Hıristiyan inancı İncil'e dayanmaktadır, ancak çoğu kişi onun yazarının kim olduğunu veya ne zaman yayınlandığını bilmiyor. Bu soruların cevaplarını bulmak için bilim insanları çok sayıda çalışma yürüttüler. Yüzyılımızda Kutsal Yazıların yayılması çok büyük boyutlara ulaşmış olup, dünyada her saniye bir kitabın basıldığı bilinmektedir.

İncil nedir?

Hıristiyanlar Kutsal Yazıları oluşturan kitap koleksiyonuna İncil adını verirler. Rabbin insanlara verdiği söz olarak kabul edilir. İçin uzun yıllardırİncil'i kimin, ne zaman yazdığını anlamak için pek çok araştırma yapılmış, dolayısıyla vahyin verildiğine inanılmaktadır. farklı insanlar ve kayıtlar yüzyıllar boyunca yapıldı. Kilise, kitap koleksiyonunun Tanrı'dan ilham aldığını kabul eder.

Bir ciltteki Ortodoks İncil, iki veya daha fazla sayfalı 77 kitap içerir. Antik dini, felsefi, tarihi ve edebi anıtlardan oluşan bir tür kütüphane olarak kabul edilir. İncil iki bölümden oluşur: Eski (50 kitap) ve Yeni (27 kitap) Ahit. Ayrıca Eski Ahit kitaplarının hukuki, tarihi ve öğretisel olarak şartlı bir bölümü de vardır.

İncil'e neden İncil denildi?

Kutsal Kitap bilginleri tarafından önerilen ve bu soruyu yanıtlayan bir ana teori vardır. “İncil” isminin ortaya çıkmasının ana nedeni, Akdeniz kıyısında yer alan liman kenti Byblos ile ilişkilendirilmektedir. Onun aracılığıyla Mısır papirüsü Yunanistan'a sağlandı. Bir süre sonra bu isim Yunancada kitap anlamına gelmeye başladı. Bunun sonucunda İncil kitabı ortaya çıktı ve bu isim sadece Kutsal Yazılar için kullanıldı, bu yüzden isim büyük harfle yazıldı.

İncil ve İncil - fark nedir?

Pek çok inanlı, Hıristiyanlar için ana Kutsal Kitap hakkında doğru bir anlayışa sahip değildir.

1. İncil, İncil'in bir parçasıdır ve Yeni Ahit.
2. İncil eski bir kutsal kitaptır, ancak İncil'in metni çok daha sonra yazılmıştır.
3. İncil'in metni yalnızca dünyadaki yaşamı ve İsa Mesih'in cennete yükselişini anlatır. İncil'de çok daha fazla bilgi verilmektedir.
4. Ana Kutsal kitabın yazarları bilinmediğinden İncil'i ve İncil'i kimin yazdığı konusunda da farklılıklar vardır, ancak ikinci eserle ilgili olarak metnin dört evanjelist tarafından yazıldığı varsayımı vardır: Matta, Yuhanna, Luka ve Markos.
5. İncil'in yalnızca eski Yunanca yazıldığını ve İncil metinlerinin sunulduğunu belirtmekte fayda var. farklı diller.

İncil'in yazarı kimdir?

İnananlar için Kutsal Kitabın yazarı Rab'dir, ancak Süleyman'ın Bilgeliğini, Eyüp'ün kitabını ve daha fazlasını içerdiği için uzmanlar bu görüşe karşı çıkabilir. Bu durumda İncil'i kim yazdı sorusuna yanıt olarak pek çok yazarın olduğunu ve herkesin bu çalışmaya kendi katkısını sağladığını varsayabiliriz. Bunu yazdıklarına dair bir varsayım var. sıradan insanlarİlahi ilham almış olanlar, yani onlar sadece bir araçtı, bir kitabın üzerinde kalem tutuyorlardı ve Rab onların ellerini yönlendiriyordu. İncil'in nereden geldiğini öğrenirken metni yazan kişilerin isimlerinin bilinmediğini belirtmekte fayda var.

İncil ne zaman yazıldı?

Çoktan uzun zamandır Dünyanın en popüler kitabının ne zaman yazıldığına dair bazı tartışmalar var. Pek çok araştırmacının hemfikir olduğu, iyi bilinen ifadeler arasında şunlar yer almaktadır:

1. İncil'in ne zaman ortaya çıktığı sorusuna cevap veren birçok tarihçi şuna işaret ediyor: MÖ VIII-VI yüzyıl e.
2. Çok sayıda Kutsal Kitap bilgini kitabın nihayet 1900'lerde oluşturulduğundan emindir. MÖ V-II yüzyıllar e.
3. İncil'in kaç yaşında olduğuna dair yaygın bir başka versiyon da kitabın derlenip çevredeki imanlılara sunulduğunu gösteriyor. MÖ II-I. Yüzyıl e.

İncil'de birçok olay anlatıldığından ilk kitapların Musa ve Yeşu'nun yaşamları sırasında yazıldığı sonucuna varabiliriz. Daha sonra İncil'in bugün bilindiği şekliyle şekillenen başka basımlar ve eklemeler ortaya çıktı. Kitabın yazımının kronolojisini tartışan eleştirmenler de var, sunulan metne ilahi kökenli olduğunu iddia ettiği için güvenilemeyeceğine inanıyorlar.

İncil hangi dilde yazılmıştır?

Tüm zamanların görkemli kitabı antik çağda yazılmış ve bugün 2,5 binden fazla dile çevrilmiştir. İncil baskılarının sayısı 5 milyonu aştı. Mevcut basımların orijinal dillerden sonradan yapılan çeviriler olduğunu belirtmekte fayda var. İncil'in tarihi onun onlarca yıldır yazıldığını gösteriyor, dolayısıyla farklı dillerde metinler içeriyor. Eski Ahit büyük ölçüde İbranice olarak sunulmaktadır, ancak Aramice metinler de vardır. Yeni Ahit'in neredeyse tamamı eski Yunanca olarak sunulmaktadır.

Kutsal Yazıların popülaritesi göz önüne alındığında, araştırmaların yapılması ve bunun birçok ilginç bilgiyi ortaya çıkarması kimseyi şaşırtmayacaktır:

1. İncil'de en çok İsa'dan bahsedilir, Davut ise ikinci sırada yer alır. Kadınlar arasında defne ünvanını İbrahim'in karısı Sara alır.
2. Kitabın en küçük nüshası 19. yüzyılın sonlarında fotomekanik indirgeme yöntemi kullanılarak basılmıştır. Boyutu 1,9x1,6 cm, kalınlığı ise 1 cm'dir. Metnin okunabilmesi için kapağa büyüteç yerleştirilmiştir.
3. Kutsal Kitap hakkındaki gerçekler onun yaklaşık 3,5 milyon harf içerdiğini göstermektedir.
4. Eski Ahit'i okumak için 38 saat harcamanız gerekir ve Yeni Ahit 11 saat sürecektir.
5. Birçoğu bu gerçeğe şaşıracak, ancak istatistiklere göre İncil diğer kitaplardan daha sık çalınıyor.
6. Kutsal Yazıların çoğu kopyası Çin'e ihraç edilmek üzere hazırlandı. Aynı zamanda Kuzey Kore Bu kitabı okumanın cezası ölümdür.
7. Hıristiyan İncili en çok zulüm gören kitaptır. Tarih boyunca hangi kanunların çıkarıldığı, ihlali nedeniyle ölüm cezasının verildiği bilinen başka bir çalışma yoktur.

İncil kitaplarının çoğu MÖ 8.-6. yüzyıllarda yazılmıştır. e. Üç milyardan fazla insan onu kutsal sayıyor. İncil'in tamamı veya bir kısmı 2.400'den fazla dilde basılan yaklaşık 6.000.000.000 kopyayla tüm zamanların en çok satan kitabı olarak adlandırılmıştır.

Dünyanın en eski yayınlarından biri 1500 yıllıktır. Bu İncil 2010 yılında Türkiye'de bulundu. Kitap Aramice yazılmıştır. Sayfaları gerçek deriden yapılan kitabın maliyeti yaklaşık 40 milyon liradır. Fotokopi sayfaların bile maliyeti yüksektir - yaklaşık 3 milyon.

Bu kitabın bir zamanlar yasaklanan meşhur Barnaba İncili'nin bir nüshası olması muhtemeldir. En eski nüshaları on altıncı yüzyılda oluşturulmuş, yani bu kitaptan neredeyse üç kat daha yeniler.

Başka bir eski İncil, bir yıl sonra Ürdün'ün kuzeyindeki bir Bedevi tarafından uzak bir çöl bölgesindeki bir mağarada bulundu. Keşif 2005-2007'de yapıldı, ancak genel halk, bilim adamlarına göre tüm İncil tarihini değiştirecek olan bulgunun farkına ancak 2011 baharında ulaştı.

Şans eseri, Ürdün'ün kuzeyindeki bir mağarada meydana gelen bir sel, tellerle birbirine bağlı yetmiş kurşun kitap içeren iki gizli niş ortaya çıkardı.

Kurşun levhalara kazınan her bir antik el yazması, normal bir kredi kartı boyutunda 5-15 sayfadan oluşuyor.

Metal çalışmaları eserin MS 1. yüzyıla ait olabileceğini gösterdi. Bu eski Hıristiyan kalıntısının MS 70 yılında yaratıldığına inanılıyor. örneğin, Kudüs'ün düşüşünden sonra aceleyle ayrılan ilk Hıristiyanlar.

Bilim adamları ayrıca el yazmalarının İncil'de bahsedilen Vahiy Kitabı'nı oluşturduğuna ve Hıristiyanlığın Yahudi olmayan kökeninin kanıtı olduğuna inanıyorlar. Bu, kapaklarda tasvir edilen sembollerle kanıtlanmaktadır: yedi mumlu lambalar (Yahudilerin bunları tasvir etmesi kesinlikle yasaktı) ve Roma kültürüyle ilgili haçlar.

Hiyeroglif kullanılarak İbranice yazılmış en eski İncil metninin bir kısmı zaten deşifre edildi. Mesih'ten, çarmıha gerilmeden ve göğe yükselişten bahsediyor.

Lütfen bana Yeni ve Eski Ahit'in bugün mevcut olan en eski kopyalarının kaç yaşında olduğunu ve nerede saklandıklarını söyleyin?

Hieromonk Job (Gumerov) cevapları:

Kutsal Kitap elyazmalarının bir sınıflandırmasını derlerken, bilgili metin uzmanları yalnızca bunların içeriğini (Eski ve Yeni Ahit metinleri), bütünlüğü (tüm Kutsal Kitap külliyatı, tek tek kitaplar ve parçalar) değil, aynı zamanda materyali (papirüs, parşömen) ve biçimini de dikkate alırlar ( kaydırma, kodeks).

Eski İncil el yazmaları papirüs ve parşömen üzerine bize ulaştı. Papirüs yapmak için lifli kamışın iç kısmı şeritler halinde kesildi. Pürüzsüz bir tahtaya sıkıca yerleştirildiler. Tutkalla kaplanmış diğer şeritler ilk katın üzerine dik açılarla yerleştirildi. Elde edilen yaklaşık 25 cm genişliğindeki tabakalar güneşte bir pres altında kurutuldu. Kamış gençse sayfa açık sarıydı. Eski kamışlar koyu sarı papirüs üretiyordu. Bireysel sayfalar birbirine yapıştırıldı. Sonuç, yaklaşık 10 metre uzunluğunda bir şeritti. (İncil dışı) bir parşömenin 41 metreye ulaştığı bilinmesine rağmen, on metreden uzun papirüslerin kullanımı çok elverişsizdi. Gibi büyük kitaplar Luka İncili Ve St. Havariler 9,5 - 9,8 m uzunluğunda ayrı papirüs tomarlarına yerleştirildi. Parşömenin soluna ve sağına silindirler takıldı. Papirüsün tamamı bunlardan birine sarılmıştı: solda İbranice ve diğer Sami dillerindeki metinler, sağ çubukta ise Yunanca ve Romaca metinler. Okurken parşömen bir sayfa boyutuna kadar açıldı. Sayfa okundukça papirüs başka bir ruloya sarıldı. Daha fazla kolaylık sağlamak için, büyük parşömenler bazen birkaç parçaya bölünüyordu. Kurtarıcı, Nasıra sinagoguna girdiğinde kendisine Yeşaya peygamberin kitabı verildi. Rab İsa Mesih kitabı açtı ve yerini buldu. Yunanca metin kelimenin tam anlamıyla şunu söylüyor: kitabı açmak(Luka 4:17) ve kitabı yuvarladım (4:20).

MÖ 2. yüzyıldan itibaren. yazmak için işlenmiş kağıttan yapılmış bir malzeme olan parşömen kullanmaya başladılar. özel bir şekilde hayvan derileri. Parşömen Yahudiler tarafından kutsal metinleri kaydetmek için kullanıldı. Bu amaçla yalnızca deri kullanıldı temiz(Musa'nın kanununa göre) hayvanlar. Deri kitaplardan St. Havari Pavlus (2 Tim. 4:13).

Parşömenin papirüse göre avantajları vardı. Çok daha güçlüydü. Parşömen şeridinin her iki tarafına da yazılabilir. Bu tür parşömenlerin bir adı var opistograf(Yunanca opisthe - arka; grapho - yazı). Papirüsün arkasındaki dikey lifler katiplerin işini zorlaştırıyordu. Ancak parşömenin dezavantajları vardı. Papirüsü okumak daha kolaydı: Parşömenin cilalı yüzeyi gözleri yoruyordu. Zamanla parşömen sayfalarının köşeleri kırışmaya ve düzensizleşmeye başlar.

Parşömenin kullanımı elverişsizdi. Okurken her iki el de meşguldü: Birinin parşömeni açması, diğerinin ise okurken sarması gerekiyordu. Parşömenin başka bir kusuru daha vardı. İncil metinleri ilk Hıristiyanlar tarafından ayinle ilgili amaçlarla kullanıldığından, Kutsal Yazıların gerekli pasajını hızlı bir şekilde bulmak zordu. 1. yüzyılın sonunda. veya 2. yüzyılın başında. erken Hıristiyan topluluklarında kullanılmaya başlandı kodlar. Ortadan katlanan papirüs tabakaları birlikte katlanır ve daha sonra birlikte dikilir. Bunlar bizim anlayışımızdaki ilk kitaplardı. Bu papirüs biçimi, Hıristiyanların dört İncil'in tamamını veya Havari Pavlus'un tüm Mektuplarını tek bir kitapta birleştirmesini mümkün kıldı, ancak parşömen buna izin vermedi çünkü boyutu çok büyüktü. Artık yazıcıların el yazmalarını imzalarla karşılaştırması daha kolaydı. “Kilise uygulamaları ile sinagog uygulamaları arasında bilinçli bir ayrım yapmak için, tomarlar yerine Kutsal Yazıların kodeks formunu kullanmaya oldukça erken yaşta başlayanların pagan Hıristiyanlar olduğunu varsaymak muhtemelen doğru olacaktır. Eski Ahit metninin tomarlar aracılığıyla iletilmesi geleneğinin korunduğu yer” (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, s.

Uzmanlar şunları birbirinden ayırıyor: Kutsal Yazıların tüm metni dahil olmak üzere tam İncil el yazmaları, Eski Ahit'in tam külliyatı, Yeni Ahit'in tam külliyatı, tek tek kitaplar ve kitap parçaları.

Eski Ahit.

1. İbranice.

En eski Eski Ahit el yazmaları M.Ö. 3. yüzyıla kadar uzanmaktadır. yaklaşık Wadi Qumran civarında bulunan el yazmaları hakkında Ölü Deniz. 400'den fazla metnin 175'i İncil'e aittir. Bunların arasında Ester kitabı dışında tüm Eski Ahit kitapları bulunmaktadır. Çoğu eksik. İncil metinlerinin en eskisinin kopya olduğu ortaya çıktı Samuel'in Kitapları (1-2 Kralların Kitapları) (MÖ 3. yüzyıl). En değerli buluntu iki el yazması peygamber Yeşaya'nın kitapları(dolu ve eksik). Büyük peygamberin bize ulaşan kitabının tamamı M.Ö. 2. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 1947 yılında 1 No'lu Mağarada keşfedilmeden önce en eski İbranice metin Masoretik- MS 900 Aralarında 10 yüzyıl fark bulunan iki belgenin karşılaştırılması, Yahudi kutsal metninin 1000 yıl boyunca kopyalanmasının olağanüstü güvenilirliğini ve doğruluğunu gösterdi. Akademisyen G. L. Archer, Kumran mağarasında bulunan peygamber Yeşaya'nın kitaplarının kopyalarının, "metnin yüzde 95'inden fazlasında standart İbranice İncil'le kelimesi kelimesine aynı olduğunun tespit edildiğini" yazıyor. Ve farklılıkların yüzde 5'i esas olarak bariz yazım hatalarından ve kelimelerin yazılışındaki farklılıklardan kaynaklanıyor." Ölü Deniz Parşömenleri için Kudüs'te özel bir depo kuruldu. Özel bir bölmede Yeşaya peygamberin değerli el yazmaları bulunmaktadır. İbranice kutsal İncil metinleri neden (Ölü Deniz Parşömenleri hariç) çok geç (MS 9. - 10. yüzyıllar)? Çünkü Yahudilerin uzun zamandır ibadet ve dua okumada kullanmama geleneği vardı. kutsal kitaplar, perişan ve harap hale gelir. Eski Ahit dindarlığı buna izin vermiyordu. Kutsal kitaplar ve nesneler ateşe atılmazdı. Sözde geniza(İbranice. gizleme, cenaze). Orada yüzyıllarca kaldılar ve yavaş yavaş yıkıldılar. Geniza doldurulduktan sonra, içinde toplanan eşyalar ve kitaplar, ritüel bir ciddiyetle Yahudi mezarlıklarına defnedildi. Genizalar görünüşe göre Kudüs Tapınağında ve daha sonra sinagoglarda bulunuyordu. Fostat'ta (Eski Kahire) 882 yılında inşa edilen Ezra Sinagogu'nun çatı katında bulunan Kahire Geniza'da birçok eski el yazması bulundu. Geniza 1896'da açıldı. İçindeki materyaller (yüz binden fazla belge) Cambridge Üniversitesi'ne nakledildi.

2. Yunanca. Septuagint'in metni kodeksler halinde bize ulaştı.

Codex Sinaiticus (Sinaiticus). 4. yüzyıldan kalma tarihler. 1859 yılında St.Petersburg manastırında bulundu. Catherine (Sina'da) ve St. Petersburg'daki İmparatorluk Kütüphanesine transfer edildi. Bu Kodeks, Eski Ahit'in neredeyse tam metnini (Yunanca çevirisinde) ve Yeni Ahit'in tam metnini içerir. 1933'te Sovyet hükümeti onu 100.000 £ karşılığında British Museum'a sattı.

Vatikan Kodu (Vatikanus). 4. yüzyılın ortalarına tarihlenmektedir. Vatikan'a aittir. Kodeks, Yunanca İncil'in (Septuagint) tüm metnini içerir. Yeni Ahit metninin kayıpları var.

Codex Alexandrinus ( Alexandrinus). Metin 450 yılında Mısır'da yazılmıştır. El yazması, Matta İncili'nin 25. bölümünden başlayarak Eski Ahit ve Yeni Ahit'in tamamını içermektedir. Kodeks British Museum'da saklanıyor.

Yeni Ahit.

Yeni Ahit metin eleştirisi 20. yüzyılda dikkate değer başarılar elde etti. Şu anda 2.328'den fazla el yazması veya el yazması parçaları bulunmaktadır. Yunan Hıristiyanlığın ilk üç yüzyılından bize kadar gelen dil.

1972'ye gelindiğinde İspanyol paleograf José O'Callaghan, Ölü Deniz yakınındaki Mağara 7'den Yeni Ahit pasajları olarak 9 parçayı tanımlama çalışmasını tamamladı: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Elçilerin İşleri 27:38; Romalılar 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Evcil Hayvan. 1:15; Yakup 1:23-24. Markos İncili'nden parçalar MS 50'ye kadar uzanıyor. 60. yıldaki Elçilerin İşleri'nden ve bilim adamı geri kalanını 70. yıla atfediyor. Bu 9 pasajdan 1 Tim. 3:16: Ve sorgusuz sualsiz - dindarlığın büyük gizemi: Tanrı bedende göründü, Kendisini Ruh'ta haklı çıkardı, Kendisini Meleklere gösterdi, uluslara vaaz verdi, dünyaya imanla kabul edildi, görkemle yükseldi(1 Timoteos 3:16). Bu keşifler, Yeni Ahit metinlerinin tarihselliğini doğrulamak ve bugün Hıristiyanların bozuk metinler kullandığına dair yanlış iddiaları çürütmek açısından çok değerlidir.

Yeni Ahit'in en eski el yazması (Yuhanna İncili'nin bir kısmı: 18:31-33, 37-38) J. Ryland'ın parçası(P52) - 117 - 138 dönemine ait papirüs, yani. İmparator Hadrianus'un hükümdarlığı sırasında. A. Deissman, bu papirüsün İmparator Trajan döneminde (98 - 117) ortaya çıkma olasılığını kabul ediyor. Manchester'da saklanır.

Bir başka en eski Yeni Ahit el yazması ise Bodmer Papirüsü(P75). Hayatta kalan 102 sayfa, Luka ve Yuhanna İncillerinin metinlerini içerir. “Bu belgenin editörleri Victor Martin ve Rodolphe Kasser, 175 ile 225 yılları arasında yazıldığını belirlediler. Dolayısıyla bu el yazması, Luka İncili'nin bugün mevcut olan en eski kopyası ve Yuhanna İncili'nin en eski kopyalarından biridir "( Bruce M. Metzger. Yeni Ahit'in Textolojisi, M., 1996, s. Bu en değerli el yazması Cenevre'de bulunmaktadır.

Chester Beatty Papirüsü(P45, P46, P47). Dublin'de bulunmaktadır. 250 yılı ve biraz sonrasına ait tarihler. Bu kodeks Yeni Ahit'in çoğunu içerir. P45 otuz yaprak içerir: ikisi Matta İncili'nden, altısı Markos İncili'nden, yedisi Luka İncili'nden, ikisi Yuhanna İncili'nden ve on üçü Elçilerin İşleri Kitabı'ndan. Bu kodeksteki Matta İncili'nin birkaç küçük parçası Viyana'daki el yazması koleksiyonunda bulunmaktadır. P46 86 sayfadan (11 x 6 inç) oluşur. Papirüs P46, St. Havari Pavlus'tan: Romalılar, İbraniler, 1 ve 2 Korintliler, Efesliler, Galatyalılar, Filipililer, Koloseliler, 1 ve 2 Selanikliler. P47 - Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy'inin (9:10 - 17:2) bir kısmını içeren on sayfa.

Parşömen üzerine uncials. 4. yüzyılda ortaya çıkan, yazılı deri kodlardan bahsediyoruz. uncials(lat. uncia - inç) - olmayan harfler keskin köşeler ve kırık çizgiler. Bu mektup daha fazla karmaşıklık ve netlik ile ayırt edilir. Her harf satırda tek başına duruyordu. Yeni Ahit'in 362 adet onsiyal el yazması vardır. Bu kodlardan en eskisi ( Sina, Vatikan, İskenderiye) yukarıda zaten bahsedilmişti.

Eski Yeni Ahit el yazmalarından oluşan bu etkileyici koleksiyon, bilim adamları tarafından, Kutsal Babaların ve Kilise öğretmenlerinin eserlerinde bulunan Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarından 36.286 alıntıdan derlenen Yeni Ahit metniyle desteklendi. 2. ila 4. yüzyıllar. Bu metinde sadece 11 ayet eksik.

20. yüzyıldaki metin bilimciler, Yeni Ahit'in tüm (birkaç bin!) el yazmasını karşılaştırarak muazzam bir iş çıkardılar ve kopyacıların hatası nedeniyle ortaya çıkan tüm tutarsızlıkları belirlediler. Bunların değerlendirmesi ve tipolojisi yapıldı. Kuruluş için net kriterler doğru seçenek. Bu konuya kesinlikle aşina olan biri için bilimsel çalışma Yeni Ahit'in mevcut kutsal metninin tahrif edildiğine dair ifadelerin yanlışlığı ve asılsızlığı ortadadır.

Antik el yazmalarının sayısı ve bize ulaşan en eski metni orijinalinden ayıran sürenin kısalığı açısından, hiçbir antik çağ eserinin bu eserle kıyaslanamayacağına ikna olmak için bu çalışmaların sonuçlarına başvurmak gerekir. Yeni Ahit. En eski elyazmasını orijinalinden ayıran süreyi karşılaştıralım: Virgil - 400 yıl, Horace - 700, Platon - 1300, Sofokles - 1400, Aeschylus - 1500, Euripides - 1600, Homeros - 2000 yıl, yani. 400 ila 2000 yıl arasında. Horace'ın 250, Homeros'un 110, Sofokles'in 100'e yakın, Aeschylus'un 50 ve Platon'un ise sadece 11 el yazmasına ulaştık. Milyonlarca çağdaşımızın inançsızlık zehriyle ne kadar derinden zehirlendiğini, günahkar bir yaşamın temelinde Hıristiyanlık karşıtlığının ne kadar derinden kök saldığını görmek üzücü. Bir kişi Aristoteles'in incelemelerinin, Cicero'nun konuşmalarının, Tacitus'un kitaplarının gerçekliğinden şüphe duyuyorsa veya eski yazarların çarpıtılmış metinlerini kullandığımızı iddia ediyorsa, o zaman onun zihinsel veya zihinsel sağlığı düşüncesi ortaya çıkacaktır. İnsanlar İncil hakkında her türlü kaba ve saçma beyanda bulunabilirler. Yazarın bilgisizliği ve Hıristiyanlık karşıtlığı nedeniyle ortaya çıkan yanlış fikirler ve büyük hatalarla dolu bir polisiye hikâyenin şimdi on milyonlarca insanı nasıl büyülediğine tanık oluyoruz. Herşeyin sebebi kitlesel inançsızlıktır. Zarafet olmadan kişi doğuştan gelen ve onarılamaz hatalarla doludur. Hiçbir şey ona gerçeği göstermiyor; tam tersine her şey onu yanıltır. Gerçeğin, mantığın ve duyguların her iki aracı da, her ikisinin de doğasında olan doğruluk eksikliğine ek olarak, birbirlerini de kötüye kullanırlar. Duygular zihni sahte işaretlerle aldatır. Akıl da borçlu kalmaz: manevi tutkular duyguları karartır ve yanlış izlenimlere neden olur(B. Pascal. Din üzerine düşünceler).

Hildesheim'deki (Hildesheim, Almanya, Aşağı Saksonya) Katedralin kutsal bölümünde saklanan "Kudüs Haçı". KUDÜS PATRİĞİ JOHN, BÜYÜK CHARLES'E (MS VIII. Yüzyıl) RUSÇA YAZITLARLA YAZILMIŞ BİR HAÇ VERİR: “SE KR HUNDRED, ST DANILO'NUN MEZARI, ST PELAGIE VE ST SAVA'NIN MEZARI, LAZOREV'İN MEZARI, M.Ö. ODR STOE, AN. DURAĞIN BAŞI, GN I'İN EN ÇOK, KOSTYANTIN VE ELNI GROB'U, GN GROB VE STLE BC GROB'U VE JOHN KUSCHNIK'İN MEZARI.”

Rusya Devlet Başkanının birleşik bir konsept yaratma zorunluluğu okul ders kitabı hikayeler medyada gerçek bir bilgi savaşına neden oldu. Tutkuların yoğunluğu artıyor geometrik ilerleme. Buna ne sebep olur? Neden böylesine sıradan bir sorun, iç ve dış Rus düşmanlarının açık öfkesine neden oldu? Örneğin Alman Die Welt gazetesi, yeni ders kitabından "iyi bir şey beklenemeyeceğini" belirtti. Alman gazetesinin editörleri, muhtemelen Rusya'nın "ulusal kaderinden, kahramanlarından bahsedeceği" gerçeğinden öfkeliler... Birçok kişi, eğitimimizin bağımsız düşünmeyi bilmeyen, yarı okuryazar insanlar yetiştirmesini istiyor, Kendi canlarını ve refahlarını, onu ne pahasına olursa olsun savunma isteğinden üstün tutan, Anavatan duygusu olmayan kendi hayatı. Devletin tarihi din tarihiyle yakından bağlantılıdır. Açık başlangıç ​​aşaması Tüm modern tarih biliminin temeli üzerinde duran tarihi kronikleri tutanlar kilise ve manastırlardı. Bu nedenle bu mirası incelemek bizim için çok önemli. Ve İncil, daha önce de öğrendiğimiz gibi, bir mitler derlemesi değil, daha ziyade tarihsel bir kanıttır. Unutmayalım ki kilise bir yandan bir medeniyet kurumudur. Diğer taraftan - bileşen insan topluluğunun yönetimi, ne yazık ki bilincimizi manipüle etmek için teknolojilere de başvuruyorlar. Ve bunun için bilginin çarpıtılmasını kullanıyorlar.

İncil dillerinin yaşı hakkında ne biliyoruz?

Tarih ders kitaplarının bize sunduklarına göre en eskisi İbranice, ardından Latince, Yunanca ve Slavca İncil olmalıdır. N.A.'nın yazdığı şey bu. Morozov: “Bize ulaşan Yahudi “orijinallerinin” eskiliğine gelince, 10. yüzyıldan önce hiçbir İncil el yazması olmadığı ortaya çıktı. dünyanın hiçbir yerinde... Yok birincil belgeler kitaplarından en azından bazılarının Orta Çağ'ın arifesinden önce varlığını doğruluyor. Orijinali tırnak içine alması boşuna değildi. İncelediği kopyalarda, aynı dönemdeki kitap kopyalarıyla karşılaştırıldığında çok esnek ve iyi korunmuş parşömen tabakaları vardı. Ancak bu, aşırı tahmin edilen antikliği yargılamamıza izin veren tüm argümanlar değil. 19. yüzyılın "en eski" İncil el yazmalarından oluşan bir kütüphane derledi. GİBİ. Firkovich. Kumran el yazmalarının keşfedilmesinden önce bunların en eskileri olduğu düşünülüyordu. A.G. Herzen ve Yu.M. Mogarichev koleksiyonu hakkında şunları yazıyor: “SSCB Bilimler Akademisi'ndeki belgelerin korunması ve restorasyonu laboratuvarında, özel cihazlar 9. ve 10. yüzyıllardan kalma birkaç İncil el yazması... kızılötesi ve morötesi ışınlarla okunduğunda, belirtilen tarihlerin harflerinin değiştirildiği açıkça görülüyor... bu da orijinal tarihi önemli ölçüde daha eski hale getiriyor." Firkovich'in sadece belgeleri değil, Kırım'daki Karait mezarlıklarının mezar taşlarını da tahrif etme yöntemleri, yaşamı boyunca biliniyordu. 1947 yılında Ölü Deniz bölgesinde bir manastıra ait olduğuna inanılan Kumran el yazmaları bulundu ve kalıntıları arkeologlar tarafından bulundukları mağaraların yakınında bulundu. Tarihçiler hâlâ Hıristiyan elyazmalarının yaşına karar veremiyorlar (farklı düzende belgeler var). Örneğin Amerikalı S. Tseitlin kategorik olarak "bu metinlerin ortaçağ kökeni konusunda" ısrar ediyor. Bilim insanları daha fazlasını istiyor antik kalma, yalnızca paleografik (el yazısı stili) yöntemine dayanmaktadır. Bu aynı zamanda Kutsal Kitabın diğer dillerdeki kopyalarının tarihlendirilmesinin de temelini oluşturur.

SİNAY KODU ANCAK 19. YÜZYILDA KEŞFEDİLDİ. Yunan İncillerinin “en eski”sini 4. yüzyıla tarihleyen ünlü ilahiyatçı K. Tischendorf. Reklam N.A. Morozov “Mesih” adlı eserinde şunları yazdı. Rus imparatorundan büyük bir yardım aldıktan sonra Mısır ve Sina'ya gitti ve burada keşişlerin el yazısıyla yazılmış Kutsal Kitap malzemelerini buldu. İlk 43 sayfayı birden değil, sobayı yakmaya yönelik bir çöp kutusunda buldum. Bu arada fırını parşömenle ısıtmayı deneyen var mı? Sonuçta DERİ'den yapılmış ve bildiğiniz gibi yanmıyor. Bu nedenle yangından zarar görme tehlikesiyle ilişkilendirilen kişilere (ilk havacılar ve sürücüler) deri kıyafetler giydirildi. Birkaç kez geri döndü ve her seferinde (muhtemelen aynı çöpte) başka sayfalar "buldu" - toplamda 129 Ve sonra, Sina adı verilen bu el yazmasının yaşını DOĞRU bir şekilde belirledikten yedi yıl sonra, onu Rusya'ya sattı (1869). ). .) 9.000 ruble için ve ayrıca KALITSIZ RUS ASİLETİ aldı. Aynı St.Petersburg manastırındaki aramaları içeren destan. Catherine ve bilim camiasının gözünde YASALLANMASI SADECE 15 yıl sürdü. Bu vesileyle Morozov şunu yazdı: "Bu el yazmalarını KENDİ ÜNİVERSİTESİ'ne bağışlamak için her fırsatı bulan Leipzig Protestan İncil paleografisi profesörü Alman Tischendorf'un, onları uzaktaki... Rusya'ya vermeyi seçmesi ancak şaşırtıcı olabilir." Morozov, İncil'in iç yapraklarının ona karşı böylesine barbarca bir tutum nedeniyle mükemmel bir şekilde korunduğuna ve cilt ve dış yaprakların tamamen yokluğuna dikkat çekiyor. Ancak yazının çıktı verilerini gösteren tam olarak onlardı. Garip olan şey ise ciltlerin her zaman parşömen tabakalarından daha sağlam yapılması ve sobayı yakmaya bile uygun olmamasıdır. Tischendorf, sözde 4. yüzyıldan kalma İncil el yazmaları tarafından "takip edildi". Onun sayesinde ünlü oldu. Tıpkı kendisinin de onlar sayesinde çok meşhur olduğu gibi. Sinaiticus koleksiyonu gibi, yine ESNEK PARŞMAN ÜZERİNE YUNANCA yazılmış olan VATİKAN YASASI'nı (Codex Vaticanus) İLK yücelten oydu. Ve bununla birlikte Vatikan Kitap Deposu ve kendisi de onu 4. yüzyıla atfederek tüm antik eserlerin en büyüğü olarak nitelendiriyor. Ancak keşişlerin kendi ifadelerine göre KOD'UN VATİKAN'A NE ZAMAN VE NASIL GELDİĞİ BİLİNMİYOR. Yukarıda anlatılan hikayenin, daha önce bahsedilen Firkovich olan başka bir YETKİLİ için benzer aramalarla tesadüfüne de dikkat edelim. Filistin'de de İncil metinlerini arayıp buldu ve ardından (1856) koleksiyonunu 100 bin gümüş karşılığında St. Petersburg'daki İmparatorluk Halk Kütüphanesi'ne sattı. Firkovich'in mirasına ilişkin tartışmalar, Karaim koleksiyoncu-oryantalistin ölümünden sonra, her ne kadar yaşamı boyunca başlamış olsa da, özellikle şiddetli bir şekilde alevlendi.

İncil metinleriyle ilgili daha önce alıntı yapılan çalışmalara ek olarak, aşağıdaki gerçekler A.S. Firkovich'in çalışma yöntemlerinden açıkça söz etmektedir. Kırım'daki Josaphat Vadisi'ndeki ünlü Karait mezarlığının mezar taşlarını inceleyen birçok oryantalist, FIRKOVICH'İN KARAYİTLERİN KÖKENİ TEORİSİNİ GERÇEKLEŞTİRMEK AMACIYLA BİRÇOK MEZAR TAŞI YAZITININ TAHLİYE EDİLDİĞİNE İNANIYOR. Ünlü İbranice A.Ya'ya göre. Öncelikle Garkavi, Firkovich, “MEZAR TAŞLARINDA YENİ TARİHLER UYGULANMIŞ… İkincisi, ORTA ÇAĞIN SONUNA İLİŞKİN YAZILARIN TARİHLERİ DÜZELTİLDİ, üçüncüsü, HIRİSTİYAN ÜLKESİNE ÇEVİRİLİRKEN TARİHLER YANLIŞ HESAPLANDI, dördüncüsü, SADECE KIRIMDA VAR Olduğu İDDİA EDİLEN ÖZEL İCAT EDİLDİ, ZAMAN TANIMA SİSTEMLERİ". Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni, Fiziksel ve Matematik Bilimleri Doktoru A.T. Fomenko ve ortağı G.V. Nosovsky'nin yaratıcısı yeni kronoloji tarih (NH), A.S. Firkovich, yalnızca 100 parça gümüşe olan sevgisinden dolayı hurma döven kötü niyetli bir sahtekar değildi. En iyi niyetle “tarihi düzeltmeye” çalışan samimi bir insandı. Görünüşe göre, 18.-19. yüzyıllardaki Kırım Karaitleri, etraflarına dağılmış eski mezar taşlarının ve anıtların BIBLE TIMES'a kadar uzandığını, belki de belli belirsiz de olsa hâlâ hatırlıyorlardı. Yani İncil'de anlatılan zamanlara. Ve muhtemelen öyleydi. kullanılarak kanıtlandığı üzere modern teknolojiler ve NH'nin yaratıcılarının matematik aygıtları, İncil zamanları aslında 16. yüzyıla kadar olan dönemi kapsamaktadır. Görünüşe göre mezar taşlarında TAMAMEN AYNI ORTAÇAĞ TARİHLERİ vardı. Bu bilgi, Romanov hanedanının, klanlarına uygun BAŞKA bir tarih yaratmak amacıyla eserlerin tahrifatına doğrudan katılımını açıkça kanıtlıyor. Her zaman olduğu gibi çarpıtma sürecinde GERÇEK hikaye Alman Tischendorf ve vatandaşı Firkovich'in bir ikilisi var. Sahtekarlara verilen görev neydi? Devletimizin dünya tarihindeki rolü hakkında gerçek bir değerlendirme yapmayın. Ve yine Alman tarihçi E. Klassen'in 1854'te yayınladığı kitabın başlığı bile bundan bahsediyordu. "Yeni malzemeler antik tarih Genel olarak Slavlar ve özel olarak Rurik öncesi zamanların Slav-Rusları, İSA'DAN ÖNCE RUSLARIN TARİHİNİN hafif bir taslağıyla birlikte.

Slav İncili İbranice, Latince ve Yunancadan daha eskidir

Kilise tarihçisi A.V. Kartashev şöyle yazıyor: “Tüm Doğu için el yazısıyla yazılan ilk kitap (hatta Orta Çağ'ın gelişinden önce) matbaa) Novgorod Başpiskoposu Gennady tarafından yaratılan İncil 1499'da ortaya çıktı...” Alandaki diğer uzmanlar da aynı fikirde. Ancak Bilge Yaroslav'nın kızı Anna'nın Fransa'daki taç giyme töreni sırasında kraliyet yeminini Latince değil, Kiev'den getirilen Slav İncilinde yapmak istediği YAYGIN OLARAK BİLİNİR. AMA BU 11. YY!!! Şu anda kabul edilen kronolojiye dayanmaktadır. İncil, 1825 yılına kadar, taç giyme töreni sırasında, sonraki tüm Fransız krallarının SLAV İncili üzerine yemin ettiği Reims Katedrali'nde kaldı. Yukarıda bahsedildiği gibi Yunanca İncil en eskisi kabul edilir. Tischendorf ve Firkovich'in şüphesiz tahrifatına ilişkin sunulan veriler ve yazılı bir kaynağın yaşını objektif olarak belirlemek için paleografik (el yazısı stili) yönteminin aşırı şüpheliliği, aşağıdaki sonuca varmamıza izin veriyor. Bugüne kadar, İncil'in tamamının güvenilir bir şekilde ON YEDİNCİ YÜZYIL ÖNCESİNE tarihlenen HİÇBİR elyazması bulunmamaktadır. Bu nedenle SLAV MUKADDESİNİ BELGELENMİŞ MUKADDESLERİN EN ESKİSİ olarak kabul etmek gerekir.

Canon

İncil'in tarihini, Kutsal Yazılarda yer alan kitapların kanonuna (kompozisyonuna) göre düşünürsek daha da gizemli hale gelir. Bugün Ortodoks, Katolik, Protestan ve Yahudi kiliselerinde durum farklıdır. Ancak her kilise için ayrı ayrı farklıydı. FARKLI zamanlar. Bu durum bir şekilde eski metinlerin arasına yeni bulunan metinlerin de eklenmesiyle açıklanabilir. Ancak bu doğru değil, çünkü bazı eski metinler sadece modern İncil kanonunda yer almamakla kalmıyor, aynı zamanda Bilerek imha edildiler . DİĞER BASKILARDA sunulan metinler hakkında ne söyleyebiliriz? Trent Konseyi'nin (1545-1563) emriyle Reformasyon sırasında Kutsal Yazılardan APOKRİF olarak tanınan birçok kitap yok edildi. Y.A.'nın monografisinde kanonik olarak tanınmayan ve bu nedenle YOK EDİLEN kitapların kapsamlı bir listesi verilmektedir. Letsman “Hıristiyanlığın Kökeni” (Moskova, 1958). BİR DAHA ASLA OKUMAYACAĞIMIZ bu kitaplar arasında örneğin: "Yahuda ve İsrail krallarının kronikleri."

O zaman Almanya'nın tam kalbinde, Köln Katedrali'nde neyin saklı olduğunu bileceğimiz için mi? Nedir ana tapınak katedral - Üç Sihirbazın mı yoksa Kutsal Kralların mı sandığı? Kutsal Yazıların kitapları da Romanovlar döneminde yok edildi. kilise reformu XVII yüzyıl ve ESKİ İMANLILAR'a yönelik daha fazla acımasız zulüm. Rusça İncil kanonunun bileşimi Ortodoks Kilisesi da değişti. Tam liste 17. yüzyılın ilk yarısında Kormchay'da bulunan Eski ve Yeni Ahit kitapları. - kanonik kilise kitabı mevcut olandan tamamen farklıydı. Yeni Ahit bugüne göre çok daha fazla kitap içeriyordu. Kaybolan kitaplar bugün tamamen bilinmiyor: Yeni Ahit “Yeşu” (Eski Ahit ile birlikte), Yeni Ahit “Günlükler” (Eski Ahit ile birlikte), “Şecere” (!?), “İsa” kitapları Semiramis” (!?), Yeni Ahit “Palea” ", ikinci "Kıyamet" vb. Esther kitabı Eski Ahit'te eksikti. Diğer tarihi belgeler gibi İncil kanonunun da sansüre ve tahrifata maruz kaldığı sonucuna varabiliriz.

(Devam edecek...)

Sergey OCHKIVSKY,
Ekonomi Politikası, Yenilikçi Kalkınma ve Girişimcilik Komitesi Uzmanı Devlet Duması RF.

En eski İncil'in nerede olduğu sorusuna kesin bir cevap vermek oldukça zordur. Yakın zamana kadar Codex Sinaiticus olarak tercüme edilen Codex Sinaiticus, en eski İncil olarak kabul ediliyordu. Yaşı yaklaşık 1600 yıldır. Bu el yazması, eski Yunanca ciltli ince parşömen sayfalarına yazılmıştır. Bunun olduğuna inanılıyor en eski kitap bağlı. Bu eski el yazmasının bazı kısımları dört ülkedeki kütüphanelerde saklanmaktadır: Britanya (Londra), Rusya (St. Petersburg), Almanya (Leipzig) ve Mısır (Sina). 2009 yılında metnin internete aktarılmasına yönelik dört yıllık bir proje tamamlandı. Artık en eski İncil'in hayatta kalan parçaları http://www.codex-sinaiticus.net/en/ adresinden çevrimiçi olarak görüntülenebilir; Bazı sayfalar İngilizceye çevrildi.

Türkiye'de bulunan İncil daha eski midir?

2012 yılında Hıristiyan dünyasında bir haber yayıldı: Türkiye'de 1.500 yıldan daha eski bir İncil bulundu. Ülkenin güney kesimindeki kaçakçılardan ele geçirildi. Özel işlem görmüş deriden yapılmış sayfalar zamanla kararmış olsa da harfler korunmuş ve yazı okunabilmektedir.

Eski Hıristiyan İncilinin bu versiyonu Codex Sinaiticus'tan daha eski gibi görünüyor ve aynı zamanda İsa'nın konuştuğu dil olan Aramice de yazılmıştır. Bu nedenle kitaplardan hangisinin daha genç veya daha yaşlı olduğunu tam olarak söylemek oldukça zordur. Türk keşfi açıklandı kültürel miras ve başkentin müzesinde sergileniyor.

Yeni İncil'in metni eski el yazmalarından farklı mı?

İÇİNDE modern dünya Ortodoks Hıristiyanlar aşağıdakileri içeren yeni İnciller kullanır: Sinodal çeviri– diğerlerinin tümü kanonik olmayan olarak kabul edilir. Codex Sinaiticus, diğer tüm antik kodlar gibi, çeviriye tabi tutulmasına rağmen temelini oluşturdu. Bir mümin için hem yeni hem de eski asıl şey, içeriğidir, kapağı değil. Hatta en çok bütçe seçeneği Pahalı kitapların var olma hakkı olmasına rağmen, manevi değeri pahalı ve eski kopyalardan daha aşağı değildir - herhangi bir kişi için gerçekten pahalı ve unutulmaz bir hediye olarak hizmet edeceklerdir. Mutlaka kendinize bir cep İncili satın almalısınız ki yanınızda taşıyıp gezilere götürebilesiniz.