LARAWAN Getty Images

Ang terminong emosyonal na katalinuhan (EI) ay lumitaw noong 1990s. Tinukoy ito ng mga mananaliksik na sina Peter Salovey at John Mayer bilang isang grupo ng mga kakayahan sa pag-iisip:

• kakayahang madama at maipahayag ang mga damdamin
• ang kakayahang pataasin ang kahusayan ng pag-iisip gamit ang mga emosyon
• ang kakayahang maunawaan ang sarili at ang damdamin ng iba
• kakayahang pamahalaan ang mga emosyon

“Essentially, we have two minds: one thinks, the other feels. Ang dalawang isip na ito - emosyonal at makatwiran - ay halos palaging magkakasuwato, nagkakaisa sa ugat iba't-ibang paraan kaalaman upang matagumpay na gabayan tayo sa mundo, isinulat ng mamamahayag sa agham at may-akda ng isang libro sa emosyonal na katalinuhan, si Daniel Goleman. - Karaniwan ang isang tiyak na balanse ay itinatag sa pagitan ng emosyonal at makatwirang pag-iisip: ang mga emosyon ay nagpapakain sa makatuwirang pag-iisip at nagbibigay-inspirasyon dito sa pagkilos, at ang makatuwirang pag-iisip ay nagpapalaki ng mga damdamin at sa ilang mga kaso ay ipinagbabawal ang kanilang pagpapakita. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga isip na ito ay mahigpit na pinag-ugnay: ang mga damdamin ay kinakailangan para sa pag-iisip, at ang pag-iisip ay kinakailangan para sa pakiramdam. Ngunit kung ang mga hilig ay nagagalit, ang balanse ay nasisira. Nangangahulugan ito na ang emosyonal na pag-iisip ay kinuha at pinigilan ang makatuwiran." 1

Bakit kailangan natin ng emosyonal na katalinuhan? Iminumungkahi ni Coach Leonid Krol na lapitan ang isyung ito mula sa tatlong magkakaibang anggulo. Kaya: ano ang tinutulungan ng EI, paano ito umuunlad, at ano ang maaaring makagambala dito.

Paano nakakatulong ang EI?

Alisin ang stress kung sakaling dumami ang kawalan ng katiyakan at kaguluhan.

Bumuo ng mga kurso ng aksyon nang maaga, kahit na walang sapat na impormasyon.

Mas mainam na maunawaan ang mga tao sa pamamagitan ng "pagpasok sa kanilang balat."

Tumanggap ng senswal na kasiyahan at unawain kung ano ang humahawak sa atin sa isang partikular na sitwasyon.

Iproseso ang impormasyon nang hindi lohikal.

Hindi maliit na magtakda ng mga gawain at magbago ng mga kondisyon.

Higit pa sa dati, nakabalangkas na karanasan.

Ipakita ang kagandahan at karisma.

I-optimize ang sariling katangian at pagiging bukas ng pag-uugali.

Mas masarap maramdaman ang ganda at lalim ng mundo sa paligid mo.

Ano ang kailangan nating malaman tungkol sa EI?

Buhay ang mga tao, kahit na nakakalimutan nila ito.

Ang mga damdamin ay kasama natin sa lahat ng oras.

Ang libu-libong taon ng ebolusyon ng hayop sa tao ay lumikha ng maraming reaksyon. Nandito silang lahat, marahil ay pinigilan, at pagkatapos ay hindi natin sila napapansin.

Ang pagsalakay ay positibo, mayroon iba't ibang hugis, mas mabuting malaman at gamitin ang mga ito.

Tayo ay mga nilalang na madalas ay walang pag-iisip.

Mas kaunti ang sinasabi natin, mas malakas ang ating mga salita.

Alinman ay kinokontrol natin ang mga gawi, o kinokontrol nila tayo.

Ang pamamahala ay hindi nangangahulugan ng pagsupil.

Kung papansinin natin ang damdamin, naghihiganti sila.

Ang emosyonal na katalinuhan ay isang regalo, ngunit ito ay madaling sayangin.

Kung mamuhunan ka sa emosyonal na katalinuhan, ikaw ay mayaman.

Nag-iisip tayo gamit ang ating mga katawan, kung iniisip natin.

Ang makita ang kagandahan sa paligid mo at ang pamumuhay dito ay nakakatulong sa iyong pag-iisip nang may husay na naiiba.

Ano ang humahadlang sa pag-unlad at pagpapakita ng EI?

Ang pagtanggap sa "mga deklarasyon" ng ibang tao - mga damdamin, emosyon, mga karanasan - bilang iyong sarili (dahil sa katamaran ng isip o pag-iingat sa sarili).

Pagmamaliit sa mga karanasang pandama.

Takot sa daloy ng sariling emosyonal na buhay.

Kawalan ng kakayahan sa pakiramdam.

Hindi masyadong binuo na pagmuni-muni, kakulangan ng karanasan sa paglalarawan ng panloob na buhay.

Pagmamadali at abala, pagkagambala ng mga ritmo - oryentasyon patungo sa "panlabas at layunin".

Deklarasyon, demonstrative na pagiging epektibo at mga pagtatangka na sukatin ito.

Takot na maging "iba".

Kawalan ng kakayahan na obserbahan ang maliliit na bagay at iugnay ang mga ito sa "mga larawan".

Ang pagnanais na gawing pangkalahatan, gumawa ng mga konklusyon, buod.

Kamangmangan sa sarili: sariling kagandahan at karisma (derivatives ng EI).

Pagpapakita ng kapanahunan at pagiging makatwiran.

1 D. Goleman “Emotional intelligence. Bakit mas mahalaga ito kaysa sa IQ" (Mann, Ivanov at Ferber, 2015).

Appendix B. MGA ALAMAT NG ISANG EMOSYONAL NA ISIPAN

Lamang sa mga nakaraang taon lumitaw siyentipikong modelo emosyonal na pag-iisip, na nagpapaliwanag kung gaano karami sa ating ginagawa ang magagawa sa ilalim ng impluwensya ng mga emosyon - kung paano tayo magiging makatuwiran sa isang sandali at hindi makatwiran sa susunod - at ang kahulugan kung saan ang mga emosyon ay may sariling sentido komun at sarili mong lohika . Marahil ang dalawang pinakamahusay na account ng emosyonal na utak ay nagmula sa Paul Ekman, direktor ng Human Interaction Laboratory sa University of California, San Francisco, at Seymour Epstein, isang psychologist sa University of Massachusetts. Bagama't parehong maingat na sinuri nina Ekman at Epstein ang iba't ibang siyentipikong katotohanan, magkasama silang nag-aalok ng isang pangunahing listahan ng mga katangian na nagpapakilala sa mga emosyon mula sa natitirang bahagi ng buhay ng kaisipan.

Mabilis ngunit hindi tumpak na tugon

Ang emosyonal na pag-iisip ay nagmamadaling kumilos nang mas mabilis kaysa sa makatuwirang pag-iisip, nang hindi nag-aatubiling isang segundo o humihinto sa pag-iisip tungkol sa kung ano talaga ang ginagawa nito. Ang kanyang liksi ay nakakasagabal sa masayang analytical na pag-iisip na siyang tanda ng isang pag-iisip na pag-iisip. Sa proseso ng ebolusyon, ang bilis na ito ay malamang na nag-aalala sa pinakamahalagang desisyon - kung ano ang dapat bigyang pansin at kung ano ang dapat agad na mag-ingat, sabihin, kapag nahaharap sa ibang hayop at agad na gumawa ng mga desisyon tulad ng "Kakainin ko ba ito, o kakainin ba ako nito?" Ang mga organismong iyon na kailangang mag-isip nang masyadong mahaba tungkol sa mga sagot sa mga tanong na ito ay malamang na hindi magkaroon ng maraming supling kung kanino nila ipapasa ang kanilang mga mabagal na gene.

Ang mga aksyon na idinidikta ng emosyonal na pag-iisip ay minarkahan ng isang partikular na malakas na pakiramdam ng katiyakan-isang by-product ng isang streamlined, pinasimple na paraan ng pagtingin sa mga bagay na maaaring lubos na nakalilito sa makatuwirang isip. Kapag huminahon ang mga bagay, o kahit sa gitna ng pagtugon, naiisip natin ang ating sarili, "Bakit ko ginawa iyon?" Ito ay isang senyales na ang makatuwirang pag-iisip ay nagising sa puntong ito, kahit na hindi kasing bilis ng emosyonal na pag-iisip.

Dahil ang agwat sa pagitan ng paglitaw ng kung ano ang nag-trigger ng isang emosyon at ang pagsabog nito ay maaaring halos madalian, ang aparato na gumagawa ng pagtatasa ng perception ay dapat na napakabilis, kahit na sa mga tuntunin ng oras ng "reaksyon" ng utak, na kinakalkula sa ika-1000 ng isang segundo. Ang pagtatasa ng pangangailangang kumilos ay dapat gawin nang awtomatiko at napakabilis na hindi ito umabot sa antas ng kamalayan. Ang napakaraming ito ng padalus-dalos na "pinagsama-samang" emosyonal na mga reaksyon ay lumalamon sa atin halos bago natin lubos na maunawaan kung ano ang nangyayari.

Ang high-speed mode ng perception na ito ay nagsasakripisyo ng katumpakan para sa bilis, umaasa sa mga unang impression, tumutugon sa malaking larawan o sa mga pinakakahanga-hangang aspeto. Sa loob nito, ang mga bagay ay nakikita kaagad sa kabuuan, at ang reaksyon ay hindi nangangailangan ng oras para sa maingat na pagsusuri. Maaaring tukuyin ng mga matingkad na elemento ang impression na ito, na higit sa maingat na pagsusuri ng mga detalye. Ang malaking kalamangan ay nabasa ng emosyonal na isip ang emosyonal na katotohanan (nagagalit siya sa akin; nagsisinungaling siya; nakakainis siya) sa isang iglap, na gumagawa ng mga simpleng intuitive na paghuhusga na nagsasabi sa atin kung sino ang dapat mag-ingat, kung sino ang paniniwalaan, kung sino ang paghihirap. Ang emosyonal na isip ay ang aming radar para sa pag-detect ng panganib; Kung tayo (o ang ating mga ninuno sa ebolusyon) ay naghintay para sa makatuwirang pag-iisip na gumawa ng ilan sa mga paghatol na ito, hindi lamang tayo mali, maaaring tayo ay patay na. Downside Ang downside ay ang mga impression at intuitive na paghuhusga na ito, dahil ginawa ang mga ito sa isang kisap-mata, ay maaaring maging mali o nakaliligaw.

Naniniwala si Paul Ekman na ang bilis ng paghawak sa atin ng mga emosyon, bago natin lubos na mabatid na naglaro na sila, ay kinakailangan para matiyak ang kanilang mataas na kakayahang umangkop: pinakilos nila tayo upang tumugon sa mga kaganapang nangangailangan ng tugon nang hindi nawawalan ng oras mag-isip , kung kailangan bang mag-react at kung gayon, paano. Gamit ang isang system na binuo niya para makita ang mga emosyon batay sa mga banayad na pagbabago sa ekspresyon ng mukha, masusubaybayan ni Ekman ang mga micro-reaksyon na kumikislap sa mukha nang wala pang kalahating segundo. Nalaman ni Ekman at ng kanyang mga kasamahan na ang mga panlabas na pagpapakita ng emosyon ay nagsisimulang ihayag ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng mga pagbabago sa mga kalamnan ng mukha sa loob ng ilang ikasanlibo ng isang segundo pagkatapos ng kaganapan na nag-trigger ng reaksyon, at ang mga pagbabago sa pisyolohikal na tipikal ng emosyong iyon, tulad ng isang matalim na pag-agos. ng dugo at mabilis na tibok ng puso, ay sumasakop din ng isang bahagi lamang ng isang segundo. Ang bilis na ito ay lalong nabibigyang katwiran kapag may malakas na damdamin, tulad ng takot o biglaang takot.

Naniniwala si Ekman na, sa teknikal na pagsasalita, ang buong taas ng emosyon ay tumatagal ng napakahabang panahon. maikling panahon, tumatagal lamang ng mga segundo, hindi minuto, oras o araw. Nangangatuwiran siya nang ganito: kung ang ilang emosyon ang pumalit sa utak at katawan sa mahabang panahon, anuman ang mga pagbabago sa mga pangyayari, kung gayon ang pag-uusapan natin ay tungkol sa hindi magandang pagbagay. Kung ang mga emosyong dulot ng isang pangyayari ay patuloy na nananatili sa atin kahit na lumipas na ang kaganapang ito, at anuman ang susunod na mangyayari sa ating paligid, kung gayon ang mga damdamin ay magsisilbing mahihirap na tagapayo sa atin. Upang ang mga emosyon ay tumagal nang mas matagal, ang gatilyo ay dapat na patuloy na pumuputok, na mahalagang nagpapalitaw ng damdamin nang paulit-ulit, tulad ng pagkawala ng isang mahal sa buhay na nagiging sanhi ng ating pagdadalamhati sa lahat ng oras. Kung ang mga damdaming matigas ang ulo ay hindi tayo iniiwan, bilang panuntunan, ito ay mga mood, isang naka-mute na anyo ng mga emosyon. Tinutukoy ng mood ang affective tone, ngunit hinuhubog nila ang ating mga perception at pag-uugali na mas mababa kaysa sa tindi ng lahat ng emosyon.

Unang damdamin, pagkatapos ay iniisip

Dahil ang makatuwirang pag-iisip ay tumatagal ng kaunti upang magrehistro at tumugon kaysa sa emosyonal na pag-iisip, ang "unang instinct" sa isang sitwasyon na pumukaw ng malakas na emosyon ay hindi nagmumula sa ulo, ngunit mula sa puso. Bilang karagdagan, mayroong pangalawang uri ng emosyonal na reaksyon, mas mabagal kaysa sa isang live na tugon, na unang "kumukulo" at "nagluluto" sa ating mga iniisip at pagkatapos ay humahantong sa karanasan. Ang pangalawang landas na ito sa pag-trigger ng mga emosyon ay mas sinadya, at kadalasan ay alam natin ang mga kaisipang humahantong dito. Sa ganitong uri ng emosyonal na reaksyon ay may mas mahabang pagsusuri; ang ating mga kaisipan—kakayahang nagbibigay-malay—ay gumaganap ng mahalagang papel sa pagpapasya kung aling mga emosyon ang mapupukaw. Sa sandaling gumawa kami ng pagtatasa - "Niloloko ako ng driver ng taxi na ito" o "Ang batang ito ay kaibig-ibig" - ang naaangkop na emosyonal na reaksyon ay agad na sumusunod. Sa mas mabagal na pagkakasunud-sunod ng mga proseso, ang isang pakiramdam ay nauuna sa isang mas ganap na articulated na pag-iisip. Ang mas kumplikadong mga emosyon tulad ng pagkalito o pagkabalisa tungkol sa isang paparating na pagsusulit ay sumusunod sa mahabang rutang ito na tumatagal ng ilang segundo o minuto upang mahayag-ang mga emosyong nagmumula sa mga kaisipan.

Sa kabaligtaran, sa isang pagkakasunud-sunod ng mabilis na mga proseso ng pagtugon, ang pakiramdam ay lumilitaw na nauuna o nangyayari nang sabay-sabay sa pag-iisip. Ang ganitong padalus-dalos na emosyonal na reaksyon ay nagtatagumpay sa mga sitwasyong nauugnay sa pangangailangan para sa primitive na kaligtasan. Positibong panig Ang bagay tungkol sa mabilis na pag-aayos tulad ng mga ito ay pinakilos nila tayo sa isang iglap upang harapin ang mga emerhensiya. Ang aming pinaka malakas na nararamdaman ay hindi sinasadyang mga reaksyon, at hindi natin alam kung kailan sila masisira. "Ang pag-ibig," isinulat ni Stendhal, "ay parang lagnat na lumalabas at nawawala nang hiwalay sa kalooban." Hindi lamang pag-ibig, kundi pati na rin ang lahat ng ating mga iritasyon at takot ay bumalot sa atin, hindi tayo ang ating pinili. Samakatuwid, maaari silang magsilbi sa amin bilang isang uri ng alibi. "Ang bagay ay, hindi namin pinipili ang mga emosyon na mayroon kami," sabi ni Ekman, na nagpapahintulot sa mga tao na bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon bilang hinihimok ng emosyon.

Kung paanong mayroong dalawang paraan na lumitaw ang mga emosyon - mabilis at mabagal - ang isa ay natapos direktang pang-unawa, ang isa sa pamamagitan ng pag-unawa - mayroon ding mga emosyon na lumabas kapag hinihiling. Ang isang halimbawa nito ay ang mga diskarte sa pag-arte na sadyang pumukaw ng mga damdamin tulad ng mga luha na tumutulo sa mga mata kapag ang mga malungkot na alaala ay tinawag upang makamit ang epekto na ito. Gayunpaman, ang mga aktor ay mas mahusay kaysa sa ibang mga tao sa sadyang paggamit ng pangalawang ruta sa emosyon - pakiramdam sa pamamagitan ng pag-iisip. Bagama't hindi natin mapipili kung aling mga emosyon ang ma-trigger ng isang naibigay na pag-iisip, kadalasan ay maaari at magagawa nating piliin kung ano ang iisipin. Kung paanong ang isang sekswal na pantasya ay maaaring humantong sa atin na makaranas ng sekswal na damdamin, gayundin ang mga masasayang alaala ay humantong sa atin magandang kalooban, at ang malungkot na pag-iisip ay nag-uudyok sa iyo sa pag-iisip.

Ngunit ang makatuwirang pag-iisip ay karaniwang hindi nagpapasya kung anong mga emosyon ang "dapat" nating maramdaman. Sa halip, ang mga damdamin ay may posibilidad na dumating sa atin bilang fait accompli. Ang karaniwang kinokontrol ng rational mind ay ang takbo ng mga reaksyong ito. Sa ilang mga pagbubukod, hindi kami nagpapasya kung kailan magagalit, malungkot, atbp.

Maginoo, parang bata na inosenteng katotohanan

Ang emosyonal na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng nag-uugnay na lohika; nakikita niya ang mga elementong sumisimbolo o pumupukaw sa realidad na kapareho ng realidad na iyon. Ito ang dahilan kung bakit ang mga simile, metapora at mga imahe ay direktang nagsasalita sa emosyonal na isip, tulad ng sining - mga nobela, pelikula, tula, kanta, teatro, opera. Ang mga dakilang espirituwal na guro tulad nina Buddha at Jesus ay humipo sa puso ng kanilang mga disipulo sa pamamagitan ng pagsasalita ng wika ng mga damdamin, pagtuturo sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, mga kuwento at mga engkanto. Sa katunayan, ang simbolo at ritwal ng relihiyon ay halos walang kahulugan mula sa makatuwirang pananaw; ang mga ito ay ipinahayag sa wika ng puso.

Ang lohika na ito ng puso - ang emosyonal na pag-iisip - ay mahusay na binalangkas ni Freud sa kanyang konsepto ng "pangunahing proseso" na pag-iisip; ang lohika ng relihiyon at tula, psychosis at mga bata, pagtulog at mitolohiya (tulad ng sinabi ni Joseph Campbell, "ang mga panaginip ay mga personal na alamat; ang mga alamat ay ibinahaging panaginip"). Ang pangunahing proseso ay ang susi sa pag-unawa sa kahulugan ng mga akda tulad ng Ulysses ni James Joyce: sa pangunahing proseso ng pag-iisip, ang malayang pagsasamahan ay tumutukoy sa daloy ng salaysay; ang isang bagay ay sumisimbolo sa isa pa; pinipigilan ng isang pakiramdam ang isa at kinakatawan ito; ang buong condenses sa mga bahagi. Ang oras ay hindi umiiral, walang mga batas ng sanhi at bunga. Sa pangunahing proseso ay wala kahit isang bagay bilang "Hindi"; lahat ng bagay ay posible. Bahagi ng psychoanalytic method ang sining ng pag-decipher at pag-unrave ng kahulugan ng mga pamalit na ito.

Kung ang emosyonal na pag-iisip ay sumusunod sa lohika na ito at sa mga patakaran nito, na pinapalitan ang isang elemento sa isa pa, kung gayon hindi kinakailangan na tukuyin ang mga bagay sa pamamagitan ng kanilang mga layunin na tampok: anong pagkakaiba ang ginagawa nito kung paano sila napapansin; ang mga bagay ay kung ano ang hitsura nila. Ang isang bagay na nagpapaalala sa atin ay maaaring maging mas mahalaga kaysa sa kung ano ito "talaga." Sa emosyonal na buhay mga natatanging katangian maaaring sa katunayan ay kahawig ng isang hologram sa kahulugan na ang isang solong detalye ay nagiging sanhi ng kabuuan upang maalala. Gaya ng itinuro ni Seymour Epstein, habang ang makatuwirang pag-iisip ay gumagawa ng mga lohikal na koneksyon sa pagitan ng mga sanhi at epekto, ang emosyonal na pag-iisip ay hindi gumagawa ng mga pagkakaiba-iba, na nagkokonekta sa mga bagay na may katulad lamang, nakakakuha ng pansin na mga tampok.

Ang emosyonal na isip, sa pagiging simple nito, ay katulad ng isip ng isang bata, at kung mas malakas ang mga emosyon, mas malaki ang pagkakatulad. Ang isang katulad na katangian ay kategoryang pag-iisip, kung saan ang lahat ay itim o puti at walang puwang para sa kalahating tono; Ang isang taong nagagalit dahil sa kawalan ng taktika ay malamang na naisip kaagad: "Palagi akong mali ang sinasabi." Ang isa pang senyales ng pambatang paraan ng pag-iisip na ito ay ang personalized na pag-iisip, kung saan ang mga kaganapan ay nakikita na may personal na pagkiling, tulad ng ipinaliwanag ng driver pagkatapos ng isang aksidente na "dumiretso sa akin ang poste ng telepono."

Ang parang bata na kusang-loob na paraan ng pagkilos ay ang pagpapatibay sa sarili, pagsugpo o pagwawalang-bahala sa mga alaala o katotohanan na sumisira sa mga paniniwala, at pag-agaw sa mga sumusuporta dito. Ang mga paniniwala ng makatuwirang pag-iisip ay nagpapahiwatig; maaaring pabulaanan ng isang bagong katotohanan ang ilang paniniwala at palitan ito ng bago - sa palagay niya ay may layuning data. Ngunit ang emosyonal na isip ay naniniwala na ang mga paniniwala nito ay ganap na totoo at samakatuwid ay hindi isinasaalang-alang ang anumang katibayan na salungat. Ito ang dahilan kung bakit napakahirap kumbinsihin ang isang taong emosyonal na nababagabag sa anumang bagay: ang pagiging makatwiran ng iyong mga argumento mula sa isang lohikal na pananaw ay walang kahulugan para sa kanya, wala silang impluwensya kung hindi sila tumutugma sa kanyang kasalukuyang emosyonal na paniniwala. Ang mga damdamin ay nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili sa tulong ng isang hanay ng mga ideya at "ebidensya" na ganap ng kanilang sariling "produksyon".

Ang nakaraan ay ipinataw sa kasalukuyan

Kung ang ilang tampok ng isang kaganapan ay tila katulad ng isang emosyonal na sisingilin na alaala ng nakaraan, ang emosyonal na pag-iisip ay tumutugon sa pamamagitan ng pagsali sa mga damdaming lumitaw kasama ng naaalalang kaganapan. Ang emosyonal na isip ay tumutugon sa kasalukuyan na parang ito ay nakaraan. Ang problema ay na - lalo na kapag ang pagtatasa ay ginawa nang mabilis at awtomatiko - maaaring hindi natin napagtanto na ang estado ng mga pangyayari na dating umiiral ay wala na. Sinuman na natutong tumugon sa isang galit na tingin na may matinding takot at pagkasuklam ay, sa ilang mga lawak, mananatili ang reaksyong ito kahit na sa pagtanda, kapag ang galit na hitsura ay wala nang anumang banta.

Kung ang damdamin ay malakas, kung gayon ang reaksyon na na-trigger ay halata. Gayunpaman, kapag ang mga damdamin ay malabo o mailap, hindi namin lubos na nauunawaan kung anong emosyonal na tugon ang mayroon kami, kahit na ito ay banayad na nagbibigay kulay sa aming kasalukuyang tugon. Ang mga saloobin at reaksyon sa sandaling ito ay kukuha ng kulay ng mga iniisip at reaksyon ng panahong iyon, kahit na tila ang reaksyon ay dahil lamang sa kasalukuyang sitwasyon. Gagamitin ng ating emosyonal na pag-iisip ang makatuwirang pag-iisip para sa sarili nitong mga layunin, kaya gagawa tayo ng mga paliwanag - lohikal na mga katwiran - para sa ating mga damdamin at reaksyon, na binibigyang-katwiran ang mga ito mula sa kasalukuyang pananaw at hindi kinikilala ang impluwensya ng emosyonal na memorya. Sa ganitong diwa, hindi tayo maaaring magkaroon ng anumang ideya kung ano ang aktwal na nangyayari, bagama't maaari tayong lubos na kumbinsido na alam natin ang eksaktong nangyayari. Sa ganitong mga sandali, ang emosyonal na isip ay nakatutok na sa makatuwirang pag-iisip, na ginagamit ito sa kanyang kalamangan.

Reality na katangian ng estado

Ang paggana ng emosyonal na pag-iisip ay higit na tiyak sa estado na idinidikta ng partikular na damdaming namamayani sa kasalukuyan. Ang iniisip at ginagawa natin kapag nakaramdam tayo ng romantiko ay ganap na naiiba sa kung paano tayo kumilos kapag tayo ay nalulumbay o nagagalit; sa mekanika ng mga emosyon, ang bawat pakiramdam ay may sariling tiyak na repertoire ng mga kaisipan, reaksyon at maging mga alaala. Sa mga sandaling nakakaranas tayo ng matinding emosyon, nagsisimulang mangibabaw ang mga repertoire na ito na partikular sa estado.

Ang isa sa mga palatandaan ng pag-activate ng naturang repertoire ay pumipili ng memorya. Bahagi ng tugon ng isip sa isang sitwasyong nakakapukaw ng damdamin ay ang pag-shuffle ng mga alaala at mga pagpipilian sa pagkilos upang ang mga pinakakailangan ay nasa tuktok ng hierarchy at madaling maisagawa. At tulad ng alam na natin, ang bawat pangunahing emosyon ay may sariling biological na "pirma" - isang selyo, isang pattern ng mga radikal na pagbabago na tumutugma sa katawan habang ang emosyon ay nagiging nangingibabaw, at isang natatanging hanay ng mga senyales na awtomatikong ipinapadala ng katawan habang nananatili sa kanya. kapangyarihan.

PAGGULA NG EMOSYONAL NA PAG-UUGALI Maaari naming i-program ang utak ng computer ng isang crane sorter upang kumilos nang palabas na parang nakararanas ito ng mga emosyon. Pagkatapos ng isang panahon ng mataas na pagganap ng trabaho, maaaring siya ay magpalabas ng isang nasisiyahang sipol, o maaaring siya

ANG PARAAN UPANG MATALO ANG EMOSYONAL NA PAG-ALIS Habang hindi mo pa nakakamit ang iyong layunin ng pagpapakumbaba, ang sumusunod na limang tip ay makakatulong sa iyo na mabawasan ang sakit ng iyong sariling roller coaster.