Kalbin nerede? Hayatta en çok neye değer verirsin? En büyük önceliğinizin ne olduğunu bilmek ister misiniz? Bunun için dünyada en çok neyi sevdiğinizi, Hayatın sizin için anlamını, en büyük değerini belirlemeniz yeterlidir. Sizin için en önemli şey nedir: iş, aile, çocuklar?..

Bir gün ayin sırasında kilisemizden bir hemşire acısını anlattı. Bir kızı vardı; kocası olmadan kendi yetiştirdiği tek çocuğu. Kız mütevazı ve terbiyeliydi ama on dokuz yaşına geldiğinde aniden ortadan kayboldu. Bu kadın üç yıl boyunca kızı hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ağladı, üzüldü, intihara kalkıştı... Kalbi kızına aitti, sadece onun için yaşıyordu. Daha sonra kiliseye geldi ve gece namazı ağladı ve kendisi için dua edilmesini istedi. Dua ettik ve iki hafta sonra kızı aradı. Adamla birlikte kaçtığı ortaya çıktı. Bu kadın daha sonra kiliseye gelmeseydi acısıyla baş edemeyeceğini söyledi. Kızı kaybolunca hayatın anlamı da yok oldu. Yanlış öncelik neredeyse bir trajediye neden oluyordu.

Allah dünyayı yaratarak her insanın yaşaması gereken belli bir düzen kurmuştur. Kesinlikle her şeyinizi kaybedebilirsiniz, ancak Rab sizin için her zaman neşe ve mutluluğun Kaynağı olarak kalacaktır. Allah sana hayat verdi ve O, sana kaybettiğinden daha hayırlısını vermeye de kadirdir. Eğer kalbiniz Tanrı'ya aitse, o zaman kayıplara rağmen hala asıl şeye sahipsiniz - Tanrı. Hala her türlü kaybı telafi edebilecek ve size çok daha fazlasını verebilecek Biriniz var.

Ukrayna'ya geldiğimde bir yıl içinde dört kez soyulduğumu zaten söylemiştim. Bazıları şunu sorabilir: “Tanrı bunun olmasına neden izin verdi?” Ama O sadece kalbimin neye veya kime ait olduğunu kontrol ediyordu! Eğer çalınan şeyler benim için en büyük değer olsaydı, Ukrayna'yı uzun zaman önce terk ederdim! Ama ben farklı düşünüyorum: “Çaldılar - Tanrıya şükür! Bu, daha iyi bir televizyona, daha iyi bir VCR'a, çok daha iyi bir videoya sahip olacağım anlamına geliyor. en iyi kıyafetler..." Kalbim Allah'a ait. Bana ihtiyacım olan her şeyi verebileceğini biliyorum.

Ömrünüzü, kalbinizi Allah'a adarsanız hiçbir şey kaybetmezsiniz. Tam tersine çok şey kazanacaksınız. Birçoğunuz çeşitli sebepler karılarını ve kocalarını kaybettiler. Onlar için yaşadın ve bu yüzden onlardan ayrıldığın andan itibaren sanki ölmüş gibi hissediyorsun. Hayatınız acı ve neşesiz, amaçsız ve anlamsız hale geldi. Ama yüreklerini Tanrı'ya vermiş olanlar için teselli yukarıdan gelir. Tanrı'nın Kendisi onlar için bir sevinç, mutluluk, ilham, uyum ve yeni canlılık kaynağı haline gelir.

Hazinesi Tanrı'nın sevgisi olan ve yüreği tamamen Rab'be adanmış olan Havari Pavlus şunları yazdı: “...benim için yaşamak Mesih'tir ve ölmek kazançtır”(Filipililer 1 : 21).

BEN Bir papaz olarak, kilise üyelerinde Hıristiyan karakterini geliştirmeye, yaşam değerlerini tanımlamalarına ve İncil öğretisine uygun olarak öncelikleri belirlemelerine yardımcı olmaya çalışıyorum, böylece bu temelde Hıristiyan bir dünya görüşü ve hayata karşı tutum geliştirebilirler, böylece insanların kalpleri daha iyi olur. Allah sevgisiyle doldu. Bu hedefe ulaşmayı başarırsam, kilisemizin liderleri İsa Mesih karakterine sahip, ülkenin kaderini değiştirebilecek, bu dünyada Tanrı'nın Krallığını kurabilecek insanlar yetiştirecekler. Böyle insanlar ülkeyi bu durumdan kurtarabilir Ekonomik kriz, refah ve refaha giden yolu gösterin ve Tanrı'nın Sözünü temel alarak her durumda kazanmayı öğrenecekler.

Ruhsal liderler her insanda doğruluğu, samimiyeti ve Tanrı'ya ve insanlara karşı sevgiyi besleme konusundaki sorumluluklarının farkına varmalıdırlar. İsa öğrencilerinden sadece yaşamlarını Tanrı'ya hizmet etmeye adamalarını değil, her şeyden önce O'nu tüm akıllarıyla, tüm doğalarıyla, tüm kalpleriyle sevmelerini istedi. İnsanların kalpleri Tanrı'ya verilirse, o zaman kilise amacını yerine getirecektir: İsa Mesih'in görkemini bu dünyaya göstermek ve bu dünyayı O'na geri vermek. Bu nedenle manevi bir liderin kalbini her zaman temiz tutması gerekir.

İncil şöyle der: "Her şeyden önce kalbinize iyi bakın, çünkü hayatın pınarları ondandır."(Süleymanın Meselleri 4:23) Kalbinize iyi bakın, çünkü burası tüm düşüncelerinizin, eylemlerinizin ve eylemlerinizin (hem iyi hem de kötü) kaynaklandığı yerdir. İnsanlar genellikle paralarını çok dikkatli tutarlar. Ama Tanrı bize her şeyden önce korumayı öğretir. Kalbim.İnsanlar günahı kalplerine soktukları için suç işlerler, onu temiz tutmaya özen göstermezler. Kalbi doğru ve temiz olan; Allah korkusunun ne olduğunu bilen, sevdiklerine asla zarar vermez, kanunsuzluk yapmaz. Tanrı'dan korkan bir insan başkası hakkında kötü düşünmekten bile korkar.

Bir liderin kalbini korumasının birkaç nedeni vardır.

Sebep bir.İnsanlara ve hayata karşı tutumumuz, tüm sözlerimiz, eylemlerimiz ve eylemlerimiz kalbimizden kaynaklanır. Dolayısıyla hayatımız sevgiyi, samimiyeti, huzuru, kutsallığı, doğruluğu, niyetin saflığını ve iyilik yapma arzusunu kalbimizde sürdürüp sürdüremeyeceğimize bağlı olacaktır. Kalbi kötülük ve nefretten, menfaat ve ikiyüzlülükten, haset ve affetmezlikten korumak için çok fedakarlık yapmak lâzımdır.

Oğlum! sözlerimi dinle ve kulağını sözlerime eğ;

Gözünüzün önünden ayrılmasınlar; onları kalbinizde tutun:

Çünkü onları bulan için hayat, tüm bedeni için sağlıktırlar.

(vaaz - muhakeme)

İnsan böyle tasarlanmıştır, konuşmayı öğrenir öğrenmez hemen soru sormaya başlar. Her insanın doğasında bulunan bu özellik, Allah'ın en büyük armağanıdır. Küçük adam Henüz düzgün düşünmeyi öğrenmediği için zaten her şeye bir açıklama bulmaya çalışıyor.

Yaşla birlikte şu sorular ortaya çıkar: "Çimler neden yeşil?" veya "Güneş geceleri nerede saklanıyor?" ve er ya da geç çözülen binlerce “neden”in yerini, insanın hayatı boyunca anne babasına değil, kendisine sorduğu başka bir soru alıyor: “Ben kimim?”...

Ve birdenbire bu sorunun bir cevabının olmadığı ortaya çıkıyor... Atomların nasıl bölündüğü, gök cisimlerinin nelerden oluştuğu hakkında kaç tane akıllı kitap yazıldı. Artık bir hücrenin içine bakmak ya da bir kuyruklu yıldızın yörüngesini hesaplamak zor değil ama gözlerindeki bu kadar küçük ama her şeye gücü yeten bir kum tanesi, "Ben kimim?" sorusuyla kendine eziyet etmeye devam ediyor.

Antik çağların büyük hekimi Paracelsus şöyle demiştir: "Herhangi bir hastalığa karşı çok fazla ilaç öneriliyorsa, bu, o hastalığın tedavi edilemez olduğu anlamına gelir."

Bir biyoloğa, kimyacıya, doktora, psikoloğa ya da filozofa bir kişinin ne ya da kim olduğunu sorun; büyük ihtimalle her bilim dalının özel görüşüyle ​​fazlasıyla seyreltilmiş bir takım bilimsel gerçeklerden oluşan uzun bir ders duyacaksınız. Ve muhtemelen yalnızca çok ama çok akıllı bir bilim adamı, gri sakalını kaşıyarak şunu söyleyecektir: "Bilmiyorum..."

İncil ilk sayfalarında bu soruyu basit, açık, net ve hiçbir safsata olmadan yanıtlıyor: İnsan, Tanrı'nın benzerliği ve benzerliğidir. (Yaratılış 1:26)

Yani... bunun anlamı, eğer ben Tanrı'nın sureti ve benzerliğiysem, Tanrı ve ben çok benzer olmalıyız. Çok tuhaf, Tanrı gerçekten de yarattığı insan kadar sınırlı, tutkulu ve kötü mü? Bir o kadar da nefret edip intikam alabilir mi, hem kötü hem de iyi bir ruh halinde olabilir mi? Eğer durum böyleyse, o zaman O'nunla bir patron olarak ilişki kurmanız gerekir, çünkü zaten gidecek bir yer yoktur...

Pagan dinlerinin tamamı veya neredeyse tamamı bu prensibe göre gelişmiştir. Sonuçta, insanın Tanrı'ya, Cennete karşı doğuştan bir özlemi vardır, O'nun neye benzediğini, Kimi göremediğimi bulma arzusu vardır, ancak anlaşılmaz bir şekilde O'nun var olduğunu biliyorum.

Ancak yalnızca İncil, bu doğal arzunun günah tarafından çarpıtıldığını, insanın bilerek Tanrı'dan ayrılarak, ruhsal dürtülerini kendi yararına gerçekleştirme fırsatından kendisini mahrum bıraktığını söyler. İnsanlık, hastalıklı doğasını orijinal tanrısallığıyla karıştırarak tamamen ters yöne gitti. Ama eğer bu yol boşluğa çıkıyorsa, bu o kadar da kötü değil. Eninde sonunda insanlık hatasını anlayacak ve geriye bakacak. Ancak bütün trajedi şu ki, bu yolda bir kişi Tanrı gibi davranan birini bekliyor.

Daemon est Deus inversum (şeytan ters çevrilmiş bir Tanrıdır), insanların Tanrı'nın imajını ve benzerliğini kendi imajı ve benzerliği haline getirmelerine gerçekten ihtiyaç duyar. Ve insanlık, yalnızca fiziksel rahatlığı ve faydayı Tanrı'nın gerçeğine tercih ederek itaatkar bir şekilde Şeytan'ı takip etti. Kendi ellerinle kendine bir inanç nesnesi yaratıp, sırf beni iyi hissettirmek için isteyebiliyorsan, bunun için de aldatabiliyorsan, çalabiliyorsan, öldürebiliyorsan, neden görünmez ve anlaşılmaz bir şeye inanalım... Ve böylece geldiler. düşmüş bir adamın sözleri doğru ...öleceksin(Yaratılış 2:17), dolayısıyla bu sözler fizyolojik sonucu özetlemiyor insan hayatı ama ahlaki.

"Bir insan ne zaman aziz arzular– yemek ve uyku? Bir hayvan ve hepsi bu! (W. Shakespeare). Tanrısız Tanrı imgesinin ve benzerliğinin nasıl bir iğrençliğe dönüştüğünü görmek için Eski Ahit'i okumak yeterlidir. Ve zaten Yeni Ahit'te, Havari Pavlus birkaç satırda paganizmin kapsamlı bir tanımını veriyor: Ama nasıl oldu da Tanrı'yı ​​tanıdıktan sonra O'nu Tanrı olarak yüceltmediler ve şükretmediler, fakat düşünceleri boş yere oldu ve aptal kalpleri karardı; Kendilerine bilge diyerek aptal oldular ve bozulmaz Tanrı'nın yüceliğini, bozulabilir insan, kuşlar, dört ayaklı yaratıklar ve sürüngenler gibi yapılmış bir görüntüye dönüştürdüler... Tanrı'nın gerçeğini yalanla değiştirdiler ve Sonsuza dek kutsanmış olan Yaradan yerine yaratıklara tapındım ve hizmet ettim, amin. Ve onlar, Allah'ın akıllarında olmasını umursamadıklarından, Allah onları ahlaksız şeyler yapmaları için yozlaşmış bir akla teslim etti. Onlar, Allah'ın adil hükmünü, bu tür eylemleri yapanların ölümü hak ettiğini biliyorlar; ancak bunu sadece kendileri yapmakla kalmıyor, yapanları da onaylıyorlar.(Romalılar 1 bölüm)

Seçilmiş halk olan Yahudiler bile Tanrı'nın Krallığını değil, yalnızca kendi refahlarını bekliyorlardı. Gerçek Tanrı'ya ibadet ederek, insanlığın geri kalanı gibi onlar da tamamen pagan ahlakıyla aşılanmışlardı. Tüm özlemler dünyevi malları elde etmeyi amaçlıyordu, hatta Mesih bile onlar tarafından bir tür süper politikacı olarak görülüyordu, daha fazlası değil ve Cennetten söz edilmiyordu.

Bu nedenle Mesih yöneticilere veya rahiplere gitmedi, vaazını en sıradan insanlara yöneltti, onları dünyevi şeylerle ilgilenmemeye çağırdı, onları yalnızca Tanrı'ya inanmaya değil, aynı zamanda Tanrı'ya inanmaya, inanmaya çağırdı. Tanrı olmadan iyilik yoktur ve olamaz, çünkü fani dünyevi hazine, Sonsuz Tanrı ve O'nun sevgisiyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Rab ne yapılıp ne yapılamayacağını öğretmedi, insanlara nasıl olmaları gerektiğini öğretti. Kâr değil, zevk değil, refah değil, aşk - insan yaşamının içeriği budur. Kelimenin tam anlamıyla, kendini unutana, ölene kadar aşk. Bu gerçekten Rabbin insanlığa gökten getirdiği hazinedir. Yaratıcı kötülüğü açıklamadı ya da onun kaçınılmazlığını haklı çıkarmadı - O sadece çarmıha gitti... Aziz Augustine şu soruyu yanıtladı: "Tanrı'yı ​​sevin ve istediğinizi yapın": imanla nasıl yaşanır?

Ancak bu adım bazen bir kişi için ne kadar zordur, çünkü irade bağımsız olarak nasıl hareket edeceğini unutmuş ve maddi, duygusal şeylere bağlanmıştır. Bu nedenle kişi bilinçli olarak kurtuluş yoluna girdiği anda, Tanrı'nın takdirini kendine karşı bir tür şiddet olarak algılayarak tüm doğası direnmeye başlar.

Hıristiyan vahiyinin ışığında, gerçek hasta benliğimizi görürüz ve yalnızca Tanrı'nın sevgisi sayesinde kendimizi aşabiliriz - tövbe edin, dünyanın tüm nimetleriyle birlikte sonsuzlukla karşılaştırıldığında bir hiç olduğunu ve evimizin burada olmadığını kabul edin. , ama orada - Tanrı ve O'na yükselmek için Babil Kulesi'ni inşa etmenize gerek yok. Tam tersine, Tanrı'nın önünde diz çökmeniz ve O'nun kalbinize girmesine izin vermeniz gerekir.

Kapıda duruyorum ve kapıyı çalıyorum(Vahiy 3:20) Tanrı'nın Kendisi, her şeye kadirliğini insan özgürlüğü adına gönüllü olarak sınırladı, böylece paganlar gibi O'nun önünde mistik dehşet yaşamayalım, ama O'nu sevelim ve O'na inanalım. "İnsan Tanrı'da aşk için yalvaran, kapıda bekleyen ve asla kapıyı kırmaya cesaret edemeyen bir dilenci olduğunu hissetmelidir." (V.Losky)

Rab, bizi sonsuz ve mükemmel kılmak, kayıp imajı ve benzerliği insana geri döndürmek için bizden O'na kalbimizi, yani düşüncelerimizi, duygularımızı, tüm iç dünyamızı vermemizi ister. Ve Mesih, Cennetin Krallığının yeryüzündeki görünür vücut bulmuş hali, cennetsel kurtuluş armağanının deposu olarak Kilise'yi bıraktı ve hiçbir kötü güç bu hazineyi yağmalayamaz veya ona saygısızlık edemez. “Aria'nın, hümanistlerin, Voltaire'in, Darwin'in yönetimi altında inanç pek çok kez cehenneme gitti. Ve her defasında şeytanlar öldü.” (G. Chesterton)

Ama bizi en çok üzen şey, Mesih Kilisesi'nin imanın, iyiliğin ve gerçeğin taşıyıcısı olmasıdır. modern dünyaşerefsizlik, yalanlar, paganizm ve yeni moda gericilik okyanusunda bir adadan başka bir şey değil. Bu okyanusta istediğiniz kadar yelken açabilirsiniz ve her seferinde dünyevi ayartmanın fırtınaları sizi bu kurtarıcı adadan daha da uzağa taşıyacaktır. Çoğu zaman olan budur: Varoluşun daha yüksek anlamını görmeyen kişi, yaşamın anlamını kendisi bulur ve tüm fiziksel, zihinsel ve ruhsal güçlerini tek bir şeye indirger - kendini memnun etmek. Bütün dünyayı “yararlı” ve “yararsız” olarak ikiye ayırır. Günahkar insanlık, Tanrı'nın onu işlemeyi emrettiğini unutarak, karşılığında hiçbir şey vermeden onu alaycı bir şekilde tüketmediğini unutarak, dünyanın efendisi gibi hisseder. Toprak, tecavüzcüsüne depremler, ozon delikleri ve tedavisi olmayan hastalıklar şeklinde dikenler, dikenler yetiştiriyor.

Herhangi bir arzu bir tuşla tatmin edilebilecekken, insan nerede bir cennet hazinesini düşünebilir ki? Roerich'in "Shambhala"sında her zaman memnuniyetle karşılanıyorsanız neden "dar kapılardan geçesiniz, düşmanları seviniz, ayartmalara katlanasınız ki?" neden tövbe edesiniz, Allah'tan merhamet dileyin, kaderinizi burçtan öğrenebiliyorsanız, binlerce yeniden doğuşunuz varsa neden fani hafızanız olsun?

Bunlar, hayatın anlamını bulma konusunda umutsuzluğa kapılmış insanlara şeytanın sunduğu tesellilerden sadece birkaçıdır. Ve tüm bunlara inanıp kalbinizi, iradenizi ve aklınızı şeytana teslim etmek, kendinizi “her yerde olan ve her şeyi yerine getiren, iyilik hazinesi” olan Tanrı olan yaşamın kaynağından tamamen koparmak ne kadar korkutucu. şeyler ve hayat veren...”, “... gel ve içimizde yaşa”... Ama nasıl olur da bir “iyilik hazinesi”, Gorki'nin Saten'ini takip ederek şunu tekrarlayan birinin içine girebilir: “bu adam kulağa gururlu geliyor !” Sadece şunu eklemek istiyorum; "ama iğrenç görünüyor."

İstisnasız her şey Tanrı tarafından verilmişse, insanlık temelde yeni bir şey yaratmamışsa, yalnızca halihazırda yaptığı hataları tekrar tekrar tekrarlıyorsa, gurur duyulacak ne var? Medeniyeti yaratan insanlar ona sadece fiziksel olarak değil ahlaki olarak da sarıldılar. Hiç kimse ilerlemenin sağladığı rahatlık olmadan varlığını hayal edemez, ancak dua olmadan, tövbe etmeden, tevazu olmadan yaşamak bile çok rahattır.

Günümüz insanının kalbi tamamen dünyaya aittir; rahattır, rahattır ama ahlaki açıdan kesinlikle bozulmuştur. Ama yine de herkesin içinde bilinçli ya da bilinçsiz, sonsuz, yok edilemez bir hazine bulma arzusu vardır, çünkü insanın mutluluğu için insanın hayvanlar üstü, doğaüstü özüyle ilgili gerçeğe dokunmak gerekir.

Hepimiz gökyüzüne çekiliyoruz, ama şimdi etrafımızda yüzlerce olmasa da düzinelerce “cennet” var. Birinde Buda var, diğerinde Krishna, üçüncüsünde - Allah ve Hıristiyanlığın kendisi birçok mezhebe bölünmüş durumda. Uzun yıllardır Ortodoks Rusya, Katolik Noel'inde televizyonda tebrik edilirken aynı zamanda isimlendiriliyor. önümüzdeki yıl "mavi domuz", "kırmızı sıçan" veya başka bir pagan mutantın adı. Ve herkes bunu dinliyor, tüm bunlara inanıyor, çünkü insanlık manevi açlıktan kıvranıyor ve temel bir din kültüründen yoksun, sanki Küçük çocuk her türlü pisliği ağzına sokar.

Elbette manevi arayış gereklidir. Herkes sonunda kendi kişiliğini bulmak ve şu soruya cevap vermek ister: "Ben kimim?" Ne için? Tanrı nerede? Kime boyun eğmeli? Neye inanmalı? öyle görünüyor ki - işte İncil, açın, okuyun, kendinizi "Tanrı'nın lütfunun aynasında" görün, ancak gurur insanı tamamen farklı yollara çeker: Cennetin Krallığı yerine bir "dünya hükümetine" ihtiyacı vardır, ”Tanrı'nın merhameti yerine, kendini geliştirme. Ama ne için mükemmellik? Gelişmekte olan bir aptal yuvarlaklaşır ve kendini geliştiren bir günahkar, tüm insani değerleri ayaklar altına alarak yalnızca ibadeti talep eden sözde "öğretmenlere" şefkat gözyaşlarıyla bakan gerçek, tam teşekküllü bir cehennem şeytanı haline gelir. kendileri.

Peki Buddha, Roerich veya Muhammed benim için mi öldüler, ben yok olmayıp sonsuz hayata sahip olayım diye mi? İçlerinden herhangi biri kendi katillerini kurtarmak adına ruhunu verdi mi? HAYIR! Bu yalnızca tüm öğretisi Kendi fedakarlığında ve sınırsız sevgisinde yatan Mesih tarafından yapıldı. Öğretileri diğer dinlerin temelini oluşturanlardan herhangi biri, kıyamete kadar benimle birlikte olacağına söz verdi mi? Bunlardan herhangi biri Tanrı mıydı?

Kendini, varoluşunun anlamını ararken, yüzlerce el yüreğine uzanmışken hata yapamazsın. Gerçek Tanrı kimseyi Kendisine gelmeye zorlamaz, insanı özgür bir seçim yapmaya davet eder. Gerçek öğreti göze görünür gerçek durum dünyadaki şeyler, gerçek değerler, insana şans değil, refah değil, esenlik değil, Tanrı ile yaşam vaat ediyor. Ancak böyle bir hayata ulaşmak için çok katlanmanız gerekir. Mesih güçlülerden ve zenginlerden değil, ruhen fakirlerden, ağlayanlardan, hakikat uğruna sürgüne gönderilenlerden hoşnuttur; onlara cennette bir ödül vaat eder.

Kilisemiz, Mesih'ten vazgeçmek istemeyen, O'nu diğer tüm değer ve ideallerle karşılaştıran şehitlerin kanına dayanmaktadır. Kilise, Tanrı'yı ​​o kadar çok seven ve dünyevi hazineleri bir hiç olarak gören keşişlerin çabaları ve duaları sayesinde ayakta duruyor.

İnsanlığın hazinesi kibrin, suçun ve putperestliğin ortasında değil, Tanrı'nın yanında bulunur. Ve bu hazineyi ancak kendi kalbinizin pahasına elde edebilirsiniz. Tanrı pişman ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemez. (Mezmur 50), dünyevi ihtişamı ve zenginliği bol miktarda deneyimleyen ve bunların yararsız olduğuna ikna olan peygamber Davud'u yazdı.

Mesih'te kurtuluş yoluna giren herkes, hazinesinin tam olarak ne olduğunu bilmeli, bu hazineyi elde etmek için Yaradan'ın merhametini umut etmeli, ne kadar güzel ve arzu edilir olursa olsun Tanrı'yı ​​​​herhangi bir yaratılmıştan daha çok sevmeli, İmanının nelerden oluştuğunu, onu nereye götürdüğünü ve bu yolda kendisini nelerin beklediğini tam olarak bilmelidir. Ama en önemlisi kalbinizi Allah'a teslim etmektir. Ve ancak tüm çöpleri ve çöpleri, ruhumuzun mucizevi tapınağındaki tüm pislikleri dışarı attığımız zaman, iyiliğin Hazinesi gelip içimizde yaşayacak!

Bugün başarıdan bahsediyoruz. Başarılı olmamız önemlidir çünkü hem kendimiz için hem de Tanrı için yaşıyoruz. Tanrı için şarkı söylüyoruz, manevi ilahilerle O'nu övüyoruz. Ancak tam başarı için bir nokta daha var; biz bunu dünya için yapıyoruz. Masanın altına yanan bir mum konulmaması gerektiği yazılmıştır. Sadece ateş almak değil, aynı zamanda onu aydınlatmak için açığa çıkarmak da gereklidir.

Tanrı Yusuf'la birlikteydi. Yüzeysel bakışta anlaşılmayan bazı şeyler yaptı, tahıl alıp sonra sattı, kuraklık başlayınca devlete büyük finansman sağladı. Bütün bunları açlara vermedi ama Allah'ın yanında olduğu ve başarılı olduğu yazılıyor. Kutsal Kitap bu anlamda sözcüklerden kaçınır. Kitap büyük, “başarı” kelimesi çok sık kullanılmıyor. Ve eğer başarıdan bahsedersek, o zaman bu Tanrı'nın başarısıyla ilgilidir. Kutsal Kitap başarıya insandan değil Tanrı'dan gelen başarı adını verir. Mesela Babil kralı tüm dünyayı ele geçirdi ama Allah bunun başarı olmadığını bize gösteriyor. Başarıya şöyle bakalım, nedir? Kutsal Kitap başarı hakkında ne diyor?

Matta 6:19-21 Kendinize güve ve pasın yok ettiği ve hırsızların girip çaldığı yeryüzünde hazineler biriktirmeyin; bunun yerine, ne güve ne de pasın yok olmadığı ve hırsızların geçip gitmediği ve çalmadığı cennetteki hazineleri kendiniz için biriktirin. hazinen orada, orada olacak ve kalbin.

Yaşı ilerledikçe her şeyi yönlendiren bedensel içgüdüler Yaşayan varlık. Bu içgüdüler yaşamamıza ve hayatta kalmamıza yardımcı olur. Doğa bize öğretir, böylece otomatik olarak yaşarız. Kimse bize nefes almayı ya da bakmayı öğretmedi. Bize bir ruh verilmiştir ve o, bu dünyadan gelmeyen belirli kalıplara göre gelişir. Ruh bize Tanrı'dan verilmiştir. Eğer dünya ve beden yalnızca Tanrı'nın tasarımıysa, o zaman insanın iç yaşamı dünyadan değil, Tanrı'nın kendisinden, başka bir özdendir. İnsan ruhunun farklı bir doğası vardır. Ve içimizde var. Onun kendi kuralları var. Manevi olanı manevi olanla, dünyevi olanla ilişkilendirmeyi ve ruhu ilk sıraya koymayı öğreniyoruz çünkü o ebedidir. O bizim fırlatma rampamız. Başarılı olmak için tüm yaşamımızın, ailemizin ve sahip olduğumuz her şeyin de bu amaca hizmet etmesi gerekir. Kutsal Yazılar hazinenizin nerede olduğunu, kalbinizin de orada olacağını söylüyor. Biz hazineyi, insanın sakladığı ve koruduğu gerçekten değerli bir şey olarak görüyoruz. İsa'nın benzetmesindeki adam gidip tarlanın tamamını satın aldı çünkü içinde hazine buldu. Her şeyi sırf bu hazineye sahip olmak ve onu korumak için satın aldı.

Bizim için değerli olan nedir? Burayı kaçırmamamız lazım. Bazı içgüdülere sahip olmamızı, bir şekilde eğlenmemizi ve dikkatimizin dağılmamasını sağlayan şey nedir? Ailesi olanın, ailesi yokmuş gibi olacağı yazılmıştır. Bu dünyaya sahip olan, sanki yokmuş gibi olsun.
Hazinemizin nerede olduğunu her zaman hatırlamalıyız çünkü manevi bir yasa vardır: Hazinemiz neredeyse kalbimiz de orada olacaktır. Kalp merkezdir, gökten aldığımızdır. Tanrı'dan gelen şey. Eğer beden, topraksın ve toza döneceksin ilkesine göre yasaya uyuyorsa, o zaman ruh toza dönmez, çünkü evrensel bir düzen vardır ve ruhun farklı bir tanımı vardır. Bunları hiçbir yere koyamazsınız çünkü ayrışmazlar, iptal edemezsiniz, bu yüzden bir şişeye konulmaları gerekir. Sonsuza dek bir kapsülde tecrit altında kalmak korkunç!

Hazineniz hakkında ciddi düşünmeniz gerekiyor. Kutsal Kitap bunun hâlâ ruhu, kalp hazinesinin olduğu yere çekeceğini söylüyor. Eğer bir kişi cennete, sonsuzluğa gitmek, Cennetteki Baba'yı görmek istiyorsa, o zaman bunun onun için değersiz hale gelip gelmediğini sürekli olarak test etmesi gerekir mi? Gökyüzü bize nasıl sunuluyor? İnsan neden cennete ihtiyaç duyar? Cennet bize İsa Mesih tarafından sunulmuştur: "Beni gören, Baba'yı görmüştür", O, Cennetin Krallığının Kralıdır. Mesih'i severek ve O'nu takdir ederek, O'nu yaşamdaki hazinemiz olarak tanımlayarak yanlış yapmış olmayacağız. Ve belki birisi bir çocuğu seviyor, biri karısını seviyor. Hayatta pek çok şeyi severiz ama hazine gizlidir, çok uzakta olur. İsa bize bir kişi için gerçekten neyin değerli olduğunu benzetmelerle anlatıyor.

Bazen bir kişinin hazinesinin ne olduğunu belirlemek için her şeyi kaybetmesi gerekir, bu olmadan hayatın anlamı kalmaz. Mesih kendisinin yol, gerçek ve yaşam olduğunu söyledi. Onun öğretileri bizim için bir hazinedir. Bunun için yaşıyorum, bu gerçek kalsın ve daha çok yaşasın, insanlar bunun gerçek olduğunu anlasın. Bu benim için değerli ve bu bir hazine. Eğer hazine sizin için başka bir şeyse o zaman yeriniz “şişe”dir. Tim

Bir insan için neyin en gerekli ve yararlı olduğu sorusunu ciddi olarak düşünürseniz, her insanın en çok ihtiyaç duyduğu şeyin, günahların cezası değil, Allah'ın lütfu, kişiye karşı devam eden Allah'ın Hoşgörüsü olduğunu anlayacaksınız. ve tövbe için zaman tanınması ve bunların düzeltilmesi, kişinin günahlarının bağışlanması ve nihayetinde kişinin affedilmesi Son Karar Tanrının. Bu nedenle ayin sırasında kilise halk adına defalarca şunu ilan eder: "Tanrım merhamet et!"

Her insan Tanrı'nın önünde şu ya da bu ölçüde günahkardır. İncil şöyle der: “Doğru kimse yok, tek kişi yok” (). İnsanın kendini fark etmesi güzel en büyük günahkar Tanrı'nın önünde, günahlarının iğrençliğini ve saçmalığını anlar. Günahın böyle tanınması, insanı günahlarla mücadele etmeye, kefaret etmeye ve engellemeye yönlendirir. Biri etkili yollar Tevbe edilen günahların kefareti, zekat vermek ve komşularımıza merhamet göstermektir. Çünkü Rabbin Kendisi bunu söyledi “Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet alacaklar” ().

Bir kişinin sadaka vermesi ve insanlara merhamet etmesi şu sebeplerden dolayı faydalı ve faydalıdır:

Komşularına merhamet eden kişi, Allah'tan merhamet görür.

geçici merhamete karşılık kişi, kendisine sonsuz merhamet görür.

Komşularına gösterilen merhamet karşılığında kişi Allah'ın kendisi için affına kavuşur, günahlarından bağışlanır ve bağışlanır.

Ve sonuçta kişi sonsuz mutluluğa ulaşacaktır. Her insan toplumdaki konumu, durumu ve rütbesi ne olursa olsun komşusuna merhamet gösterebilir.

Hristiyanların manevi ve fiziksel merhamet sınıflandırması, bir kişinin merhamet işlerini gerçekleştirmek ve tezahür ettirmek için hangi eylemleri gerçekleştirmesi gerektiğine (ne yapılması gerektiğine) dair kapsamlı bir açıklama sağlar.

Bunlar, tüm Hıristiyanlar için zorunlu olan fiziksel merhametin ana eserleridir. Bu fiiller, toplumdaki konumu ve durumu dikkate alınmaksızın herhangi bir kişi tarafından yapılabilir ve gerçekleştirilebilir. Bunları yapma fırsatı her Hıristiyan'a hayatı boyunca birçok kez Tanrı tarafından verilecektir. Ve kurtulmak isteyen herkesin bu fırsatları merhamet işleri yapmak için kullanması gerekir.

Demek ki aşağıdaki fiiller bedensel rahmet işlerindendir.

Açları doyurmak için. Yani aç olana yemek verin, aç olanı doyurun.

Susamış olana içecek ver. Yani susuzluğunuzu gidermeye yardımcı olmak için.

Çıplak olanı giydirin, yani kişiye gerekli kıyafeti verin.

Hapishanedeki birini ziyaret edin. Yani, hayır amacıyla cezaevindeki insanları ziyaret etmek, onlara yardım etmek ve acılarını hafifletmek.

Hastanedeki birini ziyaret edin. Yani hastaneyi ziyaret ederek hastaların iyileşmesine katkıda bulunmak. Eğer hasta iyileşemezse, Hıristiyan bir şekilde ölüme hazırlanmasına yardım edin. Bunu yapmak için, itirafı yapması ve böyle bir kişiyi Mesih'in kutsallarıyla tanıştırması için zamanında bir rahip çağırın.

Gezgini eve götürün ve onu sakinleştirin. Yani, evinizde dolaşan bir kişiye, türbeleri ziyaret eden bir hacıya barınak sağlayın ve ona ilgi, katılım ve ilgi gösterin.

Ölüleri yoksulluk içinde gömün. Yani kendi paranızı veya topladığınız sadakaları kullanarak yoksulluk içinde ölen insanlara cenaze hizmetleri sağlayın.

Rab'bin Kendisi, son korkunç yargıyı anlatırken kilisenin eklediği sonuncusu hariç, tüm bu merhamet işlerinin yerine getirildiğinden söz eder.

İşte tam anlamıyla İsa Mesih'in merhamet işleri yapma ihtiyacı hakkındaki sözleri.

“İnsanoğlu kendi görkemiyle ve bütün kutsal meleklerle birlikte geldiğinde, o zaman kendi izzet tahtına oturacak ve bütün milletler O'nun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi, birbirinden ayıracaktır; Koyunları sağında, keçileri solunda bırakacak. O zaman Kral sağ elindekilere şöyle diyecek: Gelin, Babamın kutsadığı siz, dünyanın kuruluşundan beri sizin için hazırlanmış olan krallığı miras alın; çünkü ben açtım ve siz bana yiyecek verdiniz; Susamıştım ve sen Bana içecek bir şey verdin; Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin; Ben çıplaktım ve sen beni giydirdin; Ben hastaydım ve sen beni ziyaret ettin; Ben hapisteydim ve sen bana geldin. O zaman doğrular O'na cevap verecek: Tanrım! Seni ne zaman aç gördük ve doyurduk? Yoksa susayanlara içecek bir şeyler mi verdiniz? seni ne zaman yabancı görüp kabul ettik? Yoksa çıplak ve giyinik mi? Seni ne zaman hasta veya zindanda görüp yanına geldik? Ve Kral onlara şöyle cevap verecek: "Doğrusu size söylüyorum, tıpkı bu en küçük kardeşlerimden birine yaptığınız gibi, bunu Bana da yaptınız." ().

Aşağıdaki eylemler manevi merhamet eylemleri olarak kabul edilir.

Günahkarı öğüt yardımıyla hatadan uzaklaştırın. Yani, ikna ve açıklama (öğütler) yoluyla, bir kâfiri veya inanmayanı, bölücüyü, sarhoşu, fuhuş yapanı veya müsrif olanı vb. gerçek ve dürüst bir yaşam yoluna yönlendirmek. "Düzensiz olanı uyar, korkak olanı rahatlat, zayıf olanı destekle, herkese karşı sabırlı ol" ().

Cahillere hakkı ve iyilik yapmayı öğret. Yani dua etmeyi bilmeyen birine Allah’a dua etmeyi öğretin, Allah’ın emirlerini bilmeyen birine bu emirleri ve yerine getirilmesini öğretin vb. "Ve bilmeyenlere öğretin" (). Ve ayrıca cahil bir kişiye iyiyi kötüden ayırmayı öğretin, ona insanlarda ve nesnelerde görmeyi öğretin. yaşam durumları gerçek, kişiye iyilik yapmayı ve vicdan kanunlarına göre yaşamayı, Tanrı'ya ve O'nun emirlerine saygı duymayı öğretmektir. "Ama her gün birbirinize talimat verin... herhangi biriniz günah tarafından aldatılarak sertleşmesin" ().

Komşunuza zamanında ve iyi tavsiyeler verin. Yani komşunuz zor durumda kaldığında ona güzel ve gerekli tavsiyelerle yardımcı olun. Örneğin komşunuzu tehdit eden tehlikeyi gösterin ve bundan nasıl kaçınabileceğinizi anlatın. Komşunuz birinin sağlığına veya hayatına karşı komplo kuruyorsa, onu bundan uzaklaştırın; eğer komşunuz hastaysa ve ona nasıl yardım edeceğinizi biliyorsanız, ona yardım edin. gerekli tavsiye iyileşmek için. “Öyleyse, eğer bir kimse iyilik yapmayı biliyorsa ve bunu yapmıyorsa, bu onun için günahtır” ().

Herkes için Rabbimiz Tanrımız İsa Mesih'e dua edin, yani dualarınızda Tanrı'dan komşularınızın günahlarını bağışlamasını, onları doğru yola yönlendirmesini isteyin. “Öyleyse öncelikle sizden tüm insanlar için dua, dilekçe, yakarış, şükran yapmanızı rica ediyorum” ().

Üzgün ​​olanı teselli etmek, yani komşunuz umutsuz, üzgün veya kafası karıştığında ona destek olabilmek. Zor bir yaşam durumunda “Cesaretsizleri rahatlatın” ().

Komşularınıza yaptıkları kötülüklerin karşılığını ödeyemez veya onlardan intikam alamazsınız. Yani, karşılıklı kötülük yapmak veya kötülük yapanlardan, insana yaptıkları kötülükten dolayı intikam almak değil, karşılığını Allah'a bırakmaktır. "Kimseye kötülük için kötülükle karşılık vermeyin, ancak tüm insanlardan önce iyi olana dikkat edin" (). "Kendinizin intikamını almayın sevgililerim, Tanrı'nın gazabına yer açın." (). “Kötülüğe kötülüğe, hakarete hakarete karşılık vermeyin; tam tersine, bereketi miras alabilmeniz için buna çağrıldığınızı bilerek, kutsayın.” ().

Bir kişiye komşuları tarafından yapılan hakaretleri içtenlikle ve içtenlikle affedin. Yani, suçluya kızmayın ve aşağıdaki nedenlerden dolayı onun saldırgan söz ve eylemlerini bağışlamayın:

çünkü başkalarını rahatsız eden kişi, her şeyden önce kendine hakaret eder, çünkü kötü eylemiyle Tanrı'nın gazabına uğrar;

Bir insanı inciten kişi, bu kötü eylemi kötü bir düşman gücünün kışkırtmasıyla yaptığına göre;

Madem dünyada hiçbir şey tesadüfen olmuyor ve insan geçmiş günahlarıyla suçunu hak ediyor;

Yukarıdakilerin hepsinden, her insanın Hıristiyan hayırseverliğini göstermesinin, merhamet ve iyi işler yapmasının ne kadar gerekli olduğu ortaya çıkıyor.

Merhamet işleri yapılmalıdır çünkü:

1 onlar olmadan hiç kimse, Tanrı'nın iyi insanlar için hazırladığı Cennetin Krallığına giremez. “Gelin, Babamın kutsadığı, sizin için hazırlanan krallığı dünyanın temelinden miras alın” ();

3 Komşularımıza gösterdiğimiz merhamet İsa Mesih'edir. “Doğrusu sana söylüyorum, bu en küçük kardeşlerimden birine yaptığın gibi, bana da yaptın” ();

4 Hıristiyan görüşlerine göre tüm insanlar kardeştir ve Hıristiyanlar Mesih Kilisesi'nin üyeleridir. Bu nedenle komşularımıza merhamet ettiğimizde bunu Rabbimize göstermiş oluruz. Ve Rab'bin Kendisi bize merhametini gösterecek, bize merhamet edecek ve iyi işlerimiz için Kendi özenini ve yardımını sağlayacaktır. "Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet alacaklar" ().

Bunu göz önünde bulundurarak Kurtarıcı, yukarıda da belirttiğim gibi zenginliğe diğer taraftan bakar: “ hazine nerede"adamım diyor ki" burası kalbin olduğu yer" onun. Yani, böyle bir şey olmayacaksa da, sana büyük zarar, dünyevi şeylere bağlanman, özgür olmak yerine köle olman, göksel şeylerden uzaklaşman, göksel şeyleri düşünebiliyoruz, ama yalnızca para, faiz, borçlar, kârlar ve aşağılık açgözlülük hakkında. Bundan daha kötü ne olabilir? Böyle bir kişi, herhangi bir kölenin köleliğinden daha ağır bir köleliğe düşer ve en kötüsü, insanın doğasında bulunan asaleti ve özgürlüğü keyfi olarak reddeder. Zihnim zenginliğe çivilenmiş olduğundan, seninle ne kadar konuşursam konuşayım, sen kendine faydalı hiçbir şey duyamıyorsun. Ama para endişelerine zincirden daha sıkı zincirlenmiş bir indeki köpek gibi, size gelen herkese koşuyorsunuz - yalnızca yanınızdaki hazineyi başkaları için korumakla ilgileniyorsunuz. Bundan daha kötü ne olabilir? Ancak bu düşünce dinleyicilerin anlayışını aştığından ve zenginliğin hem zararı hem de faydası birçokları için açık olmadığından ve bunu anlamak için oldukça anlayışlı bir akla ihtiyaç duyulduğundan, Kurtarıcı bir ön açıklamadan sonra şöyle dedi: : “ hazine nerede" kişi, " burası kalbin olduğu yer" onun. Aynı şeyi daha da açıklayarak konuşmayı zihinsel nesnelerden duyusal nesnelere çeviriyor, yani şöyle diyor: “Bedenin lambası gözdür”(Mat. 6:22) . O'nun sözlerinin anlamı şudur: Toprağa altın veya buna benzer bir şey gömmeyin, çünkü solucanlar, yaprak bitleri ve hırsızlar için hazine biriktiriyorsunuz. Her ne kadar onu bu yıkıcılardan kurtarsan da, kalbini esaretten, dünyevi her şeye yapışmaktan kurtaramayacaksın çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacaktır. Tam tersine, eğer hazineniz cennetteyse, o zaman yalnızca bunun için size ilahi onurlar verilmesi gibi bir faydaya sahip olmakla kalmayacak, aynı zamanda burada cennete yükselerek, cennetsel şeyleri düşünüp önemseyerek bir ödül de alacaksınız. hazinenizi nereye koyacağınıza dair aklınızı da oraya aktaracağınız aşikar; tam tersine hazinenizi yere koyduğunuzda tam tersini yaşayacaksınız.

Matta İncili üzerine konuşmalar.

St. Büyük Macarius

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Bize dünyadan uzaklaşmamızı, görünen her şeyde fakir olmamızı, dünyevi kaygılara kapılmamamızı, gece gündüz (kalplerimizin) kapısında nöbet tutmamızı ve kapalı kalpleri açan Rabbin bize gelmesini beklememizi emrediyor. Ruh'un armağanını içimize dökün. Bize altın, gümüş ve aile bağlarından vazgeçmemizi, mallarımızı satıp fakirlere vermemizi ve onu cennette saklamamızı söylüyor; " çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak" Rab, Şeytan'ın zenginlik yoluyla hareket ederek kişinin düşüncelerini sarkmaya ve maddi ve dünyevi şeyler hakkında endişelenmeye zorladığını görür. Bu nedenle, ruhunuzu önemseyen Tanrı, size bundan vazgeçmenizi söyler, böylece en azından istemsizce cenneti ararsınız ve Tanrı ile bir kalbe sahip olursunuz; yani mülkünüze tekrar dönmek isterseniz (zaten onu fakirlere dağıtmış olduğunuzda) artık hiçbir şey bulamazsınız ve beğenseniz de beğenmeseniz de, hazineyi alıp nereye gönderdiğinize bakmak zorunda kalırsınız; yani cennete" çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak».

I. Tip el yazmaları koleksiyonu. Kelime 53.

<…>Altını, gümüşü, akrabalığı bırakmayı, malı satmayı, fakirlere vermeyi, hazineye koymayı ve cennette aramayı emretti: “ hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak" senin. Rab, Şeytan'ın bu aracılığıyla düşünceleri ele geçirdiğini ve onları maddi ve dünyevi şeylerle ilgilenmeye yönlendirdiğini biliyordu. Bu nedenle, ruhunuzu sağlayan Tanrı, size her şeyden vazgeçmenizi emretti, böylece esaret altında bile cennetsel zenginliği ararsınız ve kalbinizi Tanrı'ya çevirirsiniz. Çünkü yaratıklara geri dönmek istesen bile, görünen hiçbir şeye sahip olmadığın ortaya çıkacaktır; ve sonra, isteseniz de istemeseniz de, aklınızı her şeyi toplayıp hazineye koyduğunuz cennete çevirmek zorunda kalacaksınız: “ Çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak».

El yazmaları koleksiyonu tip II. Kelime 11.

St. İtirafçı Maxim

Zihninizin maddi nesnelerle zevkle meşgul olduğunu ve onlar hakkında güzel düşüncelere daldığını fark ettiğinizde, bilin ki onları Allah'tan daha çok seviyorsunuz. İçin Hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak, diyor Rab.

Aşkla ilgili bölümler.

St. Sina Neil

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Söz konusu: "hazinenin olduğu yer" senin, “bir kalp olacak” senin (Mat. 6:21). Zira faaliyetler nelerdir, şüphesiz ki düşünme şekli ve faaliyetlerin neye yönelik olduğu hem hafızanın hem de zihnin bağlı kaldığı bir konudur. Bu nedenle cennetsel ve göze çarpmayan hazineye daha ayık bir ilgi göstermeliyiz.

Çeşitli konularda mektuplar. Presbyter Serapion.

Blzh. Stridonsky'li Hieronymus

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Bu sadece paraya değil aynı zamanda tüm tutkulara (ya da mülkiyete) uygulanmalıdır. Obur için karnı onun tanrısıdır. Demek hazinenin olduğu bir kalbi var [veya: bir hazinenin olduğu]: Lüksü seven bir insanın hazinesi enfes yemeklerdir; tembeller için - eğlenceli oyunlar, bir sevgili için - şehvet: Herkes kendisini alt edenin esaretindedir(2Pe. 2:19)

Blzh. Bulgaristan Teofilaktı

Sanat. 21-23 Hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır. Bedenin lambası gözdür. Yani, eğer gözün temizse, o zaman bütün vücudun da parlak olur; gözün bozuksa bütün vücudun karanlık olur. Peki, eğer içinizdeki ışık karanlıksa, karanlık ne kadar büyüktür?

Şöyle diyor: Eğer aklını mal kaygısıyla çivilemişsen, o zaman aklını söndürmüşsün demektir. lamba ve ruhunu kararttı, çünkü nasıl göz temiz yani sağlıklı olduğunda bedeni aydınlatıyor, kötü yani sağlıksız olduğunda ise onu karanlıkta bırakıyor, aynı şekilde akıl da kaygıdan kör oluyor. Zihin kararırsa, o zaman ruh karanlığa dönüşür, hatta beden de karanlığa dönüşür.

Matta İncili'nin yorumlanması.

Evfimy Zigaben

Çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Kalbimle buraya zihin denir. Şöyle diyor: Genel olarak bunların hiçbiri olmasa bile, hazinen nerede, orada olacak ve zihnin. Ancak zihnin burada büyülenmesi, hazineyi koruma konusunda çeşitli kaygılarla bağlı olması, böyle bir zorbalığın kölesi olması ve başka bir düşünceye geçmeye cesaret edememesi ruha küçük bir zarar vermez.

Matta İncili'nin yorumlanması.

Ep. Mikhail (Luzin)

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Kalp her zaman sevdiğiyle, sevdiğiyle, bağlı olduğuyla daha çok meşgul olur; Bir insan en yüksek iyiliğini nereye yerleştirirse, kalbi de oradadır. Dolayısıyla kalbimizin emellerini gerçekten yönlendirebilmek için, onun gayesinin gerçek, kutsal ve saf olması gerekir. Göksel hazineler erdemdir; Burası bir Hıristiyanın kalbinin bağlanması gereken yerdir.

Açıklayıcı İncil.

Lopukhin A.P.

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Anlamı açıktır. İnsan kalbinin hayatı, kişinin sevdiği şeyler ve şeyler üzerine kuruludur. İnsan sadece bazı hazineleri sevmekle kalmaz, aynı zamanda onların yakınında ve onlarla birlikte yaşar, yaşamaya çalışır. Bir insanın hangi hazineleri sevdiğine bağlı olarak, dünyevi veya göksel hayatı, dünyevi veya göksel olabilir. Bir insanın kalbinde dünyevi hazinelere olan sevgi hakimse, o zaman göksel hazineler onun için arka planda kaybolur ve bunun tersi de geçerlidir. Burada Kurtarıcı'nın sözleriyle insanın gizli, yürekten gelen düşüncelerinin derin bir ifşası ve açıklaması vardır. Ne kadar sıklıkla yalnızca göksel hazinelerle ilgileniyor gibi görünüyoruz, ancak kalplerimiz yalnızca dünyevi hazinelere bağlı ve cennete olan özlemlerimiz yalnızca dünyevi hazinelere olan sevgimizi meraklı gözlerden saklamak için yalnızca bir görünüm ve bir bahane. "Sizinki" Tischendorf yerine Batı. Hort ve diğerleri - "hazineniz", "kalbiniz." Belki de resepta'da ve birçok italik yazıda "seninki" yerine Luke'la aynı fikirde olmak için "seninki" kelimesi konmuştur. 12:34, burada “sizin” şüpheniz olmasın. “Seninki” yerine “seninkinin” kullanılmasının amacı, kişinin yürekten gelen eğilimlerinin ve isteklerinin sonsuz çeşitliliğiyle bireyselliğini belirtmek olabilir. Biri bir şeyi seviyor, diğeri başka bir şeyi. Bilinen “kalbim sabittir” veya “falanca yalan söylemez” ifadesi, İncil'deki 21. ayetteki ifadeye neredeyse eşdeğerdir. Bunu şu şekilde ifade etmek mümkündür: "Hazineniz olduğunu düşündüğünüz şey neredeyse, kalbinizin düşünceleri ve sevginiz oraya yönlendirilir."

Üçlü yapraklar

çünkü hazinen neredeyse, kalbin de orada olacak

Her dünyevi hazine kırılgan ve aldatıcıdır; fakat güçlü de olsa, insanların bütün kalbiyle ona sarılmaları ve onun uğruna Allah'ı unutmaları, ruh için büyük bir kötülük ve felakettir. Neden? Aziz Chrysostom, "Çünkü o zaman dünyevi hazinelerinizin kölesi olursunuz" diyor. hazinen nerede Arzuladığın, önemsediğin, sevdiğin şey nerede? senin kalbin de orada olacak, bakışlarınız ve arzularınız sürekli oraya yönlendirilecektir, çünkü bir kişinin kalbinin olduğu yerde, tüm kişi, onun tüm kaderi vardır. Moskovalı Aziz Philaret, "Eğer hazineniz yeryüzündeyse, o zaman kalbinizin Cennette, Tanrı'nın yanında bulunacağını düşünmeyin" diyor. Aziz John Chrysostom şöyle diyor: "Size küçük bir zarar gelmeyecek" diyor, "Eğer dünyevi şeylere takılırsanız, Cennetsel şeylerden uzaklaşırsanız, yalnızca parayı, faizi, borçları, kârı düşünürsünüz.. Bundan daha felaket ne olabilir? Zenginliğe çivilenmiş bir akılla, seninle ne kadar konuşursam konuşayım, senin için yararlı ve gerekli olan hiçbir şeyi duyamayacaksın.” Talihsiz dul ve yetimlerin yakarışları yüreğinize dokunmayacak; yapıştığı metal kadar soğuktur... Kasvetli ve serttir, herkesten kaçarsın, herkesten şüphelenirsin, her şeyden korkarsın... Ama bu şekilde insanın kalbini yalnızca zenginlik ele geçiremez: her türlü tutku onun idolü olabilir, onun hazine ayrıldığı için üzgün olduğu kişi. Kalbinin tüm hazinesinin dünyevi günahkar zevkler olduğu adama bakın. Kalbi sefahat zehiriyle zehirlenmiş, hayal gücü günahın safsızlıklarıyla dolup taşıyor: Tanrı hakkında, Cennet hakkında, ruhun kurtuluşu hakkında düşünecek kadar zamanı var mı? Ya da bütün ruhu şereflerle, ödüllerle, rütbelerle, terfilerle meşgul olan bir insan… Bu hırslı insan, daha önce kendini kulluk derecesine varacak kadar küçük düşürmeye hazırdır. dünyanın güçlü adamları bu konuda kurnazdır, düzenbazdır, vicdanını ve yasayı feda eder: komşusunu kenara itmek, onun yerini almak için hiçbir şeyden vazgeçmeyecektir. Bu adamın ne kadar duygusuz ve soğuk bir kalbi var! Cennetin Krallığının gelecekteki yaşamıyla ilgilenmek aklına gelecek mi? Onun krallığı, hazinesi burada, dünyevi şerefler ve ayrıcalıklarla yeryüzündedir. Ve hazinesi neredeyse, kalbi de oradadır. Başka bir örnek verelim. İşte tüm hayatını kıyafet ve dekorasyon tutkusuna adayan bir kadın. Bir dilenci, bir parça günlük ekmeği, başkalarından daha iyi giyinmenin endişesi kadar önemsemez, birileri onu geçsin diye... Ve başardı - başka bir tutku çoktan yüreğinde başını kaldırmıştı - kibir... Çocuklara ne zaman bakmalı? Kocasının kendisine yeni şeyler almaya yetecek kadar parasının olmaması onun için ne fark eder? Ve bu boş kıyafet tutkusu yüzünden ne kadar çok acı, hatta aile talihsizliği yaşanıyor!... Böyle bir kadının kalbinde, ruhun kurtuluşunu önemsemek için Tanrı'ya yer olacak mı?... Ama hepsi ne kadar dünyevi hazineler Kalbimizin meylettiği tüm günahkâr bağlılıklar sayılamaz: Bir insanın gönül verdiği putların sayısı kadar günah. Ve Mesih'in bir öğrencisi için tek bir hazine olmalıdır: Tanrı ve O'nun kutsal Yasası. Eğer Tanrı'yı ​​tüm kalbinizle, tüm düşüncelerinizle seviyorsanız, o zaman tüm arzularınız tek Tanrı'ya yönelmelidir. Yeryüzünde sadece Allah için yaşayın, çünkü kalbimiz Allah'ın yanında olmadan hiçbir yerde huzur ve mutluluk bulamaz. Ve O yalnızca orada ikamet eder temiz vicdan ve Kendisi, O'nun lütfuyla kalplerimize gelir, ancak yalnızca orada O'nun için kirli değil, temiz bir yer olduğunda...

Trinity ayrılıyor. 801-1050.