Hepimiz enerjiden yapılmışız ve bedenimiz sadece bir kabuk. Ölümden sonra ruh yeniden enerjiye dönüşür. Bu, birçok insanın deneyimleriyle doğrulanmaktadır.

Ölümden sonra yaşam mümkün mü? fiziksel vücut? Süptil dünyanın vizyonuna erişimi olanlar şunu iddia ediyor: fiziksel ölüm ruhun yolculuğu durmaz.

Bu makalede böyle bir deneyim bulacaksınız.

Ruh ölümden sonra bir süre daha bizimle kalır

“1997 yılında babam öldü. İşte o zaman ilk kez bir mucizeye inandım.

Babam kalp krizinden sonra bir buçuk yıl boyunca konuşmadı. Ölümden sonra ceset tahtaların üzerinde yatıyordu, ben kanepeye oturup babama baktım.

Aniden ince bir enerji kabuğunun vücudun üzerinde yükseldiğini ve oturduğunu gördüm.

Babanın görüntüsü bacaklarını indirdi, ayağa kalktı ve bana yaklaştı. Sesini duydum, çok sevgili ve sevgili. Bana bir şey sordu ve cenaze günü olacak her şeyi gösterdi.

Korktuğumu söyleyemem, hayır, sadece şoktaydım.

Olan biten her şey bir filmdeki gibiydi. Bunun üzerine babamla birlikte mezarlığa taşındık. Babam “daireyi” beğendi.

Ancak en küçük torunu adamlara yardım etmeye karar verdiğinde babası onu mezardan atmaya başladı ve hiçbir şeye dokunmamasını istedi.

Sonra bana cenaze töreninde neler olacağını gösterdi: Kimler katılacak, her şey nasıl gidecek.

Gördüğüm her şey gerçekten gerçekleşti.

Sonra baba veda etti ve ortadan kayboldu.”

Ruh ölümden sonra ne yapar?

Vücudumuz sadece bir kabuktur ama gerçekte biz daha fazlasıyız. Ruhumuz¹ enerjidir. Ölümden sonra ruh yeni bir niteliğe dönüşür, uzayın genel enerjisinde erir ve sonra ete kavuşur. Ölümden sonra yaşamın var olduğundan eminim!

Doğuştan gelen kişisel hediyeler ve gizli yetenekler... Muhtemelen çoğunu bilmiyorsunuz bile! Ama belki de istediğinizi elde etmenize yardımcı olabilecek kişiler onlardır! Hangi nitelikleri geliştirmeniz gerektiğini, hangi yolu izlemeniz gerektiğini, hangi yöne ilerlemeniz gerektiğini öğrenin! Kişisel teşhisiniz bu konuda size yardımcı olacaktır. Almak için doldurun

Ölümden sonraki yaşam ve onun belirsizliği, çoğu zaman bir insanı Tanrı ve Kilise hakkında düşünmeye iten şeydir. Sonuçta, öğretiye göre Ortodoks Kilisesi ve diğer Hıristiyan doktrinlerine göre insan ruhu ölümsüzdür ve bedenin aksine sonsuza kadar var olur.

İnsan her zaman ölümden sonra başına ne gelecek, nereye gidecek sorusuyla ilgilenir? Bu soruların cevapları Kilise öğretilerinde bulunabilir.

Ruh, beden kabuğunun ölümünden sonra Allah'ın hükmünü bekler.

Ölüm ve Hıristiyan

Ölüm her zaman insanın bir nevi sürekli yoldaşı olarak kalır: sevdiklerim, ünlüler, akrabalar ölür ve tüm bu kayıplar bana bu misafir bana geldiğinde ne olacağını düşündürür? Sona yönelik tutum büyük ölçüde insan yaşamının gidişatını belirler - bunu beklemek acı vericidir veya kişi öyle bir hayat yaşamıştır ki, her an Yaradan'ın huzuruna çıkmaya hazırdır.

Düşünmemeye çalışmak, düşüncelerinizden silmek yanlış bir yaklaşımdır çünkü o zaman hayatın değeri kalmaz.

Hıristiyanlar, Tanrı'nın insana bozulabilir bir beden yerine sonsuz bir ruh verdiğine inanırlar. Ve bu, tüm Hıristiyan yaşamının gidişatını belirler - sonuçta ruh kaybolmaz, bu da kesinlikle Yaradan'ı göreceği ve her eyleme bir cevap vereceği anlamına gelir. Bu durum mümini sürekli tetikte tutar ve onun günlerini düşüncesizce yaşamasına engel olur. Hıristiyanlıkta ölüm, dünyevi yaşamdan cennet yaşamına belirli bir geçiş noktasıdır Bu yol ayrımından sonra ruhun nereye gideceği ise doğrudan dünyadaki yaşamın kalitesine bağlıdır.

Ortodoks çileciliğinin yazılarında "ölümlü hafıza" ifadesi vardır - sürekli olarak dünyevi varoluşun sonu kavramını ve sonsuzluğa geçiş beklentisini düşüncelerde tutar. Bu nedenle Hıristiyanlar dakikaları boşa harcamadan anlamlı bir yaşam sürerler.

Bu açıdan ölümün yaklaşması korkunç bir şey değil, tamamen mantıklı ve beklenen bir eylemdir, neşelidir. Vatopedi'li Yaşlı Joseph'in dediği gibi: "Treni bekliyordum ama hâlâ gelmiyor."

Ayrıldıktan sonraki ilk günler

Ortodoksluğun öbür dünyadaki ilk günlerle ilgili özel bir anlayışı vardır. Bu katı bir inanç meselesi değil, Sinod'un tutumudur.

Hıristiyanlıkta ölüm, dünyevi yaşamdan cennet yaşamına belirli bir geçiş noktasıdır

Ölümden sonraki özel günler:

1. Üçüncü- Bu geleneksel olarak bir anma günüdür. Bu sefer ruhsal olarak üçüncü günde meydana gelen Mesih'in Dirilişiyle bağlantılıdır. Aziz Isidore Pelusiot, Mesih'in Diriliş sürecinin 3 gün sürdüğünü, dolayısıyla insan ruhunun da üçüncü günde sonsuz yaşama geçtiği fikrini yazar. Diğer yazarlar, 3 sayısının özel bir anlamı olduğunu, buna Tanrı'nın sayısı denildiğini ve Kutsal Teslis'e olan inancı simgelediğini, bu nedenle kişinin bu günde anılması gerektiğini yazıyor. Üçüncü günün cenaze töreninde Üçlü Tanrı'dan merhumun günahlarını affetmesi ve onu affetmesi istenir;
2. Dokuzuncu- ölülerin anıldığı bir gün daha. Selanikli Aziz Simeon bu günü, merhumun ruhunun da sıralanabileceği 9 melek rütbesini hatırlama zamanı olarak yazdı. Bu, ölen kişinin ruhuna geçişini tam olarak anlaması için tam olarak kaç gün verilir. Bu, St. Paisius yazılarında bir günahkarı bu dönemde ayık olan bir ayyaşla karşılaştırır. Bu dönemde ruh, geçişini kabullenir ve dünya hayatına veda eder;
3. Kırkıncı- Bu özel bir anma günü, çünkü efsanelere göre St. Selanik, bu sayı özellikle önemlidir, çünkü Mesih 40. günde yükselmiştir, bu da o gün ölen kişinin Rab'bin huzuruna çıktığı anlamına gelir. Ayrıca İsrail halkı da böyle bir dönemde liderleri Musa'nın yasını tutuyordu. Bu günde sadece merhum için Allah'tan rahmet dileyen bir dua değil, aynı zamanda saksağan için de dua edilmelidir.

Yukarıdaki üç tarih, ölenleri özel olarak anmak ve dua etmek için gereklidir. Bu dönemde ölen kişi için yapılan hararetli dualar Rab'be ulaşır ve Kilise öğretilerine uygun olarak Yaratıcının ruhla ilgili nihai kararını etkileyebilir.

İnsan ruhu hayattan sonra nereye gider?

Ölen kişinin ruhu tam olarak nerede ikamet ediyor? Bu sorunun kesin bir cevabı yoktur. Çünkü bu, Allah'ın insandan gizlediği bir sırdır. Bu sorunun cevabını herkes istirahatinden sonra öğrenecek. Kesin olarak bilinen tek şey, insan ruhunun bir durumdan diğerine, dünyevi bedenden ebedi ruha geçişidir.

Ruhun ebedi yerini yalnızca Rab belirleyebilir

Burada "nerede" değil, "kime" olduğunu bulmak çok daha önemlidir, çünkü kişinin nerede olacağı önemli değil, asıl mesele Rab'bin yanında mı?

Hıristiyanlar, sonsuzluğa geçişten sonra, Rab'bin kişiyi yargılamaya çağırdığına ve burada ebedi ikamet yerini - melekler ve diğer inananlarla cenneti veya günahkarlar ve şeytanlarla cehennemi - belirlediğine inanır.

Ortodoks Kilisesi'nin öğretisi, ruhun ebedi yerini yalnızca Rab'bin belirleyebileceğini ve hiç kimsenin O'nun egemen iradesini etkileyemeyeceğini söylüyor. Bu karar, ruhun bedendeki yaşamına ve eylemlerine bir yanıttır. Hayatı boyunca neyi seçti: iyi mi kötü mü, tövbe mi yoksa gururlu bir coşku mu, merhamet mi yoksa zulüm mü? Yalnızca kişinin eylemleri sonsuz varoluşu belirler ve Rab onlara göre hüküm verir.

John Chrysostom'un Vahiy kitabından, insan ırkının iki yargıyla karşı karşıya olduğu sonucuna varabiliriz - her ruh için ayrı ayrı ve dünyanın sonundan sonra tüm ölüler dirildiğinde genel. Ortodoks teologlar, bireysel bir yargılama ile genel bir yargılama arasındaki dönemde ruhun, sevdiklerinin duaları, hafızasında yapılan iyilikler, İlahi Ayin'deki anılar ve anılar aracılığıyla kararını değiştirme fırsatına sahip olduğuna inanıyorlar. sadaka ile anma.

çetin sınavlar

Ortodoks Kilisesi, ruhun Tanrı'nın tahtına giden yolda belirli sınavlardan veya sınavlardan geçtiğine inanır. Kutsal babaların gelenekleri, çetin sınavların, sizi kendi kurtuluşunuzdan, Rab'den veya O'nun Kurbanından şüphe duymanıza neden olan kötü ruhların ikna edilmesinden oluştuğunu söyler.

Çile kelimesi, cezaların toplandığı yer olan Eski Rusça “mytnya” kelimesinden gelmektedir. Yani ruhun bir miktar ceza ödemesi veya bazı günahlarla sınanması gerekir. Ölen kişinin yeryüzündeyken edindiği kendi erdemleri bu imtihanı geçmesine yardımcı olabilir.

Manevi açıdan bakıldığında bu, Rab'be bir övgü değil, bir kişiye hayatı boyunca eziyet eden ve tam olarak baş edemediği her şeyin tam bir farkındalığı ve tanınmasıdır. Yalnızca Mesih'e ve O'nun merhametine olan umut, ruhun bu çizgiyi aşmasına yardımcı olabilir.

Azizlerin Ortodoks yaşamları, çetin sınavların birçok tanımını içerir. Hikayeleri son derece canlıdır ve anlatılan tüm resimleri canlı bir şekilde hayal edebilmeniz için yeterince ayrıntılı olarak yazılmıştır.

Kutsal Theodora'nın Çilesinin Simgesi

Özellikle detaylı açıklama St'de bulunabilir. Kutsal Theodora'nın çileleriyle ilgili hikayesini içeren hayatındaki Yeni Basil. Aşağıdakiler de dahil olmak üzere 20 günah denemesinden bahseder:

• bir kelime - iyileştirebilir veya öldürebilir, Yuhanna İncili'ne göre dünyanın başlangıcıdır. Sözün içerdiği günahlar boş ifadeler değildir; maddi, işlenen fiillerle aynı günahı taşırlar. Kocanızı aldatmak ile rüyada bunu yüksek sesle söylemek arasında hiçbir fark yoktur, günah aynıdır. Bu tür günahlar arasında kabalık, müstehcenlik, boş konuşma, tahrik, küfür;
• yalan veya aldatma - bir kişi tarafından söylenen herhangi bir yalan günahtır. Bu aynı zamanda ciddi günahlar olan yalancı şahitlik ve yalancı şahitliğin yanı sıra dürüst olmayan yargılama ve yalanı da içerir;
• oburluk sadece kişinin karnının zevki değil, aynı zamanda herhangi bir cinsel tutkunun hoşgörüsüdür: sarhoşluk, nikotin bağımlılığı veya uyuşturucu bağımlılığı;
• sıradan işler ve asalaklığın yanı sıra tembellik;
• hırsızlık - sonucu başka birinin mülküne el konulması olan herhangi bir eylem; buna şunlar dahildir: hırsızlık, dolandırıcılık, dolandırıcılık vb.;
• Cimrilik sadece açgözlülük değil aynı zamanda her şeyin düşüncesizce elde edilmesidir. istifçilik. Bu kategori rüşveti, sadaka vermeyi reddetmenin yanı sıra gasp ve gaspı da içerir;
• kıskançlık - başkasının görsel hırsızlığı ve açgözlülüğü;
• gurur ve öfke - ruhu yok ederler;
• cinayet - hem sözlü hem de maddi, intihara ve kürtaja teşvik;
• falcılık - büyükannelere veya medyumlara dönmek günahtır, Kutsal Yazılarda yazılmıştır;
• zina her türlü şehvetli eylemdir: pornografi, mastürbasyon, erotik fanteziler vb. izlemek;
• zina ve Sodom'un günahları.

Anma Günleri

Bu, yalnızca ilk üç önemli günü (üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı) değil, aynı zamanda sevdiklerinizin ölen kişiyi andığı ve onu hatırladığı tüm tatilleri ve basit günleri de içerir.

“Anma” kelimesi anma anlamına gelir, yani. hafıza. Ve her şeyden önce bu bir duadır ve sadece bir düşünce ya da ölümden ayrılmanın acısı değildir.

Tavsiye! Dua, ölen kişi için Yaradan'dan merhamet dilemek ve kendisi bunu hak etmese bile onu aklamak için yapılır. Ortodoks Kilisesi kanonlarına göre, eğer sevdikleri aktif olarak dua ederse ve onun anısına sadaka ve iyilik yaparsa, Rab ölen kişi hakkındaki kararını değiştirebilir.

Bunu ruhun Tanrı'nın huzuruna çıktığı ilk ay ve 40. günde yapmak özellikle önemlidir. 40 gün boyunca her gün dualarla saksağan okunuyor, özel günlerde cenaze töreni yapılıyor. Sevdiklerimiz bu günlerde duanın yanı sıra kilise ve mezarlığı ziyaret ediyor, sadaka veriyor ve merhumun anısına cenaze yemeği dağıtıyor. Bu tür anma tarihleri, sonraki ölüm yıldönümlerinin yanı sıra özel günleri de içerir. kilise tatilleriölülerin anılması.

Kutsal Babalar ayrıca yaşayanların eylemlerinin ve iyi işlerinin de Tanrı'nın ölen kişi hakkındaki hükmünde değişikliğe neden olabileceğini yazar. Ahiret hayatı sırlarla ve gizemlerle doludur; yaşayan hiç kimse onun hakkında kesin olarak bir şey bilmez. Ancak herkesin dünyevi yolu, o insanın ruhunun sonsuza kadar kalacağı yeri gösteren bir göstergedir.

Çileler nelerdir? Başpiskopos Vladimir Golovin

Daha sık olarak, "diğer tarafı" inceleyen vasat bilgiye sahip insanlar şu soruyu sorar: "Ruh, bedenden ayrıldıktan hemen sonra ne deneyimler?"

Sözde otoritelerin bazen bu konuda verdikleri yanıtları duymak gerçekten üzücü. “Yetersiz bilginin tehlikeli olduğu” doğrudur.

Kural olarak, kişi ruhun vücuttan çıktığını ve hemen içeri girdiğini hayal eder. yeni dünya aktiviteler - harikalar diyarına, gizemli ve gizemli olaylara. Birçoğu, daha önce ölen sevdikleriyle diğer tarafta buluşma umuduyla yaşıyor. Buna karşılık gelen bir şey olsa da ruhun, bedenden ayrıldıktan hemen sonra çok farklı bir deneyim yaşaması gerekir. Daha fazla netlik sağlamak için, ruhun bedenden ayrılmadan hemen önceki ve hemen sonraki deneyimlerini tartışacağız.

İnsan, genellikle "ölüm" olarak adlandırılan, ancak iki büyük yaşam düzlemi arasında yalnızca bir geçiş durumu olan şeye yaklaşırken, fiziksel duyularında giderek bir yorgunluk hisseder. Görme, işitme ve dokunma zayıflar ve insan “yaşamı” yavaş yavaş sönen bir mum alevine benzer. Çoğu zaman bu, ölüme yaklaşmanın tek olgusunu oluşturur. Ancak diğer birçok durumda, fiziksel duyular donuklaştığında, zihinsel duyular şaşırtıcı derecede keskinleşir. Ölmekte olan kişinin başka bir odada veya başka bir yerde olup bitenlerin farkına varması oldukça sık görülür. Basiret ve bazen duruişiti genellikle ölümün yaklaşmasıyla ilişkilendirilir; ölmekte olan kişi uzak yerlerde olup bitenleri görür ve duyar.

Psişik Araştırmalar Derneği'nin kaydettiği ve hatta aile çevresinden daha sıklıkla rapor edilen, ölmekte olan kişinin kişiliğinin çok dışında göründüğü, arkadaşlarının ve akrabalarının uzaktan onu gerçekten gördüğü ve hatta bazen onunla konuşmaya başladığı vakalar vardır. . Zamanın tam bir karşılaştırması yapıldığında, bu tür olayların neredeyse her zaman kişinin ölümünden sonra değil, ölümünden önce meydana geldiği ortaya çıkıyor. Elbette, ölmekte olan bir kişinin güçlü arzusunun, ölümden hemen sonra astral bedeninin kendisine yakın bir kişinin huzuruna aktarılmasını kolaylaştırdığı durumlar vardır, ancak bu tür durumlar öncekilere göre çok daha nadirdir. Çoğu durumda, bu fenomen o kadar güçlü bir düşünce aktarımı sürecinden kaynaklanır ki, ölmekte olan bir arkadaşın veya akrabanın varlığı, ziyaret edilen kişinin ruhu hala vücuttayken bile ziyaret edilen kişiye damgasını vurur.

Çoğu durumda, ölmekte olan kişi, daha önce ölen sevdiklerinin yakınlığının psişik olarak farkındadır. Bu, söz konusu kişilerin gerçekten orada olduğu anlamına gelmez. Mekanın sınırlarının silindiği ve mekana rağmen bir başkasının ruhuyla yakın ilişkiye girilebildiği unutulmamalıdır. Başka bir deyişle, uzayın bitişikliği olmadan, iki ruh, akıl ve ruhun karşılıklı yakınlığından keyif alabilir. Hâlâ ete bağlı olan birinin bunu anlaması çok zordur. Maddi düzlemde elbette uzay yasaları geçerlidir. bize “öteki taraf” olgusunu açıklıyor. Fiziksel dünyada bulunan iki kişi, ruhsal ilkelerinin iletişimi yoluyla en yakın ilişkiye girebilirler. farklı parçalar barış. Ayrıca iki ruh, mekan meselesine bakılmaksızın en yakın iletişimin keyfini çıkarabilir.

Ölen kişi çoğu zaman zaten karşı tarafta bulunanlarla manevi iletişime girer ve bu onu büyük ölçüde cesaretlendirir. "Ölüm" dediğimiz olaya eşlik eden güzel olay, gerçekte sevdiklerimizle birlikteliklerin olmasıdır. iyi insanlaröyle umuyorlar. Ama bu iyi insanların genellikle hayal ettiği gibi değil.

Ölen kişi yavaş yavaş fiziksel olandan kurtulur. "Astral beden", evet tam kopya fiziksel beden ve yaşam boyunca çoğu durumda her ikisi de birleştirilir. Ancak astral beden, fiziki beden öldüğünde onu terk eder ve bir süreliğine ruhun kabuğunu oluşturur. Özünde, aynı zamanda maddidir, ancak o kadar incelikli bir maddedir ki, sıradan maddeyi tespit eden ölçümlere erişilemez.

Sonunda, "astral beden" fiziksel bedenden basitçe kayar ve ona yalnızca astral kompozisyonun ince bir ipliği veya ipi yardımıyla bağlı kalır. Sonunda bu bağlantı kesilir ve fiziksel bedeni terk eden ruhun yaşadığı "astral beden" taşınır. Hem fiziksel hem de "astral" bedenler, ruhun kendisi için yalnızca geçici bir kabuk görevi görür.

Fiziksel bedeni ("astral bedende") terk eden ruh, henüz gerçekleşmemiş bir durumu anımsatan derin uykuya veya (cins) daldırılır. doğan çocuk doğumdan birkaç ay önce. Ruh, astral planda yeniden doğuşa hazırlanıyor ve yeni koşullara uyum sağlamak ve varoluşun yeni bir aşaması için gereken güç ve enerjiyi kazanmak için zamana ihtiyacı var. Doğa bu tür benzetmelerle doludur; fiziksel ve astral düzlemde doğumun pek çok ortak noktası vardır ve her iki durumda da bundan önce bir koma durumu gelir. Bu sırada rüya gibi Bu durumda ruh, tıpkı rahimin bir bebeğin fiziksel doğumundan önce koruma görevi görmesi gibi, onun kabuğu ve koruması olarak hizmet eden bir “astral bedende” yaşar.

Devam etmeden önce, bu aşamada ruhun yaşamının bazı özelliklerini ele alalım. Kural olarak ruh, dış etkenlerden etkilenmeden ve onlardan korunarak huzur içinde uyur. Ancak bazen, uyuyan bir ruhun sözde "rüyaları" sırasında istisnalar vardır. Bu tür rüyalar iki nedenden dolayı ortaya çıkar:

1) ölmekte olan kişinin ruhunu dolduran sevgi, nefret veya yerine getirilmemiş görevler gibi aşırı arzular;

2) Dünya'da kalanların aşırı özlemleri veya düşünceleri, bu insanların ölen ruhla, sevgi veya diğer derin bağlılıklar anlamında oldukça yakın ilişkiler içinde olmaları koşuluyla.

Bu nedenlerin her biri veya ikisi birlikte, uyuyan ruhta rahatsızlığa neden olur ve ya rüya benzeri telepatik iletişim biçiminde ya da diğer nadir durumlarda, uyku durumuna benzer bir şekilde ruhu dünyaya geri çekme eğilimindedir. fiziksel hayatta uyurgezer. Her ikisi de pişman olmaya değerdir, çünkü ruh bundan rahatsız olur ve bu onun varoluşunun yeni aşamasında tekamülünü ve gelişimini geciktirir. Bu konuyu daha ayrıntılı olarak tartışacağız.

Maddi düzlemden astral düzleme sakin bir şekilde geçen bir kişi, astral uyku sırasında "rüyalardan" nadiren rahatsız olur. Bir tomurcuğun çiçeğe dönüşmesi gibi doğal olarak bir koma döneminden geçer ve yeni bir varoluş aşamasına geçer. Dünyevi arzularla ya da güçlü bir pişmanlıkla, nefretle, büyük bir sevgiyle ya da geride kalanlara yönelik endişeyle dolu insanlarda bu durum farklı şekilde gerçekleşir. İkinci durumda, zavallı ruh çoğu zaman bu dünyevi bağlar yüzünden acı çeker ve astral uykusu ateşli ve huzursuz hale gelir.

Bu durumlarda, dünyasal düzlemle iletişime geçmek veya Dünya'da kalan insanlara kendini göstermek için istemsiz bir girişim sıklıkla fark edilir. Nadir durumlarda, daha önce de söylendiği gibi, bir uyurgezerin veya uyurgezerin dünyevi durumuna benzer bir durum bile bunu takip eder ve uyuyan zavallı ruh bazen eski topraklarını bile ziyaret eder. Bu gibi durumlarda, bu görünüm insanlar tarafından görülebildiğinde, yarı uyanık görünümü her zaman fark edilebilir: dünyevi yaşamda mevcut olan bir şey eksiktir. bunu onaylayın ve bunu kendinize açıklamanın tek yolu budur.

Ancak zamanla bu zavallı dünyevi ruhlar yorulur ve sonunda onların adil kaderi olan kutlu uykuya dalarlar. Aynı şekilde geride kalanların güçlü arzuları da çoğu zaman kendileri ile ölen ruh arasında ilişkilerin kurulmasına katkıda bulunur, dolayısıyla huzursuzluk ve kaygıya yol açar. Pek çok insan, en iyi niyetlerle, sevdiği birinin astral düzlemdeki doğal gelişimini geciktirdi ve yorgun ruhu hak ettiği huzurdan mahrum etti.

Her yıl binlerce insan ölümü deneyimliyor ya da deneyimliyor ve bunların yaklaşık yarısının anlatacak bir hikayesi var. Ölümle temas kuran herkes tam olarak aynı türden bir deneyim bildirmez. Ancak 36 yaşındaki öğretmen Iris Zelman lise Flint, Michigan'da bu, tipik bir ölümle yüzleşmeydi.
“Cerrahi yoğun bakım ünitesindeydim açık kalp Valf değişimi ile ilgili. Bir anda göğsümde keskin bir acı hissettim. Çığlık attım ve iki hemşire beni hemen ameliyathaneye götürdü. Doktorların göğsüme kablolar soktuğunu ve kolumda bir batma hissettim. Daha sonra doktorlardan birinin şunu söylediğini duydum: “Onu kurtaramayız.”

Sis gibi beyaz bir sisin vücudumu sardığını ve tavana doğru süzüldüğünü gördüm. İlk başta bu pus beni büyüledi ama sonra bedenime yukarıdan baktığımı ve gözlerimin kapalı olduğunu fark ettim. Kendi kendime şöyle dedim: “Nasıl ölebilirim? Sonuçta bilinçli olmaya devam ediyorum!” Doktorlar göğsümü açtılar ve kalbim üzerinde çalıştılar.
Kanı görünce midem bulandı, arkamı döndüm, yukarı baktım ve uzun, karanlık bir tünele benzer bir şeyin girişinde olduğumu fark ettim. Karanlıktan hep korkardım ama tünele girdim. Hemen uzaktaki parlak bir ışığa doğru yüzdüm ve korkutucu ama hoş olmayan sesler duydum. Işıkla birleşmek için karşı konulamaz bir arzu duydum.

Sonra kocamı düşündüm, onun için üzüldüm. Her zaman her konuda bana çok bağımlıydı. Ben olmadan yaşayamayacak. O an ya ışığa doğru yürümeye devam edip ölebileceğimi ya da bedenime dönebileceğimi fark ettim. Etrafım ruhlarla, tanımadığım insanların görüntüleri ile sarılmıştı... Durdum. Kocamın iyiliği için geri dönmek zorunda kaldığım için kesinlikle bunalıma girmiştim, bunu yapmak zorunda olduğumu hissettim - ve aniden daha önce duyduğum hiçbir şeye benzemeyen, emredici ama yumuşak bir ses şöyle dedi: "Sen kendini suçladın." doğru seçim ve pişman olmayacaksın. Bir gün geri döneceksin." Gözlerimi açtığımda doktorları gördüm."

Iris Zelman'ın hikayesindeki hiçbir şey doğrulanamıyor. bilimsel yöntemler. Bu en yüksek derece bireysel toplantı. 20 yıldır ölmekte olan hastaları gözlemleyen Chicago'lu psikiyatrist Dr. Elizabeth Kubler-Ross, Iris Zelman'ınki gibi hikayelerin halüsinasyon olmadığına inanıyor. Dr. Kubler-Ross şöyle diyor: "Ölmekte olanlarla çalışmaya başlamadan önce, ölümden sonraki hayata inanmıyordum. Artık ona hiçbir şüphe gölgesi olmadan inanıyorum.

Giderek artan sayıda bilim insanının yanı sıra Dr. Kubler-Ross'u da ikna eden kanıtlardan biri, tamamen farklı yaş, kültür, milliyet ve dinden insanların tanımladığı binlerce ölümle karşılaşmada bulunan ortak noktaların varlığıdır. . Dr. Kubler-Ross ve Dr. Raymond Moody'nin iki yüzden fazla ölüm vakası üzerinde yaptıkları çalışmada tespit ettikleri en yaygın özelliklerden bazıları şunlardır:

Barış ve huzur

Pek çok kişi bu toplantıların ilk döneminde alışılmadık derecede hoş duygular ve hisler anlatıyor. Adamın ciddi bir kafa travmasından sonra gözle görülür bir yaşam belirtisi yoktu. Daha sonra şunları söyledi: “Yaralanma anında anında acı hissettim ve sonra tüm acı ortadan kayboldu. Vücudum karanlık bir boşlukta yüzüyor gibiydi.

Kalp krizinden sonra hayata dönen bir kadın şunları söyledi: “Kesinlikle harika duygular yaşadım. Huzurdan, rahatlıktan, rahatlıktan başka bir şey hissetmedim; yalnızca sakinlik; Bütün endişelerimin ortadan kaybolduğunu hissettim.”

Tarif edilemezlik

Ölümle yakın temasa geçen insanlar, yaşadıklarını kelimelerle ifade etmekte zorlanırlar. Iris Zelman tanıklık ediyor: "Nasıl bir şey olduğunu anlamak için gerçekten orada olmanız gerekiyor." Başka bir kadın ise izlenimlerini şu şekilde ifade etti: “Işık o kadar kör ediciydi ki anlatamam. Bu sadece algımızın ötesinde değil, aynı zamanda kelime dağarcığımızın da ötesinde.”

Psişe ve mistisizmdeki “kozmik bilinç” deneyimini inceleyen psikolog Lawrence Le Chan, tarif edilemezliğin yalnızca olağanüstü güzellikten kaynaklanmadığına, aynı zamanda böyle bir deneyimin öncelikle uzay-zaman gerçekliğimizi ve dolayısıyla mantığı ve mantığı aşması nedeniyle ortaya çıktığına inanıyor. Tamamen mantıktan türetilen bir dil. Life After Life'da Raymond Moody, "ölen" ve hayata döndürülen bir kadının örneğini veriyor. Şöyle dedi: “Artık bu deneyim hakkında konuşmak benim için çok zor çünkü bildiğim tüm kelimeler üç boyutlu. Demek istediğim şu ki, örneğin geometriyi ele alırsak, bana her zaman yalnızca üç boyutun olduğu öğretildi ve ben de bu açıklamayı her zaman kabul ettim. Ancak bu doğru değil. Bu boyutlardan daha fazlası da var... Şu anda içinde yaşadığımız dünyamız elbette üç boyutlu ama sonrası da şüphesiz. İşte bu yüzden onun hakkında konuşmak bu kadar zor. 3D kelimeleri kullanmam gerekiyor... Sana veremem tam resim sözlü olarak."

Sesler

20 dakika boyunca "ölü" kalan bir adam karın ameliyatı, “kulaklarda ağrılı bir uğultu; Daha sonra bu ses beni hipnotize etmiş gibi oldu ve sakinleştim.” Kadın "çanlara benzeyen yüksek bir çınlama" duydu. 'Bazıları 'göksel çanlar', 'ilahi müzik', 'rüzgar gibi ıslık sesi', 'okyanus dalgalarının ritmi' duydu. Belki de ölümle burun buruna gelen herkes tekrar eden bazı sesler duymuştur.

Hiç kimse bu seslerin anlamından tam olarak emin olamaz, ancak MS 800 civarında oluşturulan eski Tibet Ölüler Kitabı'nda da benzer seslerden bahsedilmesi, istenildiği gibi, ironik veya rastlantısaldır. Kısacası kitapta ölümün aşamaları ayrıntılı olarak anlatılıyor. Metne göre, ruh bedenden ayrıldıktan sonra bir noktada kişi, rahatsız edici, korkutucu veya kendisini sakinleştiren ve sakinleştiren hoş sesler duyabilir. Bilim insanları, Tibet kitabının ölüm deneyimine ilişkin tahminlerinin, 20. yüzyılda yaşayan ve bu kitabın varlığından habersiz Amerikalıların hikayelere yansıyan deneyimleriyle örtüşmesi karşısında hayrete düştü.

Parfüm

Kanserli bir tümör ameliyatı sırasında ameliyat masasında "ölen" 56 yaşındaki profesör Eduard Megeheim, merhum annesini gördüğünü iddia ediyor. "Annem benimle konuştu. Bu sefer geri dönmem gerektiğini söyledi. Çılgınca geldiğinin farkındayım ama sesi o kadar gerçekti ki bugün hala duyuyorum.” Önce bir araba kazasında, ardından göğüs ameliyatı sırasında olmak üzere iki kez "ölen" öğrenci Peter Tompkins, "dışarıda" yaptığı her iki gezide de ölen akrabalarıyla tanıştı.

Ruhları görmek tipik bir olay değildir ancak ölümle karşılaşma sırasında meydana gelir. New York City'deki Amerikan Psişik Araştırma Derneği'nin yöneticisi Dr. Karlis Oziz, ABD ve Hindistan'da incelediği ölmekte olan kişilerde bu olgunun yüksek bir sıklıkta görüldüğüne dikkat çekti. Öziz, bu fenomeni, ölmekte olan kişiye göre onu bu dünyanın dışına yönlendirmesi gereken ölen akrabalar veya arkadaşlar gibi "öncülük eden" görüntülere bağlıyor. Rahip Billy Graham onlara melekler diyor.

Pek çok şüpheci, bu görüntülerin, yaşamdan ölüme geçişi kolaylaştırmak için onları uyduran, ölmekte olan kişinin hayal gücünün parçalarından başka bir şey olmadığını savunuyor. Freudcu terimlerle bunlara “gerçekleştirilmiş arzular” imgeleri denilebilir. Ancak Dr. Öziz buna kesinlikle karşı çıkıyor: “Eğer 'götürme' görüntüleri sadece 'gerçekleşen dilekler' olsaydı, ölmeyi bekleyen hastalarda bunlarla daha sık, iyileşmeyi umanlarda ise daha az karşılaşırdık. Ancak gerçekte böyle bir oran yoktur.”

Işık

"Işıltılı", "ışıltılı", "göz kamaştırıcı" olarak tanımlanan ancak göze asla rahatsız edici gelmeyen ışık, ölümle karşılaşmanın en yaygın unsurlarından biridir ve doğrudan dini sembolizmle ilişkilendirilir. Raymond Moody'nin araştırmasına göre, "ışığın karakteristik olmayan çeşitli tezahürlerine rağmen, röportaj yaptığım hiç kimse onun bir varlık, saf ışıktan oluşan bir varlık olduğundan şüphe etmedi." Birçoğu ışığı belirli bir kişiliğe sahip bir varlık olarak tanımlar. Moody, "Bu yaratıktan yayılan ölüme duyulan sevginin sıcaklığını kelimelerle anlatmak kesinlikle imkansız" diyor. Ölen kişi ışığın kendisini nasıl sardığını, onu nasıl içine aldığını, onu nasıl kendisinin bir parçası haline getirdiğini hisseder.”

İkinci doğumunda “ölmekte olan” şarkıcı Carol Burlidge için ışığın bir sesi vardı: “Birdenbire benimle konuştu. Sahip olduklarımı iade etmem gerektiğini söyledi yeni bebek kimin bana ihtiyacı var? Geri dönmek istemedim ama ışık gerçekten ısrar etti.” Sesin ne erkek ne de kadın olduğunu, belirsiz olduğunu söyledi; Iris Zelman ve pek çok kişi onunla aynı fikirde. Carol şöyle diyor: “O andan itibaren İsa'nın şu sözlerini her zaman hatırlıyorum: “Ben dünyanın ışığıyım” (Yuhanna 8:12).

Dr. Pascal Kaplan, Okul Dekanı genel çalışmalar Kaliforniya Orinda'daki John F. Kennedy Üniversitesi'nden Doğu dinleri uzmanı, ölmekte olan insanların bahsettiği ışığın Tibet Ölüler Kitabı'nda da yer aldığını kaydetti. "O oynuyor ana rol Dr. Kaplan, tüm Doğu dinlerinde böyle olduğunu söylüyor. “Işık, bilgelik veya aydınlanma olarak görülür ve bu nedenle mistisizmin ana hedefidir.”

Karanlık boşluk veya tünel

Bu, gerçekliğin bir seviyesinden diğerine geçiş görevi görüyor gibi görünüyor. Birçoğu, her durumda tünelin uzak ucunda olan ışığa ulaşmadan önce karanlıktan geçmeleri gerektiğini içgüdüsel olarak hissettiklerini iddia ediyor. Iris Zelman, "Bu boşluk korkutucu değil" diyor, "sadece karanlık bir alan ve onu davetkar, neredeyse temizleyici buldum." Başka bir kadın ise tüneli, söylenen her sözün kafasında yankılandığı bir akustik oda olarak tanımlıyor. Her durumda, karanlıktan geçiş, en azından sembolik olarak yeniden doğuşu temsil eder.

Beden Dışı Deneyim (OBE)

Herhangi bir türde ölümle karşılaştığını bildirenlerin neredeyse istisnasızı, fiziksel bedenlerinden özgürleşme hissini deneyimlemişlerdir. Sadece ziyaret etmek istedikleri yeri düşünerek uzayın yakın veya uzak her noktasına seyahat edebilme ve uzun mesafeleri yıldırım hızıyla kat edebilme yeteneğine sahiplerdi. Pek çok araştırmacı, basit rahatlama teknikleriyle gerçekleştirilebilecek OBE'nin mini bir ölüm ya da son adımın provası olduğuna inanıyor. OBE yaptıran kişilerin ölüm korkusundan kurtulabildikleri, ölüm süreçlerinin daha kolay ve keyifli geçtiğine dair doğrudan kanıtlar bulunmaktadır.

Sorumluluk duygusu

Birçokları, yeryüzündeki işlerinin yarım kaldığını düşündükleri için “geri döndüklerini” söylüyor. Görev onları geri dönmeyi seçmeye zorladı. Şarkıcı Peggy Lee, 1961'de New York'ta bir akşam yemeği kulübünde sahne aldı ve sahne arkasında unutulmaya yüz tuttu. Zatürre ve plörezi şikayetiyle hastaneye gönderildi. Peggy'nin kalbi yaklaşık 30 saniye boyunca durdu. klinik ölüm halindeydi. Peggy'nin OBT'si çok hoştu ama geri dönme fikri konusunda çok endişeliydi. Daha sonra "Acı, sevdiğiniz insanlar için yaşamak için ödenen küçük bir bedeldir" dedi. “Kızımdan ayrı kalmanın üzüntüsüne ve hasretine dayanamadım.” Martha Egan annesine, Iris Zelman'a ise kocasına karşı sorumluluk hissediyordu. Ölen veya ölmekte olan kişiyle temas sırasında veya dördüncü türden ölümle karşılaşma sırasında en sık kendini gösteren şeyin sorumluluk duygusu olduğunu göreceğiz.

Klinik ölümün gelişi ani olur. Kalp krizi veya şiddetli şoktan kaynaklanabilir sinir sistemi veya beyin veya bir kazanın sonuçları. Sebep ne olursa olsun sonuç yaşamdan ölüme ani bir geçiştir. Klinik ölüm yaşamış insanlardan rapor toplamak ve analiz etmek, bir anlamda ölüme arka kapıdan bakmak anlamına geliyor; mesajlar ancak eşikten bir adım atıldıktan, geri döndükten sonra geliyor. Peki insanlar sıradan, yavaş yavaş yaklaşan ölümden önce, kapının önünde göründüklerinde neler yaşarlar? Eğer ölümün sesleri ve görüntüleri gerçekse, evrensel bir olguysa, nasıl ölürlerse ölsünler aynı kalacaklardır.

Doktorlar Karlis Oziz ve Erlendur Haraldsson, Amerika Birleşik Devletleri ve Hindistan'daki 50.000 ölümcül hasta üzerinde 4 yıllık gözlemlerin sonucu olan yayınlanmış bir çalışmada bu soruyu inceliyorlar. Her iki psikolog da hastanın ölmeden önceki son dakikalarda ne gördüğünü ve duyduğunu tam olarak bilmek istiyordu. Çoğu durumda bunun öznel bir deneyim, ölümle karşılaşma olması gerektiğine inanıyorlardı. Ancak, ölmekte olan hastalarla doğrudan çalışan ve ölüm anında orada bulunan yüzlerce doktor ve hemşirenin yardımıyla Oziz ve Haraldsson şaşırtıcı sonuçlara ulaştı.

Ölümün acıdan önce geldiğini biliyoruz. Kanser için kısa zaman vücutta metastaz yapar ve son aşamalarda ıstırap ve ağrıya neden olur, bu da her zaman ilaçlarla bile hafifletilemez. Şiddetli kalp krizlerine şiddetli ağrı eşlik eder göğüs, ellere vermek. Kazalar sonucu ölenlerin kemikleri kırılıyor, beyin sarsıntısı ve yanıklar oluyor. Ancak Dr. Oziz ve Dr. Haraldsson, ölümden hemen önce acının yerini huzura bıraktığını keşfettiler. Dr. Öziz'e göre "hastadan uyum ve sessizlik yayılıyor gibi görünüyor." 10 yaşında kanser hastası bir çocuk aniden yatakta doğruldu, gözlerini kocaman açtı ve birkaç ay sonra ilk kez gülümsedi ve son nefesiyle haykırdı: "Ne harika anne!" Ve ölü olarak yastığın üzerine düştü.

Ölümden önceki anlara ilişkin raporların niteliği oldukça çeşitlidir. Yeni Delhi'deki büyük bir hastanede çalışan bir hemşire şunları anlatıyor: "Kırk yaşlarında, kanser hastası bir kadın ve son günler depresif ve uyuşuk olmasına rağmen her zaman bilinçli olmasına rağmen aniden mutlu görünmeye başladı. Neşeli ifade, 5 dakika sonra gerçekleşen ölümüne kadar yüzünden ayrılmadı.”

Çoğu zaman hasta tek kelime etmez, ancak yüz ifadesi dini literatürdeki vecd tariflerini andırır. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu gibi açıklanamayan fiziksel değişiklikler de meydana gelebilir. Hemşire bu olayı şöyle anlatıyor:
“Zatürre hastası, yaklaşık 70 yaşlarında bir kadın yarı engelliydi ve sefil, acı dolu bir yaşam sürdürüyordu. Yüzü sanki çok güzel bir şey görmüş gibi sakinleşti. Kelimelerle tarif edilemeyecek bir gülümsemeyle aydınlandı. Eski yüzünün özellikleri neredeyse güzelleşti. Derisi yumuşak ve şeffaf hale geldi; ölüme yakın insanların sarımsı teninden tamamen farklı olarak neredeyse kar beyazı."

Hastayı izleyen hemşire, kadının "tüm varlığını değiştiren" bir şey gördüğünü hissetti. Barış, bir saat sonra gelen ölümüne kadar onu terk etmedi. Bu cildi nasıl açıklayabilirsin? yaşlı kadın aniden parıldadı mı, genç mi? Ölümcül hastalarla çalışan bir şifacı, ölümden kısa bir süre önce hastanın vücudunun etrafında defalarca bir aura gördüğünü ifade etti. "Işık, sanki bazı kaynaklardan gelen saf enerjinin aşılanması gibi, ciltten ve saçtan yayılıyor. harici kaynak"dedi. Laboratuvar kanıtları, ışık olgusunun aynı zamanda gönüllü olarak uyarılmış OBE'lerle de ilişkili olduğunu açıkça göstermektedir. Araştırmacılar astral bedende bulunan enerjinin yayılan ışık enerjisi olduğuna inanıyor; benzer bir açıklama yüzyıllar önce mistikler ve medyumlar tarafından da yapılmıştı.
Bazen hastanın başına gelen değişiklikler sadece hastaların acılarını dindirmekle kalmıyor, aynı zamanda çevreyi de etkiliyor. Bir hastane temsilcisi, zatürre ve kalp yetmezliği çeken 59 yaşındaki bir kadından bahsediyor:

“Yüzü güzeldi; tutumu kökten değişti. Ruh hali değişikliğinden çok daha fazlasıydı... Sanki dışımızda bir şeyler vardı, doğaüstü bir şeyler... Bizi düşündüren bir şey: Gözlerimizin göremediği bir şeyi görüyordu.”
Ölmeden önce ne tür harika vizyonlar geçiyor? Aylarca, yıllarca süren ağrı nasıl geçer? Dr. Öziz, kişinin ölüme yaklaştığı anda zihnin "özgürleştiğine", bedenle bağlantısının zayıfladığına inanıyor. Fizikselden ayrılmaya hazırlanır ve ölüm yaklaştıkça fiziksel beden ve onun sıkıntıları giderek daha az önem kazanır.

Aşağıda acı ve ıstırabın ortadan kaybolduğu tipik bir durum görülmektedir. Bunu söyleyen doktor Hindistan'da bir şehir hastanesinin müdürüydü.
“70 yaşında bir hasta ileri düzeyde kanser hastasıydı. Kendisine nefes aldıran ve uykusuzluğa neden olan şiddetli ağrılar yaşadı. Her nasılsa, biraz uyumayı başardıktan sonra bir gülümsemeyle uyandı, sanki tüm bedensel acılar ve eziyetler onu aniden terk etmiş gibiydi ve bağımsız, sakin ve huzurluydu. Son altı saat boyunca hastaya nispeten zayıf bir ağrı kesici olan sadece küçük dozlarda fenobarbital verilmişti. Daha önce hiç yapmadığı şekilde herkesle tek tek vedalaştı ve bize öleceğini söyledi. Yaklaşık 10 dakika boyunca bilinci tamamen açıktı, ardından bilinçsiz bir duruma düştü ve birkaç dakika sonra huzur içinde öldü."

Geleneksel dini inanışlara göre ölüm anında ruh bedenden ayrılır. Medyumlar ruhun ve astral bedenin bir ve aynı olduğunu söyler. Dr. Öziz'e göre vücuttan çıkan her şeyin bunu çok yavaş yavaş yapabileceğine şüphe yok. Dr. Öziz, "Ölmekte olan kişinin bilinci veya ruhu, normal işleyişini sürdürürken, yavaş yavaş hastalıklı bedenden serbest bırakılabilir" diyor. Eğer öyleyse, bedensel duyumlara ilişkin farkındalığın giderek zayıflamasını bekleyebiliriz.”

Pek çok hasta ölmeden önce konuşur ve birçoğu, uzun süre önce ölmüş insanları, doğaüstü güzellikteki manzaraları kısa bir süre gördüklerini iddia eder; bu, klinik ölümden sağ kurtulan insanların hikayelerine çok benzer. Amerika'da yapılan bir araştırma, ölmekte olan kişilerin üçte ikisinden fazlasının kendilerini "çağıran", "işaret eden" ve bazen hastaya kendilerine gelmesini "emreden" kişilerin resimlerini gördüğünü gösterdi. Bir doktor 70'lerin yaz kadını Bağırsak kanseri hastası olan genç, aniden yatağında doğruldu ve ölen kocasına dönerek "Dostum, geliyorum" dedi ve huzur içinde gülümsedi ve hayatını kaybetti.

Bu sesler, görüntüler, ışıklar hastalık, uyuşturucu ya da beyin bozukluklarından kaynaklanan halüsinasyonlardan başka bir şey olamaz mı? biliniyor ki yüksek sıcaklık, ilaçlar idrar zehirlenmesi ve beyin fonksiyon bozuklukları çok inandırıcı halüsinasyonlara neden olabilir. Araştırmacılar, ölüm anına kadar en sağlıklı olan hastaların en mantıklı ve en ayrıntılı şekilde rapor verdiklerini buldu. Dr. Öziz, "Demans hipotezi vizyonu açıklayamıyor" dedi. “Onlar ölümden sonraki yaşamla ilgili ortaya çıkan görüntüler gibi.”

Ölmek üzere olan kadınlardan biri hakkında hastane doktorunun sözleri şöyle: “Dedemi yanımda gördüğünü ve hemen eve gitmemi söyledi. Dört buçukta eve geldim ve onun dörtte öldüğü söylendi. Hiç kimse onun bu kadar beklenmedik bir şekilde ölmesini beklemiyordu. Bu hasta aslında büyükbabamla tanışmıştı.”

Ölümden kısa bir süre önce meydana gelen değişiklikler çoğu zaman doktorların kafasını karıştırır. Ciddi beyin ve duygusal sorunları olan hastaların bile ölmeden önce şaşırtıcı derecede parlak ve zeki hale geldikleri ortaya çıktı. Dr. Kubler-Ross bunu bazı kronik şizofren hastalarında gözlemledi. Bu, ölüm anında astral bedenin (bilinç veya ruh) yavaş yavaş fiziksel bedenden ayrıldığı ifadesiyle tutarlıdır. Bu, doktorun bahsettiği vakayla doğrulanabilir: Doğuştan kör olan 22 yaşında genç bir adam, ölümünden hemen önce aniden görüşünü yeniden kazandı, odanın etrafına baktı, gülümsedi, doktorları, hemşireleri açıkça gördü ve Hayatında ilk kez ailesinin üyeleri.

Hem klinik ölüm yaşayan hastaların, hem de hastanede yatan ve yavaş yavaş ölenlerin, ölülerin ruhlarının yaşadığı, sessizlik ve huzur dolu, insanda yakıcı bir arzu uyandıran bir ülkeye tanıklık etmesi tesadüf olamaz. orada ol. Bu nedenle, ölümün nasıl geldiğine bakılmaksızın, ölme deneyimi temelde aynıdır ve yalnızca içinde bir şeyin olduğunu kabul edersek anlamlı görünür. insan vücuduölümü deneyimlemek...

Bir aile için sevilen birinin ölümü büyük keder. Yakınları üzgün ve üzgün. 40 gün sonra ruhun nereye gideceğini, nasıl davranılacağını, ne söyleneceğini bilmek isterler. Cevaplarını bulmak istediğimiz birçok çözülmemiş soru var. Makale bunun hakkında ayrıntılı olarak konuşacak ve önemli noktaları vurgulayacaktır.

Yaşam boyunca insanın bedeni ve ruhu birbirinden ayrılamaz. Ölüm, beden için de bir duraktır. 40 güne kadar cennet ve cehennemde “yürüyüşler” vardır. Cennete “gezi” çok daha kısadır. Bir ömür boyunca iyi işlerden çok kötü işlerin yapıldığına inanılır.

Çile cehennemde başlıyor. Yirmi tane var. Bu zor ve sorumlu bir aşamadır. Tüm tutkuları test eden bir tür sınav. Kötülük derecesi bakımından ne kadar kuvvetlidirler. Örneğin hırsızlık tutkusunu ele alalım. Biri bir arkadaşının veya tanıdığının cebinden küçük para alıyor, diğeri belgelerde tahrifat yapıyor, üçüncüsü büyük rüşvetler alıyor.

Tembellik, kıskançlık, gurur, öfke, yalan ve benzeri çileler şeytanın insana ne kadar hakim olduğunun sınavıdır. Şeytan büyüleyemez insan ruhu ama ruha hükmederek, onun azizlerin Krallığı önünde başarısızlığını gösterir. Dolayısıyla çetin sınavlardan geçerken Tanrı ile ve İncil'de emredilen kanunlarla birliğin olup olmadığı ortaya çıkar.

İnsan yeryüzünde yaşarken tövbe edebilir, günahlarının bağışlanmasını isteyebilir. Rab, içtenlikle dua eden her günahkarı kabul edecektir. Ahiret böyle bir şans sağlamaz. Burada her şey açık: Ne yaparsanız onu alırsınız. Bu nedenle eylemleri analiz ederken en ufak bir suç dikkate alınır.

Ölümden sonraki 40. gün ne anlama geliyor?

40. günde ruh, Tanrı'nın yargısının huzuruna çıkar. Koruyucu melek, bir kişiyi hayatı boyunca koruyan avukatı olur. İyi amelleri ortaya çıkarır ve cezası hafifler. Eğer faaliyet saf düşüncelerle orantılıysa, o zaman ceza çok ağır değildir.

Doğru olanı yapmakla cehennem azabından kaçınılır. Ama içinde modern dünya ayartmalara direnmek zordur. Allah'ın temel kurallarına bağlı kalırsanız, salih amellerde bulunursanız, doğru yoldan en ufak bir sapmada bile iman ederseniz, imtihanlar daha kolay ve daha hızlı geçecektir. İnsan ruhunu zorlu sınavlara sokmamak için yaklaşan çileleri düşünmelidir.

40 gün sonra ruha dünyaya dönme, memleketlerini dolaşma ve özellikle sevdiklerine sonsuza kadar veda etme hakkı verilir. Genellikle ölen kişinin yakınları artık onun varlığını hissetmiyor. Cennete giden ruh, yaşam boyunca işlenen eylemler için mahkemenin verdiği kararı verir: karanlık bir uçurum veya sonsuz ışık.

Ölen kişi için yakınlarının duası, sınırsız sevginin en güzel göstergesidir. Her gün ayinlerin yapıldığı manastırlarda Sorokoust'u (40 gün boyunca günlük anma töreni) sipariş edebilirsiniz. Duanın sözü çöldeki bir su damlası gibidir.

Akrabaların 40 güne kadar eylemleri

• Merhumun odasındaki hiçbir şeye dokunmayın.
• Bir şeyleri paylaşmayın.
• Onun hakkında kötü sözler söyleme.
• Ölen kişinin adına hayırlı işler yapmaya çalışın.
• Bu günlerde duaları okuyun ve oruç tutun.

Ruh 40 gün sonra nereye gidiyor? Bu bir tür dönüm noktasıdır ve ardından cennete ya da cehenneme gider. Ancak cehennemin son nokta olmadığını anlamalıyız. Dikkat ve şefaat etme arzusu sayesinde bazen ölen kişi için ruhun kaderi değişir. Sırasında Son Karar tüm insanlar yeniden değerlendirilecek ve herkesin kaderi, toplumdaki ve ailedeki kendi eylemlerine ve faaliyetlerine bağlı olacaktır. Değişme ve doğru yola girme zamanını kaçırmayın.