Mesih'in vaftizi, onun isteği üzerine Vaftizci Yahya tarafından gerçekleştirildi. Ürdün Nehri'ndeki vaftizi sırasında Kutsal Ruh, güvercin şeklinde İsa'nın üzerine indi. Aynı zamanda Cennetten gelen bir Ses şunu ilan etti: "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum." Hıristiyan öğretilerine göre, bu günde Tanrı üç kişide ortaya çıktı: Baba Tanrı sesinde, Tanrı'nın Oğlu bedende ve Kutsal Ruh güvercin biçiminde. Bu nedenle Epifani bayramına genellikle Epifani denir. Epifani bayramı çok önemlidir. İnsanlığın tüm günahlarını üstlenen Kurtarıcı'yı dünyaya açıklayan şeyin vaftiz olduğuna inanılıyor. John Chrysostom bunun hakkında yazdı. Ve vaftiz anından itibaren İsa, Tanrı'nın sözünü vaaz etmeye ve insanları aydınlatmaya başladı.

Şimdiye kadar Epifani tatilinin ana gelenekleri suyla ilişkilendiriliyordu. Ve din adamları geleneksel olarak Epifani bayramında beyaz giysiler giyerler.

Rab'bin Epifani nasıl kutlanır

Epifani kutlamaları (19 Ocak) bir gün önce başlıyor - 18 Ocak. Bu güne Epifani Noel Arifesi ve Aç Kutya denir. Noel Arifesine benzetilerek, Epifani bayramından önceki gün gereklidir. gözlemlemek sıkı hızlı . Ayrıca Epifani Bayramı arifesinde Ortodoks Lenten kutya'yı hazırladı. Epifani Arifesindeki bayram yemeğine "aç kutya" adı verildi. Bu yemeğin zorunlu yemekleri kutia, krep ve yulaf ezmeli jöle idi.

Kutya, kolivo, kanun - Slavların ritüel bir cenaze yemeği, tam buğday tanelerinden (arpa, pirinç - Saracen darı veya diğer tahıllar) pişirilen yulaf lapası, üzerine bal, bal şurubu veya şeker, haşhaş tohumu, kuru üzüm ilavesi ile dökülür , fındık, süt veya reçel.

Epiphany'de nasıl düzgün yüzülür?

İnananlar için Epifani'de yıkanmak, Rab'bin bu gün tüm suya gönderdiği özel lütfuyla birleşmek anlamına gelir. Ayrıca Epifani'deki suyun hem fiziksel hem de ruhsal sağlık getirdiğine inanılıyor. Kilise aynı zamanda bu geleneğe herhangi bir büyülü anlam yüklenmesine karşı da uyarıda bulunuyor.

• Epiphany'de banyo yapma kuralları

Epifani suyu - harika iyileştirici özellikler

İsa'nın Doğuşu'nda kutlanan tüm kaynaklarda su kutsal ve şifalı hale gelir. Epifani kutsal suyunun mucizevi olduğuna inanılıyor ve bunun birçok kanıtı var. iyileştirici özellikler:

• İnanlılar onu yanlarında götürürler - Epifani kutsal suyu uzun süre bozulmama özelliğine sahiptir.
• Epifani suyu yıl boyunca aç karnına içilir, bir türbe olarak özenle korunur ve hem fiziksel hem de zihinsel hastalıklar tedavi edilir.
• Aziz Epifani suyu Kötü ruhları kovmak ve Tanrı'nın lütfunu evinize getirmek için evinizi serpebilirsiniz.

Epifani kutsal suyu nereden alınır?

Banyodan sonra kutsanmış Epifani suyunu toplamak istiyorsanız teneke kutu getirmenize gerek yok. Küçük bir şişe yeterlidir. Hıristiyan kanonlarına göre, bir tapınaktan veya Ürdün'den biraz vaftiz suyu eklerseniz herhangi bir su kutsal hale getirilebilir. Festival hizmetleri 18'i 19'a bağlayan gece tüm Ortodoks kiliselerinde gerçekleşecek. Ancak bu özel günde gelmenize gerek yok. Moskova Patrikhanesi'nde açıklandığı gibi, özel su kutsama duasının ardından su kutsal hale gelir. Kiliselerde Epifani suyu içeren kaplara erişim birkaç gün boyunca açık olacak. Ayrıca Epifani'de kutsal su için kuyrukların oluşması bekleniyor ve tapınaklara ulaşım zor olacak. Güvenlik kurallarına göre, büyük dini bayramlarda tapınakların yakınına 50 metre mesafeye park etmek yasaktır.

Epifani suyu ne zaman toplanmalı

Büyük Su Kutsaması (Büyük Agiasma) ayini, İlahi Ayin'den sonra Epifani Arifesinde (18 Ocak) ve 19 Ocak'ta - Epifani gününde gerçekleştirilir. Her iki gün boyunca herhangi bir tapınakta arayabilirsiniz Epifani suyu. Her iki durumda da su aynı törenle kutsanır, bu nedenle suyun ne zaman toplanacağı konusunda hiçbir fark yoktur - Noel Arifesinde veya Epifani Bayramı'nda.

Musluktan Epiphany suyunu çekmeye karar verirseniz ve bunu yapmak için en iyi zamanın ne zaman olduğunu bilmek istiyorsanız. Epifani için 18-19 Ocak gecesi 00:10-01:30 zaman aralığında su toplamak daha iyidir. Ancak Epifani suyunu daha sonra, 19 Ocak saat 24:00'e kadar toplayabilirsiniz.

Epifani için su toplamadan önce bilmeniz gerekenler:

• Epifani suyunu düşüncesizce değil, bir kilise ayinine (kilisede) veya duaya (evde) katıldıktan sonra toplamak daha iyidir;
• Epifani için suyu herhangi bir işaret olmayan bir kaba - tercihen bir kilise mağazasından satın alınan özel bir sürahiye veya mataraya (hiçbir durumda bira şişesine) dökmeniz gerekir.

Epifani suyunun iyileştirici özelliklere sahip olduğuna inanılıyor. Hasta olduğunuzda aç karnına içebilir ve sağlıklı kalmak için yüzünüzü yıkayabilirsiniz. Yüce Allah'tan manevi ve dua ederek Epifani kutsal suyunu içmeniz gerekir. fiziksel sağlık. Ve onu yedekte tutmaya hiç gerek yok; çok fazla inanç olmalı, su değil.

Vaftiz - halk gelenekleri

Daha önce özel halk gelenekleri Epifani veya Epifani kutlaması. Örneğin, İsa Mesih'e inen İlahi lütfun bir işareti olarak Epifani'de güvercinleri serbest bırakmak gelenekseldi. Epifani ile ilgili diğer halk gelenekleri efsanelerden bilinmektedir.

Rusya'da, Rab'bin Vaftiz gününde, ilk kilise çanı sabah namazı için çalınır çalmaz, dindar inananlar, Ürdün'de vaftiz edilen İsa Mesih'in de ısınabilmesi için kıyıda bir ateş yaktılar. ateş.

Epifani'den bir hafta önce Ürdün'ü hazırlamaya başladılar: nehirde bir delik açtılar, büyük bir haç kesip deliğin üzerine yerleştirdiler. Taht da buzdan kesildi. “Kraliyet kapıları” Noel ağacı dallarıyla süslendi.

Bayram sabahı ayin sonrası herkes nehre gitti. Irmağın suyunun bereketlenmesinin ardından toplanan herkes onu tabaklarında topladı. Ne kadar erken alırsanız o kadar kutsal olacağına inanılıyordu. Mübarek suda üşütmenin imkansız olduğunu hatırlayarak Ürdün'de yüzen cesur ruhlar vardı.

Daha sonra herkes evine gitti. Kadınlar sofrayı kurarken ailenin en büyük erkeği tüm eve Epifani suyu serpti. Yemekten önce herkes kutsanmış su içti. Yemekten sonra kızlar, "yüzleri pembe olsun diye" "Ürdün suyunda" yıkanmak için aceleyle nehre gittiler.

Epifani'den sonra nehirde çamaşır yıkamak yasaklandı. Efsaneye göre, bir rahip haçı suya daldırdığında, tüm kötü ruhlar korkudan sıçrar ve sonra kıyıya oturup birisinin ortaya çıkmasını bekler. kirli çamaşırlar. Çamaşırlar bir merdiven gibi nehre indirilir indirilmez, tüm kötü ruhlar suya girer. Bu nedenle, kadınlar ne kadar geç yıkanmaya başlarsa, Epifani donlarından o kadar çok kötülüğün donacağına inanılıyordu.

Epifani için falcılık

Başka gelenekler de vardı - gece yarısı Epifani'de mucizelerin gerçekleştiğine inanılıyordu: rüzgar bir anlığına dindi, tam bir sessizlik hüküm sürdü ve gökler açıldı. Bu saatte şunu söyleyebilirsin aziz dilek bu kesinlikle gerçekleşecek.

Epifani'de kilise tarafından onaylanmayan başka bir gelenek daha var. 19 Ocak'ta Noel Bayramı sona eriyor - Rusya'da falcılık dönemi. Epifani gecesinde kızlar gelecekte kendilerini nelerin beklediğini, evlenip evlenmeyeceklerini, yılın başarılı olup olmayacağını anlamaya çalıştılar.

Vaftiz - halk işaretleri

Antik çağlardan beri birçok halk işareti Epifani ile ilişkilendirilmiştir. Birçoğu bunlarla bağlantılıydı ekonomik faaliyet köylüler veya hava durumunu tahmin ettiler. Örneğin, halk işaretleri Epifani için Okumak:

• Epiphany'de hava açık ve soğuksa yaz kurak geçecek; bulutlu ve taze - bol bir hasat için.
• Epifani için dolu bir ay, büyük bir bahar seli anlamına gelir.
• Epifani'de yıldızlı gece - yaz kurak olacak, bezelye ve meyveler için hasat olacak.
• Hasat için Epifani'de buzlar çözülecek ve hasat başarısızlığı için Epifani'de açık bir gün olacak.
• Rüzgar Epifani'de güneyden esecek - fırtınalı bir yaz olacak.
• Ayin sırasında, özellikle suya giderken kar yağarsa, o zaman gelecek yıl tahıl taşıması bekleniyor ve arılar çok sayıda oğul üretecek.

Epifani ne zaman Başarılı bir av sezonunu bekleyen köpekler çok havlıyordu: Epiphany'de köpekler çok havlarsa her türden hayvan ve av hayvanı bol olacaktır. Yaz aylarında bahçelerin kazılması ve fidelerin bozulmaması için Epiphany'de tavuklar beslenmiyor.

Rus halk takvimi Epifani tatilini donla ilişkilendirir. Epifani donları: “Çatlayan don, çatırdayan değil, ama Vodokreshchi geçti.

Hastalanmamak için Epiphany'de nasıl düzgün yüzülür?

Epiphany'de hem yaşlılar hem de gençler yüzüyor. Ancak özel hazırlık olmadan yüzmek çocuklar ve yaşlılar için tehlikeli olabilir. Dökerek kendinizi yavaş yavaş sertleştirerek önceden hazırlanmak daha iyidir. soğuk su evde banyoda. Epiphany'de yüzmeye karar veren herkesin ihtiyati tedbirlere uyması gerekir. Doktorlar hipertansiyon, romatizma, ateroskleroz veya tüberküloz hastası kişileri Epiphany'de yüzmemeleri konusunda uyarıyor. Epiphany'de yüzmek diğer akut kronik hastalıklar için de kabul edilemez. Doktorlar denize girilmesi konusunda uyarıyor buzlu su olumsuz sonuçlara yol açabilir. Sonuçta, kışın bir buz deliğinde yüzmek, insanın termoregülasyonunun tüm mekanizmalarını maksimum gerilime sokar ve bu da şoka neden olabilir.

Eğer sağlıklıysanız şu tavsiyelere uyun: Epiphany'de nasıl düzgün yüzülür?:

• Epiphany'de yalnızca suya özel bir girişi olan bir buz deliğinde yüzebilirsiniz;
• Epiphany'de asla tek başınıza yüzmeye gitmeyin, yakınlarda gerektiğinde yardımcı olabilecek bir kişi bulunmalıdır;
• Yüzmeden önce alkol ve sigara yasaktır; aç karnına veya yemekten hemen sonra yüzmeyin;
• Yanınızda bir battaniye ve üzerini değiştirebileceğiniz rahat kıyafetler getirin.

Epifani, tarihi ve zengin gelenekleri olan bir tatildir. Ancak asıl önemli olan elbette ritüel değil, taşıdığı büyük anlamdır. Ortodoks Epifani bayramı inananlar için büyük önem taşıyor çünkü bu, kişinin ruhsal yenilenmesinin gerçekleştiği gündür.

Epifani'de Moskova'da nerede yüzülür?

Epifani banyosu 18 Ocak saat 18.00'den 19 Ocak öğlene kadar gerçekleşecek.İnsanların buza toplu olarak çıkması için herhangi bir hüküm yoktur. Kaplamanın kalınlığı şu anda 15 - 20 santimetreyi geçmiyor. Tüm yüzme alanları suya güvenli yaklaşma ve inişlerle donatılmıştır. Konforlu bir tören için ısıtmalı soyunma odaları, tuvaletler ve aydınlatmalar monte edilmiştir. Yüzme katılımcılarına sıcak içecekler ve ısınma yerleri sağlanacaktır.

Epifani için yüzülecek yerleri bölgeye göre seçiyorsanız aşağıdakileri okuyun:

Epiphany'de nerede yüzülür - Merkezi İdari Bölge Merkez Bölgesi

• Chisty Vrazhek'teki Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'ndeki yazı tipi;

Epifani'de nerede yüzülür - Kuzey İdari Bölgesi'nin Kuzey Bölgesi

• Büyük Bahçe Göleti;
• Sahil geçişi, 7;
• Su stadyumu "Dinamo";

Epiphany'de nerede yüzülür - Kuzeydoğu İdari Bölgesi'nin Kuzeydoğu Bölgesi

• Saray Göleti (1. Ostankino, no. 7 yakınında).

Epifani'de nerede yüzülür - Doğu İdari Bölgesi'nin Doğu Bölgesi

• Babaevsky göleti, st. Kurganskaya, 5 - 9
• Kızıl Gölet, Izmailovsky Orman Parkı
• Yazı tipi “Izmailovo'daki Vernissage”, Izmailovskoye sh., 73Zh
• Maysky Göleti (eski adıyla Sobachy), Sokolniki Parkı, st. Sokolnichesky Val, 1, bina 1
• Beloe Gölü, st. B.Kosinskaya, 46
• Svyatoe Gölü, st. Orangereinaya, 18
• Terletsky Göletleri, Svobodny Prospekt, 9
• Geyik Göleti;

Epiphany'de nerede yüzülür - Güneydoğu İdari Bölgesi'nin Güneydoğu Bölgesi

• Üst Kuzminsky göleti, st. Kuzminskaya, 10, barajın yakınında
• Aşağı Lublinsky Göleti, st. Shkuleva, ah. 2b, Acil Durumlar Bakanlığı istasyonu yakınında
• Shibaevsky göleti, st. Zarechye, vl. 14, kurtarma istasyonunun yakınında

Epiphany'de nerede yüzülür - Güney İdari Bölgesi'nin Güney Bölgesi

• Borisovskie göletleri, st. Borisovskie Göletleri, hayır.
• Yukarı Tsaritsynsky göleti, st. Dolskaya, 1
• Beket Göleti, Zagorodnoye sh., no 2.

Epiphany'de nerede yüzülür - Güneybatı İdari Bölgesi'nin Güneybatı Bölgesi

• Vorontsovsky Göleti (Tapınak " Hayat Veren Üçlü Vorontsovo'daki" St. Ak. Pilyugina, 1)
• “Uzkoe” sanatoryum göleti (“Uzkoe'deki Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Tapınağı”, Profsoyuznaya str. 123B)
• Troparevsky Göleti (Rekreasyon alanı “Troparevo”, Akademisyen Vinogradov St., 7)
• Nakhimovsky Prospekt'teki gölet (Nakhimovsky Prospekt, bina 8 (Euphrosyne Kilisesi yakınında)
  Moskova)
• Çernevski Göleti ( dekoratif gölet No1) (Çernevo'daki İsa'nın Doğuşu Kilisesi, Yuzhnobutovskaya st. 62)
• Tapınak topraklarındaki gölet (Tanrı'nın Annesinin İkonu Tapınağı “Znamenie”, Shosseynaya St., 28 “a”)

Epiphany'de nerede yüzülür - Anonim Şirketin Batı Bölgesi

• Meshchersky Göleti (Voskresenskaya St., Za)
• Rublevo köyündeki gölet / Rublevo Köyü, (Botyleva Caddesi, 41 numaralı evin yakınında)
• Moskova Nehri (Filevsky Bulvarı, No. 21'in karşısında)
• Moskova Nehri (B. Filevskaya St., 40a)

Epiphany'de nerede yüzülür - Kuzey-Batı İdari Bölgesi'nin Kuzey-Batı Bölgesi

• Baryshikha Nehri (Peyzaj Parkı, Baryshikha St. 4)
• Köydeki gölet Rozhdestveno (Rozhdestveno köyündeki gölet (Doğuş Kilisesi'nin arkasında), Mitino bölgesi
• Derivasyon kanalı (evin karşısında: Malaya Naberezhnaya str. 3, bina 1)
• Khimki Rezervuarı (Moskova Nehri) st. Svobody 56, PKiO "Severnoe Tushino"
• Stroginskaya taşkın yatağı (Tvardovsky caddesi, 16 bina 3)
• Kirov taşkın yatağı (Isakovskogo caddesi 2)
• Bezdonnoye Gölü (Tamanskaya caddesi 91)
• Moskova Nehri (Karamyshevskaya dolgu, 13-15)
• Moskova Nehri (Aviatsionnaya Caddesi, 79)
• Derivasyon kanalı (Lodochnaya caddesi 19)

Epiphany'de nerede yüzülür - Zelenograd

• Kara Göl, rezervuarın batı tarafında, Lesnye Prudy sokağı, 6. mikro bölge
• Shkolnoye Gölü, rezervuarın batı tarafında, Panfilovsky Prospekt, bldg. 1001

Epiphany - Trinity ve Novomoskovsk bölgelerinde nerede yüzülmeli

• MUSP Balıkçılık ve Spor (Troitsk Adası, Zarechye rekreasyon alanındaki Desna Nehri).
• Köydeki gölet Pokrovskoye (Voronovskoye yerleşimi, Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi, Pokrovskoye köyü).
• Başmelek Mikail Kilisesi yakınındaki gölet (Krasnopakhorskoe köyü, Bylovo köyü).
• Knutovo köyündeki Filimonkovskoye köyündeki gölet.
• Gölet s. Oznobishino, Kutsal Üçlü Kilisesi.
• Voskresenskoye yerleşimindeki gölet, Voskresenskoye köyünün bölgesi, baraj 1.
• Gölet yerleşimi Marushkinskoye, köy. Büyük Svinorye.
• Ulyanovsk orman parkı köyü Moskovsky köyündeki gölet, LLC "Gloria", Tanrı'nın Annesi "Solmayan Çiçek" simgesinin tapınak-şapeli.
• Gölet s. Moskovsky, Govorovo köyü, gölet No. 2, st. Merkezi.
• Mosrentgen köyünün göleti, Troitsky Estate çağlayanının orta göleti.
• Nehir s. Rogovskoye, Vasyunino köyü, nehirdeki Kutsal Üçlü Kilisesi'ne 100 m.
• Vnukovskoye köyünün yazı tipi, köy. DSK "Michurinets", st. Zheleznodorozhnaya, 1. Kupel nehrin yakınında. Setun.
• Marushkinskoye köyünün yazı tipi, Marushkino köyü, Rucheyok parkı.
• Font Klenovskoye köyü, Tovarishchevo köyü, r. Karaciğer.
• Desyonovskoye köyünün yazı tipi, Evseevo-Kuvekino köyü.
• Pervomaiskoe köyünün yazı tipi, Puchkovo köyü, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonu Kilisesi.
• Mikhailovo-Yartsevskoe köyünün yazı tipi, Shishkin Les köyü, s. 43, Yeni Şehitler Tapınağı.

Moskova'nın özel korunan doğal alanlarındaki 16 yer:

• PIP "Bitsevsky Les", uygun. 7, st. Sanatoryum Yolu, sanatoryum “Uzkoe”, Uzkoe'deki Dördüncü Gölet (Yasenevo Bölge İdaresi'nin katılımıyla)
• PIP "Kuzminki-Lublino", Daire 9, Shibaevsky göleti, Kuzminki bölgesi, Zarechye caddesi, mülkiyet 14
• PIP "Kuzminki-Lublino", Daire 33, Nizhny Lyublinsky göleti, Tekstilshchiki bölgesi, Shkuleva caddesi, mülkiyet 2B
• PIP "Kuzminki-Lublino", Daire 9, Verkhniy Kuzminsky göleti, Kuzminki bölgesi, Kuzminskaya caddesi, bina 7
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe Gölü, st. Tamanskaya, 91
• PP "Serebryany Bor", Bezdonnoe Gölü, st. Tamanskaya, 91 (gölün karşı kıyısı)
• PIP "Moskvoretsky", Kirovskaya Poima, Isakovskogo St., 2-4 (Strogino Bölge İdaresi)
• PIP "Moskvoretsky", Tvardovskogo St., 16 (Strogino Bölge İdaresi)
• PIP "Moskvoretsky", Zhivopisnaya St., 56 (Shchukino Bölge İdaresi)
• PIP "Moskvoretsky", Karamyshevskaya set 15 (Khoroshevo-Mnevniki bölge idaresi)
• PIP “Izmailovo”, Terletsky orman parkı, 2/6, Kızılağaç göleti
• PIP “Izmailovo”, orman parkı “Izmailovo”, Izmailovskaya Arı kovanı köyü, 1, Krasny Göleti (Izmailovo Bölge İdaresi)
• PIP "Kosinsky", st. Zaozernaya, 18, Beloye Gölü (Kosino-Ukhtomsky Bölge İdaresi)
• PIP "Kosinsky", st. Orangereynaya, ow. 24., bina 1, Svyatoe Gölü (Kosino-Ukhtomsky Bölge İdaresi)
• Peyzaj koruma alanı "Teply Stan", rekreasyon alanı "Troparevo" St. Akademisyen Vinogradova vl 12, rekreasyon alanı "Troparevo"
• PT Zelenograd, Orman Göletleri sokağı, Kara Göl rekreasyon alanı (Savelki Bölge İdaresi)

2018'de Epifani banyosu için yazı tiplerinin konum haritası

Ortodoks dünyası 18-19 Ocak gecesi Epifani Bayramı'nı kutluyor. Moskova'da yaklaşık 60 yüzme havuzu ve gölet yüzme için donatılacak. Sizi 2018 yılında Moskova'da Epiphany yazı tiplerinin yerleştirileceği adresleri tanımaya davet ediyoruz. Haritayı detaylı görüntülemek ve 18-19 Ocak gecesi Moskova'da Epiphany'de nerede yüzebileceğinizi öğrenmek için haritanın sağ alt köşesindeki yakınlaştırma butonuna tıklayın.

Ortodoks Hıristiyanlar 19 Ocak'ta Epifani ve Epifani bayramını kutluyorlar. Bu gün, Hıristiyan inancının en saygı duyulan olaylarından birini hatırlıyorlar - Kurtarıcı'nın Mesih yolunun başladığı Ürdün Nehri'nde İsa'nın vaftizi. Tatil 18 Ocak'ta Epifani Arifesinde başlıyor. 19 Ocak'ta, geleneğe uygun olarak, inananlar ve sadece tatile katılmak isteyenler Epifani buz çukuruna atlarlar.

Tatilin bir başka adı - Epifani - Kurtarıcı'nın vaftizi sırasında Kutsal Üçlü'nün dünyaya görünüşünü yansıtır.

İÇİNDE popüler isim Su vaftizi, kutlama sırasında gerçekleştirilen su kutsaması ve vaftiz törenini yansıtır.

Epifani Bayramı'nın Tarihi

İsa için kurtarıcı vaaz verme zamanı 30 yaşından sonra geldi - bu yaştan önce Yahudiler arasında inanç öğretmeni olmak imkansızdı. Bu zamana kadar pek çok kişi, günahlardan tövbenin bir işareti olarak Ürdün Nehri'nde Aziz Yuhanna tarafından vaftiz edilmişti. Ancak Yahya'nın asıl yaşam amacı, insanlara doğru bir yaşamın yolunu gösteren Kurtarıcı'nın öncüsü olmaktı.

İsa'nın Ürdün Nehri'ndeki vaftizinin tarihi alanı. Bugün burada nehir kurudu

Vaftizci, önseziyle dolu olarak, zaten halk arasında bulunan, arzu edilen Mesih'in gelişi konusunda insanları uyardı. İsa vaftiz edilmek için Yahya'ya geldiğinde, onu daha önce hiç görmemiş olan öncü, onu hemen Kurtarıcı olarak tanıdı: "İşte, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu" diye haykırdı Yahya.

İsa onu vaftiz etmek istedi, ancak Yahya başlangıçta Mesih'in günahı olmadığını ve bu nedenle onu vaftiz etmeye gerek olmadığını söyleyerek itiraz etti. Kurtarıcı, gerçeğin gerçekleşmesinin uygun olduğunu söyleyerek onun sözünü kesti.

İsa Mesih, Yahya'dan vaftiz aldı ve Cennetteki Baba'nın hizmetini kutsaması için dua etti. Bunu takiben, Kutsal Üçlü'nün mucizevi görünümü gerçekleşti - gökler açıldı ve Tanrı'nın Ruhu bir güvercin şeklinde İsa'nın üzerine indi ve gökteki Baba Tanrı, İsa hakkında onun sevgili oğlu olduğunu söyledi. Bu nedenle Rab'bin Vaftiz bayramına Epifani denir.

Oğlunun Ürdün Nehri'ndeki vaftizinden sonra mutlu aile

Tatilin gelenekleri ve ritüelleri

Epifani tatili, Noel'den sonra 6 Ocak'tan 19 Ocak'a kadar kutlanan bayramlarla sona eriyor. Doğmuş olan İsa henüz vaftiz edilmediğinden, Noel bayramı "haçsız" bir dönem olarak kabul edilir.

Epifani tatili için her zaman önceden hazırlanırlardı: evler dikkatlice temizlendi ve sıraya konuldu - efsaneye göre, küçük şeytanlar dağınık bir evde kolayca üreyebilir. Her türlü kötü ruhu korkutmak için evlerin pencere ve kapılarına tebeşirle haçlar çizildi.

Epifani Noel Arifesi arifesini nasıl geçirebilirim? Tatile hazırlık, tatilin arifesinde - Epifani Arifesinde bir günlük orucu içerir. Noel Arifesi 18 Ocak'ta başlıyor ve kutsal su içilene kadar sürüyor. Suyun kutsanması tapınakta 18 Ocak akşamı ve tatil günü olan 19 Ocak'ta yapılır.

Tatilin adı - Noel Arifesi - "sochivo" dan geliyor - bu, şenlikli bir yemek olarak yenen geleneksel ballı bir yulaf lapası.

Epifani Noel Arifesinde ne yenir? Bu dönemde sadece yetişkinler oruç tutmakla kalmadı, çocuklara da yemekten uzak durmaları tavsiye edildi. Bir günlük oruçtan sonra ilk yemek suluydu (). Kurutulmuş meyve kompostosu ile yıkayın.

Geleneksel ritüel Epifani yemekleri arasında “Haçlar” adı verilen haç şeklindeki krepler, köfteler ve kurabiyeler yer alır. Ayrıca tatil için su, bal ve karabiberden sbiten adı verilen bir içecek hazırlıyorlar.

Epiphany yazı tipine geçiş

Kilise, tatilden birkaç gün önce, insanın günahkarlığından kurtuluşu için İsa'ya derin bir şükran atmosferi içinde Epifani'yi şarkılar ve dualarla kutlamaya başlar.

Su bereketlendiğinde. 18 Ocak Epifani bayramının arifesinde suyu kutsamaya başlarlar. Ayinin ardından inananlar, bir rahip eşliğinde su kaynaklarına giderek haçı suya batırma ve suyu kutsama ritüelini gerçekleştirirler. Kutsal suyun bulunduğu kap mumlar, çiçekler ve kurdeleler ile mümkün olan her şekilde dekore edilmiştir. Suyun yanında Kutsal Yazılardan pasajlar okunur ve sabah namazlarında Kilise, Kurtarıcı'nın Vaftizini ve Kutsal Üçlü'nün Epifani'sini duyurur. Üzerinde dua okunan su harika pozitif enerjiyle yüklüdür ve özelliklerini insanlara aktarabilmektedir.

Eti iyileştiren ve kötü ruhlara karşı koruyan kutsal su daha sonra evdeki cemaatçiler tarafından kullanılıyor - tüm yıl aç karnına içiyorlar, evlerine ve ev eşyalarına serpiyorlar. Kutsal suyu ev ikonostasisinin yanında saklıyorlar. Kutsal su, şifalı özellikler kazanması için sıradan suya eklenebilir. Rahipler ikonların ve kilise eşyalarının üzerine kutsal su serpiyorlar.

Geleneğe göre, 19 Ocak gecesi ve tatil gününde, inananlar ve sadece cesur ruhlar, Epifani suyunun kutsallığına ve iyileştirici özelliklerine inanarak Epifani yazı tipi Ürdün'e dalarlar. Ürdün önceden haç şeklinde buzun içinden kesilir.

Vaftiz yazı tipine dalmak isteyenler, İsa'nın ılık bir nehirde değil, sıcak bir nehirde vaftiz edildiğini hatırlamalıdır. buzda donmuş su kütlesi Epifani suyunda yüzmek, özellikle sağlık durumu kötü olan kişiler için tatilin önemli bir parçası değildir.

Epifani Bayramı'nın anlamı

Epifani bayramının özü, eğer Yahya bir tövbe işareti olarak suyla vaftiz ettiyse, o zaman Mesih'in, kötü olan her şeyi yok eden Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz etmesi ve böylece vaftiz ihtiyacını kendi örneğiyle göstermesidir.

Vaftiz

O zamandan beri vaftiz yaygınlaştı ve küçük bir çocuk üzerinde gerçekleştirilen geleneksel bir ayin haline geldi. Ayin sırasında rahip çocuğu üç kez suya batırırken şöyle der: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." Vaftiz edilen kişi kilisenin bir üyesi olur ve haç alır.

19 Ocak'ta Ortodoks Kilisesi on ikinci büyük bayramı - Epifani ve Epifani'yi (Vodokreshchi) kutluyor. Bu günde Ortodoks halkı, İsa Mesih'in Ürdün'deki Vaftizci Yahya tarafından Vaftiz edilmesini anıyor. Tatil, Kurtarıcı'nın vaftizinde “İlahi olanın üç şahsının ortaya çıkışının gerçekleşmesi nedeniyle ikinci adını - Epifani - aldı: Cennetteki Baba, vaftiz edilen Oğul ve Kutsal Ruh hakkında bir sesle tanıklık etti. güvercin şeklinde İsa'nın üzerine indi ve böylece Baba'nın sözlerini doğruladı."

İnsanlar tatile Vodokreschi adını verdiler. İsim, ana vaftiz törenleri nedeniyle ortaya çıktı - suyun kutsanması veya suyla vaftiz.

İÇİNDE halk takvimi Epifani yılın başından bu yana en önemli bayramlardan biri oldu. Bu günden itibaren Noel Bayramı sona erdi ve insanların diğer dünyayla iletişimi kesildi. Bu bakımdan vaftiz ayinlerinin ana kısmı temizleyici nitelikteydi. Bir gün önce Epifani için hazırlandık: kulübeleri yıkadık ve atalarımıza göre bir iblisin saklanabileceği çöpleri dikkatlice süpürdük. Efsaneye göre sabah suyun kutsanmasından önce bütün küçük şeytanların suda boğulması gerekir. Akşam mümkünse tüm insanlar ayin için kiliseye gitti ve sonunda büyük su kutsaması yapıldı. Köylüler bunu özel önem taşıyan bir kutlama olarak görüyorlardı.

Hizmetten döndükten sonra insanlar temizlik ritüelleri gerçekleştirdiler, bütün aile kutsal su içti, onu sığırlarına, evlerine ve müştemilatlarına serpti. Epiphany'de kar toplandı ve elde edilen su bir sürahiye dökülerek hastalık durumunda saklandı. Bu suyun bacaklardaki krampları, baş dönmesini ve uyuşukluğu iyileştirdiğine inanılıyor. Bir tuvalin üzerine kar Epifani suyunu serperseniz, onu ne külün ne de güneşin yapamayacağı şekilde beyazlatır. Atların hastalanmaması için yemlerine Epifani karı da eklenirken, tavuklara da daha erken yumurtlamaya başlamaları için veriliyordu.

Yaygın inanışa göre gökler Noel'den önceki gece açılıyor. Efsaneye göre bu, Kurtarıcı'nın nehre girdiği anda olur. Bu olayın bir işareti, çoğunlukla gece yarısı meydana gelen, bir bardak veya bardaktaki suyun çalkalanmasıdır. Bu işareti bekledikten sonra hızla dışarı çıkmanız gerekiyor. Eğer kişi "açık gökleri" görebilecek kadar şanslıysa, o zaman Rab'den kalbinin istediği şeyi isteyebilir.

Vaftiz: 19 Ocak için ritüeller ve işaretler

Ana kutlama tatil suyun bereketi ve “Ürdün'e yürüyüş” ortaya çıktı. Bunu yapmak için, daha önce kurulmuş olan Ürdün'deki rezervuarlardan birinde bir buz deliği açıldı. Hıristiyanlar için Epifani gününün tamamı özel anlamlarla doluydu. Ciddi geçit törenine katıldılar ve kutsal su aldılar. Namazın ardından günahlardan arınmak ve hastalıklardan şifa bulmak için nehirde yıkandılar. Noel Bayramı için giyinenler, üzerlerindeki "şeytani maskeyi" temizlemek için buz çukurunda yüzdüler.

Buz çukuru ve yakınındaki yer kutsal sayılıyor. Güvercinlerin ve arıların üremesi için deliğe bir sopa saplandı. Sığırlar, rahiplerin nehre kutsanmış su serptiği Ürdün Nehri'ne götürüldü.

Ayinin ardından mülk sahipleri harmanlanmamış demetleri bahçeye serdi farklı kültürler Yeni Yıl ve İsa'nın Doğuşu tatillerinden Epifani'ye bırakılan, parçalara ayrılmış ekmek ve çavdar kekleri. Sığırlar ahırlardan serilen yiyeceklere bırakıldı ve yemek yerken buz çukurundan getirilen su serpildi. Aynı zamanda hayvanları serpen sahibi, kürkü dışarı bakacak şekilde bir kürk manto giydirdi.

Ritüelde Yeni Yıl ve Noel ekmeğinin yanı sıra içten dışa bir kürk manto kullanımı, yavru fikri ile ilişkilidir: geleneksel bilinçte kürk ve ritüel yiyecekler, üretici güçlerle donatılmıştır. Besleme çeşitli türler Hayvanların tüm yıl boyunca iyi beslenmesi için harmanlanmamış ekmek üretimi yapıldı.

Epifani Arifesinde olduğu gibi, Epifani gününde de suyun kutsanmasından sonra evlerin ve evlerin temizlenmesi ritüeli gerçekleştirildi. Noel'deki kötü ruhları her yerden kovmak için binalar. Bunun için kutsanmış su kullanıldı. At sırtındaki gençler avlularda dolaşıyor, tüm kuytu köşelere kırbaçlarla ve süpürgelerle vuruyor, çığlık atıyor, ciyaklıyor, özel bir büyü okuyordu.

19 Ocak'tan itibaren tüm hafta boyunca nehirde çamaşır yıkamak yasaklandı. Yaygın inanışa göre, Noel zamanı sonrasında suya giren kötü ruh, çamaşırlara tutunup dışarı çıkabilmektedir.

Epifani arifesinde ayin sırasında kutsal su ile birlikte getirilen mum özenle korunmuştur. Fırtına sırasında yangını önlemek için yakıldı. Kötü ruhlara karşı koruyucu güçlerle tanınırdı. İlk sığır merasının olduğu gün, bu mumun bir parçası yelenin altına veya atların kahküllerinin altına ve ineklerin boynuzlarının arasına tutturulurdu. Bunun sığırları goblin ve su ruhlarından korumaya yardımcı olacağına inanılıyordu.

İnsanlar Epifani'de vaftiz edilen bir çocuğun çok iyi olacağına inanıyordu. mutlu adam. Zengin ve başarılı olmayı ya da görünmezlik şapkası almayı hayal edenler Epifani'de özel bir ritüel gerçekleştirdiler. Yeni olan her şeyi giyinmek ve suyun Epifani kutsaması sırasında, Ivan Kupala gecesi (6-7 Temmuz) tamamen yeni bir tırpanla biçilen bir samanlığa kendini gömmek gerekiyordu. Bu tür samanların yeni bir tırmıkla toplanması ve yeni bir sedye üzerinde taşınması gerekir. Kişi yığının içindeyken şeytani kişi, çeşitli vaatlerle onu oradan çıkarmaya başlayacaktır. Şeytan size görünmezlik şapkasını verdikten sonra dışarı çıkmalısınız, aksi takdirde kişiyi dirgenle bıçaklayabilir.

Epifani'den hemen sonra et yeme başladı; sıra düğünlere gelmişti. Bu nedenle Epifani gününde “Gelin Seçimi” ritüeli popülerdi. Bu günde gençler şık giyindi. en iyi kıyafetler. Kızlar kenarları işlemeli, beyazlatılmış ve kızarmış birkaç gömlek giymişlerdi. Gömleklerin üzerine bir sundress giyildi ve üzerinde bol işlemeli 3-4 önlük vardı. Giysilerin üzerine kırçıllı kürkle süslenmiş bir koyun derisi palto atıldı. Suyun kutsanması için “Gelinlerin Seçimi” ritüeli vesilesiyle daha büyük yerel merkezlere ve bayram hizmeti Yeni yılda bir aile kurmayı planlayan komşu köylerden kız ve erkek çocuklar geldi.

Kızlar nehrin yukarısındaki bir tepede ve oğlanlar aşağıda dururken, suyun kutsaması sırasında kilisede gelinlere bakmaya başladılar. Gözlem öğle yemeğinden sonra gerçekleşti. Kızlar buz deliğinin veya kilise çitinin yakınında bir veya birkaç sıra halinde duruyordu ve erkekler aralarında yürüyordu.

Erkek çocukların yanı sıra “gelinler” de ebeveynleri tarafından muayene edildi. Kızın yalnızca dış niteliklerini (güzellik, boy, dolgunluk) değil, aynı zamanda giydiği kıyafetlere bakıldığında ortaya çıkan dokuma, eğirme, dikme, dantel ve nakış yapma yeteneğini de değerlendirdiler. Gelecekteki gelinlerin sağlığına da dikkat edildi. Dış verilere ek olarak, iyi sağlık kriteri şuydu: sıcak eller: Gösteri boyunca (yaklaşık 2-3 saat) eldivensiz kalan kızların anneleri, erkek çocukların ellerinden tuttu. Bir kızın elleri soğuksa, hasta olduğu ve evlenmeye uygun olmadığı düşünülürdü.

Epifani İşaretleri (19 Ocak)

1. Epiphany'de kar fırtınası varsa, Nisan sonunda kar fırtınası bekliyoruz.
2. Soğuk ve açık hava- kuru bir yaza; karlı ve bulutlu - iyi bir hasat için.
3. Bulutlu gökyüzü, şiddetli don ve yağan kar bereketli bir yılın habercisidir.
4. Açık bir gün, kötü bir hasat anlamına gelir.
5. Öğle saatlerinde mavi bulutlar hasat anlamına gelir.
6. Epiphany'de güçlü kasırgalar yükseliyor - iyi bir arı sürüsü.
7. Eğer gün sıcaksa ekmek kalın olacaktır.
8. Yıldızlı gece - bezelye ve meyvelerin hasadı için. Bu aynı zamanda koyunların bu yıl iyi kuzulayacağına da işarettir.
9. Dolu bir ay, ilkbaharda suyun yüksek olması anlamına gelir.
10. Gün güneşli ve sıcaksa, güzel hava birkaç hafta daha devam edecek.
11. Yağmur yağarsa ay sonuna kadar yağmur yağacak.
12. Eğer çitlere kar birikirse yaz kötü geçecek demektir. Eğer bir boşluk varsa o zaman verimlidir.
13. Köpekler çok havlar; bol miktarda av olacaktır.
14. Falcılık için uygun bir gün.

19 Ocak'ta doğan bir kişi uzun yaşayacak ve mutlu hayat. Yeşim giymeli.

Video: İsa'nın Doğuşu'nun işaretleri (19 Ocak)

Epiphany'de ne zaman yüzmeli - 18 veya 19 Ocak- Bu soru Epifani ve Epifani günlerinde çok sık sorulur.

Rab'bin Vaftizi hakkında bilmeniz gereken en önemli şey ne zaman yüzüleceği değil (bu gün bir buz deliğine dalmak hiç de gerekli değildir), ancak bu gün Rab İsa Mesih'in kendisinin vaftiz edildiğidir. Bu nedenle, 18 Ocak akşamı ve 19 Ocak sabahı, ayin için kilisede olmak, itirafta bulunmak, cemaat almak ve büyük agiasma olan kutsal su almak önemlidir.

Geleneğe göre 18 Ocak akşam ayininden sonra ve 18-19 Ocak gecesi yıkanırlar. Yazı tiplerine erişim genellikle 19 Ocak'ta gün boyu açıktır.

Epiphany'de yıkanmaya ilişkin sık sorulan sorular

Epiphany'de bir buz deliğinde yüzmek gerekli mi?

Epiphany'de yüzmek gerekli mi? Ve eğer don olmazsa, banyo yapmak Epifani mi olacak?

Herhangi bir kilise tatilinde, anlamı ile çevresinde gelişen gelenekler arasında ayrım yapmak gerekir. Epifani bayramındaki en önemli şey Epifani, Vaftizci Yahya tarafından Mesih'in Vaftizi, Baba Tanrı'nın gökten sesi "Bu benim sevgili Oğlumdur" ve Mesih'e inen Kutsal Ruh'tur. Bu gün bir Hıristiyan için en önemli şey kilise ayinlerinde bulunmak, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin itirafı ve Komünyonu ve vaftiz suyunun cemaatidir.

Soğuk buz deliklerinde yüzmeye ilişkin yerleşik gelenekler, Epifani Bayramı ile doğrudan ilgili değildir, zorunlu değildir ve en önemlisi kişiyi günahlardan temizlememektedir ki bu maalesef medyada çok tartışılmaktadır.

Bu tür geleneklere bu şekilde muamele edilmemelidir. büyülü ayinler- Epifani bayramı, sıcak Afrika, Amerika ve Avustralya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kutlanır. Ne de olsa, Rab'bin Kudüs'e girişi bayramının palmiye dallarının yerini Rusya'da söğütler aldı ve Rab'bin Başkalaşımında asmaların kutsanmasının yerini elma hasadının kutsaması aldı. Ayrıca Rab'bin Epifani gününde, sıcaklıklarına bakılmaksızın tüm sular kutsallaştırılacaktır.

Başpiskopos Igor Pchelintsev

Ürdün bir Koyun Havuzu değildir (bkz. Yuhanna 5:1-4) ve ona dikkatle yaklaşılmalıdır.

Başpiskopos Sergius Vogulkin, simge adına tapınağın rektörü Tanrı'nın annesi Yekaterinburg şehrinin “Vsetsaritsa”sı, Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör:

Muhtemelen İsa'nın Doğuşu ayazlarında yüzmekle değil, en mübarek Epifani bayramıyla başlamalıyız. Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftizi sayesinde tüm sular, tüm biçimleriyle kutsal kılınmıştır, çünkü iki bin yıl boyunca Mesih'in kutsal bedenine dokunan Ürdün Nehri'nin suyu milyonlarca kez göğe yükselmiş, sularda yüzmüştür. bulutlar yağmur damlaları olarak tekrar yeryüzüne döndü. Ağaçlarda, göllerde, nehirlerde, çimenlerde ne var? Onun parçaları her yerde. Ve şimdi Rab'bin bize bol miktarda kutsanmış su verdiği Epifani bayramı yaklaşıyor. Her insanda endişe uyanır: Peki ya ben? Sonuçta bu benim kendimi arındırma şansım! Kaçırmayın! Ve böylece insanlar, bir tür umutsuzlukla bile tereddüt etmeden buz deliğine koşuyorlar ve daldıktan sonra bir yıl boyunca "başarılarından" bahsediyorlar. Rabbimizin lütfundan mı pay aldılar, yoksa kibirlerini mi tatmin ettiler?

Ortodoks yürüyen adam birinden sakin ol kilise tatili diğerine, oruç tutmak, itirafta bulunmak ve cemaat almak. Ve yavaş yavaş Epifani'ye hazırlanıyor, aile çevresi içinde itiraf ve cemaatten sonra kimin eski Rus geleneğine göre Ürdün'e atılmasının onurlandırılacağına ve kimin çocuk veya isteksiz olması nedeniyle yüzünü yıkayacağına karar veriyor. kutsal suyla ya da kutsal bir kaynakta banyo yapın ya da ruhsal bir ilaç olarak kutsal suyu duayla birlikte alın. Tanrıya şükür, aralarından seçim yapabileceğimiz çok şey var ve eğer bir kişi hastalık nedeniyle zayıflamışsa düşüncesizce risk almamıza gerek yok. Ürdün bir Koyun Havuzu değildir (bkz. Yuhanna 5:1-4) ve ona dikkatle yaklaşılmalıdır. Deneyimli bir rahip herkesi banyo için kutsayacaktır. Bir yer seçme, buzu güçlendirme, bir iskele, soyunma ve giyinme için sıcak bir yer ve Ortodoks sağlık çalışanlarından birinin varlığıyla ilgilenecek. Burada toplu vaftiz uygun ve faydalı olacaktır.

Başka bir şey de, herhangi bir kutsama olmaksızın veya sadece basit bir düşünceyle buzlu suda "arkadaş olarak" yüzmeye karar veren çaresiz insan kitlesidir. Burada hakkında konuşuyoruz ruhun gücüyle değil, bedenin gücüyle ilgilidir. Soğuk suyun etkisine yanıt olarak cilt damarlarının güçlü bir spazmı, bir miktar kanın içeri akmasına neden olur. iç organlar- kalp, akciğerler, beyin, mide, karaciğer ve sağlık durumu kötü olan kişiler için bu durum kötü sonuçlanabilir.

Özellikle buz çukurunda sigara ve alkolle “arınmaya” hazırlananlar için tehlike daha da artıyor. Akciğerlere kan akışı, her zaman sigara içmeye eşlik eden bronşların kronik iltihaplanmasını artıracak ve bronş duvarının şişmesine ve zatürreye neden olabilecektir. Uzun süreli alkol kullanımı veya akut zehirlenme ve ılık su bırakın buz çukurunda yüzmeyi, sürekli talihsizliklere yol açar. Bir alkolik veya ev içi ayyaşın arteriyel damarları, nispeten genç olsa bile, yoğun soğuğa maruz kalmaya doğru tepki veremez; bu durumlarda, kalp ve solunum durması da dahil olmak üzere paradoksal reaksiyonlar beklenebilir. Bu kadar kötü alışkanlıklarla ve böyle bir durumda buz deliğine yaklaşmamak daha iyidir.

– Sonuçta, dışarısı sıfırın altında otuz derece iken Ortodoks bir kişinin Epiphany'de neden buzlu suda yıkanması gerektiğini açıklayın?

Rahip Svyatoslav Şevçenko: – Ayırt etmek gerekir halk gelenekleri ve kilise ayin uygulaması. Kilise inananları buzlu suya tırmanmaya çağırmıyor - herkes kendi adına karar veriyor. Ancak bugün, buzlu bir deliğe dalma geleneği, kilise dışı insanlar için yeni çıkmış bir şey haline geldi. Büyük Ortodoks bayramlarında Rus halkı arasında dini bir dalgalanma olduğu açıktır ve bunda yanlış bir şey yoktur. Ama pek de iyi olmayan şey, insanların kendilerini bu yüzeysel abdestle sınırlamalarıdır. Dahası, bazıları Ürdün'ün Epifani'sinde yıkanarak yıl boyunca biriken tüm günahları temizleyeceklerine ciddi şekilde inanıyor. Bunlar pagan batıl inançlarıdır ve kilise öğretisiyle hiçbir ortak yanı yoktur. Günahlar, Tövbe kutsal töreninde rahip tarafından affedilir. Ayrıca heyecan arayışında Epifani tatilinin ana özünü kaçırıyoruz.

Epifani'de bir buz deliğine dalma geleneği nereden geldi? Her Ortodoks Hıristiyanın bunu yapması gerekli mi? Rahipler buzlu suda yıkanır mı? Bu geleneğin Hıristiyan değerler hiyerarşisindeki yeri nedir?

İnanç yüzerek test edilmez

Başpiskopos Vladimir Vigilyansky, Moskova Devlet Üniversitesi Şehit Tatiana Kilisesi rektörü:

Epiphany'de yıkanmak nispeten yeni bir gelenektir. İkisi de tarihi edebiyat O Eski Rus ne de anılarında devrim öncesi Rusya Epiphany'de bir yerde buzu aşıp yüzdüklerini okumadım. Ancak bu geleneğin kendisinde yanlış bir şey yok, sadece Kilise'nin kimseyi soğuk suda yüzmeye zorlamadığını anlamalısınız.

Suyun kutsanması, Rab'bin her yerde olduğunu, dünyanın tüm doğasını kutsadığını ve dünyanın insan için, yaşam için yaratıldığını hatırlatır. Tanrı'nın her yerde bizimle olduğunu anlamadan, Epifani bayramının manevi anlayışı olmadan, Epifani banyosu bir spora, ekstrem spor sevgisine dönüşür. Tüm doğal doğaya nüfuz eden Teslis'in varlığını hissetmek ve bu mevcudiyete tam olarak katılmak önemlidir. Ve kutsanmış bir baharda yıkanmak da dahil olmak üzere geri kalanı nispeten yeni bir gelenek.

Moskova'nın merkezinde sudan uzakta hizmet ediyorum, bu nedenle cemaatimizde yüzme uygulanmıyor. Ancak örneğin Ostankino göletlerinin yakınında bulunan Ostankino'daki Trinity Kilisesi'nde suyu kutsadıklarını ve onunla yıkandıklarını biliyorum. Bir yıldan fazla yüzenler yüzmeye devam etmelidir. Ve eğer kişi bu geleneğe ilk kez katılmak istiyorsa, sağlığının ona izin verip vermediğini, soğuğa iyi dayanıp dayanmadığını düşünmesini tavsiye ederim. İnanç yıkanarak sınanmaz.

Manevi anlamı yıkanmakta değil suyun bereketindedir

Krasnogorsk'taki Varsayım Kilisesi'nin rektörü, Krasnogorsk bölgesindeki kiliselerin dekanı Başpiskopos Konstantin Ostrovsky:

Bugün Kilise rezervuarlarda yüzmeyi yasaklamıyor, ancak devrimden önce buna karşı olumsuz bir tavrı vardı. Peder Sergius Bulgakov “Rahip El Kitabı” adlı kitabında şunları yazıyor:

«… Bazı yerlerde bu günde nehirlerde yıkanma geleneği vardır (özellikle Noel döneminde giyinen, fal bakan vb. giyinenler, batıl inançla bu banyoya bu günahlardan arındırıcı bir güç atfederler). Böyle bir gelenek, Kurtarıcı'nın suya daldırılması örneğinin yanı sıra her zaman Ürdün Nehri'nde yıkanan Filistinli hacıların örneğini taklit etme arzusuyla haklı gösterilemez. Doğuda hacılar için güvenlidir çünkü bizimki gibi soğuk ve don yoktur.

Kurtarıcı'nın vaftizinin olduğu gün Kilise tarafından kutsanan suyun iyileştirici ve temizleyici gücüne olan inanç, böyle bir geleneğin lehine konuşamaz, çünkü kışın yüzmek, Tanrı'dan bir mucize istemek veya hayatınızı ve sağlığınızı tamamen ihmal etmek anlamına gelir.».

(S.V. Bulgakov, “Rahipler ve kilise bakanları için el kitabı”, Moskova Patrikhanesi Yayıncılık Dairesi, 1993, 1913 baskısının yeni baskısı, s. 24, dipnot 2)

Bana göre yıkanmayı pagan inanışlarıyla ilişkilendirmiyorsanız bunda yanlış bir şey yok. Yeterince sağlıklı olanlar suya dalabilirler ama bunda herhangi bir manevi anlam aramazlar. Epifani suyunun manevi önemi vardır, ancak ondan bir damla içebilir veya üzerinize serpebilirsiniz ve banyo yapan kişinin mutlaka bir yudum içen kişiden daha fazla lütuf alacağını düşünmek saçmadır. Lütuf almak buna bağlı değildir.

Opalikha'daki dekanlığımızın kiliselerinden birinden çok uzakta değil. temiz gölet, Tapınağın din adamlarının oradaki suyu kutsadığını biliyorum. Neden? Typikon buna izin veriyor. Tabii ki, ayinin sonunda veya Noel Arifesi Cumartesi veya Pazar gününe denk geldiğinde, Büyük Akşam namazının sonunda. Diğer zamanlarda Büyük Ayin yoluyla suyun kutsanmasına istisnai durumlarda izin verilir.

Örneğin, bir rahibin aynı anda üç kırsal kilisenin rektörü olduğu oluyor. Günde iki ayini yerine getiremez. Ve böylece rahip bir tapınakta suya hizmet eder ve onu kutsar ve özellikle yerel sakinler için suyu kutsamak üzere bazen onlarca kilometre uzaktaki diğer iki tapınağa gider. O zaman elbette Büyük Düzeni varsayalım. Veya bir huzurevinde Epifani ayinini orada gerçekleştirmek mümkün değilse Büyük Su Kutsamasını da gerçekleştirebilirsiniz.

Örneğin dindar bir zengin adam, havuzundaki suyu kutsallaştırmak isterse, bunda yanlış bir şey yoktur, ancak bu durumda onu Küçük Ayin ile kutsamak gerekir.

Peki, Opalikha'da olduğu gibi minberin arkasında namaz kıldıktan sonra, dini alay, göletteki su kutsanır ve sonra herkes tapınağa döner ve ayini bitirir. kilise ayini ihlal edilmez. Ve rahiplerin ve cemaatçilerin daha sonra buz deliğine dalıp dalmayacağı herkesin kişisel meselesidir. Sadece buna akıllıca yaklaşmanız gerekiyor.

Cemaatçilerimizden biri deneyimli bir mors, hatta mors yarışmalarına bile gidiyor. Doğal olarak o da Epiphany'de banyo yapmaktan hoşlanıyor. Ancak insanlar yavaş yavaş yumuşatılarak mors haline gelirler. Bir kişi dona karşı dayanıklı değilse ve sıklıkla soğuk algınlığına yakalanırsa, hazırlık yapmadan bir buz deliğine tırmanmak onun açısından mantıksız olacaktır. Eğer bu şekilde Tanrı'nın gücüne ikna olmak istiyorsa, bırakın Rab'bi bununla ayartıp denemediğini düşünsün.

Yaşlı bir hiyeromonk'un (onu tanıyordum) üzerine on kova Epifani suyu dökmeye karar verdiği bir durum vardı. Böyle bir ıslatma sırasında öldü - kalbi buna dayanamadı. Soğuk suda yapılan herhangi bir banyo gibi, Epifani banyosu da şunları gerektirir: ön hazırlık. O zaman sağlığa faydalı olabilir ama hazırlık yapılmadan zararlı olabilir.

Fiziksel sağlıktan, belki de zihinsel sağlıktan bahsediyorum; canlandırır soğuk su, - ama maneviyatla ilgili değil. Manevi anlam yıkanmada değil, suyun kutsanması kutsallığındadır. Bir kişinin Epifani buz deliğinde yıkanıp yıkanmaması o kadar önemli değildir; bayram ayinine gelip gelmemesi, Mesih'in Kutsal Gizemlerini alıp almaması çok daha önemlidir.

Doğal olarak sanki Ortodoks rahip Herkesin bu gün sadece Epifani suyu için gelmesini değil, aynı zamanda ayin sırasında dua etmesini ve mümkünse cemaat almasını diliyorum. Ama hepimiz, Ortodoks Hıristiyanlar, sevgi ve anlayışla gelen insanlara, insanın zayıflığını küçümseyerek davranmalıyız. Birisi sadece su için gelirse, ona şu olduğunu ve lütuf almayacağını söylemek yanlıştır. Bunu yargılamak bize düşmez.

Dürüst Alexy Mechev'in biyografisinde, kocası inançsız olan manevi bir kıza ona prosfora vermesini nasıl tavsiye ettiğini okudum. "Baba, onu çorbayla yiyor," diye yakındı çok geçmeden. "Ne olmuş? Çorbayla olsun,” diye yanıtladı Peder Alexy. Ve sonunda o adam Allah'a yöneldi.

Elbette bundan, tüm inanmayan akrabalara prosphora dağıtmanın gerekli olduğu sonucu çıkmaz, ancak verilen örnek, Tanrı'nın lütfunun çoğu zaman bizim için anlaşılmaz bir şekilde hareket ettiğini göstermektedir. Su ile aynı. Adam sadece su için geldi ama belki bunlardan geçerek geldi harici eylemler Farkında olmadan Allah'a uzanır ve sonunda O'na varır. Şimdilik onun Epifani bayramını hatırlamasına ve ilk etapta kiliseye gelmesine sevinelim.

Yüzmek sadece başlangıç

Maroseyka'daki Kutsal Paralı Askerler Cosmas ve Damian Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Theodore Borodin:

Epifani'de yıkanma geleneği geç bir gelenektir. Ve kişinin neden banyo yaptığına bağlı olarak tedavi edilmelidir. Paskalya ile bir benzetme yapayım. Bunu herkes biliyor Kutsal Cumartesi On binlerce, hatta yüzbinlerce insan Paskalya pastalarını kutsamak için tapınağa gidiyor.

Bunun bir mümin için Paskalya'nın sevincinin sadece küçük bir kısmı olduğunu gerçekten bilmiyorlarsa, kiliseye saygıyla gelirler ve içtenlikle dua ederler, onlar için bu hala Rab ile bir buluşmadır.

Yıldan yıla bunun en önemli şey olmadığını duyarlarsa ve Paskalya keklerini kutsayan rahip, onları her seferinde Dirilen Rab'bin sevincini herkesle paylaşmak için gece ayinine davet eder, diye açıklıyor Hizmetin anlamı ve Kilise ile olan iletişimleri hala Paskalya keklerinin kutsanmasına dayanıyor ki bu elbette üzücü.

Aynı şey yüzme için de geçerli. Kilise yaşamına tamamen yabancı olan bir kişi saygıyla suya dalarsa, nasıl olduğunu bildiği şekilde Rab'be dönerse, içtenlikle lütuf almayı arzularsa, Rab elbette lütuf verecektir ve bu kişiye bir lütuf verilecektir. Tanrı ile buluşmak.

Bir insan içtenlikle Tanrı'yı ​​\u200b\u200baradığında, er ya da geç yıkanmanın sadece bir başlangıç ​​olduğunu ve bütün gece nöbet ve ayinlerde bulunmanın çok daha önemli olduğunu anlayacağını düşünüyorum. Eğer Epifani banyosu, bu bayramı gerçekten Hıristiyan bir şekilde kutlamaya başlamak için bir basamak görevi görüyorsa, en azından birkaç yıl içinde, bu tür bir banyo ancak memnuniyetle karşılanabilir.

Ne yazık ki birçok insan bunu sadece ekstrem sporlardan biri olarak görüyor. Çoğu zaman kiliseye üye olmayan kişilerin yıkanması müstehcen şakalar ve aşırı içki içmeyi içerir. Tıpkı bir zamanların popüler duvardan duvara dövüşleri gibi, bu tür eğlenceler de insanı Rabbine bir adım daha yaklaştırmıyor.

Ancak kendilerine herhangi bir ahlaksızlığa izin vermeyenlerin çoğu hizmete gelmiyor - genellikle geceleri yüzüyorlar ve tatile çoktan katıldıklarını düşünüyorlar, uyuyorlar, kendilerinden memnunlar - vücut olarak güçlü olduklarını kanıtlamışlar ve imanları kuvvetlidir. Bunu kendilerine kanıtladılar ama bu kendini kandırmaktır.

Tabii ki gece yüzmenize gerek yok, servis sonrası yapabilirsiniz. Kilisemiz merkezde bulunuyor, yakınlarda yüzecek yer yok, ancak bazı cemaatçiler başka bölgelere veya Moskova bölgesine seyahat ediyor. Bazen bana danışıyorlar, bir insanın bunu gerçekten Rabbi için yaptığını görürsem asla itiraz etmem. Ama tanıdığım bir rahip, çok iyi bir rahip, birkaç yıl üst üste bir buz çukuruna daldı ve ondan sonra her defasında hastalandı. Bu, yıkanmasının Rab'bin hoşuna gitmediği ve Rab'bin onu hastalığı nedeniyle uyardığı anlamına gelir - şimdi yıkanmıyor.

Ben de hiç yüzmedim. En yakın kutsal su birikintilerine gitmek benim için çok uzak; eğer gecenin yarısını yolda geçirip yüzerek geçirirsem, cemaatçilere günah çıkartamam ve ayine gerektiği gibi hizmet edemem. Ama bazen annem, çocuklarım ve ben sokakta karda Epifani suyuyla kendimizi ıslatırdık. Şehrin dışında yaşıyorum ve bütün gece nöbetinden döndükten sonra bütün aile kendini ıslattı. Ancak şehrin dışında bunu yapmak mümkün; Moskova'da bunu yapamazsınız.

Peki vaftizin bununla ne ilgisi var?

Khokhly'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Alexy Uminsky, St. Vladimir Ortodoks Spor Salonu'nun itirafçısı:

Gece Epifani dalışı meselesi beni bir şekilde pek şaşırtmadı. İnsan isterse dalsın, istemiyorsa dalmasın. Buz çukuruna dalmanın Epifani bayramıyla ne alakası var?

Benim için bu düşüşler sadece eğlenceli ve ekstrem. Halkımız bu kadar sıra dışı bir şeyi seviyor. Son zamanlarda Epiphany'de bir buz deliğine dalmak, ardından votka içmek ve ardından herkese Rus dindarlığınızı anlatmak moda ve popüler hale geldi.

Bu, Maslenitsa'daki yumruk dövüşleri gibi bir Rus geleneğidir. Yumruk kavgalarının Bağışlamanın Dirilişi kutlamalarıyla ilişkisinin aynısı, Epifani kutlamalarıyla da tamamen aynıdır.

Epifani Noel Arifesinde, St. Büyük Fesleğen ve suyun büyük kutsanması ayini.

Epifani bayramının tam gününde, St. John Chrysostom.

Minber arkasında kılınan namazın ardından büyük su bereketi gerçekleştirildi.

Suyun kutsanması, Noel Arifesi ve Epifani bayramının tüm günü boyunca gerçekleştirildi ve ayrıca geleneğe göre, Epifani bayramı gününe kadar gerektiği şekilde gerçekleştirilecek.

Epifani Bayramı

Anlaşılmaz bir gizem, şimdi Hakikat'in ışığıyla aydınlanan zihne, Rab'bin Vaftiz bayramını açığa çıkarıyor. Bedenlenmiş Tanrı - Rab İsa Mesih, Ürdün'ün sularına iner, bir zamanlar insan günahı tarafından bozulan sulu doğayı kutsallaştırır ve eski haline getirir, ona Kutsal Ruh'un Gücünü ve lütfunu verir, bunu vaftiz yazı tipinde her Hıristiyan'ın haline geldiğini algılar. Cennetteki Babanın Krallığında bozulmaz sonsuzluğun katılımcısı.

Epifani Bayramı veya Epifani aynı zamanda Aydınlanma Günü ve Işık Bayramı olarak da adlandırılır. eski gelenek Katekümenlerin vaftizini, özünde ruhsal aydınlanma olan onun arifesinde (Vespers'te) gerçekleştirin.

Vaftiz olayının bir açıklaması dört Evangelistin hepsinde (Matta 3:13-17; Markos 1:9-11; Luka 3:21-23; Yuhanna 1:33-34) ve ayrıca birçok stichera ve kitapta verilmiştir. tatilin troparia'sı. “Bugün göğün ve yerin Yaratıcısı bedenen Ürdün Nehri'ne geliyor, günahsız olan Vaftiz istiyor... ve her şeyin Rabbi olan bir hizmetkar tarafından vaftiz ediliyor...” “Çölde ağlayan sese: Rab'bin (yani Yahya'nın) yolunu hazırlayın, siz geldiniz, ya Rab, bir hizmetçi kılığına bürünerek, Vaftiz dileyerek, günahı bilmeden.” Rab İsa Mesih'in vaftizi, O'nun insanları kurtarmaya yönelik tüm Antropik çalışmasıyla en yakın bağlantı içindedir; bu hizmetin kesin ve eksiksiz başlangıcını oluşturur.

Vaftizci Yahya, Ürdün kıyılarında vaaz verip insanları vaftiz ettiğinde, İsa Mesih otuz yaşına bastı. O da Yahya'dan vaftiz almak için Nasıra'dan Ürdün Nehri'ne, Yahya'nın yanına geldi. Yahya, kendisinin İsa Mesih'i vaftiz etmeye layık olmadığını düşündü ve şunu söyleyerek O'nu dizginlemeye başladı: "Senin tarafından vaftiz edilmem gerekiyor ve sen bana mı geliyorsun?" Ama İsa ona cevap verdi: "Beni şimdi bırak", yani beni şimdi geri tutmayın, "çünkü tüm doğruluğu bu şekilde yerine getirmeliyiz" - Tanrı'nın Yasasındaki her şeyi yerine getirmek ve insanlara örnek olmak için. Sonra Yahya itaat etti ve İsa Mesih'i vaftiz etti. Vaftiz gerçekleştikten sonra İsa Mesih sudan çıktığında, gökler aniden O'nun üzerinde açıldı (açıldı); ve Yahya, güvercin biçiminde İsa'nın üzerine inen Tanrı'nın Ruhu'nu gördü ve gökten Baba Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum."

İnsan ırkının kurtuluşu konusunda Rab'bin Vaftizinin derin bir ontolojik önemi vardı. Ürdün'deki vaftiz, ölümlülere bağışlanma, günahların bağışlanması, aydınlanma, insan doğasının restorasyonu, ışık, yenilenme, iyileşme ve sanki yeni bir doğuş yayar. “Yeryüzünün yeni yaratıcıları, Yeni Adem Yaratıcıydı; ateş, Ruh ve suyla tuhaf bir yeniden doğuş ve harika bir yenilenme gerçekleştiriyordu...” Mesih'in Ürdün sularında vaftizi, yalnızca arınmanın sembolü anlamına gelmekle kalmıyor, aynı zamanda insan doğası üzerinde dönüştürücü, yenileyici bir etki de taşıyordu. Rab Kendisini Ürdün nehrinin sularına daldırarak “suların bütün doğasını” ve tüm dünyayı kutsallaştırdı. Sulu doğadaki İlahi gücün varlığı, bozulabilir doğamızı (Vaftiz yoluyla) bozulmaz hale getirir. Vaftizin tüm ikili insan doğası üzerinde - insanın bedeni ve ruhu üzerinde - yararlı bir etkisi vardı. Kurtarıcı Mesih'in Vaftizi aslında O'nun Dirilişi ve Göğe Yükselişi'nden sonra verilen Vaftiz sakramentinde su ve Ruh aracılığıyla gizemli bir şekilde lütufla dolu yeniden doğuş yönteminin bir ön örneği ve temeliydi. Burada Rab Kendisini, öğretisine göre Vaftiz olmadan girilemeyecek yeni, lütufla dolu bir Krallığın Kurucusu olarak gösterir.

Vaftiz törenine üç kez dalma, Mesih'in ölümünü tasvir eder ve sudan çıkışı, O'nun üç günlük Dirilişiyle birlikteliği temsil eder.

Ürdün'deki Rab'bin Vaftizinde, insanlara Tanrı'ya gerçek ibadet (din) açıklandı, İlahi Üçlü Birliğin şimdiye kadar bilinmeyen sırrı, Üç Kişide Tek Tanrı'nın sırrı ortaya çıktı, ibadet ortaya çıktı Kutsal Üçlü. İlahiler, Öncü'nün, Mesih'in kendisi tarafından vaftiz edilmeye geldiğini görünce yaşadığı deneyimleri kapsamlı ve dokunaklı bir şekilde anlatıyor. Vaftizci Yahya, tüm İsrail'in beklediği Mesih, Mesih olarak gelecek İsa'yı kendisini dinleyen insanlara işaret ediyor: "Bu, İsrail'i kurtar, bizi yolsuzluktan kurtar." Ve Rab ondan vaftiz istediğinde, “Öncü titredi ve yüksek sesle haykırdı: Bir lamba ışığı nasıl aydınlatabilir? Bir köle nasıl Efendinin eline geçebilir? Bütün dünyanın günahlarını üzerine alan Kurtarıcı, Sen beni ve suları kendin kutsadın.” Öncü şöyle diyor: "Sen Meryem Çocuğu olmana rağmen, Seni tanıyorum, Ebedi Tanrı." Ve sonra Rab Yahya'ya şöyle der:

“Peygamber, seni yaratan, lütfuyla aydınlatan ve herkesi temizleyen Beni vaftiz etmeye gel. İlahi tepeme (başıma) dokunun ve şüphe etmeyin. Artık her şeyi bırakın, çünkü ben tüm doğruluğu yerine getirmeye geldim.”

Yahya tarafından vaftiz edilen Mesih “doğruluğu” yerine getirdi; Allah'ın emirlerine bağlılık ve itaat. Vaftizci Yahya, günahlardan arınmanın bir işareti olarak insanları vaftiz etme emrini Tanrı'dan aldı. Bir erkek olarak Mesih'in bu emri "yerine getirmesi" ve dolayısıyla Yahya tarafından vaftiz edilmesi gerekiyordu. Bununla Yahya'nın eylemlerinin kutsallığını ve büyüklüğünü doğruladı ve Hıristiyanlara Tanrı'nın iradesine itaat ve sonsuza kadar alçakgönüllülük konusunda bir örnek verdi.

Epifani, 3. yüzyılda kutlanan en eski Hıristiyan kutlamalarından biridir. İlk başta, farklı yerel Kiliselerde, Kurtarıcı'nın doğuşu, O'nun dünyaya gelişi, Ürdün'de Yahya tarafından vaftiz edilmesi ve Celile'nin Kana'sında bir evliliğin ilk mucizesi ile ilgili çeşitli olayların anıları bu bayramla ilişkilendirildi. Ermeni Kilisesi'nin ayin takviminde bu uygulama günümüze kadar korunmuştur ve Latin ayin geleneğinde Epifani gününde Magi'nin Bebek Mesih'e tapınması anılır ve Kurtarıcı'nın vaftizi İsa'nın Doğuşu'nda kutlanır. Ürdün, 6 Ocak'tan sonraki en yakın Pazar günü anılıyor. Ürdün'deki Kurtarıcı'nın vaftizinin bir anısı olarak Epifani Bayramı, Aralık takviminin gününde, 25 Aralık'ta İsa'nın Doğuşu Bayramı'nın kurulmasından sonra önem kazandı. Noel ilk olarak Roma'da (en geç 354), Papa Julia döneminde ve daha sonra Doğu'da kutlandı. Süryani kökenli kanonik bir anıt olan ve araştırmacılar tarafından yaklaşık 380 yılına tarihlenen Apostolik Anayasalar, Noel'in (25 Aralık) ve "Rab'bin bize Kutsallığını gösterdiği Ortaya Çıkma Günü"nün (6 Ocak) kutlanmasını emretmektedir. Konstantinopolis'te Noel tatili St. Teolog Gregory, başkentin kısa hükümdarlığı sırasında 379'da. Böylece, Mesih'in vaftizinin ve bu günde suyu kutsama geleneğinin ortaya çıkışıyla ilişkilendirilen Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışının bir anısı olarak Epifani bayramı, 4. yüzyılın sonundan daha erken bir zamanda kurulmamıştır. yüzyıl.

Kudüs'te Noel ve Epifani tatillerinin ayrılması bir süre sonra gerçekleşti. Epifani'de suyun kutsanmasının ayinsel ayini hakkında parçalı bilgiler Kudüs Kilisesi Günümüze Gürcüce tercümesiyle ulaşan “Kudüs Nişancısı” (VII. yüzyıl) anlatıyor. Efsaneye göre, Büyük Su Kutsaması'nın mevcut ayin ayini, Kudüs Patriği Aziz Sophronius (c. 560-638) tarafından derlenmiştir.

Kilise tüzüğüne göre suyun büyük kutsanması iki kez yapılır - sonsuzluk gününde (Epifani Arifesi) ve tatil gününde İlahi Ayin ile birlikte gerçekleştirilir. Yaygın inanışın aksine, bir günde kutsanan suyun “zarif gücü” açısından hiçbir farkı yoktur. İlk olarak su aynı ayin törenine göre kutsanır. İkincisi, başlangıçta suyun kutsanması, St. John Chrysostom ve Typikon'un da gösterdiği gibi, tam olarak tatilin arifesinde gerçekleşti. Suyun çifte kutsanması bir uygulama haline geldi Ortodoks Kilisesi 12. yüzyıldan sonra Bununla birlikte, Vaftiz Ayini ile ilgili olmayan amaçlar için suyu kutsama geleneğinin, eski zamanlarda, Kilise tarihinin şafağında, ayinlerin oluşmasından çok önce ortaya çıktığını belirtmek ilginçtir. Örneğin, Roma Papası Hieromartyr Alexander (2. yüzyıl), inananların evlerine su serpmeleri için suyu kutsama geleneğini başlattı.