinde uçması ve yeryüzünde yürüyen bir insandan daha fazlasını görmesi gibi, Tanrı ile temasa geçen ve lütuf armağanını alan herkes yukarı doğru yükselir ve görüş genişliği kazanır ve dolayısıyla olup bitenler hakkında derin bir anlayış kazanır. ona ve dış dünyaya. Rab, Kutsal Pentikost günlerini sağlıklı bir şekilde geçirmemize yardım etsin.” Sevgi Havarisi'nin tapınakta kalışının anısına, Kutsal Hazretleri Kutsal Ruh'un bir ikonunu sundu. Hayat Veren Üçlü veda kutsamasıyla: “Üçlü Rab, Sevgi Olan Rab, cemaatin tüm üyelerinin Rab'de sevgi ve sevinç içinde büyümesine yardım etsin. Tanrı seni korusun." Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill'in hediyesi, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy'nin hediyesinin yanında yerini buldu.

Şu anda kilisede bir kilise cemaati kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu ve yetişkinler için herkesin kaydolabileceği bir Pazar günü konferans salonu bulunmaktadır. Eğitim ücretsizdir.

Cemaat, tapınağın rektörünün başkanlık ettiği din eğitimi ve sosyal hizmet çalışmalarını yürütüyor.

2010 yılından bu yana bölge iki sosyal tesisin bakımı altındadır: Mamonovsky Lane'deki Oftalmoloji Klinik Hastanesi ve kalıcı işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Klinik Hastanesi.

Oftalmoloji kliniği hastanesinde tapınağın rektörü, hastanede tedavi gören hastaların sağlığı için haftalık dualar kılıyor. Yağla yağlandıktan ve kutsal su serpildikten sonra dileyenlere Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve kutsal Şifacıların ikonları dağıtılır. Hastanenin özellikleri göz önünde bulundurularak hemşire kulübesinde görme engelliler için nöbet kütüphanesi oluşturuldu. Çoğunlukla yaşlılardan oluşan hastanenin hastaları, dualar ve papazla yapılan sohbetler sonrasında kendilerini rahatlamış ve güvende hissediyor. Tapınak ve klinik arasındaki işbirliği sadece hastalar için değil aynı zamanda hastalar için de olumlu sonuçlar getirdi. tıbbi kurum. Hastane uzun yıllardır tadilat görmedi ve şimdi Tanrı'nın yardımı kliniğin tüm bölümlerinde onarımlar için fon tahsis edildi.

Devlet Bütçe Kurumu STK "Presnensky"nin koğuşları büyük düşük gelirli aileler, engelli çocuklar, engelli insanlar ve emeklilerdir, bu nedenle cemaatin sosyal hizmeti çeşitli yönlerde gelişmektedir: sosyal etkinliklerin organizasyonuna katılım ve düzenlenmesi Merkezin koğuşları (konserler, çay partilerinin organizasyonu, hediyeler veya çiçekler); kilise tatilleriyle ilgili etkinlikler düzenlemek (Ortodoksluk, azizlerin yaşamları, film izlemek, çay içmek ve hediyeler sunmak hakkında sohbetler); çocuk etkinlikleri (Noel ve Paskalya tatilleri için kukla gösterilerinin düzenlenmesi, çocukları Paskalya'ya hazırlayacak programlara katılım) akademik yıl, geziler düzenlemek, çocuklara hediyeler almak ve çay partileri düzenlemek). Cemaatin sosyal kurumlardaki sosyal hizmeti de bir misyonerlik hizmetidir, çünkü Merkezin koğuşlarının çoğu inanmamaktadır veya çocuklukta vaftiz edilmişlerdir, ancak yine de Tanrı'nın Sözünü duymuşlardır. Mahallede yeni ama zaten güçlendirilmiş bir yön, karşılıksız bağıştır. Tapınağın gönüllüleri ve bağışçıları, Nikitsky Kapısı'ndaki Rab'bin Yükselişi Kilisesi cemaatiyle birlikte, adını taşıyan Kalp Damar Cerrahisi Merkezi için 6 kan bağışı etkinliğine katıldı. Bakuleva. Mahalledeki tüm sosyal etkinlikler, tapınağın çalışanları ve cemaatçileri tarafından yapılan ürünlerin sunulduğu yardım fuarlarında toplanan bağışlarla gerçekleştiriliyor.

Cemaatin yetişkinlere yönelik bir Pazar günü konferans salonu vardır ve burada öğretim görevlilerine “İncil Arkeolojisi”, “Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi”, “Kilise Sanatı Tarihi” üzerine bir dizi ders verilmektedir; ve Yunanca seçmeli. Çocukların Pazar günü grubu iki alanla ilgileniyor: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova'nın tarihini ve mimarisini sevenler için geziler, yarışmalar ve arayışlar düzenlemektedir. Kilise gençliğinin girişimiyle Kasım 2014'te cemaatimizin aylık yayını olması gereken Mahalle Bülteni'nin ilk sayısı yayınlandı. Tüm cemaat hayatı web sitemizin sayfalarında görülebilir.

Tapınağın modern tarihi burada bitmiyor, ancak sonraki yıllardaki olaylara da yansıyor. Amin.

Zor bir kaderim vardı Bronnaya'daki Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya Kilisesi ancak, bazı tarihi olaylardan zar zor kurtulan ve tamamen yok olmanın eşiğinde olan çoğu dini yapı gibi.

Tapınağın 1587 yılına kadar uzandığı varsayımı var. 1615 yılında tahta çıkan Mikhail Fedorovich, kiliseye ana türbe olacak olan kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın bir ikonunu verir.

1652 yılına kadar tapınağın inşaatı ahşaptan yapılmıştı, ancak cemaatçilerin bağışları taş bir binanın inşasına başlamak için yeterliydi.

Kilisede hayat tüm hızıyla devam etmeye başlar. Burada bir Ortodoks okulu açılıyor ve ilk özel okul oluyor eğitim kurumu Moskova'da imarethaneler inşa edildi (o zamanlar Moskova'da sadece birkaç tane vardı), tarzı tapınağın temel konseptini tekrarlayan, aynı zamanda barok unsurları da getiren Nikolsky sınırı dikildi.

1740 yılında klasisizm tarzında yapılmış bir çan kulesi ortaya çıktı.

1917 yılına kadar tapınak olağan yaşamını sürdürdü: yeni binalarla desteklendi, onarım çalışmaları yapıldı, büyüdü ve zenginleşti. Zaten din adamları, tapınak çalışanları için evlerin bulunduğu ve hatta bazı binaların kiralandığı tam bir kompleksti.

Ekim Devrimi tapınağın tarihini öncesi ve sonrasına ayırdı.

Yapın - rafine merkez dini hayat sonra yağmalandı ve görünüşe göre Tanrı tarafından unutuldu.

Bir gün, yan tarafta bulunan Oda Tiyatrosu'ndan, araziyi tiyatro ihtiyaçları için serbest bırakmak amacıyla Evangelist Aziz John Kilisesi'nin yıkılması yönünde bir teklif geldi. Neyse ki yıkıma karşı çıkan mimar Sukhov'un fikrine katılmak zorunda kaldım.

1933 yılında kilise binası tiyatroya devredildi. Sunak yıkılır, tapınağın kasnağı sökülür, duvarlardaki resimlerden eser kalmaz, çitler yıkılır ve tapınağa bir garaj eklenir.

Restorasyon girişimleri ancak 1956'da başladı. Çalışma çok yavaş ilerledi ve sıklıkla binanın kendisine zarar verecek şekilde ilerledi. Yani örneğin tapınağın temelini araştırmak için bir çukur kazdıklarında, zaman zaman bu çukurun suyla dolması, türbenin duvarlarında çatlakların oluşmasına neden oluyordu.

Tapınak 1991 yılında Ortodoks Kilisesi'ne iade edildiğinde durumu arzu edilenden çok uzaktı. Her şeyin kendi elleriyle yapılması gerektiğinden ve çoğu zaman yeterli fon bulunmadığından restorasyon çok yavaş ilerledi.

Ancak 1996 yılına gelindiğinde çoğu onarım işi tamamlandı. 1997 yılında, binaları tapınağı sıkı bir halkayla çevreleyen tiyatro arasındaki tüm anlaşmazlıklar nihayet çözüldü. Türbe uzun bir aradan sonra ilk kez bütünlüğüne kavuşuyor.

Ancak yine de yapılması gereken çok şey vardı, çünkü tapınağın görünümünü yeniden yaratma tarihinde yalnızca 2003 son yıl olarak adlandırılacaktı.

Bugün kilise normal yaşamını sürdürüyor. Mahalle kütüphanesi burada açık. Pazar okulu ve her türlü dini tören yapılır: düğünler, vaftizler, dua törenleri, cenaze törenleri, anma törenleri. Tapınak, Moskova'daki diğer dini yapılar arasında hak ettiği şeref yerini aldı.

Bronnaya'daki Teolog John Havari Kilisesi şu adreste bulunmaktadır: Moskova, Bogoslovsky Lane, 4 (metro istasyonları Pushkinskaya ve Tverskaya).

İlahiyatçı Yahya adına tapınak - Ortodoks kilisesi Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Şehri Piskoposluğunun Merkez Dekanlığına ait ve şu adreste bulunuyor: Bogoslovsky Lane, 4. İki sunağı vardır - Havari ve Evangelist İlahiyatçı John'un onuruna ve Aziz Nicholas'ın onuruna. Harikalar yaratan.

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya caddeleri arasında (o zamanlar Mother See'nin eteklerinde), egemen zırhçılar ve zırhçılardan oluşan bir yerleşim yeri kuruldu. Bir asırdan fazla süredir varlıkları sokak ve sokak adlarına da yansıyor: Bronnaya, Palashevsky, Granatny vb. Bu bölgenin tam ortasından geçen sokaklardan birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'u yüceltmek için o zamanki ahşap bölge kilisesi burada inşa edildi. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John. Bazı bilgilere göre bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in hükümdarlığı sırasında (muhtemelen 1587 civarında) meydana geldi.

1615 yılında krallığa yükselen Mikhail Fedorovich, tapınağa Bizans St. Havari ve Evanjelist İlahiyatçı John, ana tapınaklarından biri haline gelen “Çar Mihail Fedorovich'ten” ithaf yazıtıyla.

Zamanının karakteristik özelliği olan Posad kilisesi başlangıçta apsisli bir tapınak, yemekhane ve çan kulesinden oluşuyordu. 1625 yılı maaş defterlerinde bu kiliseden, "Bronniki'de, Tver Kapısı'nın arkasında" ahşap tek sunaklı Evanjelist Aziz John Kilisesi olarak bahsediliyor. 17. yüzyılın ikinci yarısında. Kilisenin yeri zaten "Bronnaya Sloboda'daki Nikitsky Kapısı'nın arkasında" ve ardından yerleşimin ana caddesi kastedildiğinde "Bronnaya'da" olarak belirlenmişti.

Tapınağın yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, taş bir kilise binasının inşasıydı; cemaatçilerin bağışlarıyla, "cemaat halkının gayreti" ile inşaat çalışmaları 1652'de başladı ve bu, kilisenin kutsanmasıyla sona erdi. 1665 yılında tapınak. Taş kilisenin 1668 yılında inşa edilmesinden birkaç yıl sonra, Evangelist St. John Kilisesi'nde, cemaatçilerin girişimiyle Polotsk'lu Simeon'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul cemaatçilerin fonlarından finanse edildi. 1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, Moskova'daki ilk imarethanelerden birinin kilisesinde "kraliyet ebeveynlerinin anısına yüz dilenciyi" barındıran inşaattı.

Kilisenin kuzeyden güneye uzanan iki yükseklikteki dörtgeni, kokoşnik sıraları üzerine yerleştirilmiş beş kubbeli bir yapıyla taçlandırılmıştı. Doğudan üç parçalı alçaltılmış bir sunak (korunmamış) ona bitişikti; batıya aynı anda tek katlı bir yemekhane ve kalçalı bir çan kulesi eklenerek kompozisyon tamamlandı (mevcut olanın yerine). Binanın dış görünümünde, daha önce renklendirmeyle desteklenen (saçaklığın friz kısmında parçalı olarak korunmuş) desenli mimari ve dekoratif tasarım aracılığıyla, antik beş kubbeli tapınakların formlarını taklit etme arzusu görülebilir; Dörtgenin oranları anıtsaldır; uçlarındaki büyük omurga şeklindeki kokoshnikler, onları duvarlardan ayıran derin profillere ve güçlü krep saçaklara rağmen zakomaralar gibi okunabilir durumdadır.

Bu aynı zamanda, genişletilmiş bir merkezi ışık tamburu ve kask şeklindeki kubbelere sahip beş kubbeli yapının yanı sıra (cephelerin tüm orta bölümü için) omurgalı bir tepeye sahip (son restorasyonla restore edilmiş) büyük perspektif portallarla da kolaylaştırılmıştır. Dörtgen, hafif bir merkezi bölümü taşıyan kapalı bir tonozla örtülmüştür; alt kısımda ana tonoz, onlara karşılık gelen kokoshniklerin sayısına göre silindirik tonozlarla desteklenmektedir - “zakomar”; Dörtgenin köşelerinde kör bölümler bu kemerlerin üzerinde durmaktadır. Dörtgenin üst kısmı, elemanları aynı zamanda davulları süslemek ve pencereleri çerçevelemek için kullanılan kokoshniklerden oluşan bir kemer ile süslenmiştir.

İçeride tapınak tonozlu yemekhaneye üç geniş kemerli açıklıkla bağlanmıştır; Yemekhanenin kuzey duvarı, Aziz Nikolaos şapeline giren daha geniş, muhtemelen kesme bir geçitle kesilmiştir. Yemekhanedeki değişiklikler sadece bu şapelin inşasından değil, aynı zamanda Voronezh Mitrofan'ın tahtının 1837'de buraya yerleştirilmesinden de kaynaklanmış olabilir.

Dışarıdan ve içeriden büyük ölçüde bağımsız olarak algılanan Aziz Nikolaos Şapeli, enine eksen boyunca uzatılmış, iki katmanlı sekizgen bir kasnak üzerinde bir bölüm ve alçaltılmış üç parçalı bir apsis ile taçlandırılmış, iki yükseklikte bir dörtgenden oluşur. ve bir yemekhane.

“Moskova Barok” tarzında (özellikle karakteristik) mevcut cephe düzenlemesine karşılık gelen 1694 yılında tamamlanmıştır. büyük pencereler yırtık platband alınlıkları ile). 1694 yılındaki çalışmanın sonunda Aziz Nikolaos Şapeli, Moskova Patriği ve Tüm Ruslar Adrian tarafından kutsandı.

Araştırmalar, dörtgenin içinde eski bir cildin gizlendiğini gösterdi. Kuzey cephesinde, daha önce burada bulunan portalın parçalarıyla birlikte antik çekirdeğin duvar işçiliğinin hayatta kalan kısmı ortaya çıkarılmıştır (şimdi alt katın batı penceresinin olduğu yerde). Muhtemelen (dekoratif özelliklere dayanarak) literatürde tapınağın bilinen en erken tarihlemesi bu antik yapıyla ilişkilidir - 1620.

Ana tapınağın ekseninde yer alan ve tapınağın mimarisine ve dekoruna klasisizm unsurları katan üç katmanlı, ağır oranlı barok çan kulesi, 17. yüzyıldan kalma çan kulesinin yerine 1740'larda inşa edilmiştir. Kemerlerle açılan alt kat, tamamlanmasıyla oluşan "çadırlar" ile birlikte, kuzey kısmında çan kulesine giriş bulunan kilisenin bir tür girişini oluşturdu (merdiven duvardan geçiyor) yemekhane).

Çan kulesinde biri ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 çan bulunuyordu. Başlangıçta, kiliseyi çevreleyen alçak binalarda çan kulesi, Beyaz Şehir'in duvarları boyunca uzanan Bolshaya Bronnaya Caddesi'nden ve paralel Bolşoy Palashevsky Yolu'ndan etkileyici bir şekilde görülebiliyordu. Şu anda kilisenin her tarafı geç saatlerde kuşatılmıştır. çok katlı binalar, Bogoslovsky Lane neredeyse tamamen inşa edilmiş olup batı cephesi kırmızı çizgide yer almaktadır.

1812'de A. I. Herzen kilisede vaftiz edildi. 1837-38'de St. John İlahiyat Kilisesi - Voronezh Mitrophania'nın hacminde ikinci bir şapel inşa edildi. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı ve ardından 1842'de tüm tapınağın kutsaması St. Moskova Filaret'i. 1870 yılında, yeni şapel kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Moskova piskoposluğunun vekili Mozhaisk Piskoposu Ignatius (Rozhdestvensky) tarafından kilisenin ortasından İlahiyatçı Aziz John'un sağ apsisine taşındı. altar.

1876-1879'da tapınağa Barok tarzda yeni bir ikonostasis yerleştirildi, tapınağın duvarları yağlı boya ile boyandı, fırın ısıtması yapıldı ve zeminler yeniden inşa edildi, pencere pervazları “Podolsk mermerinden” yapıldı. ”. 19. yüzyılın sonunda tapınağın etrafına yeni bir metal çit yapıldı ve tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'ye gelindiğinde tapınağın avlusu ve bahçesi olan geniş bir arazisi vardı. Kilise arazisinde dört ev vardı, bunlardan birinde dört katlı taş bir apartman vardı, dairelerin bir kısmı din adamları ve kilise çalışanları tarafından kullanılmış, bir kısmı da kiraya verilmişti. Tapınağın sunaklarının arkasında bir kilise mezarlığı vardı.

Tapınağın iç dekorasyonu bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiyordu. Tapınağın ana tapınağına ek olarak - Çar Mihail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı Yahya'nın simgesi, tapınakta Tanrı'nın Annesinin mucizevi İkonu "Hassasiyet" bulunuyordu. Tapınağın ana ikonostasisinde, yerel sırada, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin İkonu dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da kendisine iyi bir çerçevenin yanı sıra, 1810'lardan kalma bir çerçeve içinde kraliyet ikon ressamları tarafından yapılmış bir Aziz John Evangelist ikonu verildi.

Ekim Devrimi'nin ardından tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler St. ap. İlahiyatçı John. Tapınak tüm eşyalarını kaybetti. 1922'de kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında tapınak küfür niteliğinde yağmalamaya maruz kaldı.

Tapınak 20. yüzyılın 20'li yıllarının ortasında kapatıldı, bina bir depoya dönüştürüldü ve zaman zaman binaları mahkumları tutmak için kullanıldı.

1914 yılında tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edilmişti (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehir Oda Tiyatrosu tapınağın yıkılması için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. O sırada Moskova Kremlin'in anıtlarının restorasyonuyla uğraşan Sukhov buna karşı çıktı - ve yalnızca kubbeler ve tambur yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise cemaati kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. “Kira” sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın kasnakları söküldü, büyük süslemelerin getirileceği bir kapının yerleştirilmesi için duvarda büyük bir delik açıldı, tablo yıkıldı, çit yıkıldı ve şapelin sunağına bir garaj eklendi. Uzun süre tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra tiyatronun marangozluk ve metal işleme atölyelerine uyarlandı ve bu nedenle içine makineler yerleştirildi. Tapınak neredeyse orijinal görünümünü kaybetmiştir.

Mimari anıtı inceleme ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. Bir dizi ünlü mimar, 34 yıl boyunca birbirlerinin yerine geçerek tapınağın restorasyonu için bir restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesinin malzemelerini hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Okh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev tarafından çalışmalara devam edildi ve ölümünden sonraki yıllarda Mosproekt-2'nin 13 numaralı atölyesinin mimarı Lidiya Alekseevna Shitova, bu kadar uzun bir restorasyon sürecinin sonuçlarını özetleyerek çalışmayı tamamladı.

1973 yılında çan kulesinin restorasyon çalışmalarına başlandı ve kısa sürede tamamlandı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bile bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi de sıklıkla yıkıcı sonuçlara yol açıyordu. Örneğin, temelin durumunu incelemek için uzun yıllar boyunca kazılan bir çukurun suyla dolması, duvarlarda ve tonozlarda ciddi deformasyonlara ve çatlaklara yol açmıştı.

Tiyatronun yönetimi, kısmen tiyatro pahasına yürütüldüğü için 2 yıl boyunca geliştirme çalışmasını ödeyemedikleri için periyodik olarak ertelenme taleplerinde bulunarak işin gecikmesine aktif olarak katkıda bulundu; proje dokümantasyonu. Finansman sorunları nedeniyle 1972 yılında yapılan haç, Mosoblstroyrestavratsi atölyesinin avlusunda 13 yıl boyunca paslandı.

36 yıl süren başarısız restorasyon çalışmalarının ardından 1991 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Tapınağın yasal olarak devredildiği sırada mimari anıt ciddi bir acil durumdaydı. Nikolsky sınırındaki ilk hizmet 1992 yılında yapıldı; 1995 yılında bina tiyatro atölyesi tarafından tamamen boşaltıldı. Tapınağın restorasyonu Incobank ve kuruluşlar ile cemaatçilerin bağışları tarafından finanse edildi. 21 Mayıs 1991'de tapınak Patrik Alexy tarafından aydınlatıldı.

1996 yılında duvarların ve tonozların güçlendirilmesi ve metal bağların onarılması için büyük çalışmalar yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirildi, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturuldu, yaldızlı haçlı kubbeler dikildi, giriş kapıları ve pencereleri restore edildi, cephelerde sıva ve boya işleri yapıldı.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edildi. Bu yıl, tapınağın yıllıklarında, cemaatten uzun yıllardır gelen dilekçelerin çözümlenmesi ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadele olarak belirtilmektedir. Tapınak için en önemli olay tiyatroyla 5 yıldır süren davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. İlahiyatçı Aziz John'un, muhteşem İlahiyatçı Aziz John ikonostasisinin yerleştirilmesiyle taçlandırılan tapınağın iç mekanlarının tarihi temelleri ve tasarımı hakkında konuşması.

Tapınağın her iki ikonostazı da Novosimonovsky Manastırı'nın atölyesinde, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, aralarında A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneier, A. Vronsky'nin de bulunduğu ikon ressamlarından oluşan bir ekip tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacı ekibi. İkonostazların mükemmel bir şekilde uygulanması için bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'dan bir onur belgesi ve Moskova Hükümeti tarafından her yıl düzenlenen en iyi restorasyon ve yeniden inşa yarışmasında birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel çevresinin mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı.

Tapınak alanının çevre düzenlemesi ve beyaz taş bir kaide üzerine yeni bir ferforje çit dikilmesi için çalışmalar başladı.

9 Ekim 2003'te, St. Havari ve evangelist İlahiyatçı John, kilisenin rektörü Başpiskopos Andrei Khokhlov, cemaatçilerin bir araya geldiği bir toplantıyla, 70 yıl sonra kilisenin etrafındaki ilk dini alayı gerçekleştirdi.

Tapınağın tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008'di. 2008 yılında tapınağın çan kulesinde ve St.Petersburg yemekhanesinin batı cephesinde onarım ve restorasyon çalışmaları yapılmıştır. Nicholas.

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar tapınak topraklarında onarım ve restorasyon çalışmaları ve tapınak topraklarının iyileştirilmesi sırasında bulunan ve ölen kişinin kalıntılarının cenazesi yapıldı. daha önce Sovyet döneminde adını taşıyan tiyatro binalarının inşası sırasında yıkılan kilise mezarlığında dinlenmişti. Puşkin. 9 Aralık 2011'de mezar alanına "Bu tapınağın yakınında ölenlerin ebedi hatırası" yazılı anıt yazıtlı bir Golgotha ​​yerleştirildi.

Şu anda kilisede bir kilise kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu, yetişkinler için bir Pazar konferans salonu bulunmaktadır ve bu salonda öğretim görevlilerine “İncil Arkeolojisi”, “Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi”, “Kilise Sanatı Tarihi” üzerine bir dizi ders verilmektedir. ; ve Yunanca seçmeli. Eğitim ücretsizdir. Çocukların Pazar günü grubu iki alanla ilgileniyor: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova'nın tarihini ve mimarisini sevenler için geziler, yarışmalar ve arayışlar düzenlemektedir.

2010 yılından bu yana bölge iki sosyal tesisin bakımı altındadır: Mamonovsky Lane'deki Oftalmoloji Klinik Hastanesi ve kalıcı işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Klinik Hastanesi.

Kısmi malzeme alındı.

Mesaj alıntısı

Bronnaya'daki Aziz John Evangelist Kilisesi. Moskova.

İlahiyatçı Yahya Adına Tapınak, Rus Ortodoks Kilisesi Moskova Şehir Piskoposluğunun Merkez Dekanlığına ait olan ve 4 Bogoslovsky Lane'de bulunan bir Ortodoks kilisesidir. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John'un onuruna iki sunağı vardır. ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın onuruna.

16. yüzyılın ortalarında, Tverskaya ve Malaya Nikitskaya caddeleri arasında (o zamanlar Mother See'nin eteklerinde), egemen zırhçılar ve zırhçılardan oluşan bir yerleşim yeri kuruldu. Bir asırdan fazla süredir varlıkları sokak ve sokak adlarına da yansıyor: Bronnaya, Palashevsky, Granatny vb. Bu bölgenin tam ortasından geçen sokaklardan birinin adı Bogoslovsky. Aziz Petrus'u yüceltmek için o zamanki ahşap bölge kilisesi burada inşa edildi. Havari ve Evangelist İlahiyatçı John. Bazı bilgilere göre bu, dindar Çar Theodore Ioannovich'in hükümdarlığı sırasında (muhtemelen 1587 civarında) meydana geldi.

1615 yılında krallığa yükselen Mikhail Fedorovich, tapınağa Bizans St. Havari ve Evanjelist İlahiyatçı John, ana tapınaklarından biri haline gelen “Çar Mihail Fedorovich'ten” ithaf yazıtıyla.

"Sanatçı. John Heinrich Wedekind. Çar Mikhail Fedorovich'in portresi. 1728, Tretyakov Galerisi. 1636'da yapılmış bir portrenin kopyası (Tallinn Şehir Müzesi)."

Zamanının karakteristik özelliği olan Posad kilisesi başlangıçta apsisli bir tapınak, yemekhane ve çan kulesinden oluşuyordu. 1625 yılı maaş defterlerinde bu kiliseden, "Bronniki'de, Tver Kapısı'nın arkasında" ahşap tek sunaklı Evanjelist Aziz John Kilisesi olarak bahsediliyor. 17. yüzyılın ikinci yarısında. Kilisenin yeri zaten "Bronnaya Sloboda'daki Nikitsky Kapısı'nın arkasında" ve ardından yerleşimin ana caddesi kastedildiğinde "Bronnaya'da" olarak belirlenmişti.

Tapınağın yaşamında yeni bir aşamanın başlangıcı, taştan bir kilise binasının inşasıydı; cemaatçilerin bağışlarıyla, "cemaat halkının gayretiyle" inşaat çalışmaları 1652'de başladı ve bu, kilisenin kutsanmasıyla sona erdi. 1665 yılında tapınak. Taş kilisenin 1668 yılında inşa edilmesinden birkaç yıl sonra, Evangelist St. John Kilisesi'nde, cemaatçilerin girişimiyle Polotsk'lu Simeon'un doğrudan katılımıyla Moskova'daki ilk özel Ortodoks okulu açıldı. Okul cemaatçilerin fonlarından finanse edildi. 1678'den sonra cemaatin ve şehrin hayatındaki önemli bir olay, Moskova'daki ilk imarethanelerden birinin kilisesinde "kraliyet ebeveynlerinin anısına yüz dilenciyi" barındıran inşaattı.

Kilisenin kuzeyden güneye uzanan iki yükseklikteki dörtgeni, kokoşnik sıraları üzerine yerleştirilmiş beş kubbeli bir yapıyla taçlandırılmıştı. Doğudan üç parçalı alçaltılmış bir sunak (korunmamış) ona bitişikti; batıya aynı anda tek katlı bir yemekhane ve kalçalı bir çan kulesi eklenerek kompozisyon tamamlandı (mevcut olanın yerine). Binanın dış görünümünde, daha önce renklendirmeyle desteklenen (saçaklığın friz kısmında parçalı olarak korunmuş) desenli mimari ve dekoratif tasarım aracılığıyla, antik beş kubbeli tapınakların formlarını taklit etme arzusu görülebilir; Dörtgenin oranları anıtsaldır; uçlarındaki büyük omurga şeklindeki kokoshnikler, onları duvarlardan ayıran derin profillere ve güçlü krep saçaklara rağmen zakomaralar gibi okunabilir durumdadır.

Bu aynı zamanda, genişletilmiş bir merkezi ışık tamburu ve kask şeklindeki kubbelere sahip beş kubbeli yapının yanı sıra (cephelerin tüm orta bölümü için) omurgalı bir tepeye sahip (son restorasyonla restore edilmiş) büyük perspektif portallarla da kolaylaştırılmıştır. Dörtgen, hafif bir merkezi bölümü taşıyan kapalı bir tonozla örtülmüştür; alt kısımda ana tonoz, onlara karşılık gelen kokoshniklerin sayısına göre silindirik tonozlarla desteklenmektedir - “zakomar”; Dörtgenin köşelerinde kör bölümler bu kemerlerin üzerinde durmaktadır. Dörtgenin üst kısmı, elemanları aynı zamanda davulları süslemek ve pencereleri çerçevelemek için kullanılan kokoshniklerden oluşan bir kemer ile süslenmiştir.

İçeride tapınak tonozlu yemekhaneye üç geniş kemerli açıklıkla bağlanmıştır; Yemekhanenin kuzey duvarı, Aziz Nikolaos şapeline giren daha geniş, muhtemelen kesme bir geçitle kesilmiştir. Yemekhanedeki değişiklikler sadece bu şapelin inşasından değil, aynı zamanda Voronezh Mitrofan'ın tahtının 1837'de buraya yerleştirilmesinden de kaynaklanmış olabilir.

Dışarıdan ve içeriden büyük ölçüde bağımsız olarak algılanan Aziz Nikolaos Şapeli, enine eksen boyunca uzatılmış, iki katmanlı sekizgen bir kasnak üzerinde bir bölüm ve alçaltılmış üç parçalı bir apsis ile taçlandırılmış, iki yükseklikte bir dörtgenden oluşur. ve bir yemekhane.

“Moskova Barok” tarzındaki cephelerin mevcut tedavisine karşılık gelen 1694 yılında tamamlandı (platbandların kırık alınlıklarına sahip büyük pencereler özellikle karakteristiktir). 1694 yılındaki çalışmanın sonunda Aziz Nikolaos Şapeli, Moskova Patriği ve Tüm Ruslar Adrian tarafından kutsandı.

Araştırmalar, dörtgenin içinde eski bir cildin gizlendiğini gösterdi. Kuzey cephesinde, daha önce burada bulunan portalın parçalarıyla birlikte antik çekirdeğin duvar işçiliğinin hayatta kalan kısmı ortaya çıkarılmıştır (şimdi alt katın batı penceresinin olduğu yerde). Muhtemelen (dekoratif özelliklere dayanarak) bu antik yapı, tapınağın literatürde bilinen en erken tarihleme tarihi olan 1620 ile ilişkilidir.

Ana tapınağın ekseninde yer alan ve tapınağın mimarisine ve dekoruna klasisizm unsurları katan üç katmanlı, ağır oranlı barok çan kulesi, 17. yüzyıldan kalma çan kulesinin yerine 1740'larda inşa edilmiştir. Kemerlerle açılan alt kat, tamamlanmasıyla oluşan "çadırlar" ile birlikte, kuzey kısmında çan kulesine giriş bulunan kilisenin bir tür girişini oluşturdu (merdiven duvardan geçiyor) yemekhane).

Çan kulesinde biri ünlü usta Ivan Matorin tarafından 1692 yılında dökülen 7 çan bulunuyordu. Başlangıçta, kiliseyi çevreleyen alçak binalarda çan kulesi, Beyaz Şehir'in duvarları boyunca uzanan Bolshaya Bronnaya Caddesi'nden ve paralel Bolşoy Palashevsky Yolu'ndan etkileyici bir şekilde görülebiliyordu. Şu anda kilisenin her tarafı geç dönem çok katlı binalarla çevrilidir; Bogoslovsky Yolu neredeyse tamamen inşa edilmiştir ve batı cephesi kırmızı çizgidedir.

Üst katmanlarçan kuleleri.

1812'de A. I. Herzen kilisede vaftiz edildi. 1837-38'de St. John İlahiyat Kilisesi - Voronezh Mitrophania'nın hacminde ikinci bir şapel inşa edildi. Bu yıllarda onarım çalışmaları da yapıldı ve ardından 1842'de tüm tapınağın kutsaması St. Moskova Filaret'i. 1870 yılında, yeni şapel kaldırıldı ve Voronezh Mitrofan'ın tahtı, Moskova piskoposluğunun vekili Mozhaisk Piskoposu Ignatius (Rozhdestvensky) tarafından kilisenin ortasından İlahiyatçı Aziz John'un sağ apsisine taşındı. altar.

1876-1879'da tapınağa Barok tarzda yeni bir ikonostasis yerleştirildi, tapınağın duvarları yağlı boya ile boyandı, fırın ısıtması yapıldı ve zeminler yeniden inşa edildi, pencere pervazları “Podolsk mermerinden” yapıldı. ”. 19. yüzyılın sonunda tapınağın etrafına yeni bir metal çit yapıldı ve tapınağın girişi, dökme direkler üzerinde dökme demir bir şemsiye ile süslendi.

1917'ye gelindiğinde tapınağın avlusu ve bahçesi olan geniş bir arazisi vardı. Kilise arazisinde dört ev vardı, bunlardan birinde dört katlı taş bir apartman vardı, dairelerin bir kısmı din adamları ve kilise çalışanları tarafından kullanılmış, bir kısmı da kiraya verilmişti. Tapınağın sunaklarının arkasında bir kilise mezarlığı vardı.

Tapınağın iç dekorasyonu bütünlüğü ve uyumu ile dikkat çekiyordu. Tapınağın ana tapınağına ek olarak - Çar Mihail Fedorovich Romanov tarafından bağışlanan İlahiyatçı Yahya'nın simgesi, tapınakta Tanrı'nın Annesinin mucizevi İkonu "Hassasiyet" bulunuyordu. Tapınağın ana ikonostasisinde, yerel sırada, 17. yüzyılın ortalarından kalma Smolensk Tanrısının Annesinin İkonu dikkat çekti. Daha sonra, 1836'da kendisine iyi bir çerçevenin yanı sıra, 1810'lardan kalma bir çerçeve içinde kraliyet ikon ressamları tarafından yapılmış bir Aziz John Evangelist ikonu verildi.

Ekim Devrimi'nin ardından tüm Rusya'nın başına gelen değişiklikler St. ap. İlahiyatçı John. Tapınak tüm eşyalarını kaybetti. 1922'de kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası sırasında tapınak küfür niteliğinde yağmalamaya maruz kaldı.

Tapınak 20. yüzyılın 20'li yıllarının ortasında kapatıldı, bina bir depoya dönüştürüldü ve zaman zaman binaları mahkumları tutmak için kullanıldı.

1914 yılında tapınağın yanındaki bina Oda Tiyatrosu tarafından işgal edilmişti (daha sonra Puşkin Tiyatrosu olarak yeniden adlandırıldı). 1932'de Moskova Şehir Oda Tiyatrosu tapınağın yıkılması için bir teklifte bulundu, ancak mimar D.P. O dönemde Moskova Kremlin'deki anıtların restorasyonuyla uğraşan Sukhov buna karşı çıktı ve yalnızca kubbeler ve tambur yıkıldı. Kasım 1933'te tiyatronun isteği üzerine kilise cemaati kaldırıldı ve kilise binası tiyatronun "ihtiyaçlarına" devredildi. “Kira” sırasında tapınağın ana sunağı yıkıldı, bölümler yıkıldı, ana tapınağın kasnakları söküldü, büyük süslemelerin getirileceği bir kapının yerleştirilmesi için duvarda büyük bir delik açıldı, tablo yıkıldı, çit yıkıldı ve şapelin sunağına bir garaj eklendi. Uzun süre tapınakta bir yatakhane vardı ve daha sonra tiyatronun marangozluk ve metal işleme atölyelerine uyarlandı ve bu nedenle içine makineler yerleştirildi. Tapınak neredeyse orijinal görünümünü kaybetmiştir.

Mimari anıtı inceleme ve restore etme girişimleri 1956'da başladı ve 1998'e kadar devam etti. Bir dizi ünlü mimar, 34 yıl boyunca birbirlerinin yerine geçerek tapınağın restorasyonu için bir restorasyon projesi üzerinde çalıştı. Önce restorasyon projesinin malzemelerini hazırlayan Alexander Vyacheslavovich Okh, ardından öğrencisi Georgy Konstantinovich Ignatiev tarafından çalışmalara devam edildi ve ölümünden sonraki yıllarda 13 04Mosproekt-2 atölyesinin mimarı Lidiya Alekseevna Shitova çalışmayı tamamladı. Bu kadar uzun bir restorasyon sürecinin sonuçlarını özetleyen.

Güney cephesi. Restorasyon projesi Yazarlar G.K. Ignatiev ve L.A. Shitova

1973 yılında çan kulesinin restorasyon çalışmalarına başlandı ve kısa sürede tamamlandı. Sonra bir ara verildi, ancak 90'lı yıllara kadar bile bazı acil işler dışında önemli bir değişiklik yapılmadı. Ek olarak, restorasyon çalışmasının kendisi de sıklıkla yıkıcı sonuçlara yol açıyordu. Örneğin, temelin durumunu incelemek için uzun yıllar boyunca kazılan bir çukurun suyla dolması, duvarlarda ve tonozlarda ciddi deformasyonlara ve çatlaklara yol açmıştı.

Tiyatronun yönetimi, kısmen tiyatro pahasına gerçekleştirildiği ve 2 yıl boyunca proje belgelerinin geliştirilmesi için ödeme yapamadıkları için periyodik olarak erteleme taleplerinde bulunarak işin gecikmesine aktif olarak katkıda bulundu. Finansman sorunları nedeniyle 1972 yılında yapılan haç, Mosoblstroyrestavratsi atölyesinin avlusunda 13 yıl boyunca paslandı.

36 yıl süren başarısız restorasyon çalışmalarının ardından 1991 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Tapınağın yasal olarak devredildiği sırada mimari anıt ciddi bir acil durumdaydı. Nikolsky sınırındaki ilk hizmet 1992 yılında yapıldı; 1995 yılında bina tiyatro atölyesi tarafından tamamen boşaltıldı. Tapınağın restorasyonu Incobank ve kuruluşlar ile cemaatçilerin bağışları tarafından finanse edildi. 21 Mayıs 1991'de tapınak Patrik Alexy tarafından aydınlatıldı.

1996 yılında duvarların ve tonozların güçlendirilmesi ve metal bağların onarılması için büyük çalışmalar yapıldı. Tapınağın duvarları ve tonozları güçlendirildi, ana dörtgenin kasnakları yeniden oluşturuldu, yaldızlı haçlı kubbeler dikildi, giriş kapıları ve pencereleri restore edildi, cephelerde sıva ve boya işleri yapıldı.

1997 yılında restorasyon çalışmalarına devam edildi. Bu yıl, tapınağın yıllıklarında, cemaatten uzun yıllardır gelen dilekçelerin çözümlenmesi ve tapınağın tarihi görünümünün bütünlüğü için verilen mücadele olarak belirtilmektedir. Tapınak için en önemli olay tiyatroyla 5 yıldır süren davanın sona ermesiydi. Puşkin'in üç apsisli sunağının yeniden inşası için St. İlahiyatçı Aziz John'un, muhteşem İlahiyatçı Aziz John ikonostasisinin yerleştirilmesiyle taçlandırılan tapınağın iç mekanlarının tarihi temelleri ve tasarımı hakkında konuşması.

Tapınağın her iki ikonostazı da Novosimonovsky Manastırı'nın atölyesinde, 15. - 16. yüzyıl Moskova okulu tarzında, A. Lavdansky, A. Sokolov, A. Eteneyer, A. Vronsky'nin de aralarında bulunduğu ikon ressamlarından oluşan bir ekip tarafından yapıldı. ve diğerlerinin yanı sıra A. Fechner liderliğindeki bir oymacı ekibi. İkonostazların mükemmel bir şekilde uygulanması için bu yaratıcı ekiplere iki ödül verildi: Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'dan bir onur belgesi ve Moskova Hükümeti tarafından her yıl düzenlenen en iyi restorasyon ve yeniden inşa yarışmasında birincilik. Moskova'nın tarihi ve kentsel çevresinin mimari anıtları ve diğer nesneleri. 1998 yılında tapınağın ana restorasyon çalışması tamamlandı.

Tapınak alanının çevre düzenlemesi ve beyaz taş bir kaide üzerine yeni bir ferforje çit dikilmesi için çalışmalar başladı.

9 Ekim 2003'te, St. Havari ve evangelist İlahiyatçı John, kilisenin rektörü Başpiskopos Andrei Khokhlov, cemaatçilerin bir araya geldiği bir toplantıyla, 70 yıl sonra kilisenin etrafındaki ilk dini alayı gerçekleştirdi.

Tapınağın tarihindeki bir sonraki önemli dönüm noktası 2008'di. 2008 yılında tapınağın çan kulesinde ve St.Petersburg yemekhanesinin batı cephesinde onarım ve restorasyon çalışmaları yapılmıştır. Nicholas.

1 Aralık 2011'de, tapınağın peyzajlı topraklarında, 1996'dan 2011'e kadar tapınak topraklarında onarım ve restorasyon çalışmaları ve tapınak topraklarının iyileştirilmesi sırasında bulunan ve ölen kişinin kalıntılarının cenazesi yapıldı. daha önce Sovyet döneminde adını taşıyan tiyatro binalarının inşası sırasında yıkılan kilise mezarlığında dinlenmişti. Puşkin. 9 Aralık 2011'de mezar alanına "Bu tapınağın yakınında ölen ve gömülenlerin ebedi hatırası" yazılı anıt yazıtlı bir Golgota dikildi.

Şu anda kilisede bir kilise cemaati kütüphanesi, çocuklar için bir Pazar grubu, yetişkinler için bir Pazar konferans salonu bulunmaktadır. öğretim görevlilerine “İncil Arkeolojisi”, “Rus Ortodoks Kilisesi Tarihi”, “Kilise Sanatı Tarihi” konularında bir dizi ders sunan; ve Yunanca seçmeli. Eğitim ücretsizdir. Çocukların Pazar günü grubu iki alanla ilgileniyor: Tanrı Yasası ve çizim. Gençlik çalışmaları cemaatte özel bir yere sahiptir. Gençlik sektörü, Moskova'nın tarihini ve mimarisini sevenler için geziler, yarışmalar ve arayışlar düzenlemektedir.
2010 yılından bu yana bölge iki sosyal tesisin bakımı altındadır: Mamonovsky Lane'deki Oftalmoloji Klinik Hastanesi ve kalıcı işbirliği anlaşmalarının imzalandığı Presnensky Devlet Klinik Hastanesi.

Kruglova Svetlana "Bronnaya'daki Aziz John Evangelist Kilisesi"