Bumalik mula sa aking pangalawang kursong Vipassana. Mayroong 10 araw ng pagmumuni-muni, 10 oras sa isang araw, at isang kumpletong kakulangan ng komunikasyon sa ibang tao. Para sa mga hindi pa nakakaalam, basahin ito. Sa pangalawang pagkakataon ang mga impression ay mas kalmado, at ang mga resulta ay mas kawili-wili. Ngayon ay ipapaliwanag ko kung ano ito, kung paano ito gumagana at kung paano ito maaaring maging kapaki-pakinabang.

Mga unang impression

Ang feedback mula sa mga tao pagkatapos ng unang kurso ay parang ganito: "Ito ay isang hindi kapani-paniwalang karanasan! Naging mas mabait ako/mas kalmado/naiintindihan ko ang lahat! Ito ang magbabago sa iyong buhay! Dapat mong subukan ito!” Parang kulto.

Ikumpara: “Nagsimula akong tumakbo sa umaga, 10 araw na akong tumatakbo ngayon. Pakiramdam ko ay kamangha-mangha! Ang mood, pagganap at pagtulog ay bumuti. Ito ang magbabago sa iyong buhay! Dapat mong subukan ito!” Salamat, aalamin ko ang sarili ko kahit papaano.

Palaging ganito ang mga unang impression, huwag pansinin.

Ano ito

Hayaan mong bigyan kita ng isang pagkakatulad. Ang pagtakbo ay isang ehersisyo para sa katawan. Sinasabi nila sa iyo: "Tumakbo ng 15 minuto, subaybayan ang iyong paghinga at pulso." Ang ganitong mga ehersisyo ay nagpapaunlad ng mga binti at paghinga. May mga coach at kurso para sa pagtuturo ng pagtakbo.

Ang Vipassana ay isang ehersisyo para sa isip. Sinasabi nila sa iyo: "Umupo nang isang oras at kalahati nang tuwid ang iyong likod, huwag gumalaw, obserbahan ang mga sensasyon sa iyong katawan, ngunit huwag tumugon sa kanila." Sinasanay ang balanse ng isip at pag-unawa sa mga bagay. May mga guro at kursong magtuturo ng pamamaraang ito.

Paano ito gumagana

Sa panahon ng kurso, ang pamamaraan ay ipinaliwanag sa mga tuntunin ng sinaunang wikang Pali. Malinaw ito sa karanasan, ngunit mahirap ipaliwanag sa ibang tao. Kaya kumuha ako ng papel, panulat at Wikipedia at sa loob ng 10 oras ay muling itinayo ang proseso mula sa medikal na pananaw. Magiging mahirap, humanda ka.

Ang utak ay halos awtomatikong nagbibigay sa bawat sensasyon ng emosyonal na kulay - damdamin at damdamin. Ang pakiramdam ay isang proseso na sumasalamin sa isang suhetibong ebalwasyon na saloobin patungo sa tunay o abstract na mga bagay. Ang mga damdamin ay ang parehong mga damdamin, ngunit hindi patungo sa isang bagay, ngunit patungo sa sitwasyon sa kabuuan. Sa mga sumusunod, ginagamit ko ang mga damdamin at emosyon nang magkapalit. wiki 1 wiki 2

Ang utak ay tumutugon hindi lamang sa mga sensasyon, kundi pati na rin sa sarili nitong mga emosyon.

Halimbawa, may aksidenteng nakalmot sa sasakyan mo at nagalit ka. Ang kaganapan ay lumipas na, ngunit ikaw ay galit para sa isa pang 8 oras. Ang parehong may takot, kalungkutan, kagalakan, interes, pagkakasala, kasiyahan.

Ito ay lumalabas na isang chain reaction ng mga emosyon na hindi nagpapahintulot sa iyo na tingnan ang sitwasyon, mapagtanto ito at mabuhay. Ayon sa isang kahulugan, ang karanasan ay isang espesyal na aktibidad na naglalayong muling ayusin ang sikolohikal na mundo, na naglalayong magtatag ng isang semantikong sulat sa pagitan ng kamalayan at pagiging, ang pangkalahatang layunin kung saan ay upang madagdagan ang kahalagahan ng buhay. wiki

Sa madaling salita, ang karanasan ay kamalayan at akumulasyon ng karanasan.

Ngunit ang prosesong ito ay nagsisimula lamang kapag ang mga emosyon ay humupa. Kung ang isang bagay ay nakakagambala, ang damdamin ay itutulak sa hindi malay at mananatili doon bilang isang sikolohikal na kumplikado.

Kung ang emosyon ay napigilan at ang iyong sasakyan ay magasgas muli, ang reaksyon ay magiging dalawa:

Magkano, @#$%^, kaya mo?!!

Kung ang damdamin ay naranasan at nakilala, ang reaksyon ay magiging mas balanse:

Hmm, kinamot nila ito sa pangalawang pagkakataon. Marahil ay hindi sulit na iparada ang iyong sasakyan dito. May nakasabit na karatula...

Lumalabas ang prosesong ito

Ang pandama na impormasyon → ay nakikita sa anyo ng mga sensasyon → ang mga damdamin at emosyon ay lumilitaw bilang tugon → isang chain reaction ng mga karanasan ay nagsimula → na nagtatapos sa akumulasyon ng karanasan o ang pag-aalis ng problema sa subconscious.

Ang daming naranasan at napagtanto ng isang tao panloob na karanasan, mas naiintindihan niya ang sitwasyon at kumikilos nang mas matalino.

Upang makuha ang karanasang ito, kailangan mong ihinto ang pagpaparami ng mga bagong emosyon at mahinahong harapin ang mga luma. Ito ang ginagawa ko habang nagmumuni-muni.

Paano itigil ang pagpaparami ng emosyon

1. Alisin ang mga panlabas na irritant.
2. Kalmahin ang isip.
3. Pagmasdan ang mga sensasyon at emosyon, ngunit huwag mag-react.
4. Pahintulutan ang utak na matandaan, mapagtanto at maranasan ang lahat ng bagay na nag-aalala dito.

Tingnan natin ang mga praktikal na aspeto.

Paano mapupuksa ang mga panlabas na irritant

Pumunta sa isang kurso sa pagmumuni-muni, kung saan magkakaroon ng 10 araw ng kapayapaan. Alam ang iskedyul, hindi kailangang subaybayan ang oras, hindi kailangang mag-alala tungkol sa pagkain, hindi kailangang alalahanin ang tungkol sa trabaho, walang koneksyon sa labas ng mundo, hindi ka makapag-usap sa loob, hindi mo mabasa o magsulat, at ang pagninilay-nilay mismo ay nagaganap sa isang tahimik, madilim na silid.

Paano matutunang kalmahin ang iyong isipan

Bigyan siya ng isang angkop na bagay upang ituon ang kanyang atensyon. Ang pinakamahusay na diskarte ay upang obserbahan ang hininga, ngunit huwag subukang kontrolin ito. At sa parehong oras panatilihing tuwid ang iyong likod. Kung nangangarap ka at yumuko ang iyong likod, pagkatapos ng 10 minuto ay magsisimula itong sumakit. Ito ay garantisadong ibabalik ang isip mula sa panaginip sa katotohanan. Ang sistema ng feedback ng sakit ay magtuturo sa sinuman na tumutok sa paghinga. Ito ay tumatagal ng unang 3 araw o 30 oras ng pagsasanay.

Paano matutunang obserbahan ang mga emosyon at damdamin

May pakulo dito. Ang mga emosyon ay palaging sinamahan ng mga physiological manifestations. Kahit na ang mga damdaming ito ay batay sa mga alaala. Naalala ko ang trak sa paparating na linya - bumilis ang tibok ng puso ko, kumuyom ang mga kamao ko, kumunot ang noo ko. Naalala ko yung cake - umagos ang laway. wiki

Ang pakiramdam ng panganib ay madalas na nakikita bilang isang hindi kasiya-siyang pakiramdam sa tiyan. Hindi gusto ng art director ang masamang disenyo at nakasimangot. Ang pagpigil sa mga emosyon ay hindi gumagana - ipinakikita pa rin nila ang kanilang sarili sa mga microexpression at iba pang mga parameter ng physiological - gumagana ang polygraph sa epekto na ito. Ang mga malakas na emosyon ay nagpapakita ng kanilang sarili na mas malakas sa physiologically, mas mahina ang mga mahinang emosyon (wiki), ngunit tiyak na nagpapakita sila ng kanilang sarili.

Paano matutunan upang makilala ang pinaka banayad na mga sensasyon

Ang phenomenon ng adaptation at sensory deprivation ay makakatulong sa atin.

Ang mga organo ng pandama ay umaangkop sa lakas ng panlabas na stimuli. Halimbawa, ang sensitivity ng mga mata sa dilim ay tumataas ng hanggang 200,000 beses (wiki). Kung mapupuksa mo ang mga malakas na sensasyon, ang utak ay magsisimulang makilala ang mga mahihina.

Ang sensory deprivation ay ang bahagyang o kumpletong pag-alis ng mga pandama ng panlabas na impluwensya. Ang mga maikling panahon ng kakulangan sa pandama ay may nakakarelaks na epekto sa isang tao, na nagpapalitaw ng mga proseso ng panloob na hindi malay na pagsusuri, pag-istruktura at pag-uuri ng impormasyon, mga proseso ng self-tuning at pagpapapanatag ng psyche. wiki

Kung umupo ka sa isang bulwagan ng pagmumuni-muni sa katahimikan at semi-kadiliman nang hindi gumagalaw, ang utak ay magsisimulang makilala ang napaka banayad na mga sensasyon. Maaari mong maramdaman ang pagkakaiba sa temperatura ng papasok at papalabas na hangin kapag humihinga, ang proseso ng pag-urong ng iba't ibang bahagi ng puso, ang pag-igting sa pagitan ng mga kilay kapag naaalala ang isang gasgas sa isang kotse.

Vipassana

Kapag ang sensitivity ng isang tao ay tumaas nang labis, natututo siyang i-scan ang katawan mula ulo hanggang paa, hanapin ang mga sensasyon, iugnay ang mga ito sa mga emosyon at pagmamasid. Ito ang Vipassana meditation technique. Ang natitirang 7 araw at 70 oras ng pagsasanay ay ginugol dito.

Sa panahong ito, maraming mga yugto ang naaalala, naranasan, natanto at natapos. Naka-on antas ng intelektwal ito ay nangyayari sa anyo ng mga insight - hindi inaasahang, bahagyang intuitive na mga tagumpay sa pag-unawa sa problemang ibinabanta at ang "biglaang" paghahanap ng solusyon nito.

Sa unang taon, madalas na napapansin ng mga tao na mayroon silang maraming mga fragment ng mga saloobin. Na sila ay patuloy na ginulo. Na ginugugol nila ang karamihan ng kanilang oras sa iba't ibang mga pantasya, at hindi sa katotohanan. Naaalala nila at nag-iisip muli ng mga aksyon. Unawain ang mga dahilan ng mga reaksyon ng ibang tao. Ito ang pinakamadalas at pinakaunang insight. Higit pang mga halimbawa sa mga review at link sa ibaba. Pagkatapos ang lahat ay napaka-indibidwal.

Ang 7 araw ng Vipassana practice sa kurso ay parang ilang taon sa ordinaryong buhay.

Bakit 10 araw

Ang 10-araw na kurso ay nagbibigay-daan sa iyo upang makabisado ang pamamaraan at makaligtas sa ilang malubhang emosyonal na pagtaas at pagbaba sa isang ligtas na kapaligiran. Pagkatapos ay darating ang kapayapaan at pagtitiwala.

Ang kalmado at kumpiyansa ay hindi darating sa mas maikling panahon. Ang mga kurso sa pagmumuni-muni sa gabi ay hindi maaaring magbigay ng katulad na epekto sa prinsipyo.

Mga diskarte at kurso

Ang Vipassana mismo, bilang isang pamamaraan ng pagmumuni-muni, ay 2500 taong gulang. Ang pamamaraan ay pareho, iba't ibang mga guro ang nagtuturo nito nang bahagya. Nag-aral ako ayon sa programa ng S. N. Goenka. Ang kanyang programa ay itinuro sa 290 meditation center sa halos bawat bansa sa mundo. Ang pagsasanay ay batay sa mga audio-video recording ng Goenka. Ang kurso ay palaging may isang sertipikadong guro upang sagutin ang mga tanong sa mga diskarte sa pagmumuni-muni, at isang tagapamahala upang malutas ang mga pang-araw-araw na isyu.

Mayroong iba pang mga kurso sa Vipassana, ngunit wala akong masasabi tungkol sa kanila.

Mayroong iba pang mga pamamaraan ng pagmumuni-muni. Ang mga nauugnay sa pagmamasid sa hininga at isip ay dapat magkaroon ng katulad na epekto (ayon kay Goenka). Ang mga nauugnay sa pagbigkas ng mga salita o pagpapakita ng mga larawan ay maaaring magbigay ng ilang uri ng epekto, ngunit hindi ang inilarawan dito.

Ano ang kailangan mong paghandaan

Ang pamamaraan ay 2500 taong gulang, ang mga naturang kurso ay itinuro mula noong 1800s, si Goenka mismo ay naging guro 50 taon na ang nakalilipas, at sa huling 20 taon ang kurikulum ay hindi nagbago kahit sa maliliit na paraan. Ginagawa nitong lubos na tradisyonal ang kurso. Sa form na ito, tiyak na gumagana ang kurso, ngunit maraming bagay dito mula sa nakaraan.

Ang pamamaraan ay angkop para sa mga tao ng anumang relihiyon at mga ateista. Mayroong ilang mga sandali lamang kung saan ang isang bagay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng karma, reincarnation at mga nakaraang buhay. Ang mga bagay na ito ay maaaring itapon;

Ang layunin ng pagninilay ay nakasaad na makamit ang kaligayahan at kaliwanagan. Sa prinsipyo, pinapayagan ka ng pamamaraan na patuloy na mapupuksa ang lahat negatibong emosyon at maging ganap na masaya. Ngunit hindi mo na kailangang pumunta nang ganoon kalayo. Maaari mong gawin kung ano ang ikinababahala mo ngayon at kumilos ayon sa sitwasyon.

• Ang kurso ay itinuro sa isang recording mula 1991 sa mababang kalidad na may ingay.
• Si Goenka ay isang Hindu na may garalgal na boses, masayahin, mapagmahal sa kapayapaan. Hindi siya tulad ng Guro mula sa mga pelikula tungkol sa mga monghe. Nakakainis ang boses.
• Sa simula at pagtatapos ng bawat pagmumuni-muni, kumakanta si Goenka ng mga kanta sa sinaunang wikang Pali sa kanyang garalgal na boses. Parang nakakatakot.
• Sa pagtatapos ng bawat pagninilay-nilay, sa ilang kadahilanan, sinasabi ng mga estudyante sa koro na “Saada. Saad. Saad." Mayroong isang hiwalay na karatula sa bulwagan na nagpapaliwanag na ang paggawa nito ay hindi kinakailangan at kahit na nakakapinsala kung hindi mo naiintindihan ang ibig sabihin nito. Ang ibig sabihin ng "Saadu" ay "Sumasang-ayon ako." Binibigkas bilang tugon sa linyang "Nawa'y maging masaya ang lahat sa mundo." Ang cute naman nito.
• Sa gabi may mga lecture tungkol sa teknolohiya. Ang mga termino ay ibinigay sa Pali at pagkatapos ay ipinaliwanag, ngunit ito ay mahirap maunawaan.
• Sa unang 3 araw walang malinaw. Umupo kami, panoorin ang aming paghinga, walang nangyayari. Ipinaliwanag ko sa itaas kung paano gumagana ang unang yugto at kung ano ang mangyayari sa pangalawa, para mas malinaw sa iyo.

Regular na nagninilay si Steve Jobs, ngunit gumagamit ng ibang pamamaraan - zazen. Magkatulad ang layunin nito - pagpapatahimik sa katawan at isipan. Walang object ng pagmamasid. Kailangan mong pakalmahin ang iyong katawan at isip nang labis na walang dapat obserbahan.

May mga meditation room sa mga opisina ng Google, at isa sa mga engineer ay gumawa ng mga kurso sa loob ng kumpanya at nagsulat ng libro, ngunit hindi ko alam kung anong uri ng meditation technique ang mayroon.

Mula sa mga review ng ibang tao

"Ang Vipassana ay isang napaka-simple, gumagana at praktikal na bagay, sa likod kung saan, tulad ng nangyayari sa mga katulad na bagay, mayroong lalim na mahirap kahit na magsimulang ilarawan. Isang bagay tulad ng "e = mc²." → Alexander Gornik, Pangalawang beses

"Gaano man kalaki ang gustong akusahan ng isang nag-aalinlangan kay Goenka na sinusubukan kaming i-brainwash, walang dapat ireklamo. Ang Buddha ay lumikha ng isang pagtuturo na perpekto para sa ateista o agnostiko. Ang Vipassana ay batay sa tinahi(Esensyal ang magandang lumang categorical imperative - sino ang makikipagtalo dito?), samadhi(ang konsentrasyon ng isip ay isang napaka-kapaki-pakinabang na kasanayan sa buhay) at panya(karunungan)." → LJ

"Ang teknolohiya ay itinuturing na unibersal at hindi relihiyoso, ngunit sa gabi ay maraming pag-uusap tungkol kay Buddha. At itinuturo nila ang mga utos, tulad ng relihiyon, na maging mabait, mahabagin, mahalin ang lahat, huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag magsinungaling. Ngunit lahat ay maaaring kumuha mula sa teknolohiya kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanila." → Natalia Molina

“Mr. Goenka mismo ang nagpa-irita sa akin sa recording. Una, sa pamamagitan ng boses. Pangalawa, intonasyon. Pangatlo, mahilig siyang ulitin ang parehong salita o ang parehong parirala ng sampung beses, na nagpabaliw sa kanya, sa kabila ng lahat ng Vipassana" → Georgy Verbitsky

"Ang bawat tao'y may isang layunin - para maunawaan mo nang tama ang pamamaraan. Mas alam ng mga tagapag-ayos kaysa sa iyo kung ano ang kailangang gawin para dito, at lahat ng mga paghihigpit na ito ay maingat na pinag-isipan at batay sa karanasan. Dagdag pa, ang sentido komun ay malawakang ginagamit at wala akong nakitang anumang kontradiksyon sa kung paano ko ayusin ang mga paghihigpit, kung paano ko gustong gumana ang mga ito para sa akin. Walang gumalaw sa aking kalayaan." → Peter Didenko

“Siyempre, may mga psychedelic experience. Ang tradisyon ng Vipassana ay sikat sa kawalang-interes nito sa "mga espesyal na epekto". "Subukang huwag pansinin ito at bumalik sa pagsasanay," ay isang tipikal na tugon mula sa isang guro sa isang neophyte tungkol sa mga anghel na kanyang nakipag-usap sa panahon ng pagmumuni-muni. Ngunit ang pangalawa at pangatlong araw ko sa kurso, pati na rin ang ilang araw sa gitna, ay isang kasiya-siyang sabaw para sa mga nakakaranas ng psychedelic na gutom. → Alexander Yankelevich

"Unti-unti mong naiintindihan kung ano ang layunin at kung ano ang pansamantala. Naiintindihan mo na ang mga sensasyon ay napaka layunin, mayroon kang isang pamantayan ng pagiging objectivity, ang halimbawa nito." → Pyotr Didenko, ika-2 beses

“Almost a month na ang lumipas. Sa gabi ay nagmumuni-muni ako at nakatulog kaagad. Gumising ako ng maaga, anim hanggang pitong oras na tulog ay sapat na ngayon. At bago iyon siya ay isang sleepyhead. Natuto akong mag-concentrate, kaya mas madali akong magtrabaho. Nasisiyahan ako sa mga simpleng bagay, nababawasan ang pagkairita, at kung may mali, inuulit ko sa isip ko ang "Lilipas din ito." Mga tulong! → Natalia Molina

"May napakalakas na imitative at kulto na mga tendensya sa organisasyon na nilikha ni Goenka at ang mga retreat na isinagawa niya. Ang pamamaraan ay may potensyal na mapabilis at palalain ang Depersonalization at Dissociative Disorder (tulad ng tinukoy ng DSM-IV). Mayroong maraming mga teorya at walang katibayan na mga pahayag sa paglalarawan at rasyonalisasyon ng teknolohiya. Ang mga pakinabang na sinasabi bilang resulta ng Vipassana practice ay kailangang muling suriin." → Harmanjit Singh

"Pagkatapos ng pagmumuni-muni sa bahay, nakaramdam ako ng kilabot at kaba - gusto kong tumakbo at agarang gawin ang lahat nang sabay-sabay, kahit na sumabog ako. Ngunit mayroon ding positibong epekto - nagsimula akong makamit ng maraming beses, unti-unting huminahon at natagpuan ang balanse ng Vipassana at totoong buhay. Hindi na ako partikular na nagmumuni-muni, ngunit natutunan kong mapanatili ang isang estado ng konsentrasyon habang ako ay naglalakad, sumasakay sa subway, o kahit na naghihintay para sa elevator. At kung pagmamasdan ko ang mga sensasyon, tulad ng itinuro sa amin, kung gayon kahit na sa pinakakasuklam-suklam na mga sandali ng buhay ay maaari akong ngumiti nang buong taos-puso. → Zhenya Pronina

"Kung hindi dahil sa pagmumuni-muni at sa mahirap na mental at pisikal na trabaho na kasama nito, ito ay magiging isang perpektong bakasyon." →

Ang Vipassana ay ang pinakahuling pagpapahayag ng diktum ni Socrates, "Kilalanin ang iyong sarili." Natuklasan ng Buddha na ang sanhi ng pagdurusa ay tunay na mabubura kapag nakita natin ang ating tunay na kalikasan. Ito ay isang radikal na pag-unawa.

Nangangahulugan ito na ang ating kaligayahan ay hindi nakasalalay sa pagmamanipula ng panlabas na mundo.

Ang Vipassana meditation ay isang makatwirang paraan upang dalisayin ang isip. Pati na rin ang isang paraan upang linisin ang iyong sarili mula sa mga kadahilanan ng pag-iisip na nagdudulot ng pagdurusa at sakit. Sa tulong ng Vipassana, mauunawaan mo kung ano ang imposibleng maunawaan habang nasa patuloy na proseso ng pagmamanipula ng panlabas na bagay.

Ang pagmumuni-muni ay unti-unting nililinis ang isip, nag-aalis iba't ibang hugis mga kalakip. Sinabi ng Buddha na dalawang salik ang ugat ng pagdurusa: pagnanasa at kamangmangan.

Ang pagmumuni-muni ay tungkol sa kasalukuyang sandali sa pagiging nasa "ngayon." Ang pagmumuni-muni ay tungkol sa pagmamasid sa katawan at isipan na may dalisay na atensyon.

Paano nauugnay ang Vipassana sa relihiyon?

Kahit na ang Vipassana ay natuklasan ng Buddha, ang pagninilay-nilay mismo ay hindi Budismo. Ito ang paraan kung saan pinalaya ng Buddha at ng kanyang mga disipulo ang kanilang sarili mula sa lahat ng uri ng pagdurusa at nakamit ang paggising.

Ito simpleng teknik ay isang demokratikong pamamaraan na bukas sa mga tao ng lahat ng pananampalataya.

Ang pagmumuni-muni ba ay isang pagtakas mula sa katotohanan? Hindi. Sa kabaligtaran, ito ay isang tunay na paghaharap sa katotohanan.

Ang Vipassana, o insight meditation, ay isang pangunahing Buddhist meditation na nagmula sa Southern Buddhism. Ang pokus o pangunahing bagay ng pagmumuni-muni na ito ay ang hininga, at ang simula ng pagsasanay ay nagsisimula sa paghinga.

Ang konsentrasyon sa paghinga ay tinatawag na anapanna. At ito ay magdadala sa iyo sa estado ng "dito at ngayon." Lahat ay humihinga. Lahat tayo ay may mga indibidwal na pagkakaiba, ngunit lahat tayo ay humihinga. Ang sumusunod ay ang anapanna technique mismo.

Paano gawin ang pagmumuni-muni nang tama?

Umupo nang kumportable, ituwid ang iyong likod at gulugod, ihanay ang iyong ulo, leeg at dibdib. Huminga ng dalawa o tatlong sinadya, mabagal, malalim at ipikit ang iyong mga mata. Tumutok sa iyong paghinga, panoorin ang iyong paghinga. May dalawa mabisang paraan gawin ito:

1. Tumutok sa mga kalamnan sa iyong solar plexus, na gumagalaw sa isang direksyon sa tuwing humihinga ka at gumagalaw sa ibang direksyon tuwing humihinga ka.
2. Tumutok sa loob ng iyong mga butas ng ilong at dulo ng iyong ilong. Pakiramdam kung paano dumadaan ang hangin, pakiramdam ang bahagyang bulong ng hangin habang humihinga ka.

Kapag humina ang iyong konsentrasyon, bumalik sa isip sa isa sa mga pamamaraan sa itaas. Ang iyong trabaho ay tumuon sa iyong paghinga sa pinakamadaling paraan na posible.

Ang layunin ng pagsasanay ay hindi magambala ng patuloy na umuusbong na mga kaisipan. Ngunit ang mas mahalaga ay huwag piliting itulak ang mga iniisip. Huwag makonsensya sa pagkakaroon ng mga iniisip. Ito ay isang natural na proseso.

Subukang muli at muli na ibalik ang iyong kamalayan sa pangunahing bagay ng pagmumuni-muni: paglanghap at pagbuga. Gawin ito nang mahinahon at malumanay. Bumalik ka lang sa iyong hininga.

Kung ang iyong paghinga ay nagiging mabilis o mabagal, sundin lamang ang iyong paghinga nang maayos. Huwag subukang baguhin ito, manood ka lamang. Ang anumang mga tunog, amoy, sensasyon ay naroroon, ngunit ang iyong gawain ay hindi upang bigyang-pansin ito, ngunit panoorin lamang kung paano sila dumating at kung paano sila pupunta.

Ibalik ang iyong kamalayan sa iyong paghinga. Kung lumilipad ang iyong isip, subukang ibalik ito nang malumanay sa paglanghap at pagbuga. Huwag mong husgahan ang iyong sarili, huwag magalit, walang tagumpay o kabiguan sa hindi kaagad makapag-concentrate, unti-unti lamang bumalik sa kamalayan ng iyong paghinga.

Lahat ng tunog na maririnig mo, pansinin mo lang, pero huwag kang tumutok sa kanila. Subukang bumalik sa iyong paghinga.

Kung nakakaranas ka ng kaguluhan o pagkalito o pagkabagot o kaligayahan o wala, tingnan lamang ito bilang isa pang pag-iisip. Kung magsisimula kang idlip, huminga ng malalim.

Kung ang iyong isip ay nabalisa sa araw, simulan lamang ang pagbibigay pansin sa iyong paghinga.

Konklusyon

Ito ay isang simple, sa unang tingin, pamamaraan na natuklasan ni Buddha. Kung maglakas-loob kang subukang gawin ang anapanna nang hindi bababa sa 10 minuto, mauunawaan mo kaagad ang pagiging kumplikado ng proseso.

Ang isang malaking bilang ng mga pag-iisip ay lilitaw sa iyong ulo na hindi lamang natanto sa araw. Napakarami sa kanila, o higit pa, ngunit hindi binibigyang pansin ng isang tao ang daloy na ito, na ginulo ng mga gawain at problema.

Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay maaaring magturo sa isang tao na tumutok at tumuon sa sandaling "dito at ngayon." At kung nakuha mo ang gayong kakayahan, kung gayon ang lahat ng mga problema ay magsisimulang mawala sa kanilang sarili.

Ang Vipassana ay isang lalong popular na espirituwal na kasanayan (retreat) sa Russia, kung saan ang mga kalahok ay nanumpa ng katahimikan sa loob ng 10 araw, tumanggi sa komunikasyon sa labas ng mundo at manatiling nag-iisa sa kanilang sarili. Sa pagtatangkang malaman kung nakakatulong ba ang mga ganitong gawain sa pagbabago ng buhay ng isang tao, itinala ng Afisha Daily ang mga kuwento ng mga sumailalim sa Buddhist Vipassana sa Russia at sa ibang bansa.

Yulia Rudometova

Tungkol sa buhay bago ang Vipassana

Noong 2014, umalis ako sa opisinang pinagtatrabahuhan ko sa loob ng apat na taon. Ito ay mahirap na panahon hinahanap ang iyong sarili. Pumunta ako sa Southeast Asia gamit ang one-way ticket, pero maagang natapos ang biyahe nang mabali ang bukung-bukong ko. Habang nasa cast siya, sumailalim ang isang kaibigan sa Vipassana sa Nepal. Sa kanya ko nalaman ang tungkol sa pagsasanay na ito. Sa pagtatapos ng taon, nang mabawi ko ang aking kalusugan at nagtrabaho ng anim na buwan sa isang gastronomic magazine, hinamon ko muli ang aking sarili.

Sa Russia, ang mga opisyal na Vipassana retreat center ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, St. Petersburg at Yekaterinburg. Ang pagpili ay simple: Nakapunta na ako sa St. Petersburg at Moscow, ngunit hindi pa sa Urals. Noong Disyembre nagsumite ako ng aplikasyon para sa Marso (kailangan mong punan ang isang form na nagtatanong tungkol sa iyong mga layunin at nakaraang karanasan sa anumang mga kasanayan), naaprubahan ito, at noong Marso 8, 2015 ay nasa Yekaterinburg na ako. Nang lumipad ako sa Vipassana, hindi ko lubos na naunawaan kung ano ang nakalaan para sa akin. Alam ko na ito ay isang uri ng pagsubok. Malamang, kung nalaman ko nang maaga kung alin, mag-iisip ako ng isang daang beses kung pupunta ba ako o hindi.

Paano gumagana ang Vipassana?

Ang Vipassana center sa Urals ay nagrenta ng teritoryo kampo ng mga bata sa pine forest ng nayon ng Sysert. Bumangon kami ng 4.00, pumunta para sa isang dalawang oras na pagmumuni-muni, pagkatapos ay almusal, pagkatapos ng 1.5 oras bago ang susunod na pagmumuni-muni - ito ang aking paboritong oras. Agad akong bumalik sa pagtulog, busog at kuntento. Ang mga ilaw ay patay sa 10 p.m., ngunit ang anim na oras na pagtulog ay bale-wala. Gumugol ako ng halos 15 oras sa isang araw sa pagmumuni-muni. Walang ginawa maliban sa pagmumuni-muni. Kumain kami ng 2.5 beses sa isang araw: almusal sa 6.00, tanghalian sa 12.00 at isang bagay tulad ng meryenda sa hapon sa 16.00, kung saan binigyan kami ng kalahating piraso ng prutas at isang baso ng gatas. Hanggang sa susunod na almusal, tubig lang sa hapag. Ang pagkain ay vegetarian, ngunit iba-iba.

Hindi ka maaaring magdala ng pagkain sa Vipassana. Walang mga paghahanap sa pag-check-in ang lahat ay nasa iyong konsensya. Naalala ko sa karaniwang koridor Sa sahig, ang mga balot mula sa mga tsokolate, cookies, at kahit isang walang laman na pakete ng tuyong pagkain ng aso ay lumalabas sa basurahan. Hindi lahat ay madaling mapanatili ang diyeta na ito. Ang aking kapitbahay ay kumuha ng tinapay mula sa tanghalian, pinatuyo ito sa radiator, at nilukot ito bago matulog. Mga kondisyon ng pamumuhay Hindi ako natakot. Nakatira kami sa isang silid ng 3-4 na tao, at walang shower sa aming gusali: kailangan naming maglakad mula sa isang gusali patungo sa isa pa na may basang ulo, nakabalot sa isang tuwalya, sa minus 10 degrees.

Mga panuntunan ng Vipassana

Sa unang araw tinanggap mo ang mga kondisyon ng Vipassana. Tinatanggihan mo ang lahat ng uri ng komunikasyon sa labas ng mundo at nanata ng katahimikan sa buong sampung araw. Anuman ang mangyari sa mundo, hindi mo malalaman ang tungkol dito. Lahat ng mahahalagang bagay, dokumento, pitaka ay idineposito. Walang laptop, walang telepono at walang paraan para makatawag. Walang lahat ng mga bagay na ginamit mo upang punan ang iyong libreng oras: mga pelikula, libro, musika, pagguhit. Ikaw lang, at wala nang iba. Ang pag-alis ng iyong telepono at internet sa loob ng 10 araw ay isang luho na ngayon.

Ang Vipassana ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay ng mga kasarian: ang mga lalaki at babae ay nanirahan sa magkahiwalay na mga gusali. Nagkita lang kami sa common meditation hall, kung saan nakaupo ang mga babae sa kanang bahagi at ang mga lalaki sa kaliwa. Hindi lamang ang tactile contact sa sinuman ang ipinagbabawal, kundi pati na rin ang eye contact: ang isang kaswal na tingin ay maaaring mawalan ng balanse sa loob ng dalawang araw. Alam kong may mga kumindat sa isa't isa, lalo na yung mga pares na dumating. Isang batang babae pagkatapos ng Vipassana ang umamin na sa panahon ng pangkalahatang pagmumuni-muni na mayroon siya maginhawang lugar at nakita niya ang lahat ng mga cute na lalaki. Matapat kong tinanggap ang mga patakaran ng laro: Tumingin ako sa sahig sa lahat ng oras at hindi pinalampas ang isang pagmumuni-muni.

Hindi lahat ay nakaligtas. Naaalala ko ang dalawang batang babae na nag-away sa isang bintana: ang isa ay masyadong mainit, ang isa ay masyadong malamig. Sinira nila ang kanilang panata ng katahimikan at nagpahayag ng kanilang mga hinaing sa isa't isa. Ito ay madalas na nangyayari sa gitna ng Vipassana: sinasabi nila na ang mga demonyo ay lumalabas sa isang tao, ang naipon na pagsalakay ay lumalabas.

Tungkol sa meditasyon

Ang pinakamahirap na bagay ay ang magnilay. Hindi ito tumatagal ng 15-20 minuto, ngunit para sa mahabang oras araw-araw. Mahirap hindi lamang sa katawan, mahirap pakalmahin ang iyong mga iniisip. Ang unang araw ay nagkaroon ng isang tunay na poker club sa aking ulo. At hindi ko makontrol ang prosesong ito. Walang katapusang nakakapagod na daloy ng mga pag-iisip. Sinusubukan mong tumuon sa iyong paghinga, ngunit mayroong isang partido sa iyong ulo. Sa pangalawa at pangatlong araw, kapag matagal nang nag-iinuman at nagku-kwentuhan, nagiging matamlay ang maingay na party. At ang mga taong ito ay gumawa ng karaoke sa aking ulo! Hindi ako naghinala na alam ko ang repertoire ni Philip Kirkorov. Sinusubukan mong magnilay, ngunit biglang lumingon ang iyong ulo sa "Cucaracha, cucaracha...". Sa ikaapat na araw, sa wakas ay humupa ang mga iniisip. Sa lahat.

Sa gitna ng Vipassana nagkaroon kami ng mga pagmumuni-muni ng matatag na pagpapasiya, kapag hindi ka pinapayagang gumalaw: kumuha ka ng isang pose at umupo nang hindi gumagalaw sa loob ng 60 minuto. Sa unang araw nabigo ako sa lahat ng tatlong pagninilay. Namamanhid ang mga paa ko at ang sakit ng likod ko. Tila isang imposibleng gawain. Oo nga pala, walang perpektong katahimikan doon. Mahigit 80 katao ang nagmumuni-muni sa common room: may bumahing, nagkamot sa sarili, humihip ng ilong, may kumakaluskos ng kidlat o unan. Ngunit matuto kang huwag pansinin ito. Isa sa mga pangunahing gawain ng Vipassana ay ang matutong madama ang buhay sa bawat cell ng iyong katawan. Ito ay mahirap at hindi gumagana sa una. Ngunit sa pagtatapos ng Vipassana nagtagumpay ako. May naramdaman akong parang ako christmas tree, kumikinang ako. Maaari kong idirekta ang enerhiya sa kalingkingan ng aking kanang paa, sa baluktot ng aking siko, sa aking earlobe, o sa likod ng aking ulo. Parang hindi kapani-paniwala, ngunit ito ay totoo.

Tungkol sa kawalan ng tiwala

Araw-araw mula 20.00 hanggang 21.00 ay binibigyan kami ng mga lektura, kung saan sinabihan kami ng mga pangkalahatang bagay tungkol sa Vipassana. Sa ikalimang araw, ang lecture ay tungkol sa pasasalamat at mga donasyong pera. Sa isang iglap, ang lahat ay nagsimulang tila walang kapararakan sa akin: kami, tulad ng mga sekta, nakikinig nang mabuti sa kalokohang ito. Bumangon ang pag-iisip na ngayon ay pipilitin nila akong isulat muli ang lahat ng aking ari-arian. Bagama't walang nangyaring ganoon. Tulad ng alam mo, gumagana ang Vipassana sa karamihan: umalis ka sa dulo hangga't sa tingin mo ay kinakailangan at kayang bayaran. Kung wala kang pera, walang manghuhusga sa iyo. Sa halip, sa susunod na magagawa mo ang ilang serbisyo: maglinis ng mga silid, magluto, o maging isang tagapamahala ng kurso. Walang nagpapangalan ng partikular na halaga ng pagbabayad. May isang punto lang na hindi ko nagustuhan: kapag nag-iwan ka ng donasyon, ang iyong pangalan at ang halagang inilagay mo sa isang espesyal na kahon ay nakasulat sa isang notebook.

Kinabukasan, ang mga pag-iisip na isuko ang lahat at umalis, sa kabutihang palad, ay lumipas.

Tungkol sa pagbabalik

Alam ng malalapit na kaibigan ang tungkol sa Vipassana, at sinabi ko sa aking mga magulang na pupunta ako sa isang yoga camp kung saan hindi ko magagamit ang telepono. Nag-iwan ako sa kanila ng isang emergency na numero ng telepono na may mga salita na maaari lamang nilang tawagan kung sakaling magkaroon ng lindol o tsunami. Ang aking mga magulang ay humawak at hindi tumawag, bagaman ang aking ina ay naghihinala pa rin na ako ay nasa isang kulto. At sa sandaling binuksan ko ang telepono, nalaman ko na ang aking lola ay namatay, at ako ay hindi inaasahang tinanggal mula sa magazine. Nabigla ako, at matagal akong natauhan. Pagkatapos ng Vipassana, nagkaroon siya ng tattoo sa kanyang pulso - ang salitang anicca (“anicca”, wikang Pali), ibig sabihin ay “lahat ay pansamantala, at walang permanente.”

Isang taon at kalahati na ang nakalipas lumipat ako upang manirahan sa Crimea. Nagtrabaho siya bilang isang freelancer at sa parehong oras ay nagsimulang gumawa ng isang bagong bagay na nagustuhan niya - pag-aayos ng mga ekskursiyon at mga partido sa iba't ibang mga lungsod.

Ang Vipassana ay naging lohikal na pagpapatuloy ng aking hindi natapos na paglalakbay sa Asya. Pagkatapos nito, sinimulan kong gawin ang gusto ko, at hindi ang inaasahan ng iba sa akin. Ngayon ay iniisip kong muli itong pagdaanan, ngunit sa ibang bansa.

Igor Budnikov

Tungkol sa buhay bago ang Vipassana

Sa aking ikalimang taon sa MGIMO, nakakuha ako ng trabaho bilang isang abogado sa kumpanyang Amerikano: prestihiyosong lugar, malaking suweldo. Mukhang dapat na akong maging masaya sa buhay. Ngunit, sa pagbabalik-tanaw, naiintindihan ko na ito ang pinakamasayang taon ng aking buhay.

Nalaman ko ang tungkol sa Vipassana mga ilang taon bago ko ito napuntahan sa unang pagkakataon. Nagsimula akong mag-yoga at narinig ko sa yoga center na mayroong isang bagay tulad ng Vipassana, ngunit hindi ko naintindihan kung para saan ito at tungkol saan ito. Ipinapalagay ng Vipassana na sa loob ng sampung araw na hindi ka gumagamit ng Internet o telepono - ganap kang nawawala sa lipunan. At ang aking trabaho ay nangangailangan na ako ay nasa tawag 24/7. Ang lahat ng empleyado ay may Blackberries (tinawag namin silang "electronic leashes"), na kailangang itago sa kanila sa buong orasan. Ang aking pamumuhay ay hindi tugma sa pagkawala. At hindi sinasang-ayunan ng kultura ng korporasyon ang gayong mga hangarin ng mga empleyado. Naisip ko ang tungkol sa Vipassana sa loob ng dalawang taon, at pagkatapos ay natanto ko na dalawang taon pa ang lilipas at walang magbabago. Tumigil ako sa kasiyahan sa aking trabaho. Sa madaling salita, sapat na ang lahat. Noong 2012, nahirapan akong makipag-ayos ng tatlong linggong bakasyon (ang pinakamatagal sa anim na taong karera ko) at pumili ng mga petsa ng Vipassana.

Paano gumagana ang Vipassana sa Malaysia

Bakit Malaysia ang pinili ko? Sumama ito sa iskedyul ng bakasyon ko, at naakit din ako sa klima at pagkakataong makapagpahinga sa Thailand pagkatapos ng retreat. Ang sentro sa Malaysia ay espesyal na itinayo para sa Vipassana. Napakaganda ng mga kondisyon: bawat estudyante ay may hiwalay na maliit na silid na may palikuran.

Kinuha ko ang Vipassana kasama ang aking kasintahan. Ito ay naging mas mahirap dahil ang mga naturang retreat ay kinabibilangan ng... indibidwal na gawain: nakatira ang mga lalaki at babae iba't ibang bahagi center, at sa meditation hall at sa dining room sila nakaupo sa magkabilang gilid. Nagdulot kami ng maraming abala: madalas kaming tumingin sa isa't isa, nagpapalitan ng mga palatandaan at ngiti, kung saan dalawang beses kaming tinawag sa karpet ng guro at nagbabantang nagbabala: kung mangyari muli, kami ay masisipa. Anumang tingin, kilos o tala ay maaaring maging obsession sa loob ng ilang araw: “Ngumiti siya sa akin. Ano ang ibig sabihin nito, ano ang ibig niyang sabihin dito?" Nag-date kami ni Natasha sa loob ng isang taon at kalahati, at, tila, mayroong yugto ng relasyon kung kailan hindi mabata ang paghihiwalay.

Wala nang mga Ruso bukod sa amin: ilang European, Chinese, at higit sa lahat Malaysian. Mahigpit ang disiplina: bumangon ng 4:00 ng umaga at magninilay hanggang 21:00. Ito ay klasikal na Vipassana ayon sa sistema ng Goenka, na kinabibilangan ng isang uri ng pagmumuni-muni: nakaupo at tahimik. Sa ibang mga tradisyon, ang pag-upo sa pagmumuni-muni ay kahalili ng paglalakad. Ang pagkakaroon ng pagsubok ng iba't ibang mga retreat, masasabi kong sigurado na ang paggugol ng buong araw na nakaupo sa sahig ay nakakrus ang paa. Kadalasan ito ay paghihirap lamang, naghihintay ng signal na tumunog, ibig sabihin maaari kang bumangon, uminom at pumunta sa banyo. After 15 minutes bumalik kami at umupo ng isa pang oras. Sa 12 oras ng pagmumuni-muni sa isang araw, sa pinakamaganda, 4-5 na oras lamang ang epektibo. Ang iba ay nagdurusa lamang ng iba't ibang antas ng kalubhaan. Minsan sa isang araw nakikinig kami sa isang naka-record na lecture. Para sa akin at kay Natasha, ang pag-record ay nilalaro nang hiwalay sa Russian. Ang Real Vipassana ay libre, ngunit maaari kang mag-iwan ng donasyon sa dulo.

Tungkol sa sakit

Bago ang biyahe, sumakit ang likod ko. Regular akong pumunta sa massage therapist. Mukhang mas mabuti, ngunit sa eroplano ay bumalik ang sakit. Nag-aalala ako: sino ang magtutuwid ng aking likod sa Vipassana at paano ako magmumuni-muni? Lumapit ako sa guro para ireklamo ang aking likod, at sinabi niya: “Panoorin mo ang sakit na ito, at sa loob ng apat na araw ay mawawala ito.” Lumipas ang mga unang araw na parang hirap sa trabaho, ngunit sa ikaapat na araw, nagkataon man o hindi, humupa ang sakit. Ang Vipassana ay pagpapakamatay para sa isip, kaya mula sa unang araw ay naghahanap siya ng isang libong dahilan at dahilan kung bakit kailangan niyang tumakas. Sa aking kaso ito ay sakit sa likod.

Pagsapit ng gabi ay nagkaroon kami ng isang oras na pahinga para sa panggabing tsaa. Ang tsaa mismo ay tumagal ng halos 10 minuto, at mayroong isa pang 50 na kailangang abala sa isang bagay. Hindi ko naaalala bago ko naramdaman ang gayong pangunahing pagkabagot: hindi ka marunong magbasa, magsulat, makinig sa musika. Walang entertainment sa lahat. Wala na akong lakas para magnilay-nilay, pagod na akong umupo, ayaw kong matulog. Sa oras na ito, lahat ay nababaliw sa kani-kanilang paraan. May nag-aral sa buhay ng mga langgam. Sa Moscow, sa aking libreng gabi, nakipagkita ako sa mga kaibigan o nagpunta sa sinehan. Halos imposible na mag-isa sa iyong sarili nang hindi binubuksan ang musika o TV o nililibang ang iyong sarili sa pagkain. Hindi ko alam kung gaano kagulo ang isip ko. Sa panahon ng mga pagmumuni-muni ay may isang magulong daloy ng mga pag-iisip: tungkol sa trabaho, kung ako ay tatanggalin o hindi, tungkol sa pagkain, tungkol sa sex, tungkol sa kung gaano katagal ang natitirang oras upang umupo, tungkol sa sakit, tungkol sa mga magulang, kaibigan, mga kanta na hindi mo sinasadyang narinig. sa radyo. At wala kang magagawa tungkol sa gulo na ito sa iyong ulo. Sinabi sa amin na ang mga kaisipan ay sumasalamin sa kung paano ka nabubuhay. At hangga't mayroon kang ganoong ulo, ang buhay ay magiging gulo din.

Ang unang produktibong pagninilay ay sa ikaanim na araw. Huling session sa gabi, bago matulog. Tumigil ako sa sakit at nawalan ng oras. Ako ay nasa isang hindi pangkaraniwang kalagayan, na parang humihithit ako ng marijuana. Ang mga kulay ay naging mas maliwanag. Naglakad ako mula sa meditation hall hanggang sa aking cell sa loob ng 40 minuto, kahit na ang distansya doon ay 50 metro. Tila sa unang pagkakataon sa aking buhay ay tumingin ako sa mga puno, buwan at mga insekto na may luha sa aking mga mata. Ang huling araw - ang araw ng pagpapalaya - ay kaligayahan. Totoo, hindi ko pa rin maintindihan kung ano ang gusto kong gawin, ngunit sa wakas ay nayakap ko ang aking kasintahan.

Tungkol sa mga pagbabago

Akala ko ang Vipassana ay isang magic pill na agad na malulutas ang lahat ng problema. Ngunit hindi iyon totoo. Ang aming kumpanya ay may espesyal na pagganyak na magtrabaho: bawat taon ang mga empleyado ay tumatanggap ng pagtaas ng suweldo. Pagbalik ko sa opisina pagkatapos ng bakasyon, ang una kong ginawa ay kinuha ang aking sobre. Inikot niya ito, tiningnan ang numero, na mahigit isang taon na ang nakalipas, at napaluha. Kung magdadagdag ka ng zero sa likod o i-multiply sa dalawa, walang magbabago. Ang gawain ay nanatiling pareho noong iniwan ko ito. Pagkatapos ng halos anim na buwan ay huminto ako.

Nakadalo na ako ng mahigit sampung retreat. Kahit na gawin mo ang gusto mo at gumugol ng buong taon sa mga magagandang lugar, naipon pa rin ang basura sa iyong ulo. Sa aking palagay, ang pag-urong minsan sa isang taon ay pangunahing kalinisan para sa isip. Ihahambing ko ang pagmumuni-muni sa pagsipilyo ng iyong ngipin araw-araw. Nagsipilyo ako - ang pakiramdam sa aking bibig ay kaaya-aya at sariwa. At kung sa ilang kadahilanan ay hindi mo ito nalinis, maaari kang mabuhay, ngunit nakakaranas ka ng kakulangan sa ginhawa. Ang pinakamahirap ay ang 21-araw na pag-urong. Para kang tumakbo ng malayo. Tila wala ka nang lakas para magnilay, ngunit pagkatapos ng ilang laps ay nakakuha ka ng pangalawang hangin.

Kasabay ng trabaho, nagbago ang ugali ko sa lahat. Dati, importante sa akin kung anong brand ng damit ang sinuot ko at kung anong restaurant ang pinuntahan ko. Ngayon wala akong pakialam. Oo, hindi ko pa nasasagot ang tanong kung ano ang pakay ko. Ngunit marahil ay hindi na kailangang maghanap ng sagot. Gawin mo lang ang gusto mo at ang pinaniniwalaan mo.

Tungkol sa mga relasyon sa mga magulang

Hindi ko sinabi sa aking mga magulang ang tungkol sa aking pagpapaalis hanggang kamakailan lamang. Naghahanda ako sa isip para sa isang iskandalo: "Ano ang naisip mo?!" Huwag kang tanga." Bilang resulta, lumipad ako upang bisitahin sila sa rehiyon ng Volga upang ipagdiwang ang aking kaarawan. Umupo kami sa festive table, at pagkatapos ay sinabi ko: Mayroon akong balita. Naghari ang nakamamatay na katahimikan. Pero nagulat ako sa reaksyon. Sinabi ni Nanay: "Alam mo, matagal ko nang iniisip na dapat kang sumubok ng iba." At tinanong lang ni dad kung ano ang plano ko. Malaki na ang pinagbago ng relasyon ko sa mga magulang ko. Sila, nakatingin sa akin, naging vegetarian. 60 years old na sila, pero nasa tema sila ng lahat ng ginagawa ko. Bukod dito, sila mismo ay sumailalim sa Vipassana. Sila ay mga magsasaka, nagtatanim ng butil. Trabaho dati Patuloy silang dinadala ng stress: mga pautang, suweldo, may nangyaring mali. At ngayon ay hindi na nila isinasapuso ang lahat. At, dapat kong sabihin, ang negosyo ay nakinabang lamang mula dito.

Marina Belykh

Tungkol sa buhay bago ang Vipassana

Sa loob ng 16 na taon ay nagtrabaho ako sa isang malaking kumpanya ng media - mula sa isang gabing DJ sa Rock FM (pagkatapos ay mayroong Love Radio, Energy, Europe Plus) at project manager hanggang sa PR specialist at top manager. Sa tuktok ng aking karera, natanto ko na hindi ko na gustong gawin ito: pagbebenta sa mga tao ng hindi nila kailangan.

Mayroon akong tatlong anak. Sila, tulad ng napagtanto ko nang maglaon, ay kulang sa pagmamahal ng magulang, bagaman tumanggi akong pansinin ito. Apat na taon na ang nakalilipas ay huminto ako sa aking trabaho para makasama ang aking mga anak. Sa parehong oras, nagpasya kaming mag-asawa na magdiborsiyo. Ang hiwalayan ay palaging masakit kapag ang isang bahagi mo ay tila napunit at isang kawalan ng laman.

Hindi ako eksakto sa isang sangang-daan, ngunit sumasailalim ako sa pagbabago sa sistema ng coordinate: Ibinigay ko ang aking karera, diborsiyado ang aking asawa at naghahanap ng isang bagay na simple at totoo, gusto kong umalis sa mundo ng consumer kung saan ako ay nabuhay sa lahat ng oras na ito. Sinabi ng aking kaibigan: "Makinig, pumunta sa Vipassana!" Wala akong alam tungkol dito, ngunit nagpasya akong subukan ito: marahil makakatulong ito sa akin na makahanap ng kapayapaan. Ang mga bata ay nangangailangan ng isang matatag at masayang ina, hindi isang ina na naghahanap ng isang bagong kotse, kolorete o impresyon.

Ano ang nangyayari sa Vipassana

Nag-sign up ako para sa Vipassana center sa Urals - ito ang pinakamalapit na petsa mula libreng upuan. Ang isang babae ay hindi laging nakakatakas sa isang lugar dahil sa mga bata at gawaing bahay. Ngunit ipinamahagi ko ang lahat sa mga kamag-anak nang walang karagdagang paliwanag kung saan ako pupunta at kung bakit. Pagkatapos ng lahat, ako ay nasa hustong gulang na - at kung kailangan kong pumunta sa isang lugar sa loob ng 10 araw, kailangan ko.

Naging madali ang unang araw. Ikaw ay puno ng lakas, may isang bagong kapaligiran sa paligid mo. Sa ikalawang araw na nagsimula kang mag-load - lahat ay nagkakamali, walang sapat na komunikasyon. Ang pinakamahirap na bagay ay ang isuko ang sigarilyo. Inaamin ko: Nagtago pa rin ako ng isang pakete sa akin at pinausukan ito sa ikatlo o ikaapat na araw sa ilalim ng mga puno ng pino, nagulat sa nangyayari. Sa pangkalahatan, ang Vipassana ay isang napaka-makatao na kasanayan. Walang pumipilit sa iyo na gawin ang anumang bagay. Imbes na magmuni-muni ka sa kwarto, natutulog ka ba? Okay, desisyon mo na.

Sa ikatlong araw ng pagmumuni-muni sa loob ng 12 oras, lumabas ako at nakita kong nakabukas ang lahat ng bituin iba't ibang taas, iba't ibang kulay at liwanag. Nung una akala ko baliw ako. At grabe natakot ako. Sinabi ng guro na sa wakas ay tumigil ako sa pag-iisip tungkol sa aking sarili at nakita ang mundo. Ito ay aking mga personal na damdamin, hindi na-provoke mga kemikal. May isang sandali na gusto kong pumunta sa isang monasteryo: ito ang tunay na kaligayahan! Ito ay mas mahusay kaysa sa anumang orgasm, kaysa sa pera, kaysa sa matinding palakasan, kaysa sa paglalakbay. Ang pakiramdam ay maihahambing sa pagsilang ng isang bata: ang unang ilang minuto, kapag inilagay mo ang sanggol sa iyong dibdib, ay ang pinakamasaya sa iyong buhay. Ipinaalala sa akin ni Vipassana ang mga damdaming ito. Sa pagkakataong ito lamang nagkaroon ng kapanganakan ng kanyang sarili.

Tungkol sa sakit

Dahil sa isang pinsala, wala akong subtalar joint sa aking paa. Ito ay isang himala na maaari akong maglakad at kahit paminsan-minsan ay tumayo sa aking mga takong. Siyempre, ang matinding sakit ay dumarating paminsan-minsan. Sinabi ko kaagad sa guro ng kurso na hindi ako makakaupo sa posisyong inirekomenda nila - mga tuhod sa ilalim ko. Tinanong niya kung gaano katagal ang pinsala, at nang malaman niya na anim na taon na ang nakalipas, sinabi niya: wala na ito, subukan natin. Nagalit ako: paanong wala? Nagkaroon pa ako ng certificate of disability! Pero naniwala ako sa kanya. Sumakit ang binti ko hanggang sa tumulo ang luha ko. I tried my best to abstract myself, pero bumalik lahat ng iniisip ko sa sakit. Sa Vipassana tinuturuan ka nilang obserbahan ang iyong paghinga at patayin panloob na diyalogo. At araw-araw ang sakit ay nagiging mas kaunti at mas kaunti: una tumitibok, pagkatapos ay isang bahagyang tingling, at pagkatapos ay wala sa lahat. Apat na oras akong nakaupo sa masakit kong binti at walang sakit. Pagkatapos, siyempre, tumama ang katotohanan at bumalik ang sakit. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pagpunta sa Vipassana paminsan-minsan upang hindi mawala ang kasanayang ito.

Tungkol sa mga pagbabago

Ang Vipassana ay isang napaka-pisyolohikal na pamamaraan kung saan, hindi tulad ng iba pang mga kasanayan, walang kailangang makita o hulaan. Ito ay isang uri ng pisikal na edukasyon para sa utak, sa tulong ng katawan na tinuturuan kang maramdaman ang mundo sa paligid natin walang paghatol ng halaga.

Hindi ko masasabi na binago ni Vipassana ang buhay ko. Ngunit ito ang naging impetus para sa pagbabago. Lumipat ako mula sa isang maliit na bayan ng probinsya patungong Moscow. Naging interesado ako sa Montessori pedagogy, at ngayon ay tumatanggap na ako ng international diploma bilang isang Montessori teacher. Binago ni Vipassana ang aking saloobin sa mga bata: kaming apat ay magkakaiba, ngunit normal iyon. Natuto akong makinig nang mabuti sa kanila, mabagal magsalita at magpakita ng paggalang. At ang paggalang ay ang walang kundisyong karapatan ng isang tao na magkaroon ng opinyon na iba sa sarili mo.

May mga nagtatanong pa rin sa akin: “Marina, saan ka kumukuha ng napakaraming pasensya at lakas? Paano mo nagagawang laging maging kalmado at masayahin?" Hindi ko hinihikayat ang sinuman na sumailalim sa Vipassana, ngunit sinasabi ko sa iyo kung ano ang naging dahilan ng mga pagbabagong ito.

Sa panahon ng Vipassana, ang aking pang-amoy at pandinig ay naging mas talamak. Naalala ko, pagkatapos ng isa pang pagmumuni-muni, tumayo ako sa kalye, narinig ko ang tunog ng isang kotse na papalapit at amoy gasolina, ngunit walang tao doon. Makalipas ang apat na minuto ay huminto na ang sasakyan. Sa wakas, nagawa kong tumigil sa paninigarilyo pagkatapos ng labinlimang taon ng karanasan, nalampasan ang aking takot sa sakit (nagsimula akong mag-ski!), at napabuti ang aking relasyon sa aking mga magulang. Ang pinakamahalagang bagay ay tumigil ako sa pakikipaglaban sa mundo.

Nagmula ang espirituwal na paglilinis sa sarili sinaunang india, ngunit ito ay aktibong ginagawa hanggang ngayon iba't ibang tao sa buong mundo.

Ang pinakalumang kasanayan ay ang Vipassana meditation, ito ay napakapopular pa rin ngayon, dahil ito ay angkop para sa lahat, kahit na ang mga taong napakalayo sa relihiyon ng Budismo.

Salamat sa matalinong pamamaraan na ito, madali kang matututong mamuhay nang naaayon sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo, at maging masaya.

Sa literal, ang pangalan ng kasanayang ito ay isinalin bilang "pagtingin sa mga bagay kung ano talaga sila," at ang pangunahing gawain nito ay linisin ang isip ng tao ng negatibiti, kasamaan at polusyon upang makamit ang espirituwal na kalayaan. Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay hindi isang kumplikadong pamamaraan, ngunit nangangailangan ito ng ilang kaalaman at pagkilos mula sa isang tao.

• Ang aksyon ng Vipassana ay naglalayong mapawi ang mga tao sa pagdurusa;
• Ginagawang posible ng pagsasanay na mamuhay nang may kagaanan, kaligayahan at pagkakaisa;
• Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay ganap na nililinis ang isang tao sa lahat ng masasamang emosyon at karanasan;
• Ang pamamaraan na ito ay hindi nakatali sa relihiyon, samakatuwid ito ay angkop para sa lahat;
• Ang pagmumuni-muni ay nagpapahintulot sa iyo na radikal na baguhin ang iyong buhay at makahanap ng espirituwal na kapayapaan.

Pangunahing layunin at layunin ng Vipassana meditation

Ang pagsasanay ay hindi makatarungang nawala at nakalimutan ng mga sinaunang tao, ngunit ang dakilang Buddha mismo ang nagdala nito pabalik sa mga tao noong 500s BC. Paano ito nakakatulong na mapawi mga kaluluwa ng tao mula sa pagdurusa at moral na pagpapahirap? Ang katotohanan ay ang espirituwal na pagsasanay ay nagtuturo sa atin na tumugon nang tama sa mga kaganapan sa ating buhay, parehong positibo at negatibo, upang mapanatili ang kinakailangang balanse. Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay nakakatulong na alisin ang tatlong pangunahing sanhi ng mga problema ng tao:

1. kamangmangan;
2. pagkasuklam;
3. atraksyon.

Ayon sa kaugalian, ang espirituwal na pagsasanay na ito ng paglilinis sa sarili ay tumatagal ng eksaktong 10 araw, kung saan tinutulungan mo ang iyong sarili na mapabuti, maunawaan ang mga lihim na katotohanan, maging espiritwal na maliwanagan at, bilang isang resulta, makahanap ng pinakahihintay na kapayapaan.

Ang mga modernong tagasunod at guro ng pagsasanay sa Vipassana ay nagtalo na dapat itong isagawa sa pag-iisa, ang bawat bagong araw ng pamamaraan ay dapat na seryosohin, ngunit hindi itinuturing na isang panlunas sa lahat para sa lahat ng mga sakit sa lupa. Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay maaaring magpagaling at pisikal na katawan(pagkatapos ng lahat, ang espirituwal at materyal na mundo ay palaging malapit na konektado sa isa't isa, ang paglilinis ng mga banayad na globo ay hindi maiiwasang nakakaapekto sa ating pangkalahatang kalusugan), gayunpaman, mahalagang maunawaan na ang ninanais na epekto ay dapat asahan lamang pagkatapos ng tama, produktibong gawain sa lahat ng 10 araw ng pagsasanay.

Tandaan na ang anumang espirituwal na pagsasanay ay ang iyong gabay, tagapagturo o ilang uri ng tagapagturo na tumutulong sa iyo na idirekta ang mga kinakailangang pag-iisip, aksyon at konklusyon, at nagbibigay ng kaalaman na mahalaga para sa pagpapabuti ng sarili. Gayunpaman, kailangan mong magtrabaho sa iyong sarili, at ang huling resulta ay nakasalalay lamang sa iyo. Hindi mo maaasahan ang espirituwal na paglilinis at pagliliwanag kung hindi mo sinunod ang lahat ng kinakailangang tagubilin sa loob ng 10 araw ng pagsasanay.

Vipassana Meditation: Technique at Reseta

Dahil sa ang katunayan na ang espirituwal na pagsasanay ay may maraming mga banayad na nuances, kaalaman at mga tagubilin, ito ay magiging napakahirap na gawin ito nang mag-isa. Samakatuwid, ang matatalinong tagasunod ng Buddha ay tumutulong sa makabagong sangkatauhan at gumagabay sa mga bagong estudyante ang tamang paraan. Sa ngayon, ang Vipassana meditation ay itinuturo sa lahat, at tinutulungan ng guro na mag-obserba mahahalagang tuntunin, pinapanatili ang pagsasanay ng mga saloobin sa tamang direksyon sa buong 10 araw. Ang pagsasanay ay binubuo ng tatlong natatanging mga kurso, na dapat makumpleto sa mga yugto:

1. Una sa lahat, dapat mong malaman at matutunan ang lahat ng mga tagubilin upang mahigpit na sundin ang mga ito. Kung wala ang mga makatwirang paghihigpit na ito, imposibleng tumutok sa iyong banayad na mundo at mga panginginig ng enerhiya, dahil ang mga materyal na sensasyon ay makagambala sa isip.
2. Pagkatapos ay iminumungkahi ng guro pamamaraan ng paghinga(ito ay isang espesyal na pamamaraan na nakatutok ang lahat ng iyong pansin sa daloy ng hangin, sa sirkulasyon nito sa iyong katawan at sa loob nito). Ang pamamaraan na ito ay nakakatulong upang putulin ang lahat ng hindi kailangan, upang pilitin ang isip ng tao na ganap na i-clear ang sarili sa anumang hindi kinakailangang damdamin, sensasyon, kaisipan. Salamat sa yugtong ito, magiging mas madaling mag-concentrate, gawing katanggap-tanggap ang iyong espiritu sa karagdagang mga turo, at maghatid ng bagong kaalaman sa iyong isip nang tumpak hangga't maaari.
3. Ang huling yugto ay konsentrasyon sa mga sensasyon ng iyong pisikal na katawan, sa materyal na damdamin, upang makabisado ang pamamaraan ng pagputol. Pilitin ang iyong sarili na malinaw na mapagtanto na ang lahat ng mga damdaming ito ay ganap na walang kahulugan, hindi mahalaga, matutong lubusang huwag pansinin ang mga ito. Sa ikasampu, pinakahuling araw ng Vipassana meditation, nagsisimula kang tumutok sa mga chakra ng pagmamahal, kabaitan at pag-unawa. Punan ang iyong kamalayan sa sarili ng mga positibong panginginig ng boses na ito upang magkaroon sila ng epekto sa ibang tao at positibong maimpluwensyahan ang mundo sa kanilang paligid.

Mga Reseta para sa Vipassana Meditation

Sa buong kurso, lahat ng 10 araw ng pagmumuni-muni at pagsasanay, sinusunod mo ang mga tagubilin ng iyong espirituwal na tagapagturo, sumunod sa mga paghihigpit, at hindi lumalabag sa mga pagbabawal.

Nabanggit na sa itaas kung paano magkaugnay ang dalawang mundo - ang materyal at ang masigla, ang banayad na mundo ng ating kaluluwa. Kung ang nakakagambalang damdamin ng unang mundo ay nangingibabaw sa ating kamalayan, kung gayon imposibleng tumagos nang malalim sa espirituwal na mundo. Samakatuwid, ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay tiyak na nagsisimula sa pamamagitan ng pagkontrol sa pisikal na katawan at kalikasan ng hayop, at hindi pinapayagan itong makagambala sa espirituwal na kaliwanagan. Para sa maayos na pagsasanay kailangan mo:

• Iwasang pumatay ng anumang may buhay;
• Umiwas sa makalaman na kasiyahan at anumang pakikipagtalik;
• Umiwas sa pagnanakaw at mga katulad na krimen;
• Iwasang uminom ng mga sangkap na nakakalasing sa isip (alkohol, droga, atbp.)
• Iwasan ang pagsisinungaling.

Ang guro ay magpapayo sa iyo na suspindihin ang anumang mga gawaing panrelihiyon sa panahon ng pagninilay-nilay sa Vipassana, huwag mag-ayuno, huwag magdasal, at huwag magsagawa ng iba pang katulad na gawain. Ito ay kinakailangan upang walang ibang makagambala sa iyo, upang ikaw ay lubusang malubog sa pagsasanay. Matapos makumpleto ang kursong Vipassana meditation, maaari kang bumalik kaagad sa iyong dating pamumuhay.

Dapat matulog ang mag-asawa iba't ibang kama upang hindi makagambala sa isa't isa sa mga nakakagambalang kaisipang laman. Ang pagmumuni-muni ay nagsasangkot ng kumpletong paghihiwalay ng mga kasarian, pati na rin ang pag-iisa sa panahon ng 10-araw na kurso, kaya mas mahusay na ibukod ang anumang pisikal na pakikipag-ugnay sa mga tao. Dapat mo ring isipin ang tungkol sa isang bagong lugar upang matulog: ang mga pantas ng pamamaraang ito ay nagpapayo na matulog sa isang mababa, matigas na kama.

Ano ang Aasahan Pagkatapos ng Matagumpay na Vipassana Meditation

Nasa ikasampung araw na ng kurso ay nagsisimula kang makaramdam ng mga kanais-nais na pagbabago sa iyong buhay. Ang mga pagkabalisa at takot na dati ay nakagambala at lumason sa iyong isip ay bumababa at nawawala, at sa halip na ang mga ito, isang pakiramdam ng kapayapaan, pinagpalang katahimikan, at katahimikan ang kumalat sa loob.

Ang isang tao ay tumutugon nang mas kalmado sa mga kaguluhan at problema sa buhay, madaling magtiis ng mga kabiguan, hindi nila magagawang masira siya o mag-alis sa kanya ng lakas. Araw-araw mayroong isang pakiramdam ng tahimik na kaligayahan, walang timbang sa mga pag-iisip. Ikaw ay literal na namumulaklak! Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay may kahanga-hangang mga pagsusuri na ang bilog ng mga tagasunod nito at ang bilang ng mga bagong mag-aaral ay lumalaki taun-taon.

Ang Vipassana meditation ay isang espirituwal na kasanayan na dapat na paulit-ulit na pana-panahon. Nakakatulong ito upang mapanatili ang isang malinis na isip at maalis ang mga negatibong damdamin mula sa mga nakaraang karanasan. Bumalik sa pagsasanay pagkatapos ng isang tiyak na oras upang mapanatili ang kalidad ng iyong espirituwal na buhay sa isang mataas na antas at dagdagan ang iyong moral na katatagan.

Bilang karagdagan, pagkatapos ng isang kurso ng Vipassana, ang isang tao ay nagsisimulang maglabas ng espirituwal na liwanag; nagagawa niyang ibigay ang kanyang kabutihan at mainit na mga panginginig ng boses sa ibang mga tao, mapabuti ang mundo sa paligid niya, at tumulong na punan ito ng pagmamahal, kadalisayan at kapayapaan. Nagsisimula kang mamuhay hindi lamang mas mahusay, ngunit para din sa ikabubuti ng mundo!

Tungkol sa Vipassana (na, sa pamamagitan ng paraan, ay matagumpay na isinasagawa sa mga bilangguan sa maraming bansa) sinasabi rin nila na "maglingkod sa iyong oras." Bakit kailangan mong pumunta sa isang kampong piitan para makakuha ng pagpapalaya? At tama bang pumunta sa pagpapalaya mula sa mental at pisikal na pagpapahirap sa pamamagitan ng marahas na pagdurusa?

Ito ang tanging paraan - ang 25 siglo ng tradisyong kanonikal ay nagpapatotoo - na ang isang tao ay maaaring makakuha ng karanasan ng buhay monastic, makilala ang sarili at makamit ang katahimikan sa antas ng pag-iisip. Ang pagpapalaya mula sa matagal nang mga sakit, pagkagumon, pag-akyat ng enerhiya, pagbaba ng timbang, normalisasyon ng mga pisyolohikal na ritmo ng katawan ay hindi isang layunin, ngunit isang resulta ng pagsasanay.

ANO ANG VIPASSANA

Ito ay isang sinaunang pamamaraan na kilala sa India ilang libong taon BC. Ang mga pangunahing ideya nito ay inilarawan sa Vedas. Pagkatapos, noong ika-6 na siglo BC, ito ay muling natuklasan ni Gautama Buddha.

Sa mga sutta ng Pali Canon, ginamit ng Buddha at ng kanyang mga disipulo ang pariralang "vipassana-bhavana," na nangangahulugang "pag-unlad ng nakikita-kung-ayon-ayon." Ang mga nakikibahagi sa gayong pag-unlad ay dapat na matanto ang impermanence (anicca), hindi kasiya-siya (dukkha) at impersonality (anatta) ng mga penomena ng karanasan (dhamma). Ang ganitong pagsasanay ay dapat humantong sa disidentification sa mga elemento ng karanasan at sa gayon ay alisin ang mga kinakailangan para sa paglitaw ng sikolohikal at pagkatapos ay pisikal na pagdurusa. Ang Vipassana bhavana sa Pali Canon ay isa sa dalawang pangunahing direksyon ng pag-unlad ng pagmumuni-muni kasama ang samatha bhavana, ang pag-unlad ng kalmado, kalmado at konsentrasyon. Ang higpit ng mga kurso, na naglalagay ng kamalayan na pang-unawa sa matinding mga kondisyon, ay nagbibigay-daan sa iyo na gamitin ang lahat ng mga mapagkukunan ng kamalayan sa kanilang buong potensyal at humahantong sa pinakamalakas na karanasan sa pagninilay sa pinakamaikling posibleng panahon.

Sa ngayon, ang Vipassana ay madalas na tinutukoy bilang mga pamamaraan ng pagmumuni-muni na itinuro nina Mahasi Sayadaw at Satya Narayan Goenka. Sa India, gayundin sa Russia at Ukraine, ang 10-araw na mga kursong Vipassana ayon kay Goenka ay naging napakapopular, habang sa tradisyonal na mga bansang Buddhist - Thailand, Myanmar at Sri Lanka - mas madalas mong mahahanap ang Vipassana ayon kay Mahasi Sayadaw. Ang panlabas na pagkakaiba ng huling paaralan ay ang pagmumuni-muni ay ginagawa para sa parehong dami ng oras habang nakaupo at naglalakad.

Isang serye ng mga pagbabawal

Ang karanasan sa Vipassana ay pangunahing binubuo ng isang serye ng mga pagbabawal. monghe (at sa sa kasong ito at ang isang mag-aaral na nagpasyang sumailalim sa Vipassana) ay nabubuhay sa pamamagitan ng limos (ang pagsasanay ay isinasagawa sa mga kontribusyon sa kawanggawa mula sa mga mag-aaral ng mga nakaraang kurso), wala siyang pagmamay-ari maliban sa mga damit, bumangon siya sa 4 ng umaga na may mga tunog ng isang gong at nagmumuni-muni hanggang 21: 30 sa isang common hall o sa isang selda na may dalawang oras na pahinga. Hindi siya kumakain ng karne at hindi kumakain pagkatapos ng 12 ng tanghali (iba-iba ang pagkain ng vegan, sagana at napakasarap: ang kusina ay may tauhan ng mga empleyado mula sa mga matatandang estudyante). Bilang kaginhawahan para sa mga bagong dating (ang tinatawag na "mga bagong mag-aaral"), nagbibigay sila ng isang piraso ng prutas at tsaa na may gatas para sa meryenda sa hapon. Sa mga gusali ay palaging may mga teapot na may mga herbal decoction - sedative, laxative, tiyan, bato, mga pagbubuhos sa dibdib. Ang pag-upo nang hindi gumagalaw, kahit na may maikling pahinga para sa warm-up at pahinga, ay kadalasang nagpapalala ng mga malalang sakit, na nagdudulot ng insomnia at constipation. Ang lahat ng ito ay iminungkahi na ituring na bahagi ng pagsasanay, gayunpaman, ang ilan ay umalis sa kurso dahil sa mga problema sa kalusugan, at ang ilan ay hindi makatiis sa sikolohikal na paraan - sa karaniwan, mayroong mga limang escapees bawat kurso. Sila ay pinakawalan lamang pagkatapos ng pakikipag-usap sa katulong ng guro (ang aking unang kapitbahay ay tumakas sa gabi, palihim, sa aking maong). Kung, pagkaraan ng mga taon, nagpasiya silang kunin muli ang kurso, ilang beses silang tinanggihan, na nagpapatibay sa kanilang intensyon.

Maaari mo lamang pag-usapan ang mga masasakit na isyu sa mga tagapamahala (mga practitioner na may malawak na karanasan sa mga retreat). Niresolba nila ang mga pang-araw-araw na isyu nang mataktika at may mahusay na pakikilahok (nagsagawa pa sila ng isang espesyal na paglalakbay sa pinakamalapit na lungsod para makakuha ako ng gamot). Gumaganap din sila bilang mga tagasalin sa pakikipag-usap sa katulong ng guro (kadalasan ito ay mga Europeo o Indian na sumailalim sa espesyal na pagsasanay sa mga sentro ng pagmumuni-muni ng tradisyong ito at nagsasalita ng Ingles), at sinusubaybayan ang disiplina at gawain. Kung hayagang matutuwa ka sa mga oras ng pagmumuni-muni sa silid - duyan sa labas o matutulog lang - malumanay kang ibabalik sa pagsasanay. Sa kanilang tulong, maaari kang magmungkahi sa iyong kapitbahay kung siya ay masyadong mabango o naghamster ng sausage sa ilalim ng kumot, na pumipigil sa iyo na mag-concentrate. Sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng ilang araw, kapag ang lahat ng mga organo ng pang-unawa ay naging mas talamak, sinimulan mong pahalagahan ang panata ng katahimikan, ang pagiging simple ng pagkain, ang mga pagbabawal sa mga pabango, aphrodisiacs, na nakakagambala sa atensyon ng iba mula sa pagsasanay. . Ipinagbabawal din ang pagdarasal at pagsasagawa ng asana. Hindi mo matutulungan ang mga empleyado na magluto o maghugas ng sahig - hindi mo ito responsibilidad. Sa pangkalahatan, isang sitwasyon ang nalikha kung saan ang ating hindi mapakali na pag-iisip ay talagang walang dapat kumapit at napapahamak sa malalim na paglubog sa sarili nito. Sa katunayan, ito mismo ang dahilan kung bakit hindi mabata ang Vipassana para sa marami: talagang napakahirap na manatiling nag-iisa sa sarili nang matagal.

10 araw na katahimikan

Ito ang pamamaraan na ipinangangaral ni Goenka sa kanyang mga sentro ng pagmumuni-muni sa buong mundo ( matagumpay na negosyante, na minsang nag-alis ng masakit na migraine sa tulong ng sinaunang pamamaraang ito na hindi niya sinasadyang natuklasan sa Burma), na humantong kay Gautama Buddha sa kaliwanagan. Ang Vipassana ay sinasabing hindi kabilang sa anumang relihiyon, ngunit ang landas ng isang estudyante ng Vipassana, medyo Buddhist-style, ay nagsisimula sa paghahanap ng kanlungan sa katotohanan - ito ay shila (moralidad), samadhi (kapayapaan ng isip) at panya (intuitive na karunungan ). Pagdating sa kurso, sagutan ng mga mag-aaral ang isang palatanungan (mga malalang sakit, mga gamot na iniinom, kung may anumang problema sa pag-iisip, ano ang mga relasyon sa pamilya, kung nagkaroon ng narcotic, healing, o esoteric na karanasan). Sa loob nito, ipinangako ng lahat na hindi hahakbang kahit isang hakbang sa labas ng teritoryo ng seminar hanggang sa katapusan ng ika-10 araw at sundin ang mga kinakailangan ng moral na pag-uugali: hindi pumatay, hindi magnakaw, hindi magsinungaling, tumanggi sa mga nakalalasing at anumang sekswal na aktibidad. . Pagkatapos mag-check in sa isang silid na may apat na kama, natatanggap ng estudyante ang numero ng kanyang lugar sa bulwagan. Isang metro ang lugar na ito na may guhit na alpombra.

Volitional threshold

Sa gabi ng unang araw (talagang "zero"), inuulit ng lahat ang mantra sa Pali - isang pormal na kahilingan na turuan ang Anapana meditation. Ang tila simpleng pagmumuni-muni na ito ay tumatagal ng tatlong araw - hinihiling sa mga mag-aaral na subaybayan ang kanilang paghinga at sensasyon, unti-unting pinaliit ang lugar ng pagmamasid sa isang tatsulok sa ilalim ng ilong. Sa teorya, ito ay kung paano nakakamit ang samadhi - mental acuity, ang kakayahang tumutok sa mga sensasyon ng katawan. Ngunit sa una ay hindi ka makakatayo kahit isang minuto nang hindi naaabala ng mga laro sa isip. Nang maglaon, sinabi ng aking kapitbahay ang tungkol sa pakikibaka para sa karapatang maging sentro ng sariling atensyon: “Ang iyong kaliwang hemisphere siya ay nakikipaglaban sa isang digmaan para sa tama, at tila wala kang negosyo - pinapanood mo ang iyong paghinga." Bago ang bawat sesyon ng isang oras at kalahating pagmumuni-muni, binabasa ng boses ni Goenka ang lahat ng mga tagubilin sa Ingles na may nakakatakot na Indian accent, na sinusundan ng isang pagsasalin ng Russian sa isang malambot na boses ng babae.

Sa screen

Sa ika-apat na araw, ang pamamaraan ng Vipassana mismo ay ibinigay - paglipat ng lugar ng atensyon sa buong katawan. Ang pagbuo ng balanse at kamalayan sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga sensasyon sa buong katawan at, bilang isang resulta, ang pag-unawa sa batas ng kanilang impermanence, ang ilusyon (anicca) ay ang paraan upang makamit ang intuitive na karunungan. Ang kahulugan ng teknolohiya ay ang pagmasdan ang tanging layunin na katotohanan - ang katotohanan ng iyong katawan.

Ang paglipat ng pansin, sa teorya, ay dapat na maging isang tuluy-tuloy na daloy ng banayad, iyon ay, kaaya-ayang mga sensasyon. At ang mga magaspang na sensasyon - pananakit, kakulangan sa ginhawa, pamamanhid ng mga binti at paninigas ng likod - ay nawawala dahil hindi mo binibigyang importansya ang mga ito. Kundi pati ang sarili ko etheric na katawan mula sa mga makinang na particle, at ang panloob na pangitain ng mga chakra, at lahat ng magic na maaaring dalhin ng isang libreng daloy ng enerhiya ("advanced" ay iniimbitahan na idirekta ito nang malalim sa katawan, sinusuri ang gulugod) ay mga sensasyon lamang na lumilitaw at pagkatapos ay nawawala. . Dahil lahat ay lilipas, dahil ang batas ng kalikasan ay impermanence, anicca.

TUNGKOL SA CONNECTION NG YOGA AT VIPASSANA

Ilya Zhuravlev, instruktor sa sentro ng Moscow na "Yoga 108":

"Ang kamalayan at pagmamasid sa mga sensasyon nang walang pagtanggi o kalakip sa kanila ay madalas na inirerekomenda ng aking unang guro na panatilihin sa panahon ng pagganap ng asana. Nang maglaon, habang nag-aaral sa India kasama ang ibang mga master, nakatagpo ako ng katulad na paraan. Ito ay malamang na karaniwan sa mga kultura kung saan ang meditasyon ay malawak na kilala. Ngunit dito nakita namin na ang mga asana ay ginagawa sa isang matalim, "sporty" na istilo. Pagkatapos ay nawawala ang pagkalikido, ang enerhiya ay gumagalaw nang hindi nakakasabay. Mayroon ding "nakabitin" sa mga sensasyon, isang pagnanais na "makakuha ng buzz" o, sa kabaligtaran, isang takot na takot sa mga hindi kasiya-siyang sensasyon at kakulangan sa ginhawa. Sa palagay ko ang karanasan ng Vipassana ay makakatulong sa pagwawasto ng mga hadlang sa pagsasanay ng yoga. At taos-puso kong pinapayuhan ang lahat: ang "basahin" at "subukan sa bahay" ay hindi pareho. Huwag lumikha ng mga ilusyon - hindi mo na magagawang muli ang matinding retreat na rehimen habang nabubuhay sa lipunan."

Ang misteryo ng ikatlong planeta Vipassana ay batay sa thesis na ang istraktura ng psyche ay binubuo ng kamalayan, pang-unawa, pandamdam at reaksyon sa mga sensasyon. Pagtugon sa mga panlabas na impression - maging ito ay isang kaaya-ayang pagkain, isang tagumpay ng koponan ng football, pagkakanulo minamahal, - lumikha kami ng ilang mga "bingaw", ang tinatawag na sankaras ng pagkahumaling at pag-ayaw. At sa paglipas ng panahon, nagsisimula tayong hindi sinasadyang tumugon sa antas ng mga programang ito, nagiging mga hostage tayo ng sankara at kumikilos nang mekanikal sa buong buhay natin, hinahabol ang mga kasiyahan at iniiwasan ang pagdurusa, tumuntong sa parehong rake. Ang sakit na hindi natin nararanasan ay nananatiling tinik sa puso (at sa katawan - isang bloke ng kalamnan), hindi natutupad na mga intensyon - mga ilusyon. Ang kahulugan ng pamamaraan ay "linisin" ang personal na kasaysayan ng pandama. Kapag ang isip ay kalmado, hindi ito lumilikha ng mga bagong sankaras, at ang mga luma ay nagsisimulang bumangon mula sa ilalim ng kamalayan. Ang kanilang eksaktong imahe ay ang mga salamin na bulaklak sa The Secret of the Third Planet, na "nag-peeled" kung ano ang nakita sa reverse chronology.

Nakaupo sa paghihirap

Ang hindi tumugon sa mga pisikal na sensasyon ay itinuro ng Additana meditation (ang matatag na intensyon kung saan ang Buddha ay umupo sa ilalim ng puno upang magnilay sa gabi ng kanyang pagliliwanag: "Hindi ako babangon mula sa lugar na ito at hindi babaguhin ang aking postura hanggang sa makita ko ilabas ang sanhi ng pagdurusa”). Simula sa ika-apat na araw, sa loob ng tatlong oras na pagninilay-nilay, kailangan mong ihinto ang pagsisikap na baguhin ang iyong posisyon tuwing limang minuto, maging komportable sa iyong mga pugad ng mga unan, sleeping bag, bolster, bangko, at maupo nakapikit ang mga mata pa rin. Hindi mahalaga kung gaano paso ang iyong ibabang likod o gaano katiting ang likod ng iyong tainga, sulit na magtiis at tumuklas ng mga bago, hindi pa natutuklasang mga limitasyon sa iyong sarili. Huwag maging walang muwang: kahit na ang isang libong taon na kasaysayan ng Hatha Yoga ay nagpapakita sa amin ng apat na pose kung saan maaari kang umupo nang mahabang panahon na may tuwid na likod (Padmasana, Siddhasana, Sukhasana, Vajrasana), gaano man ka kalikot, ang pinaka komportable ay marahil ang "under-lotus" sa isang unan (paghusga sa pamamagitan ng kanyang katanyagan sa silid at ang aking karanasan). Sa pangkalahatan, para sa mga bagong mag-aaral, ang Vipassana ay nagiging pangunahing pagsasanay ng apat na asana na ito. At ito ay sa pinakahihintay na sandali ng tunog ng pangwakas na mantra na darating ang pangwakas - sa antas ng katawan! - pag-unawa kung paano nagiging mga bloke ng kalamnan ang ating mga emosyon, kung paano patuloy na lumilikha ang ating pisikal at mental na katawan sa isa't isa. Sa tingin ko ay tumpak ang obserbasyon ng isang estudyante: “Kapag nagsasanay ka ng Vipassana, isang sitting pose lang ang ginagawa mo, ngunit para sa makabuluhang mga yugto ng panahon. Sa personal, ang aking estado ay iba-iba mula sa euphoria hanggang sa malalim na depresyon, ngunit sa huli ay kumalma ang aking isip. Parang nakita ko ang mental muscle na kaya kong i-flex para makuha ang gusto kong resulta."

Sa bagong buhay

Sa ika-10 araw pagkatapos ng pagsasanay bagong teknolohiya Ang Metta bhavana, ang pangwakas na pagmumuni-muni na nagpapadala ng pagmamahal at pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang, ay nagwawakas sa katahimikan at paghihiwalay ng kasarian, kahit na ang lahat ng "hindi" ay may bisa pa rin. Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa Vipassana nang hindi bababa sa isang beses, upang pagkatapos ng siyam at kalahating araw ng malayong panloob na paglilipat, maaari kang dumalo sa kapistahan na ito, alamin ang halaga ng bawat salita, tingnan sa iyong panloob na tingin kung paano ang mga kaluluwa - mahal na, ngunit mga estranghero pa rin - literal na bukas sa isa't isa. Matapos makumpleto ang unang Vipassana, hindi ko maalis ang aking mga mata sa batang mag-asawa: hindi man lang sila makayakap pagkatapos ng 10-araw na paghihiwalay, halos hindi niya hinawakan ang kanyang pulso, ang mga luha ay umaagos sa kanyang mukha. Sa araw na ito, ang lahat ay nagiging katumbas ng ganap, walang pasubali na pag-ibig: hangin, kalikasan, pagkain, mga kuwento mula sa mga kaklase tungkol sa kanilang mga karanasan, mga salita, business card, telepono, mga tawag sa bahay na may pagsisisi at pagtatapat, pag-sign up para sa paglilinis ng teritoryo... Ang pangangailangan na magalak at magbigay ay walang limitasyon (pagkatapos ng lahat, ngayon ang iyong buhay ay sa wakas ay magbabago!) - kaya dalhin mo sa Vipassana nang eksakto kung gaano karaming pera ang gusto mong ibigay.

MGA MAG-AARAL NG KURSO - TUNGKOL SA KANILANG MGA KARANASAN